博物館調(diào)查設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：博物館調(diào)查設(shè)計范文

北京皮影藝術(shù)造型及其特點

明至民國初年北京城圖初探

“福聚德”商號的經(jīng)營狀況探析

解析博物館展覽中的多媒體設(shè)計

試論張次溪在北京文化史上的地位

關(guān)于北京旅行指南類文獻的探討

博物館巡回展覽工作的實踐與思考

論博物館藏品管理工作的困境與機遇

淺議博物館的公共服務(wù)與管理

關(guān)于博物館教育活動宣傳的一些思考

案例闡述“微展覽”的理念與策劃

對博物館經(jīng)費來源的一點思考

從社會認知角度淺談博物館的作用

北京地區(qū)博物館教育資源現(xiàn)狀研究

博物館文創(chuàng)的設(shè)計思維——以首博為例

蒙古旭烈兀王與帕竹地方政教關(guān)系考

從李永定墓志看唐幽州城的軍事地位

關(guān)于博物館展覽重點展品的幾個問題

以形式設(shè)計的語言闡示內(nèi)容設(shè)計的內(nèi)涵

博物館文創(chuàng)實踐——首博文創(chuàng)開發(fā)與思考

有關(guān)外藩蒙古王公與京師清廷關(guān)系的再思考

博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與對策探討

有關(guān)外藩蒙古王公與京師清廷關(guān)系的再思考

首都博物館藏晉代賜封少數(shù)民族官印探微

關(guān)于城市文化建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護的思考

淺談徐悲鴻對法國繪畫藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新

考察北京市老字號企業(yè)博物館的總結(jié)與思考

新媒體技術(shù)革新對博物館宣傳產(chǎn)生的影響

首都博物館藏晉代賜封少數(shù)民族官印探微

瑞士鐘表展帶來的關(guān)于設(shè)計構(gòu)思與設(shè)計實現(xiàn)的反思

門頭溝的傳家寶——談京西古村落傳統(tǒng)建筑裝飾

博物館應(yīng)該將更多更好的展覽呈現(xiàn)給廣大觀眾

北京地區(qū)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館的現(xiàn)狀調(diào)查

關(guān)于“筆底仙蹤——明清佛教神像畫展”的一點思考

淺談“佛韻——造像藝術(shù)集粹”展的理念及其實踐

探討杜威的興趣教育觀在博物館兒童教育中的實踐

清代北京城市民間借貸現(xiàn)象管窺——對40份借契的簡析

新博物館學(xué)視野下的社區(qū)營建——以建國門社區(qū)為例

流動的聲音景觀——北京、河北禮俗用樂的比較研究

北京地區(qū)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館的現(xiàn)狀調(diào)查

試論博物館交換型展覽——以首博交換型展覽為例

如何實現(xiàn)“陳列設(shè)計是一種創(chuàng)造”以上海博物館為例

論ISO9000質(zhì)量管理體系與首都博物館管理模式的對接

喚醒遠去的古都記憶北京漢薊城內(nèi)外燕薊遺跡探考

清代北京城市民間借貸現(xiàn)象管窺——對40份借契的簡析

新博物館學(xué)視野下的社區(qū)營建——以建國門社區(qū)為例

流動的聲音景觀——北京、河北禮俗用樂的比較研究

第2篇：博物館調(diào)查設(shè)計范文

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。開發(fā)具有一定收藏、欣賞和實用價值的文創(chuàng)產(chǎn)品，既滿足了人們的精神文化需求，又能提高博物館的經(jīng)濟收入，緩解資金不足，有利于博物館實現(xiàn)“以文養(yǎng)文”的目標。但是當代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)存在若干問題，制約著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，本文從這些問題出發(fā)，提出了具體的解決對策，以期促進博物館的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品；開發(fā)

21世紀以來，經(jīng)濟、社會與文化發(fā)展日趨一體化，政府越來越重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并加大了資金投入，相應(yīng)的政策、法規(guī)也日漸成熟，給博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)造了新的機遇和挑戰(zhàn)。開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品勢必成為博物館適應(yīng)時展的必然趨勢。

1當代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)存在的問題

盡管我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)勢頭良好，但因處于初級階段，還存在若干問題，主要體現(xiàn)如下：

1.1經(jīng)費緊張、經(jīng)驗缺乏、政策不完善博物館經(jīng)費只夠維持日常運營，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品明顯資金匱乏；在日常運營中，與市場接觸機會較少，導(dǎo)致缺乏營銷經(jīng)驗；國家對文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方面的相關(guān)政策法規(guī)有待完善，不利于社會各界的積極參與與支持。

1.2博物館特色不明顯，產(chǎn)品開發(fā)缺乏創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏博物館特色，如有些產(chǎn)品只是把書畫作品或者文物的圖案直接印制在絲巾、抱枕、T恤、文具用品、茶具等物品上；有些產(chǎn)品只是對文物實體模擬復(fù)制；有些產(chǎn)品與旅游紀念品十分相似，缺乏好的創(chuàng)意[1]。

1.3品種雷同，缺乏新鮮感耳機、調(diào)味罐、U盤、紙扇、香爐、書簽、雨傘、杯子等相似產(chǎn)品屢見不鮮，缺乏創(chuàng)造力和想象力，也就失去了文創(chuàng)產(chǎn)品該有的吸引力。

1.4優(yōu)良產(chǎn)品匱乏，價格兩極分化缺乏價格適中、品質(zhì)優(yōu)良、可帶走的文創(chuàng)產(chǎn)品。低檔產(chǎn)品制作粗糙，不夠精美，很難激發(fā)觀眾的購買欲；高檔產(chǎn)品雖工藝講究但價格昂貴，令觀眾嘆為觀止，限制了產(chǎn)品的營銷和推廣。另外，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化、調(diào)整，在創(chuàng)意、設(shè)計、制作、生產(chǎn)、宣傳、營銷、服務(wù)等一系列環(huán)節(jié)的銜接有待進一步完善，未形成完整、成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，博物館實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化任重而道遠。

2當代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的具體對策

文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)把握住以下幾個關(guān)鍵點：以滿足消費者的文化需求為中心，一切工作以消費者的利益為出發(fā)點；要有目的、有計劃的開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品；組建一個富有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的創(chuàng)意團隊；注重人才的培養(yǎng)和儲備，建立一支專業(yè)基礎(chǔ)扎實、市場嗅覺敏銳、擅長經(jīng)營管理的綜合型人才隊伍；在產(chǎn)業(yè)鏈條上，注重完整性，遵循共贏共榮的原則選擇合作企業(yè)。具體的實施對策如下：

2.1完善相關(guān)的政策法規(guī)，進行宏觀體制改革為促進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；某掷m(xù)快速發(fā)展，國家需出臺更加明確的宏觀政策及詳細的法律條文，具體包含出資問題、人才培養(yǎng)問題、利潤分配問題、企業(yè)合作問題、稅收減免問題等。

2.2建立有效的開發(fā)模式，縮短周期，提高效率文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是一項冗長、繁雜的工作，從產(chǎn)品定位開始到提出設(shè)計思想到正式投入生產(chǎn)直到銷售，整個過程會經(jīng)歷很多階段，持續(xù)時間長、涉及面較廣，因此必須按照一定的流程來開展工作，具體包括調(diào)查研究、確定開發(fā)品種、提出設(shè)計思想、初級打樣試制、進一步調(diào)整、確認生產(chǎn)、投入銷售，只有這些環(huán)節(jié)相互促進、相互制約，才能順利、協(xié)調(diào)的開展文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作[2]。成功開發(fā)出新產(chǎn)品的關(guān)鍵是縮短開發(fā)周期，建立有效的開發(fā)模式，這樣不僅能節(jié)省新產(chǎn)品開發(fā)的時間成本，還能節(jié)省資金成本。

2.2.1文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)前期進行全面、縝密的調(diào)查研究制定文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)任務(wù)往往是以調(diào)查研究為基礎(chǔ)，開發(fā)人員只有通過真實、全面的調(diào)查研究報告才能制定正確的產(chǎn)品開發(fā)計劃，提高開發(fā)的成功率，避免產(chǎn)品在開發(fā)過程中由于各種客觀因素而中途終止，或者產(chǎn)品開發(fā)出來卻不被市場認可。充分的市場調(diào)查可為后續(xù)的一系列工作提供可靠依據(jù)，達到事半功倍的效果。調(diào)查研究主要包含以下幾個方面：第一，對消費者進行調(diào)查隨訪：從消費者的根本利益出發(fā)，收集目標消費者的信息（文化層次、年齡層次等），分析其需求和構(gòu)成比例，以此來選擇并確定新產(chǎn)品開發(fā)的種類。第二，深入了解市場上同類產(chǎn)品的具體情況：時刻關(guān)注消費市場的流行趨勢，并深入了解同類產(chǎn)品的具體情況（產(chǎn)品材質(zhì)、銷售渠道等），搜集相關(guān)資料，參加展會，可有助于我們了解市場、激發(fā)設(shè)計靈感，同時可對市場預(yù)期做充分了解。第三，調(diào)查產(chǎn)品實現(xiàn)生產(chǎn)的可行性：調(diào)查需要考慮新產(chǎn)品的材質(zhì)、生產(chǎn)工藝等能否達到；核實要合作的生產(chǎn)商是否要求起定量；預(yù)估開發(fā)新產(chǎn)品大概的成本。

2.2.2加強溝通，獲得更全面的信息做出詳細有效的調(diào)查報告，不僅要搜集大量市場信息，還需要博物館內(nèi)各職能部門的緊密配合?？山M織一個項目小組，成員來自生產(chǎn)計劃、市場評估、設(shè)計、生產(chǎn)、工藝等職能部門，及時為開發(fā)設(shè)計人員和決策者提供相關(guān)參考數(shù)據(jù)和信息[3]。

2.3多方位開拓發(fā)展銷售渠道第一，嘗試與企業(yè)、協(xié)會等社會機構(gòu)合作來推廣產(chǎn)品，拓寬銷售范圍。這些機構(gòu)一般因商務(wù)需求需要經(jīng)常采購商務(wù)禮品，營銷人員可向這類客戶群推廣產(chǎn)品，相信會在很大程度上提高產(chǎn)品的銷量。第二，密切關(guān)注行業(yè)類相關(guān)展會并積極參與，把握機會推廣產(chǎn)品。第三，博物館的很多形象資源具有發(fā)展成形象品牌的潛力，我們應(yīng)積極挖掘品牌潛力，并進行合理規(guī)劃，提升其品牌價值。當品牌具有了一定的美譽度和知名度，即可進行品牌授權(quán)，不再是通過賣一件或者幾件產(chǎn)品來獲得收益，而是通過授權(quán)來獲得更好的收益。

總之，完善的政策法規(guī)加上有效的開發(fā)模式和多方位的銷售渠道，只有這三個方面均良好運轉(zhuǎn)才能確保文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)具有長久生命力。對于消費者而言，將文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家，不僅得到了情感上的滿足，還豐富了博物館經(jīng)驗；對于博物館而言，在獲得經(jīng)濟利益的同時還發(fā)揮了其更大的功能，提升了社會影響力，真正做到了文化資源的有效傳遞。

參考文獻：

[1]張堯.基于博物館資源的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計研究[D].蘇州大學(xué),2015.

