四大直轄市精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的四大直轄市主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：四大直轄市范文

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù) 大學生 思想 教育

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，大學作為科研和教育的主要陣地，新形勢下，各種數(shù)據(jù)的統(tǒng)計綜合更加快捷。教育工作者如何分析大數(shù)據(jù)形式下大學生思想政治教育的特點，并制定合理的教學策略，是當前的一個重要研究課題。

在大數(shù)據(jù)時代，大學生思想政治教育的主體、客體更全面 ；大學生思想政治教育的內(nèi)容不是精確的，而是混雜的 ；大數(shù)據(jù)時代下，大學生思想政治教育的內(nèi)容具有相關(guān)關(guān)系 ；大數(shù)據(jù)時代的思想政治教育內(nèi)容是“數(shù)據(jù)化”的。

一、大學生思想政治教育面對的挑戰(zhàn)

1.思想政治教育的教育行為可能侵犯學生隱私

大數(shù)據(jù)分析可以使思想政治教育工作者看到學生的方方面面，而這些多多少少都會侵犯到學生的隱私權(quán)。雖然我們在收集數(shù)據(jù)之前，可能依照當下隱私保護法以個人為中心的思想：告訴學生，我們收集了哪些數(shù)據(jù)，作何用途，并且在收集數(shù)據(jù)之前征得學生個人的同意。但是大數(shù)據(jù)的價值更多源于它的二次利用，在大數(shù)據(jù)時代，很多數(shù)據(jù)在收集的時候并無意作其他用途，而最終卻產(chǎn)生了很多創(chuàng)新性的用途。所以我們無法提前告知學生尚未想到的用途而學生也無法統(tǒng)一這種尚是未知的用途，在這個過程中便侵犯了學生的隱私權(quán)。

2.大數(shù)據(jù)的思想政治教育導向可能不可靠

大數(shù)據(jù)的時代背景，可能讓我們越來越依賴大數(shù)據(jù)，但是大數(shù)據(jù)可能沒有那么可靠。數(shù)據(jù)的質(zhì)量可能很差，數(shù)據(jù)分析的結(jié)果可能不是客觀的；數(shù)據(jù)分析可能存在錯誤或者具有誤導性；或者數(shù)據(jù)達不到量化的目的。比如說用標準化測驗來檢驗大學生的思想表現(xiàn)和評定其對大學老師或者學校的獎懲是不合理的。測驗能否全面檢驗一個學生的綜合能力？是否能反映出師資隊伍所需要的品質(zhì)？這些都無法回答，但是數(shù)據(jù)分析卻看不出這些問題的存在。這本身就是一個問題。

二、大數(shù)據(jù)對大學生思想政治教育工作的啟示

1.形成全方位的思想行為預警機制

“大數(shù)據(jù)的核心就是預測。大數(shù)據(jù)的主要功能就是通過數(shù)學算法來分析海量數(shù)據(jù)，最終預測出事情發(fā)生的可能性。在技術(shù)層面上建立行為預警機制是可行的，將微博、社交網(wǎng)絡(luò)、搜索引擎中獲得的數(shù)據(jù)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)進行挖掘和分析，可以了解某些大學生在某一特定時期的思想和行為動態(tài)。例如，許多大學生在遇到戀情告吹、就業(yè)不順、學業(yè)受挫、人際矛盾等情況時，會通過人人網(wǎng)、微博、QQ狀態(tài)、微信群、朋友圈等途徑宣泄情緒、表達感想、尋求幫助。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)進行數(shù)據(jù)挖掘和分析后，就可以預測哪些學生的思想和情緒波動較大需要加強關(guān)注、哪些需要朋輩互助、哪些需要老師的溝通和引導、哪些需要專業(yè)的心理咨詢輔導、哪些需要特別關(guān)注以免出現(xiàn)突發(fā)事件等，進而有針對性地開展工作。

2.建立大學生思想政治教育的“云課堂”

目前，課堂講授還是大學生思想政治教育的主要形式，一位老師面對一大群學生，教育的形式以“老師講、學生聽”的單向傳授為主，學生對傳授的內(nèi)容無法自主選擇，缺乏接受教育的主動性。近年來，越來越多的網(wǎng)絡(luò)在線教育和大規(guī)模開放式網(wǎng)絡(luò)課堂（MOOC）橫空出世，使教育領(lǐng)域中的大數(shù)據(jù)獲得了更為廣闊的應用空間。如同已有的一些專業(yè)學習的在線教育平臺，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)建立一所大學生自主學習的思政教育“云課堂”，可以使學生在接受思政教育時，自由地選擇受教育的地點和時間。與傳統(tǒng)的課堂授課相比，這種思政教育“云課堂”讓學生變被動為主動，主體意識大大增強，而老師也能和學生平等的對話和交流，并有針對性地進行個性化的教育。“云課堂”在開展教育的同時，也可以對受教育者的關(guān)注熱點、思想動態(tài)、學習效果進行數(shù)據(jù)分析，從而改進教育方式和內(nèi)容。

3.實現(xiàn)大學生就業(yè)指導精準的個性化服務(wù)

2013年全國普通高校畢業(yè)生達到699萬人，就業(yè)形勢更加嚴峻復雜。怎樣有針對性地開展就業(yè)指導工作、怎樣滿足每個畢業(yè)生個性化的需要、怎樣實現(xiàn)學校和市場兩方面供需的有效匹配，是目前高校開展大學生就業(yè)指導服務(wù)工作普遍遇到的難題。各高校都有專門的就業(yè)指導部門，大多也都開設(shè)了相應的就業(yè)指導課程，有的高校在各院系還設(shè)有專職或兼職的老師負責學生的就業(yè)指導工作，就業(yè)指導的重要性可見一斑。但當前高校的就業(yè)指導工作還是以常規(guī)意義上的就業(yè)形勢分析和指導講座、企事業(yè)單位就業(yè)宣講會、就業(yè)經(jīng)驗分享會等為主，個性化的就業(yè)指導開展得很少或者效果不夠理想。

隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，可以通過大數(shù)據(jù)技術(shù)可以為每個學生提供求職意向、專業(yè)測評、個性分析、崗位匹配、薪酬對比等服務(wù)，產(chǎn)生每個畢業(yè)生的個人數(shù)據(jù)信息，再將社會上分散、海量、復雜的就業(yè)需求信息與每個學生的個人數(shù)據(jù)信息進行綜合分析和匹配對應，幫助每個學生認清和解答“哪個城市適合我發(fā)展”“這個行業(yè)未來五年的發(fā)展空間如何”“我目前的水平和能力能夠勝任哪方面的工作”“我還需要具備哪方面的能力和知識才能勝任心儀崗位的需要”等困惑和問題，引領(lǐng)大學生就業(yè)指導工作進入精準的個性化服務(wù)新時代。

第2篇：四大直轄市范文

事實上；這樣的結(jié)論即使再演繹一些更不讓人愉快的推論，在今天的資本市場平臺上也已經(jīng)很難激起波瀾。某種意義上說，其新聞價值的邊際效用是比較低了。一者，上市公司在資本市場上的表現(xiàn)近年來是有目共睹，漫漫能途使大部分上市公司的市場價其實已經(jīng)低于公司的實際價值，在市場價格的類似“流動性陷阱”的平滑線上，再負面的消息也很難激活它的起伏；二者，官方的公開數(shù)字與上市公司價值的市場表現(xiàn)也相去甚遠。近年來，除了政策面影響較大的上市公司之績效有所下滑外，大部分上市公司的銷售指標和贏利報表似乎并不太難看。

那么，這項調(diào)查和研究結(jié)果的價值究竟在哪里呢?其“殺傷力”應不在于上市公司的市場表現(xiàn)，而是觸痛了上市公司的“軟肋”――企業(yè)競爭力問題。

在國內(nèi)對企業(yè)競爭力研究比較權(quán)威的學者金碚先生，也恰恰是這份報告的主要參與人。他提出，所謂企業(yè)競爭力是指在競爭性市場中，一個企業(yè)所具有的能夠持續(xù)地比其他企業(yè)更有效地向市場(消費者)提品或服務(wù)，并獲得贏利和自身發(fā)展的綜合素質(zhì)。

邏輯地推演：1000多家上市公司多是行業(yè)中的標兵或優(yōu)等生，質(zhì)地是優(yōu)良的，上市前至少三年保持業(yè)績遞增，內(nèi)在競爭力本身就強，再通過資本市場的籌融資機制，在同行業(yè)中的競爭力應當是持續(xù)遞增的；而且一旦上市，就是公眾公司，現(xiàn)代公司治理機制要求其市場運營是透明化的，要接受廣大投資者的監(jiān)督，并持續(xù)性地讓廣大投資者分享企業(yè)成長的成果。

但結(jié)果是：10多年資本市場的發(fā)展，由于當初制度設(shè)計的缺陷和對資本市場功能理解上的種種誤區(qū)，不斷增加的上市公司體制機制似乎實現(xiàn)了轉(zhuǎn)換，但也付出了沉重的代價，廣大投資者利益的損失為此買了大單；上市公司更多地成為大股東的提款機、一些莊家惡意圈錢的工具，資本市場并沒有有效發(fā)揮其對要素資源優(yōu)化配置的正向激勵機制，同時，上市公司的企業(yè)競爭力提升有限。根本原因就是企業(yè)競爭力所定義的前提――一個競爭性資本市場的缺失。在上市公司的各種委托關(guān)系中出現(xiàn)了大量的惡意尋租和道德風險果，融資規(guī)模擴大了，企業(yè)競爭力卻降低了。

公司上市既可以成為企業(yè)競爭力的強化劑，也可能成為企業(yè)競爭力的消失劑。中國的企業(yè)上市實際上成為一種融資特權(quán)，當企業(yè)獲得這個特權(quán)后，由于很快可融到更多的資金，上市公司掌握大量的資金，融資成了收入。這又成為一種負向激勵。上市公司不是將提升自身競爭力的努力放在提高資金的利用效率上，上市公司高管層強化的不是企業(yè)管理水平、特別是高管人員的管理和知識運營等核心能力，而是將公司目標定位于企業(yè)的總量擴張、關(guān)系運營和不斷籌資的“亢奮”中，一味玩的是資本游戲而不將更多的精力投入企業(yè)內(nèi)在機制的塑造和管理的高要求。結(jié)果，公司上市反而損害了企業(yè)競爭力。

