教育學(xué)研究生研究方向精選(九篇)

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第1篇：教育學(xué)研究生研究方向范文

【關(guān)鍵詞】90后大學(xué)生；中國夢；思想政治

一、當前90后大學(xué)生思想政治中存在的問題

（一）政治思想的熱情不高。因為大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)模式大多是傳統(tǒng)的課堂授課，這種模式不適用于個性鮮明的90后大學(xué)生。在多媒體盛行的時代，應(yīng)當打破傳統(tǒng)的板書手段，多以視頻、圖片、PPT等新穎的教學(xué)方法，構(gòu)建老師、學(xué)生溝通的新模式，再者能夠拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

當前課堂教學(xué)中還存在著教學(xué)脫離實際的情況，這些往往因為教學(xué)中的實踐與理論知識過于分離，而90后大學(xué)生關(guān)注的多半是時事熱點新聞。在教學(xué)中，老師將理論實際結(jié)合能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，然后學(xué)生舉一反三，對于未來生活中出現(xiàn)的問題可以以客觀的眼光處理，熟練運用。

（二）為形成教育合力。大多數(shù)時候家長都認為教育是學(xué)生學(xué)習(xí)中的主要任務(wù)，他們認識學(xué)校就應(yīng)當幫助學(xué)生塑造完美人格。這種想法是不對的，學(xué)生在教育學(xué)習(xí)中需要家長、學(xué)校、社會等多方面的努力。因為我國當前正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，生活水平日趨發(fā)達，但是貧富差距也在拉大。在大學(xué)宿舍中，往往會存在一些學(xué)生家里經(jīng)濟特別富裕，而有些學(xué)生還靠著助學(xué)金度日，這對一些思想不夠成熟的學(xué)生而言不啻為一種刺激。在當前的思想政治中不應(yīng)當只重視課堂教學(xué)忽視思想教育的價值，而應(yīng)當從高校的老師方面著手，老師應(yīng)當提升自身的素質(zhì)，幫助學(xué)生成長，加強團隊之間的合作。

二、90后大學(xué)生的政治教育方案

（一）探索新型的政治教育模式。在教育90后大學(xué)生的時候應(yīng)當尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注教育者的感受，在教學(xué)中需要有更多的人文關(guān)懷，促進學(xué)生的發(fā)展與成長，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心想法，幫助學(xué)生直面生活、學(xué)習(xí)中的困難，及時解決。然后正確地引導(dǎo)學(xué)生們進行自我發(fā)展，促進綜合素質(zhì)的提高。當然，在教育中需要注意教育的方法，因為90后的學(xué)生比較個性化，抗壓能力不強，針對他們進行政治教育中應(yīng)當以疏導(dǎo)為主，加強對大學(xué)生的精神關(guān)愛，避免學(xué)生心理出現(xiàn)問題。

在網(wǎng)絡(luò)化時代下，幾乎所有的學(xué)校都安裝了無線網(wǎng)，學(xué)生可以隨時隨地上網(wǎng)。思想工作者可以借助微信、微博等交流工具及時實現(xiàn)資源的共享，進行隨時隨處的教育。當前網(wǎng)絡(luò)背景下傳遞出來的政治文字多以視頻圖片的形式，有的還是動畫的形式，這種新型的傳播方式使得枯燥的理論生動化，拉近了學(xué)生與教育者的距離，最終形成穩(wěn)定的道德認知。由于網(wǎng)絡(luò)的平等性，教育工作者可以借助網(wǎng)絡(luò)第一時間就一些有價值的觀點，然后通過學(xué)生的跟帖討論及時了解學(xué)生的思想，然后進行教育的調(diào)整。

（二）豐富學(xué)生的實踐活動。大部分90后的成長都是在父母的關(guān)愛下，他們所認識的世界是被父母過濾了的一個安靜的世界，因此在90后大學(xué)生接觸社會后，往往會存在缺乏自主能力，面對困難只會逃避的情況。針對這種情況，思想政治者需要對學(xué)生進行理論的指導(dǎo)與心理的安撫。在理論的指導(dǎo)中，政治教育者應(yīng)當多開展講座，多組織實踐活動，

比如志愿者的植樹活動、社會送愛心的活動，幫助孤寡老人。通過實踐活動使得學(xué)生更加了解社會，使得學(xué)生有一種作為中華兒女的使命感，加強學(xué)生處理事務(wù)的能力。同時，這些活動能夠增強學(xué)生的組織能力以及創(chuàng)新意識，使得學(xué)生能夠更好接觸社會生活圈子。

在心理方面的引導(dǎo)中，學(xué)校應(yīng)當安排專業(yè)指導(dǎo)心理課程的老師，開展心理教育活動。因為當前的學(xué)生壓力比較大，常常會感覺到茫然，在思想政治中應(yīng)當適當加入心理健康的內(nèi)容，兩者的有機結(jié)合能夠幫助學(xué)生更好地成長。

（三）社會各個力量的共同改變。家庭、學(xué)校、社會這三點是對90后大學(xué)生影響最大的，只有這三者協(xié)調(diào)合作才能夠幫助學(xué)生樹立正確的三觀，幫助學(xué)生肩負中國夢的使命。在家庭方面，父母應(yīng)當給予學(xué)生無盡的關(guān)愛，在學(xué)生的成長中能夠做到多陪伴，多溝通。在平時的時候多與孩子的任課老師聯(lián)系，掌握學(xué)生最新的學(xué)習(xí)狀況與生活情況，對于當前學(xué)生在學(xué)校中遇到的困難，應(yīng)當幫助他們直面困難，共同解決。作為學(xué)校方面，校園環(huán)境對于學(xué)生的思想、審美、知識傳播等都造成了深遠的影響，學(xué)校應(yīng)在校內(nèi)網(wǎng)、黑板報、櫥窗等地宣傳學(xué)校中的先進事跡，在平日里多開展一些科技活動，幫助學(xué)生接受學(xué)術(shù)熏陶。此外，結(jié)合實際，幫助開展各項倡廉活動，加強作風(fēng)的建設(shè)。作為社會而言，應(yīng)當加強法制教育，及時的幫助學(xué)生普及法律知識，加強安全知識的宣傳引導(dǎo)，加大執(zhí)法的力度，為學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的發(fā)展空間，使得學(xué)生盡快成長，為社會服務(wù)。

三、結(jié)束語

大學(xué)生的成長在國家的發(fā)展趨勢下，與民族復(fù)興、社會前進、中國夢的構(gòu)建息息相關(guān)。在當前的大背景中，90后學(xué)生的性格鮮明，較之80后、70后，他們的成長環(huán)境良好，且多半是獨生子女，父母給了他們?nèi)康膼?，他們敢于?chuàng)新，但是承受能力差，缺乏自我認知感。針對90后大學(xué)生的特色，我們需要將他們放到特定的時代背景下進行分析，將他們培養(yǎng)成為合格的社會接班人為首要目標。

【參考文獻】

[1]呂曉科.新形勢下大學(xué)生思想政治教育方法研究[J].科技致富向?qū)В?013（10）：160.

第2篇：教育學(xué)研究生研究方向范文

關(guān)鍵詞：90后 大學(xué)生 教育方法

一、“90”后大學(xué)生思想特點

如今，“90”后已經(jīng)逐步成為高校學(xué)生的主體。成長于中國經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展最快、成就最大、社會觀念最為解放、價值觀也最為多元化的時期的“90”后大學(xué)生們，其身上具有明顯的時代烙印，也形成了他們獨特的思維特點。

“90”后大學(xué)生的典型思想特點大致有如下幾點：

1.他們具有強烈的平等參與意識。“90”后大學(xué)生生活在中國社會、經(jīng)濟、文化重大變革的復(fù)雜禮會背景中。新事物、新觀念不斷產(chǎn)生，現(xiàn)代科技的發(fā)展為他們提供了方便、快捷、高效的了解外界信息的工具，極大地改變著他們的眼界和思維方式。他們具有強烈的平等參與意識，主要表現(xiàn)為他們追求平等，勇于參與競爭.獨立意識更強。與此同時，由于接觸社會生活的機會多.他們思維活躍.有十分強烈的平等參與意識，希望得到他人的尊重、信任和理解。

2.善于利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息.但內(nèi)心有時較空虛?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起和運用，打破了時間和空間的阻隔，給大學(xué)生獲取信息開辟了新的渠道。網(wǎng)絡(luò)極大地改變著他們的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式、娛樂方式甚至語言習(xí)慣，對其思想觀念的形成產(chǎn)生著重要而深刻的影響。海量信息使他們的視野更加開闊，知識面更廣，思想更為早熟。然而，正是互聯(lián)網(wǎng)帶來的這種便利，使得"90 后"大學(xué)生在獲取知識信息方面出現(xiàn)“淺閱讀”文化現(xiàn)象，他們在知曉大量信息的同時卻產(chǎn)生一種空虛感。而且，對網(wǎng)絡(luò)的過分依賴容易使學(xué)生喪失現(xiàn)實感，混 淆虛擬世界和現(xiàn)實世界，逃避現(xiàn)實，從而喪失目標，迷失方向。

