傳媒職業(yè)道德精選(九篇)

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第1篇：傳媒職業(yè)道德范文

關鍵詞：大數(shù)據(jù) 傳媒 突圍

近兩年來，“大數(shù)據(jù)”一詞日益受到社會廣泛關注和討論，但傳媒業(yè)談論大數(shù)據(jù)時卻很少提及對其自身所帶來的影響，以及未來傳媒業(yè)的發(fā)展趨勢。2012 年2月，《紐約時報》發(fā)表《大數(shù)據(jù)時代（The Age of Big Data）》一文，通過大量的事實案例說明大數(shù)據(jù)對社會多個部門產(chǎn)生的影響，特別是對商業(yè)領域的影響，對經(jīng)濟社會的發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響和推進作用。文中卻沒有涉及新聞業(yè)乃至整個傳媒業(yè)會受到的影響，未來發(fā)展趨勢如何。因此，有必要深入探討大數(shù)據(jù)時代對傳媒業(yè)的影響，以及未來傳媒業(yè)如何應對和發(fā)展。

大數(shù)據(jù)時代對傳媒業(yè)發(fā)展的沖擊和影響

大數(shù)據(jù)時代的來臨，對傳媒業(yè)的影響首當其沖。美國《連線》雜志主編克里斯?安德森認為，新聞業(yè)是第一個真正感受到互聯(lián)網(wǎng)影響的行業(yè)。在他看來，過去新聞業(yè)的力量來自它們對生產(chǎn)工具的壟斷，傳統(tǒng)新聞業(yè)的“災難”主要是由互聯(lián)網(wǎng)造成的。由信息傳播快速和高度發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)支撐下的大數(shù)據(jù)時代，傳媒業(yè)的內(nèi)容來源、產(chǎn)品生產(chǎn)方式、信息傳播模式等都發(fā)生了巨大的改變。傳媒業(yè)面臨著前所未有的數(shù)據(jù)沖擊和挑戰(zhàn)。

從媒體的內(nèi)容來源看，社交媒體與智能手機成為重要的新聞內(nèi)容來源。智能手機的廣泛普及、微博、微信等社交媒體的日益發(fā)達，使人類社會進入了一個“人人都是記者”的新聞社會，手機便是媒體，只需通過上傳圖片和文字等簡單操作就可以生產(chǎn)新聞內(nèi)容，新聞報道、信息已經(jīng)不再是媒體人的專利。大數(shù)據(jù)時代，互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民和各種電子記錄設備散布在社會各個角落，不斷觀察和上傳實時情況，在經(jīng)過網(wǎng)民的“分布式”集體選擇后，形成熱點新聞。成都公交車失火、卡扎菲被殺，都說明最有時效的新聞來自“在現(xiàn)場”的人，而不是“到現(xiàn)場”的人。如今，真正的“獨家新聞”已越來越少，媒體追求的首發(fā)也只能搶到分、秒間的優(yōu)勢。

從媒體的產(chǎn)出成品看，大數(shù)據(jù)時代海量的實時數(shù)據(jù)極易淹沒媒體數(shù)量有限的新聞報道和深度評論。網(wǎng)民以極低的成本，快速通過微博、微信、QQ等便利的社交媒體共同產(chǎn)生以EB計的文字、音頻、視頻內(nèi)容，如火山噴發(fā)的熔巖般四處蔓延，而一家百年老報所積累的所有文字和圖片信息也不過數(shù)十個GB，量級上的巨大差異讓新聞淹沒其中。相比于海量的數(shù)據(jù)，媒體的各類報道、評論的存儲也不過是滄海一粟。新聞報道是重要的數(shù)據(jù)，但同時也是數(shù)量微小的數(shù)據(jù)，媒體如何生產(chǎn)收集大量的、有影響力的數(shù)據(jù)是大數(shù)據(jù)時代無可回避的挑戰(zhàn)。

從媒體從業(yè)人員能力素質(zhì)來看，面對龐大的數(shù)據(jù)，記者編輯該如何著手應對成為直接的挑戰(zhàn)。以往只要同文字、圖像打交道，而在大數(shù)據(jù)時代，記者編輯不僅要熟練使用文字、圖像，還需要懂得如何收集、整合、挖掘和分析數(shù)據(jù)。媒體從業(yè)人員面臨著如何適應大數(shù)據(jù)時代需要的挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)時代，最重要的是數(shù)據(jù)的開放性，數(shù)據(jù)被壟斷的可能性很小，公共“云”、公共數(shù)據(jù)庫到處存在。媒體既要生產(chǎn)自己的數(shù)據(jù)，更要會用、用好公共數(shù)據(jù)。

從媒體的信息傳播方式來看，新聞報道和新聞評論在傳統(tǒng)單一媒體的傳播方式受到互聯(lián)網(wǎng)、新興媒體的巨大沖擊。大數(shù)據(jù)時代，有了高度發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)和微博、微信等新媒體傳播工具，信息傳播方式更加多樣化，數(shù)據(jù)的和存儲更加方便、及時和有效。廣大受眾接收信息的方式和途徑不再受到限制，迎面而來的是源源不斷的海量數(shù)據(jù)。傳媒業(yè)如何拓展自身的信息傳播方式和平臺，如何借鑒和吸引微博、微信等新興媒體的信息傳播優(yōu)勢，成為當前十分現(xiàn)實的問題。

當然，媒體在大數(shù)據(jù)時代如何經(jīng)營、贏利是更為根本性的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)媒體長期形成的“依靠優(yōu)質(zhì)新聞產(chǎn)品獲得良好信譽受眾廣泛覆蓋大量廣告”的贏利模式，在向數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中正面臨難以持續(xù)的困境。在大數(shù)據(jù)時代，什么樣的贏利模式最適合媒體業(yè)呢？這是傳媒業(yè)不斷思考和探索的新課題，隨著大數(shù)據(jù)時代的來臨和不斷發(fā)展，相信傳媒業(yè)會找到適合大數(shù)據(jù)時代贏利的模式，我們拭目以待。

大數(shù)據(jù)時代，傳媒業(yè)大有可為

大數(shù)據(jù)時代，各領域皆可量化。而量化的核心是使信息準確描述，包括模糊性的準確，目的是使我們認知不清晰的方面變得清晰，幫助我們?nèi)ヅ袛喱F(xiàn)狀和趨勢，確定未來戰(zhàn)略，在記錄、描述，并分析、重組后讓它帶來效率、效益。就傳媒業(yè)而言，要融入這個時代，順勢而為，利用大數(shù)據(jù)來發(fā)展自己。

首先，信息來源更加多樣，數(shù)據(jù)內(nèi)容更加豐富。傳媒機構(gòu)可充分利用數(shù)據(jù)資源，搜集、整合、加工、傳播各類信息。大數(shù)據(jù)時代，媒體要有強烈的數(shù)據(jù)意識，要善于收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)。媒體業(yè)本身是信息產(chǎn)業(yè)，并且是信息業(yè)的前沿，在大數(shù)據(jù)時代擁有先天優(yōu)勢。麥肯錫全球研究所曾對美國17個行業(yè)擁有的數(shù)據(jù)量做了估算，離散式制造業(yè)居首位，擁有966PB數(shù)據(jù)總量；美國政府居第二位，擁有848PB的數(shù)據(jù)總量；傳播與媒體業(yè)居第三位，共有715PB數(shù)據(jù)量?？梢?，媒體在大數(shù)據(jù)時代是有數(shù)據(jù)優(yōu)勢的。

媒體在做好社會記錄者與信息傳播者外，更應定位成社會解讀者和分析預測者，深度解讀和去偽存真本是媒體的重要職責，而大數(shù)據(jù)賦予的全面深刻的洞察恰好能為傳媒再添一雙慧眼。媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型正在進行中，從采集、處理、儲存、傳播到完全數(shù)字化后，媒體產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量將急速增大，成為大數(shù)據(jù)的重要生成與應用行業(yè)。