要解決問題，中國的上市公司制度和股票市場制度須下大決心進行改革。改革的出發(fā)點和落腳點，是要創(chuàng)造上市公司整個運營進程的充分競爭，營造資本市場要素配置的競爭性市場。首先，是把好入口關(guān)。要切實嚴格凈化入口處的尋租行為，將上市公司的道德風險減到最小。國務(wù)院剛剛批轉(zhuǎn)證監(jiān)會、國資委等六部門擬定的《關(guān)于提高上市公司質(zhì)量意見》，要求各地方和有關(guān)部門全力提高上市公司質(zhì)量，是一個實在的措施。

更重要的在于，目前正在推進并逐步成功的股權(quán)分置改革，通過合理的對價，將根本消除同股不同權(quán)的信息不對稱、競爭不充分的體制弊端。

第3篇：四大直轄市范文

一、大學生思想政治教育與構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)一致

所謂和諧社會，實質(zhì)上是指人與自身、人與社會、人與自然三個層面的全面和諧。其中，人與自身的和諧發(fā)展是和諧社會發(fā)展的根本前提。一個人只有首先具有了健康的心理、心態(tài)，有一個平衡、平和的精神世界，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，才有可能實現(xiàn)與他人的和諧相處，才有可能很好地融合到社會當中，最終實現(xiàn)人與自然的和諧相處。從這一意義上說，高校思想政治教育的主要內(nèi)容與構(gòu)建以人為本的和諧社會的主題是一致的?？档略f：“人只有靠教育才能成長，人完全是教育的結(jié)果?！币虼耍叩葘W校必須堅持以人為本，尊重學生個體的地位和價值，以學生為主體，促進學生德智體美的全面和諧發(fā)展，在大學生中開展“以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育；以大學生全面發(fā)展為目標，深入進行素質(zhì)教育”為主要內(nèi)容的思想政治教育建設(shè)，使學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、健康素質(zhì)得到協(xié)調(diào)的發(fā)展，有效發(fā)揮思想政治教育在構(gòu)建和諧校園與和諧社會中的積極作用。

二、構(gòu)建和諧社會理念對大學生思想政治教育的啟示

1.加強和改進大學生的思想政治教育，必須堅持以人為本的理念

和諧社會理念，帶給我們的一個重要新理念、新認識，就是“以人為本”。教育是育人，而非“制器”?！耙匀藶楸尽斌w現(xiàn)在大學生思想政治教育中就是“育人為本”，堅持以人為中心，突出人的發(fā)展，努力實現(xiàn)教育的社會功能與個體功能的和諧統(tǒng)一。善于將教育的社會要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的自我要求，最充分地激發(fā)人的創(chuàng)造活力，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性。以人為本就是對人性的喚醒和尊重，讓人能體驗美好、體驗崇高、體驗成功、體驗快樂，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度，鮮明的價值判斷、豐富的思想體系。過去我們對大學生思想政治教育工作的認識，主要是立足于思想政治工作者，著眼點是管理學生，視野在手段、在方法，缺乏理念和思路上的創(chuàng)新。從“以人為本”這一新理念，新認識出發(fā)，有助于滿足大學生成長和發(fā)展的需要以及大學生不同層次的精神需求，提高大學生思想政治教育的針對性和實效性，從而把大學生思想政治教育提高到和諧社會這個更高的層次上。

2.加強和改進大學生思想政治教育，應注重解決大學生實際問題

從一般意義上講，思想政治教育是解決學生思想問題的。但是，思想問題的產(chǎn)生是有其主客觀因素的，是與他們自身的生存發(fā)展密切相聯(lián)系的。從這個意義上說，幫助學生解決實際問題的過程，就是思想政治教育的過程。思想政治教育如果不同解決實際問題相結(jié)合，就很難有說服力?，F(xiàn)在，我國的改革在廣度上已經(jīng)涉及經(jīng)濟、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已觸及人們的具體利益，社會利益關(guān)系日趨復雜導致了許多新問題的出現(xiàn)，這就要求我們在繼續(xù)做好以改革促發(fā)展的同時，認真做好思想政治教育工作，化解各種矛盾，確保社會穩(wěn)定和諧。當代大學生作為思維極其敏銳且樂于接受新鮮事物的青年群體，在這個深刻變化的形勢中，承受的家庭、學業(yè)、心理、就業(yè)等各個方面的壓力都比過去增加了，極易出現(xiàn)不和諧的情況。因此，“和諧社會”提出的時代背景為深入開展大學生思想政治教育提供了依據(jù)。

3.加強和改進大學生的思想政治教育，必須把思想教育與心理健康教育相結(jié)合

研究發(fā)現(xiàn)，心理問題與物質(zhì)進步?jīng)]有同步關(guān)系，甚至是負相關(guān)。由于各種原因，當代大學生的心理健康問題不斷增多，而健康的心理，是和諧社會賴以存在的心理基礎(chǔ)，同樣，個體心理的健康發(fā)展，是個體形成良好思想品質(zhì)的基礎(chǔ)。從一定意義上講，學生只有處于和諧愉悅的心理狀態(tài)下，才樂于接受教育，而有些大學生的違紀行為就是由于心理障礙不和諧所造成的，心理問題不能簡單的施以大道理，而是需要進行耐心的心理教育加以解決，但是，在實際工作中，學生的心理狀況卻往往容易被忽視，導致思想政治教育脫離教育者當時的心理狀態(tài)，其教育效果自然不可能好。近年來，面對人才市場的激烈競爭，學生的就業(yè)壓力、學習壓力和經(jīng)濟壓力普遍加大，因此引發(fā)了心理問題的增多，萌發(fā)了不滿、焦慮、怨恨情緒。這些情緒如果不能得到及時有效地緩解、消除，就會影響思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)諸方面的和諧發(fā)展。因此學校要建立學生心理和諧教育機制，采取積極措施，健全心理健康教育和咨詢組織，不斷探索思想政治教育與心理健康教育相結(jié)合的有效途徑，為確保大學生的心理健康作出貢獻。

三、大學生思想政治教育和諧機制建設(shè)

要在大學生思想政治教育的過程中貫徹構(gòu)建和諧社會的理念，除了在認識上提高外，更重要的是要建立一種機制，確保這種理念落到實處。

第一，建立和諧的目標體系。長期以來，我們的道德教育注重培養(yǎng)共性――社會的道德規(guī)范和階級的行為準則，而忽視了對個人價值及幸福的追求。將思想政治教育等同于政治教育，脫離了社會現(xiàn)實和思想實際。而社會主義和諧社會是倡導人與社會和諧發(fā)展，共同促進的社會。我們必須結(jié)合學生即將步入社會的實際，使學生個性充分發(fā)展并與社會整體發(fā)展達成統(tǒng)一，從而造就出具有自主道德意識、道德行為的準社會成員。我們的教育不僅要給學生第一次專業(yè)技能和職業(yè)能力，更重要的是要給學生一種全面和諧發(fā)展的認識能力。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，后一種功能在當今社會顯得越來越重要。正如同聯(lián)合國科教文組織發(fā)表的權(quán)威性報告《學會生存》中所指出的：“應該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進人的個性的全面和諧發(fā)展，作為當代教育的基本宗旨?！蔽覀兊乃枷胝谓逃哪繕怂_到的目標是“授之以漁”而非“授之以魚”。

第二，建立和諧的教學機制。學生在學習過程中有著客觀存在的認知規(guī)律，大學生思想政治理論教學必須遵循學生的認知規(guī)律，重點要解決以下幾個方面的問題：一是思想政治理論課的教材建設(shè)，保證教材的科學性、權(quán)威性和嚴肅性，其內(nèi)容應當吐故納新，弘揚和倡導符合現(xiàn)代和諧社會精神的價值觀；二是切實改進教育教學方式和方法，思想政治教育過程是否科學，在很大程度上影響著思想政治教育的實效性。傳統(tǒng)思想政治教育實行單向的灌輸方式，無視學生的需要和興趣，用一種固定的教條教育學生。這種簡單、形式的思想政治教育治標不治本，無法達到教化的目的，也不能從根本上改變學生的思想和道德觀念。三是提高教師素質(zhì)，思想政治教育理論課教師是馬克思理論和黨的路線、方針、政策的宣講者，社會主義意識形態(tài)和精神文明的傳播者，要有深厚的理論素養(yǎng)，高度的政治責任感和高尚的道德品質(zhì)，做大學生健康成長的指導者和引路人。

第三，要構(gòu)建和諧的服務(wù)體系。從人的發(fā)展出發(fā)，大學生思想政治教育應以解決學生問題為根本出發(fā)點，滿足學生對生活、知識不斷增長的需求，想他們之所想，急他們之所急。目前，就業(yè)問題是大學生面對的最大難題之一，就業(yè)關(guān)系到每一位學子，被數(shù)百萬的家庭所牽掛。為此，要將大學生就業(yè)教育納入到加強和改進大學生思想政治教育的視野中，從改變就業(yè)觀念和提高就業(yè)率的出發(fā)點為畢業(yè)生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，進一步完善畢業(yè)生就業(yè)指導機制，拓展大學生的就業(yè)渠道。另外，對大學生中的貧困生、心理障礙生也需要給予更多關(guān)懷與幫助。首先，要完善國家助學貸款工作機制，進一步拓展資助形式，發(fā)展資助育人功能。其次，學校要建立學生心理和諧教育機制，通過建立心理咨詢中心、開設(shè)心理健康課程、心理健康知識宣講等形式，承擔起幫助學生了解心理知識、培養(yǎng)心理健康，增進心理能力的義務(wù)，培養(yǎng)學生學會與自己和諧相處、與社會和諧相處、與自然和諧相處，從而實現(xiàn)學生個體真善美的統(tǒng)一。

參考文獻：

[1]周紅蕾.和諧社會理念對大學生思想政治教育的啟示[J] .江西行政學院學報2005，(2).

[2]王克.構(gòu)建和諧社會中的“和諧”德育[J] . 思想教育研究2005，(8).

[3]李耀臻.和諧社會視野中的大學德育環(huán)境建設(shè)[J] .中國高教研究，2005，(11).

[4]邱偉光.圍繞和諧目標創(chuàng)新學校德育[J] .思想理論教育2005，(6).