[2]馬晶晶.當代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與對策探討[J].呂梁學(xué)院學(xué)報,2015,(4):59-63.

第3篇：博物館調(diào)查設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：博物館；文化衍生品；開發(fā)

中圖分類號：G260 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）23-0205-02

國家文物局副局長張柏同志曾說：博物館文化產(chǎn)品是服務(wù)社會的重要內(nèi)容，是宣傳和推廣博物館文化的有效手段，同時又是滿足群眾精神文化消費的需要。這里所講的博物館文化產(chǎn)品，是一個廣義的概念，既包括非物質(zhì)形態(tài)的知識、思想以及服務(wù)，也包括以物質(zhì)形式表現(xiàn)的書籍、復(fù)制品、紀念品等。而這類將博物館的文化內(nèi)涵外化為物的文化產(chǎn)品，或可以稱之為博物館文化衍生品，逐漸為博物館界所重視。

博物館文化衍生品，從目前調(diào)查來看，主要可以歸納三類：第一類是依托博物館館藏文物設(shè)計制作的各種材質(zhì)的飾物、實用物等工藝品；第二類是博物館館藏文物的復(fù)制和仿制品；第三類是與博物館館藏文物或與博物館展覽相關(guān)的書籍、出版物及各種紀念品。雖然對于文化衍生品的重視程度有所加大，但目前多數(shù)博物館對于此類文化衍生品的開發(fā)起步較晚且資源不足，對于體積、重量、用途、觀眾心理、觀眾需求、市場上類似產(chǎn)品銷售情況、包裝設(shè)計等因素尚缺乏全局考慮，仍顯現(xiàn)出開發(fā)能力不足，產(chǎn)品缺乏特色，品類單調(diào)，開發(fā)無序等缺陷。筆者認為，博物館文化衍生品的設(shè)計開發(fā)不僅要依托單體文物所衍生的信息、知識及審美價值，同時還需秉承下述幾方面因素，才能夠逐漸滿足市場需求，形成具有博物館特色的系列文化衍生品，成為宣傳博物館文化的重要手段。

一、緊密結(jié)合博物館文化活動，突出自身特色

故宮博物院副院長李文儒曾講：開發(fā)博物館文化產(chǎn)品，不從文物、博物館中尋找、發(fā)掘創(chuàng)新的原料元素，是失策；文物、博物館界沒能充分提供豐富厚重的優(yōu)質(zhì)資源，是失職。因而博物館各類衍生產(chǎn)品的開發(fā)都應(yīng)依托博物館以及博物館的各類文化活動而存在，這一特征也是其他文化衍生品在開發(fā)設(shè)計過程中所共同具備的特征之一。隨著文化事業(yè)快速提升、文化體制改革加速的步伐，各類博物館也開始充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢，充分利用館藏文物資源，大力發(fā)展以文物展覽展示為主的，寓教于樂的文化展覽展示鑒賞、觀光、休閑娛樂、度假、餐飲、信息提供、資料查詢服務(wù)等一系列文化旅游和活動。各類形式不同、風(fēng)格各異、主題鮮明的文化活動，可以給這些博物館參與者帶來各種感官的觸動，可以使人感悟傳統(tǒng)文化的獨特魅力，這些參與者可以因為各自的閱歷不同得到屬于自己的體驗，進而會自覺地產(chǎn)生保留住或珍藏這種認同感或體驗的欲望，故此，博物館推出與展覽陳列等文化活動相配套的博物館文化衍生品，正好可以使人們的這種愿望得到滿足，促成消費。因此，博物館的文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)應(yīng)該是這類文化活動的補充以及其他形式上的延伸，而這類文化活動又會在文化衍生品的推廣過程中成為了最直觀和最有效的宣傳和銷售方式。如大英博物館曾于2007年9月推出“秦始皇·中國兵馬俑特展”，大英博物館為配合此次展覽推出的各類明信片、文具、文物模型等兵馬俑系列紀念品，僅此類文化衍生品的收入就足以支付該展覽的借展費用了。

當然，充分利用館藏文物資源并非否定文化衍生品開發(fā)上的創(chuàng)新，在利用館藏文物的器形或者紋飾進行創(chuàng)作設(shè)計時，既不可以將這些文化符號簡單地堆砌，也不可以將這些元素隨意改動，而是需要將這類文化符號進行提取進行加工和再創(chuàng)造，不僅要保留文物的精神內(nèi)涵，還需要注重市場需求，融入現(xiàn)代設(shè)計理念或流行元素，在具有藝術(shù)性和觀賞性的同時，還可以賦予實用性，使傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)融為一體，相得益彰。

二、進行市場調(diào)研，確定目標觀眾群

博物館文化衍生品是博物館文物和文化藝術(shù)的符號，需要能夠代表本地區(qū)、本民族歷史文化特色，而以往的博物館文化衍生品多是作為外事活動饋贈之用，或者作為一些文物、文化、藝術(shù)等方面的專業(yè)人員研究、借鑒之用。博物館開發(fā)出的文化衍生品多是具有地域和民族歷史文化特色的高檔次、高文化藝術(shù)品味的商品，以滿足這些需求。

現(xiàn)階段，博物館文化衍生品還應(yīng)更多的考慮大眾需求，由禮品與專業(yè)研究之用的產(chǎn)品，逐漸轉(zhuǎn)向紀念和生活日用品。隨著旅游業(yè)的高速發(fā)展和博物館免費開放工作的不斷推進，觀眾的數(shù)量以及背景較以往發(fā)生了巨大的變化，消費的側(cè)重也隨之傾斜，因而在博物館文化衍生品的開發(fā)和設(shè)計中需要對消費人群進行充分的市場調(diào)查，注重市場需求，確定博物館文化衍生品的目標消費人群，才能更加有針對性的開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品。目前階段對于大部分觀眾而言，價格低、實用性強且具有一定藝術(shù)價值的文化衍生品才是首選，而對于注重藝術(shù)性、收藏的小眾來說，衍生品的生產(chǎn)則要少而精，甚至可以效法國際流行時尚品牌經(jīng)常推出的限量版產(chǎn)品等，吸引高端消費者。因此，博物館的文化衍生品需要將高檔化和平民化相結(jié)合，各類產(chǎn)品可以設(shè)定高、中、低等多個價位或多個品種，把握材質(zhì)、形狀、大小的區(qū)別，形成多種類、不同檔次的產(chǎn)品體系，更廣泛地與購買者產(chǎn)生心理或情感上的共鳴，從而能充分滿足觀眾將“博物館帶回家”的愿望，滿足不同觀眾人群的需求。

第4篇：博物館調(diào)查設(shè)計范文

（合肥工業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230009）

摘 要：高校博物館作為我國博物館體系的重要組成部分，其育人功能的發(fā)揮對于履行大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新職能，推動文化繁榮發(fā)展具有重要意義。文章以合肥地區(qū)部分高校博物館為例，分析了在肥高校博物館的分布與發(fā)展現(xiàn)狀，并提出高校博物館的定位及教育職能轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)途徑，旨在促進高校博物館的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校；博物館；教育職能

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）07-0040-03

收稿日期：2014-10-11

作者簡介：鮑麗娟（1980—），女，安徽宣城人，合肥工業(yè)大學(xué)黨委宣傳部講師，主要從事高校文化建設(shè)及宣傳思想工作研究。

基金項目：2013年教育部人文社會科學(xué)研究專項課題“高校校史館、博物館育人功能發(fā)揮狀況與對策研究”（13JDSZ2049）；安徽省教育廳人文社會科學(xué)研究項目（SK2013A153）。

高校博物館是重要的專業(yè)教育和素質(zhì)教育基地，承擔(dān)著收藏、研究和教育三大職能。教育部黨組副書記杜玉波指出，必須把發(fā)揮博物館的育人功能擺在加強大學(xué)文化建設(shè)的重要位置，立足高等教育改革發(fā)展新階段，全面審視高校博物館的歷史使命和任務(wù)；服務(wù)高校學(xué)生全面發(fā)展新需求，充分發(fā)揮高校博物館的育人功能和作用[1]。課題組選取合肥地區(qū)部分高校博物館進行調(diào)研，

系統(tǒng)梳理在肥高校博物館的分布與發(fā)展現(xiàn)狀，分析研究高校博物館的定位及教育職能發(fā)揮情況，并積極探討對策。

一、合肥地區(qū)部分高校博物館發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)《2012年全國博物館名錄》顯示，安徽省高校博物館登記在冊的僅有2家[2]。課題組分別向中國科技大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)、安徽大學(xué)等9所在肥高校博物館的參觀者和在校學(xué)生發(fā)放問卷，對博物館展廳整體的規(guī)模、布局、環(huán)境、參觀頻率、服務(wù)水平、育人功能發(fā)揮等方面進行了調(diào)查。問卷共計900份，其中有效問卷866份，總回收率為96.2%，數(shù)據(jù)統(tǒng)計如下。

（一）在肥高校博物館發(fā)展現(xiàn)狀

開放程度和參觀頻次總體偏低。課題組調(diào)查顯示，大部分學(xué)生無特殊目的幾乎不去博物館，只有少數(shù)學(xué)生比較頻繁。調(diào)查顯示，78.5%的人選擇平均每年參觀高校博物館“0—3次”，18.3%的人選擇“4—7次”，3.2%的人選擇“8次及以上”。在肥高校博物館普遍存在開放程度較低的問題，11%的人認為高校博物館對外開放程度“非常好”，12%的人認為“較好”，認為“一般”和“不太好”的分別占38.5%和17.8%，10.3%的人認為“很不好”，還有10.4%的人表示“不了解”。

針對館藏布局、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況的調(diào)查中顯示，認為“一般”的人數(shù)占47.5%，認為布局環(huán)境“死板沉悶”的人數(shù)占12.5%，認為“較好”的人數(shù)占35%，僅僅有5%的人認為環(huán)境“舒適優(yōu)雅”。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，31%的被調(diào)查者認為高校博物館最需改進的是展覽方式，其余依次為硬件設(shè)施（20%）、館藏品（17%）、服務(wù)態(tài)度（14%）、講解水平（14%）、其他（4%）。不少受調(diào)查者表示現(xiàn)有硬件設(shè)施陳舊，跟不上時展的步伐，展覽方式趨于單調(diào)。

