教育學(xué)研究生研究方向精選(九篇)
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第1篇：教育學(xué)研究生研究方向范文
關(guān)鍵詞：思想政治教育；教育方法；創(chuàng)新；大學(xué)生；新教育
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）25-0022-01
對高校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，目的是提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，使得大學(xué)生有較高的思想覺悟、道德水平、心理素質(zhì)，矢志不渝為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗。而要提高思想政治教育的實效性，高校思政教師就要堅持實踐研究，不斷探索創(chuàng)新，在探索與創(chuàng)新中尋求思想政治教育的新思路和新方法。
一、傳統(tǒng)教育方法在高校思想政治教育中的創(chuàng)新使用
大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新，并不是否定、拋棄傳統(tǒng)的一切，而是立足當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育核心，對傳統(tǒng)教育方法進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，同時注重新的教學(xué)理念、教學(xué)方法的融入。例如，“說教”是傳統(tǒng)思想政治教育的常用方法，這種教育方法有一定作用，但有時也容易出現(xiàn)兩種情況，一是大學(xué)生表面服服帖帖，見了教師就想躲，二是形成大學(xué)生的叛逆意識，見了教師不太熱情。要改變這一現(xiàn)狀，就需要對“說教”的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。首先，關(guān)注“誰對誰”的說教。一般情況下，不一樣的人在對話、溝通過程中會產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。要確?！罢f教”的效果，先要讓大學(xué)生對說教行為的發(fā)出者有欽佩、敬仰之情，才能說服大學(xué)生，引領(lǐng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。因此，在這一教學(xué)方法應(yīng)用前，高校教師要降低自己的姿態(tài)，不要高高在上，要有親和感、平易近人，這樣才能贏得大學(xué)生的尊重和信賴。如此，大學(xué)生才愿意吐露心聲，耐心聽教師“嘮叨”，并在教師語言和行為的影響下逐漸提高自己的思想認(rèn)識、完善自己的人格。同時，教師要成為大學(xué)生的“行為榜樣”，在大學(xué)生中樹立較高的威望和較大的影響，并將思想政治教育滲透到大學(xué)生校園生活的點點滴滴，關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、心理需求，及時引導(dǎo)大學(xué)生排解不良情緒，優(yōu)化思想政治教育的整體環(huán)境。其次，注重“說教”的策略。一般情況下，在教育大學(xué)生時，教師都會說“你這事做得……”。這種將自己的意識、判斷強加給大學(xué)生的說話方式，往往引起大學(xué)生的抵觸情緒。因此，在思想政治教育中，可以嘗試另一種說話方式：“這件事你是怎么想的，你覺得他有什么不對……是不是他……但你有沒有想過，你在整個事件中的行為都恰當(dāng)嗎？”這樣，給大學(xué)生緩和心情的空間，讓其思想、心情趨于平靜，能夠反思自己，然后讓其對自己的行為進(jìn)行反省，使其主動探究事件解決的最佳途徑。再次，說教的發(fā)出者可以發(fā)生變化，注重利用人的情感去影響被教育者的心理，使其主動接受思想政治教育，自己教育自己。最后，注意說教形式的多樣性。可以是人對人的說教，也可以在討論中達(dá)到說教目的，還可以通過表演、參與活動、多媒體演示等達(dá)到說教目的?？傊?，傳統(tǒng)教育方法的創(chuàng)新應(yīng)用，一要注重開闊思路；二要換位思考，探索思想政治教育的新途徑；三要創(chuàng)新教育模式，利用大學(xué)生感到新奇、又容易接受的方法對其實施思想政治教育，以促進(jìn)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。
二、新的教育方法在高校思想政治教育中的應(yīng)用
高校思想政治教育課堂時間少，很多教師感覺課時緊、教學(xué)內(nèi)容繁重。其實，高校思想政治教育方法的創(chuàng)新，完全可以打破時間、空間對思想政治教育的影響，使思想政治教育可以隨時隨地、無處不在地滲透到大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)中。這就需要新的教學(xué)工具、教學(xué)資源的科學(xué)應(yīng)用。首先，大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺與思政教師進(jìn)行溝通，避免面對面的尷尬、恐懼，也比較方便師生在傾聽、訴說過程中的情緒控制和疏導(dǎo)。其次，互聯(lián)網(wǎng)平臺的開放性和廣泛的覆蓋性，使大學(xué)生與教師的溝通不受時間空間影響，教師可以一對一地對大學(xué)生進(jìn)行思想教育，大學(xué)生也可以選擇多位教師進(jìn)行心理咨詢。再次，互聯(lián)網(wǎng)平臺方便大學(xué)生之間的學(xué)習(xí)、討論、溝通，有利于思想政治教育工作的開展?；ヂ?lián)網(wǎng)上有豐富的思想政治教育資源，比如戰(zhàn)爭題材的影片、紀(jì)錄片，這些都可以用于對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。此外，一些素材可以用于感恩教育、責(zé)任感教育等等方面，對提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)有積極作用。最后，互聯(lián)網(wǎng)是一個相對隱蔽的平臺，教師可以通過關(guān)注大學(xué)生QQ空間、微博等方式，了解大學(xué)生的思想變化、心理發(fā)展趨勢。結(jié)合大學(xué)生思想需求，有目的地設(shè)計教育主題，以提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，塑造大學(xué)生完美的人格，培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、價值觀、人生觀。還可以通過手機通訊工具的應(yīng)用，比如微信轉(zhuǎn)發(fā)等形式，分析思想話題，提高大學(xué)生對思想政治的關(guān)注度，以達(dá)到理想的思想政治教育目的。
三、結(jié)束語
總之，抓住時代流行話題，掌握大學(xué)生心理特點，應(yīng)用新的教育思想、教育方法、教育工具，達(dá)到思想政治教育目的，是高校思想政治教育創(chuàng)新的核心內(nèi)容。要堅持理論結(jié)合實踐的觀念，使大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新更加穩(wěn)定地發(fā)展，以促進(jìn)高校人才培養(yǎng)整體質(zhì)量的提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]張金虎.新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新略探[J].學(xué)校黨建與思想教育，2013（09）.
