新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)范文

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，新聞信息的傳播發(fā)生了前所未有的變化，通過(guò)綜合運(yùn)用信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)，新聞信息的容量迅速增長(zhǎng)，同時(shí)互動(dòng)式的平臺(tái)使得這些信息暢通無(wú)阻，增強(qiáng)了交流的便利性，而新聞編輯則需要對(duì)這一變化進(jìn)行適應(yīng)和對(duì)自身做出調(diào)整。首先要做的就是提高新聞質(zhì)量，從新聞信息的深度和廣度兩個(gè)方面進(jìn)行，搜尋直指人心、人性的高質(zhì)量信息素材，抓取實(shí)事要點(diǎn)的內(nèi)容，從大眾實(shí)際需求入手，保證信息的真實(shí)性和有效性，提升新聞編輯對(duì)新聞信息價(jià)值的判斷能力，給大眾展現(xiàn)積極正面的信息，做好正面的社會(huì)輿論引導(dǎo)。在面對(duì)新媒體的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，堅(jiān)持自身對(duì)新聞價(jià)值的正面性判斷，提高自身對(duì)信息創(chuàng) 造、再生產(chǎn)能力的培養(yǎng)，避免功利性，堅(jiān)決抵制胡編亂造的新聞編輯行為。在新聞數(shù)量維持不變的基礎(chǔ)上，提升新聞內(nèi)容的質(zhì)量，使新聞的內(nèi)容更加具有吸引力。

二、提高自身專業(yè)能力，做好新聞信息引導(dǎo)

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)和發(fā)展，新聞編輯工作者需要端正自身的思想，堅(jiān)定不移地從自身專業(yè)能力中尋求突破，不斷提高專業(yè)能力和業(yè)務(wù)水平；緊跟時(shí)展步伐，實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的全面提升。相關(guān)單位和部門應(yīng)該積極開展相應(yīng)的培訓(xùn)工作，給予新聞編輯工作者一定的支持，使新聞編輯工作者將高素質(zhì)和高技能運(yùn)用到實(shí)際的新聞信息編輯工作中，從而掌握信息的發(fā)展脈絡(luò)，贏得先機(jī)。利用專業(yè)知識(shí)對(duì)新聞信息進(jìn)行有效整合，從龐大紛亂的信息容量中篩選出單個(gè)或多個(gè)新聞信息素材并重新進(jìn)行整理，使凌亂的信息匯聚成一個(gè)信息整體，不僅能滿足大眾對(duì)新聞信息的需求，還能提升新聞信息內(nèi)容的價(jià)值。在新媒體時(shí)代中，新聞編輯專業(yè)能力的提高還需要從溝通能力的提高方面著手。互聯(lián)網(wǎng)的互通式賢ㄆ教ù蚱屏舜統(tǒng)新聞編輯中依靠實(shí)地采訪的模式，新聞編輯可以借助互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)隨時(shí)隨地與采訪對(duì)象進(jìn)行溝通，不僅能獲取有效的圖片、文字素材，還能獲得音頻、視頻等材料，還可以利用社交平臺(tái)對(duì)某個(gè)問(wèn)題發(fā)起討論，從而更加確切、詳細(xì)地對(duì)大眾進(jìn)行采訪，而這一過(guò)程需要新聞編輯具有掌控溝通方向、內(nèi)容和進(jìn)度的能力。自身專業(yè)能力過(guò)硬可提高新聞信息的編輯質(zhì)量，從而使新聞信息受眾群體的新聞媒介素養(yǎng)得到提高?？赏ㄟ^(guò)新聞信息的標(biāo)題、內(nèi)容對(duì)新聞受眾產(chǎn)生吸引力，能正確引導(dǎo)受眾者的輿論價(jià)值方向，使受眾擁有正確的人生觀和價(jià)值觀，真正體現(xiàn)新聞信息的引導(dǎo)性作用。

三、端正新聞信息責(zé)任，培養(yǎng)知行并重能力

新聞的編輯和傳播具有較強(qiáng)的互動(dòng)性，為了提高新聞編輯的媒介素養(yǎng)，可以從縮短新聞編輯與受眾的距離開始，新聞編輯需要不斷深入大眾的工作和生活中，承擔(dān)身為新聞編輯的責(zé)任，發(fā)揮編輯功能，傳播正能量，構(gòu)建平等、健康、有效的溝通和交流平臺(tái)，從而提高大眾的關(guān)注度與信任度。新聞編輯工作者通過(guò)不斷培養(yǎng)知行并重的能力，實(shí)現(xiàn)新聞編輯工作的有效性。對(duì)新聞報(bào)道中的新聞信息素材進(jìn)行深刻剖析，不斷深入挖掘信息素材表面看不到的本質(zhì)信息，提高新聞信息的真實(shí)性與可讀性。

新媒體時(shí)代為新聞信息的編輯和傳播帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)新聞編輯工作者提出了更高的要求。新聞編輯工作者應(yīng)該不斷提升自身的專業(yè)能力，從海量信息中提取有價(jià)值的信息，培養(yǎng)自身知行并重的能力，端正自身的新聞信息責(zé)任感，從而滿足大眾對(duì)信息的實(shí)際需求，培養(yǎng)新聞信息受眾群體正確的價(jià)值觀和人生觀。新聞編輯工作者應(yīng)該堅(jiān)守正確的新聞職業(yè)道德，以正面、積極的心態(tài)從事新聞編輯行業(yè)工作， 通過(guò)提高自身編輯能力和媒介素養(yǎng)，使新聞編輯工作更加穩(wěn)定、積極和健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代；新聞編輯；媒介素養(yǎng)；發(fā)展；能力

一、引言

媒介素養(yǎng)的概念屬地地道道的舶來(lái)品，據(jù)學(xué)者魯賓分析，其主要包括三個(gè)層面，即能力模式、知識(shí)模式和理解模式。就能力模式而言，指公民所具有的獲取、分析、評(píng)價(jià)和傳輸各種形式信息的能力，側(cè)重的是對(duì)于信息的認(rèn)知過(guò)程。知識(shí)模式觀點(diǎn)認(rèn)為，媒介素養(yǎng)就是關(guān)于媒介如何對(duì)社會(huì)產(chǎn)生功能的知識(shí)體系，其側(cè)重點(diǎn)是信息如何傳輸。而理解模式的觀點(diǎn)聲稱，所謂“媒介素養(yǎng)”就是理解媒介信息在制造、生產(chǎn)和傳遞過(guò)程中受到來(lái)自文化、經(jīng)濟(jì)、政治和技術(shù)諸多力量的強(qiáng)制作用，側(cè)重的是對(duì)于信息的判斷和理解能力。