對講解員的講解服務(wù)相關(guān)調(diào)查中，選擇“很滿意”的人數(shù)僅占7.5%，選擇“滿意”和“較滿意”的占50%，有42.5%的人表示沒經(jīng)歷過講解服務(wù)。一項針對高校博物館工作人員學(xué)歷期望值的調(diào)查顯示，41%的被調(diào)查者認為高校博物館工作人員應(yīng)具備本科以上學(xué)歷，且知識面豐富，能掌握基本的操作知識；22%的被調(diào)查者認為高校博物館工作人員應(yīng)具備碩士以上學(xué)歷，有較強表現(xiàn)力；29%的被調(diào)查者認為高校博物館工作人員應(yīng)具備大專以上學(xué)歷，熟練掌握業(yè)務(wù)知識，8%選擇“其他”。這表明六成以上的被調(diào)查者對高校博物館工作人員的學(xué)歷期望值較高。

（二）在肥高校博物館育人功能發(fā)揮情況分析

針對在校學(xué)生參觀目的調(diào)查中，出于“興趣”而參觀博物館的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的32.5%，選擇“集體活動需要”的占30%，選擇“學(xué)習(xí)研究”的占20%，選擇“娛樂游玩”的占12.5%，還有5%的人選擇“其他”。在對博物館展覽內(nèi)容的期望調(diào)查中，選擇展覽“歷史”和“科學(xué)技術(shù)”內(nèi)容的人數(shù)分別占總?cè)藬?shù)的28.4%和25.7%，選擇“人物”的占14.9%，選擇“藝術(shù)”的占13.5%，選擇“軍事”的占9.5%，選擇“民俗”的占5.4%，選擇“工業(yè)”的占2.6%。

針對高校博物館應(yīng)發(fā)揮的作用，35%的被調(diào)查者認為是“培育高校學(xué)生的科技素養(yǎng)”，其余依次為“普及科學(xué)知識”（26%），“從事科研活動及科技交流”（21%），“提供講解及培訓(xùn)服務(wù)”（14%），“其他”（4%）。此外，課題組對高校博物館育人影響做了調(diào)查，認為“更好地了解學(xué)校歷史和文化”的人占到了52.5%，認為博物館可以“開闊知識面，提升科學(xué)知識素養(yǎng)”的占35%，對其育人功能發(fā)揮“無太大期望”的占10%，2.5%選擇“其他”。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，受訪大學(xué)生對在肥地區(qū)高校博物館的滿意程度一般，在肥地區(qū)高校博物館的育人功能沒能得到充分的發(fā)揮。究其原因，主要有以下幾個：首先是場館建設(shè)與管理問題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少高校博物館的建館積極性不高，博物館面積較小，有的甚至蝸居一隅，發(fā)展空間受到限制，直接限制了其育人功效的發(fā)揮。其次，展品資源問題。豐富的館藏資源是博物館得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而很多受訪高校博物館工作人員表示，展品收集方面存在很大困難，若從校內(nèi)其他部門收集，展品的歸屬難以劃定，而若從社會搜集，除了歸屬劃定問題，也會涉及資金問題。再次是場館開放問題。調(diào)查結(jié)果顯示，9所高校目前均主要對在校師生開放，對社會成員的開放程度很低，高校博物館育人功能的主要受體是在校師生，育人功能發(fā)揮的覆蓋面窄。再次是管理隊伍問題。高校博物館的工作隊伍受編制待遇的影響較大，很多高校缺乏與之匹配的人事管理政策，導(dǎo)致專業(yè)人士不愿來、待不住。調(diào)研的9所高校中，有的高校采取招募志愿者的方式解決人員空缺問題，但志愿者的專業(yè)程度不夠，流動性大，不利于工作隊伍的穩(wěn)定，影響博物館的長期發(fā)展。最后，資金投入問題。無論是場館建設(shè)還是人員問題，都需要資金支持。高校博物館資金目前均來自于學(xué)校，而學(xué)校資金的投入大部分集中于科研與教學(xué)，因此會造成高校博物館資金投入較少，這對場館建設(shè)、維護以及發(fā)展都是很不利的，從而也大大影響了博物館育人功能的發(fā)揮。

盡管合肥是一座科教城市，但僅通過《2012年全國博物館名錄》就不難看出，地處北京上海等發(fā)達地區(qū)的高校博物館，不論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都勝于中部地區(qū)的高校博物館。早在全國高校博物館育人聯(lián)盟成立之前，上海地區(qū)就已成立了高校民族文化博物館，北京地區(qū)成立了北京高校博物館聯(lián)盟[3]，并已逐步向社會開放，社會各界反響熱烈。地區(qū)性高校博物館聯(lián)盟的成立業(yè)已成為推動本地區(qū)高校博物館建設(shè)運營、交流合作、文化輻射的重要平臺。身處江淮大地，承載濃郁徽文化，又沐浴著科技創(chuàng)新之風(fēng)的合肥高校，應(yīng)當充分認識高校博物館在當今文化建設(shè)中所占有的重要地位，整合資源，形成聯(lián)動，利用其豐富的館藏資源和人才優(yōu)勢，積極拓展博物館的育人職能，帶動整個地區(qū)高校博物館的良性發(fā)展。

二、高校博物館的準確定位

目前部分高校博物館社會開放程度一般，育人功能沒能得以很好的發(fā)揮，高校博物館需要重新審視自身定位，從“校內(nèi)博物館”走向“大眾博物館”，從“封閉式”走向“開放式”，由單一的服務(wù)學(xué)校拓展為服務(wù)社會公眾，使高校里的“寶藏”走進人們的視野，實現(xiàn)它應(yīng)有的價值。針對育人功能定位，應(yīng)當明確以下兩個問題。

（一）對象

高校博物館的服務(wù)對象主要分為以下四類人群：一是在校師生。高校博物館不同于社會博物館，要緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，利用高校自身學(xué)科特點和科研優(yōu)勢，輔助課堂教學(xué)，服務(wù)于師生的成長成才。二是社會公眾，尤其是中小學(xué)生。隨著教育體制的改革，應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育過渡，高校博物館是實施素質(zhì)教育的理想場所，是中小學(xué)生拓寬知識，開闊眼界的第二課堂。高校博物館既可以舉辦各種展覽，又可以開展豐富多彩的互動活動，通過易于為普通群眾喜聞樂見的方式達到科普教育的目的。三是海內(nèi)外校友。隨著國際化教育的進程，越來越多的學(xué)子走出國門，海內(nèi)外校友已成為高校博物館社會教育服務(wù)的新型對象。闊別母校多年，海內(nèi)外校友可通過參觀學(xué)校博物館（或是瀏覽網(wǎng)上數(shù)字博物館），了解母校的變化與發(fā)展，增強對母校的歸屬感、認同感和自豪感，激發(fā)校友的愛校熱情。四是國際友人。隨著國內(nèi)外的交流日趨頻繁，留學(xué)生等外國人士也成為高校博物館服務(wù)的對象，高校博物館儼然成為外國友人了解中華民族和知曉學(xué)校的名片。

（二）主題

對于服務(wù)的主題，應(yīng)當注重以下幾點。

一是普及科學(xué)知識。高校博物館可結(jié)合研究領(lǐng)域和專業(yè)特色，將最新科研成果形象生動地展示給公眾，同時可聘請學(xué)校專家對這些科研成果進行通俗易懂的講解，通過資源共享、知識滲透，使觀眾了解更多的學(xué)科知識信息。

二是傳承學(xué)校歷史。高校博物館是學(xué)校鮮活的名片，其館藏文物承載著學(xué)校歷史，通過若干富有生命力的文物，可以清晰地展示學(xué)校每階段所處的時代背景以及發(fā)展的脈絡(luò)，從而實現(xiàn)傳承學(xué)校歷史，弘揚學(xué)校精神的作用。

三是弘揚愛國主義精神。目前，不少高校博物館館藏的文物標本是中華民族在歷史發(fā)展過程中留傳下來的珍寶，是中華民族源遠流長文明的實物鑒證。通過一系列的展覽可以讓參觀者從展品中直觀地感受到祖國的繁榮昌盛，從而從內(nèi)心深處萌發(fā)出對于祖國的自豪感。

四是傳播民族文化。高校博物館可以通過開展彰顯學(xué)校特色的活動，舉辦以弘揚民族文化為主題的展覽，向參觀者傳遞中華民族優(yōu)秀的歷史文化。有的專業(yè)性較為突出的高校博物館可以聯(lián)合地方博物館舉行地方文化展覽，通過一些具有地域特色的實物展示，進一步傳播本地文化精髓，使得參觀者深深地體會到所在地域文化的博大精深。

高校博物館一般是依照所在學(xué)校的專業(yè)強項和主要研究領(lǐng)域設(shè)立，其主要作用也是圍繞教學(xué)和科研展開。因此，與一般重視科普性和趣味性的社會博物館相比，高校博物館的專業(yè)性和系統(tǒng)性比較強，這就決定了高校博物館在先天方面難以對本專業(yè)之外的學(xué)生產(chǎn)生很強的吸引力。我們需要注意的是，如果高校缺乏主動宣傳的動力，就不會被公眾所知曉。有的高校采取不作為態(tài)度，僅將博物館作為科研、教學(xué)的載體，而忽略了它作為文化傳承的載體作用，就會造成高校博物館門可羅雀，教育功能甚微。

在履行高校博物館育人功能時，高校博物館應(yīng)利用自身特點，圍繞一定的主題展開，積極服務(wù)于大學(xué)人才培養(yǎng)。通過開放式、全方位、專業(yè)化的展陳，使大學(xué)教育不再局限于課堂上和書本中，而是延伸到更廣的領(lǐng)域中去。高校博物館在育人功能方面所起到的教學(xué)示范與思想引導(dǎo)作用巨大，已逐步成為大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新不可或缺的部分，努力為推進社會主義文化強國建設(shè)添磚加瓦。

三、高校博物館教育職能轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)途徑

高校博物館作為國家博物館事業(yè)中的一股特殊力量，既肩負著對高校師生的教育責(zé)任，又承擔(dān)著面向全社會的教育職能，面對新時期的挑戰(zhàn)，高校博物館必須轉(zhuǎn)變思想、合理定位，在展品內(nèi)容、展覽形式、傳播渠道、隊伍建設(shè)等方面大膽改革創(chuàng)新，從而實現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