第2篇：教育學(xué)研究生研究方向范文
關(guān)鍵詞：90后 大學(xué)生 教育方法
一、“90”后大學(xué)生思想特點
如今，“90”后已經(jīng)逐步成為高校學(xué)生的主體。成長于中國經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展最快、成就最大、社會觀念最為解放、價值觀也最為多元化的時期的“90”后大學(xué)生們，其身上具有明顯的時代烙印，也形成了他們獨特的思維特點。
“90”后大學(xué)生的典型思想特點大致有如下幾點：
1.他們具有強烈的平等參與意識。“90”后大學(xué)生生活在中國社會、經(jīng)濟、文化重大變革的復(fù)雜禮會背景中。新事物、新觀念不斷產(chǎn)生，現(xiàn)代科技的發(fā)展為他們提供了方便、快捷、高效的了解外界信息的工具，極大地改變著他們的眼界和思維方式。他們具有強烈的平等參與意識，主要表現(xiàn)為他們追求平等，勇于參與競爭.獨立意識更強。與此同時，由于接觸社會生活的機會多.他們思維活躍.有十分強烈的平等參與意識，希望得到他人的尊重、信任和理解。
2.善于利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息.但內(nèi)心有時較空虛?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起和運用，打破了時間和空間的阻隔，給大學(xué)生獲取信息開辟了新的渠道。網(wǎng)絡(luò)極大地改變著他們的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式、娛樂方式甚至語言習(xí)慣，對其思想觀念的形成產(chǎn)生著重要而深刻的影響。海量信息使他們的視野更加開闊，知識面更廣，思想更為早熟。然而，正是互聯(lián)網(wǎng)帶來的這種便利，使得"90 后"大學(xué)生在獲取知識信息方面出現(xiàn)“淺閱讀”文化現(xiàn)象，他們在知曉大量信息的同時卻產(chǎn)生一種空虛感。而且，對網(wǎng)絡(luò)的過分依賴容易使學(xué)生喪失現(xiàn)實感，混 淆虛擬世界和現(xiàn)實世界，逃避現(xiàn)實，從而喪失目標(biāo)，迷失方向。
3.他們個性自信、獨立、個人本位思想重，團(tuán)隊協(xié)作能力差。
隨著社會教育民主程度的提高和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，“90 后”大學(xué)生獲取各類知識的方式方法不斷增多，與“80后”相比，他們個性更加自信和張揚，甚至在某些領(lǐng)域比一般老師知道的還多還深入。隨著他們知識量的豐富和創(chuàng)造力的提高，他們崇尚親力親為的“體驗”來驗證前人的結(jié)論，而摒棄傳統(tǒng)的那種死板的“灌輸”教學(xué)模式；他們更注重自己個人的主觀感受，更渴望個性、思想獨立，而不喜歡在人前的討論中表現(xiàn)出與別人相同或相似的思想意識。
另外，“90后”大學(xué)生大部分是獨生子女，他們做事時往往會不由自主地自私，考慮不到別人的感受，形成個人本位價值取向，同時這也會使他們呈現(xiàn)出人際交往能力差，缺乏團(tuán)隊協(xié)作意識，心理承受力相對薄弱的問題。由于社會功利思想的日趨泛濫，“90后”高職高專大學(xué)生往往喪失傳統(tǒng)教育中形成的感恩意識，只在乎自己的感受，而對其父母的養(yǎng)育、老師的教誨和對社會朋友的關(guān)懷之情視而不見，缺乏感恩意識。
4.情感豐富，觀念更為開放大膽。
在情感方面，“90 后”的愛情觀與性觀念的形成時期相對超前，具有較明顯的早熟特點。根據(jù)資料顯示，某網(wǎng)曾對“90 后”大學(xué)生是否發(fā)生過的問題進(jìn)行過調(diào)查，結(jié)果顯示：共有861 位網(wǎng)友參與調(diào)查，其中超過三成的的孩子承認(rèn)發(fā)生過，且初戀經(jīng)歷大多發(fā)生在初中階段，這是令很多家長大呼驚訝，所始料未及得。其實，對于“90 后”大學(xué)生而言，談戀愛是對大學(xué)生活“空虛”的補償。他們早已不再認(rèn)同“早戀”的說法，不再“談性色變”，他們認(rèn)為其過程快樂自由就好，這些都顯示了“90后”大學(xué)生特立獨行，思想叛逆的特點。
二、教育方法的創(chuàng)新
針對“90”后大學(xué)生鮮明的個性特點，教育方法也需隨之發(fā)展，有所創(chuàng)新。具體而言，有如下幾點：
1.高校教育工作者應(yīng)該更新對“90”后大學(xué)生的教育理念。
對“90后”大學(xué)生來說，親和力與威嚴(yán)同樣重要。高校教育工作者應(yīng)以年輕的心態(tài)、包容的心態(tài)對待“90后”大學(xué)生，要包容學(xué)生的缺點和不足，欣賞他們的優(yōu)點，尊重他們的個性。此外，高校教育工作者還應(yīng)愿意接受新思想、新事物，與時代、與青年學(xué)生保持同步，以做到因勢利導(dǎo)，從本質(zhì)和根源上對“90后”大學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。
更新了管理理念，還要體現(xiàn)在行動上。在與“90后”大學(xué)生的相處中，高校教育工作者應(yīng)該與學(xué)生建立自由的、平等的、對話的良好的互動關(guān)系?！?0后”大學(xué)生不喜歡輕易接受老一輩的觀點，不喜歡教條式的灌輸、大道理勸導(dǎo)和死板的教學(xué)模式。所以，對“90后”大學(xué)生，好的教育方式就應(yīng)是春風(fēng)化雨式的。高校教育工作者應(yīng)本著平等、互助的教育理念，倡導(dǎo)與學(xué)生進(jìn)行朋輩式、親友式的溝通與交往，實現(xiàn)對學(xué)生從俯視到平視，從灌輸式到對話式的溝通方式的轉(zhuǎn)變，從管教者到做他們的人生道路引導(dǎo)者和守護(hù)者的轉(zhuǎn)變。
三、高校教育工作者要主動充實自己，提高自己，完善自我
“學(xué)高為師，德高為范”，教育工作者的言傳身教對學(xué)生的思想品質(zhì)養(yǎng)成具有潛移默化的作用。一個人接受大學(xué)教育，不僅僅是學(xué)習(xí)文化知識，更是在人格上接受一種熏陶。對“90后”大學(xué)生來說，一個有著良好的人格魅力和優(yōu)秀的品質(zhì)、知識豐富的教育工作者對他們有先天的吸引力、信服感，甚至尊敬、崇拜，這樣的思想教育工作就事半功倍了。因此，教育工作者要完善自我，多方面提高自己的綜合素質(zhì)和能力，注重學(xué)習(xí)高超的教育藝術(shù)，做一個讓學(xué)生喜歡、尊敬的老師，一個富有人格魅力的教育工作者。
四、高校教育工作者應(yīng)與時俱進(jìn)，更新與“90后”大學(xué)生的交流方式
網(wǎng)絡(luò)、手機等新興傳媒具有平等、隱蔽、快捷、實時、互動的優(yōu)點，為大學(xué)生所樂于接受。高校教育工作者再用老舊過時的教育形式不但起不到積極作用，反而會讓學(xué)生質(zhì)疑輔導(dǎo)員和老師的工作思路和能力，引發(fā)學(xué)生逆反、排斥的心理。走進(jìn)“90后”大學(xué)生的世界，才能實現(xiàn)對他們的良好教育。所以，高校教育工作者要積極利用人人網(wǎng)、QQ空間、微博等90后大學(xué)生轉(zhuǎn)載、討論、思考各種熱點問題的陣營，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，用“90后”大學(xué)生喜聞樂見的形式，拓展與 “90后”大學(xué)生思想交流的空間，通過網(wǎng)絡(luò)、飛信等方式直觀、明了地把握“90后”大學(xué)生的思想傾向和動態(tài)，與大學(xué)生進(jìn)行平等、互動的交流和引導(dǎo)教育，以期來收到良好的效果。
總之，高校教育工作者要與時俱進(jìn)，與“生”俱進(jìn)，努力探索和研究教育藝術(shù)，摒棄那種古板、教條的傳統(tǒng)教育方式，那種冰涼威嚴(yán)的命令式的溝通，大膽創(chuàng)新，從“90后”大學(xué)生感興趣的事物中找一些學(xué)生樂于接受的教育靈感，以新穎有趣的形式，吸引學(xué)生主動參與到思想教育的活動中來。
五、要完善制度性教育方式
校園制度文化是一種可見的、固定的，、有形的條款式文化，是具有強制性、強管理性、強限制性效應(yīng)的硬約束文化。因此，學(xué)校應(yīng)制定并進(jìn)一步完善諸如《大學(xué)生守則》，《教室文明公約》，《先進(jìn)宿舍評 比細(xì)則》，《文明行為公德》等規(guī)章制度，并堅持嚴(yán)格執(zhí)行，獎懲分明，保證隱性教育發(fā)揮應(yīng)有的功能。 除此之外，還要豐富精神性教育方式。校園精神是一種無形的軟約束文化，是大多數(shù)人認(rèn)可并遵循的共同價值取向和生活信念，直接影響著大學(xué)生的精神狀態(tài)和價值觀。因此，學(xué)校應(yīng)加強學(xué)校精神"軟環(huán)境"的提升和再造。