二、信息時(shí)代媒介素養(yǎng)對(duì)于新聞編輯的重要性和必要性

在信息技術(shù)時(shí)代，信息技術(shù)得以廣泛應(yīng)用。個(gè)人PC、手機(jī)等現(xiàn)代工具的出現(xiàn)，催生了各類信息平臺(tái)，人們可以通過(guò)PC、手機(jī)獲取豐富多彩的信息源，而過(guò)去人們獲取信息往往局限在傳統(tǒng)的媒體平臺(tái)上。近期，諸多的傳統(tǒng)媒體形式，如報(bào)紙、期刊等都因?yàn)樾旅襟w的發(fā)展和擠壓失去了生存空間，在現(xiàn)代信息流中慢慢沒落。網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)和移動(dòng)媒體的發(fā)展，推動(dòng)了各種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和資訊的快速發(fā)展，例如，比較知名的騰訊新聞、新浪新聞、鳳凰新聞、百度新聞、今日頭條等新媒體平臺(tái)。現(xiàn)在任何人都可以利用手中的電腦或手機(jī)，傳遞各種各樣的信息。在傳統(tǒng)媒體的發(fā)展過(guò)程中，沒有條件和機(jī)會(huì)讓信息者與接收者之間形成良性互動(dòng)和交流，而在新媒體平臺(tái)上，這樣的互動(dòng)越來(lái)越頻繁?，F(xiàn)在只要在貼吧里發(fā)一個(gè)帖子，會(huì)引來(lái)很多人的關(guān)注和評(píng)論，加速了信息的傳播和轉(zhuǎn)化。信息時(shí)代，新媒體的新聞信息傳播呈現(xiàn)出精準(zhǔn)化、全面化、定位化、便捷化的特點(diǎn)，結(jié)合客戶對(duì)新聞信息種類的需求，針對(duì)性地推送定制新聞信息，給傳統(tǒng)新聞媒體的發(fā)展帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)和壓力。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)媒體也作出積極反應(yīng)，充分利用新媒體的發(fā)展條件和優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)媒體發(fā)展的不足?，F(xiàn)在，媒介融合發(fā)展已成為媒介發(fā)展的新模式，取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相融合成為傳統(tǒng)媒體發(fā)展的重要課題。在這樣的背景下，新聞編輯提升自身的媒介素養(yǎng)成為傳統(tǒng)媒體適應(yīng)信息時(shí)展模式的重要推動(dòng)因素。

三、提升媒介素養(yǎng)的途徑分析

（一）融合、利用新媒體助力自身發(fā)展

在信息時(shí)代，新媒體的迅猛發(fā)展切實(shí)要求傳統(tǒng)新聞編輯不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高自身能力。在新媒體的發(fā)展過(guò)程中，充分利用新媒體的發(fā)展優(yōu)勢(shì)為傳統(tǒng)媒體服務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，不僅要熟練掌握新媒體的使用技巧，還要注重實(shí)踐，強(qiáng)化新聞編輯利用新媒體處理新聞信息的能力，逐步構(gòu)建自己的多媒體平臺(tái)。作為一名合格的新聞編輯，其自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合能力，是保障新聞信息編輯質(zhì)量的重要因素。這就要求傳統(tǒng)新聞編輯人員在具備基本的新聞信息處理能力的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該具備多媒體采編能力，并有效與傳統(tǒng)媒體融合發(fā)展，傳播豐富多彩的新聞信息。

（二）強(qiáng)化自身處理、掌控新聞信息的能力

信息時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，海量的新聞信息、多樣的新聞內(nèi)容充斥各大媒介平臺(tái)，同時(shí)也帶來(lái)了一些不利因素。在新媒體平臺(tái)上，由于人人都是信息源，為新聞信息的真實(shí)性、可靠性、公平性帶來(lái)了不利影響。很多未經(jīng)證實(shí)的新聞信息都是通過(guò)新媒體傳播的，給當(dāng)事人帶來(lái)了不利影響。同時(shí)，各種夸張的新聞標(biāo)題和廣告營(yíng)銷式的新聞信息也讓很多新聞接收者感到反感。例如，在天津危險(xiǎn)品爆炸事故中，各種關(guān)于爆炸事件的謠言、信息都是通過(guò)新媒體傳播的。所以，傳統(tǒng)新聞編輯在信息的處理和掌控方面，需要強(qiáng)化自身對(duì)信息的分析處理能力，客觀真實(shí)地反映新聞信息的主體內(nèi)容，傳播更多有價(jià)值、有內(nèi)涵的信息。

（三）樹立良好的職業(yè)道德和情操

良好的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)新聞編輯必須具備的素質(zhì)。普利策曾說(shuō)過(guò)：“只有最高尚的理想，最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖非笳胬淼臒嵬钫_的豐富知識(shí)，以及最忠誠(chéng)的道德責(zé)任感才能將新聞事業(yè)從商業(yè)利益的臣屬、自私自利的追求以及社會(huì)利益的敵對(duì)上拯救出來(lái)?！弊鳛橐幻侣劸庉?，應(yīng)該本著對(duì)社會(huì)、公眾、歷史、未來(lái)負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持信息內(nèi)容的真實(shí)性與公平性。試想，如果一個(gè)媒體人違背職業(yè)道德素養(yǎng)，為片面吸引眼球、追求上稿率而隨意侵犯他人隱私，會(huì)造成多大的惡果，這將直接降低媒體的公信力，從而導(dǎo)致受眾流失。

第3篇：新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)新媒體；公民媒介素養(yǎng)；問(wèn)題；提升

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2016）07-2-0064-02

在當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)新媒體無(wú)處不在，通過(guò)新媒體獲取海量信息，不但便于更快地認(rèn)識(shí)客觀世界，而且促進(jìn)了人們交往方式的改變，有利于精神需求的滿足。但新媒體提供便利的同時(shí)，伴隨傳遞給人們大量垃圾、虛假信息，從而使人們產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。這時(shí)候，就需要人們通過(guò)自身的認(rèn)知能力和媒介素養(yǎng)對(duì)撲面而來(lái)的信息進(jìn)行分析和判斷，這就產(chǎn)生了新的媒介素養(yǎng)。新的媒介素養(yǎng)不同于我們以往所說(shuō)的媒介素養(yǎng)，是公民對(duì)于在社交網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)革命下誕生和發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)新媒體的判斷的使用，也可以稱為新媒介素養(yǎng)，它要求人們?cè)趥鹘y(tǒng)媒介素養(yǎng)的水平下?lián)碛懈叩恼J(rèn)知和判斷能力，擁有圖像處理能力、信息的組織和聯(lián)通能力、專注能力、多任務(wù)處理的能力、懷疑精神以及相應(yīng)的道德素養(yǎng)。而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新媒體面臨的一個(gè)問(wèn)題是，網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展和進(jìn)步的速度明顯高于公民的媒介素養(yǎng)，二者發(fā)展不同步。由于部分媒體人高估了公民的媒介素養(yǎng)，造成了一種“揠苗助長(zhǎng)”的情況。