其次，受眾需求把握更加準確，有利于實現(xiàn)精準營銷。大數(shù)據(jù)時代，新聞傳播將更有針對性，更精準，傳播將更有效果。大眾傳播是粗放型、廣種薄收的傳播，把所有的新聞信息向所有人傳播，缺乏針對性、精確度。受眾必須從眾多新聞信息中尋找自己需要的、感興趣的內(nèi)容。新聞媒體自產(chǎn)生以來，都是以大眾傳播為主，綜合性報紙、綜合性的廣播電臺電視臺都是傳播界的王者。能做大做強的，都是面向大眾的綜合性媒體。大數(shù)據(jù)時代，情況將發(fā)生變化，人們上網(wǎng)瀏覽都會留下“足跡”――各種數(shù)字化記錄，即瀏覽數(shù)據(jù)。對一位受眾――固定IP地址或同一終端瀏覽器上的所有瀏覽數(shù)據(jù)或相當長時間的瀏覽數(shù)據(jù)進行分析，便可獲知其上網(wǎng)習慣、喜好等。根據(jù)這些數(shù)據(jù)，在最合適的時間以最恰當?shù)姆绞较蛩扑妥罡信d趣的新聞，這就是精準傳播、“長尾營銷”，這樣的新聞不僅不會被當做垃圾，還很可能被定制。隨著大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展，精準傳播會越來越普及，越來越受歡迎。

同樣，將所有的新聞信息、廣告、貼文的瀏覽數(shù)據(jù)與內(nèi)容、方式、表達方式、表現(xiàn)形式等進行對應、對比分析研究，還可以發(fā)現(xiàn)什么新聞、什么表現(xiàn)方式，什么樣的廣告，對什么人能達到最優(yōu)的傳播效果，從而做出有效的改進、調(diào)整。

第三，新的數(shù)據(jù)化、圖視化傳播方式，增強信息傳播的活力。大數(shù)據(jù)時代，將帶來傳播方式方法的改變改善，新聞數(shù)據(jù)化、數(shù)據(jù)圖視化將成為受歡迎的傳播方式。在現(xiàn)有的圖文、音視頻傳播之外，將會出現(xiàn)數(shù)據(jù)的可視化。2010年10月，《福布斯》雜志對100多年來各項諾貝爾獎的獲獎情況做了一個可視化的展示，作了一個以時間為橫坐標、以大獎得主的國籍為縱坐標的散點圖。從圖上可以看到1940年以前，德國是世界科學和文化的中心，二次世界大戰(zhàn)后，美國取代了德國。這個可視圖顯示：美國的崛起首先在物理領域，其次是醫(yī)學，接著是經(jīng)濟學。1970年以前，沒有美國人獲得經(jīng)濟學獎，1970年后，美國人幾乎囊括了全部的經(jīng)濟學獎。有了這個可視圖，歷史的發(fā)展一目了然。

最后，傳播效果反饋更加全面，不斷提升品牌影響力。大數(shù)據(jù)時代，媒體的受眾可以通過互聯(lián)網(wǎng)、微博微信等新媒體平臺針對媒體的新聞報道表明自己的態(tài)度、發(fā)表自己的觀點。因此，傳媒機構(gòu)必須通過不斷地收集市場中受眾的各種反饋數(shù)據(jù)，建立自身的數(shù)據(jù)庫平臺，利用先進的技術手段和大數(shù)據(jù)理念，對其進行大量深入、可靠的數(shù)據(jù)處理和分析。再根據(jù)得來的反饋數(shù)據(jù)，及時調(diào)整自己的內(nèi)容和策略，獲得受眾的支持，吸引更多受眾的參與，不斷擴大受眾規(guī)模，從而提高媒體自身的品牌影響力。

總之，不可否認的是大數(shù)據(jù)時代的來臨，傳媒業(yè)正在遭受著由大數(shù)據(jù)帶來的各方面的巨大沖擊和影響。但是，大數(shù)據(jù)時代也給傳媒業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展創(chuàng)造了新的條件和良好的機遇。傳媒業(yè)只有積極順應大數(shù)據(jù)時代的潮流，充分挖掘和利用大數(shù)據(jù)的傳播力量，建立起傳媒自身的數(shù)據(jù)庫，融合新媒體平臺，順勢而為，在大數(shù)據(jù)時代引領時代的潮流。

（作者單位：湖南大學）欄目責編：邵滿春

參考文獻：

1.官建文，劉 揚，劉振興：《大數(shù)據(jù)時代對于傳媒業(yè)意味著什么？》，《新聞戰(zhàn)線》，2013（2）。

2.趙 晶，徐 矗骸洞笫據(jù)時代：媒體的發(fā)展現(xiàn)狀及其趨勢》，《今傳媒》，2013（9）。

第2篇：傳媒職業(yè)道德范文

職業(yè)道德是新聞記者的最本質(zhì)的要求，作為新聞記者，只有具備良好的職業(yè)道德，才能夠?qū)⒄鎸嵉男侣劔I給觀眾。然而，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展以及多種價值觀的沖擊，越來越多的新聞記者職業(yè)道德喪失，所報道的新聞不符合事實，與真實性原則背道而馳。下面，本文就新聞記者職業(yè)道德底線的失守以及對此進行探究。

一、新聞記者職業(yè)道德底線失守現(xiàn)象

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，有關新聞記者造假、有償新聞、利用記者特殊職業(yè)敲詐勒索等違背職業(yè)道德的事件經(jīng)常出現(xiàn)在媒體的報道中。這些負面現(xiàn)象不是個人或者個別情況出現(xiàn)，而是頻繁出現(xiàn)。

新聞的關鍵就是真實，實事求是，一旦新聞記者失去了基本的職業(yè)道德底線，新聞就會失去真實性，就無法真正給觀眾奉上完美的精神食糧。從本質(zhì)上來說，記者的職責就是老老實實反映實際事物，而上述提到的新聞記者造假、有償新聞、利用記者特殊職業(yè)敲詐勒索等現(xiàn)象都違背了新聞記者行業(yè)發(fā)展的原則。

二、新聞記者職業(yè)道德底線失守的原因

新聞記者職業(yè)道德底線失守是當今新聞界需要避免的一個重要問題。實際上，新聞記者職業(yè)道德底線失守有一定的原因。下面，筆者就從社會原因、行業(yè)原因以及記者自身原因就新聞記者職業(yè)道德底線失守的原因進行闡述。

首先，是社會原因。當今社會是一個多元化發(fā)展的社會，也是一個物欲橫流的社會。隨著市場經(jīng)濟體制的不斷完善，新聞傳播也開始作為一個行業(yè)出現(xiàn)在人們的視野中，很多單位為了更好地宣傳自己，不惜重金聘請記者宣傳其形象，即便這形象僅僅是偽裝出來的。一家單位這么做，多家單位都會跟著這樣做。這就形成了一種不良的社會風氣。

其次，是行業(yè)原因。行業(yè)缺乏關于這方面的規(guī)章制度，對于新聞記者道德失守的行為沒有明確的監(jiān)管制度與對策。以傳媒行業(yè)中的《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》為例來說，該準則雖然對記者的職業(yè)素養(yǎng)提出了規(guī)定，但是其僅僅提到了一些原則性、理論性和概念性的東西，不具有法律的強制性，更談不上影響新聞記者的活動。

最后，是記者自身原因。新聞記者在采訪的過程中，面臨誘惑沒有一定的抵抗力。造成記者自身原因的是兩種情況：第一，是記者自身本性不良，其受到經(jīng)濟利益以及社會利益的誘惑。第二，就是記者缺乏職業(yè)道德方面的培訓。當前來看，我國很多傳媒單位都有短期培訓，則往往不夠系統(tǒng)，包括職業(yè)責任心、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽感、職業(yè)作風在內(nèi)的職業(yè)道德素質(zhì)教育的缺失是導致新聞記者職業(yè)道德底線失守的重要原因。

三、關于新聞記者職業(yè)道德底線失守的對策

為了進一步確保新聞記者隊伍的質(zhì)量，提高新聞記者對職業(yè)道德的認知，下面，筆者從三方面就如何堅守新聞記者職業(yè)道德底線進行說明。

（一）加強新聞記者職業(yè)道德教育

加強新聞記者職業(yè)道德教育主要包括兩方面內(nèi)容：第一是新聞記者自身。作為一名新聞記者，要主動意識到自身工作的重要性和必要性。新聞記者要樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，腳踏實地、實事求是地做好本職工作。面對誘惑的時候，新聞記者依然可以堅守道德底線，抵住誘惑，確保新聞線索的真實性與準確性。

另一方面就是傳媒單位。傳媒單位不僅要重視新聞記者的專業(yè)技能水平，也要重視新聞記者的職業(yè)道德。在日常的工作中，要加強新聞記者職業(yè)道德教育。新聞傳媒單位必須對廣大新聞記者補上職業(yè)道德底線教育這一課，要讓新聞記者從內(nèi)心深處意識到新聞記者的工作內(nèi)涵以及職業(yè)道德底線。