六、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交互性的特點，開辟網(wǎng)上教育陣地
如建立班級主頁，通過博客，飛 信，QQ 等"90 后"大學(xué)生喜聞樂見的交流方式，開展主題討論，專題聊天，網(wǎng)上訪談等豐富多彩的活動與學(xué)生進(jìn)行平等的交流和溝通，了解網(wǎng)上論壇的最新動態(tài)，把握學(xué)生的思想脈搏，以便加以正確引導(dǎo)。另一方面，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢，通過建立形勢教育網(wǎng)、就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)等融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁，營造健康向上、文明高雅的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，拓展大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域， 打造引導(dǎo)大學(xué)生思想向健康方向發(fā)展的立體教育平臺。高校教育要充分發(fā)揮青年教師的網(wǎng)絡(luò)特長，開發(fā)更多的思想政治教育軟 件，逐步擴大多媒體軟件教育的范圍和內(nèi)容，通過圖文并茂，形象生動的多媒體教育手段，增強思想政治教育的吸引力。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王春霞.關(guān)注“90 后”大學(xué)生思想特點 創(chuàng)新高校思想政治教育方法. 中南林業(yè)科技大學(xué)（社會科學(xué)版）. 2010 年第4 卷第6 期
[2] 徐穎.從“90后”大學(xué)生看高校輔導(dǎo)員思想政治教育創(chuàng)新.安慶師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2010.29
[3] 隋麗麗 張艷君.“90后”大學(xué)生的思想特點及其思想政治教育對策.德育與學(xué)生工作.2010.05
第3篇：教育學(xué)研究生研究方向范文
充分了解大學(xué)生心理健康和父母教養(yǎng)方式的相關(guān)性，能夠推動大學(xué)生心理健康發(fā)展。父母教養(yǎng)方式是父母傳輸給孩子對孩子的態(tài)度與由父母行為表達(dá)出來的情感氣氛的一個集合。相關(guān)調(diào)查報告顯示，父母教養(yǎng)方式會直接影響到孩子心理健康，如果孩子和父母的關(guān)系不好，那么就會導(dǎo)致孩子產(chǎn)生心理健康方面的問題。所以，本文對于父母教養(yǎng)方式和大學(xué)生心理健康的相關(guān)性進(jìn)行了簡要的分析和探索。
1 采用的方式
1.3 關(guān)于齊性檢驗
這個分析要對于來自多個報告的效應(yīng)量開展異質(zhì)性檢驗，從而決定每一個報告的獨立效應(yīng)量是不是來自一個總體。此次研究使用Q的檢驗方式，其計算公式就是Q=∑Wi（Zri-）2。Q檢驗值需要服從自由度（df）=K-1的X2分布，所以能夠采用X2檢驗來確定納入研究的異質(zhì)性狀況，而K是研究報告的個數(shù)。最終按照異質(zhì)性檢驗結(jié)果運用對應(yīng)的固定效應(yīng)模型，并且用經(jīng)FisherZ轉(zhuǎn)化以后的有關(guān)系數(shù)來表示平均效應(yīng)量和其百分之95的置信區(qū)間。
2 結(jié)果分析
2.1 關(guān)于大學(xué)生心理健康和父母教養(yǎng)方式關(guān)系分析
通過研究分析表示，除了父母的懲處、嚴(yán)格以外，其平均效應(yīng)量的顯著性檢驗的P值都是小于0.01的，這也證明了大學(xué)生心理健康和父母教養(yǎng)方式關(guān)系是非常顯著的。在這個研究分析當(dāng)中，父親的情感溫暖以及理解的平均效應(yīng)量絕對值就是r=-0.153，其明顯比母親的情感溫暖以及理解的平均效應(yīng)量絕對值r=-0.124要大一些。
2.2 關(guān)于大學(xué)生心理健康和父親教養(yǎng)方式關(guān)系分析
在研究報告顯示當(dāng)中，各因子得分當(dāng)中，平均效應(yīng)量在父親的情感溫暖以及理解的值是負(fù)數(shù)，其波動范圍就是-0.176到-0.108，其具備了統(tǒng)計學(xué)的意義。而平均效應(yīng)量在父親懲處、父親嚴(yán)格、父親過于干涉孩子、父親偏愛被試、父親拒絕和父親否認(rèn)、父親過于否認(rèn)值都是正數(shù)，其波動單位就是0.071到0.217，其同樣具備了統(tǒng)計學(xué)的意義。
2.3 關(guān)于大學(xué)生心理健康和母親教養(yǎng)方式關(guān)系分析
在研究報告中顯示的各因子分析得分當(dāng)中，平均效應(yīng)量在母親的情感溫暖以及理解值是負(fù)數(shù)，其波動范圍就是-0.158到
-0.099，其具備了統(tǒng)計學(xué)的意義。而平均效應(yīng)量在母親過于干涉、母親保護(hù)、母親拒絕、母親否認(rèn)、母親懲處、母親嚴(yán)厲、母親偏愛被試值都是正數(shù)。其波動范圍就是0.072到0.244，并且平均效應(yīng)量的百分之95置信區(qū)間當(dāng)中是沒有包括0的。所以，其具備了統(tǒng)計學(xué)的意義。
3 研究結(jié)論分析
通過研究結(jié)果顯示，大學(xué)生心理健康和父母教養(yǎng)方式關(guān)系顯著，而父母教養(yǎng)方式是影響大學(xué)生心理健康的核心因素。這也證明了父母的情感溫暖以及理解非常有益于孩子心理健康發(fā)展。父親是大學(xué)生成長當(dāng)中的重要客體，會直接影響到大學(xué)生心理健康成長。可是母親不良教養(yǎng)方式和孩子心理健康關(guān)系更加大，母親比較傾向?qū)Υ髮W(xué)生行為參與，因為母親和孩子互動大于父親，且和孩子相處時間也大于父親。如果母親使用了不好的教養(yǎng)方式，就會直接影響到孩子心理健康發(fā)展。除此之外，過度的父母保護(hù)會讓孩子失去自信心，并且在生活當(dāng)中遇到了事情不能夠單獨處理。大學(xué)生心理健康也受到多方面影響。比如說人格特點、家庭、社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境等等。而在這之中，父母教養(yǎng)方式占有比例最大。
父親情感溫暖以及理解效應(yīng)量絕對值高于母親，就證明了父親的情感溫暖以及理解的教養(yǎng)方式和大學(xué)生心理健康關(guān)系更加大。而在母親的過于干涉、拒絕、否認(rèn)、懲處嚴(yán)格、偏愛被試、父親過于干涉、偏愛被試、拒絕否認(rèn)、過于否認(rèn)都是正數(shù)。這表明父母不良教養(yǎng)方式，這不益于孩子心理健康發(fā)展。并且結(jié)果還表明，母親不良教養(yǎng)方式效應(yīng)量高于父親不良教養(yǎng)方式效應(yīng)量，這就說明了母親不良教養(yǎng)方式和大學(xué)生心理健康關(guān)系非常大，且非常有可能對大學(xué)生心理健康發(fā)展造成不好的影響。
第4篇：教育學(xué)研究生研究方向范文
關(guān)鍵詞 大學(xué)生 自尊 父母教養(yǎng)方式
中圖分類號：B844.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
0引言
1989年國家教委對全國大學(xué)生的抽樣研究表明：有20.23%的人有不同的心理健康障礙。大學(xué)階段是學(xué)生心理沖突和情緒行為問題的高發(fā)階段。研究大學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)發(fā)展、心理衛(wèi)生、自尊已成為國內(nèi)外學(xué)者目前研究的熱點。
在大學(xué)教育情境中，學(xué)生自尊的發(fā)展和培養(yǎng)更是一個值得關(guān)注的問題，因為良好的自尊狀態(tài)意味著平和鎮(zhèn)靜、輕松愉快，有利于個體的進(jìn)步和發(fā)展、適應(yīng)社會的良好心理狀態(tài)，正是健康心理的主要特點。高自尊的大學(xué)生在對以后的社會建設(shè)方面會有更大的貢獻(xiàn)。
本次研究擬從心理學(xué)角度研究大學(xué)生的自尊水平狀況、影響因素（如性別、年級、是否獨生等）以及探討自尊與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)關(guān)系，以及不同的父母教養(yǎng)方式下的大學(xué)生自尊的差異性，為提高和培養(yǎng)大學(xué)生自尊水平，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康提供一定的理論依據(jù)。