（一）豐富展品內(nèi)容，陳列形式多樣化

目前，我國高校博物館藏品的數(shù)量和質(zhì)量參差不齊，有的博物館藏品多達數(shù)萬件，其中不乏國寶級的珍品精品；有的高校博物館依托于學(xué)校專業(yè)特色而設(shè)立，藏品主要集中在某一專業(yè)領(lǐng)域；有的高校還未曾開辦博物館。高校應(yīng)整合校友及各類社會資源，廣泛征集藏品，提升展品的數(shù)量和質(zhì)量。在陳列形式上要突破現(xiàn)有的“柜臺展示”，引入聲光電等高科技的手段，不定期地開展臨時布展、討論會、沙龍、演講會、報告會及科普知識講座；經(jīng)常性地舉辦博物館展覽創(chuàng)意設(shè)計比賽；積極鼓勵在校教師利用博物館資源進行現(xiàn)場講學(xué)；把博物館變?yōu)樵谛４髮W(xué)生的重要實踐基地。

（二）主動融入社會，育人功能廣泛化

高校博物館除專業(yè)教育和科學(xué)研究之外，還承擔(dān)著科普教育、素質(zhì)教育的職能。免費開放形勢下的高校博物館，要主動打開館門，并根據(jù)公共文化需求的特點，改革創(chuàng)新展品內(nèi)容和形式，增強高校博物館的休閑性和藝術(shù)性，開展例如“大手拉小手”參觀博物館、“萬人進校園”等活動，提高自身的社會知名度，以贏得更多的觀眾。同時高校博物館要主動加入地方文博系統(tǒng)，擴大與其他高校博物館、社會博物館、地方政府之間的交流合作，更好發(fā)揮其在文化建設(shè)中的作用。

（三）發(fā)揮高校信息技術(shù)優(yōu)勢，傳播手段立體化

運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，建設(shè)以館藏信息系統(tǒng)、虛擬展廳以及新媒體手段為主的全方位教育傳播互動平臺。信息時代下的數(shù)字博物館的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)的博物館帶來新的氣息，有效克服了傳統(tǒng)博物館在空間、時間、距離、內(nèi)容等方面的限制，滿足了人們隨時隨地參觀博物館的需求，使博物館的教育功能得到了更廣泛化和多樣化的發(fā)揮。加快推進數(shù)字博物館進程，注重宣傳平臺建設(shè)，既要穩(wěn)步推進報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的形象推介，更要重視微博、微信等新媒體的宣傳力量，新老媒體集體發(fā)聲，合力擴大高校博物館的影響，使之真正成為各高校對外宣傳的“名片”。

（四）加強隊伍建設(shè)，發(fā)展機制長效化

管理隊伍建設(shè)是高校博物館科學(xué)發(fā)展的重要瓶頸，打造一支職業(yè)化、專業(yè)化、專家化的博物館管理隊伍是必然趨勢。新形勢下的高校博物館管理人員除熟悉館藏品管理維護外，還應(yīng)掌握博物館學(xué)、信息管理學(xué)的專業(yè)知識，同時了解某些領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)科知識。然而，由于缺乏行之有效的管理激勵機制，很多高校博物館管理人員被“邊緣化”，有的高校甚至因為沒有穩(wěn)定的管理隊伍，出現(xiàn)“三天打魚、兩天曬網(wǎng)”的現(xiàn)象。高校博物館要科學(xué)設(shè)置崗位，完善崗位管理，健全發(fā)展的長效機制，吸引專業(yè)技術(shù)人員，穩(wěn)定管理隊伍，不斷提升學(xué)生志愿者隊伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)、專業(yè)志向和公益精神。

高校博物館彰顯著大學(xué)精神、地方文明與民族文化，它的發(fā)展需要社會各界的大力支持。高校博物館不僅要在數(shù)量上得以擴展，更應(yīng)當在質(zhì)量上得以提升，找準定位，豐富館藏，擴大宣傳，逐步建立起完善的機制，切實擔(dān)當起教育使命，為大學(xué)精神的傳承、社會主義先進文化的傳播做出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

[1]杜玉波.高度重視統(tǒng)籌推進發(fā)揮高校博物館育人功能[N].光明日報，2012-06-04.

第5篇：博物館調(diào)查設(shè)計范文

達人語錄：讓博物館為公眾熟知，融入人們的生活，是我們博物館人的責(zé)任

中國不缺博物館，只缺人氣

2015年是故宮博物院建院90周年，一批重量級文物特展相繼亮相，引起人們的極大興趣，甚至出現(xiàn)了故宮博物院一票難求的局面。與故宮博物院動輒上萬的游客相比，在平日里，有很多博物館卻始終人氣不旺。其實，每個博物館都有其獨有的瑰寶，公眾對歷史和文物還是很感興趣的，但是可能因為推廣等方面的欠缺，使得大部分的博物館平時鮮有人問津。

博物館“高大上”，但是沉悶。文物有文化，但是不說話，讓人略感無聊……在故宮博物院里，柳葉氘的出現(xiàn)，讓這座古老的城池“開口”為大家講起了故事。

如今，在博物館的小圈子里，柳葉氘可能是知名度最高的攝影師了，他拍的那些有關(guān)博物館和文物的照片，每一張都美得讓人窒息，尤其是他拍的“館記”系列照片，在微博上擁有一大批擁躉者。

失望的調(diào)查激發(fā)責(zé)任感

2007年，機緣巧合之下，柳葉氘考進了中央民族大學(xué)文物與博物館學(xué)專業(yè)。大學(xué)四年，柳葉氘的成績一直在班里名列前茅。真正令他產(chǎn)生震撼，讓他對博物館行業(yè)有了更深層次的思考的，是大一暑假一次實踐考察的經(jīng)歷。“那次的調(diào)查主要是想了解北京市民對博物館行業(yè)的認識、熟悉程度?！?008年，柳葉氘與同學(xué)在北京十幾家博物館內(nèi)外發(fā)放了100多份調(diào)查問卷。調(diào)查結(jié)果顯示，經(jīng)常去博物館的人還不到兩位數(shù)，有逛博物館習(xí)慣的人幾乎沒有。對于這樣的結(jié)果，柳葉氘感到很失望，這激發(fā)了柳葉氘的斗志：“如何讓博物館為社會公眾所接受和了解，讓更多的人走進博物館，是一個熱愛自己專業(yè)的博物館人的責(zé)任！”

學(xué)科初體驗

說起所學(xué)的專業(yè)，柳葉氘認為這是一門很寬廣的學(xué)科，需要多方面的知識融會貫通。同其他學(xué)科一樣，文物與博物館學(xué)也有一些基礎(chǔ)的課程，像“博物館學(xué)概論”。然后還有一些進階的課程，主要偏向與實際操作結(jié)合的內(nèi)容，比如“博物館與觀眾”“博物館陳列設(shè)計”“博物館教育”之類的。當然，文物與博物館學(xué)也特別強調(diào)實踐的重要性。柳葉氘所就讀的中央民族大學(xué)里有一個民族博物館，他曾在里面參與過一個關(guān)于民族文字的策展，他說：“從選定陳列主題，挑選展品，再到布展，都是由老師和學(xué)生組成的策展小組一起完成的，我們在一起學(xué)到了不少東西。”

《求學(xué)》有話說：雖然文物與博物館學(xué)相對于一般學(xué)科來說是“小學(xué)”，高考分數(shù)線相對其他專業(yè)來說要低一些，但其分數(shù)線也隨著所在院校的水平而水漲船高。例如2010年復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)專業(yè)的錄取分數(shù)線是529分，是當年復(fù)旦大學(xué)在上海招生的專業(yè)中的最低分，但依然比當年的上海高考分數(shù)線（第一批）464分高出一大截。需要注意的是，文物與博物館學(xué)并不是一門單一的學(xué)科，往往需要歷史、文學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等多方面的知識積累，因此，在選擇學(xué)校時也要把該專業(yè)所在學(xué)院的學(xué)科綜合優(yōu)勢一并考量。

藝術(shù)的對焦，拉近公眾與藏品的距離

除了博物館工作人員，柳葉氘的另一重身份就是攝影師了。同大多數(shù)攝影師一樣，柳葉氘愛上那捕光逐影的感覺也源自巧合。當時他正在拍一片浸泡在蒸餾水里的織物，“乍一看就是一塊破布，”柳葉氘說，“因為我當時是蹲下來拍的，光從上面傾瀉下來，整個畫面感覺很好。盡管只是一塊破布，也因為有了一個造型而變得美好，這給我?guī)砹苏鸷??！?/p>

當然，這只是一個起點，真正讓柳葉氘醉心于文物拍攝的是另一件事情。當時他正在拍首都博物館龍泉窯展里的一個梅瓶標本。拍完之后他發(fā)現(xiàn)，標本邊緣的線條構(gòu)成了類似于山峰的造型，看上去特別像珠穆朗瑪峰的南坡。由于梅瓶的釉是青釉，顯得特別素淡，再加上背景也非常好，使得整個畫面極具美感。至此之后，柳葉氘認為可以從攝影的角度，認認真真地在博物館里拍攝出一些好作品。

攝影秘訣大公開，讓你的照片永遠美美噠！

在不斷的實踐中，柳葉氘逐漸摸索出了一些在博物館中拍攝文物的技巧。

1.不要用閃光燈。閃光燈會對文物造成破壞，而且，由于博物館里絕大多數(shù)的文物都是用玻璃罩著的，用閃光燈一打，玻璃就會反光，整個畫面白花花的，根本看不清你拍的是什么。

第6篇：博物館調(diào)查設(shè)計范文

以2010-1-23為時點，綜合以下權(quán)威網(wǎng)站的數(shù)據(jù)：Alexa the Web Information Company（/）、Google（/）、站長之家（tool.chinaz.com/），對以上幾個全球知名博物館的網(wǎng)站進行了綜合的對比分析，結(jié)果如下：

PR值，即Page Rank，網(wǎng)頁的級別技術(shù)。它是Google排名運算法則（排名公式）的一部分，用來標識網(wǎng)頁的等級/重要性。級別從0到10級，10級為滿分。全球知名的博物館網(wǎng)站PR值均相對較高，說明博物館因社會功能和地位使其網(wǎng)站的重要性得到較高評價。

Alexa是一家專門網(wǎng)站世界排名的網(wǎng)站。Alexa 排名是目前常引用的用來評價某一網(wǎng)站訪問量的一個指標。Alexa排名一般在1萬到5萬之間，排名比較正常，說明知名博物館的網(wǎng)站流量不是特別高，保持在一個相對合理的量級上。