第4篇：四大直轄市范文

關(guān)鍵詞 大學生 數(shù)學 思維 品質(zhì)

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

中國三十多年的改革開放已取得舉世矚目的巨大成就。面對新的經(jīng)濟全球化、現(xiàn)代化、信息化、市場化的浪潮，中國要繼續(xù)走在世界發(fā)展的前列，就需要具有國際視野、素質(zhì)全面、思維縝密的一流人才。目前的在校大學生，將是祖國的希望，在校期間通過數(shù)學這門理性思考科學的錘煉與鍛造，可以強化大學生的數(shù)學思維，繼而提高思維品質(zhì)與思維水平，為未來有更長遠的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

1 數(shù)學本質(zhì)與數(shù)學思維

在一些大學生眼中，數(shù)學仿佛是一座不可逾越的高山，提到它便倍感痛苦與煎熬。其實，數(shù)學不是惡魔，它是一種頗有誘惑力的另類的藝術(shù)，希爾伯特等數(shù)學家甚至把它定義為一種游戲。人們之所以認為數(shù)學枯燥、乏味、艱澀，在很大程度上是由于沒有認識到數(shù)學的本質(zhì)特性以及沒有形成良好的數(shù)學思維所造成的。概括而論，數(shù)學的本質(zhì)特征體現(xiàn)在以下幾個方面：一是具有遠遠超過其它領(lǐng)域的高度的抽象。盡管數(shù)學具有抽象性和現(xiàn)實性兩重屬性，但數(shù)學的抽象性更為凸顯。它其實就是一種對模式的研究，或者一種模式化的過程，即抽象化的過程。也就是說，數(shù)學是將具體的問題普遍化、抽象化為一個純粹的數(shù)學問題。一般的僅僅停留于具體問題的解決不能稱之為數(shù)學。由于數(shù)學的概念是抽象的，數(shù)學的方法，以及結(jié)論往往表現(xiàn)出來的也是抽象的，因此，難倒了僅有簡單的感性思維以及形象思維的眾多大學生。數(shù)學的第二個特征表現(xiàn)在它的嚴密的推理性。從已知推導出未知，這個過程需要理論的演繹以及耐心細致的縝密推論。而數(shù)學答案的唯一正確性和排他性又對人們思考的質(zhì)量提出了極高的要求。數(shù)學的第三個特征是探尋問題的一般性結(jié)論，亦即建立起一般性模式。這就使得數(shù)學成為一種普遍的科學語言與工具，其解決的問題便具有了廣泛的共性以及適應性。這也就自然增加了數(shù)學本身的難度，提高了人們對數(shù)學的期待性。由于數(shù)學具有上述高度的抽象性等特征，因此，數(shù)學就有了提高思維品質(zhì)的價值與作用。

所謂數(shù)學思維，即是以數(shù)學知識為載體和原料的思維活動過程，數(shù)學思維是以最鮮明的形式反映一般的科學理論思維的方式。數(shù)學的核心是思維，數(shù)學思維有自身的邏輯進路。從生理過程看，數(shù)學思維是人腦對外部信息或內(nèi)部信息整合加工的過程。現(xiàn)實世界中事物的數(shù)量關(guān)系和空間形式以及由此而發(fā)展出來的各種數(shù)學對象，構(gòu)成了數(shù)學思維的對象，即外部信息。而內(nèi)部信息則主要指人腦中的認知結(jié)構(gòu)，其中主要的是數(shù)學的認知結(jié)構(gòu)組塊。流暢的數(shù)學思維要牽涉到主要負責邏輯思維的左腦，以及主要負責非邏輯思維大腦的右腦。從某種意義上講，左腦思維是一種“收斂思維”，而右腦思維是一種“發(fā)散思維”。也就是說數(shù)學思維既有左腦思維，又有右腦思維。他提醒我們，數(shù)學思維需要左右腦配合，要避免在以往的數(shù)學學習中，往往只重視數(shù)學的抽象、符號化、邏輯推理等左腦的思維活動。數(shù)學思維能力的高低體現(xiàn)抽象思維、形象思維、統(tǒng)計思維以及推理能力四個方面。要通過讓學生經(jīng)歷運用數(shù)學符號和圖形描述現(xiàn)實世界的過程，建立初步的數(shù)感和符號感，來發(fā)展抽象思維；通過豐富對現(xiàn)實空間及圖形的認識，建立初步的空間觀念，來發(fā)展形象思維，建立起思維科學的突破口；通過經(jīng)歷統(tǒng)計過程，培養(yǎng)學生以隨機觀點理解客觀世界；而發(fā)展推理能力，主要是發(fā)展學生歸納推理和演繹推理的能力。

2 思維品質(zhì)與數(shù)學思維品質(zhì)

思維品質(zhì)，是思維不同維度上特殊的質(zhì)的規(guī)定性，其實質(zhì)是人的思維的個性特征。思維品質(zhì)反映了每個個體智力或思維水平的差異，是人們思維中表現(xiàn)出來的思維品質(zhì)的概括。而大學生數(shù)學思維品質(zhì)也是在兩極性之間運動變化，表現(xiàn)為大學生的數(shù)學能力之間的差異。從一般意義上分析，數(shù)學思維品質(zhì)主要表征在思維的邏輯性與抽象性、透徹性與發(fā)散性、靈活性與創(chuàng)造性、批判性以及想象力等四個方面。在提高數(shù)學思維品質(zhì)的過程中，要避免思維的狹隘性、膚淺性、呆板性與盲從性。

第一，數(shù)學思維的邏輯性與抽象性。數(shù)學的思維是嚴密的，它往往從一組平凡的公理出發(fā)，按照一定的程序依次展開，絲絲入扣地推論出一系列的前后有序的定理鏈條。數(shù)學思維反映出思維的條理性與秩序化。通過數(shù)學的訓練，可以強化人的邏輯性，從而，培養(yǎng)按照事物發(fā)展的邏輯順序開展工作的作風與習慣，并進一步培養(yǎng)人的理性思維能力。抽象思維是指抽取出同類事物的共同的本質(zhì)特征的思維形式。由于數(shù)學所反映的不只是某一特定事物或現(xiàn)象的量性特征，而是一類事物或現(xiàn)象在量的方面的共同性質(zhì)，因此，培養(yǎng)數(shù)學抽象的關(guān)鍵是超越問題的現(xiàn)實情境，達到去情景化、去個人化和去時間化，進而過渡到抽象的數(shù)學模式。

第二，數(shù)學思維的透徹性與發(fā)散性。數(shù)學是以解決問題為目的的，這就要求數(shù)學必須能夠從復雜的事物對象中準確洞察并把握住其本質(zhì)，掌握材料間的邏輯關(guān)系與結(jié)構(gòu)，形成恰當?shù)耐评砗妥鞒稣_的推斷與猜想。形成正確結(jié)論，找出正確答案，克服一知半解以及思維的表面性。事實上，思維透徹性反映了一個人思維活動的抽象程度和邏輯水平以及思維活動的廣度、深刻和難度。對問題的思考能夠從多角度、多方面展開，其解決的辦法也是多樣的，進而形成有普遍意義的方法，并擴大結(jié)果的適用范圍。與數(shù)學思維的發(fā)散性相對應的是思維的狹窄性，這種思維常常處于封閉狀態(tài)，只有一條思路，跳不出束縛，甚至片面僵化。

第三，數(shù)學思維的靈活性與創(chuàng)造性。數(shù)學思維的基點就是具體問題具體分析，沒有固定程式或模式，必須避免先入為主的想法，打破某種傾向，具有較強的應變能力，根據(jù)研究對象，有主見地評價事物，合理使用及時調(diào)整思維過程與方法，恰當并靈活地運用相關(guān)的概念、定理、法則、公式，具有逢山開道遇河搭橋的氣質(zhì)。數(shù)學解決問題的過程其實就是不斷探索，提出新見解和采用新方法、新途徑、新思路的過程，是一個再造與創(chuàng)造的過程。它也是人類智力活動的高級表現(xiàn)，是思維的高級形態(tài)。數(shù)學的最高境界就是創(chuàng)造，通過一個個問題的解決推動事物的前進。

第四，數(shù)學思維的批判性以及想象力。數(shù)學思維是要求人們在思考問題時必須具有獨立意識，提出個人見解，發(fā)表不同看法，客觀評價事物，決不人云亦云，或投其所好，這是數(shù)學的品質(zhì)，也是數(shù)學的內(nèi)在要求。數(shù)學思維批判性的要求就需要消除個人思維的盲從性以及服從性，不受某種固定的邏輯規(guī)則的約束，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威與所謂的唯一正確答案。不輕易相信結(jié)論，對問題給予自己的回答。數(shù)學也是一場聰明的游戲，它應該不拘泥現(xiàn)有的思維方法與途徑，善于獨辟蹊徑，在數(shù)學解題過程中善于走捷徑，超越常規(guī)，依據(jù)一定的事實材料， 運用格式塔學派所認為的新的結(jié)構(gòu)、新的完形以對未知對象進行一種形象化的思維，構(gòu)成理想化的模型路。

3 數(shù)學思維品質(zhì)的形成與培養(yǎng)

數(shù)學思維品質(zhì)的培養(yǎng)是有自己的路徑與過程的。它首先需要學生根據(jù)自己的認識水平和已有的知識經(jīng)驗，在教師的指導和幫助下，通過自己獨立探索和發(fā)現(xiàn)，從而獲取知識的自主探索過程。它是發(fā)展學生數(shù)學思維的主要途徑。自主探索要求學生對現(xiàn)實生活中有關(guān)的數(shù)字信息進行歸納、類比與猜測，對結(jié)論的合理性作出有說服力的說明。數(shù)學思維品質(zhì)也可以在合作交流中形成。合作交流不僅有利于發(fā)展學生的興趣和認知能力。學會選擇有用信息以及直觀思考也是形成數(shù)學思維的重要條件。它要求對現(xiàn)代社會中大量紛繁復雜的信息作出恰當?shù)倪x擇與判斷。利用直觀來進行思考，能運用圖形形象地描述問題是數(shù)學思維的重要條件。由于圖形語言是文字語言過渡到符號語言的橋梁。如果一個特定的問題可以轉(zhuǎn)化為一個圖形，那么，思路就整體地把握了問題，就能夠創(chuàng)造性地解決問題。

數(shù)學最根本的概念和原理是根植于現(xiàn)實世界中的數(shù)量關(guān)系和空間形式。因此，培養(yǎng)數(shù)學思維品質(zhì)，首先需要把握數(shù)學思維的要素。其一，從問題出發(fā)，凸顯問題意識。問題是數(shù)學的出發(fā)點以及歸宿點。沒有問題就不會導致數(shù)學的思維。正是現(xiàn)實生活中存在的大量問題促使數(shù)學去發(fā)現(xiàn)、去研究，從而推動數(shù)學的發(fā)展。與此同時，數(shù)學思維在數(shù)學問題的解決過程中得以提高和形成。所以，數(shù)學思維開始于問題的提出，并且貫穿于問題解決的始終。其二，思維的提煉與概括。一般而論，數(shù)學所研究的對象并不是具體的客觀事物，而是從眾多客觀事物中抽象出的事物的空間形式與數(shù)量關(guān)系。所以，沒有提煉與概括，就沒有了數(shù)學在科學中的一席之地，更沒有了所謂的數(shù)學思維。正是數(shù)學思維具有高度的提煉與概括性，從而使數(shù)學具有遷移的功效，從而進一步使數(shù)學得以廣泛推廣與應用。

數(shù)學就在我們身邊，數(shù)學應成為我們的朋友，愿更多的大學生早日走出數(shù)學的困擾與迷霧，培育出優(yōu)秀的數(shù)學思維品質(zhì)，為國家和民族作出更大貢獻。

參考文獻

[1] 張奠宙.情真意切話數(shù)學[M].北京：科學出版社，2010.