3.他們個性自信、獨立、個人本位思想重，團隊協(xié)作能力差。

隨著社會教育民主程度的提高和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，“90 后”大學(xué)生獲取各類知識的方式方法不斷增多，與“80后”相比，他們個性更加自信和張揚，甚至在某些領(lǐng)域比一般老師知道的還多還深入。隨著他們知識量的豐富和創(chuàng)造力的提高，他們崇尚親力親為的“體驗”來驗證前人的結(jié)論，而摒棄傳統(tǒng)的那種死板的“灌輸”教學(xué)模式；他們更注重自己個人的主觀感受，更渴望個性、思想獨立，而不喜歡在人前的討論中表現(xiàn)出與別人相同或相似的思想意識。

另外，“90后”大學(xué)生大部分是獨生子女，他們做事時往往會不由自主地自私，考慮不到別人的感受，形成個人本位價值取向，同時這也會使他們呈現(xiàn)出人際交往能力差，缺乏團隊協(xié)作意識，心理承受力相對薄弱的問題。由于社會功利思想的日趨泛濫，“90后”高職高專大學(xué)生往往喪失傳統(tǒng)教育中形成的感恩意識，只在乎自己的感受，而對其父母的養(yǎng)育、老師的教誨和對社會朋友的關(guān)懷之情視而不見，缺乏感恩意識。

4.情感豐富，觀念更為開放大膽。

在情感方面，“90 后”的愛情觀與性觀念的形成時期相對超前，具有較明顯的早熟特點。根據(jù)資料顯示，某網(wǎng)曾對“90 后”大學(xué)生是否發(fā)生過的問題進行過調(diào)查，結(jié)果顯示：共有861 位網(wǎng)友參與調(diào)查，其中超過三成的的孩子承認發(fā)生過，且初戀經(jīng)歷大多發(fā)生在初中階段，這是令很多家長大呼驚訝，所始料未及得。其實，對于“90 后”大學(xué)生而言，談戀愛是對大學(xué)生活“空虛”的補償。他們早已不再認同“早戀”的說法，不再“談性色變”，他們認為其過程快樂自由就好，這些都顯示了“90后”大學(xué)生特立獨行，思想叛逆的特點。

二、教育方法的創(chuàng)新

針對“90”后大學(xué)生鮮明的個性特點，教育方法也需隨之發(fā)展，有所創(chuàng)新。具體而言，有如下幾點：

1.高校教育工作者應(yīng)該更新對“90”后大學(xué)生的教育理念。

對“90后”大學(xué)生來說，親和力與威嚴同樣重要。高校教育工作者應(yīng)以年輕的心態(tài)、包容的心態(tài)對待“90后”大學(xué)生，要包容學(xué)生的缺點和不足，欣賞他們的優(yōu)點，尊重他們的個性。此外，高校教育工作者還應(yīng)愿意接受新思想、新事物，與時代、與青年學(xué)生保持同步，以做到因勢利導(dǎo)，從本質(zhì)和根源上對“90后”大學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。

更新了管理理念，還要體現(xiàn)在行動上。在與“90后”大學(xué)生的相處中，高校教育工作者應(yīng)該與學(xué)生建立自由的、平等的、對話的良好的互動關(guān)系。“90后”大學(xué)生不喜歡輕易接受老一輩的觀點，不喜歡教條式的灌輸、大道理勸導(dǎo)和死板的教學(xué)模式。所以，對“90后”大學(xué)生，好的教育方式就應(yīng)是春風(fēng)化雨式的。高校教育工作者應(yīng)本著平等、互助的教育理念，倡導(dǎo)與學(xué)生進行朋輩式、親友式的溝通與交往，實現(xiàn)對學(xué)生從俯視到平視，從灌輸式到對話式的溝通方式的轉(zhuǎn)變，從管教者到做他們的人生道路引導(dǎo)者和守護者的轉(zhuǎn)變。

三、高校教育工作者要主動充實自己，提高自己，完善自我

“學(xué)高為師，德高為范”，教育工作者的言傳身教對學(xué)生的思想品質(zhì)養(yǎng)成具有潛移默化的作用。一個人接受大學(xué)教育，不僅僅是學(xué)習(xí)文化知識，更是在人格上接受一種熏陶。對“90后”大學(xué)生來說，一個有著良好的人格魅力和優(yōu)秀的品質(zhì)、知識豐富的教育工作者對他們有先天的吸引力、信服感，甚至尊敬、崇拜，這樣的思想教育工作就事半功倍了。因此，教育工作者要完善自我，多方面提高自己的綜合素質(zhì)和能力，注重學(xué)習(xí)高超的教育藝術(shù)，做一個讓學(xué)生喜歡、尊敬的老師，一個富有人格魅力的教育工作者。

四、高校教育工作者應(yīng)與時俱進，更新與“90后”大學(xué)生的交流方式

網(wǎng)絡(luò)、手機等新興傳媒具有平等、隱蔽、快捷、實時、互動的優(yōu)點，為大學(xué)生所樂于接受。高校教育工作者再用老舊過時的教育形式不但起不到積極作用，反而會讓學(xué)生質(zhì)疑輔導(dǎo)員和老師的工作思路和能力，引發(fā)學(xué)生逆反、排斥的心理。走進“90后”大學(xué)生的世界，才能實現(xiàn)對他們的良好教育。所以，高校教育工作者要積極利用人人網(wǎng)、QQ空間、微博等90后大學(xué)生轉(zhuǎn)載、討論、思考各種熱點問題的陣營，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，用“90后”大學(xué)生喜聞樂見的形式，拓展與 “90后”大學(xué)生思想交流的空間，通過網(wǎng)絡(luò)、飛信等方式直觀、明了地把握“90后”大學(xué)生的思想傾向和動態(tài)，與大學(xué)生進行平等、互動的交流和引導(dǎo)教育，以期來收到良好的效果。

總之，高校教育工作者要與時俱進，與“生”俱進，努力探索和研究教育藝術(shù)，摒棄那種古板、教條的傳統(tǒng)教育方式，那種冰涼威嚴的命令式的溝通，大膽創(chuàng)新，從“90后”大學(xué)生感興趣的事物中找一些學(xué)生樂于接受的教育靈感，以新穎有趣的形式，吸引學(xué)生主動參與到思想教育的活動中來。

五、要完善制度性教育方式

校園制度文化是一種可見的、固定的，、有形的條款式文化，是具有強制性、強管理性、強限制性效應(yīng)的硬約束文化。因此，學(xué)校應(yīng)制定并進一步完善諸如《大學(xué)生守則》，《教室文明公約》，《先進宿舍評 比細則》，《文明行為公德》等規(guī)章制度，并堅持嚴格執(zhí)行，獎懲分明，保證隱性教育發(fā)揮應(yīng)有的功能。 除此之外，還要豐富精神性教育方式。校園精神是一種無形的軟約束文化，是大多數(shù)人認可并遵循的共同價值取向和生活信念，直接影響著大學(xué)生的精神狀態(tài)和價值觀。因此，學(xué)校應(yīng)加強學(xué)校精神"軟環(huán)境"的提升和再造。

六、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交互性的特點，開辟網(wǎng)上教育陣地

如建立班級主頁，通過博客，飛 信，QQ 等"90 后"大學(xué)生喜聞樂見的交流方式，開展主題討論，專題聊天，網(wǎng)上訪談等豐富多彩的活動與學(xué)生進行平等的交流和溝通，了解網(wǎng)上論壇的最新動態(tài)，把握學(xué)生的思想脈搏，以便加以正確引導(dǎo)。另一方面，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢，通過建立形勢教育網(wǎng)、就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)等融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁，營造健康向上、文明高雅的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，拓展大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域， 打造引導(dǎo)大學(xué)生思想向健康方向發(fā)展的立體教育平臺。高校教育要充分發(fā)揮青年教師的網(wǎng)絡(luò)特長，開發(fā)更多的思想政治教育軟 件，逐步擴大多媒體軟件教育的范圍和內(nèi)容，通過圖文并茂，形象生動的多媒體教育手段，增強思想政治教育的吸引力。

參考文獻：

[1] 王春霞.關(guān)注“90 后”大學(xué)生思想特點 創(chuàng)新高校思想政治教育方法. 中南林業(yè)科技大學(xué)（社會科學(xué)版）. 2010 年第4 卷第6 期