一、公民媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀問(wèn)題

麥克盧漢說(shuō)過(guò)，媒介即人的延伸。人們通過(guò)延伸出去的媒介不斷地獲得自主性和獨(dú)立性，更好地處理社會(huì)事務(wù)。新媒介的發(fā)展要求公民通過(guò)更好的媒介素養(yǎng)來(lái)使用媒介?？墒窃诰W(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，公民在媒介使用上出現(xiàn)了眾多問(wèn)題，公民的媒介素養(yǎng)有待提升。

（一）選擇接觸、認(rèn)知判斷媒介信息能力弱，缺乏懷疑質(zhì)疑精神

信息的海量性是網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的一個(gè)重要特征，新聞媒體技術(shù)的發(fā)展，使得新聞生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限不再那么明顯，因此每個(gè)人都可以采集素材上傳形成新聞，這就使得每天都有鋪天蓋地的新聞出現(xiàn)，當(dāng)人們面對(duì)這樣龐大的信息量的時(shí)候，需要選擇自己要接觸什么樣的媒體，選擇什么樣的媒介信息進(jìn)行了解，即使這樣篩選，了解到的媒介信息也存在一定程度的不真實(shí)性，需進(jìn)行自己的認(rèn)知判斷，而在這一方面，我國(guó)公民的媒介素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到相應(yīng)要求的。

我國(guó)公民媒介素養(yǎng)程度不高的主要原因，是因?yàn)檎w的教育水平上不去。在我國(guó)近兩年來(lái)對(duì)于教育的普及已經(jīng)有了飛躍性的提升，但是因?yàn)槿丝诨鶖?shù)龐大。在我國(guó)的第六次人口普查中，我國(guó)的大專以上教育人口只占10%，在大專以下水平的占90%，后者中有相當(dāng)大的一部分人是不適用網(wǎng)絡(luò)新媒體的。但是隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的普及，我國(guó)網(wǎng)民的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于教育的普及速度。到2014年，網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到人口的三分之一。很明顯，在龐大的網(wǎng)民中，有很多的媒介素養(yǎng)不能夠在混亂的信息中撥開迷霧，找到真正自己需要的信息，也正是因?yàn)槿绱?，所以?huì)有很多網(wǎng)民上當(dāng)受騙。另外需要說(shuō)明的是，公眾對(duì)于媒介信息缺乏懷疑質(zhì)疑精神，現(xiàn)在很多媒體為了吸引眼球，刻意夸大新聞信息的某個(gè)方面致使內(nèi)容走樣，而有的受眾看到信息后信以為真，這樣容易造成信息誤讀，危言聳聽。這樣的情況不僅需要媒體對(duì)信息的真實(shí)性進(jìn)行核實(shí)，也需要公眾自己對(duì)媒體傳遞的信息進(jìn)行判斷。

（二）對(duì)于媒介信息傳遞的價(jià)值觀接受混亂

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上會(huì)興起一種情況叫做看評(píng)論，網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)論比起網(wǎng)絡(luò)新聞本身更精彩，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的公民總是可以在主流價(jià)值觀下另辟蹊徑，找到與眾不同的角度發(fā)表自己的意見。其實(shí)這種現(xiàn)象的出現(xiàn)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在不再是主流媒體掌握主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)，而是人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代。但是這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)，造成了沒有相應(yīng)媒介素養(yǎng)的人們對(duì)于媒介信息傳遞的價(jià)值觀產(chǎn)生混亂，有人甚至偏離了主流價(jià)值觀而另行其道。如“國(guó)民老公”王思聰、“國(guó)民岳父”韓寒等人的出現(xiàn)，給社會(huì)傳遞了一種金錢至上、顏值碾壓的價(jià)值觀。不可否認(rèn)，這是對(duì)于金錢追求的調(diào)侃和對(duì)現(xiàn)在貧富差距過(guò)大的諷刺，但是更多的公民因?yàn)槠涿浇樗仞B(yǎng)和認(rèn)知能力的有限性，把這種以金錢、外貌衡量的觀念作為自己生活的準(zhǔn)則，甚至在現(xiàn)實(shí)生活中的產(chǎn)生拜金行為。新媒體上更多的是不具有相應(yīng)媒介素養(yǎng)和判斷的受眾，這些人對(duì)于與主流價(jià)值觀相悖的價(jià)值觀沒有正確理性的判斷能力，會(huì)對(duì)價(jià)值觀的形成和發(fā)展造成混亂，甚至分不清網(wǎng)絡(luò)新媒體和現(xiàn)實(shí)生活，影響到真實(shí)生活。

（三）使用媒介傳播信息和話語(yǔ)權(quán)表達(dá)能力有待提升

網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代不僅僅是媒介專業(yè)人士對(duì)于信息的和傳遞，更多的是公眾傳遞和信息來(lái)表達(dá)自己的意見和態(tài)度。這就要求人們具有更高的信息篩選能力、信息解析和綜合能力。不僅如此，在發(fā)表與傳播信息的時(shí)候，應(yīng)更加重視尊重個(gè)人及其隱私，擁有社會(huì)責(zé)任感。

人肉搜索，是公民通過(guò)媒介傳播信息，進(jìn)行信息共享的過(guò)程，人們使用媒介傳播信息和話語(yǔ)表達(dá)，能夠?qū)σ恍┎回?fù)責(zé)任的社會(huì)機(jī)構(gòu)及其個(gè)人實(shí)施壓力，能夠把分散的民眾權(quán)利集中起來(lái)，更好地實(shí)施民主參與和政府監(jiān)督等。但是人肉搜索在很多場(chǎng)合嚴(yán)重?fù)p害隱私和個(gè)人生活，會(huì)對(duì)當(dāng)事人的私生活造成困擾。因此，這種行為一定要合理而有節(jié)度，以防給當(dāng)事人無(wú)窮的社會(huì)壓力。

在網(wǎng)上出現(xiàn)的人們?cè)捳Z(yǔ)表達(dá)能力缺失的另一現(xiàn)象是“罵戰(zhàn)”的出現(xiàn)，這是網(wǎng)絡(luò)新媒體話語(yǔ)自由延伸的結(jié)果。造成這種現(xiàn)象的原因是網(wǎng)絡(luò)上受眾不懂得如何把握在公共環(huán)境中語(yǔ)言的度的問(wèn)題，把私人空間公共化，這就造成了兩方在公共場(chǎng)合進(jìn)行相互的爭(zhēng)吵和辱罵，產(chǎn)生誤導(dǎo)性的價(jià)值取向，因而很值得警惕。

二、公民媒介素養(yǎng)未來(lái)發(fā)展和提升方向

公民媒介素養(yǎng)一直在進(jìn)步，但是能夠游刃有余地處理網(wǎng)絡(luò)新媒體上出現(xiàn)的各種問(wèn)題和事物，還有很長(zhǎng)的路要走。其實(shí)媒介素養(yǎng)的提升不只是公民的事情，也需要從政府到媒體人以及公民自身共同的努力一起完成。