1 研究設(shè)計
1.1研究假設(shè)
不同的父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生自尊有一定的相關(guān)。即大學(xué)生自尊與父母的情感溫暖和理解都呈顯著正相關(guān)，與母親偏愛被試和父親偏愛被試呈負(fù)相關(guān)。
1.2研究對象
湖南師范大學(xué)的160名大學(xué)生，其中女生53名，男生107名。獨生子女20名，非獨生140名。
1.3測量工具
1.3.1自尊量表The Self-Esteem Scale （SES ）
Rosenberg于1965年編制，用于評定個體關(guān)于自我價值和自我接納的總體感受。表由10個條目組成。四級評分，1表示非常符合，2表示符合，3表示不符合，4表示很不符合，分值越高，自尊程度越高。此表是常用的自尊自評量表，具有較高的信度和效度。
1.3.2父母教養(yǎng)方式問卷
問卷是1980年由瑞典Umea大學(xué)精神醫(yī)學(xué)系C.Perris等人共同編制。修訂后的問卷包括父親教養(yǎng)方式的六個分量表（共58個條目），母親教養(yǎng)方式的5個分量表（共57個條目）。修訂后的EMBU的維度與原量表的維度有較大的一致性，信效度都較高。
1.4資料收集方法
本研究采用問卷調(diào)查法，通過團(tuán)體測驗的方式完成問卷、量表調(diào)查，回收問卷將有效數(shù)據(jù)輸入計算機，所有數(shù)據(jù)均采用SPSS16.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行處理和統(tǒng)計。
2結(jié)果
2.1自尊的水平
大學(xué)生的自尊水平調(diào)查結(jié)果如下：
表1表明大學(xué)生自尊得分為30.47±3.36。
2.2自尊水平的影響因素及差異性比較
2.2.1性別
表2表明男女大學(xué)生在自尊水平上未表現(xiàn)出統(tǒng)計學(xué)差異，這說明大學(xué)生的自尊不受性別的影響。
2.2.2獨生、非獨生子女
表3表明獨生、非獨生大學(xué)生在自尊水平上未表現(xiàn)出統(tǒng)計學(xué)差異，這說明大學(xué)生的自尊不受獨生、非獨生的影響。
2.2.3年級
表4表明不同年級的大學(xué)生在自尊水平上未表現(xiàn)出統(tǒng)計學(xué)差異，這說明大學(xué)生的自尊不受年級的影響。
2.2.4各類被試大學(xué)生父母教養(yǎng)方式的差異比較
由表 5可以看出， 男生在父親懲罰嚴(yán)厲（F2）、父親過分干涉（F3）、父親拒絕與否認(rèn)（F5）、母親過度干涉（M2）、母親拒絕否認(rèn)（M3）母親懲罰嚴(yán)厲（M4）、母親偏愛（M5）被試七個維度上的得分均顯著高于女生（ P
2.2.5父母教養(yǎng)方式各分量表的高低分組的大學(xué)生自尊的差異比較
不同父母教養(yǎng)方式的大學(xué)生自尊水平比較。將父親教養(yǎng)方式的六個維度和母親教養(yǎng)方式的五個維度分別以其各自的平均數(shù)為界限， 劃分為高低兩組：高于平均數(shù)者定為高分組，低于平均數(shù)者定為低分組。再進(jìn)行t檢驗，分析不同父母教養(yǎng)方式的大學(xué)生自尊是否有差異。由表6可以看出，父親、母親情感溫暖和理解高分組（F1、 M1）大學(xué)生的自尊水平均顯著高于低分組。父親偏愛（F4）被試組的高分組自尊得分顯著低于低分組，母親偏愛（M5）被試高分組的被試自尊分相對于低分組來說也較低。
2.3大學(xué)生自尊與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)
由表7可以看出，自尊與父母的情感溫暖和理解（F1，M1）都呈極顯著正相關(guān)（相關(guān)系數(shù)分別為 0.239 和 0.255），與M5母親偏愛被試和F4父親偏愛被試呈負(fù)相關(guān)，但是不顯著。
3討論
本研究中被試大學(xué)生自尊量表的得分為30.4635。與國內(nèi)學(xué)者答會明在大學(xué)生中應(yīng)用SES測試結(jié)果相近（30.69士4.28）。
本研究經(jīng)統(tǒng)計分析，表明大學(xué)生中自尊水平不存在性別差異。錢銘怡等的研究也表明大學(xué)生中自尊水平不存在性別差異。同樣國外學(xué)者M(jìn)wamwenda也認(rèn)為自尊水平在男生與女生中沒有顯著的不同。本研究的結(jié)果支持前人觀點，即大學(xué)生的自尊水平不存在性別差異。
本研究表明大學(xué)生的自尊水平在是否為獨生子女方面不存在顯著性的差異。盡管有研究表明個體的自尊的發(fā)展會受早期經(jīng)歷與家庭的影響，但已有相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，獨生子女的自尊水平要高于非獨生子。這與本研究結(jié)果不一致，其差異可能是本研究取樣多數(shù)為大學(xué)的非獨生子女，由于其比率不平衡而造成的差異；國內(nèi)眾多對獨生子女的研究發(fā)現(xiàn)，相對于非獨生子女來說，獨生子女常表現(xiàn)出某些個性上的缺陷，如虛榮心強，不合群等。這在一定程度上降低了獨生子女的優(yōu)越感，而與非獨生子女的自尊水平?jīng)]有顯著差異。但本研究卻未發(fā)現(xiàn)獨生與非獨生對大學(xué)生的自尊水平的影響，因此應(yīng)有進(jìn)一步的研究。
肖惠敏等認(rèn)為在大學(xué)階段自尊水平高年級（三、四年級）的學(xué)生高于低年級的學(xué)生（一、二年級）。但本研究表明大學(xué)生的自尊水平在年級方面不存在顯著性的差異?？赡艿脑蚴切せ菝舻葢?yīng)用FIS量表（缺陷感量表）進(jìn)行調(diào)查，而本研究采用SES量表，也有可能是本研究高低年級組被試比率不平衡，導(dǎo)致結(jié)論上的差異。
各類被試大學(xué)生父母教養(yǎng)方式的差異分析本研究表明，男生在父親懲罰嚴(yán)厲（F2）、父親過分干涉（F3）、父親拒絕與否認(rèn)（F5）、母親過度干涉（M2）、母親拒絕否認(rèn)（M3）、母親懲罰嚴(yán)厲（M4）、母親偏愛（M5）被試七個維度上的得分均顯著高于女生（ P
已有的研究表明，父親、 母親情感溫暖和理解高分組（F1、M1）大學(xué)生的自尊水平均顯著高于低分組，父親、母親拒絕否認(rèn)高分組（F5、M3）大學(xué)生的自尊水平均顯著低于低分組。本文研究母親情感溫暖和理解高組（F1、M1）大學(xué)生的自尊水平也均顯著高于低分組，與以往研究相符合，但是本文研究得出的結(jié)果，父親偏愛被試組（F4）的高分組自尊得分顯著低于低分組，（M5）母親偏愛被試高分組的被試自尊分也相對于低分組來說較低，這與已有的關(guān)于大學(xué)生自尊與父母教養(yǎng)方式研究得出的結(jié)果不一致，這有可能是父母過渡偏（下轉(zhuǎn)第15頁）（上接第13頁）愛或溺愛被試，導(dǎo)致被試沒有自，從小就什么事情都依賴父母，對自己的能力不自信，從而導(dǎo)致自尊的降低。
大學(xué)生自尊與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)：以往研究的數(shù)據(jù)表明，自尊與父母的情感溫暖和理解（F1，M1）都呈顯著正相關(guān)（相關(guān)系數(shù)分別為 0.249 和 0.233）， 與母親的拒絕否認(rèn)（M3）、 懲罰嚴(yán)厲（M4）呈顯著負(fù)相關(guān)（相關(guān)系數(shù)分別為-0.122 和- 0.144）。本文研究得出自尊與父母的情感溫暖和理解（F1，M1）都呈顯著正相關(guān)（相關(guān)系數(shù)分別為0.239和 0.255）， 但是與M5母親偏愛被試和F4父親偏愛被試呈負(fù)相關(guān)，但是不顯著（相關(guān)系數(shù)分別為―0.138，―0.148）。這與前面分析的在M5和F4高分組的被試自尊顯著低于M5和F4低分組一致。
4結(jié)論及研究的局限性
不同的父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生自尊有一定的相關(guān)。即大學(xué)生自尊與父母的情感溫暖和理解都呈顯著正相關(guān)， 與母親偏愛被試和父親偏愛被試呈負(fù)相關(guān)。
（1）研究局限于湖南師范大學(xué)，而忽略其他地區(qū)的高校大學(xué)生的自尊和父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究可能會對結(jié)論的效度產(chǎn)生一定的影響。
（2）研究在性別上比例上不平衡，可能會對研究性別對自尊的影響上產(chǎn)生一定的誤差。
（3）研究被試在是否獨生上比率不平衡，可能會對研究是否獨生對自尊的影響上產(chǎn)生一定的誤差.
參考文獻(xiàn)
[1] 黃敏兒.自尊的本質(zhì)[J].廣州師范學(xué)報（社會科學(xué)版），1996（2）.