（二）完善相關的法律制度

完善相關的法律制度主要是指將新聞記者的職業(yè)道德加以法律化管理。目前來看，我國沒有專門的法律針對新聞記者違背職業(yè)道德的事件進行處罰，這就給部分缺乏職業(yè)道德的記者帶來了一定的機會。因此，從法律角度對新聞記者職業(yè)道德缺失的行為進行規(guī)定，對于職業(yè)道德缺失的記者給予法律制裁，根據(jù)事件的具體情況來追究其相應責任很有必要性。

另外，身為一名新聞記者，也要擁有法律意識，不斷規(guī)范自己的行為，只有這樣，才能夠做好新聞節(jié)目的采編，真正做好本職工作。

（三）加強榜樣帶頭作用

第3篇：傳媒職業(yè)道德范文

行業(yè)自律，應是解決這個問題的最好途徑。但是，由于我國傳媒行業(yè)組織天生的軟弱無力，現(xiàn)在能夠被執(zhí)行的對傳媒職業(yè)行為的約束，是由眾多的行政規(guī)章和政策規(guī)定構(gòu)成的一類他律，以及一些行政運動（例如行業(yè)糾風）、政治學習運動（例如三項教育）。傳媒職業(yè)道德意識的提升和對職業(yè)規(guī)范的熟悉，應由傳媒自律解決。黨政部門管理屬于傳媒自律的事項，反映了我國的傳媒仍然被視為公權(quán)的代表。在這種情況下，傳媒的職業(yè)道德意識較難形成。因此，傳媒的自律建設，首先要從觀念的轉(zhuǎn)變做起。

一、將傳媒工作的“權(quán)力”意識轉(zhuǎn)變?yōu)椤皺?quán)利”意識。鑒于我國傳媒職能從單一轉(zhuǎn)向多樣化，對于直接附屬于黨政機關的傳媒記者而言，認識到自己擁有的采訪權(quán)和報道權(quán)是一種“權(quán)利”而非“權(quán)力”，是確立自己職業(yè)意識的第一步。你的工作服務于公民的言論出版的權(quán)利，因而才擁有了記者的工作權(quán)利，你的權(quán)利歸根到底是人民賦予的。對于直接服務于大眾的傳媒記者而言，謹防商業(yè)主義對新聞業(yè)的侵蝕，是樹立職業(yè)意識首先要克服的障礙。

眼下較為緊迫的是，記者首先要知道你的位置在哪里，需要有基本的職業(yè)價值的底線。由于誘惑太多，一些記者不知道自己在追求什么、想干什么，缺少思想。其次，確立傳播是“分享”的信念，不僅要滿足傳播者的需要，更要滿足受眾的需要，尤其不能犧牲受眾一方的利益來滿足另一方。再次，要把握記者在社會中的角色，傳媒的責任是觀望者、監(jiān)測者，而非參與者，切記不要把記者的“權(quán)利”變成“權(quán)力”。

因而，記者的責任、權(quán)利、利益要統(tǒng)一，并且得到準確落實。經(jīng)營部門和編輯部門的職能是不同的。記者永遠無法照顧到與其報道內(nèi)容利益相關的所有方，這是記者產(chǎn)生“道德兩難”（moraldilemma）問題產(chǎn)生的根本原因。因而，按照一定的職業(yè)自律的程序做，是記者最合理的選擇。

二、立足于行業(yè)內(nèi)控制，職業(yè)角色通過職業(yè)道德意識的內(nèi)化而形成。我們的社會對記者們寄予的希望比任何國家都大，因而記者的形象、記者是否意識到自己的職責，自覺遵循而不是由外在力量控制自己的職業(yè)行為，就成為社會矚目的事情。一般說來，對于傳媒職業(yè)道德和工作規(guī)范的控制有三種模式：受眾控制、第三方控制、同行控制。新聞專業(yè)主義的核心是從業(yè)人員對其自身的控制。以自律求自由，可以為傳媒贏得較多的有彈性的活動空間。為了避免較多的他律，就需要更多的自律?！暗赖碌幕A是人類精神的自律”（馬克思）這個道理，傳媒業(yè)界應當深思。進行新聞專業(yè)主義的教育，使記者內(nèi)化自己的職業(yè)角色，才是長遠之計。

各種違規(guī)的傳媒行為，多數(shù)表現(xiàn)為傳媒或記者的職業(yè)角色與利益的沖突，即作為社會公器的角色與作為市場競爭主體角色之間的沖突。在生存焦慮的驅(qū)動下，傳媒或記者有可能淡化職業(yè)責任感（包括政治責任、社會責任和道德責任），單純追求利益。如果缺乏基本的職業(yè)意識，遇到新情況，在很短的時間內(nèi)作出的決斷往往反映的是當事人的逐利本能。就此，有學者指出：“從事媒介這種職業(yè)要求很高，這一行業(yè)中充滿了模棱兩可的情景和相互沖突的效忠對象。從事新聞的人必須迅速地作出決定，沒有多少仔細考慮的時間。”（克里斯蒂安等《媒體倫理學》第8頁，華夏出版社2000年中文版）在這里，記者是否具有內(nèi)在的職業(yè)道德意識顯得非常關鍵。

三、明確一系列具體的職業(yè)規(guī)范。我國目前的新聞職業(yè)規(guī)范偏重于相對抽象的職業(yè)道德原則的概括，而且過于簡略，缺乏可操作的具體職業(yè)規(guī)范的細致約定。因而要進行細分，以制定具體的、可感知和可執(zhí)行的規(guī)范條文，從而提高傳媒職業(yè)規(guī)范的水準。中國廣播電視協(xié)會組織的課題（組長徐迅）已經(jīng)完成《廣播電視節(jié)目審議標準》的建議稿。想必在不久的將來，這方面能夠出現(xiàn)一批可參照的有操作性的自律文件。我編的《自由與責任：國際社會新聞自律研究》（2006年9月河南大學出版社出版），提供了2005年歐洲傳媒組織這方面的調(diào)查和許多自律文本，也可以作為我們工作的參考。

當我們談到記者的職業(yè)意識的時候，想到設立諸多明確的規(guī)范（自律）和如何保證這些規(guī)范的執(zhí)行，落實到確切的獎懲上，這些是當前必須的，也有些無奈，因為問題似乎太多而得不到解決。但是從長遠看，一種行業(yè)的專業(yè)化程度較低，其職業(yè)行為才需要更多的由外部控制而非來自內(nèi)部的壓力。而專業(yè)化程度較高的行業(yè)，它的職業(yè)角色通過職業(yè)理念和精神的內(nèi)化而形成，從而每個個體能夠在從業(yè)的過程中自覺擔當社會道義和服務公眾的責任。

四、提升新聞倫理學的學術質(zhì)量。我國的傳媒倫理研究處于初級階段，現(xiàn)有的論著尚停留在闡發(fā)較為抽象的原則和黨建語言的層面，缺少新聞傳媒的專業(yè)特征和可操作性，與傳媒業(yè)實踐之間存在著一定距離?，F(xiàn)在我國已有多個課題組在做傳媒職業(yè)規(guī)范的研究，而且已經(jīng)產(chǎn)生了部分成果，想必不久的將來在這方面會出現(xiàn)一批有質(zhì)量的研究成果。

第4篇：傳媒職業(yè)道德范文

【關鍵詞】新聞記者 職業(yè)精神 職業(yè)道德

新聞記者的職業(yè)精神，就是新聞記者為了履行自己的職業(yè)使命和實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，所擁有并展示的一種敬業(yè)精神、勤業(yè)態(tài)度，包括對新聞傳媒職業(yè)責任和職業(yè)使命的認識與理解和對新聞記者職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感、職業(yè)作風的認識與理解。

當前社會的轉(zhuǎn)型帶來了媒介的轉(zhuǎn)型，其中包括媒介功能、媒介組織以及媒介組織成員屬性的轉(zhuǎn)變。主要標志就是“媒介市場”的形成，強化了媒介的企業(yè)屬性，弱化了它的事業(yè)屬性。傳媒從單純的黨政機關中的一個部門，轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鲎杂筛偁幹械囊环葑?，但市場機制的不完善和外部越來越多的誘惑，使得傳媒和新聞記者維護和擴張自身利益的驅(qū)動力也越來越大，從而在從事新聞實踐過程中出現(xiàn)了許多涉及職業(yè)操守的問題。