國外知名博物館大多內(nèi)容豐富，被Google收錄信息頁面數(shù)在萬等量級；而國內(nèi)除了上海世博會情況比較特殊，信息量和收錄量較大外，其他知名博物館的收錄數(shù)比較低。

博物館網(wǎng)站的定位和規(guī)劃設(shè)計

門戶網(wǎng)站的建設(shè)不是一蹴而就的，網(wǎng)站的生命周期一般分為網(wǎng)站定位、規(guī)劃設(shè)計、開發(fā)測試、運營管理、營銷推廣、完善演化六個階段。

博物館門戶網(wǎng)站定位的確定首先是以博物館的定位為中心，明確網(wǎng)站配合博物館形象塑造、品牌傳播、知識營銷、客戶互動、活動營銷等目標所起的作用，通過在互聯(lián)網(wǎng)上傳播展示博物館魅力和價值來吸引更多的觀眾，獲取社會效益和經(jīng)濟效益。其次要以觀眾需求為導(dǎo)向進行博物館門戶網(wǎng)站的定位：博物館以觀眾為本，考慮如何獲得觀眾的認同、共鳴和互動，提升觀眾的心理依存。要客觀評估自身具有的優(yōu)勢和劣勢，將觀眾細分為不同群體，對每個群體不同的特點和相同的需求進行識別，根據(jù)地理區(qū)位、從屬職業(yè)、人口結(jié)構(gòu)、教育程度、興趣愛好等對市場進行定位，對不同的市場運用不同的營銷方案，不斷通過對觀眾的調(diào)查、分析和預(yù)測，來思考網(wǎng)站的定位。

在確定網(wǎng)站定位之后進行更全面和詳細的門戶網(wǎng)站規(guī)劃設(shè)計，包括內(nèi)容和功能規(guī)劃、UIUE設(shè)計和技術(shù)設(shè)計等方面的內(nèi)容。

內(nèi)容和功能規(guī)劃跟門戶網(wǎng)站的定位密不可分。每個博物館都要差異化經(jīng)營，每個博物館網(wǎng)站也要有自己的特點。深入思考哪些實地的服務(wù)內(nèi)容可以在門戶網(wǎng)站上進行充分的介紹和營銷；哪些線下傳統(tǒng)的陳列展示可以遷移到門戶網(wǎng)站上，遷移過程中依托技術(shù)手段要做些什么樣的創(chuàng)新變化；哪些陳舊的服務(wù)模式

由于互聯(lián)網(wǎng)的存在變得累贅；哪些曾經(jīng)力不從心的服務(wù)內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上可以創(chuàng)新實踐。

UIUE設(shè)計包括UI和UE兩個方面。用戶界面（簡稱UI，即人機界面），指用戶和某些系統(tǒng)（不單指電腦程序，還包括某種特定的機器、設(shè)備、復(fù)雜的工具等）進行交互方法的集合。用戶體驗（簡稱UE）是一種純主觀的在用戶使用一個產(chǎn)品（服務(wù)）的過程中建立起來的心理感受。因為它是純主觀的，就帶有一定的不確定性。個體差異也決定了每個用戶的真實體驗是無法通過其他途徑來完全模擬或再現(xiàn)的。但是對于一個界定明確的用戶群體來講，用戶體驗的共性是能夠經(jīng)由良好設(shè)計的實驗獲得的。用戶體驗主要是來自用戶和人機界面的交互過程，也就是UI。前面列舉的幾個中外知名博物館網(wǎng)站在UIUE方面做得都非常不錯。

博物館網(wǎng)站的開發(fā)和CMS內(nèi)容管理系統(tǒng)

網(wǎng)站建設(shè)在做好UI設(shè)計、內(nèi)容欄目規(guī)劃之后，技術(shù)上的設(shè)計和具體的開發(fā)由于網(wǎng)站功能需求和建設(shè)技術(shù)趨于成熟，網(wǎng)站主體部分的功能可以選用成熟的CMS通過定制開發(fā)和參數(shù)配置的方式便捷地構(gòu)建起來。

第7篇：博物館調(diào)查設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：博物館 文化衍生品 公共藝術(shù)教育

在一般意義上，博物館具有收藏、研究、展覽和教育等多元社會職能。在這些不同社會職能中，為教育服務(wù)是其最終目的。①隨著近年來社會整體對于文化認識的不斷提升，博物館在公共教育方面的職能表現(xiàn)得更為突出，博物館的公開展覽和隨之產(chǎn)生的文化、審美體驗已成為當代公共藝術(shù)教育的重要方式之一。許多博物館嘗試通過舉辦更多更豐富的展覽，開展公益講座、親子活動、座談交流、印制教材等形式多樣的活動，吸引更多的觀眾近距離地參與到博物館的公共藝術(shù)教育活動之中。因此，博物館各種教育資源也正在被不斷挖掘，而在一系列展品資源之外，還有可利用的文化資源即龐大的衍生品資源，本文試從博物館衍生品的的基本概念、國內(nèi)外博物館衍生品發(fā)展的情況以及博物館衍生品作為博物館藝術(shù)教育資源等方面加以分析和闡述。

一、博物館衍生品概念闡釋

“博物館衍生品”是近年來出現(xiàn)的一個新的概念，雖然目前對于博物館衍生品尚沒有確切公認的定義，然而，博物館衍生品是以館藏文物或外來展品為基礎(chǔ)，通過對原作形式進行再創(chuàng)作所產(chǎn)生的新的產(chǎn)品，其在內(nèi)容、表現(xiàn)形式、主題思想等方面與原作有著密切的聯(lián)系，又因其同時具有藝術(shù)性和紀念性，因此兼具商品性。②

目前，世界上大多數(shù)博物館都開發(fā)有藝術(shù)衍生品。特別是在旅游業(yè)日趨火爆的今天，我國各類博物館也都在積極開發(fā)相應(yīng)館內(nèi)藏品或展品的藝術(shù)衍生品，各個博物館內(nèi)都有藝術(shù)品商店，衍生品種類也十分豐富。目前所看到的大致有以下各類：復(fù)仿品類、日常用品類、出版物類、紀念品類以及飾品類。

1.復(fù)仿品類

復(fù)仿品類衍生品多是高精度復(fù)制、仿制展品的藝術(shù)品。復(fù)制類衍生品最大的特點就是高近似度地復(fù)制原作，從研究和觀摩角度來說，其清晰度和觀賞性方面有時會勝過原作。例如，美術(shù)出版界家喻戶曉的日本二玄社復(fù)制的歷代中國國寶級書畫，就顯現(xiàn)出精微的還原能力、高超的制作水平。

仿制類衍生品制作要求沒有復(fù)制品那樣嚴格，有些只是復(fù)制原作的局部。如印刷畫片、熱版畫，將原作進行等比例縮印，衍化成了精美擺設(shè)品。

2.日常用品類

日常用品類衍生品幾乎包括了日常生活中的方方面面，最常見的有服裝、絲巾、背包、冰箱貼、茶杯墊、鑰匙扣、U盤、文具盒、書簽、便簽本……種類龐雜并且設(shè)計空間極大，設(shè)計者可以從館內(nèi)文物藏品或展品中直接提取出設(shè)計元素，巧妙地附加在一些日常用品上，既賦予了普通物品文化藝術(shù)信息，又令觀眾易于接受。這類產(chǎn)品也是最接近普通商品的藝術(shù)衍生品。

3.出版物類

出版物類衍生品多指出版印刷的展覽畫冊、明信片、光盤等。一般會附帶展品信息的介紹和說明文字。出版類衍生品通常具有文獻性、記錄性和媒體傳播性。

4.紀念品類

紀念品類衍生品是針對原作或與原作相關(guān)的某一場合或事件制作的衍生品，通常具有很強的主題性，限量性。例如，為博物館建館周年慶或者大型展覽周年慶設(shè)計制作的徽章、工藝品等。

5.飾品類

飾品類衍生品是將館內(nèi)展品內(nèi)容體現(xiàn)在項鏈、戒指等佩帶裝飾物上，或者直接仿制著名畫作、雕塑中人物佩戴的首飾。但目前國內(nèi)博物館衍生品在此類衍生品方面的開發(fā)還比較少。

二、博物館衍生品的社會認知狀況

筆者近期在首都博物館和中華世紀壇、世界藝術(shù)館等地針對不同的看展人群做了一份對于衍生品認識情況的調(diào)查問卷③，結(jié)果顯示，很多觀眾目前對“博物館衍生品”這個概念尚十分陌生，只有少數(shù)人曾在博物館內(nèi)購買過相關(guān)文化產(chǎn)品，這部分看展人群中的78%傾向于購買博物館衍生品中的徽章、書籍、明信片等；傾向購買具有實用性的日常用品、飾品類的人較少，只占到22%。從這些現(xiàn)象可以看出，大多數(shù)觀眾對于衍生品的認識僅停留在旅游紀念品的概念上。觀眾認識不夠的原因首先是目前博物館展示給觀眾的衍生品有一定局限性，再就是價格昂貴的高仿瓷器、書畫，這些衍生品的相對單調(diào)導(dǎo)致難以激發(fā)多數(shù)觀眾的購買欲望。其次，博物館對文化衍生品的宣傳也不到位。

在調(diào)查中，79%的觀眾認為文化產(chǎn)品的開發(fā)是有必要的，認為開發(fā)博物館衍生品更有利于文化的傳播；91%的觀眾認為目前國內(nèi)博物館衍生品并不理想。其中有很多觀眾還為衍生品的開發(fā)提出了建議。

從以上可知，在一些觀眾眼中，博物館衍生品在少兒教育、提升公眾文化審美水平的過程中是可以發(fā)揮作用的。目前國家對于博物館衍生品的開發(fā)也十分重視。2009年我國國家文物局在北京組織召開了全國博物館文化產(chǎn)品開發(fā)工作座談會。全國各大博物館都參與了會議。會上，中國博物館學(xué)會向全國博物館發(fā)出了《關(guān)于加強博物館文化產(chǎn)品開發(fā)倡議書》。如今，各大博物館也已經(jīng)意識到衍生品在博物館附屬功能當中能夠發(fā)揮的重要作用，國家博物館、故宮博物院、首都博物館等都已將博物館文化產(chǎn)品的進一步開發(fā)提上日程。全新亮相的國家博物館計劃將文物的衍生品做到世界一流的水平，國博館長呂章申預(yù)言，未來國家博物館文化屬性的延伸將是的四五倍……并希望能通過衍生品達到“無處不歷史，無處不藝術(shù)，無處不學(xué)術(shù)”的文化教育理念。④