第5篇：教育學(xué)研究生研究方向范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；孤獨感；父母教養(yǎng)方式；相關(guān)
【中圖分類號】G64【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】1007-4309（2012）01-0032-1.5
隨著現(xiàn)在社會的發(fā)展，競爭環(huán)境日益激烈，人與人之間的心理距離也逐漸增大，這使得大家對孤獨的感受也有所增加。當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的各種心理問題以及許多不良行為都與其孤獨感有一定關(guān)系，有研究表明不良的教養(yǎng)方式則會影響他們的心理健康狀況，容易使他們產(chǎn)生孤獨的體驗。所以本研究以孤獨感為核心，研究其現(xiàn)狀，從父母教養(yǎng)方式上對其進(jìn)行一些探索，得出相關(guān)關(guān)系，力圖在通過改善父母教養(yǎng)方式減弱大學(xué)生的孤獨感體驗方面，提出我們的建議。
一、研究方法
樣本，在石家莊市三所大學(xué)（河北科技大學(xué)、河北醫(yī)科大學(xué)、河北師范大學(xué)）隨機發(fā)放問卷160份，并當(dāng)場回收。剔除無效問卷12份后，共有148份數(shù)據(jù)，有效問卷回收率為92.5%，
測量工具，UCLA孤獨量表（第二版）由Russel，Cutrna于1988年對原始UCLA量表修訂而成。王登峰于1995年對該量表進(jìn)行修訂，適用于大學(xué)生。信度a系數(shù)大于0.89，重測信度大于0.62，有很好的區(qū)分效度。父母養(yǎng)育方式評價量表1980年由C?Perris等人共同編制的，用以評價父母教養(yǎng)態(tài)度和行為的問卷，經(jīng)測定具有較好的信度和效度。
施測方法和程序：本研究采用團(tuán)體施測的方法，由心理學(xué)本科生擔(dān)任主試，采用統(tǒng)一指導(dǎo)語，最后統(tǒng)一將問卷收回并處理。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析：采用SPSS11.0對所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，所采用的統(tǒng)計方法有t檢驗，F(xiàn)檢驗，Person相關(guān)分析。
二、結(jié)果
大學(xué)生孤獨感狀況的比較：不同性別大學(xué)生孤獨感的比較，以性別為自變量進(jìn)行T檢驗，差異顯著，t（1,5.89）=-2.87，P＜0.05，說明男生孤獨感得分顯著高于女生；不同科目大學(xué)生孤獨感的比較，以學(xué)科性質(zhì)為自變量進(jìn)行T檢驗，差異顯著，t（1,6.88）=3.38，P＜0.05，說明文科生的孤獨感得分顯著高于理科生。以年級為自變量進(jìn)行F檢驗，差異顯著，F(xiàn)（3,8.90）=1.96，P＜0.05，發(fā)現(xiàn)三年級的孤獨感得分最高，二年級的孤獨感最低，其間依次是一年級、四年級；大學(xué)生父母教養(yǎng)方式的比較，不同性別大學(xué)生父母教養(yǎng)方式的比較，以性別為自變量，將父母教養(yǎng)方式的各因子作T檢驗，發(fā)現(xiàn)男生的父親更傾向于用懲罰嚴(yán)厲的方式t（1,5.99）=2.13，P＜0.05，而女生的父親則更容易用過分干涉方式t（1,6.01）=-2.26，P＜0.05。而母親，都較多的使用情感溫暖理解、偏愛的教養(yǎng)方式；大學(xué)生孤獨感與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)，結(jié)果顯示大學(xué)生孤獨感與教養(yǎng)方式顯著相關(guān)。孤獨感總分與父親的情感溫暖理解和母親的情感溫暖理解呈顯著負(fù)相關(guān)，與父親的懲罰嚴(yán)厲、過分干涉、拒絕否認(rèn)和母親的拒絕否認(rèn)、懲罰嚴(yán)厲呈顯著正相關(guān)。具體數(shù)據(jù)見表1。
表1大學(xué)生孤獨感與教養(yǎng)方式的相關(guān)
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三、討論
孤獨感的性別差異。因為所有大學(xué)生都面臨著獲得親密感，避免孤獨感的人格發(fā)展任務(wù)。但由于性別上的差異，本研究認(rèn)為女生的孤獨感主要來自人際關(guān)系，當(dāng)今女生不再是原來那種羞怯、靦腆的特點，而是敢于追求情感需要的滿足，在遇到問題時愿意與別人傾訴以減輕自己的情緒壓力，所以她們的孤獨感體驗相對較低。
孤獨感的學(xué)科性質(zhì)差異。由于學(xué)科性質(zhì)的原因，造成文理學(xué)生認(rèn)知方式的不同。理科生課業(yè)負(fù)擔(dān)相對繁重，比較理性，人與人之間也較容易相處。而文科生接觸的東西過于感性，相比更加敏感，在孤獨感體驗上更明顯。
孤獨感的年級差異。新生的孤獨感體驗顯然要高于其他年級學(xué)生，是由于陌生的環(huán)境、新的生活方式會使新生難以適應(yīng)，從而產(chǎn)生孤獨感。二年級學(xué)生經(jīng)過了一年的大學(xué)生活，對所處的環(huán)境、所接觸的人以及學(xué)習(xí)上的變化都已經(jīng)有了很深的了解，處理問題的能力、社交水平都有明顯了提高，所以孤獨感最弱。而大三的學(xué)生此時面臨著考研與就業(yè)的選擇，內(nèi)心的矛盾、緊張與焦慮會使他們更多的感受到孤獨。四年級的大學(xué)生活即將接近尾聲，對于同學(xué)、老師的不舍掩蓋了以前大學(xué)生活的種種不快，變的開始珍惜，使得在這一時期的孤獨感體驗有所下降。
不同性別大學(xué)生父母教養(yǎng)方式的差異。究其原因，可能由于性別差異，父親對女兒會更加寵愛一些，一般不會進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰；男生相對女生有主見一些，過分干涉的方法對于他們不太起作用，所以父親更傾向于使用懲罰嚴(yán)厲的教養(yǎng)方式。對于母親而言，女性的天然母性對于一些問題上起了主要作用。
大學(xué)生孤獨感與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)。父母用理解的方式與孩子進(jìn)行交流，以一種溫暖情感的體驗方式與孩子進(jìn)行共情，在這種教養(yǎng)環(huán)境下，孩子會以回報以相同方式的情感體驗，這類孩子在交往過程中愿意分享，自信心也較強，他們的孤獨體驗較弱。而相反，孩子在情感上會顯得更為孤獨。這是由于父母的過度保護(hù)，一定程度上阻礙了孩子與他人交往能力的發(fā)展，也減少了孩子獨立處理問題的機會。
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第6篇：教育學(xué)研究生研究方向范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)低年級；學(xué)習(xí)行為；家庭教養(yǎng)方式
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）06-280-01
前言：小學(xué)生在成長教育方面，家庭是學(xué)生的第一任老師，因此人的一生與家庭教育有著直接關(guān)系。小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在許多問題，并且在學(xué)習(xí)過程中往往出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)等現(xiàn)象，因此需要合理的家庭教育方式來改善小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題。
一、小學(xué)低年級學(xué)習(xí)行為
1、小學(xué)低年級學(xué)習(xí)的重要性
人們在生活過程中將有四分之一的時間需要在學(xué)校中度過，孩子在成長的過程中，家庭教育與學(xué)校教育具有重要作用。家庭教育應(yīng)從孩子自身出發(fā)，在家庭教育過程中家長應(yīng)與孩子建立良好的感情，并在交流的過程中加深兒童對學(xué)習(xí)的濃厚興趣。
小學(xué)低年級的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)生涯中重要時間，小學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中不僅是學(xué)習(xí)文化課的重要時間段，同時小學(xué)也是學(xué)生綜合素質(zhì)教育的最佳時段[1]。相關(guān)研究人員通過實驗證明兒童早期產(chǎn)生的行為問題，到青春期后產(chǎn)生變化的可能性很小，因此兒童早期教育影響著一生的成長。兒童在早期教育中，學(xué)校與家庭成為重要的教育群體，兒童在成長過程中，家庭影響尤為重要，首先在兒童成長過程中，家長應(yīng)為兒童提供一個溫馨、舒適的家庭環(huán)境，兒童成長過程中嚴(yán)禁出現(xiàn)由于家庭因素產(chǎn)生焦慮現(xiàn)象，家庭的美滿與兒童學(xué)習(xí)起著重要作用。
在臨床試驗中，越來越多的研究者發(fā)現(xiàn)，家庭教養(yǎng)方式不僅與兒童心理存在高度相關(guān)，同時對兒童健康人格的養(yǎng)成與建立良好社會適應(yīng)能力也同樣重要，因此家庭教育與兒童一生的成長有著重要關(guān)系。