“在一項調(diào)查中，84.2%的被訪者認為現(xiàn)階段的記者亟待提高的是‘職業(yè)道德’、‘敬業(yè)精神’、‘個人素質(zhì)和自我約束能力’、‘專業(yè)知識’分別是57.2%、26.6%、和21.4%”。①統(tǒng)計結(jié)果表明，現(xiàn)階段新聞記者的職業(yè)精神和職業(yè)道德受到公眾的質(zhì)疑。

作為黨、政府和人民的耳目喉舌，新聞記者是黨和國家利益的捍衛(wèi)者，是人民利益的代言者，是歷史的記錄者，是良好的社會輿論環(huán)境的營造者。在當前媒介環(huán)境下，切實加強培養(yǎng)新聞記者的職業(yè)精神就顯得非常必要和迫切。而如何培養(yǎng)新聞記者的職業(yè)精神，筆者以為可以從以下幾個方面入手：

一、強化新聞記者職業(yè)精神的社會制約

首先，應從受眾消費新聞產(chǎn)品的角度出發(fā)，為新聞記者培養(yǎng)職業(yè)精神營造一個良好的輿論氛圍。要做到兩點：一是向社會公眾廣泛宣傳新聞記者的職業(yè)道德規(guī)范，使這些規(guī)范被廣大公眾所了解和掌握，成為他們衡量、評價、要求和約束新聞記者的社會尺度，從而讓新聞記者職業(yè)精神的培養(yǎng)行為置于受眾的監(jiān)督之中。二是在倡導對受眾實施正面引導的同時，要治理和整頓新聞產(chǎn)品消費市場，使受眾自覺地與不健康的消費心理和不文明的消費習慣作斗爭，消除新聞職業(yè)道德失范的社會土壤，使受眾自覺抵制“垃圾新聞”，從而培植適于新聞記者培養(yǎng)新聞職業(yè)精神的社會基礎。

其次,強化新聞記者職業(yè)精神的社會調(diào)控機制。一方面，要加強社會監(jiān)管，增強對新聞記者的約束力。新聞記者職業(yè)精神的培養(yǎng)過程是社會規(guī)范與主體自律的統(tǒng)一，而主體自律的范圍和程度又往往依賴于社會規(guī)范的確立與完善。盡管目前我國有關涉及傳媒業(yè)的法規(guī)較多，但大多不夠具體，可操作性不太強，對違反有關條例者也未指定明確、有力的制裁辦法。因此，迫切需要完善新聞法規(guī)，使新聞記者在履行職業(yè)道德時有法可依、有規(guī)可范。對于那些違背了新聞法規(guī)、職業(yè)規(guī)范的新聞記者，不僅應該有社會輿論的譴責，更多地是要依據(jù)明確的法律規(guī)定，對其進行處置，做到違法必究。另一方面，要加強對新聞記者的激勵，使新聞記者以道德信念來激發(fā)其新聞職業(yè)精神的培養(yǎng)。主要要通過輿論導向樹立行業(yè)榜樣，推崇踐行道德的優(yōu)秀者，讓其他的新聞記者對那些道德垂范者產(chǎn)生心理認同和行為效仿。

第三，媒體內(nèi)部職能部門應實施科學管理和完善相關人才工程。媒體內(nèi)部要建立對新聞記者的管理機制，如以反腐倡廉、糾正行業(yè)不正之風為突破口，規(guī)范新聞記者的職業(yè)道德；深化用人制度改革，引入競爭機制，實行優(yōu)勝劣汰，保證人盡其才，職盡其能，德盡其道；深化分配制度改革，正確處理好新聞記者的業(yè)績和待遇的關系，處理好個人和單位的關系，個人和國家的關系，實現(xiàn)健康的精神功利與合理的物質(zhì)利益的雙重驅(qū)動，充分運用法律和經(jīng)濟的必要行政手段實施行業(yè)管理。

二、新聞記者職業(yè)精神的自我培養(yǎng)和踐行

1、樹立新聞觀，培養(yǎng)正確的新聞職業(yè)精神

培養(yǎng)新聞職業(yè)精神，首先要明確新聞職業(yè)的責任和使命?！班u韜奮先生在《新聞記者當前的任務》中說：‘現(xiàn)在都必須徹底認識新聞記者所負責任的重大與工作的艱苦。知責任的重大，便不致一遇困難便心灰意冷，興趣索然’?！雹诋斍靶侣動浾叩穆殬I(yè)責任和使命就是在黨的基本路線指導下，始終把社會效益放在第一位，全心全意服務于人民，促進現(xiàn)代化建設。新聞記者需要以新聞觀作指導，在學習新聞觀的過程中建構(gòu)正確的職業(yè)精神觀念。新聞觀是理論寶庫的重要組成部分，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀與方法論在新聞領域中的體現(xiàn)，是新聞工作生存發(fā)展的共同準則?！靶侣動^是構(gòu)建和塑造新聞職業(yè)精神的理論核心，新聞職業(yè)精神是堅持和發(fā)展新聞觀的具體體現(xiàn)。旗幟鮮明地堅持新聞觀的指導地位是當前新聞界弘揚職業(yè)精神、加強自身建設的迫切要求，新聞工作者在這個根本問題上決不能有絲毫的懷疑和動搖”。③新聞記者只有牢固樹立新聞觀，明確認識新聞職業(yè)的責任，才能充分發(fā)揮黨的新聞事業(yè)的積極作用。也只有在明確了新聞職業(yè)的責任和使命后，才會在從事新聞實踐中有意識、有目的地培養(yǎng)自己的職業(yè)精神。

2、注意新聞記者的總體人格培育

（1）端正工作態(tài)度，培養(yǎng)良好的新聞職業(yè)作風

培養(yǎng)良好的新聞職業(yè)作風，是培養(yǎng)新聞記者的職業(yè)精神的關鍵。新聞記者在新聞實踐中必須有嚴肅、嚴謹、求真和務實的職業(yè)態(tài)度。這就要求我們的新聞記者要堅持實事求是，與時俱進、克服守舊觀念，深入新聞第一線，忠于新聞事實。同時要嚴謹?shù)亻_展調(diào)查研究，切準時代的脈搏，全面、正確地把握社會的本質(zhì)和主流，嚴肅、認真地考慮新聞報道的社會效果。報道新聞時要做到講真話、說實情、抓“活魚”。作為黨的新聞工作者，我們還要勇于奉獻、敢于犧牲，耐得住寂寞；把握規(guī)律、富于創(chuàng)造，推進新聞宣傳工作的創(chuàng)新。

（2）嚴格恪守新聞職業(yè)道德

“新聞職業(yè)道德是指新聞記者在新聞實踐中所應遵循的一種具有普遍意義的新聞從業(yè)的行為規(guī)范和職業(yè)操守，用于調(diào)整新聞行業(yè)內(nèi)外的矛盾關系，規(guī)范新聞傳播職業(yè)行為的一種道德”。④新聞職業(yè)精神并不等于新聞職業(yè)道德，二者是統(tǒng)一的、相輔相成的。前者是后者的內(nèi)涵和動力，后者是前者的外在表現(xiàn)和保障。即一名新聞從業(yè)人員有什么樣的職業(yè)精神，他就有什么樣的職業(yè)道德；而他在工作中所表現(xiàn)出的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感和職業(yè)作風，通常也是他的職業(yè)精神在實際中的一種體現(xiàn)和反映。

新聞記者的職業(yè)道德，是衡量他們社會形象和社會地位的重要標準。加強新聞記者的崗位道德培訓，對新聞記者進行職業(yè)道德規(guī)范訓練，避免以職業(yè)技術培訓代替職業(yè)道德培訓的做法，要通過嚴格的道德培訓和崗前、崗中培養(yǎng)，讓新聞記者要持證上崗，以德立崗。

3、提高新聞職業(yè)技能，化“技”為“道”

新聞記者在抓學習，講整治，樹正氣的基礎上，還要有熟練的新聞業(yè)務才能，這是培養(yǎng)新聞職業(yè)精神的最基本、最根本的要求。新聞工作的性質(zhì)和職業(yè)特點，都決定了新聞記者要具備極強的業(yè)務能力。新聞記者不同于作家，必須和社會上不同類型的人打交道、做朋友，新聞記者必須具備相當?shù)幕顒幽芰?，才能找到線索和采訪對象。不僅如此，新聞記者還要有強烈的精品意識、頭條意識。不僅如此，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，對新聞從業(yè)人員的要求也越來越高，要求記者不僅是采編一體的復合型人才還要是有特長的專用型人才。只有具備了熟練、精湛的業(yè)務才能，我們才能談得上培養(yǎng)新聞職業(yè)精神，才能更好地為黨和人民服務。