第5篇：四大直轄市范文

關(guān)鍵詞：大眾文化；大學生；思想政治教育

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）02-0241-03

一、大眾文化內(nèi)涵概述

目前在理論界，對大眾文化內(nèi)涵的表述有多種，本文更傾向于下面這種表述，即大眾文化是一種“以大眾傳播媒介（主要以電子媒介） 為手段、按商品市場規(guī)律去運作的，旨在使普通大眾獲得感性愉悅、并融入生活方式之中的日常文化形態(tài)”[1]。從上述大眾文化的內(nèi)涵表述中，我們可以看出大眾文化的誕生，與以下兩個因素緊密相關(guān)：一是市場經(jīng)濟在我國的確立。過去在計劃經(jīng)濟年代，受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制和意識形態(tài)的影響，人們的好多欲望和追求新事物的想法難以實現(xiàn)，1978年改革開放以后，隨著市場經(jīng)濟體制在我國的逐步確立，人們的欲望和個性終于找到了大眾文化這個可以釋放的出口?？梢哉f，市場經(jīng)濟是我國大眾文化的母體，它催生了大眾文化的誕生，改變了人們的生活方式。二是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展。上個世紀80年代以來，科學技術(shù)的迅速發(fā)展，帶動了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得文化產(chǎn)品的無紙傳遞成為現(xiàn)實，文化傳播越來越便捷，也使得大眾文化產(chǎn)品能夠迅速占領(lǐng)市場。大眾文化的外延非常寬泛，其種類與形式也很多，如電視劇、電影、流行音樂、娛樂節(jié)目、世俗文學、暢銷書籍等都是具體的表現(xiàn)形式。

二、大眾文化對大學生思想政治教育工作的影響

大眾文化對高校思想政治教育工作的影響是矛盾的，既有積極一面，又有消極一面。

（一）積極影響

1.豐富了大學生的業(yè)余生活

大眾文化的娛樂性使得它一出現(xiàn)就受到大學生群體的親睞，以往大學生的生活除了學習外基本很單一，每天重復著食堂、宿舍、教室三點一線的生活。大眾文化所帶來的電影、偶像劇、娛樂節(jié)目等以其通俗性、娛樂性的內(nèi)容拓展了大學生的生活空間，使大學生的生活變得更加絢麗多彩。大眾文化豐富了大學生業(yè)余生活的同時，也豐富了高校思想政治教育的教學內(nèi)容，拓寬了思想政治教育工作的途徑。高?？梢酝ㄟ^大眾文化的平臺，對大學生進行思想政治教育。

2.有利于大學生個性的解放

大眾文化敢于挑戰(zhàn)主流文化、精英文化在文化上的權(quán)威，追求個性的獨立、平等、自由。它具有去權(quán)威化，平等化的特點，很接地氣，不是高高在上，讓人有一種親近感。大眾文化通過電視劇、電影、娛樂節(jié)目、服飾、流行音樂等為大學生個性解放提供了載體。通過這些載體，現(xiàn)在大學生的吃、穿、住、用很前衛(wèi)，這都是大學生個性解放的表現(xiàn)。高校思想政治教育工作不是為了把大學生都培養(yǎng)成一個模式的人，而是為了把大學生培養(yǎng)成有思想、有個性又有著堅定的理想信念的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大眾文化促進了大學生的個性解放，這是高校思想政治教育工作樂于見到的，也是高校思想政治教育工作的重要目標。

3.加快了大學生的社會化進程

大學生的社會化是指大學生在校期間，通過學習科學文化知識，形成相關(guān)的價值觀念和道德準則，通過與社會接觸，逐步適應社會生活，并成為可以扮演一定社會角色的社會人的過程。促進大學生社會化是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容，而大眾文化對大學生的社會化進程起到了潛移默化的作用，大眾文化作品是對社會大環(huán)境的反映，并且通俗易懂，大學生接受大眾文化熏陶的過程，也是在與社會慢慢接觸、磨合的過程，這在某種程度上促使大學生從校園人向社會人轉(zhuǎn)化。

（二）消極影響

1.政治信仰淡化

隨著經(jīng)濟全球化和信息全球化的發(fā)展，西方價值觀通過各種方式迅速傳入我國，對我國大眾文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，大學生這個群體受大眾文化影響的同時也會受到西方價值觀的強烈沖擊。很多大學生對西方的“普世價值、民主社會主義”等感興趣，認為中國更適合走資本主義道路，對、中國特色社會主義理論卻很漠視，在一定程度上出現(xiàn)了政治信仰淡化。大學生思想政治教育工作的一個主要任務(wù)是讓大學生了解、掌握和中國特色社會主義理論，而大眾文化所傳播的西方政治信仰和意識形態(tài)無疑是與高校思想政治教育的初衷是相違背的。

2.審美情趣感官化、低俗化

在大眾文化影響下，大學生的審美情趣出現(xiàn)感官化、低俗化傾向。大眾文化對事物的思考僅僅停留在感性層面，很少對問題進行理性、深入思考，表達方式更是淺顯直接，視覺聽覺沖擊效果較強，大學生很喜歡追求這種感官的刺激。當前一些娛樂節(jié)目、歌曲、影視劇展現(xiàn)的主題比較低俗，而這些在大學生群體中也有很大市場，大學生群體與內(nèi)涵深厚的文學作品漸行漸遠，與淺薄通俗的大眾文學作品卻越來越近，可見，受大眾文化影響，大學生的審美情趣在直線下降。如今的大學生讀名著、讀經(jīng)典的越來越少，他們對大眾文化作品越來越著迷，對人生、對國家未來的思考相對也少了很多。這不能不讓人擔憂。

3.加劇了非理性消費

人的消費行為與其接受的文化有直接關(guān)系，大眾文化的商業(yè)性特征使其表現(xiàn)出很強的消費主義傾向，大眾文化通過電視劇、電影、廣告、娛樂節(jié)目等不斷誘導人們的消費欲望，這一點對大學生的消費行為也產(chǎn)生了極大影響。目前大學生群體中出現(xiàn)了追求時尚、品牌等非理性消費主義觀念，他們認為，穿名牌、帶名牌、用名牌，是身份的象征，可以彰顯自己的地位，可以比別人高出一等，一些大學生看別人用蘋果手機，自己不顧自己家庭條件如何，也向自己父母要錢買，不考慮自己的家庭狀況，一些家庭條件一般的大學生本沒有那么雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)，但為了追求時尚、品牌，甚至不惜走上了犯罪的道路。大眾文化使得大學生的非理性消費行為愈演愈烈，使一些大學生的價值觀出現(xiàn)了錯位，給高校思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)。

4.削弱了大學生的創(chuàng)新能力

人類社會進步的關(guān)鍵是創(chuàng)新。而大眾文化在某種程度上弱化了大學生的創(chuàng)新能力。大眾文化是一種感性文化，它的作品，像電影、偶像劇、娛樂節(jié)目等無需動腦筋過多思考，只需直接體驗就可。有學者就指出，大眾文化是“華麗的形象消解了文化的深層含義，以經(jīng)驗的直接性取代了價值的超越性，瞬間的體驗取代了永久的回味和思考。這種拒絕嚴肅人生意義而只求當下快樂的趨向，無疑是不利于民族文化健康發(fā)展的”[2]。大學生長期受這樣的大眾文化影響，會不再想思考問題，這樣下去，會導致大學生的思考能力下降，久而久之，大學生的創(chuàng)新能力也會迅速下降。大學生是國家的未來和希望，大學生創(chuàng)新能力被削弱，會對國家和社會的發(fā)展產(chǎn)生不可估量的影響。

5.使大學生道德素質(zhì)下降

大眾文化中的某些灰色文化因素，比如，其所宣傳的拜金主義、享樂主義、一夜成名等，在一定程度上敗壞了社會風氣，使大學生群體的道德素質(zhì)也受到了影響，主要表現(xiàn)在：（1）愛情觀出現(xiàn)偏差。大學生談戀愛越來越看重物質(zhì)的重要性，《非誠勿擾》節(jié)目中女嘉賓馬諾的一句“寧可坐在寶馬車里哭，也不坐在自行車后面笑”，對大學生群體產(chǎn)生的影響不可小覷，尤其是使女大學生在考慮愛情時，對物質(zhì)這方面看得越來越重。（2）誠信缺失。近幾年來，出現(xiàn)了大學生不按期償還助學貸款，甚至拒絕還款的情況，這是典型的誠信缺失的表現(xiàn)。可以說，大眾文化的消極方面在某種程度上加劇了大學生道德水平的下滑。

三、大眾文化對大學生思想政治教育工作消極影響的對策

（一）高校需積極加強校園文化建設(shè)

校園文化是一所高校的靈魂，對大學生思想政治教育工作更是有著不可估量的作用。面對大眾文化的猛烈來襲，校園文化不可能獨善其身，高校應該以兼容并包的心態(tài)對待大眾文化，萬不可一棒子打死，應該建設(shè)一種多元的、富有生命力的校園文化，這樣的校園文化才會帶來滿滿的正能量，才會幫助大學生樹立正確的價值觀，才會使大學生思想政治教育工作順利開展。