[2] 徐穎.從“90后”大學(xué)生看高校輔導(dǎo)員思想政治教育創(chuàng)新.安慶師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2010.29

[3] 隋麗麗 張艷君.“90后”大學(xué)生的思想特點及其思想政治教育對策.德育與學(xué)生工作.2010.05

第3篇：教育學(xué)研究生研究方向范文

充分了解大學(xué)生心理健康和父母教養(yǎng)方式的相關(guān)性，能夠推動大學(xué)生心理健康發(fā)展。父母教養(yǎng)方式是父母傳輸給孩子對孩子的態(tài)度與由父母行為表達出來的情感氣氛的一個集合。相關(guān)調(diào)查報告顯示，父母教養(yǎng)方式會直接影響到孩子心理健康，如果孩子和父母的關(guān)系不好，那么就會導(dǎo)致孩子產(chǎn)生心理健康方面的問題。所以，本文對于父母教養(yǎng)方式和大學(xué)生心理健康的相關(guān)性進行了簡要的分析和探索。

1 采用的方式

1.3 關(guān)于齊性檢驗

這個分析要對于來自多個報告的效應(yīng)量開展異質(zhì)性檢驗，從而決定每一個報告的獨立效應(yīng)量是不是來自一個總體。此次研究使用Q的檢驗方式，其計算公式就是Q=∑Wi（Zri-）2。Q檢驗值需要服從自由度（df）=K-1的X2分布，所以能夠采用X2檢驗來確定納入研究的異質(zhì)性狀況，而K是研究報告的個數(shù)。最終按照異質(zhì)性檢驗結(jié)果運用對應(yīng)的固定效應(yīng)模型，并且用經(jīng)FisherZ轉(zhuǎn)化以后的有關(guān)系數(shù)來表示平均效應(yīng)量和其百分之95的置信區(qū)間。

2 結(jié)果分析

2.1 關(guān)于大學(xué)生心理健康和父母教養(yǎng)方式關(guān)系分析

通過研究分析表示，除了父母的懲處、嚴格以外，其平均效應(yīng)量的顯著性檢驗的P值都是小于0.01的，這也證明了大學(xué)生心理健康和父母教養(yǎng)方式關(guān)系是非常顯著的。在這個研究分析當中，父親的情感溫暖以及理解的平均效應(yīng)量絕對值就是r=-0.153，其明顯比母親的情感溫暖以及理解的平均效應(yīng)量絕對值r=-0.124要大一些。

2.2 關(guān)于大學(xué)生心理健康和父親教養(yǎng)方式關(guān)系分析

在研究報告顯示當中，各因子得分當中，平均效應(yīng)量在父親的情感溫暖以及理解的值是負數(shù)，其波動范圍就是-0.176到-0.108，其具備了統(tǒng)計學(xué)的意義。而平均效應(yīng)量在父親懲處、父親嚴格、父親過于干涉孩子、父親偏愛被試、父親拒絕和父親否認、父親過于否認值都是正數(shù)，其波動單位就是0.071到0.217，其同樣具備了統(tǒng)計學(xué)的意義。

2.3 關(guān)于大學(xué)生心理健康和母親教養(yǎng)方式關(guān)系分析

在研究報告中顯示的各因子分析得分當中，平均效應(yīng)量在母親的情感溫暖以及理解值是負數(shù)，其波動范圍就是-0.158到

-0.099，其具備了統(tǒng)計學(xué)的意義。而平均效應(yīng)量在母親過于干涉、母親保護、母親拒絕、母親否認、母親懲處、母親嚴厲、母親偏愛被試值都是正數(shù)。其波動范圍就是0.072到0.244，并且平均效應(yīng)量的百分之95置信區(qū)間當中是沒有包括0的。所以，其具備了統(tǒng)計學(xué)的意義。

3 研究結(jié)論分析

通過研究結(jié)果顯示，大學(xué)生心理健康和父母教養(yǎng)方式關(guān)系顯著，而父母教養(yǎng)方式是影響大學(xué)生心理健康的核心因素。這也證明了父母的情感溫暖以及理解非常有益于孩子心理健康發(fā)展。父親是大學(xué)生成長當中的重要客體，會直接影響到大學(xué)生心理健康成長?？墒悄赣H不良教養(yǎng)方式和孩子心理健康關(guān)系更加大，母親比較傾向?qū)Υ髮W(xué)生行為參與，因為母親和孩子互動大于父親，且和孩子相處時間也大于父親。如果母親使用了不好的教養(yǎng)方式，就會直接影響到孩子心理健康發(fā)展。除此之外，過度的父母保護會讓孩子失去自信心，并且在生活當中遇到了事情不能夠單獨處理。大學(xué)生心理健康也受到多方面影響。比如說人格特點、家庭、社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境等等。而在這之中，父母教養(yǎng)方式占有比例最大。

父親情感溫暖以及理解效應(yīng)量絕對值高于母親，就證明了父親的情感溫暖以及理解的教養(yǎng)方式和大學(xué)生心理健康關(guān)系更加大。而在母親的過于干涉、拒絕、否認、懲處嚴格、偏愛被試、父親過于干涉、偏愛被試、拒絕否認、過于否認都是正數(shù)。這表明父母不良教養(yǎng)方式，這不益于孩子心理健康發(fā)展。并且結(jié)果還表明，母親不良教養(yǎng)方式效應(yīng)量高于父親不良教養(yǎng)方式效應(yīng)量，這就說明了母親不良教養(yǎng)方式和大學(xué)生心理健康關(guān)系非常大，且非常有可能對大學(xué)生心理健康發(fā)展造成不好的影響。

第4篇：教育學(xué)研究生研究方向范文

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 自尊 父母教養(yǎng)方式

中圖分類號：B844.2 文獻標識碼：A

0引言

1989年國家教委對全國大學(xué)生的抽樣研究表明：有20.23%的人有不同的心理健康障礙。大學(xué)階段是學(xué)生心理沖突和情緒行為問題的高發(fā)階段。研究大學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)發(fā)展、心理衛(wèi)生、自尊已成為國內(nèi)外學(xué)者目前研究的熱點。

在大學(xué)教育情境中，學(xué)生自尊的發(fā)展和培養(yǎng)更是一個值得關(guān)注的問題，因為良好的自尊狀態(tài)意味著平和鎮(zhèn)靜、輕松愉快，有利于個體的進步和發(fā)展、適應(yīng)社會的良好心理狀態(tài)，正是健康心理的主要特點。高自尊的大學(xué)生在對以后的社會建設(shè)方面會有更大的貢獻。

本次研究擬從心理學(xué)角度研究大學(xué)生的自尊水平狀況、影響因素（如性別、年級、是否獨生等）以及探討自尊與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)關(guān)系，以及不同的父母教養(yǎng)方式下的大學(xué)生自尊的差異性，為提高和培養(yǎng)大學(xué)生自尊水平，促進大學(xué)生的心理健康提供一定的理論依據(jù)。

1 研究設(shè)計

1.1研究假設(shè)

不同的父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生自尊有一定的相關(guān)。即大學(xué)生自尊與父母的情感溫暖和理解都呈顯著正相關(guān)，與母親偏愛被試和父親偏愛被試呈負相關(guān)。

1.2研究對象

湖南師范大學(xué)的160名大學(xué)生，其中女生53名，男生107名。獨生子女20名，非獨生140名。

1.3測量工具

1.3.1自尊量表The Self-Esteem Scale （SES ）

Rosenberg于1965年編制，用于評定個體關(guān)于自我價值和自我接納的總體感受。表由10個條目組成。四級評分，1表示非常符合，2表示符合，3表示不符合，4表示很不符合，分值越高，自尊程度越高。此表是常用的自尊自評量表，具有較高的信度和效度。

1.3.2父母教養(yǎng)方式問卷

問卷是1980年由瑞典Umea大學(xué)精神醫(yī)學(xué)系C.Perris等人共同編制。修訂后的問卷包括父親教養(yǎng)方式的六個分量表（共58個條目），母親教養(yǎng)方式的5個分量表（共57個條目）。修訂后的EMBU的維度與原量表的維度有較大的一致性，信效度都較高。

1.4資料收集方法

本研究采用問卷調(diào)查法，通過團體測驗的方式完成問卷、量表調(diào)查，回收問卷將有效數(shù)據(jù)輸入計算機，所有數(shù)據(jù)均采用SPSS16.0統(tǒng)計軟件進行處理和統(tǒng)計。