4、倡導新聞記者對職業(yè)道德的自覺踐行

與其它職業(yè)道德一樣，新聞職業(yè)道德是一種知行合一，卻又知易行難的實踐性道德，其實踐的品格蘊含著道德主體躬行的律令。這就要求新聞記者必須努力去敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)，在新聞職業(yè)道德踐行中，要貫徹全心全意為人民服務的宗旨，夯實職業(yè)道德根基，只有這樣，才能培養(yǎng)出良好的新聞職業(yè)精神。首先，在從業(yè)前應當把職業(yè)道德內(nèi)化為從業(yè)者的主體素質(zhì)和發(fā)自內(nèi)心深處的實踐愿望，是從業(yè)動機與德行品操的統(tǒng)一。其次，在新聞實踐中，應當把職業(yè)道德融入新聞實踐中，并通過新聞報道表現(xiàn)出來，實現(xiàn)人品與文品的統(tǒng)一。最后，新聞記者應當定期收集自己的職業(yè)行為的社會效果反饋，以便及時調(diào)整和校正自己的職業(yè)道德行為，以確保其職業(yè)道德踐行的恒久勢態(tài)和正確走向，實現(xiàn)自律與他律，個人慎獨與社會約束的現(xiàn)實統(tǒng)一。

總之，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本因素，切實加強新聞記者的自律是關鍵。同時，這又是一項長期、復雜的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，社會也必須建立長久有效的體制和機制作為其有利的保障。只有這樣，才能切實培養(yǎng)好當前媒介環(huán)境下新聞記者的職業(yè)精神。

參考文獻

①吳廷俊，《品德與操守――轉(zhuǎn)型期新聞紙業(yè)經(jīng)身的缺失與重塑》，《新聞前哨》，2006（3）

②孫小臨，《人品與文品俱美――和青年朋友談談職業(yè)精神和職業(yè)道德》，《中國記者》，2004（9）

③李東生：《堅持新聞觀，弘揚新聞職業(yè)精神》，2005年11月9日，news.省略/zgjx/

2007-01/16/content_5612060.htm

第5篇：傳媒職業(yè)道德范文

一、社會轉(zhuǎn)型期與新聞職業(yè)道德概述

從新聞傳媒的角度來看，社會轉(zhuǎn)型期最明顯的特征之一是人們獲得信息的來源越來越多，速度越來越快，受社會輿論的影響越來越大。從轉(zhuǎn)型期人們的價值觀和行為方式來看，人們的思想更加開放和進步，主流是健康的積極的，但是面臨著價值體系缺失、物欲主義盛行、生活意義迷茫等現(xiàn)實問題。轉(zhuǎn)型期人的問題正是新聞工作者的問題，由于信仰缺失、價值觀迷茫、物欲至上的問題直接影響了新聞職業(yè)道德，在中國社會轉(zhuǎn)型期新聞職業(yè)不可避免地迎來了新的問題，新聞倫理受到了新的沖擊。

二、社會轉(zhuǎn)型期新聞職業(yè)道德存在的問題

（1）法律缺失，輿論導向模糊。近年來，黨和政府面對轉(zhuǎn)型期在新聞界出現(xiàn)的職業(yè)道德失范現(xiàn)象開展了積極的道德自律活動，并且各地方政府也都制定了一些地方性的管理條例和部門準則，但是這些地方性的規(guī)章制度和行為準則并不具備法律效力，我國的《新聞法》至今空缺，這就給新聞職業(yè)道德失范行為提供了法律漏洞。與此同時，輿論導向模糊也成為當今社會新聞職業(yè)道德失范問題之一，輿論導向錯誤將會誤導民眾的認知，輿論導向不明也不能正確發(fā)揮新聞傳媒的社會作用。（2）虛假新聞和有償新聞出現(xiàn)。社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟快速發(fā)展，但是人們狂熱追求經(jīng)濟效益、萌生了物質(zhì)至上的價值觀。新聞工作者為了博人眼球、賺取更多的經(jīng)濟效益，不顧職業(yè)道德制造虛假新聞，為了追求新聞的可讀性和時效性，不惜犧牲新聞的真實性。同時，有償新聞近年來更是屢禁不止，新聞被當成商品進行買賣，這種行為不僅喪失了新聞職業(yè)道德，更是對新聞媒體、對社會和公眾的不負責任。（3）新聞低俗化，媒體公信力下降。進入社會轉(zhuǎn)型期，媒體時代也隨之來臨，新聞業(yè)的競爭更加激烈，幾乎所有媒體都有市場化的傾向，很多媒體在競爭中丟失了“義務”和“責任”。新聞管理者對于低俗新聞和黃色新聞一再寬容，導致低俗新聞屢禁不止。（4）新聞工作者自身職業(yè)道德水平低下。新聞工作者的職業(yè)道德對于新聞行業(yè)的職業(yè)道德有根本的影響，一些新聞工作者在各種利益誘惑面前喪失了職業(yè)道德，用新聞?chuàng)Q取個人利益，不僅影響了整個新聞業(yè)的聲譽，更使新聞公信力下降。

三、社會轉(zhuǎn)型期新聞職業(yè)道德的建設途徑

（一）夯實新聞職業(yè)道德的建設基礎

（1）倡導黨政基層部門積極完善規(guī)章制度。我國黨政和基層相關部門是我國新聞職業(yè)得以健康發(fā)展的基礎保障。新聞職業(yè)的發(fā)展單單依靠法律和從業(yè)者的自律是遠遠不夠的，還需要黨政機關及時設立行之有效的管理辦法，出臺行政法規(guī)。（2）營造健康的新聞行業(yè)發(fā)展氛圍。營造健康陽光的行業(yè)氛圍對職業(yè)道德建設起到基礎性作用，從內(nèi)治理、向外延伸，從自身做起，將會為新聞職業(yè)道德建設打開新的出路。

（二）完善新聞職業(yè)道德的自律體系

（1）樹立明確的新聞職業(yè)道德規(guī)范。樹立明確的新聞職業(yè)道德規(guī)范，是新聞職業(yè)道德建設的必要一步，使從業(yè)者有明確的行為標準，使社會、公眾的監(jiān)督有據(jù)可依。（2）認識新聞職業(yè)道德評估的重要性。重視新聞職業(yè)道德評估的作用，深入研究設立職業(yè)道德評估的原則和途徑，借鑒國內(nèi)外成功經(jīng)驗，將新聞職業(yè)道德評估的建立提到日程上來。來自外部的約束作用都是有限度的，只有引導從業(yè)者從內(nèi)部進行自我管理，才是真正有效的方式。

（三）打造新聞職業(yè)道德的建設合力

（1）開展對新聞從業(yè)者的思想政治教育。新聞職業(yè)道德建設一定要重視對于從業(yè)者的思想政治教育，新聞媒體機構(gòu)和新聞管理部門要針對教育手段進行創(chuàng)新，用新聞實例進行具體教育，提高從業(yè)者的道德水平和政治素養(yǎng)。（2）加快新聞行業(yè)的法制建設。我們?nèi)粝胄侣勑袠I(yè)的發(fā)展有所保障就要加快立法的腳步，結(jié)合時代背景和新聞行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，制定與時俱進的科學的新聞法規(guī)，建立健全的法律體系來保證新聞行業(yè)的健康發(fā)展。（3）健全新聞行業(yè)多維度的監(jiān)督體系。在新聞職業(yè)道德建設中，不能忽視監(jiān)督的作用，新聞職業(yè)是為公眾提供信息服務的職業(yè)，說到底是為公眾和社會服務的，接受公眾和社會的監(jiān)督也是情理之中，更是職業(yè)健康發(fā)展的需要。

四、結(jié)語

在社會轉(zhuǎn)型期，關注新聞職業(yè)，樹立良好的新聞職業(yè)道德規(guī)范是媒體對公眾和社會的重任之一。通過對黨政機關基礎工作的支持、自律機制的建立、對從業(yè)者的思想政治教育和法制建立與社會監(jiān)督，來有效凈化新聞環(huán)境，這也是對社會良好運行貢獻了力量。