1.大膽對思想政治理論課進行改革

思想政治理論課是校園文化的組成部分，其對培育大學生的價值觀起著至關(guān)重要的作用，可以說是高校思想政治教育工作的主陣地。隨著大眾文化作品大量進入大學生的視野，思想政治理論課的枯燥無味與大眾文化的輕松、娛樂形成了鮮明對比，這給思想政治理論課提出了前所未有的挑戰(zhàn)。面對這種情況，思想政治理論課如不及時做出調(diào)整，必會遭受重創(chuàng)，所以，面對大眾文化給高校思想政治理論課帶來的挑戰(zhàn)，思想政治理論課的廣大教師們須及時改變教育觀念，大膽改革思政課的教學方法、教學途徑，同時正視大眾文化的存在和意義，對大眾文化采取開放、包容的態(tài)度，對待大眾文化的各類產(chǎn)品，要密切關(guān)注大學生的思想動態(tài)，甄別出思想健康向上的作品，介紹給大學生，思政課的教師應該使大眾文化充分為我所用，要把大眾文化對思想政治理論課有益的內(nèi)容帶入到思政課的課堂，增強思想政治教育的針對性和實效性。

2.加強對社會主義核心價值觀的宣傳，是校園文化建設(shè)的重中之重

高校要用社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)校園文化建設(shè)。要組織師生參與創(chuàng)作演出一些與社會主義核心價值觀有關(guān)的相聲、小品、朗誦、話劇等文藝節(jié)目，讓師生加深對社會主義核心價值觀的理解；要扎實推進社會核心價值觀“三進”工作，即把社會主義核心價值觀內(nèi)容要編進教材，教師要把內(nèi)容帶進課堂，帶進學生頭腦，即進教材、進課堂、進學生頭腦；高校還要利用網(wǎng)絡(luò)平臺，建立校園紅色網(wǎng)站，要利用大學生感興趣的微博、微信等平臺，積極宣傳社會主義核心價值觀。

3.加強精神文化建設(shè)，用高尚的精神引導大學生

高校精神文化是校園文化的一部分，其包括校訓、校風等等。校訓是校園文化的靈魂，它最先對大學生產(chǎn)生直接影響，每年新生報到，進入校園時，最先映入眼簾的就是校門口的校訓，校訓往往言簡意賅，但卻會對大學生的價值選擇和價值判斷產(chǎn)生深刻的影響。校風則體現(xiàn)了一所高校全體師生的精神風貌，包括教風、學風等。校風包括教風、學風等，教師要為人師表、嚴謹篤學，要有踏實嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度；學生應該腳踏實地的學習，有踏踏實實地學風。高校不斷加強精神文化建設(shè)，才可以打造出一流的校園文化，才會對高校的思想政治教育工作產(chǎn)生巨大促進作用。

（二）政府要加強對大眾文化的引導

1.要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大眾文化建設(shè)

2012年召開的黨的十高度概括了社會主義核心價值觀，即國家層面的富強、民主、文明、和諧；社會層面的自由、平等、公正、法治和公民層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是當前的主流意識形態(tài)，鑒于大眾文化給大學生價值觀教育帶來的負面影響，政府必須要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大眾文化建設(shè)，才可以規(guī)避大眾文化給高校思想政治教育工作造成的負面影響。首先，要加強對社會主義核心價值觀的研究。要發(fā)揮社會主義核心價值觀對大眾文化的引領(lǐng)作用，必須先要對社會主義核心價值觀作深入的研究。要加強對社會主義核心價值觀內(nèi)涵的闡釋，要把社會主義核心價值觀的三個層面都要剖析清楚，同時要加強對中華傳統(tǒng)文化的研究，傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀產(chǎn)生的土壤，還要深入研究社會主義核心價值觀引領(lǐng)大眾文化建設(shè)的實現(xiàn)路徑。其次，要加強對大眾文化的研究。要加強對大眾文化的起源、大眾文化與市場經(jīng)濟的關(guān)系、中國大眾文化與西方大眾文化的關(guān)系等的研究，只有深入研究大眾文化的發(fā)展規(guī)律，社會主義核心價值觀引領(lǐng)大眾文化建設(shè)才會有的放矢。

2.要對大眾文化進行人文提升

有學者指出：“就大眾文化性質(zhì)而言，其問題在于缺少對現(xiàn)代人文精神以及民族文化傳統(tǒng)的真正灌注和弘揚?！盵3]大眾文化人文精神的缺失嚴重影響了大學生的思想政治教育工作。所以，政府必須要對大眾文化產(chǎn)品的制作提出要求，給予規(guī)范，要使之堅持正確輿論導向，弘揚社會正氣，不能任其發(fā)展。另外，政府要采取相應措施提高大眾文化創(chuàng)作者的人文素質(zhì)，大眾文化創(chuàng)作者對大眾文化的發(fā)展水平起著至關(guān)重要的作用，提高他們的人文素質(zhì)是提升大眾文化人文精神的關(guān)鍵。對于人文精神嚴重缺乏的大眾文化作品，政府要采取行政等強制手段禁止其進入市場。

大眾文化的很多內(nèi)容已經(jīng)滲透到大學生的日常生活和學習中，“大眾文化作為現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境的重要組成部分，直接影響著思想政治教育的各個環(huán)節(jié)，直接參與塑造、改造教育對象”[4]。如果一味打壓大眾文化，只會取得適得其反的效果，高校思想政治教育工作者需要正視大眾文化給大學生帶來的影響，對大眾文化要揚長避短，采取“取其精華，去其糟粕”的方法，使大眾文化在高校思想政治教育工作發(fā)揮最大的作用。

參考文獻：

〔1〕扈海鸝.解讀大眾文化――在社會學的視野中[M].上海：上海人民出版社，2003.26.

〔2〕傅守祥.大眾文化也需堅守人文精神[N].學習時報，2009-08-03（6）.

第6篇：四大直轄市范文

（東北石油大學 黨委宣傳部，黑龍江 大慶 163318）

摘 要：當前新媒體環(huán)境下的大學生思想政治教育工作遇到了前所未有的壓力和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的大學生思想政治教育在新媒體環(huán)境下已經(jīng)顯現(xiàn)出適應性差、對接不夠等諸多問題，所以如何創(chuàng)新新媒體環(huán)境下大學生思想政治教育的模式是所有從事大學生思想政治教育的工作者應該思考的重要問題。本文以東北石油大學在新媒體環(huán)境下開展的大學生思想政治教育的一些實際做法為例，對當前在新媒體環(huán)境下如何做好大學生思想政治教育工作進行了研究。

關(guān)鍵詞 ：新媒體；大學生；思想政治教育

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A文章編號：1673-2596（2015）07-0231-02

基金項目：本文是黑龍江省教育廳教育科學規(guī)劃重點課題《大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新途徑研究》（GJB1214008）的階段性研究成果；本文是黑龍江省高等教育學會規(guī)劃課題研究項目《新媒體視閾下的大學生思想政治教育創(chuàng)新研究》（14G075）的階段性研究成果

黨的十報告為全面貫徹新時期黨的教育方針賦予了新的時代內(nèi)涵，為加強大學生思想政治教育指明了方向。早在2004年中央下發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》16號文件，以前所未有的高度關(guān)注做好大學生思想政治教育工作的問題，體現(xiàn)了黨和國家對高校大學生思想政治教育的高度重視。教育規(guī)律和教學經(jīng)驗告訴我們，大學生思想政治教育的手段和方法都要根據(jù)環(huán)境的變化而變化。當前，大學生思想政治教育的客觀環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，這就是新媒體對大學生思想政治教育的影響，我們要對此做充分的研究，采取與之相適應的教育方法，以確保大學生思想政治教育取得最佳效果。

一、對新媒體的認識

關(guān)于新媒體，現(xiàn)在還沒有統(tǒng)一的定義，但是談到新，自然是與傳統(tǒng)媒體相比較而言的。對于新媒體的概念，聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)給予這樣的定義：“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進行信息傳播的媒介。”當下現(xiàn)實生活中常見的新媒體有網(wǎng)絡(luò)、手機短信、QQ、微信、手機報、移動電視、數(shù)字電視、數(shù)字廣播、數(shù)字雜志、桌面視窗等。所有這些常見的新媒體中，對大學生日常生活、娛樂和學習影響最大的當屬網(wǎng)絡(luò)、QQ、微信、手機短信、手機報等。

二、新媒體與傳統(tǒng)媒體的差異

1.傳播速度。由于傳統(tǒng)媒體受傳播媒介如報刊、雜志、廣播等傳播載體的束縛，傳統(tǒng)媒體的傳播速度通常慢于新媒體的傳播速度。

2.媒體人。傳統(tǒng)媒體主辦方明確，通常有明確的媒體人，媒體人數(shù)量有限，可控；新媒體的媒體人數(shù)量龐大，大到了任何人只要他想做都有可能成為媒體人，所以難以控制。

3.傳播內(nèi)容。傳統(tǒng)媒體的傳播內(nèi)容容易掌控，通常正面的聲音占據(jù)著主導的地位。新媒體因為媒體人的良莠不齊，傳播內(nèi)容也是良莠不齊，既有正面的主流的聲音，也有反面、非主流的內(nèi)容；有紅色的、無色的，同時更有非紅色的內(nèi)容。

4.互動性。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，個體往往只是接受者；在新媒體環(huán)境下，傳播者和接受者的身份界限不清，或者是模糊，通過網(wǎng)絡(luò)、手機等數(shù)字設(shè)備，個體在參與過程中既可能是接受者也可能是傳播者。

5.影響面。傳統(tǒng)媒體受傳播速度、傳播方式的影響，通常影響面比較小；當今由于網(wǎng)絡(luò)、手機等幾乎覆蓋各個角落，數(shù)字設(shè)備十分普及，所以新媒體的影響面非常廣泛，一個普通人的牢騷就可能演變成影響面極大的社會事件。

三、新媒體對大學生思想政治教育的影響

新媒體對高校的大學生思想政治教育工作影響非常大，既有積極一面的也有消極一面。

1.消極方面。由于新媒體超越了時間和空間的限制，大學生接受的信息完全超出了教育工作者控制范圍，能夠接觸到各種各樣的信息，正面的、負面的，健康的、不健康的，真實的、虛擬的。正面的、健康的、真實的信息對大學生的思想、人格、人生觀、價值觀產(chǎn)生積極的影響，反之就會產(chǎn)生不良的影響。