2結(jié)果

2.1自尊的水平

大學(xué)生的自尊水平調(diào)查結(jié)果如下：

表1表明大學(xué)生自尊得分為30.47±3.36。

2.2自尊水平的影響因素及差異性比較

2.2.1性別

表2表明男女大學(xué)生在自尊水平上未表現(xiàn)出統(tǒng)計學(xué)差異，這說明大學(xué)生的自尊不受性別的影響。

2.2.2獨生、非獨生子女

表3表明獨生、非獨生大學(xué)生在自尊水平上未表現(xiàn)出統(tǒng)計學(xué)差異，這說明大學(xué)生的自尊不受獨生、非獨生的影響。

2.2.3年級

表4表明不同年級的大學(xué)生在自尊水平上未表現(xiàn)出統(tǒng)計學(xué)差異，這說明大學(xué)生的自尊不受年級的影響。

2.2.4各類被試大學(xué)生父母教養(yǎng)方式的差異比較

由表 5可以看出， 男生在父親懲罰嚴厲（F2）、父親過分干涉（F3）、父親拒絕與否認（F5）、母親過度干涉（M2）、母親拒絕否認（M3）母親懲罰嚴厲（M4）、母親偏愛（M5）被試七個維度上的得分均顯著高于女生（ P

2.2.5父母教養(yǎng)方式各分量表的高低分組的大學(xué)生自尊的差異比較

不同父母教養(yǎng)方式的大學(xué)生自尊水平比較。將父親教養(yǎng)方式的六個維度和母親教養(yǎng)方式的五個維度分別以其各自的平均數(shù)為界限， 劃分為高低兩組：高于平均數(shù)者定為高分組，低于平均數(shù)者定為低分組。再進行t檢驗，分析不同父母教養(yǎng)方式的大學(xué)生自尊是否有差異。由表6可以看出，父親、母親情感溫暖和理解高分組（F1、 M1）大學(xué)生的自尊水平均顯著高于低分組。父親偏愛（F4）被試組的高分組自尊得分顯著低于低分組，母親偏愛（M5）被試高分組的被試自尊分相對于低分組來說也較低。

2.3大學(xué)生自尊與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)

由表7可以看出，自尊與父母的情感溫暖和理解（F1，M1）都呈極顯著正相關(guān)（相關(guān)系數(shù)分別為 0.239 和 0.255），與M5母親偏愛被試和F4父親偏愛被試呈負相關(guān)，但是不顯著。

3討論

本研究中被試大學(xué)生自尊量表的得分為30.4635。與國內(nèi)學(xué)者答會明在大學(xué)生中應(yīng)用SES測試結(jié)果相近（30.69士4.28）。

本研究經(jīng)統(tǒng)計分析，表明大學(xué)生中自尊水平不存在性別差異。錢銘怡等的研究也表明大學(xué)生中自尊水平不存在性別差異。同樣國外學(xué)者Mwamwenda也認為自尊水平在男生與女生中沒有顯著的不同。本研究的結(jié)果支持前人觀點，即大學(xué)生的自尊水平不存在性別差異。

本研究表明大學(xué)生的自尊水平在是否為獨生子女方面不存在顯著性的差異。盡管有研究表明個體的自尊的發(fā)展會受早期經(jīng)歷與家庭的影響，但已有相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，獨生子女的自尊水平要高于非獨生子。這與本研究結(jié)果不一致，其差異可能是本研究取樣多數(shù)為大學(xué)的非獨生子女，由于其比率不平衡而造成的差異；國內(nèi)眾多對獨生子女的研究發(fā)現(xiàn)，相對于非獨生子女來說，獨生子女常表現(xiàn)出某些個性上的缺陷，如虛榮心強，不合群等。這在一定程度上降低了獨生子女的優(yōu)越感，而與非獨生子女的自尊水平?jīng)]有顯著差異。但本研究卻未發(fā)現(xiàn)獨生與非獨生對大學(xué)生的自尊水平的影響，因此應(yīng)有進一步的研究。

肖惠敏等認為在大學(xué)階段自尊水平高年級（三、四年級）的學(xué)生高于低年級的學(xué)生（一、二年級）。但本研究表明大學(xué)生的自尊水平在年級方面不存在顯著性的差異?？赡艿脑蚴切せ菝舻葢?yīng)用FIS量表（缺陷感量表）進行調(diào)查，而本研究采用SES量表，也有可能是本研究高低年級組被試比率不平衡，導(dǎo)致結(jié)論上的差異。

各類被試大學(xué)生父母教養(yǎng)方式的差異分析本研究表明，男生在父親懲罰嚴厲（F2）、父親過分干涉（F3）、父親拒絕與否認（F5）、母親過度干涉（M2）、母親拒絕否認（M3）、母親懲罰嚴厲（M4）、母親偏愛（M5）被試七個維度上的得分均顯著高于女生（ P

已有的研究表明，父親、 母親情感溫暖和理解高分組（F1、M1）大學(xué)生的自尊水平均顯著高于低分組，父親、母親拒絕否認高分組（F5、M3）大學(xué)生的自尊水平均顯著低于低分組。本文研究母親情感溫暖和理解高組（F1、M1）大學(xué)生的自尊水平也均顯著高于低分組，與以往研究相符合，但是本文研究得出的結(jié)果，父親偏愛被試組（F4）的高分組自尊得分顯著低于低分組，（M5）母親偏愛被試高分組的被試自尊分也相對于低分組來說較低，這與已有的關(guān)于大學(xué)生自尊與父母教養(yǎng)方式研究得出的結(jié)果不一致，這有可能是父母過渡偏（下轉(zhuǎn)第15頁）（上接第13頁）愛或溺愛被試，導(dǎo)致被試沒有自，從小就什么事情都依賴父母，對自己的能力不自信，從而導(dǎo)致自尊的降低。

大學(xué)生自尊與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)：以往研究的數(shù)據(jù)表明，自尊與父母的情感溫暖和理解（F1，M1）都呈顯著正相關(guān)（相關(guān)系數(shù)分別為 0.249 和 0.233）， 與母親的拒絕否認（M3）、 懲罰嚴厲（M4）呈顯著負相關(guān)（相關(guān)系數(shù)分別為-0.122 和- 0.144）。本文研究得出自尊與父母的情感溫暖和理解（F1，M1）都呈顯著正相關(guān)（相關(guān)系數(shù)分別為0.239和 0.255）， 但是與M5母親偏愛被試和F4父親偏愛被試呈負相關(guān)，但是不顯著（相關(guān)系數(shù)分別為―0.138，―0.148）。這與前面分析的在M5和F4高分組的被試自尊顯著低于M5和F4低分組一致。

4結(jié)論及研究的局限性

不同的父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生自尊有一定的相關(guān)。即大學(xué)生自尊與父母的情感溫暖和理解都呈顯著正相關(guān)， 與母親偏愛被試和父親偏愛被試呈負相關(guān)。

（1）研究局限于湖南師范大學(xué)，而忽略其他地區(qū)的高校大學(xué)生的自尊和父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究可能會對結(jié)論的效度產(chǎn)生一定的影響。

（2）研究在性別上比例上不平衡，可能會對研究性別對自尊的影響上產(chǎn)生一定的誤差。

（3）研究被試在是否獨生上比率不平衡，可能會對研究是否獨生對自尊的影響上產(chǎn)生一定的誤差.

參考文獻

[1] 黃敏兒.自尊的本質(zhì)[J].廣州師范學(xué)報（社會科學(xué)版），1996（2）.

第5篇：教育學(xué)研究生研究方向范文

一、以人為本思想在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的必要性

（一）滿足社會發(fā)展需求的實踐

在以人為本指導(dǎo)下開展大學(xué)生思想政治教育工作，有利于教育活動滿足社會的發(fā)展需求。首先，當今時代是一個信息化的時代，發(fā)展十分迅速?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，讓人們掌握的知識與信息量越來越大。傳統(tǒng)的思想政治教育活動是灌輸式的教學(xué)活動，否定了大學(xué)生獨立的批判權(quán)利。只有以人為本，對學(xué)生進行個性化培育，才能讓大學(xué)生形成個性化的政治觀點。其次，時代的快速發(fā)展，迫使每個人都緊跟時代的步伐前行。高校，作為思想政治教育活動開展的主要陣地，如果只向?qū)W生一味地進行思想政治內(nèi)容的灌輸，不僅不利于學(xué)生個人價值觀的形成，還會引發(fā)學(xué)生的叛逆心理，讓學(xué)生無法融入這個社會中。