作者:劉赫男 姜禹辰 單位:東北電力大學學院 吉林省藝術學院

參考文獻：

第6篇：傳媒職業(yè)道德范文

一、新聞工作者面臨的道德問題

在當今信息多元化的時代，各種文化充斥而來，當新聞工作者同時面臨幾種不同的道德難題時，而現(xiàn)實又只允許他們做出單選題時，他們已然就已經(jīng)陷入了道德的選擇困境中了。當前我國的新聞工作者所面臨的和要抉擇的道德難題主要有以下的幾類：在報道專業(yè)的新聞和社會的公德之間應該選擇什么，在新聞媒體的維護上和工作者的利益之間應該選擇什么，在新聞的自由報道權(quán)上和公民的隱私權(quán)上究竟又該選擇什么。這一系列的問題影響著我國新聞傳媒的發(fā)展，這些傳媒下的產(chǎn)品給社會和公眾帶來了不少負面影響，而且引發(fā)的一些道德問題引起了不少公眾的思考，那么我國究竟該擁有一個什么樣的新聞道德體系才是最有利于我國的和諧發(fā)展的？

二、構(gòu)建我國新聞工作者道德價值選擇的實踐途徑

（一）從主體內(nèi)部強化新聞記者的倫理素養(yǎng)

新聞工作者要從自身出發(fā)，強化自身的倫理素養(yǎng)，遵守新聞傳媒的紀律，增強工作的紀律性、積極性和主動性。新聞傳媒這一行業(yè)的特殊性造成了新聞工作者在工作的時候必須思考到底什么孰輕孰重，該怎么樣去處理義和利、善與惡的問題，就算想了這些，到底什么會支配新聞工作者的思想，這些問題的根本都是取決于新聞工作者自身的素質(zhì)修養(yǎng)，所以，只有從根本出發(fā)，提升自己的素質(zhì)和道德修養(yǎng)，才能在這些問題上做出最正確的判斷，做出最公正的決定，做到客觀，全面的報道事實，文明的將新聞事件報道出來。

（二）培養(yǎng)新聞工作者發(fā)揚互諒互讓的精神

在利益方面，新聞工作者要做到互諒互讓的精神，來調(diào)整新聞部門內(nèi)部的利益糾紛。在這個行業(yè)里，利益沖突是存在很普遍的，包括：上下級之間的和同事之間的，當管理者因為報道的內(nèi)容等和部門的人發(fā)生意見不一致的時候，管理者可能會妨礙他們的報道自由權(quán)，而被管理的人也可能會因為自我素養(yǎng)不高而不聽管理者的話，這樣就造成了一些內(nèi)部的沖突，造成部門中的不和諧現(xiàn)象，這最終會影響新聞報道的質(zhì)量，而同事之間可能會因為競爭的關系，形成關系不和諧，合作不愉快，不能相互協(xié)調(diào)工作的情況，如果這些問題不能處理的好的話，也是會直接影響新聞報道的質(zhì)量，影響新聞傳媒業(yè)的發(fā)展，所以，加強新聞工作者的道德素養(yǎng)，可以讓他們自覺抵制這些不良風氣，促進新聞業(yè)的發(fā)展，維護公眾心中自身的完美形象。

（三）培養(yǎng)新聞工作者自律自省的精神

在我看來，新聞工作者自律自省的精神是最重要的，因為新聞工作者是面向廣大群眾的，嚴于律己的精神一定要有，因為這不僅僅關系到自己在公眾面前的形象，還關系到整個媒體的形象，做到嚴于律己主要是以下幾個方面：做事嚴謹，對報道要認真核實，做到公正的報道，對于新聞一定要真實，不要因為怕苦怕累就放棄采訪的過程，只憑空想象，或者聽其他人說，這是新聞工作者的大忌。而對于自省就是說在一定的時間段里，對自己之前做的事進行反思，想想什么是做的不到位的，找出自己的毛病或者說工作中的不足之處，在發(fā)現(xiàn)那些不符合新聞道德的地方及時改正，從而進行自我改造，在這個過程中，一定要從內(nèi)心接受這個反省的過程，不能是因為反省而反省，這樣對自己工作中道德問題就會反思的不深刻，就不能很好的去改正過來，從根本上不會對自己和整個工作有大的作用。但是當一個新聞工作者能堅持在每一段時間都能進行自我反省，提升自己的道德底蘊，這就離一個合格的新聞工作者不遠了。

加強新聞工作者的道德修養(yǎng)是建立新聞道德體系的重要的一個部分，新聞工作者應該根據(jù)自身的條件和所處的環(huán)境來適當?shù)母淖冏约海嵘约旱牡赖滦摒B(yǎng)，這對整個新聞傳媒業(yè)的道德體系的建立有著重大的意義，只有提升了自己的道德修養(yǎng)才能成為一個合格的新聞工作者。而我也相信，在時代的變遷下，新聞工作者的思考會越來越多，建立一個好的新聞道德體系將不再會是問題。

三、結(jié)束語

通過本文對現(xiàn)有新聞的道德體系的分析，我們可以看出，現(xiàn)有的新聞道德體系還很不完善，有一定的缺陷，而我們必須針對這些缺陷和實際情況來進行改制，完善我國的新聞傳媒業(yè)的道德體系，給國民以正確的向?qū)В米约旱淖髌穪砀腥敬蟊?，成為當下道德的踐諾者，只有這樣，我國的新聞傳媒才能更好發(fā)揮出真正的作用。

參考文獻：

[1]宋國棟;;加強新聞工作者職業(yè)道德修養(yǎng)[J];青年記者;2011年18期

[2]羅以澄;侯迎忠;;新聞記者的角色沖突與道德失范――兼論記者的職業(yè)責任與社會責任[J];武漢大學學報(人文科學版);2006年02期

[3]鮑爽;;新時期電視新聞工作者必備素質(zhì)[J];新聞窗;2011年03期

第7篇：傳媒職業(yè)道德范文

一、研究人員和教學人員的更替

隨著改革開放的持續(xù)進行和發(fā)展，新聞傳播界的研究人員也在斷的更替。舊的研究人員不斷退休，以前的老教師也開始逐漸離開教學崗位，新老人員的更替為新聞傳播學的發(fā)展制造了新的契機。一批新的研究人員和年輕教師開始走上工作崗位。他們陸續(xù)接替先前一批工作人員的工作，在他們研究成果的基礎上不斷進步。在新一代年輕研究人員的共同努力下，各高校的新聞傳播研究出現(xiàn)了一批豐碩的成果。年輕的一代作為各高校新聞院系和新聞研究的主創(chuàng)人員，他們站在巨人的肩膀上，視野更為開闊，知識結(jié)構(gòu)較為合理，科研成果也將更為突出，為新聞學的發(fā)展做出了卓越貢獻。隨著經(jīng)濟發(fā)展，新聞學專業(yè)開始在各高校普遍建立并發(fā)展，但是在發(fā)展的同時，由于基礎設施和高質(zhì)量新聞傳播學教師的缺乏，其配套發(fā)展仍有很大的難度。

二、近年新聞傳播學研究的重大進展

數(shù)套傳播學的譯叢(數(shù)十本)從20世紀90年代后期起的連續(xù)幾年內(nèi)陸續(xù)出版了，這對這回影響和促進新聞傳播學研究和新生代的持續(xù)發(fā)展。當前來看，我國新聞處奧博教學的應用教材多為翻譯版本，而且這些翻譯教材大多來自國外教材。傳播學研究方法的研究開始受到重視。隨著學術會議和交流增多，傳播學論文數(shù)量和質(zhì)量也大有改觀。在高校各新聞傳播院系中，傳播學發(fā)展成果顯著，作為新聞傳播學的學科基礎課程的地位己經(jīng)得到確立。許多受到傳播學界認可的教材被積極引進，并得到廣發(fā)應用，這些教材多為國外教材，國內(nèi)自己的研究性著作極為匱乏。隨著傳播學的快速發(fā)展，與傳播學相伴而生的傳播學批判學派也開始出現(xiàn)，批判學派的研究獲得發(fā)展，符號學、輿論學隨著批判學派的發(fā)展也有所進步。

三、發(fā)展新聞學研究的重大進展

《中國新聞事業(yè)通史》陸續(xù)出版，這是中國新聞史中提綜合研究的豐碩成果，這一成果已經(jīng)得到了業(yè)內(nèi)的公認，并且不斷豐富和完善。中國新聞史的個案研究在今年來也取得了豐碩的研究成果，很多高質(zhì)量的研究論文不斷展示給大眾，研究發(fā)展蓬勃進行。中國新聞史的個案研究促進了新聞傳播思想的研究，各個時期的新聞傳播的研究思想都在這個時間段得到了新的重視也研究，取得了令人滿意的成果。隨著最近你年來的各項發(fā)展，成套的新聞傳播學教材在各主要高校的新聞傳播院系出版或重新出版，這些教材注人了較新的材料和思想。隨著新世紀的到來，研究人員在回顧歷史、拓展研究的基礎上出版了一些成套的歷史性研究著作，這對于總結(jié)過去，繼往開來有重要意義。