三、博物館衍生品對公共藝術(shù)教育的積極作用

讓公眾親近文化藝術(shù)，讓文化藝術(shù)走近群眾，是當今博物館肩負的重要使命。如今，博物館逐漸從以往單調(diào)的展覽展示性質(zhì)中脫離，開始走向更加多元化的博物館公共空間，公眾的文化藝術(shù)教育成為博物館發(fā)展的重要目標之一。博物館衍生品作為一種依托文物展品資源而產(chǎn)生的文化產(chǎn)品，恰恰能在傳播和弘揚傳統(tǒng)文化的過程中、在文化教育和藝術(shù)體驗中發(fā)揮獨特的作用。因此，綜合博物館衍生品在公共藝術(shù)教育中的積極作用，突出體現(xiàn)在以下三個方面。

1.可拓展體驗式教育

從展品的藝術(shù)觀賞形式來看，博物館內(nèi)的展品往往是隔著玻璃，很難讓觀眾真切體驗到展品的形式和質(zhì)感，觀眾對絕大多數(shù)展品的欣賞和理解，僅僅停留在講解員口頭介紹的層面上。例如對于中國古代書畫或小件器物的欣賞，不近距離觀看很難觀察舊時的紙墨以及藝術(shù)家的獨到之處，而傳統(tǒng)意義上對于書畫或小件器物的欣賞，卻恰恰是要在手中把玩時有所體驗。在這一點上，復(fù)制品就能夠幫助人們還原藝術(shù)品的傳統(tǒng)欣賞形式，零距離體驗藝術(shù)品的美感價值，故宮書畫部一位專家曾指出，有很多書畫復(fù)制品的清晰度甚至比原作更勝一籌。

近年來，國外很多博物館也在不斷增加對于展品的體驗項目，如在日本的一些博物館，就在普及古時衣裝穿著的體驗活動，博物館工作人員根據(jù)對古代服飾的研究，制作了相類似的裝束，可以讓觀眾試穿。這些衣服有傳統(tǒng)貴族服飾、佛教衣裝，等等。這種方式不僅抓住了觀眾的好奇心，也真正做到了寓教于樂，讓很多觀眾很快理解掌握了過去衣物的穿著講究和穿著方法。⑤

2.可推動生活化教育

目前，國內(nèi)多數(shù)觀眾對于博物館的教育職能范圍的認識，多是從博物館舉辦的展覽講解、講座，或是針對少年兒童的親子活動和手工體驗課程等活動中獲得。而事實上，人們對于文化藝術(shù)的接受，并不單單通過口頭講解或視覺觀賞。聽講座往往是灌輸式的受教過程；看展覽以及手工體驗課也畢竟是短暫性的感官接觸，觀眾在這些過程中多屬于被動式接受。筆者認為，直接教育是普遍方式，而日常生活里的耳濡目染，同樣可以起到重要的作用。在博物館開發(fā)的展覽衍生品中，有許多常見的生活用品，比如筆記本、手機鏈、手表、口杯等等，這些用品經(jīng)過精心設(shè)計，使之包含了文物信息和文化含義，人們在日常使用的過程，也可以說是文化體驗的過程。例如，中國博物院將乾隆八璽中的“宜子孫”印跟珊瑚、鉆石結(jié)合，做成珠寶吊墜，既好看，又有中國傳統(tǒng)延澤后代的吉祥含義。時下流行的iphone手機，由與SIPALS⑥公司合作開發(fā)了系列青花圖案、王羲之《蘭亭序》行書紋樣硅膠手機套，讓使用現(xiàn)代科技的人們，無論走到哪里都能感受到典雅的元明青花纏枝、充滿隱士味道的魏晉文人曲水流觴、吟詩作賦的文化樂趣。

3.可拓寬觀展受眾群

進入現(xiàn)代社會以來，博物館的受眾群體的范圍在不斷拓寬，從過去僅僅提供給少數(shù)人群的展覽到免費開放面向更多的觀眾，博物館逐漸成為了除學(xué)校之外的另一種教育機構(gòu)。而實際上目前多數(shù)社會公眾對于博物館的教育認知仍不全面，很多人還未認識到博物館的文化教育功能。在國外，很多博物館研究人員如今已經(jīng)不僅僅單純討論博物館所發(fā)揮的教育職能，對于觀眾群體的進一步擴大也成為很多博物館人員所要研究的課題。

隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提升，普通人對于生活的藝術(shù)化、審美化都有了不同程度的追求。博物館大量文物藏品的展出可以調(diào)動起觀眾欣賞和學(xué)習(xí)文化藝術(shù)的熱情，越來越多的觀眾在了解展品信息后，希望能夠通過拍照等方式將其永久保存，此時，博物館更需要架構(gòu)起展品與百姓需求之間的橋梁。而博物館衍生品就可以起到這個作用，它可以擁有比博物館展品本身更能夠滿足當今人們內(nèi)心需求的效應(yīng)，因為過去只有少數(shù)人能夠收藏珍貴的藝術(shù)品，如今博物館的衍生品卻可以走進平民百姓的家中，并且它是能夠?qū)⑺囆g(shù)原作的價值最大化釋放的極佳工具。這些由博物館文物衍生出的文化產(chǎn)品，其藝術(shù)內(nèi)涵能夠加深觀眾對于展品信息的認知，也因為它具有的實用功能使得人們能夠在身邊隨時使用，既可以傳播文化，也可以吸引更多的觀眾走進博物館，成為博物館的常客，從而有利于幫助博物館拓寬來館參觀的觀眾群體。例如，在博物院，工作人員直接把衍生品售賣處設(shè)置在展廳的最后部，使其成為展覽的一部分，從而使禮品商店成為每位游客參展的必經(jīng)之地。同時建立起禮品銷售互聯(lián)網(wǎng)，觀眾可以通過網(wǎng)站訂購其產(chǎn)品。這些服務(wù)的層面不僅讓衍生品擁有的文化價值能夠最大化得到擴展，而且擴大了博物館自身的影響力，同時，因其售賣方式的靈活性，在很大程度上也拓寬了觀眾群，從而拓寬了文化普及的范圍。

綜上所述，博物館衍生品作為一種從展品直接派生出來的文化產(chǎn)品，能夠幫助人們隨時接受潛在的文化熏陶，也能夠輔助博物館進一步履行藝術(shù)教育的職能。事實上，文化修養(yǎng)的提升往往是一個潛移默化的過程。博物館衍生品不單單是保留了傳統(tǒng)文化，其本身也是經(jīng)過再加工而生成的藝術(shù)品。當日常用品也具有了文化的內(nèi)涵，就會產(chǎn)生所謂的“生活美學(xué)”。在生活中時刻體驗博物館傳統(tǒng)文化，也必然接受了博物館的隱性教育。

同時，以提高廣大群眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)為出發(fā)點，以體驗與賞鑒、娛樂與學(xué)習(xí)相結(jié)合的、多管齊下的方式為教育手段，應(yīng)該是每個博物館的文化教育宗旨。而博物館所擁有的豐富資源如何能夠得到充分挖掘，如何能夠進一步利用文物展品豐富公眾的精神生活，仍然是博物館的一項長期的工作。博物館展覽衍生品作為一種文化商品，不僅能夠成為博物館的融資新渠道，還可以有效地傳播博物館展覽文化信息，提升博物館自身形象，推動文化普及，從而進一步提高受眾對于文化藝術(shù)的認知。而優(yōu)秀的博物館衍生品甚至可以成為某件文物，甚至整個博物館的形象標識。

因此，在教育多元化、教育手段多樣化的今天，博物館衍生品作為一種將文物展品的文化藝術(shù)屬性進一步延伸的藝術(shù)品，能夠輔助博物館的公共文化藝術(shù)教育，成為公共藝術(shù)教育的一種資源，同時也能夠為博物館自身帶來利益。相信隨著各博物館對衍生品的進一步開發(fā)，未來會更加彰顯出它對于公共藝術(shù)教育的作用。

注釋：

①丁新豹.博物館與歷史教學(xué).香港歷史博物館刊物專題文章，2006.

②依據(jù)來源：筆者結(jié)合化學(xué)衍生品與金融衍生品的學(xué)術(shù)定義，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念所綜合推衍出的定義。

③筆者于2010年在故宮博物院、首都博物館、中華世紀壇三地針對展廳觀眾做“博物館衍生品公眾認知情況”問卷調(diào)查，對象人群有在校學(xué)生、高校教師、公司白領(lǐng)、文化學(xué)者、少兒家長等。

④段澤林.中國國家博物館將全新亮相[DB/OL].省略/xinwen/content/2010-12/22/content_727679_2.htm， 2010―12―21.

⑤橋村愛子.2010年日本博物館、美術(shù)館的社會公共教育――現(xiàn)狀與未來之展望[J].張雅靜，譯.美術(shù)觀察2011（2）：15.

⑥SIPALS是香港知名創(chuàng)意精品品牌，其環(huán)保理念和設(shè)計風(fēng)格得到中國的認可，雙方在2008年展開授權(quán)合作，開發(fā)系列故宮文化元素的產(chǎn)品。

第8篇：博物館調(diào)查設(shè)計范文

蕭山博物館明確“以文物為根本，以觀眾為核心”的服務(wù)理念，以“探索觀眾愿望，滿足觀眾期望”為服務(wù)口號，一直努力踐行讓觀眾成為博物館的核心，強調(diào)博物館信息傳播活動的雙向性，著力改變以往博物館高高在上的姿態(tài)，充分注重博物館與社會公眾的緊密聯(lián)系與交流。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1．定位社會服務(wù)，明確部室功能。蕭山博物館從服務(wù)機構(gòu)名稱命名上對功能明確定位，在部室設(shè)置時，將負責(zé)宣傳教育、講解接待、對外服務(wù)等相關(guān)工作的部室命名為“社會服務(wù)部”，從理念上對該部室的主要功能進行了準確的定位。

2．打造專業(yè)團隊，提升服務(wù)質(zhì)量。一支高素質(zhì)、高層次的講解隊伍是博物館開展社會服務(wù)工作的重要支撐。講解員要通過生動的語言來增強觀眾的記憶力和感受力，帶動和提高博物館的服務(wù)接待水平，吸引更多的人走進博物館。蕭山博物館利用“文博學(xué)堂”這一平臺，平均每年舉辦10次講座，邀請古陶瓷研究、書畫鑒定、語言培訓(xùn)、攝影技術(shù)、地方史研究等各方面的知名專家開展專題講座，同時積極創(chuàng)造機會讓講解員“走出去”培訓(xùn)深造。蕭山博物館還培養(yǎng)了一批“志愿者講解員”，在寒暑假、節(jié)日期間義務(wù)講解、服務(wù)，既使志愿者隊伍得到了充分的鍛煉，也為博物館發(fā)展提供了極大的幫助和支持，更為社會教育拓展了空間。