（二）促進大學(xué)生全面發(fā)展的手段

在教育事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的近幾年來，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)得到普遍關(guān)注。當代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)仍然沒有達到教育工作者的期待，現(xiàn)實情況不盡如人意。首先，部分大學(xué)生缺少正確的信仰與理想信念。這些學(xué)生沒有堅定的奮斗目標，對于自己的未來沒有規(guī)劃，對社會沒有信心，為前途感到迷茫；其次，一些學(xué)生缺少正確的價值觀，過于以自我為中心。在當前的大學(xué)生隊伍中，一些學(xué)生被拜金主義、享樂主義等極端個人主義思想所影響，認識不到集體利益與個人價值，只知道享受生活，不愿意吃苦。另外，大學(xué)生的社會責(zé)任意識與道德意識不足。許多大學(xué)生的道德感不足，沒有誠信意識，不懂得基本的社會禮儀，缺少社會責(zé)任感，沒有意識到自己是未來社會的建設(shè)者。因此，大學(xué)生思想政治教育活動的開展是十分必要的。在以人為本思想的引導(dǎo)下，對大學(xué)生的主觀能動性進行調(diào)動。只有從小培養(yǎng)認識到思想政治素質(zhì)提高的重要性，才能讓他們重新認識自我，積極發(fā)展自我，促進大學(xué)生全面發(fā)展。

（三）思想政治教育有效性提高的方法

之所以重視以人為本思想對思想政治教育工作的指導(dǎo)作用，是因為許多高校忽視了以人為本理念在思想政治教學(xué)活動中的應(yīng)用。首先，部分學(xué)校過于強調(diào)社會集體利益，使得個人的價值沒有得到體現(xiàn)，人的自然性沒有得到展示，讓思想政治教育工作沒有實效性，更沒有針對性；其次，部分高校的思想政治教育活動主要是教師對思想政治內(nèi)容的講解，忽視了大學(xué)生在思想政治學(xué)習(xí)過程中的體驗與感受。讓大學(xué)生認識到思想政治學(xué)習(xí)的重要性，自覺抵制不良思想文化的影響，是思想政治教育的重要任務(wù)。但沒有以人為本思想的指導(dǎo)，思想政治教學(xué)反而讓大學(xué)生漠視思想政治學(xué)習(xí)，其效果適得其反；最后，教師成了思想政治教育活動中的主體。在大學(xué)生思想政治教育中，教師與學(xué)生是主要參與者，學(xué)生是思想政治教育活動中的主體。但是，許多教師沒有意識到學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生的尊嚴與人格，這必然會導(dǎo)致教學(xué)效果的下降。要想提高思想政治教育的權(quán)威性，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地接受正確的思想觀點與政治理念，就要將以人為本思想落實到教學(xué)實踐中，以此提高思想政治教學(xué)有效性。

二、以人為本思想在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的方法

（一）重視大學(xué)生的實際心理需求

當代大學(xué)生具有較大生存壓力，他們不僅要實現(xiàn)個人成長，還肩負著社會建設(shè)任務(wù)。大學(xué)生的心理是否健康，不僅關(guān)系著他們多年來學(xué)習(xí)成果價值能否得到發(fā)揮，個人能否健康成長，更關(guān)系著國家實力的增強以及民族的興旺問題。大學(xué)生的心理健康問題，一直是高校思想政治教育工作要解決的難題。大學(xué)生出現(xiàn)心理問題，輕則出現(xiàn)叛逆與抑郁的心理問題，重則會導(dǎo)致違法行為的出現(xiàn)。因此，在開展思想政治教育工作時，教師要關(guān)注大學(xué)生真正的心理需求。思想政治教育工作的內(nèi)容應(yīng)當滿足大學(xué)生的心理需求，讓學(xué)生在思想政治教育中“解渴”。利用有效教學(xué)活動的設(shè)計，幫助學(xué)生解決思想上的問題，有利于學(xué)生的成長。比如在發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生對自己的職業(yè)感到困惑時，教師就可以組織“我的光明未來”為主題活動，針對學(xué)生的心理需求，幫助學(xué)生做個人職業(yè)規(guī)劃，讓學(xué)生的心理問題在思想政治教育中得到解決。

（二）接受與尊重學(xué)生的差異

高校思想政治教育工作應(yīng)當具有個性化特點，認同學(xué)生的主體地位，接受學(xué)生的個體差異，呼喚學(xué)生的個性發(fā)展，有利于以人為本思想在政治教育中的落實。開展個性化教學(xué)，是對教師教學(xué)能力一種鍛煉，更是對學(xué)生的尊重。將學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)作為教學(xué)目標，認可學(xué)生個體差異，才能讓思想政治教育活動以人為本。受到個人條件以及素質(zhì)結(jié)構(gòu)影響，學(xué)生在性格與思維方面存在不同。教師要重視學(xué)生的個性，因勢利導(dǎo)，幫助學(xué)生成長，而不是強迫學(xué)生成長。只有學(xué)生的差異得到肯定，才能促進學(xué)生個人自信心的形成，讓學(xué)生的未來變得明朗起來。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生進行自我教育

以人為本的大學(xué)生思想政治教育，是通過教育工作者外在的力量，讓學(xué)生將正確的思想政治觀點轉(zhuǎn)化為自己思想的一部分。思想政治的目標也不僅僅是高校教師可以完成的，還需要大學(xué)生的配合。大學(xué)生的自我教育，比如思想政治教育工作的效率更高，影響更大。教師要引導(dǎo)當代大學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時，經(jīng)常將自己的實際思想觀點在課堂中與學(xué)生分享，自主抵制不良思想的影響，克服一些思想難度，接受正確的世界觀與價值觀。大學(xué)生能夠進行自我教育與自我反省，才能讓教學(xué)內(nèi)容深入到靈魂，使其在受教育過程中形成一套完整的思想政治體系。

（四）引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)自我價值

第6篇：教育學(xué)研究生研究方向范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)低年級；學(xué)習(xí)行為；家庭教養(yǎng)方式

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）06-280-01

前言：小學(xué)生在成長教育方面，家庭是學(xué)生的第一任老師，因此人的一生與家庭教育有著直接關(guān)系。小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在許多問題，并且在學(xué)習(xí)過程中往往出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)等現(xiàn)象，因此需要合理的家庭教育方式來改善小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題。

一、小學(xué)低年級學(xué)習(xí)行為

1、小學(xué)低年級學(xué)習(xí)的重要性

人們在生活過程中將有四分之一的時間需要在學(xué)校中度過，孩子在成長的過程中，家庭教育與學(xué)校教育具有重要作用。家庭教育應(yīng)從孩子自身出發(fā)，在家庭教育過程中家長應(yīng)與孩子建立良好的感情，并在交流的過程中加深兒童對學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

小學(xué)低年級的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)生涯中重要時間，小學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中不僅是學(xué)習(xí)文化課的重要時間段，同時小學(xué)也是學(xué)生綜合素質(zhì)教育的最佳時段[1]。相關(guān)研究人員通過實驗證明兒童早期產(chǎn)生的行為問題，到青春期后產(chǎn)生變化的可能性很小，因此兒童早期教育影響著一生的成長。兒童在早期教育中，學(xué)校與家庭成為重要的教育群體，兒童在成長過程中，家庭影響尤為重要，首先在兒童成長過程中，家長應(yīng)為兒童提供一個溫馨、舒適的家庭環(huán)境，兒童成長過程中嚴禁出現(xiàn)由于家庭因素產(chǎn)生焦慮現(xiàn)象，家庭的美滿與兒童學(xué)習(xí)起著重要作用。

在臨床試驗中，越來越多的研究者發(fā)現(xiàn)，家庭教養(yǎng)方式不僅與兒童心理存在高度相關(guān)，同時對兒童健康人格的養(yǎng)成與建立良好社會適應(yīng)能力也同樣重要，因此家庭教育與兒童一生的成長有著重要關(guān)系。

2、家庭教育與學(xué)校、社會教育三者關(guān)系

兒童剛?cè)胄W(xué)時，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的比重開始發(fā)生變化，小學(xué)低年級在入學(xué)時，由于年紀的問題仍然存在對家庭的依賴，幼小的心理上不能完全適應(yīng)學(xué)校生活，主要體現(xiàn)在生活上還不能完全脫離家長的照顧與幫助，入學(xué)時兒童往往變現(xiàn)出失落、無助的心理，這種現(xiàn)象需要家庭教育與學(xué)校教育聯(lián)合在一起。

家庭教養(yǎng)在入學(xué)時家長有義務(wù)為兒童講解學(xué)校學(xué)習(xí)的重要性，并讓兒童充分了解學(xué)校是人生中不可缺少的重要部分，并且讓兒童從心理上完全接受學(xué)校的學(xué)習(xí)生活。學(xué)校教育在對小學(xué)低年級教育方面，首先應(yīng)從兒童心理入手，不要盲目的進行學(xué)習(xí)教育，應(yīng)建立兒童對學(xué)校教育的信任，其次應(yīng)全面了解兒童的心理想法，并且與兒童家長進行及時溝通。小學(xué)低年級教育是學(xué)習(xí)生涯中的重要環(huán)節(jié)，兒童對學(xué)習(xí)產(chǎn)生的興趣主要來源于低年級教育中，因此在小學(xué)低年級學(xué)習(xí)過程中，家庭教育與學(xué)校教育起著重要因素。