（一）公民自身對(duì)媒介素養(yǎng)的提升

對(duì)于媒介素養(yǎng)的提升，從根本上來(lái)說(shuō)，還是要從主體抓起，即公民自身。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，新媒體的主體不是網(wǎng)站的運(yùn)營(yíng)者，而是公民用戶。對(duì)于公民媒介素養(yǎng)的提升，可以分為三個(gè)部分：獲取、認(rèn)知態(tài)度和行動(dòng)。

獲取，即公民對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新媒體上的信息進(jìn)行接觸選擇的過(guò)程。在這一過(guò)程中，面對(duì)魚龍混雜的眾多信息，公民應(yīng)該運(yùn)用自己已有的知識(shí)，采用積極的態(tài)度度面對(duì)這些信息，努力提高自己的分辨和判斷能力，面對(duì)不同的信息，要有質(zhì)疑精神和新聞人的眼光，開動(dòng)自己的大腦，從海量信息中發(fā)現(xiàn)最具新聞價(jià)值的線索，而不要被這些信息搞得茫然不知所措。其實(shí)常說(shuō)媒體人是新聞媒介的守門人，但是當(dāng)守門人守不住的時(shí)候，公民要當(dāng)自己的守門人，沉著冷靜地予以應(yīng)對(duì)。

認(rèn)知態(tài)度，是公民媒介素養(yǎng)的重要一部分，因?yàn)楣裥畔⒔邮?，不單單是過(guò)程結(jié)束后就結(jié)束了，而是需要在自己認(rèn)知系統(tǒng)中進(jìn)行解讀和加工再處理，這一過(guò)程也是形成公民自己認(rèn)知體系和價(jià)值觀的過(guò)程。認(rèn)知態(tài)度是公民媒介素養(yǎng)中最需要提高的，在認(rèn)知過(guò)程中，不但要滿足自己的精神需求，也要具有相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任是貫穿媒體運(yùn)作全過(guò)程的基本原則，表現(xiàn)為堅(jiān)守社會(huì)倫理的底線，同時(shí)履行輿論監(jiān)督的職能，引導(dǎo)主流價(jià)值觀。只有這樣，才能營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)其他公民向正確的方向邁進(jìn)。

行動(dòng)，主要是指在獲取信息和對(duì)信息進(jìn)行解讀后，人們會(huì)在自由的網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境中自由地發(fā)表自己的言論和看法，采取支持哪一方觀點(diǎn)的行動(dòng)，進(jìn)行站隊(duì)。在采取行動(dòng)的時(shí)候，人們需要提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、責(zé)任意識(shí)和后果意識(shí)。很多人認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)上的任何行為都是虛擬的，發(fā)表言論和采取行動(dòng)的時(shí)候具有隨意性，片面地認(rèn)為不會(huì)產(chǎn)生任何不良后果，法不責(zé)眾也受不到懲罰。正是因?yàn)檫@樣的心態(tài)造成了很多網(wǎng)絡(luò)悲劇的發(fā)生，當(dāng)人們你一言我一語(yǔ)的時(shí)候，這時(shí)聚少成多，會(huì)形成一種巨大的負(fù)面輿論。因此在媒介素養(yǎng)的提升的部分上，對(duì)于言語(yǔ)發(fā)表的慎重性和后果性要思考清楚。網(wǎng)絡(luò)就像平靜的湖水，湖面下卻波濤洶涌，很小的一個(gè)石子都會(huì)引起巨大波瀾。

（二）媒體良好形象的塑造和政府相關(guān)制度的完善

公民媒介素養(yǎng)的提升不僅僅是公民自身的努力，需要媒體人和政府的通力幫助。只有三方形成一個(gè)良好的協(xié)作，才能有效地促進(jìn)公民媒介素養(yǎng)的提升。

對(duì)于媒體來(lái)說(shuō)，在新媒體環(huán)境下，媒體對(duì)于輿論的控制減弱。以微博、微信等為代表的社交媒體“低門檻”的特性易使虛假信息、負(fù)面信息散布，用戶信息隨意性和主觀性較強(qiáng)，由此主流媒體需要進(jìn)行疏導(dǎo)，引導(dǎo)主流價(jià)值觀，并且重視和公眾的溝通，形成和諧的媒體和公眾的關(guān)系。

對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，處在網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展期，各方面的制度都還不是很健全和完善，這就需要政府出臺(tái)相關(guān)的規(guī)章制度來(lái)進(jìn)行規(guī)范，對(duì)于媒介素養(yǎng)不好的苗頭予以約束和規(guī)范，在人們不能足夠自制的情況下，發(fā)揮自己的作用，使得網(wǎng)絡(luò)新媒體所有產(chǎn)品生產(chǎn)者的素養(yǎng)，能向良好方向發(fā)展。

在新媒體的語(yǔ)境下，傳統(tǒng)媒體開始從神壇走下，公眾變得更加獨(dú)立和主動(dòng)，政府也開始尋找自己在這一關(guān)系中應(yīng)該發(fā)揮的作用。其實(shí)這三方每一方的媒介素養(yǎng)都應(yīng)該提高，但作為其中的主力軍大部隊(duì)，公眾媒介素養(yǎng)的提高更加迫在眉睫。在不久的將來(lái)，公眾媒介素養(yǎng)中存在的各種問(wèn)題必將得到改善，因?yàn)橐粋€(gè)新事物的產(chǎn)生都是從出現(xiàn)到磨合期再到成熟期，為了公民媒介素養(yǎng)更明確的引導(dǎo)和提升，還需要各方的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 媒介素養(yǎng) 提升策略

近年來(lái)，隨著科技的飛速發(fā)展，新媒體不斷滲透到人們的生活中，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。新媒體極大豐富了傳媒形態(tài)，改變了傳媒格局，對(duì)受眾的影響力日益增強(qiáng)，對(duì)全球社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了全方位的革命性的深刻影響。（例如中東波事件）廣大青年學(xué)子如何在接受信息、解讀信息、傳達(dá)信息、制造信息的過(guò)程中，提高自己使用媒介的能力，規(guī)范自己的行為，加深對(duì)新媒體時(shí)代信息的掌控力成為他們不得不面對(duì)的課題。

一、媒介素養(yǎng)及媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

（一）媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵

1992 年美國(guó)媒體素養(yǎng)研究中心對(duì)媒介素養(yǎng)為在人們面對(duì)媒介中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。

（二）新媒體的內(nèi)涵

對(duì)于新媒體的界定，學(xué)者們可謂眾說(shuō)紛紜，至今沒有定論。根據(jù)匡文波教授提出的見解，新媒體，即是數(shù)字化互動(dòng)式新媒體，是計(jì)算機(jī)（或具有計(jì)算機(jī)本質(zhì)特征的數(shù)字設(shè)備）支撐體系下出現(xiàn)的新的具有交互性媒體形態(tài)。例如，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)媒體、數(shù)字電視、QQ，MSN群等即時(shí)聊天工具社區(qū)、博客、播客和微信幾種新興媒體。