四、新聞學與傳播學的融合

較強的使用性質(zhì)和較弱的理論色彩是傳統(tǒng)的新聞學研究的一大特點?，F(xiàn)在的新聞學研究范圍廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的報學。一切與人類相關的食物和活動中都貫穿這傳播學，傳播問題散發(fā)在各個學科中。新聞學和傳播學在學科管理上有著眾多的共同點，在學術研究中，會有很多的相同性，在學術活動中已很難區(qū)分，或者說區(qū)分的必要性已經(jīng)很小。新聞學和傳播學的融合已成定局。

第8篇：傳媒職業(yè)道德范文

傳媒學者陳力丹教授曾歸納出我國傳媒領域15種違反職業(yè)規(guī)范的行為：(1)編輯部與經(jīng)營部混崗；(2)廣告版與新聞版混淆(包括所謂“有償新聞”)；(3)新聞欄目拉企業(yè)贊助；(4)受賄無聞；(5)假新聞；(6)制造“媒介事件”；(7)免費接受被采訪方的各種好處；(8)侵犯公民的隱私權(quán)；(9)侵犯當事者的著作權(quán)；(10)“媒介審判”；(11)介入式隱性采訪和偷拍偷錄；(12)拒絕更正與答辯；(13)惡炒明星緋聞和犯罪新聞；(14)無人性的冷漠新聞；(15)虛假廣告和庸俗廣告。

這些失范行為的產(chǎn)生，雖然有媒體體制轉(zhuǎn)型、運作機制、利益驅(qū)動和媒介競爭加劇等諸多方面的原因，但根本的原因還是新聞戰(zhàn)線職業(yè)精神、職業(yè)道德的缺失。那么。如何找回我們?nèi)笔У穆殬I(yè)精神和職業(yè)道德，更好地規(guī)范新聞隊伍的職業(yè)行為呢?當前全行業(yè)正在開展的“三項學習教育”活動是一劑有效的“治病良方”。而對新聞單位而言，加強職業(yè)道德建設，在開展大范圍學習教育活動的同時。媒體還必須制定切實可行的內(nèi)部職業(yè)規(guī)范。

首先，媒體自定規(guī)范有利于將新聞的職業(yè)道德建設落到實處。任何事物都有共性和個性特征。媒體有許多共同特點。加強職業(yè)道德建設是共同的任務和目標。但是，不同媒體有不同的個性特點。在職業(yè)道德建設中有著不同的側(cè)重點和著力點。比如，廣播電視與網(wǎng)絡在職業(yè)道德建設中要解決的問題就各不相同。即使同一種媒體。中央的和地方的，省里的和市縣的，它們的個性特點也不盡相同。因此，開展大的教育活動，有利于解決媒體在職業(yè)道德建設中的共性問題，而媒體根據(jù)自己的實際情況，自找問題，自查原因，自定規(guī)范。將任務和目標細化、量化。更有針對性和可操作性，有利于解決媒體的個性問題，把新聞職業(yè)道德建設落到實處。

其次，在實踐中，新聞行業(yè)缺少具體的、可操作性強的職業(yè)規(guī)范來指導從業(yè)者有效地規(guī)范自己的職業(yè)行為，避免道德失衡、行為失范、新聞侵權(quán)等問題的產(chǎn)生。在已經(jīng)制定的規(guī)則中，現(xiàn)有的《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》、《中國廣播電視編輯記者職業(yè)道德準則》具有很強的理論性、政策性和原則性，但其中的一些內(nèi)容大而化之，難以落實到職業(yè)性的具體工作中。而《關于新聞采編人員從業(yè)管理的規(guī)定》、《廣播影視新聞采編人員從業(yè)管理的實施方案》(試行)等，則側(cè)重于“不得”，缺少“如何”。

再次，在執(zhí)行層面，我國的體制造成了以行業(yè)團體為單位執(zhí)行自律規(guī)范的模式效果不甚理想，較為可行的辦法是以媒體為單位實現(xiàn)自律規(guī)范的執(zhí)行和監(jiān)督。@

制定出符合中國國情和新聞事業(yè)發(fā)展規(guī)律的職業(yè)規(guī)范，一直是新聞從業(yè)者的期許與呼喚，國內(nèi)一些媒體已經(jīng)先行一步。制定了自己的準則或規(guī)范，進行了有益的探索。給媒體以啟示。

比如，《財經(jīng)》雜志在制定自己的職業(yè)規(guī)范時，不僅借鑒了美國財經(jīng)編輯記者協(xié)會的《財經(jīng)編輯記者行為守則》，還根據(jù)國內(nèi)的現(xiàn)實狀況特剮是自身的實際情況，增加了補充規(guī)定。如“收到價值200元以上的贈品，如不便退回，交回單位行政部門，由單位登記收存。用于集體活動”，“從選題到發(fā)表，都是編輯和記者高度協(xié)調(diào)”等。通過限定禮品金額、高度集中發(fā)稿權(quán)等措施來遏制編輯、記者利用手中掌握的文字力量和版面空間進行“權(quán)力尋租”。

2006年1月?！赌戏街苣吩O立“南方周末職業(yè)規(guī)范委員會”。其職能是，對引發(fā)社會爭議、引起讀者投訴的報道，啟動調(diào)查程序，比照《南方周末》的新聞職業(yè)規(guī)范標準，對報道操作的整個業(yè)務流程進行了解、核實，形成書面意見并在媒體上公布。以確保本單位新聞生產(chǎn)的客觀、真實、公正。職業(yè)規(guī)范委員會針時2006年11月23日的“黃健翔專題”、2008年5月22日的《災后北川殘酷一面》進行的調(diào)查，在業(yè)內(nèi)及受眾中引起強烈反響，體現(xiàn)了《南方周末》內(nèi)部較為健全的職業(yè)規(guī)范和高度自律，也增強了《南方周末》在公眾心目中的權(quán)威性、公信力。

《財經(jīng)》和《南方周末》這兩家媒體的案例說明，適用性強、具體明晰的內(nèi)部職業(yè)規(guī)范可以強化員工的職業(yè)道德意識，促進事業(yè)的良性發(fā)展。新聞單位完全可以參照有關新聞宣傳的政策、法規(guī)、文件及新聞從業(yè)人員的管理規(guī)定和行為準則等，根據(jù)自身所處的媒體環(huán)境和從實踐中得來的媒體經(jīng)驗，著手制定本單位的職業(yè)規(guī)范。那么，這樣的規(guī)范應該包含哪些內(nèi)容，如何制定，又怎樣落實呢?

首先，媒體自定規(guī)范必須以科學發(fā)展觀為指導。加強新聞職業(yè)道德建設的根本目的，是為了促進新聞隊伍的成長和媒體的發(fā)展，提高宣傳質(zhì)量和引導水平。因此，媒體自定規(guī)范應當堅持以人為本，制定的一切措施要建立在有利于提高新聞工作者的職業(yè)素養(yǎng)。促進他們健康成長的基礎之上，不能以懲代管、以罰代教。同時，自定規(guī)范要有利于媒體的健康、持續(xù)發(fā)展。

其次，規(guī)范的內(nèi)容應包括職業(yè)意識、法律規(guī)范、操作規(guī)范、監(jiān)督與處罰等。在職業(yè)意識方面。要把科學發(fā)展觀、新聞觀等內(nèi)容寫入規(guī)范，作為指導思想，統(tǒng)領職業(yè)規(guī)范的全部。應該明確：我國的新聞事業(yè)是黨和人民的喉舌。肩負著正確引導輿論的重任；新聞從業(yè)者擁有的采訪權(quán)和報道權(quán)，是“權(quán)利”而非“權(quán)力”：客觀、公正、真實是新聞工作者必須秉承的基本原則：記者首先是社會人，然后才是職業(yè)人，社會普遍道德高于新聞業(yè)道德等。在法律規(guī)范方面。由于我國目前還沒有新聞傳播法，有關新聞侵權(quán)的法律規(guī)定分散于民法通則、司法解釋、專門法之中。這些法律規(guī)定是新聞媒體和從業(yè)人員必須遵守的規(guī)范底線。把相關的法律條文進行收集整理，明確寫入規(guī)范。制定操作規(guī)范時，應對照相關法律法規(guī)和媒體道德失衡、行為失范、新聞侵權(quán)的表現(xiàn)，細化在采訪報道、廣告經(jīng)營等環(huán)節(jié)的操作規(guī)程，并提出具體要求。