2.積極方面。新媒體開闊了大學生的視野，大學生可以在最短的時間內(nèi)接觸到世界各地的信息，接觸到各個領(lǐng)域的信息。豐富多彩的內(nèi)容信息，形式靈活多樣的傳播方式，從多方面影響和改變著大學生們的生活和學習，對當代大學生有著強烈的感染力、吸引力。新媒體的出現(xiàn)，大大強化了當代大學生們的自我教育的主動性。新媒體的出現(xiàn)，將教育領(lǐng)域中延續(xù)了很久的權(quán)威“灌輸”模式改變成了大學生們的自主、自由的學習和提升模式。當前，內(nèi)容豐富、形式多樣，充滿聲、形、色等傳播方式，且有各種層次和不同深度的學習內(nèi)容、宣傳報道和文章信息等學習資料使學習水平、學習能力、興趣愛好不盡相同的大學生們能夠方便、快捷地自主作詞選擇，提升大學生的自我教育能力，提高他們的知識儲量，拓寬他們的視野。新媒體方便快捷的傳播方式不僅調(diào)動了當代大學生們學習的自覺性、主動性，還有養(yǎng)成了他們積極獨立思考能力及嚴謹?shù)乃季S習慣，增強了思想政治教育和實效性。

四、創(chuàng)新教育手段，做好大學生思想政治教育工作

面對新媒體的挑戰(zhàn)，我們必須以科學的態(tài)度積極應對。以東北石油大學為例，近年來，該校采取了一系列措施，不斷強化新媒體環(huán)境下大學生思想政治教育工作，去得了積極的效果。

1.加強思想政治教育新媒體陣地建設(shè)。當今，互聯(lián)網(wǎng)和手機毋容置疑地早已成為當代大學生們學習、娛樂和生活的重要組成部分?；ヂ?lián)網(wǎng)和手機在改變著世界的同時，也在改變著人們的生活和學習方式，在這種情況之下，教育者如何能夠更好地利用互聯(lián)網(wǎng)和手機這兩個重要載體，有效發(fā)揮其在大學生思想政治教育中的積極作用，是擺在當前思想政治教育工作者面前的一項新課題。東北石油大學學生工作隊伍在學校各級領(lǐng)導的支持下，努力適應當前新媒體環(huán)境下進一步開展好大學生日常思想政治教育工作的新形勢，通過開辦鐵人精神教育網(wǎng)站、紅楓陣地、網(wǎng)上黨團校、東油微信公眾平臺等一批積極弘揚社會主義核心價值觀和傳播正能量的網(wǎng)站、平臺，廣泛弘揚和傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力激發(fā)當代大學生們的民族自信心和自豪感，不斷激發(fā)廣大學生的愛國熱忱，為傳播和踐行社會主義核心價值觀和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不斷貢獻正能量。不斷在新媒體上挖掘貼近學生學習、生活和實際需要的教育內(nèi)容，例如，大學生就業(yè)、扶貧資助、法律問題、熱點問題探討等容易吸引學生的注意力的素材。如2014年我校計算機學院一名學生不幸患上白血病，最初學生自發(fā)地在微信朋友圈中倡議募捐，后經(jīng)學校相關(guān)部門組織并在新媒體上，短短幾天就在全校產(chǎn)生很大反響，不僅使患病學生得到了及時救助，同時更在全體大學生中開展了一次團結(jié)友愛互助的良好教育。

2.培養(yǎng)一支有效利用新媒體的思政工作隊伍。幾年來，為了適應新媒體條件的要求，我校努力提高輔導員運用新媒體的能力和素質(zhì)，通過學習培訓，如今學生輔導員都開設(shè)有自己的博客，通過博客、QQ、微信等手段對大學生進行教育和引導，和大學生進行互動，收到了非常好的效果。一批善于利用新媒體的學生輔導員更是成為紅極一時的、深受學生喜愛的網(wǎng)友。有時雖然不和學生見面，但是，通過QQ，微信、博客，他們既能隨時隨地了解學生的問題、心理需求、關(guān)注的熱點，同時，也適時地給學生以正確的引導，不僅僅使學生受益，輔導員也感受到了新媒體帶來的工作便利。

3.建設(shè)一支善于監(jiān)管新媒體的監(jiān)督員隊伍。新媒體是個新生事物，它的發(fā)展還處在萌芽階段，在為思想政治教育提供機遇的同時，也帶來一些不利影響。新媒體環(huán)境下，各種宣傳報道、文章資料等信息鋪天蓋地，大學們在接受著來自四面八方的海量的信息的同時，對有些信息的真?zhèn)芜€不能辨別，對當前紛繁復雜的國際、國內(nèi)形勢還不能看清其真實本質(zhì)。加之當前對新媒體還缺少相應的規(guī)范和法律約束，網(wǎng)絡(luò)上的一些不法行為、偏離社會主義核心價值觀言論也會對大學生產(chǎn)生不利影響。因此，我們在發(fā)揮新媒體的優(yōu)點和長處的同時也要對網(wǎng)絡(luò)行為進行規(guī)制，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對學生進行有效的教育和引導。所以，輔導員隊伍又是“新媒體監(jiān)督員”隊伍，在工作中、工作之余都要經(jīng)常瀏覽、光顧學生經(jīng)常點擊的網(wǎng)站、公眾微信平臺，適時發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。

4.不斷提高教育者和大學生們的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是一種能力和知識模式，是通過一定的教育途徑和生活經(jīng)歷逐漸建立起來的獲取媒介信息的意義和獨立判斷信息價值的知識結(jié)構(gòu)，是對繁雜的媒介信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評估、表達、思辨性應變的能力，是創(chuàng)造和制作媒介信息的能力，也是一種針對所有公民的學習能力[1]。因此，不斷提高師生的媒介素養(yǎng)是發(fā)揮新媒介作用的關(guān)鍵。

以互聯(lián)網(wǎng)和手機為主要的新媒體對當代大學生思想政治教育的影響深遠，廣大思想政治教育工作者只有熟悉新媒體，掌握其規(guī)律，才能利用新媒開展工作，才能使新媒體成為思想政治工作的有力工具。

參考文獻：

第7篇：四大直轄市范文

關(guān)鍵詞：和諧社會；大學生；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）24-0375-02

加強和改進大學生思想政治教育，關(guān)愛弱勢群體，有助于增強大學生思想政治教育的實效；加強和改進大學生思想政治教育，促進大學生全面和諧發(fā)展是建設(shè)和諧社會的必然要求。

一、和諧社會與大學生思想政治教育的關(guān)系

同志指出：我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構(gòu)建“社會主義和諧社會”與大學生思想政治教育之間有著密切的關(guān)系。

（一）構(gòu)建和諧社會與人的全面發(fā)展的一致性

人是社會的人，社會是人的社會。大學生作為社會的精英部分，只有不斷得到全面發(fā)展，才能在構(gòu)建社會主義和諧社會中起到應有的作用，而素質(zhì)教育就是促進人的全面發(fā)展的重要途徑。在明確提出建設(shè)和諧社會的新情況下，進一步加強和改進大學生思想政治教育，促進大學生的全面發(fā)展。

（二）大學生思想政治教育是建設(shè)和諧社會的時代要求

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟社會生活發(fā)生了深刻變化，社會組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會利益關(guān)系更為復雜，出現(xiàn)了許多新情況新問題。這就要求我們在繼續(xù)做好以改革促進發(fā)展的同時，認真做好思想政治教育工作，化解社會矛盾，確保社會的穩(wěn)定和諧。當代大學生在這個深刻變化的形勢中，承受的各方面的壓力比過去都增加了，極易出現(xiàn)發(fā)展不和諧的情況，更加需要加強思想政治教育工作。

（三）大學生思想政治教育的主要內(nèi)容與構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)要求完全一致

和諧社會是指人與自然、人與社會、人自身的全面和諧發(fā)展。在這三對和諧關(guān)系中，人自身和諧是社會和諧發(fā)展的根本前提。因此我們必須以大學生全面發(fā)展為目標，深入進行素質(zhì)教育。大學生是國家寶貴的人才資源，是建設(shè)和諧社會的重要力量。加強和改進大學生思想政治教育，促進大學生全面和諧發(fā)展，是建設(shè)和諧社會的必然要求。

二、構(gòu)建社會主義和諧社會對大學生思想政治教育提出的新要求

（一）思想政治功教育要功能多樣性

當前大學生思想政治教育與構(gòu)建社會主義和諧社會的要求還有一定的距離，存在著較多不適應的地方。構(gòu)建和諧社會主義社會要求不斷加強和改進思想政治教育。

思想政治教育要功能多樣性，以前的思想政治教育比較多地強調(diào)它的政治功能、教育功能。強調(diào)政治功能、教育功能沒有錯，必須長期堅持。但是，這并不是說思想政治教育只發(fā)揮好政治功能就夠了。要想做好思想政治的作用就必須發(fā)揮思想政治的多種功能。要發(fā)揮思想政治的溝通功能、激勵功能、導向功能、整合功能、凝聚功能等，思想政治教育不是古板的在那里教育大學生，而應該讓大學生通過思想政治教育，思想、思維等能力實實在在地得到提高，讓大學生積極地參與到思想政治教育工作中來，大學生不再是被動的接受者，而應該是積極的參與者，這樣大學生就不會對思想政治產(chǎn)生厭惡、逆反心理。

（二）思想政治教育要成為溝通橋梁

以前的大學生思想政治教育的主客體的關(guān)系是失衡的，關(guān)系是不平等的。思想政治教育工作往往處于強勢地位，他們以政府和政黨的代表的身份出現(xiàn)，他們以導師和領(lǐng)導的身份出現(xiàn)來宣揚理論，方針，政策，采用的手段也是強制性的，大學生只有接受的選擇，沒有不接受的選擇，久而久之大學生就逐漸地對思想政治教育工作者產(chǎn)生敬畏和厭惡的雙重情緒，這極大影響了思想政治教育的功效，影響和思想政治活動的雙方的關(guān)系和諧。

（三）大學生的思想政治教育要以大學生的發(fā)展為出發(fā)點

大學生思想政治教育要從大學生的實際出發(fā)，尊重知識、尊重學生、尊重創(chuàng)造，滿足他們的需要，相信學生、依靠學生。改變原來的思想政治教育者的身份定位，從管理者身份變成服務(wù)者的身份，發(fā)揮大學生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，形成教育和自我教育的合力，正確引導其發(fā)展和社會共性需求的共同發(fā)展，以每個大學生的發(fā)展為核心，根據(jù)其不同特點，讓其獲得平等、和諧、自主、全面的發(fā)展。