2、家庭教育與學(xué)校、社會教育三者關(guān)系
兒童剛?cè)胄W(xué)時，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的比重開始發(fā)生變化，小學(xué)低年級在入學(xué)時，由于年紀(jì)的問題仍然存在對家庭的依賴，幼小的心理上不能完全適應(yīng)學(xué)校生活，主要體現(xiàn)在生活上還不能完全脫離家長的照顧與幫助，入學(xué)時兒童往往變現(xiàn)出失落、無助的心理，這種現(xiàn)象需要家庭教育與學(xué)校教育聯(lián)合在一起。
家庭教養(yǎng)在入學(xué)時家長有義務(wù)為兒童講解學(xué)校學(xué)習(xí)的重要性，并讓兒童充分了解學(xué)校是人生中不可缺少的重要部分，并且讓兒童從心理上完全接受學(xué)校的學(xué)習(xí)生活。學(xué)校教育在對小學(xué)低年級教育方面，首先應(yīng)從兒童心理入手，不要盲目的進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，應(yīng)建立兒童對學(xué)校教育的信任，其次應(yīng)全面了解兒童的心理想法，并且與兒童家長進(jìn)行及時溝通。小學(xué)低年級教育是學(xué)習(xí)生涯中的重要環(huán)節(jié)，兒童對學(xué)習(xí)產(chǎn)生的興趣主要來源于低年級教育中，因此在小學(xué)低年級學(xué)習(xí)過程中，家庭教育與學(xué)校教育起著重要因素。
二、小學(xué)低年級學(xué)習(xí)應(yīng)為與家庭教育關(guān)聯(lián)
1、家庭教育在小學(xué)低年級學(xué)習(xí)過程中的重要影響
兒童在學(xué)習(xí)過程中問題行為主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)問題，學(xué)習(xí)問題主要體現(xiàn)在課堂上精力不集中、學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)困難，情緒問題、品行問題、不良習(xí)慣、青春問題五個方面。學(xué)習(xí)問題主要體現(xiàn)在課堂是經(jīng)歷不集中、學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)困難，這種現(xiàn)象的發(fā)生需要與兒童進(jìn)行溝通，及時找出學(xué)習(xí)過程中存在困難問題，學(xué)校與家庭及時解決學(xué)習(xí)困難問題。兒童在學(xué)生期間出現(xiàn)的情緒問題主要來源于家庭因素，家庭在兒童成長過程中應(yīng)及時了解兒童的情緒變化，并及時解決兒童產(chǎn)生的情緒，減輕兒童心理上產(chǎn)生的負(fù)擔(dān)，為兒童提供快樂的成長環(huán)境。
兒童在成長過程中出現(xiàn)的品行問題、不良習(xí)慣與青春問題應(yīng)受到家長的格外注意，低年級兒童在生活中已具有一定的模仿能力，對身邊發(fā)生的新奇事件，存在好奇心理，并將追求與模仿[3]。低年級兒童較容易出現(xiàn)打架斗毆、逃學(xué)。離家出走等行為，如發(fā)生其中行為家庭教育尤為重要，學(xué)生品行發(fā)生改變時已對教師產(chǎn)生一定的抵觸心理，而家庭是兒童最為信賴的環(huán)境，因此家庭教育在品行改變過程中尤為重要。家庭教養(yǎng)模式不應(yīng)采用家庭暴力解決方式，應(yīng)采用說服教育模式。
家庭暴力只能使兒童表面表現(xiàn)出更改壞毛病的想法，其實在內(nèi)心并沒有接受家長的教育，因此家長應(yīng)從根源入手。兒童在產(chǎn)生錯誤現(xiàn)象時應(yīng)進(jìn)行說服性教育，使兒童心理認(rèn)識到錯誤，并改正錯誤行為。因此可見家庭教育是兒童成長過程中的重要環(huán)節(jié)，家庭教育方式直接影響著兒童學(xué)校生活，家庭教育過程中家中每一位成員應(yīng)時刻要求自己，在兒童成長過程中起到良好教育作用。
2、兒童問題行為的發(fā)展具有差異性
兒童行為發(fā)展過程中由于性別因素，在形成兒童問題行為的發(fā)展中具有一定的差異性，兒童行為問題在性別分布、地區(qū)分布、年齡或年級分布上的具有一定差異[4]。相關(guān)研究人為兒童在成長過程中，男童產(chǎn)生問題行為現(xiàn)象將高于女童，可能與社會化過程和社會期望水平等因素對性別的廣泛影響，男孩、女孩在家庭與社會待遇和要求不同有著直接關(guān)系。同時男童與女童在問題行為的表現(xiàn)方式方面也存在差異，因此家庭教育過程中家長應(yīng)根據(jù)性別因素進(jìn)行兒童教育。女童低年級教育過程中，對家長與學(xué)校教育接受能力較強，并且能積極改正問題行為，而男童在家庭及學(xué)校教育過程中，存在一定的抵觸心理，因此家長與學(xué)校對男童教育過程中，應(yīng)按照兒童性格采取相應(yīng)方式。
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第7篇：教育學(xué)研究生研究方向范文
一、新媒體在大學(xué)生思想政治教育中的功能
（一）教育功能
首先，新媒體為大學(xué)生的思想政治教育工作提供了一個廣闊的空間。高校的思想政治工作者可以利用新媒體的優(yōu)勢，積極拓展思想政治教育工作的范圍，進(jìn)而為大學(xué)生提供更為多元化且更具便利性的交流平臺。
其次，新媒體本身所特有的靈活和便捷的特點能夠讓高校的思想政治教育工作變得更加快速、方便。在這個“快速通道”上，不管何時何地，教師都可以通過微博、微信、論壇等方式將教育的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，學(xué)生也可以不受任何時間地點的限制，只需要一部手機或者是電腦，就能進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
再次，新媒體的雙向互動的信息傳播方式讓大學(xué)生在進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)中能夠充分體驗自由性。大學(xué)生不必像以前一樣，不管感興趣與否，都只能選擇那些事先規(guī)定好的、千遍一律的教學(xué)內(nèi)容。而是可以根據(jù)自身喜好，選擇自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)。同時，利用新媒體，大學(xué)生還可以在更加生動的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)效果自然會比以前提升很多，也自然會讓原本枯燥的思想政治教育課程換發(fā)新的活力。
最后，由于新媒體具有的虛擬性的特點，使得大學(xué)生的思想政治教育工作變得更加有效實用。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生可以利用論壇、博客等形式自由的發(fā)表對于某件事的意見和看法。而高校的思想政治教育工作者也可以通過這個平臺，對學(xué)生的所感所想進(jìn)行及時的了解，以便其在以后的教學(xué)中能及時調(diào)整教學(xué)方向，讓教學(xué)具有實效性。
（二）導(dǎo)向功能
新媒體在大學(xué)生思想政治教育中具有明顯的導(dǎo)向性功能。由于新媒體強勁的發(fā)展趨勢，其已經(jīng)逐漸成為了當(dāng)前最主要的思想輿論“前線”。借助新媒體，大學(xué)生可以快速的獲取資訊，并對資訊進(jìn)行共享與交流。同時，新媒體還能對社會上發(fā)生的一些熱點問題開展廣泛地宣傳，并通過各種渠道讓大學(xué)生能夠及時獲得和掌握。因此，新媒體利用其強大的輿論優(yōu)勢，讓大學(xué)生關(guān)注政治，了解社會，并引導(dǎo)他們明確對社會政治問題重要性的認(rèn)知。同時，新媒體與傳統(tǒng)媒體相比，更加寬容和兼容并包，其能夠讓大學(xué)生具有更加積極的政治態(tài)度。
（三）交互功能
與傳統(tǒng)的媒體相比，新媒體最為顯著的一個特點即為其具有很強的交互功能。由于具有這個功能，大學(xué)生可以隨時隨地的獲得自己想要的資訊，并能夠及時的參與到教學(xué)活動中去。同時，高校教師在進(jìn)行思想政治教育的過程中，也可以充分利用新媒體的優(yōu)勢所在，對有用的教學(xué)信息進(jìn)行重新整合。通過這種方式，大學(xué)生在接受教育的過程中，不再僅僅是被動的信息接受者，而變成了學(xué)習(xí)的主體。大學(xué)生還可以通過新媒體不斷的吸收最新的資訊，并將其轉(zhuǎn)化為自己的思想。這種具有交互性的教學(xué)方式引導(dǎo)下，大學(xué)生的思想政治教育變得更具創(chuàng)造性和多變性。
二、新媒體對大學(xué)生思想政治教育面臨的問題
（一）對大學(xué)生認(rèn)知能力和身心健康的影響
首先，由于新媒體具有簡單、便捷的特點，因此大學(xué)生可以通過其獲得任意想要的信息，這就容易讓他們漸漸喪失獨立思考的能力。其次，很多自控能力不是很強的大學(xué)生極容易被新媒體上各種魚龍混雜的思想影響。而這些不良思想的蔓延也很容易讓大學(xué)生的政治立場、價值觀念出現(xiàn)錯誤，進(jìn)而影響其身心的健康。
（二）對高校思想政治教育環(huán)境的沖擊