二、小學(xué)低年級學(xué)習(xí)應(yīng)為與家庭教育關(guān)聯(lián)

1、家庭教育在小學(xué)低年級學(xué)習(xí)過程中的重要影響

兒童在學(xué)習(xí)過程中問題行為主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)問題，學(xué)習(xí)問題主要體現(xiàn)在課堂上精力不集中、學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)困難，情緒問題、品行問題、不良習(xí)慣、青春問題五個方面。學(xué)習(xí)問題主要體現(xiàn)在課堂是經(jīng)歷不集中、學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)困難，這種現(xiàn)象的發(fā)生需要與兒童進行溝通，及時找出學(xué)習(xí)過程中存在困難問題，學(xué)校與家庭及時解決學(xué)習(xí)困難問題。兒童在學(xué)生期間出現(xiàn)的情緒問題主要來源于家庭因素，家庭在兒童成長過程中應(yīng)及時了解兒童的情緒變化，并及時解決兒童產(chǎn)生的情緒，減輕兒童心理上產(chǎn)生的負擔(dān)，為兒童提供快樂的成長環(huán)境。

兒童在成長過程中出現(xiàn)的品行問題、不良習(xí)慣與青春問題應(yīng)受到家長的格外注意，低年級兒童在生活中已具有一定的模仿能力，對身邊發(fā)生的新奇事件，存在好奇心理，并將追求與模仿[3]。低年級兒童較容易出現(xiàn)打架斗毆、逃學(xué)。離家出走等行為，如發(fā)生其中行為家庭教育尤為重要，學(xué)生品行發(fā)生改變時已對教師產(chǎn)生一定的抵觸心理，而家庭是兒童最為信賴的環(huán)境，因此家庭教育在品行改變過程中尤為重要。家庭教養(yǎng)模式不應(yīng)采用家庭暴力解決方式，應(yīng)采用說服教育模式。

家庭暴力只能使兒童表面表現(xiàn)出更改壞毛病的想法，其實在內(nèi)心并沒有接受家長的教育，因此家長應(yīng)從根源入手。兒童在產(chǎn)生錯誤現(xiàn)象時應(yīng)進行說服性教育，使兒童心理認識到錯誤，并改正錯誤行為。因此可見家庭教育是兒童成長過程中的重要環(huán)節(jié)，家庭教育方式直接影響著兒童學(xué)校生活，家庭教育過程中家中每一位成員應(yīng)時刻要求自己，在兒童成長過程中起到良好教育作用。

2、兒童問題行為的發(fā)展具有差異性

兒童行為發(fā)展過程中由于性別因素，在形成兒童問題行為的發(fā)展中具有一定的差異性，兒童行為問題在性別分布、地區(qū)分布、年齡或年級分布上的具有一定差異[4]。相關(guān)研究人為兒童在成長過程中，男童產(chǎn)生問題行為現(xiàn)象將高于女童，可能與社會化過程和社會期望水平等因素對性別的廣泛影響，男孩、女孩在家庭與社會待遇和要求不同有著直接關(guān)系。同時男童與女童在問題行為的表現(xiàn)方式方面也存在差異，因此家庭教育過程中家長應(yīng)根據(jù)性別因素進行兒童教育。女童低年級教育過程中，對家長與學(xué)校教育接受能力較強，并且能積極改正問題行為，而男童在家庭及學(xué)校教育過程中，存在一定的抵觸心理，因此家長與學(xué)校對男童教育過程中，應(yīng)按照兒童性格采取相應(yīng)方式。

參考文獻：

[1] 方建移.家庭教育與兒童社會學(xué)發(fā)展[J].浙江教育出版社，2012.5（01）：102-25.

[2] 王小寧.創(chuàng)造大未來學(xué)齡兒童的家庭教育[J].中國紡織出版社，2013.9（01）：211-69.

第7篇：教育學(xué)研究生研究方向范文

一、新媒體在大學(xué)生思想政治教育中的功能

（一）教育功能

首先，新媒體為大學(xué)生的思想政治教育工作提供了一個廣闊的空間。高校的思想政治工作者可以利用新媒體的優(yōu)勢，積極拓展思想政治教育工作的范圍，進而為大學(xué)生提供更為多元化且更具便利性的交流平臺。

其次，新媒體本身所特有的靈活和便捷的特點能夠讓高校的思想政治教育工作變得更加快速、方便。在這個“快速通道”上，不管何時何地，教師都可以通過微博、微信、論壇等方式將教育的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，學(xué)生也可以不受任何時間地點的限制，只需要一部手機或者是電腦，就能進行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

再次，新媒體的雙向互動的信息傳播方式讓大學(xué)生在進行思想政治學(xué)習(xí)中能夠充分體驗自由性。大學(xué)生不必像以前一樣，不管感興趣與否，都只能選擇那些事先規(guī)定好的、千遍一律的教學(xué)內(nèi)容。而是可以根據(jù)自身喜好，選擇自己感興趣的內(nèi)容進行閱讀和學(xué)習(xí)。同時，利用新媒體，大學(xué)生還可以在更加生動的氛圍中進行學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)效果自然會比以前提升很多，也自然會讓原本枯燥的思想政治教育課程換發(fā)新的活力。

最后，由于新媒體具有的虛擬性的特點，使得大學(xué)生的思想政治教育工作變得更加有效實用。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生可以利用論壇、博客等形式自由的發(fā)表對于某件事的意見和看法。而高校的思想政治教育工作者也可以通過這個平臺，對學(xué)生的所感所想進行及時的了解，以便其在以后的教學(xué)中能及時調(diào)整教學(xué)方向，讓教學(xué)具有實效性。

（二）導(dǎo)向功能

新媒體在大學(xué)生思想政治教育中具有明顯的導(dǎo)向性功能。由于新媒體強勁的發(fā)展趨勢，其已經(jīng)逐漸成為了當前最主要的思想輿論“前線”。借助新媒體，大學(xué)生可以快速的獲取資訊，并對資訊進行共享與交流。同時，新媒體還能對社會上發(fā)生的一些熱點問題開展廣泛地宣傳，并通過各種渠道讓大學(xué)生能夠及時獲得和掌握。因此，新媒體利用其強大的輿論優(yōu)勢，讓大學(xué)生關(guān)注政治，了解社會，并引導(dǎo)他們明確對社會政治問題重要性的認知。同時，新媒體與傳統(tǒng)媒體相比，更加寬容和兼容并包，其能夠讓大學(xué)生具有更加積極的政治態(tài)度。

（三）交互功能

與傳統(tǒng)的媒體相比，新媒體最為顯著的一個特點即為其具有很強的交互功能。由于具有這個功能，大學(xué)生可以隨時隨地的獲得自己想要的資訊，并能夠及時的參與到教學(xué)活動中去。同時，高校教師在進行思想政治教育的過程中，也可以充分利用新媒體的優(yōu)勢所在，對有用的教學(xué)信息進行重新整合。通過這種方式，大學(xué)生在接受教育的過程中，不再僅僅是被動的信息接受者，而變成了學(xué)習(xí)的主體。大學(xué)生還可以通過新媒體不斷的吸收最新的資訊，并將其轉(zhuǎn)化為自己的思想。這種具有交互性的教學(xué)方式引導(dǎo)下，大學(xué)生的思想政治教育變得更具創(chuàng)造性和多變性。

二、新媒體對大學(xué)生思想政治教育面臨的問題

（一）對大學(xué)生認知能力和身心健康的影響

首先，由于新媒體具有簡單、便捷的特點，因此大學(xué)生可以通過其獲得任意想要的信息，這就容易讓他們漸漸喪失獨立思考的能力。其次，很多自控能力不是很強的大學(xué)生極容易被新媒體上各種魚龍混雜的思想影響。而這些不良思想的蔓延也很容易讓大學(xué)生的政治立場、價值觀念出現(xiàn)錯誤，進而影響其身心的健康。

（二）對高校思想政治教育環(huán)境的沖擊

新媒體對于高校的思想政治教育工作而言本就是一把“雙刃劍”。其在給教育帶來新的契機的同時也給教育環(huán)境帶來了巨大的沖擊。首先，受到新媒體的影響，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化道德觀念逐漸被大學(xué)生遺忘。其次，通過新媒體，一些事件的善惡傾向被不科學(xué)的放大，一些消極的思想被大肆傳播，這些都給高校的思想政治教育工作者的工作帶來了極大的難度。

（三）新媒體傳播信息的無屏障性，加大了思想政治教育輿論導(dǎo)向的困難

新媒體時代下，信息的傳播基本處于一個“無屏障”的狀態(tài)下，信息的傳播不受時間、空間、內(nèi)容的限制，人們幾乎可以隨意的制造和信息。對于尚未完全成熟的大學(xué)生而言，其極容易受到各類不良信息的腐蝕，進而樹立錯誤的價值觀和人生觀。這些都是高校的思想政治教育工作者所面臨的很棘手的問題。