二、新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

目前關(guān)于我國(guó)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查已經(jīng)很多。筆者通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)研對(duì)其進(jìn)行總結(jié)如下：

（一）媒介使用類型呈“復(fù)合化”，且以新媒體為主流

在以電視、廣播、報(bào)紙、雜志為代表的傳統(tǒng)媒介和以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為引領(lǐng)的新興媒介的競(jìng)爭(zhēng)中，網(wǎng)絡(luò)高居榜首，其次是電視、手機(jī)?？梢哉f(shuō)，在校大學(xué)生在媒介接觸上呈現(xiàn)出自由和開放的心態(tài)，他們對(duì)新型的媒介接受能力快但又不抵觸傳統(tǒng)的媒介。

（二）運(yùn)用新媒體的層次和水平不高

據(jù)調(diào)查，85％左右的人會(huì)留意媒體相關(guān)報(bào)道，但只有26％的人會(huì)主動(dòng)查詢媒體相關(guān)信息；40％左右的人會(huì)留意學(xué)校相關(guān)信息；24％的人選擇了詢問(wèn)師長(zhǎng)；還有近20％的人表示對(duì)這方面信息暫時(shí)不感興趣，或者不清楚該如何獲取相關(guān)信息。也就是說(shuō)，僅1/4的人會(huì)采取主動(dòng)查詢或主動(dòng)詢問(wèn)的方式來(lái)獲取信息。可見，大學(xué)生的主動(dòng)信息獲取能力還有待提高。

（三）相對(duì)忽視傳媒對(duì)價(jià)值觀影響

在媒介認(rèn)知理解上，大學(xué)生對(duì)傳媒的商業(yè)屬性有比較清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)受眾在傳播中的能動(dòng)地位認(rèn)識(shí)不足。此外，大部分大學(xué)生能意識(shí)到傳媒對(duì)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)思維方面的影響，不過(guò)相對(duì)忽視傳媒對(duì)價(jià)值觀等其他深層次的影響。

（四）與媒體交互程度不足

根據(jù)相關(guān)調(diào)查，27％的人從未參與任何形式的媒體互動(dòng)；49.6%的人曾經(jīng)有過(guò)網(wǎng)絡(luò)留言；22.5％的人參加過(guò)短信競(jìng)猜；14.5％打過(guò)熱線電話；可見，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)媒體的參與程度比較低，但網(wǎng)絡(luò)吸引了大量大學(xué)生的參與。

三、新媒體環(huán)境下大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升的方法與措施

如何準(zhǔn)確地選擇符合自身信息需求的媒介內(nèi)容？如何科學(xué)地、批判性地分析大眾傳媒所提供的信息？應(yīng)該說(shuō)，這些問(wèn)題對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了巨大的挑戰(zhàn)。新媒體時(shí)期大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升，應(yīng)當(dāng)著眼于長(zhǎng)效機(jī)制的構(gòu)建及運(yùn)行，要構(gòu)建干部媒介素養(yǎng)提升的組織機(jī)制、動(dòng)力機(jī)制。

（一） 構(gòu)建高校干部媒介素養(yǎng)提升的組織機(jī)制

1.積極參加媒介素養(yǎng)知識(shí)培訓(xùn)

盡管媒介素養(yǎng)對(duì)不同層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)干部有不同的要求，但強(qiáng)化培訓(xùn)是提升各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)最直接、最有效的途徑。培訓(xùn)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：一是編撰、挑選科學(xué)實(shí)用的教材并吸收相關(guān)領(lǐng)域最新研究成果。二是將組織大學(xué)生統(tǒng)一培訓(xùn)與加強(qiáng)大學(xué)生其他學(xué)科學(xué)習(xí)整合起來(lái)，把學(xué)科學(xué)習(xí)作為培訓(xùn)的延伸。

2.開展多種形式的媒介素養(yǎng)教育

學(xué)?？裳?qǐng)政府發(fā)言人、名編輯、名記者、名主持人、新聞人物等走進(jìn)校園講課、作報(bào)告，同時(shí)積極與校外媒體合作，讓大學(xué)生得到來(lái)自媒體的第一手信息資料，增加對(duì)媒介的感性認(rèn)識(shí)?？梢蚤_設(shè)專家講座，傳授應(yīng)對(duì)媒介的經(jīng)驗(yàn)、技巧，通過(guò)角色扮演、模擬采訪、模擬新聞會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等方式促使大學(xué)生相互交流經(jīng)驗(yàn)；還可通過(guò)建設(shè)媒介素養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)公共學(xué)習(xí)平臺(tái)，方便大學(xué)生業(yè)余時(shí)間根據(jù)自己的需求自主學(xué)習(xí)和交流。

3.積極開展媒介素養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)

除了學(xué)習(xí)專業(yè)的新聞傳播知識(shí)外，還應(yīng)該鼓勵(lì)和引導(dǎo)管理大學(xué)生開展媒介素養(yǎng)實(shí)踐。大學(xué)校園作為傳播科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)文化的重要陣地，有著較為豐富的媒介資源，這些媒介資源包括：校園報(bào)紙、校園電視、校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等，可以利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)青年大學(xué)生對(duì)媒介素養(yǎng)知識(shí)的熟練掌握和靈活運(yùn)用。

4.構(gòu)建高校干部媒介素養(yǎng)提升的動(dòng)力機(jī)制

要完善大學(xué)生媒介素養(yǎng)內(nèi)容的考核評(píng)定。把媒介素養(yǎng)知識(shí)和實(shí)踐技能引入相關(guān)考試范圍，可使其主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)媒介的認(rèn)知、理解和應(yīng)用。另一方面，通過(guò)模擬采訪、模擬新聞會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等方式激發(fā)大學(xué)生提升媒介素養(yǎng)的主觀動(dòng)力。

結(jié)論：對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的目的就是：使大學(xué)生了解媒介及其信息對(duì)自己的意義，學(xué)會(huì)對(duì)媒介信息進(jìn)行有選擇地接觸和有目的地利用，提高使用新媒體進(jìn)行信息交流的能力，會(huì)創(chuàng)造性或建設(shè)性地利用大眾媒介提高管理質(zhì)量和促進(jìn)自身的發(fā)展。學(xué)校提供條件，社會(huì)創(chuàng)造環(huán)境，大學(xué)生自身也應(yīng)更好地利用媒介學(xué)習(xí)新知識(shí)，抵制媒介中不利因素的影響，最終使自己形成對(duì)媒體性質(zhì)和功能的正確認(rèn)識(shí)、建立對(duì)信息批判的反應(yīng)模式、提高對(duì)負(fù)面信息的免疫能力、學(xué)會(huì)有效地利用大眾傳媒幫助自己成長(zhǎng)與進(jìn)步，這正是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)所在。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)范文