三、和諧社會視角下大學生思想政治教育面臨的問題及成因分析

（一）和諧社會視角下大學生思想政治教育存在的問題

1.部分大學生法制觀念淡薄

伴隨著經(jīng)濟全球化的日益深入，潮水般涌入國門的各種文化潮和價值觀念沖擊著大學生的思想，某些腐朽落后的生活方式也正在侵蝕著大學生的心靈，由此導致了大學生的思維方式較之以前有很大的不同。

2.部分大學生個人品質(zhì)低下，缺乏誠信

他們做不到誠實守信、嚴于律己、履約踐諾，他們普遍對人不信任，對任何人都心存提防，總是通過說假話、好聽話和別人交往，他們覺得當今社會不能太誠實，太誠實的人在社會上會吃虧，他們相信別人在騙自己，自己也就不能以誠相待別人，以會撒謊為聰明，以善于隱藏為成熟。大學生是知識文化層次高的群體，他們的言行對社會有很大的影響，部分大學生的言行缺乏誠信，直接導致這個社會誠信度的降低，一個缺乏互信的社會是個令人惋惜悲哀的社會，是一個沒有希望的社會，更談不上和諧的社會了。

第8篇：四大直轄市范文

論文摘要:高校應建立就業(yè)指導工作的長效機制，注意培養(yǎng)大學生正確的擇業(yè)觀，建立多元化就業(yè)指導體系，重視創(chuàng)業(yè)精神的傳承和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，滲透到學校教育、教學、管理、服務(wù)工作和學?；顒拥乃协h(huán)節(jié)，貫穿到大學生大學生活的全過程，提高學生綜合素質(zhì)，為解決魷業(yè)問題夯實基礎(chǔ)。 

隨著高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，隨著些年來我國高校的連續(xù)擴招，就業(yè)難、難就業(yè)纓問題逐漸上升為一個巨大的社會問題。面對澎業(yè)困難，尋求解決就業(yè)問題的突破口，引領(lǐng)畢蟲生增強個人就業(yè)競爭力，更新就業(yè)觀念，順利習業(yè)，成為各高校就業(yè)工作的重中之重。就業(yè)指與工作是高校就業(yè)服務(wù)的重要形式，對畢業(yè)生浪義重大。 

1職業(yè)生涯規(guī)劃的必要性 

職業(yè)生涯規(guī)劃是指個人與組織相結(jié)合，右對一個人職業(yè)生涯的主客觀條件進行測定、分析、總結(jié)的荃礎(chǔ)上對自己的興趣、愛好、能力、長點進行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時代特點，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標，并為實現(xiàn)這一目標作出行之有效的安排。完全意義上的大學生就業(yè)指導應是以職業(yè)生涯規(guī)劃教育為中心的全方皮的就業(yè)指導，即與學生的個性相結(jié)合，與社會的發(fā)展需求相結(jié)合。 

2建立高校多元化就業(yè)指導體系 

    多元化就業(yè)指導形成高校就業(yè)指導工作的“全程化、全員化、專業(yè)化和信息化”的運行模式，以培養(yǎng)適應社會主義市場經(jīng)濟需要的人才。 

    全程化指導，從大學一年級開始，通過職業(yè)生涯規(guī)劃等各種形式的就業(yè)教育，幫助學生充分認知自我，準確進行職業(yè)定位，樹立正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀、價值觀，及早培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)，并了解就業(yè)政策和求職技巧，及時提供有效的市場需求信息，為大學生順利就業(yè)，實現(xiàn)自己的人生夢想奠定堅實基礎(chǔ)。 

    全員化指導，即高校在課堂教學和實踐教學中，在校園文化建設(shè)和活動中，在學生教育、管理、服務(wù)的過程中，都能為學生就業(yè)指導提供有效的幫助，形成全員參與、齊抓共管的就業(yè)指導的良好氛圍和工作機制。要設(shè)法形成良好的校園氛圍，以積極向上的校園氛圍引領(lǐng)學生的未來職業(yè)體驗，全方位、多角度地培養(yǎng)大學生的職業(yè)意識。 

    專業(yè)化指導，即就業(yè)指導是一門理論性、實踐性、操作性非常強，極具研究性的學科。其科學化的要求，一方面是指要有科學的學科建設(shè)，另一方面是指要有專業(yè)化的專家隊伍。要以課程設(shè)置的形式將職業(yè)生涯指導納人日常教學，通過課堂授課和實踐活動，實現(xiàn)對學生進行職業(yè)發(fā)展教育和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。 

    信息化指導，即要將就業(yè)指導工作網(wǎng)絡(luò)化，構(gòu)建校內(nèi)、校外兩塊信息化平臺。應建立省市之間和高校之間的就業(yè)信息聯(lián)網(wǎng)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，實現(xiàn)信息共享、政策、網(wǎng)上招聘、遠程面試、指導咨詢五位一體，為就業(yè)指導工作提供高效、便捷的信息服務(wù)。同時，通過校內(nèi)信息化平臺，保證就業(yè)信息能夠及時傳遞到學生中，并能及時反饋。 

3豐富、規(guī)范、完善就業(yè)指導策略 

傳統(tǒng)的就業(yè)指導局限于就業(yè)服務(wù)，側(cè)重就業(yè)政策、面試技巧等，強調(diào)就業(yè)觀的重要性，屬于被動的感知，很難體現(xiàn)學生的主動參與，遠離職業(yè)生涯規(guī)劃。因此，應建立職業(yè)生涯咨詢室，為學生提供職業(yè)生涯咨詢服務(wù)。職業(yè)生涯咨詢是學生心理輔導的重要組成部分，旨在解決學生職業(yè)生涯規(guī)劃中的實際問題。 

常規(guī)的就業(yè)指導內(nèi)容局限在政策性的指導，缺乏深人的人力資源開發(fā)和職業(yè)生涯規(guī)劃，不能真正體現(xiàn)“以學生為本，，的“個性化發(fā)展”教育理念，也不可能實施科學的就業(yè)指導。因此，我們應該在充分認識職業(yè)生涯規(guī)劃重要性的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)造條件開設(shè)專門的課程。開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程，讓學生了解職業(yè)生涯規(guī)劃的理論、知識與策略。

4改進就業(yè)指導策略 

教育部部長周濟在2006年全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作會議上的講話中指出:要調(diào)集精兵強將，充實就業(yè)指導隊伍，要加強就業(yè)指導課程建設(shè)，把就業(yè)指導課列人必修課或必選課，積極開發(fā)就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導教材，促進就業(yè)指導指導學科建設(shè)，促進就業(yè)指導教師實現(xiàn)專業(yè)化和職業(yè)化。就業(yè)指導是一項涉及教育、管理、心理等多種學科的技術(shù)含量很高的工作，要實現(xiàn)對大學生就業(yè)的有效指導，必須加大專職教師培養(yǎng)力度，構(gòu)建“全程化、全員化、信息化、專業(yè)化”的畢業(yè)生就業(yè)指導服務(wù)體系。 

目前，大多數(shù)就業(yè)指導只針對畢業(yè)生，對非畢業(yè)生以及就業(yè)之外的環(huán)節(jié)缺乏指導與幫助。職業(yè)生涯規(guī)劃教育要貫穿大學教育的全過程，針對不同年級明確目標，突出重點，逐步形成比較完善的職業(yè)指導體系。對于大一新生，應著重就業(yè)形勢的認知及職業(yè)生涯的認識和規(guī)劃，對于大二、大三學生，應著重基本技能的培養(yǎng)，讓他們對涉及就業(yè)方向的相關(guān)知識和技能有一個全面的了解，注重培養(yǎng)學生的專業(yè)特長和技能。同時還應鼓勵學生積極參加社會實踐活動，使他們接觸社會。對于畢業(yè)生，側(cè)重就業(yè)形勢、政策、方針的宜傳和擇業(yè)技巧的指導，做好就業(yè)前的心理調(diào)適，從容面對挑戰(zhàn)。 

    學生只有對自我進行科學的測評、客觀的評價，才能冷靜地設(shè)計自己的職業(yè)，確立正確的職業(yè)定位和發(fā)展目標。因此，建立科學的測評體系是非常重要的。在具體操作過程中，我們結(jié)合本校實際，制定出切實可行的測評體系，教育和幫助學生實事求是地找出自己的優(yōu)勢，并正視自己的不足。 

    無論是就業(yè)還是繼續(xù)深造.同樣都還有一個職業(yè)生涯再規(guī)劃的問題。比如就業(yè)，到單位后對自己的職業(yè)發(fā)展要有很清晰的規(guī)劃，對未來充滿理想。而繼續(xù)深造的學生漫終還是要就業(yè)的，同樣需要做出新的職業(yè)生涯規(guī)劃來，以期實現(xiàn)自己的人生理想和人生價值。 

    5信息化促進多元化指導體系的建立 

    信息化指導體系，即指建立就業(yè)指導信息化網(wǎng)絡(luò)平臺，搭建學生和用人單位間的橋梁，并對學生進行個性化指導。為此，我們可以借鑒香港聯(lián)校就業(yè)信息系統(tǒng)JIJIS的模式，構(gòu)建高校畢業(yè)生信息服務(wù)互聯(lián)體系，實現(xiàn)信息共享、政策、網(wǎng)上招聘、遠程面試和指導咨詢五位一體。充分而有效的信息可以降低市場成本，提高效率，實現(xiàn)節(jié)省資源和提高效益的目標。 

第9篇：四大直轄市范文

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0592（2014）10-221-02

生命是關(guān)系人類自身發(fā)展的永恒話題，然而長期以來由于大學生生命教育的缺失，使得部分大學生面對壓力或遭受挫折的時候，動輒選擇輕生或傷害他人的行為，這引起社會廣泛關(guān)注。人力資源與社會保障部的職業(yè)培訓課程《生命教育導師》中指出：生命教育，即是直面生命和人的生死問題的教育，其目標在于使人們學會尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，學會積極的生存、健康的生活與獨立的發(fā)展，并通過彼此間對生命的呵護、記錄、感恩和分享，由此獲得身心的和諧，事業(yè)成功，生活幸福，從而實現(xiàn)自我生命的最大價值。