三、新媒體環(huán)境下開展大學(xué)生思想政治教育的對策

（一）提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育

新媒體環(huán)境下，開展大學(xué)生思想政治教育，媒介教育是其主要對策之一。首先，高校應(yīng)該從思想上對媒介教育足夠重視。加大對其的各項投入，并結(jié)合學(xué)校實際情況，開設(shè)具有針對性的課程，以鼓勵學(xué)生加入到媒介學(xué)校的過程中來。在媒介學(xué)習(xí)中，讓大學(xué)生自己到校外進行采編，進行實踐鍛煉，通過這些手段來提升他們對于信息的辨別能力。

其次，教師應(yīng)該密切留意新媒體的發(fā)展趨勢，并對學(xué)生接觸利用新媒體的過程給予足夠的關(guān)注，并在適當?shù)臅r間內(nèi)給予導(dǎo)向。由于大學(xué)生思維活躍，具有較強的想象力，對新生事物充滿的好奇心。因此，面對紛繁復(fù)雜的新媒體信息難免會喪失判斷真?zhèn)蔚哪芰?。這時，教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)時十分必要的，其能夠幫助學(xué)生走出“迷霧”，重見“光明”。

（二）發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，優(yōu)化信息在校園的傳播環(huán)境

首先，有條件的高等院校應(yīng)該就自己學(xué)校的情況加強學(xué)校的新媒體建設(shè)平臺。同時，校園新媒體建設(shè)應(yīng)該與時俱進，對新媒體的產(chǎn)品和技術(shù)進行及時的更新。其次，應(yīng)該充實新媒體的內(nèi)容，利用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等技術(shù)對高校的思想政治教育工作加以革新，最大限度的滿足大學(xué)生的“知情權(quán)”，促進校園文化的良性發(fā)展。最后，應(yīng)該積極加強對于校園新媒體的分析和測評工作的力度。在進行思想政治教育中，讓校園的新媒體既滿足學(xué)生的求知欲，又能對學(xué)生的思維方式、道德品質(zhì)、理想信念形成積極的引導(dǎo)。

（三）加強對大學(xué)生的正面導(dǎo)向和教育

新媒體環(huán)境下，各種良莠不齊的信息影響著大學(xué)生的思想。而大學(xué)階段正是一個人思維最活躍、好奇心最強烈的時期，但是低下的判斷力同時也制約著他們的發(fā)展。因此，高校思想政治教育工作者應(yīng)該加強對大學(xué)生的正面導(dǎo)向和教育，讓其具有較強的分辨能力，能夠在龐大的新媒體信息數(shù)據(jù)中得到有用且健康的信息，以助力自己的成長。

第8篇：教育學(xué)研究生研究方向范文

關(guān)鍵詞：民辦高校；大學(xué)生；思想政治教育；途徑和方法

隨著我國高校擴招和民辦高等院校的發(fā)展，民辦高校大學(xué)生的數(shù)量越來越多，但整體素質(zhì)相對來說去有所下降，且思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)還參差不齊。他們當中不少是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，即便是來自農(nóng)村的學(xué)生，也有不少被告父母寵壞；還有些業(yè)自單親家庭。這些學(xué)生要么被家長寵壞；要么被中學(xué)老師邊緣化；要么不思進取，所以思想道德水平不高，學(xué)習(xí)成績差，一般都難于考上本科院校，最后只能進民辦高校。到了民辦高校后，大多數(shù)同學(xué)在大一的第一個學(xué)期還有點上進心，可是過不了多久不少學(xué)生又開始重復(fù)以前的一些不良生活習(xí)慣（說臟話、沉迷、網(wǎng)絡(luò)、抽煙、喝酒、紀律散漫等）和不良學(xué)習(xí)習(xí)慣（上課睡覺、玩手機、遲到、逃課、不預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)、不做作業(yè)等），這給民辦高校思想政治教育帶來很大困難，加之我國目前正處在社會轉(zhuǎn)型過程中，又受世界金融危機的影響，民辦高校大學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)了學(xué)生思想道德素質(zhì)差、缺乏上進心、提高學(xué)生思想道德水平難和思想政治教育工作效果不明顯等新困難和新挑戰(zhàn)。如何加強和改進民辦高校大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)成為各民辦高校思想政治教育工作者急需研究和解決的問題。

民辦高校在大學(xué)生思想道德水平的提高需要靠社會、家庭和學(xué)校等多方的共同努力，學(xué)校不是對學(xué)生進行思想道德教育的唯一場所。然而，本著對學(xué)生負責(zé)的態(tài)度，我們從學(xué)校這個角度來看，根據(jù)筆者長期從事民辦高校思想政治教育工作的經(jīng)驗，經(jīng)過長期的教學(xué)實踐和思考研究，認為改進民辦高校大學(xué)生思想道德教育的有效途徑和方法主要有：

一、換位教育法：

《論語》有云“已所不欲，勿施于人”，但是在現(xiàn)實生活中，人們?nèi)ズ茈y做到這一點，有些人是“已所不欲，施于人”，而“已所欲，不施于人”。如何才能讓民辦高校的大學(xué)生做到“已所欲，不施于人”和“已所不欲，施于人”呢？

把這種換位教育方法應(yīng)用到民辦高校大學(xué)生思想政治教育過程中，學(xué)?；蛩枷胝谓逃ぷ髡咭部稍O(shè)置某種特殊的日子。比如，班主任讓那些經(jīng)常逃課、上課睡覺等不遵守紀律的學(xué)生自己也來當一天班主任或者紀律管理者，并且對整個班當天的到課率、衛(wèi)生、安全、紀律等各方面進行全面檢查、評比和排名，對排名倒數(shù)的“班主任”進行懲罰。學(xué)生自己以前沒做過班級管理工作，所以對班主任的工作有些不理解、不支持，甚至反感。通過“換位”，使學(xué)生能夠理解班級管理工作，并支持、配合班級管理工作。這種教育方式比一般的批評教育方式應(yīng)用更有效。

同樣，老師也可以通過“換位”來體驗一下自己學(xué)生的心理。比如：假設(shè)我自己現(xiàn)在是學(xué)生，那么我希望自己的老師是個什么樣的呢？只有這樣老師，才知道學(xué)生希望自己應(yīng)該怎么做，從而在以后的思想政治教育工作中才能更好的關(guān)心、愛護和教育學(xué)生。其實當好一名思想政治教育工作者不容易，特別是當好一名民辦高校思想政治教育工作者更不容易，畢竟教育者和被教育之間存在角色的不同、思考問題的角度不同。所以老師也需要“換位”，這樣才能更好地理解自己的教育對象，做到有的放矢。

總之，只有學(xué)生和老師都能“換位”，都設(shè)身處地地為對想想，才能使我們民辦高校思想政治教育獲得應(yīng)有的實效，從而提高民辦高校大學(xué)生思想道德教育的有效性。

二、適當?shù)摹皯土P”教育

在“愛心教育”、“微笑教育”占主流和反對體罰和變相體罰呼聲日益高漲的今天，懲罰教育早已是教育界的敏感話題，也是一直困擾教師的難題。特別是對于民辦高校思想政治教育工作者來說，更是個頭疼的難題。因為，一方面，民辦高校不少學(xué)生在中學(xué)就養(yǎng)成了不良習(xí)慣，而且有些習(xí)慣不通過懲罰性教育很難改；另一方面，家庭、社會又強烈反對學(xué)校實行懲罰性教育。如果不給民辦高校教師一定懲罰權(quán)，那么民辦高校很難把思想上本來就或多或少存在些問題的學(xué)生教育成為一個合格公民。民辦高校的教師越來越咸到光靠“愛心教育”是蒼白無力的，但是因為怕被扣上體罰和變相體罰學(xué)生的帽子，很多老師對學(xué)生的違紀規(guī)行為不得不“視而不見”，這讓很多老師感到很痛苦。雖然我們不主張“棍棒出孝子，不打不成器”，也不完全相信“人都是在法律的強迫之下，才走到正義這條路上來的”，但是，教育有獎就應(yīng)當有罰，一種只許表揚不許批評、只許鼓勵不許懲罰的做法是極端錯誤的?！皭鄣慕逃辈粦?yīng)該變質(zhì)為“溺愛教育”，沒有懲戒的教育是不完整的教育。正如夸美紐斯所說：“犯了錯誤的人應(yīng)該受到懲罰，但他們之所以受罰，并非因為他犯了過錯，而是為的是使他不再犯”。