理解視覺素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)，要從一個(gè)初始問(wèn)題開始：今天人們?nèi)绾潍@得信息？仔細(xì)考察這個(gè)問(wèn)題，不難得出兩點(diǎn)結(jié)論：一是今天人們通過(guò)視覺獲得信息的比重越來(lái)越大；二是今天人們?cè)絹?lái)越多地依靠媒介的支持而獲得信息。也就是說(shuō)，在當(dāng)今時(shí)代影響人們接受信息的重要相關(guān)因素中，視覺化的表征形式和傳播媒介的支撐作用非常突出。因此，視覺文化與媒介素養(yǎng)的提出，是當(dāng)代教育發(fā)展針對(duì)時(shí)代變化的必然考量。

一、讀圖時(shí)代來(lái)臨，視覺素養(yǎng)成為基本素養(yǎng)

視覺素養(yǎng)是對(duì)視覺信息的解讀、應(yīng)用、創(chuàng)作和交流的能力。視覺在人類的感覺器官中的重要性不言而喻，通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家得出結(jié)論：在人們所接受的全部信息中，高達(dá)83%的比例是通過(guò)視覺感官而獲得的。讀圖時(shí)代的來(lái)臨，會(huì)使得這個(gè)比例得到更大的提升。

阿爾文•托夫勒在未來(lái)學(xué)著作《第三次浪潮》中指出：人類社會(huì)正在孕育三種文盲；文字文化文盲，計(jì)算機(jī)文化文盲和視覺文化文盲。而后兩種文盲是工業(yè)化社會(huì)，尤其是后工業(yè)化社會(huì)不斷制造產(chǎn)生的。文字文化文盲在經(jīng)歷長(zhǎng)期的大眾教育和掃盲運(yùn)動(dòng)之后已經(jīng)大為減少，計(jì)算機(jī)文化文盲隨著信息技術(shù)應(yīng)用的普及也愈見減少，但視覺文化文盲的問(wèn)題則復(fù)雜得多。對(duì)前兩種“文盲”的判斷顯而易見：文盲為不識(shí)字者，不能夠通過(guò)閱讀獲取知識(shí)信息；計(jì)算機(jī)文化文盲為不會(huì)用計(jì)算機(jī)者，不能夠通過(guò)計(jì)算機(jī)的應(yīng)用獲取和處理知識(shí)信息?？墒?，只要視力正常者，對(duì)于借助圖形傳達(dá)信息的視覺文化，誰(shuí)都能夠看懂點(diǎn)什么，盡管“看懂多少”的層次差異也許很大。對(duì)于視覺文化文盲，人們甚至沒有意識(shí)到它的存在，更難以清醒地認(rèn)識(shí)到這種存在的廣泛而嚴(yán)重的程度和潛在而深刻的負(fù)面影響。

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)1972年發(fā)表《學(xué)會(huì)生存――世界教育發(fā)展的今天和明天》，指出：“通過(guò)圖象進(jìn)行交流，已經(jīng)發(fā)展到空前的規(guī)模。今天，圖象，無(wú)論作為知識(shí)的媒介物，或者作為娛樂(lè)，或者作為科學(xué)研究的工具，在文化經(jīng)驗(yàn)的各個(gè)階段上，都表現(xiàn)了出來(lái)?！?989年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織又在北京召開了“面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)”，發(fā)表了《學(xué)會(huì)關(guān)心：21世紀(jì)的教育》，強(qiáng)調(diào)教育要有創(chuàng)造性的革新精神面向新世紀(jì)。《學(xué)會(huì)生存》和《學(xué)會(huì)關(guān)心：21世紀(jì)的教育》這兩份重要文獻(xiàn)的發(fā)表，被稱之為世界教育史上的新的里程碑，為教育的現(xiàn)代化指明了方向。

正是讀圖時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)人們的視覺素養(yǎng)提出更高要求。時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)勢(shì)不可擋地將視覺文化教育置于大眾教育的必修內(nèi)容之中，這應(yīng)當(dāng)引起人們足夠的關(guān)注、研究和行動(dòng)。視覺素養(yǎng)成為信息時(shí)代的大眾基本素養(yǎng)。視覺素養(yǎng)教育成為必須關(guān)注的國(guó)民教育問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)外日益得到重視并付諸于實(shí)踐探索。

二、媒介環(huán)境普及，媒介教育應(yīng)運(yùn)而生

視覺素養(yǎng)教育在媒介時(shí)代被賦予了新的更加豐富的內(nèi)涵，與媒介素養(yǎng)教育產(chǎn)生了不可分割的關(guān)聯(lián)。媒介素養(yǎng)是指在媒介作用下的觀看、理解與應(yīng)用的能力。

信息的承載與傳播離不開媒介，信息與媒介共生共長(zhǎng)。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展，媒介對(duì)生活的滲透達(dá)到無(wú)孔不入的境地。加拿大著名傳播學(xué)家麥克魯漢的名言得到證實(shí)與認(rèn)可：媒介即訊息。媒體是人體的延伸。

日益普及的媒介環(huán)境給人們帶來(lái)豐富信息、通訊便利與新鮮娛樂(lè)的同時(shí)，也使人們面臨著前所未有的困惑和煩擾。

考察“觀看之道”，我們可以認(rèn)識(shí)到：人類的觀看需要一定條件的支持，而且有很多的局限。比如，人的視覺感官的生理特點(diǎn)局限了觀看的視野、距離，人的時(shí)空局限也決定了人并不總能親臨現(xiàn)場(chǎng)身臨其境地“直接觀看”。因此，借助于他人眼睛和借助于媒體輔助的“間接觀看”就成為觀看的常態(tài)。隨著傳播媒介與傳播技術(shù)的發(fā)展，人們通過(guò)“間接觀看”而獲取信息的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通過(guò)“直接觀看”獲取的信息。信息傳播者的立場(chǎng)觀點(diǎn)和傳播媒介對(duì)信息的影響等問(wèn)題日益引起關(guān)注，成為新的研究領(lǐng)域。

借助于他人的眼睛和借助于媒體輔助的“間接觀看”成為大眾觀看的常態(tài)。他人的眼睛、媒介工具和傳播媒體等因素對(duì)人們的觀看會(huì)產(chǎn)生哪些影響？請(qǐng)比較圖1中幾幅反映不同攝影師風(fēng)采的照片，嘗試解析與思考：攝影師、照相機(jī)與影像作品之間有什么關(guān)聯(lián)？攝影師如何決定影像作品的創(chuàng)作制作？我們不難理解：攝影師在使用特定工具的觀看狀態(tài)下，發(fā)生了拍攝行為，進(jìn)行了他的自我言說(shuō)，完成了影像作品的制作。但現(xiàn)在我們需要更深入一步地探討：攝影師、照相機(jī)與影像作品如何影響大眾讀者的觀看？如此“間接觀看”的效果與讀者身臨其境“直接觀看”的效果有何不同？