3．細致調(diào)查摸底，摸清觀眾需求。蕭山博物館定期、不定期地開展調(diào)查問卷，摸清觀眾的真正需求。結(jié)合流動博物館進校園、進社區(qū)以及文化遺產(chǎn)日、國際博物館日系列活動等，面向不同年齡、不同性別、不同文化背景的觀眾群體，深入探求觀眾的愿望。通過博物館網(wǎng)站觀眾留言欄、咨詢臺的意見簿，及時與觀眾聯(lián)系反饋，溝通交流。這種做法，重在致力于增強觀眾的主人翁意識，有效地增加了博物館與觀眾之間的互動和交流。有利于不斷完善我們的制度，將博物館各項工作推上一層樓。

4．根據(jù)觀眾類型，制定服務(wù)方案。博物館根據(jù)觀眾類型的不同，分別制定和采取不同的教育措施和手段。主要分為以下幾類：一是密切與教育部門的銜接，為在校生提供豐富多彩的第二課堂服務(wù)。如為學(xué)校參觀團體提供參觀和動手操作的場地、道具、講解和餐飲服務(wù)、紀念品服務(wù)等。蕭山博物館承擔(dān)著區(qū)內(nèi)文物保護的工作職責(zé)，已經(jīng)與省市考古部門聯(lián)合成立了考古基地與工作站。因此，我們還為文博考古專業(yè)的學(xué)生提供藏品研究和考古發(fā)掘?qū)嵺`的機會。二是為青少年提供博物館體驗服務(wù)。通過舉辦“大中學(xué)生書寫八千年歷史”、“博物館夏令營”之類的主題活動，在特定的時間博物館專門為青少年觀眾創(chuàng)設(shè)零距離接觸文物、接觸博物館、學(xué)習(xí)講解服務(wù)等機會，激發(fā)青少年觀眾對博物館的熱愛。這些教育推廣活動，從發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的感性及生活趣味中，累積了大家對文化傳承的認同感，發(fā)揮出文化遺產(chǎn)繼續(xù)教育和社會教育的功能，真正起到了文明薪火代代相繼的作用。三是為成年人提供終身教育服務(wù)。我們借助江寺民俗文化園的平臺協(xié)助社會團體辦展，安排文化藝術(shù)休閑活動，也為他們創(chuàng)造了自身發(fā)展與提高的機會，包括舉辦學(xué)術(shù)講座與研討會，結(jié)合展覽內(nèi)容安排體驗活動，提供文物鑒定咨詢等。四是為殘障人士等特殊群體提供特殊服務(wù)。筆者認為，衡量幸福指數(shù)很重要的一個方面就是社會的特殊群體是否也享受到先進文化的平等待遇。博物館針對有特殊需要的觀眾群體量身定做不同的服務(wù)設(shè)施。比如，提供免費的觀眾隨身物品寄存、參觀導(dǎo)覽服務(wù)，配有語音導(dǎo)覽器，提供殘疾人專用輪椅，增設(shè)無障礙通道和殘疾人專用廁所，展板和文物的高度設(shè)計盡可能照顧到輪椅觀眾的閱讀。五是為家庭觀眾提供專門服務(wù)。設(shè)計一些宣傳小品，如陶筆、折扇、越窯青瓷茶具、文房用具等，創(chuàng)設(shè)有獎知識競猜、印紋硬陶、古錢幣拓片制作等親子活動，同時還設(shè)置與博物館主題陳列相應(yīng)的模擬制陶等多媒體體驗區(qū)，增強趣味性，增進親子間的情感交流。

二、以做活為準，挖掘博物館展覽資源

蕭山博物館是一座地方性歷史藝術(shù)類博物館，其展覽定位以城市特色為脈絡(luò)，綜合運用多種展示手段，形式更為活潑，更加注重對展品的詮釋和博物館參觀體驗本身。也就是說，因地制宜，結(jié)合藏品資源實際情況來確定博物館的功能定位和展覽陳列方式，設(shè)計理念盡顯一個“活”字，挖掘博物館展覽資源，推動社會教育向前邁進。一是展覽內(nèi)容鮮活。打破循規(guī)蹈矩的城市通史式的展覽方式，展覽內(nèi)容以特色見長、不落窠臼。蕭山地方物質(zhì)文化遺產(chǎn)最鮮明的特點在于：從遠古新石器時代早期的軟陶器到唐宋越窯青瓷為止的幾千年之間，有一個相對完整齊全的陶瓷發(fā)展序列，這種客觀的文化遺產(chǎn)現(xiàn)象不見于周邊其他地區(qū)，形成蕭山地區(qū)特有的傳統(tǒng)文化景觀?，F(xiàn)在進化鎮(zhèn)境內(nèi)還保存著春秋戰(zhàn)國時期的20多處窯址，這是蕭山祖先遺留給后人最為閃亮的重要文化遺產(chǎn)，也是蕭山人最值得自豪和紀念的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。館內(nèi)主題陳列“瓷器曙光”在2010年度浙江省陳列展覽精品評比中榮獲最佳內(nèi)容設(shè)計獎?！按善魇锕狻痹⒁獯善鲝倪@里出現(xiàn)、發(fā)展，該陳列為“蕭山作為中國瓷器發(fā)源地之一”文化品牌的打造做著最好的注解。

展覽使觀眾能夠更系統(tǒng)和深入地了解蕭山的歷史和特色，也特色鮮明地宣傳了蕭山。二是展示手段活潑。通過場景復(fù)原、動畫演示、模擬操作等聲光電高科技手段展示展品的內(nèi)涵，以更加直觀淺顯的形式提高了觀眾與展覽的互動，圍繞展覽內(nèi)容精心組織活動，吸引觀眾參觀的興趣。比如“蕭山歷史名人”陳列，結(jié)合實際，我們分三個層次進行陳列布展：第一層次，如唐代大詩人賀知章、民族英雄葛云飛、畫壇巨匠任伯年等10位最有影響力的名人，以模擬場景的形式安排較大空間進行展示宣傳；第二層次采用實物陳列、圖片上墻、文字說明等形式展示，第三層次百位名人通過多媒體資料庫搜索的方式呈現(xiàn)展示，觀眾根據(jù)需要可以自行查閱。這里展示了蕭山先賢們的偉大業(yè)績和崇高品德，也是蕭山歷史的縮影，透過名人則從一個側(cè)面展示了蕭山的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)和宣揚了蕭山的人文精神。三是臨展選題靈活。博物館在做精做優(yōu)固定陳列的基礎(chǔ)上，需要花更多的精力不定期地舉辦臨時展覽，拓寬博物館的生命力，以更廣泛的發(fā)揮博物館的社會效益。在展覽主題的選擇上要充分突顯靈活性。地域文化特色是一個地區(qū)區(qū)別于另一地區(qū)的顯著標志。在城市高速發(fā)展的今天，城市面貌已趨于雷同，用地域文化特色展覽教育市民，可以增強其文化的個性意識；可以豐富城市文化內(nèi)涵，提高城市文化品位，張揚城市文化個性，同時地域文化特色是當?shù)鬲氂械奈幕Y源，在當?shù)匕傩罩杏兄詈裎幕?，辦這樣的展覽當然深受當?shù)匕傩盏臍g迎。如2012年6月推出的“蕭山花邊精品展”就是以蕭山的花邊文化為基點推出的一個展覽，展覽將經(jīng)濟與文化結(jié)合，將物質(zhì)跟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合，通過現(xiàn)場挑繡技藝展示與花邊實物展覽，對蕭山花邊發(fā)展的百年歷史進行了全面的回顧，也是對蕭山曾經(jīng)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的肯定，更是對該手工技藝的傳承和弘揚，勾起了許多人對“挑花挑出三層小洋樓”的那個年代的回憶，實現(xiàn)了服務(wù)社會、教育大眾的目的。

三、以文化為魂，開發(fā)博物館創(chuàng)意產(chǎn)品

創(chuàng)新博物館體制機制，深入挖掘與博物館藏品和展覽內(nèi)容相關(guān)的民族傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計、制作豐富多彩的博物館文化產(chǎn)品，拓展和延伸博物館的教育、傳播和服務(wù)功能，使博物館更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾。博物館文化產(chǎn)品的開發(fā)，是博物館擴大影響力的重要途徑，也是博物館延展教育功能、拓寬服務(wù)渠道的重要途徑。但博物館的文化產(chǎn)品又不同于普通商品，在開發(fā)過程中，我們認為要注意以下原則：首先，博物館的文化產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)以消費者的需求為導(dǎo)向，改變以往博物館紀念品的價格高不可攀，普通人不敢問津的局面，充分注重高檔化和平民化結(jié)合，同時兼顧實用性。一方面要因地制宜，開發(fā)出有地域特色的高檔次、高品位的文化產(chǎn)品，以滿足活動饋贈、研究欣賞等需求。蕭山博物館研發(fā)的越窯青瓷文房用具、茶具等系列產(chǎn)品是采用本地原料，恢復(fù)一千七百多年前西晉時期燒造越窯青瓷的生產(chǎn)工藝和唐代越窯“秘色瓷”燒造工藝研制而成。產(chǎn)品在一定區(qū)域內(nèi)有較高的美譽度，受到大眾的歡迎，滿足公眾“把博物館帶回家的愿望”。另一方面我們還應(yīng)考慮大眾需求，開發(fā)成本低、價格低的紀念性文化產(chǎn)品，滿足普通觀眾的需求。其次，在財政允許的情況下，要不斷開拓多元的銷售渠道。除了博物館禮品部經(jīng)營這種傳統(tǒng)的銷售渠道外，還可以與其他社會機構(gòu)合作，開設(shè)網(wǎng)上商店等，借助社會力量擴大宣傳范圍。網(wǎng)店的營銷模式，符合時展的趨勢，同時也為人們購買相關(guān)文化產(chǎn)品提供了便利。再次，應(yīng)當積極推進館際合作、與企業(yè)合作的文化產(chǎn)品開發(fā)模式，圍繞“文化”這一核心，有效整合資源，形成優(yōu)勢互補，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作推向更高層面。