第一，關(guān)愛學(xué)生是懲罰學(xué)生的出發(fā)點和落腳點。老師適當?shù)膽土P學(xué)生不是思想政治教育的目的，而僅僅是手段，目的是讓學(xué)生通過接受適當?shù)膽土P從而認識到自己的錯誤并加以改正。老師懲罰學(xué)生是因為愛學(xué)生，要有“罰在學(xué)生身上，痛在老師心里”的感觸。因為有了愛，才有教育的責(zé)任，也才會去實施適當?shù)膽土P。

第二、適度懲罰是懲罰學(xué)生的基本原則。懲罰是一把雙刃劍，如果懲罰不適當就會變成傷害。教師在對學(xué)生進行懲罰時要充分考慮到兩個方面：一是“錯”與“罰”相當，懲罰不能超過了所犯的錯應(yīng)受的處罰；二是必須考慮到學(xué)生承受力，畢竟懲罰也是關(guān)愛學(xué)生的一種手段，既然是關(guān)愛學(xué)生，就不能反而傷害學(xué)生。

第三、具體問題具體分析是懲罰學(xué)生的工作方針。懲罰教育要有針對性，這就需要思想政治教育工作者能夠掌握、了解學(xué)生實際，走進學(xué)生心靈，而不能采取簡單的“表象―懲罰”的教育方式，要具體問題具體分析。對于不同的這生犯同樣錯誤，我們不能采取同樣的處罰，而應(yīng)當堅持以學(xué)生為本，從學(xué)生的具體實際出發(fā)，對學(xué)生不同的情況或不同性格作充公的分析，找出學(xué)生犯錯的原因和改正的辦法。

總之，對學(xué)生的懲罰過程中，必須把“關(guān)受”、“適度”和“具體問題具體分析”有機結(jié)合起來，只有這樣才能使懲罰教育不至于變成體罰，而是真正達到“懲前毖后，治病救人”的目的。

當然，從學(xué)校角度來看，提高民辦高校大學(xué)生思想政治教育的有效方法除了以上兩個方面還有其他途徑，比如轉(zhuǎn)變民辦高校辦學(xué)人的思想觀念、增加思想政治教育投入、加強民辦高校師資隊伍建設(shè)等等。但是，我們不可能一步把所有事情做到位，而只能一步步改善，我們相信，只要我們民辦高校思想政治工作者在自己能力范圍之內(nèi)能盡心盡責(zé)地探索研究同，并付出行動，那么民辦高校大學(xué)生思想政治教育就能出現(xiàn)一個嶄新的局面。

參考文獻

[1] 金生鈸.規(guī)訓(xùn)與教化.北京：教育科學(xué)出版社.2004年.

第9篇：教育學(xué)研究生研究方向范文

【關(guān)鍵詞】高職院校 大學(xué)生思想政治教育 方法創(chuàng)新 必要性

近幾年來，我國高等職業(yè)教育迅猛發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模不斷擴大，但人才培養(yǎng)質(zhì)量卻不盡如人意，表現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域，究其原因，其中很重要的一點就是很多高職院校在強化學(xué)生技能培養(yǎng)的同時，忽視了思想政治教育功能的發(fā)揮，特別是在大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新方面存在明顯不足。在新的歷史條件下，為使大學(xué)生思想政治教育更加適合青年大學(xué)生的思想實際，更加適應(yīng)社會發(fā)生的巨大變化，必須針對高職院校大學(xué)生思想政治教育方法中的一些不足之處進行改進和完善，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法，只有這樣，才能切實提高大學(xué)生思想政治教育的實效性?？傮w來說，大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、高職院校思想政治教育的教育目標、教育內(nèi)容發(fā)展變化的必然要求

教育方法是實現(xiàn)教育目標、完成教育任務(wù)的手段。有什么樣的教育目標和教育任務(wù)，就要求有什么樣的教育方法為之服務(wù)。在新形勢下，高職院校大學(xué)生思想政治教育與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與就業(yè)問題結(jié)合得更加緊密，其內(nèi)容、目標與以往相比發(fā)生了重大變化。思想政治教育的內(nèi)容在不斷地充實，教育內(nèi)容注入了鮮活的思想、知識和事實材料。教育目標也不再僅僅注重社會價值的實現(xiàn)（即主要從黨、國家和社會的角度來談思想政治教育），而是從人的全面發(fā)展的視角來重新審視思想政治教育目標，注重開發(fā)大學(xué)生的潛能，進行素質(zhì)教育，促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻，成為“四有”新人。在高職院校大學(xué)生思想政治教育目標、內(nèi)容發(fā)展變化階情況下，如果方法仍然固守傳統(tǒng)的灌輸教育形式，那么其實效性將大打折扣。因此，只有進行方法創(chuàng)新和發(fā)展，才能適應(yīng)當前高職院校思想政治教育目標、內(nèi)容變化發(fā)展的要求。

二、高職院校思想政治教育環(huán)境發(fā)展變化的客觀要求

思想政治教育環(huán)境是指思想政治教育所面對的外部客觀存在。具體是指影響人的思想政治品德形成、發(fā)展和思想政治教育活動開展的一切外部因素。高職院校的思想政治教育工作者必須根據(jù)所處的具體環(huán)境選擇思想政治教育方法。現(xiàn)階段，從國內(nèi)看，高職院校大學(xué)生思想政治教育受到市場經(jīng)濟負面影響的挑戰(zhàn)；同時，精英型高等教育正在向大眾化高等教育轉(zhuǎn)型，這些都對大學(xué)生思想政治教育提出了挑戰(zhàn)，對大學(xué)生思想政治教育方法提出了更高的要求。高職院校思想政治教育工作者必須創(chuàng)新、選擇和運用行之有效的方法，才能充分發(fā)揮思想政治教育鼓舞人、教育人、引導(dǎo)人的作用，使思想政治教育服從和服務(wù)于建設(shè)、改革和發(fā)展的大局。

三、高職院校大學(xué)生思想形成與發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)要求

大學(xué)生的思想是在客觀外界條件和主觀內(nèi)部因素相互作用中形成的，同時又是隨著社會實踐的發(fā)展而不斷豐富的。因此，要做好高職院校大學(xué)生的思想政治教育就必須掌握其思想形成和發(fā)展的規(guī)律。作為一種社會意識，其產(chǎn)生、變化和發(fā)展對社會存在具有依賴性。高職院校大學(xué)生的思想是一切社會生活的過程和條件在他們觀念上的反映，是社會物質(zhì)生活過程及其條件在他們頭腦中的觀念形態(tài)的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的思想，也就是說，社會存在決定了高職院校大學(xué)生的思想?，F(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，日新月異，社會存在已發(fā)生了重大變化，高職院校大學(xué)生的思想觀念、價值判斷和道德標準發(fā)生了深刻的變化，因此對他們進行思想政治教育的方法也必然隨之發(fā)生變化。沒有永恒不變的方法，只有持續(xù)不懈地進行創(chuàng)新，才有可能愈益深入地認識規(guī)律，認識方法。相反，如果總是墨守成規(guī)，就必然會落后于時代變動的腳步。

四、貫徹以人為本理念的要求

以人為本是高職院校大學(xué)生思想政治教育的核心理念，也是思想政治工作的出發(fā)點與落腳點。以人為本的大學(xué)生思想政治教育方法，就是在高職院校大學(xué)生思想政治教育的實施過程中，要求教育者在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，更加明確地堅持“以人為本”思想的指導(dǎo)，主動根據(jù)其基本原理和要求，積極探索高職院校大學(xué)生思想政治教育的新途徑，完善、優(yōu)化、整合和創(chuàng)造思想政治教育的新方法，遵循人性化的原則，科學(xué)地選擇和實施思想政治教育方法，使思想政治教育日益與大學(xué)生自身發(fā)展的主體性、能動性緊密結(jié)合，對大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展產(chǎn)生更為明顯的引導(dǎo)和促進作用。堅持以人為本的理念，要求大學(xué)生思想政治教育方法必須實行創(chuàng)新，并在創(chuàng)新過程中融入更多人文關(guān)懷，關(guān)心人，愛護人，尊重人，以實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展為目標，尊重大學(xué)生的主體地位，維護大學(xué)生的根本利益，為大學(xué)生健康成長成才服務(wù)。

總之，高職院校大學(xué)生思想政治教育方法必須根據(jù)時代的變化所帶來的教育內(nèi)容和教育環(huán)境的變化，遵循大學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，始終堅持和貫徹“以人為本”的理念，不斷進行改革與創(chuàng)新，才能從根本上提高高職院校大學(xué)生思想政治教育方法的科學(xué)性、針對性和實效性，實現(xiàn)思想政治教育的真正目的。

【參考文獻】

[1] 程道光. 高職院校大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新研究[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報，2010（1）

[2] 丁政，以人為本理念下高效思想政治教育方法創(chuàng)新研究[D]. 湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010