如上解析與思考訓(xùn)練，會(huì)啟迪人們從一個(gè)新穎的視角發(fā)現(xiàn)一個(gè)極其廣闊而有趣的研究空間：這是一個(gè)視覺素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)交集的空間。“看”，本身是個(gè)不簡(jiǎn)單的問(wèn)題，加上媒介因素的影響，變得更加紛紜復(fù)雜。探究觀看與媒介之間關(guān)系的名詞不斷出現(xiàn)：如圖像素養(yǎng)、屏幕教育、影視素養(yǎng)、視聽傳播、媒介批評(píng)等，既從不同的側(cè)面描述了媒介技術(shù)的演進(jìn)更新，也從不同角度表現(xiàn)出人們對(duì)媒介認(rèn)識(shí)的不斷拓展。這些和媒介相關(guān)的素養(yǎng)都可歸納為媒介素養(yǎng)的范疇，媒介素養(yǎng)的概念發(fā)展成一種多含義、多角度和多層面的概念。媒介素養(yǎng)作為一種文化修養(yǎng)與知識(shí)技能自有其自身的價(jià)值。媒介素養(yǎng)教育應(yīng)運(yùn)而生，成為一門有關(guān)生產(chǎn)和制作媒介信息的知識(shí)教育、一種對(duì)媒介信息保持批判意識(shí)和追問(wèn)精神的學(xué)問(wèn)探究、一項(xiàng)關(guān)注于提升年輕人媒介修養(yǎng)與能力的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

三、與時(shí)俱進(jìn)的媒介素養(yǎng)教育

媒介素養(yǎng)是媒介時(shí)代對(duì)人提出的新的文化素質(zhì)要求。

有必要理解媒介與媒體的區(qū)別。媒介與媒體在英文中用的是同一個(gè)詞“medium（復(fù)數(shù)media）”。1943年美國(guó)圖書館協(xié)會(huì)的《戰(zhàn)后公共圖書館的準(zhǔn)則》一書中首次使用medium作為術(shù)語(yǔ)，特指信息傳播過(guò)程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具。medium的復(fù)數(shù)形式media現(xiàn)在已成為各種傳播工具的總稱，如印刷品(書刊、雜志、報(bào)紙)、電影、電視、廣播、計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等均屬于媒體。

但在中文中，媒體與媒介是有詞義差別的。

準(zhǔn)確地說(shuō)，媒體有兩個(gè)含義：一是指承載與傳播信息的載體，是一種物質(zhì)實(shí)體和結(jié)構(gòu)樣式，如印刷品(書刊、雜志、報(bào)紙)、電影、電視、廣播、計(jì)算機(jī)等，有形體、有重量、有尺寸，可移動(dòng)、可保存、可毀壞。二是指?jìng)鞑バ畔⒌臋C(jī)構(gòu)和單位，如雜志社、報(bào)社、電影公司、電視臺(tái)、廣播站等。

媒介則指的是印刷、電子或數(shù)字等傳播工具或手段與人之間的關(guān)系，即媒體與人之間的關(guān)系。關(guān)注媒體傳播對(duì)接受者影響的研究稱為媒介研究。關(guān)注媒體本身屬性的研究稱為媒體研究。二者雖緊密相關(guān)，側(cè)重點(diǎn)卻不相同。

“媒介”一詞，最早見于《舊唐書•張行成傳》：“觀古今用人，必因媒介?！痹谶@里，“媒介”是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。其中，“媒”字，在先秦時(shí)期是指媒人，后引申為事物發(fā)生的誘因。而“介”字，則是指居于兩者之間的中介體或工具。

媒介素養(yǎng)則是一個(gè)現(xiàn)代概念，指面對(duì)各種媒介信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)價(jià)能力、創(chuàng)造能力。比較一下媒介素養(yǎng)與視覺素養(yǎng)的概念區(qū)別：視覺素養(yǎng)是對(duì)視覺信息的解讀、應(yīng)用、創(chuàng)作和交流的能力，是更廣義的觀看與理解的能力；而媒介素養(yǎng)是指在媒介作用下的觀看、理解與應(yīng)用的能力。為什么進(jìn)行視覺素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)的研究？因?yàn)楫?dāng)今媒介成為人們獲取信息的主要途徑。媒介時(shí)代的來(lái)臨對(duì)人提出新的文化素質(zhì)要求。對(duì)于視覺文化的創(chuàng)造者，媒介素養(yǎng)就更為重要。理解不同的媒介符號(hào)有不同的表達(dá)功能，就能夠更恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好各種媒介。抽象符號(hào)不具備和它所代表東西的相似性，這是它的劣勢(shì)；但它也有另一面，正因?yàn)樗橄?，它可以代表同類的所有東西。具象符號(hào)可以穿越所有文字的局限，但它的局限性是它不能代表同類的所有東西，它會(huì)限定你的想象力。所以，當(dāng)我們研究視覺文化的時(shí)候，不能覺得視覺文化力量大無(wú)邊就排斥文字文化，研究它是為了更好地了解它，從而使我們的文化資源建設(shè)得更好。

視覺素養(yǎng)不僅僅是憑“看”來(lái)提高，也需要通過(guò)知識(shí)、興趣與技術(shù)才能提高。比如一幅畫，只有了解它由什么人在什么背景下創(chuàng)作的，才能更好地解讀它。透過(guò)鏡頭，看見內(nèi)涵，是需要條件的。當(dāng)我們?cè)谟^看的時(shí)候，我們不得不關(guān)注觀看的條件與局限：我們并不總能親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看；常需要借助他人眼睛觀看；我們也常需要借助媒體輔助觀看。所以，視覺素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)都是需要后天培養(yǎng)的文化素質(zhì)。

第6篇：新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)范文

1．關(guān)注中職學(xué)生媒介素養(yǎng)是時(shí)代賦予的職責(zé)?，F(xiàn)下，隨著媒介技術(shù)的不斷進(jìn)步和全媒體時(shí)代的到來(lái)，世界許多國(guó)家對(duì)于媒介素養(yǎng)教育的重視程度更是有增無(wú)減，尤其是針對(duì)青少年的媒介素養(yǎng)教育，已經(jīng)作為通識(shí)教育的重要內(nèi)容。中職學(xué)生是一個(gè)特殊群體，他們正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，身心快速發(fā)展，道德觀念尚未成熟，好奇心強(qiáng)、模仿性大，又缺乏自控能力、必要的媒介知識(shí)和足夠的辨識(shí)水平，極易受媒介網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下不良思想和行為的影響，耽誤學(xué)習(xí)甚至走上犯罪的道路，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中很難求得生存與發(fā)展?，F(xiàn)如今，政府、社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)等諸多方面對(duì)學(xué)生媒介素養(yǎng)問(wèn)題的重視程度愈演愈烈，作為課堂教學(xué)關(guān)鍵人物的教師更需要關(guān)注中職學(xué)生的媒體素養(yǎng)培育工作，進(jìn)而幫助語(yǔ)文教學(xué)和媒體素養(yǎng)教育的完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教師在這個(gè)時(shí)代所應(yīng)擔(dān)當(dāng)起的責(zé)任。