四、以網(wǎng)絡(luò)為媒，延伸博物館服務(wù)功能

當今世界是知識化、智能化、信息化的時代。以電子信息等為代表的高新技術(shù)已成為推進社會發(fā)展的強大動力，也為博物館的教育功能廣開門路。隨著網(wǎng)絡(luò)及信息產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，數(shù)字化正在改變著人們的生活、工作方式及受教育的方式。數(shù)字博物館也應(yīng)運而生，數(shù)字博物館最大的優(yōu)勢是打破了時間與空間的限制，突出了自身優(yōu)勢，以藏品特點、展覽風(fēng)格和研究成果取勝，在遠程教育中，形成了互聯(lián)網(wǎng)上一道道亮麗的風(fēng)景線。這是一次飛躍，達成了文化信息資源共享的目的。不出門就可以跨越時空，訪問那古老的文明，無論是想一睹跨湖橋八千年的獨木舟，還是要領(lǐng)略良渚文化的玉石文明，亦或是泥與火的文明從陶到瓷的發(fā)展歷程，只要鼠標輕輕一點，就會展現(xiàn)在眼前，所需要的各種信息，均能輕松獲取。數(shù)字博物館不受開放時間限制，人們可以在網(wǎng)上隨時了解到博物館的最新動態(tài)，有利于互相了解，加強博物館之間的交流與合作?？傊?，數(shù)字博物館的出現(xiàn)，克服了傳統(tǒng)博物館在空間、時間、內(nèi)容等方面的限制，滿足了人們隨時隨地參觀博物館的需求，使博物館的教育、服務(wù)功能得到了更廣泛化和多樣化的發(fā)揮。博物館收藏的是古老的傳統(tǒng)、遙遠的文明、歷史的沉淀，但我們要掌握并進行合理利用最前沿的技術(shù)手段，來提升信息傳播的及時性、廣泛性，擴大影響力。

第9篇：博物館調(diào)查設(shè)計范文

關(guān)鍵詞 流動博物館；展覽；提升

流動博物館以主題展覽為基本單位,將原博物館的陳列展覽微縮化，并帶出博物館展示,為受眾普及科普知識，培養(yǎng)受眾熱愛自然、熱愛科學(xué)的興趣。為使公眾了解豐富的文物知識、悠久的歷史文化、神奇的科技原理、奇妙的大千世界，我國的博物館工作人員在長期的工作實踐中，積極探索博物館展示、教育新途徑，實行走出去的博物館展示方式。如各博物館紛紛開展的"送展下鄉(xiāng)"、"送展進校"等活動，貼近群眾，擴大受眾。筆者理解為，此類活動是我國流動博物館巡展的前身。

2010年，中國科協(xié)開始在山東、四川、云南、甘肅、寧夏等九省區(qū)開展中國流動科技館巡展試點工作。截至2012年7月，中國流動科技館已到達45個市縣，共接待公眾190萬人次，受到了公眾的歡迎。中國科協(xié)也將會在總結(jié)試點工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，于2013年在全國范圍內(nèi)啟動中國流動科技館巡展工作?？梢?，中國流動科技館的巡展工作正開展得如火如荼。那么，如何建成流動博物館，如何把博物館服務(wù)送到基層和偏遠地區(qū)的公眾身邊，讓至今不能共享博物館資源的公眾，也能享受到科普公共服務(wù)，是博物館工作人員努力的方向。因此，對自貢市鹽業(yè)歷史博物館來說，充分認識流動博物館的特點，理清當前可以進行流動展覽存在的問題，才能有效提升博物館展覽質(zhì)量。

1 流動博物館館的特點

1.1 平易近人。眾所周知，傳統(tǒng)意義上的博物館場地固定，展廳固定。博物館的這種不可移動性，使得受眾必須親自前來參觀，從而給人一種高高在上，不可親近的感覺。如自貢市鹽業(yè)歷史博物館位于自貢市釜溪河畔，龍峰山腳下，以清代陜西鹽商投資興建的西秦會館為館址，館內(nèi)有中國井鹽科技史陳列展示井鹽文化知識。因而眾多學(xué)生、當?shù)厝罕娨约笆?nèi)外的游客，紛紛前來了解中國近兩千年的井鹽生產(chǎn)歷史。然而據(jù)調(diào)查，自貢很多村、鎮(zhèn)的孩子們，僅管對會館建筑、鹽業(yè)科技充滿好奇，但卻無緣到鹽業(yè)歷史博物館參觀學(xué)習(xí)。而現(xiàn)在的流動博物館，可以采用專題講座、大篷車等形式，送展到校，送展下鄉(xiāng)，甚至送展到偏遠山區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)等群眾很少有機會接觸到博物館的地區(qū)，使更多的人享受到博物館資源。如自貢市鹽業(yè)歷史博物館在開展"神奇的鹽都，可愛的家鄉(xiāng)"，走進校園科普講座活動中，孩子們?nèi)褙炞⒙犞v座，爭先恐后看展板，一張張?zhí)煺嬷赡鄣拿婵?，透著好奇、興奮與滿足。因而，把博物館"沉"到基層，把展覽辦在百姓家門口的這種送上門的服務(wù)，就尤顯得博物館態(tài)度平和，平易近人。

1.2 量身定做。博物館的服務(wù)工作要貼近實際、貼近生活、貼近群眾，因而流動博物館的展品要針對不同對象"量身定做"。如走進校園的專題講座，要考慮到孩子們的理解能力，使用通俗易懂的語言，還可以根據(jù)學(xué)校情況，利用幻燈片展示，使講解圖文并茂；送展進社區(qū)活動，可使語言方言化、生活化，便于群眾接受。

2 展覽存在的問題

2.1 內(nèi)容單一。井鹽文化有著深厚的歷史底蘊和豐富的文化內(nèi)涵，自貢市鹽業(yè)歷史博物館流動展覽可以整合鹽文化資源，來組織、策劃和制作一些具有較高水平的展覽，進行巡回展出。就目前情況來看，自貢市鹽業(yè)歷史博物館離形成豐富完整的流動博物館還有很大差距。其流動展覽的展示內(nèi)容單一，主要集中在西秦會館藝術(shù)展和中國井鹽生產(chǎn)科技史展覽上。鹽業(yè)歷史博物館的這兩個展覽涵蓋了該博物館基本陳列展示的主要內(nèi)容，但與龐大駁雜的自貢井鹽文化相比，則內(nèi)容單一，略顯單薄。

2.2 形式簡單。自貢市鹽業(yè)歷史博物館的兩個常設(shè)流動展覽，圖文相配，以展板的形式展出，相對于現(xiàn)在博物館展示上常用的聲、光、電等多媒體技術(shù)展示手法來說，形式相對單一。另外，以在校學(xué)生為主要受眾對象的科普講座內(nèi)容缺少個性，所有學(xué)生聽到的講座內(nèi)容完全一樣，致使講座活動缺少活力和啟發(fā)性。并且，這些講座不能與學(xué)校教育特別是學(xué)科課程、實踐活動結(jié)合起來，雖然豐富了學(xué)生的第二課堂，但不能有效發(fā)揮對學(xué)校教育的補充功能。

3 展覽提升的途徑

3.1 展示內(nèi)容的擴展。自貢市鹽業(yè)歷史博物館如何整合鹽文化資源，設(shè)計制作出有地方特色的、較高層次的流動博物館展覽，并納入到四川省巡回展覽中進行交流展出，甚至與境外的博物館進行交流，與國際接軌，從而擴大博物館的影響力，需要從以下方面入手。

一是要依托藏品，展示特色文物。鹽業(yè)歷史博物館主要收藏、研究和陳列中國井鹽歷史文物；珍藏有世界上唯一的一套古代鉆井、治井工具群，完整地展現(xiàn)了中國井鹽生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的歷史畫卷；展現(xiàn)兩千多年來我國井鹽業(yè)在鉆井、采鹵、輸鹵、制鹽和天然氣開采利用等方面的恢宏歷史和卓越成就。因此，鹽業(yè)歷史博物館在巡展中，可以有針對性地展示井鹽生產(chǎn)工具，展示以"中國最古老股票"為代表的一大批鹽業(yè)契約、檔案，展示鑿井的"工作日志"巖口薄等，向受眾介紹古代先輩們?nèi)绾卫眠@些工具，創(chuàng)造世界鉆井史上的奇跡，如何為人類文明做出卓越貢獻。

二是要立足特色，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。鹽業(yè)歷史博物館以鹽史文物為特色資源，有幾十位從事鹽史研究的專家、學(xué)者及工作人員，創(chuàng)新展覽，來展示井鹽生產(chǎn)歷史和科技文化。如2011年，在參加中國科協(xié)和中國科技館舉辦的全球流動展覽，即《中國古代機械成就展》活動中，鹽業(yè)歷史博物館設(shè)計、制作的參展模型《古代井鹽開采機械》，展品技術(shù)精湛，設(shè)計精美，制作精細，用現(xiàn)代技術(shù)把千年鹽都鉆井采鹵技術(shù)的魅力凸現(xiàn)出來。這一項目是博物館發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，制作特色展覽，所進行的有益探索。

三是要深入研究，挖掘鹽文化資源。鹽文化是自貢歷史文化的重要組成部分，其內(nèi)容廣泛，凡與鹽相關(guān)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)技藝、制度、風(fēng)俗、人物、建筑等都可以視作鹽文化。鹽業(yè)歷史博物館在設(shè)計展覽時，可以將井鹽文化分類整理，形成類型較為全面的一系列展覽，開展展示教育活動。如鹽場人物展，展示自貢曾經(jīng)顯赫的鹽商家族；西秦建筑展，展示西秦會館、王爺廟等特色建筑；鹽都風(fēng)俗展，展示由井鹽生產(chǎn)而形成的鹽都風(fēng)俗等。這些展覽內(nèi)容豐富，各成體系，可以全面展示自貢井鹽文化，弘揚自貢歷史文化，而且便于巡回展出。

3.2 展示手段的改進。展示內(nèi)容和展示手段是內(nèi)容和形式的關(guān)系，好的內(nèi)容需要好的展示形式來表現(xiàn)，因而需要適應(yīng)時展的要求，采取多樣化形式，吸引、激發(fā)和滿足受眾的需求。如今，現(xiàn)代計算機技術(shù)、通信技術(shù)、圖形顯示技術(shù)的發(fā)展，為博物館的展覽提供了廣闊空間。自貢市鹽業(yè)歷史博物館在設(shè)計流動展示時，要更新目前單純的以專題講座和展板展示為主的展示方式，借助高科技媒介，讓新型電子產(chǎn)品為流動博物館展覽服務(wù)，以激發(fā)觀眾的興趣和好奇心，深化觀眾對展品的理解。

參考文獻

［1］ ［1］張瑛.論博物館流動展覽的有序發(fā)展［A］.回顧與展望:中國博物館發(fā)展百年-2005年中國博物館學(xué)會學(xué)術(shù)研討會文集［C］.2005