再次，規(guī)范的制定應堅持集思廣益，群策群力。規(guī)范的制定要建立在各種意見的自由表達和充分溝通的基礎之上，要達成共識。只有這樣，規(guī)范才可能起到它應有的約束作用。在制定過程中，可引入案例研究的方法：建立案例庫。采集經(jīng)典個案，組織專家和一線的新聞工作者進行分析解讀。通過案例的開發(fā)和運用，發(fā)現(xiàn)自身存在的問題。尋求解決方案。這種做法，可以讓媒體自定的規(guī)范更有科學性、針對性和可操作性。同時，也應借鑒國外的先進經(jīng)驗，拿來為我所用。

最后，規(guī)范的實施監(jiān)督要制定專門制度、設置專門機構(gòu)。河南電視臺的“節(jié)目集中審看”制度就很有典型意義。由臺領導班子所有成員和宣傳部室、頻道負責人組成的審看組，不定期抽調(diào)合內(nèi)各頻道的主要欄目進行集中審看。對導向性強、格調(diào)高雅、制作精良的節(jié)目予以褒揚，對出現(xiàn)低俗化傾向、有違職業(yè)道德、有違職業(yè)規(guī)范的節(jié)目進行批評，責令整改甚至撤播。而《深圳商報》的經(jīng)驗也值得借鑒。其具體做法是設立專門的機構(gòu)，由專人負責處理群眾對記者的投訴、對報社的意見，逐條核查落實后形成報告，提交編委會。利用編前會的機會，報社領導討論該報告，及時作出處理決定。如在版面上刊登更正聲明、扣發(fā)當事人獎金等。

同時，由于社會的不斷發(fā)展和進步。媒體自身和新聞從業(yè)者隊伍也在不斷變化，所以媒體自定規(guī)范要從實際出發(fā)，與時俱進，不斷創(chuàng)新，使各項規(guī)范日漸完善、科學、管用。

第9篇：傳媒職業(yè)道德范文

面對文化娛樂報道的“增容”，一線記者的作用越來越醒目：提供最新的獨家娛樂資訊、深入客觀的文化娛樂報道，成為媒體競爭必須強調(diào)的“重磅”。不過一些娛樂記者卻沒有認清自身的重要性，在種種原因的推進下，蛻變成了“狗仔隊”。 他們“創(chuàng)作”的低俗娛樂報道就像病毒一樣，感染面積大、攻擊力強，讓嚴肅的文藝評論、深度的文化思考一再“失地陷城”，讓文化的品位一降再降，于是，娛樂新聞“批量生產(chǎn)”成就媚俗的“快餐文化”，讓人感受不到媒體的一絲社會責任感、公信力；另一方面，導致了受眾審美情趣和文化素養(yǎng)的進一步平庸化，對整個社會精神文化建設的良性發(fā)展，特別是對青少年的健康成長極為不利。

新聞工作者是輿論信息的“把關人”，在決定報道什么、不報道什么、如何呈現(xiàn)報道時，還必須考慮在履行職責時自己的行為是否道德。媒體作為黨和國家的喉舌，注定肩負著輿論引導的重任，它永遠也不可能置市場于首位，為市場所左右。作為新聞輿論“把關人”的記者，更應該高瞻遠矚，明辨是非，加強自律，增強“體質(zhì)”和免疫力，自覺地抵制資產(chǎn)階級腐朽思潮的侵蝕，抵御外來不良文化信息的侵入，警惕并防止職業(yè)道德的滑坡。

1.樹立正確而堅定的政治態(tài)度

正確而堅定的政治態(tài)度，是娛樂記者加強自律的首要前提。“政治家辦報”的主張，一直是我黨指導新聞工作、發(fā)展新聞事業(yè)的一條重要原則。盡管在全球化經(jīng)濟浪潮的沖擊下，傳媒業(yè)步入市場化運作，但與傳媒產(chǎn)業(yè)相對發(fā)達的美國相比，中國傳媒業(yè)至少有四個方面與美國有著明顯區(qū)別：監(jiān)督程度與方式不同，所有權(quán)和發(fā)展方向不同，對讀者的服務不同，經(jīng)營方式、贏利模式不同。其中最主要的就是具有輿論導向作用的監(jiān)督方式不同。針對媒體出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象，這幾年新聞界開始了自上而下的認真反思，重新提出了“政治家辦報”的思想和“三貼近”原則，頒布了一系列新聞從業(yè)人員職業(yè)道德準則，從思想上加強新聞職業(yè)道德建設、規(guī)范新聞采編人員行為，同時也為“違紀”新聞人敲了當頭一棒。

2.堅持個人操守

范長江在《怎樣學作新聞記者》一文中指出：“第二個經(jīng)驗，就是操守。世界上很少人像新聞記者這樣有更多誘惑與壓迫的……”

誘惑，是娛樂記者不能自律的直接誘因。在成熟的市場經(jīng)濟條件下，媒體的商品屬性和市場化運作日益凸顯。既然娛樂存在市場，既然口味能夠迎合受眾，媒體勢必對此加大力度；既然市場化運作，“多勞必多得”，娛樂記者見到了眼前的既得利益，便不再考慮長遠利益。面對現(xiàn)實的物質(zhì)利益，面對激烈競爭的生存困境，娛樂記者能否堅持真理，堅守道德底線，實在非常重要。

3.加強新聞自律

新聞自律是指新聞工作者及媒體在新聞信息的傳播中進行自我約束、自我限制的一種行為，是媒體業(yè)平衡媒體、個人與社會三方面的利益與沖突、避免直接對抗、減少同社會民眾摩擦而采取的一種自我保護、自我協(xié)調(diào)的行業(yè)規(guī)范。新聞自律是娛樂記者自律行動的直接表現(xiàn)。它可以通過三個方面來實現(xiàn)：

一是媒介批評。對于媒介批評的含義，眾說紛紜。但有一點是大家認可的，就是對大眾傳媒的批評，是對媒體“產(chǎn)品”及媒體自身作用的理性思考，是對新聞傳播活動的一種反思。

二是相關的規(guī)則約束。為使新聞傳播活動規(guī)范有序，就必須對新聞工作者的職業(yè)行為進行有效的控制。否則，新聞工作就會出現(xiàn)失范與混亂，從而對社會造成危害。新聞職業(yè)道德原則，直接表達了新聞從業(yè)人員在新聞傳播中所應承擔的義務、責任與使命，集中體現(xiàn)了在新聞傳播中對職業(yè)行為的特殊要求，是衡量和評價每一個新聞工作者的職業(yè)思想、職業(yè)行為的道德尺度，也是新聞工作者在從事新聞報道工作中必須遵循的行為準則，具有廣泛的指導性與約束力。

三是媒體的理念。我國的媒體競爭尤其是優(yōu)秀的主流媒體已經(jīng)開始進入品牌競爭時代，媒體通過確立自己的理念、樹立自身形象以吸引受眾。媒體的理念體現(xiàn)著自身的價值取向、規(guī)范，對從業(yè)人員有著潛移默化的新聞職業(yè)道德規(guī)范作用，是新聞自律的內(nèi)在動力。

4.娛記也當品牌化

雖然現(xiàn)在各大媒體中已有不少“首席記者”，但仔細揣摩后，筆者發(fā)現(xiàn)，其中甚少有娛樂記者。在新聞界的頒獎儀式上，也很少見到娛樂記者的獎杯，莫說被評為優(yōu)秀記者，能夠獲得提名就已經(jīng)是對一個娛樂記者的最高獎賞了。其實，娛樂記者也應當有品牌化意識。品牌是區(qū)分的標志、形象的象征，品牌也是承諾、保證和契約，是更有效的溝通代碼?，F(xiàn)如今文化娛樂新聞面臨“重整山河”的重任，娛樂記者更應當樹立品牌化意識，把捍衛(wèi)娛樂新聞的真實性和純潔性變?yōu)楦髯缘淖杂X行為，清除各種低俗化行為。

5.改善娛樂媒體環(huán)境

我國目前的娛樂傳媒產(chǎn)業(yè)尚不夠成熟，出現(xiàn)這樣那樣的問題不可避免。從新聞人自身入手，加強自律，加強本土精品文化的推廣，便可適當帶動整個娛樂媒體大環(huán)境的改善。