那么，承擔著大學生思想政治教育功能的高校思想政治教育課對大學生生命教育所起到的作用如何呢，以及在思想政治教育視角下如何開展生命教育呢，這是本文要探討的問題。

一、 思想政治教育視域下大學生生命教育存在的問題

（一）高校缺乏生命教育氛圍

目前我國各級學校的生命教育活動嚴重缺失。雖然有些高校開設(shè)一些生命教育課程，但就整體來說，生命教育在高校并沒有得到有效開展。在課程方面，生命教育不是單獨的課程，生命教育內(nèi)容滲透在心理學、思想政治教育、體育、美學等課程中。生命教育活動也缺乏系統(tǒng)性和計劃性，大學生獲取生命教育知識的途徑主要依靠大眾媒體，高校生命教育活動對大學生的影響力極為有限。在實際工作方面，近年來高校加強了輔導員對學生的監(jiān)督和督促，但大學生出現(xiàn)問題的情況卻越來越多。學生工作繁瑣，限于專業(yè)或時間，單靠輔導員做些心理輔導或大學生心理咨詢無法有效解決問題。在學生團體方面，學生自發(fā)組織的一些“關(guān)愛生命健康”（如組織遠離艾滋宣傳、遠離吸毒、捐款、公益活動等）社團等，影響范圍有限。事實上，高校沒有成為對大學生進行生命教育的主陣地，沒有發(fā)揮應有的作用。所以加大生命教育力度是高校不可推卸的責任。

（二）生命教育缺乏時效性

不可否認，高校思想政治課的教育作用在逐漸削弱。理論教學方面，思想政治教育課往往以嚴肅、呆板的面目出現(xiàn)，以說教為主，基本上形成知識傳授與灌輸?shù)倪^程，缺少理論與實際相結(jié)合。所以形成理論上大家都知道要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、要珍惜生命、身心健康等，但事實上缺乏生命的感受和體驗，難以形成情感內(nèi)化的過程。課堂上的實踐教學往往以故事、案例為主，讓學生進行一定的談?wù)摵退伎迹@種思考更多地是一種思維活動，而不是實踐活動。這種活動可以培養(yǎng)學生的理性認識，懂得是非與如何選擇，但缺少真情實感的體驗，效果會大打折扣。在課外實踐教學方面，高校有思想政治教育課的實踐基地，也進行愛國主義教育、人生觀教育、身心健康教育等，但很少有生命教育專項實踐活動，生命教育的內(nèi)容比較零散，沒有形成體系?？梢哉f，大學生生命教育的實踐活動還缺乏常規(guī)化、系統(tǒng)化。另外，生命教育的滯后性，也將影響到教育的時效性。當前的生命教育往往在忽視生命的極端暴力事件發(fā)生后提出，是事后防御，而不是事前預防。這種做法不能從根本上解決問題。

（三）生命教育缺乏專業(yè)師資

教師是生命教育的具體實施者，生命教育的效果如何與教師有很大關(guān)系。生命教育是一個全新的教育理念，目前高校生命教育主要由輔導員、思想政治教育課教師或心理教師承擔，其余教師的參與度不高，缺乏相應的專業(yè)師資。第一，教師受到當前教育理念的影響，對生命教育認識不足，注重對學生知識、技能的傳授，忽略了對學生生命的啟迪與關(guān)注，壓抑了學生的生命活力?？赡芤l(fā)學生對生命的漠視。第二，缺乏專業(yè)師資，教師積極性不高。現(xiàn)行的教師評價機制為科研成果至上?？蒲谐晒P(guān)系到教師的生存與發(fā)展。為完成科研任務(wù)獲得科研獎勵或評定職稱甚至僅僅是保住飯碗，教師大多將時間花費在理論研究上。沒有時間也沒有精力主動關(guān)心學生的心理變化及心理健康狀況，更沒有動力積極推動生命實踐活動。

（四）生命教育缺乏社會支持力量

目前，大學生生命教育的任務(wù)主要由高校的思想政治教育課承擔。思想政治教育課的教育作用又大部分體現(xiàn)在課堂教學中，生命教育僅依靠高校是不夠的。眾所周知，人所接受的教育，包括學校教育、家庭教育和社會教育。當前，大學生缺乏生命意識是受多種因素影響的，包括個人、家庭、學校和社會因素。中國青少年研究中心副主任、研究員孫云曉在接受專訪時尖銳地提出了這樣的觀點：“學生的自殺行為除個人的心理因素以及個人的特殊經(jīng)歷外，必然和所處的社會大環(huán)境有關(guān)?！彼?，生命教育是一個系統(tǒng)工程，要喚起社會成員對個體生命的關(guān)注，發(fā)揮家庭、學校、社會的合力作用，為大學生的成長提供一個良好的教育空間和生活環(huán)境，從根本上幫助大學生調(diào)整身心、走出精神困境。離開了家庭、社會的配合，學校生命教育的成果很難鞏固。

三、大學生思想政治教育中實施生命教育的途徑

高校生命教育實施的途徑，可以以思想政治教育課程為主，輔之以相關(guān)學科（如心理健康教育、心理輔導、生物教育、體育教育等），通過理論教學引導、社會實踐活動體驗，針對專業(yè)特點開展生命教育。同時，要做好社會力量的相互配合，政府指導、社會配合、家庭重視，形成全方位網(wǎng)絡(luò)化的生命教育體系。

（一）樹立“以人為本”的生命教育理念

蒙臺梭利說過： “教育的目的在于幫助生命的正常發(fā)展，教育就是助長生命發(fā)展的一切作為?！苯逃暮诵氖侨耍?人生價值和理想實現(xiàn)的前提是生命的存在，離開生命一切無從談起。 所以學生個體的生命活動是教育的基礎(chǔ)，也應是高校思想政治教育的起點。高校思想政治教育應著眼于學生個體生命活動， 這樣才能承擔起思想政治教育的任務(wù)。生命教育是建立在對生命個體尊重和關(guān)愛基礎(chǔ)之上的教育，指向人的主體生命的終極關(guān)懷，體現(xiàn)了一種為了人、關(guān)注人、尊重人、理解人的思想情懷，強調(diào)對人生命的尊重，對人價值生命意義的追尋， 符合人性要求，它是一種人本教育。用生命教育的理念“以人為本”來指導高校思想政治教育， 走近大學生的個體生命世界， 重視學生的情感、體驗，有效引導大學生形成積極健康的生命觀，使他們尊重生命、熱愛生命、敬畏生命、珍惜生命，培養(yǎng)真正的人、身心健康的人，才能使思想政治教育充滿活力。這是以人為本的科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，也是高校思想政治教育本身發(fā)展的必然要求。

（二）增強思想政治教育的時效性，將生命教育落到實處

理論教學方面，應發(fā)揮課堂的引導作用。目前，我國思想政治教育課以理論灌輸為主、教學方式達不到靈活、多樣。對于一些大道理，學生們會有說教之感，另外有可能覺得不解決實際問題，不能學以致用。所以，課堂教學以教師為主導一味地講述，不考慮學生接受與否，會達不到應有的效果。教師的作用是引導，引導學生積極地思索，調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生的主動性。教學方法上盡量多樣化，采用現(xiàn)實問題追溯、案例呈現(xiàn)、情景劇表演、討論辯論、生命教育讀書交流會等多種教學方法。材料的選取要具有代表性和現(xiàn)實性，能觸動大學生的心靈。從這些材料中引導大學生感受生命的意義，指導大學生的現(xiàn)實生活，使他們在相同或相似情境下正確看待問題、處理問題，避免以極端方式解決問題害人害己。

在實踐教學方面，開展多種形式的實踐活動，引導大學生在社會實踐中通過自己的直觀去感受，真正使教育感動生命、震撼心靈。形式可以包括：第一是模擬。如模擬地震、失火現(xiàn)場、戰(zhàn)場等，通過親身體驗，引導大學生認識到生命的脆弱，強化對生命意義的理解；第二是參觀。學生參觀產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室、太平間、法院、監(jiān)獄等地，使學生了解生與死，體驗生命的喜悅和恐懼，敬畏生命，珍惜生命。參觀烈士陵園、革命紀念館等，理解高尚情操。參觀戒毒所、預防艾滋病的展覽，樹立知法守法意識，增強自我保護能力等。第三是組織活動，使大學生學會助人、感恩。如募捐、義賣、義務(wù)獻血、扶貧支教、環(huán)保宣傳等。讓大學生認識到他們對這個社會的責任和義務(wù)，在實際助人過程中學會關(guān)愛與付出，體驗生命的意義與價值、生活的艱辛與生命的頑強，從而更加珍惜自己和他人的生活。第四是參加勞動。如勤工儉學、義務(wù)勞動等，培養(yǎng)學生勞動觀念提高其生存技能，樹立自立、自強、自尊理念、消除不勞而獲和依賴他人心理，培養(yǎng)具有健全人格的現(xiàn)代型勞動者。第五是學習自救和處理突發(fā)事件的知識，于實際操作中理解生命的重要性。

（三）加強師資力量建設(shè)，為生命教育提供有力支撐

開展生命教育，離不開強有力的師資隊伍。第一，就教師個人素質(zhì)來說，生命教育的教師應有堅實的專業(yè)知識，能對學生進行有效的生命教育教學及研究。教師個人積極向上有愛心，能發(fā)揮自己的示范作用影響帶動學生。教師能主動并善于與學生進行情感交流，與學生分享生命的體驗，使學生感到生命的可貴。由頗具人格魅力的師資隊伍來教育和感染大學生，讓學生收獲的不僅僅是知識和技能，更重要的是體驗和創(chuàng)造幸福。第二，教師能認同生命教育的理念。生命教育教師不但在知識上育人，而且應該是生命力量的傳播者、示范者。第三，高?？晒膭罱處熯M修生命教育課程或?qū)處熯M行培訓，使教師能結(jié)合自己的學科優(yōu)勢滲透生命教育的內(nèi)容，努力提高教師自身素養(yǎng)和育人能力。還可鼓勵教師參加學習、報考“生命教育導師”，培養(yǎng)師資力量，為生命教育的開展提供條件。第四，生命教育在我國還是個新的領(lǐng)域，適應生命教育發(fā)展的需要，借鑒國外經(jīng)驗或開創(chuàng)新的方式方法開展生命教育，需要發(fā)揮高校和教師的創(chuàng)新精神，勇于開拓，不斷提高自身素質(zhì)。

（四）增強生命教育合力，形成生命教育合力