新媒體對于高校的思想政治教育工作而言本就是一把“雙刃劍”。其在給教育帶來新的契機的同時也給教育環(huán)境帶來了巨大的沖擊。首先，受到新媒體的影響，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化道德觀念逐漸被大學(xué)生遺忘。其次，通過新媒體，一些事件的善惡傾向被不科學(xué)的放大，一些消極的思想被大肆傳播，這些都給高校的思想政治教育工作者的工作帶來了極大的難度。
（三）新媒體傳播信息的無屏障性，加大了思想政治教育輿論導(dǎo)向的困難
新媒體時代下，信息的傳播基本處于一個“無屏障”的狀態(tài)下，信息的傳播不受時間、空間、內(nèi)容的限制，人們幾乎可以隨意的制造和信息。對于尚未完全成熟的大學(xué)生而言，其極容易受到各類不良信息的腐蝕，進(jìn)而樹立錯誤的價值觀和人生觀。這些都是高校的思想政治教育工作者所面臨的很棘手的問題。
三、新媒體環(huán)境下開展大學(xué)生思想政治教育的對策
（一）提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育
新媒體環(huán)境下，開展大學(xué)生思想政治教育，媒介教育是其主要對策之一。首先，高校應(yīng)該從思想上對媒介教育足夠重視。加大對其的各項投入，并結(jié)合學(xué)校實際情況，開設(shè)具有針對性的課程，以鼓勵學(xué)生加入到媒介學(xué)校的過程中來。在媒介學(xué)習(xí)中，讓大學(xué)生自己到校外進(jìn)行采編，進(jìn)行實踐鍛煉，通過這些手段來提升他們對于信息的辨別能力。
其次，教師應(yīng)該密切留意新媒體的發(fā)展趨勢，并對學(xué)生接觸利用新媒體的過程給予足夠的關(guān)注，并在適當(dāng)?shù)臅r間內(nèi)給予導(dǎo)向。由于大學(xué)生思維活躍，具有較強的想象力，對新生事物充滿的好奇心。因此，面對紛繁復(fù)雜的新媒體信息難免會喪失判斷真?zhèn)蔚哪芰Α＿@時，教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)時十分必要的，其能夠幫助學(xué)生走出“迷霧”，重見“光明”。
（二）發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，優(yōu)化信息在校園的傳播環(huán)境
首先，有條件的高等院校應(yīng)該就自己學(xué)校的情況加強學(xué)校的新媒體建設(shè)平臺。同時，校園新媒體建設(shè)應(yīng)該與時俱進(jìn)，對新媒體的產(chǎn)品和技術(shù)進(jìn)行及時的更新。其次，應(yīng)該充實新媒體的內(nèi)容，利用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等技術(shù)對高校的思想政治教育工作加以革新，最大限度的滿足大學(xué)生的“知情權(quán)”，促進(jìn)校園文化的良性發(fā)展。最后，應(yīng)該積極加強對于校園新媒體的分析和測評工作的力度。在進(jìn)行思想政治教育中，讓校園的新媒體既滿足學(xué)生的求知欲，又能對學(xué)生的思維方式、道德品質(zhì)、理想信念形成積極的引導(dǎo)。
（三）加強對大學(xué)生的正面導(dǎo)向和教育
新媒體環(huán)境下，各種良莠不齊的信息影響著大學(xué)生的思想。而大學(xué)階段正是一個人思維最活躍、好奇心最強烈的時期，但是低下的判斷力同時也制約著他們的發(fā)展。因此，高校思想政治教育工作者應(yīng)該加強對大學(xué)生的正面導(dǎo)向和教育，讓其具有較強的分辨能力，能夠在龐大的新媒體信息數(shù)據(jù)中得到有用且健康的信息，以助力自己的成長。
第8篇：教育學(xué)研究生研究方向范文
關(guān)鍵詞： 父母教養(yǎng)方式 中學(xué)生心理發(fā)展 研究綜述
一、父母教養(yǎng)方式研究綜述
（一）父母教養(yǎng)方式界定
對于對父母教養(yǎng)方式的理解，不同的研究者有不同的界定。曾琦（1997）認(rèn)為，父母教養(yǎng)方式是父母在教育、撫養(yǎng)子女的日常生活中表現(xiàn)出的一種行為傾向，是其教育觀念和教育行為的綜合表現(xiàn)。也有研究將父母教養(yǎng)方式界定為父母在撫養(yǎng)教育子女的過程中形成的一種相對穩(wěn)定的行為方式，是教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為及其對兒童情感表現(xiàn)的一種組合方式。
（二）父母教養(yǎng)方式類型
最早研究父母教養(yǎng)方式的是美國心理學(xué)家Symons（1939），他提出親子關(guān)系中的兩個基本維度：一是接受―拒絕，二是支配―服從。Schaefer（1959）劃分為愛―敵意和自主―控制兩個維度；Becker（1964）劃分為接受（溫暖）―拒絕（敵視）和允許―限制兩個維度。
當(dāng)代有關(guān)父母教養(yǎng)方式的研究首推美國加利福尼亞大學(xué)著名心理學(xué)家Baumrind對兒童及其家庭的著名研究。她根據(jù)研究結(jié)果提出了教養(yǎng)方式的兩個維度：要求和反應(yīng)性。在Baumrind（1971）的早期作品中，將父母教養(yǎng)方式劃分為權(quán)威型、專制型和放任型三種。1983年，Maccoby和Martin在Baumrind對教養(yǎng)方式的分類基礎(chǔ)上，把放任型父母教養(yǎng)方式按要求和反應(yīng)兩個維度又進(jìn)一步分為溺愛型和忽視型，從而把父母教養(yǎng)方式劃分為四種類型：權(quán)威型父母、專制型父母、溺愛型父母和忽視型父母。
（三）中學(xué)生父母教養(yǎng)方式的現(xiàn)狀研究
20世紀(jì)70年代以來，學(xué)者們開始探求教養(yǎng)方式背后的影響因素。這期間，國外學(xué)者既從社會文化背景、社會階層、社會經(jīng)濟地位及父母體驗到的壓力和社會支持等家庭系統(tǒng)以外更廣闊的層面出發(fā)，又從家庭系統(tǒng)內(nèi)部的一些因素，從兒童特征入手，較全面地探討了家庭教養(yǎng)方式和教養(yǎng)行為的影響因素。
中學(xué)生父母教養(yǎng)方式的子女性別差異。陳陳（2002）研究發(fā)現(xiàn)，父母和兒童的性別影響父母對待孩子的方法，與孩子異性別的父母比與孩子同性別的父母對孩子更仁慈、少嚴(yán)厲且更允許孩子自由。
中學(xué)生父母教養(yǎng)方式的父母差異。肖文娥等人（2002）研究發(fā)現(xiàn)母親更多地采用溺愛型的教養(yǎng)方式，而父親則更多采用專制型、放任型的教養(yǎng)方式。在民主型教養(yǎng)方式上，父親和母親并沒有明顯的差異。
此外，一些研究者分別對父母教養(yǎng)方式的城鄉(xiāng)差異、獨生/非獨生子女差異進(jìn)行了研究。張文新（1997）比較了城鄉(xiāng)兩種文化背景對青少年父母教養(yǎng)方式的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父母的教育方式存在城鄉(xiāng)差異。他對獨生與非獨生青少年的父母教養(yǎng)方式也進(jìn)行了比較研究，發(fā)現(xiàn)獨生與非獨生青少年的父母教養(yǎng)方式存在顯著的差異。
二、關(guān)于中學(xué)生心理健康的研究
在我國，13至16歲的中學(xué)生正好處于青春發(fā)育期，即由童年向成年的過渡階段。在這一階段中，他們身心各方面發(fā)生了重大的變化。很多心理學(xué)家把初中生這個時期叫做心理斷乳期，即中學(xué)生在心理上要求擺脫對父母的依賴。他們的認(rèn)識能力雖然尖銳但是片面，隨著自我意識能力和水平的提高，獨立意識表現(xiàn)明顯，但自我調(diào)節(jié)、自我控制能力還不強，自我認(rèn)識還不深刻。
國內(nèi)調(diào)查研究表明，在中小學(xué)中，不同程度的心理困擾和適應(yīng)不良的學(xué)生所占比率相當(dāng)高。廣州市(1995)1000名中學(xué)生的調(diào)查表明，53.2%的中學(xué)生有心理危機。時建樸(1998)調(diào)查表明，28.4%的中學(xué)生在不同程度上存在心理問題，心理健康問題的主要表現(xiàn)在恐怖傾向和沖動傾向上，其次是對人焦慮。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：我國中學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀，心理問題有逐年上升的趨勢。
三、父母教養(yǎng)方式與中學(xué)生心理發(fā)展相關(guān)研究綜述
國外的早期研究中，研究者主要關(guān)注父母教養(yǎng)方式對兒童社會化的影響，他們對親子關(guān)系的維度和父母教養(yǎng)方式的類型作出劃分，并研究父母教養(yǎng)方式對兒童心理健康的影響。
Maccoby（1980）的不同性別青少年攻擊性的研究中發(fā)現(xiàn)，青少年的攻擊與父母的嚴(yán)厲懲罰有密切關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)：被父母接受的孩子一般都表現(xiàn)出社會需要行為，如情緒穩(wěn)定、興趣廣泛、有同情心；而被父母拒絕的孩子大都冷漠、倔強，具有叛逆心理。Parker（1990）研究表明了父母的強迫行為、過分控制與青少年心理健康水平較低之間是相關(guān)的。以上研究證明了父母教養(yǎng)方式對子女的心理健康方面產(chǎn)生了重要的影響，這種影響在個體的各個成長階段都會有所體現(xiàn)。
我國國內(nèi)的學(xué)者也對父母的教養(yǎng)方式對個體心理諸方面的影響進(jìn)行了研究。研究表明：父母的教養(yǎng)方式在青少年的學(xué)校社會適應(yīng)及學(xué)業(yè)成績、歸因方式等方面均有著重要的影響，青少年的高焦慮和神經(jīng)質(zhì)等方面的特點與父母教養(yǎng)方式呈顯著相關(guān)。
有研究發(fā)現(xiàn)，父母文化程度低的家庭，其子女問題行為的發(fā)生率較高。父母的受教育程度是影響父母教養(yǎng)方式的因素之一。受教育程度高的父母傾向于給予孩子更多的尊重、理解。受教育程度低的父母就越容易對子女采取過渡保護(hù)、干涉、懲罰、嚴(yán)厲或是偏愛等消極的教養(yǎng)方式。不健康的教養(yǎng)方式很容易使子女產(chǎn)生異常心理。
三、結(jié)語
父母教養(yǎng)方式是影響子女健康成長的重要因素。父母給子女一個情感溫暖、理解的環(huán)境，施予理智的愛，子女出現(xiàn)心理問題的可能性越小，而對子女采取不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式和表達(dá)負(fù)性情感越多，越會增大子女出現(xiàn)心理和行為問題的可能性。因此，父母教養(yǎng)方式對中學(xué)生的成長是不容忽視的。這些應(yīng)引起所有有關(guān)人士的關(guān)注，呼吁積極改進(jìn)父母的教養(yǎng)方式，為子女的健康成長創(chuàng)造一個美好的環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：教育學(xué)研究生研究方向范文
【關(guān)鍵詞】高職院校 大學(xué)生思想政治教育 方法創(chuàng)新 必要性
近幾年來，我國高等職業(yè)教育迅猛發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模不斷擴大，但人才培養(yǎng)質(zhì)量卻不盡如人意，表現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域，究其原因，其中很重要的一點就是很多高職院校在強化學(xué)生技能培養(yǎng)的同時，忽視了思想政治教育功能的發(fā)揮，特別是在大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新方面存在明顯不足。在新的歷史條件下，為使大學(xué)生思想政治教育更加適合青年大學(xué)生的思想實際，更加適應(yīng)社會發(fā)生的巨大變化，必須針對高職院校大學(xué)生思想政治教育方法中的一些不足之處進(jìn)行改進(jìn)和完善，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法，只有這樣，才能切實提高大學(xué)生思想政治教育的實效性。總體來說，大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性主要表現(xiàn)在以下幾方面：
一、高職院校思想政治教育的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容發(fā)展變化的必然要求
教育方法是實現(xiàn)教育目標(biāo)、完成教育任務(wù)的手段。有什么樣的教育目標(biāo)和教育任務(wù)，就要求有什么樣的教育方法為之服務(wù)。在新形勢下，高職院校大學(xué)生思想政治教育與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與就業(yè)問題結(jié)合得更加緊密，其內(nèi)容、目標(biāo)與以往相比發(fā)生了重大變化。思想政治教育的內(nèi)容在不斷地充實，教育內(nèi)容注入了鮮活的思想、知識和事實材料。教育目標(biāo)也不再僅僅注重社會價值的實現(xiàn)（即主要從黨、國家和社會的角度來談思想政治教育），而是從人的全面發(fā)展的視角來重新審視思想政治教育目標(biāo)，注重開發(fā)大學(xué)生的潛能，進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為“四有”新人。在高職院校大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容發(fā)展變化階情況下，如果方法仍然固守傳統(tǒng)的灌輸教育形式，那么其實效性將大打折扣。因此，只有進(jìn)行方法創(chuàng)新和發(fā)展，才能適應(yīng)當(dāng)前高職院校思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容變化發(fā)展的要求。
二、高職院校思想政治教育環(huán)境發(fā)展變化的客觀要求
思想政治教育環(huán)境是指思想政治教育所面對的外部客觀存在。具體是指影響人的思想政治品德形成、發(fā)展和思想政治教育活動開展的一切外部因素。高職院校的思想政治教育工作者必須根據(jù)所處的具體環(huán)境選擇思想政治教育方法?，F(xiàn)階段，從國內(nèi)看，高職院校大學(xué)生思想政治教育受到市場經(jīng)濟負(fù)面影響的挑戰(zhàn)；同時，精英型高等教育正在向大眾化高等教育轉(zhuǎn)型，這些都對大學(xué)生思想政治教育提出了挑戰(zhàn)，對大學(xué)生思想政治教育方法提出了更高的要求。高職院校思想政治教育工作者必須創(chuàng)新、選擇和運用行之有效的方法，才能充分發(fā)揮思想政治教育鼓舞人、教育人、引導(dǎo)人的作用，使思想政治教育服從和服務(wù)于建設(shè)、改革和發(fā)展的大局。
三、高職院校大學(xué)生思想形成與發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)要求
大學(xué)生的思想是在客觀外界條件和主觀內(nèi)部因素相互作用中形成的，同時又是隨著社會實踐的發(fā)展而不斷豐富的。因此，要做好高職院校大學(xué)生的思想政治教育就必須掌握其思想形成和發(fā)展的規(guī)律。作為一種社會意識，其產(chǎn)生、變化和發(fā)展對社會存在具有依賴性。高職院校大學(xué)生的思想是一切社會生活的過程和條件在他們觀念上的反映，是社會物質(zhì)生活過程及其條件在他們頭腦中的觀念形態(tài)的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的思想，也就是說，社會存在決定了高職院校大學(xué)生的思想?，F(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，日新月異，社會存在已發(fā)生了重大變化，高職院校大學(xué)生的思想觀念、價值判斷和道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了深刻的變化，因此對他們進(jìn)行思想政治教育的方法也必然隨之發(fā)生變化。沒有永恒不變的方法，只有持續(xù)不懈地進(jìn)行創(chuàng)新，才有可能愈益深入地認(rèn)識規(guī)律，認(rèn)識方法。相反，如果總是墨守成規(guī)，就必然會落后于時代變動的腳步。
四、貫徹以人為本理念的要求
以人為本是高職院校大學(xué)生思想政治教育的核心理念，也是思想政治工作的出發(fā)點與落腳點。以人為本的大學(xué)生思想政治教育方法，就是在高職院校大學(xué)生思想政治教育的實施過程中，要求教育者在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，更加明確地堅持“以人為本”思想的指導(dǎo)，主動根據(jù)其基本原理和要求，積極探索高職院校大學(xué)生思想政治教育的新途徑，完善、優(yōu)化、整合和創(chuàng)造思想政治教育的新方法，遵循人性化的原則，科學(xué)地選擇和實施思想政治教育方法，使思想政治教育日益與大學(xué)生自身發(fā)展的主體性、能動性緊密結(jié)合，對大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展產(chǎn)生更為明顯的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。堅持以人為本的理念，要求大學(xué)生思想政治教育方法必須實行創(chuàng)新，并在創(chuàng)新過程中融入更多人文關(guān)懷，關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人，以實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，尊重大學(xué)生的主體地位，維護(hù)大學(xué)生的根本利益，為大學(xué)生健康成長成才服務(wù)。
總之，高職院校大學(xué)生思想政治教育方法必須根據(jù)時代的變化所帶來的教育內(nèi)容和教育環(huán)境的變化，遵循大學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，始終堅持和貫徹“以人為本”的理念，不斷進(jìn)行改革與創(chuàng)新，才能從根本上提高高職院校大學(xué)生思想政治教育方法的科學(xué)性、針對性和實效性，實現(xiàn)思想政治教育的真正目的。
【參考文獻(xiàn)】
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