2．滲透媒介素養(yǎng)教育是中職語(yǔ)文課程的基本屬性。從某種層面上來(lái)講，中職學(xué)生更多的是掌握實(shí)質(zhì)性的技能、技術(shù)，在學(xué)習(xí)類似語(yǔ)文學(xué)科這樣的基礎(chǔ)性綜合知識(shí)時(shí)稍微可以有所放松，但語(yǔ)文在日常生活中的作用是決不能忽視的，所以這就導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科和中職職業(yè)教育的融合出現(xiàn)了一些問(wèn)題。為了有效解決這一問(wèn)題，中職教師應(yīng)該嘗試著利用新的媒體技術(shù)，在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中滲透專業(yè)技能、媒體素養(yǎng)，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)用價(jià)值，這對(duì)于學(xué)生的主動(dòng)接受語(yǔ)文的學(xué)習(xí)思想自然是有一定幫助的。媒體素養(yǎng)作為如今每一位受教育者都應(yīng)具備的技能，它在語(yǔ)文學(xué)科中所表現(xiàn)出來(lái)的間接內(nèi)涵極為深刻，所以中職語(yǔ)文老師應(yīng)該在傳統(tǒng)教育模式的基礎(chǔ)上，嘗試并努力去建構(gòu)一種培育學(xué)生媒體素養(yǎng)的教學(xué)方案，將語(yǔ)文知識(shí)從課本搬進(jìn)生活，將價(jià)值發(fā)揮于實(shí)際。當(dāng)今時(shí)代，語(yǔ)文教育最應(yīng)重視的就是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫技能，而且最好讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中形成正確的價(jià)值觀念，這才是當(dāng)代中職語(yǔ)文學(xué)科老師終極的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。老師擁有三大職責(zé)，分別為傳道、授業(yè)、解惑，這三大職責(zé)看起來(lái)貌似比較簡(jiǎn)單，但真正要完成這三個(gè)職責(zé)，則需要付出更多的能力。對(duì)于中職語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，他們所擔(dān)任的角色直接影響到學(xué)生一生的成長(zhǎng)、發(fā)展，所以老師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該緊抓每一個(gè)空閑點(diǎn)，向?qū)W生傳達(dá)更多的知識(shí)、道理，從而幫助學(xué)生領(lǐng)悟更多的道理，也輔助學(xué)生形成更加健全的人格。媒介素養(yǎng)教育雖說(shuō)不能在一朝一夕間就發(fā)揮實(shí)效，但長(zhǎng)期的積累必然會(huì)取得優(yōu)異效果，因此老師要善于將語(yǔ)文學(xué)科和媒介素養(yǎng)教育結(jié)合起來(lái)，完整體現(xiàn)語(yǔ)文工具性和人文性統(tǒng)一的特質(zhì)。

二、于中職語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)滲透媒介素養(yǎng)教育的可行性

(一)媒介素養(yǎng)教育的重要素材是中職語(yǔ)文教材

中職語(yǔ)文教材的編訂者們，在教材編訂之始便對(duì)中職學(xué)生的性格特點(diǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)，所以在選定教材閱讀篇目的時(shí)候，大多選定了時(shí)代感強(qiáng)、文化底蘊(yùn)濃厚、涉及范疇廣闊的文章，并于其間貫穿了實(shí)踐性比較強(qiáng)的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)和口語(yǔ)交際以及應(yīng)用寫作知識(shí)，所以中職語(yǔ)文不再只是語(yǔ)文學(xué)科的教材，更是德育的教材，符合培養(yǎng)學(xué)生媒介素養(yǎng)的關(guān)鍵目的。比如:學(xué)習(xí)“詩(shī)歌散文欣賞”單元，不僅幫助學(xué)生了解現(xiàn)代散文和現(xiàn)代詩(shī)歌的基本知識(shí)，提高學(xué)生賞析散文詩(shī)歌的技巧，培養(yǎng)提高審美修養(yǎng)，同時(shí)還可利用現(xiàn)代影視網(wǎng)絡(luò)媒介資源，拓展激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)閱讀散文詩(shī)歌的興趣，引領(lǐng)學(xué)生思考評(píng)析影視網(wǎng)絡(luò)媒介與文本媒介的優(yōu)缺點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考辨識(shí)選擇媒介信息的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中既獲得語(yǔ)文知識(shí)，又提升了他們的媒介素養(yǎng)。文學(xué)作品有許多鮮活靈動(dòng)、極具個(gè)性的人物，如馬蒂爾德、項(xiàng)羽、林黛玉等人物，可引導(dǎo)學(xué)生在觀看相關(guān)的影視之后，可以鼓動(dòng)學(xué)生在第一時(shí)間對(duì)電影中令自己印象深刻的場(chǎng)景做以賞析和評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)述、描摹故事情景的時(shí)候再現(xiàn)甚至還原文本形象，這樣一方面有助于訓(xùn)練學(xué)生較為細(xì)膩的筆觸，另一方面更為重要的是還能在再現(xiàn)影視畫面的風(fēng)采中得到藝術(shù)的熏陶和審美愉悅，從而提高學(xué)生的影視鑒賞能力。又如:通過(guò)開展“民歌民謠采風(fēng)”、“與大自然對(duì)話”、“展望未來(lái)的生活”等語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅讓學(xué)生感受文學(xué)的多樣性，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)要求學(xué)生通過(guò)現(xiàn)代媒介各種途徑的查找收集整理分享信息資料，特別是在面對(duì)大量多樣復(fù)雜多變性的網(wǎng)絡(luò)傳媒信息，學(xué)會(huì)對(duì)媒介信息的甄別、判斷以及使用媒介，給學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)且環(huán)境特征濃厚的文化情境，讓學(xué)生在享受學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高媒介素養(yǎng)。再如:“廣播稿”的應(yīng)用寫作，一方面，讓學(xué)生掌握廣播稿的相關(guān)知識(shí)及寫作技巧，提高應(yīng)用文的寫作能力;另一方面，通過(guò)撰寫校園新聞廣播稿、校園新聞電視稿、制作廣播電視節(jié)目等，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)媒介、使用媒介的能力。

(二)媒介素養(yǎng)教育的有效滲透關(guān)鍵在于課堂教學(xué)

關(guān)于媒介素養(yǎng)教育和學(xué)科教育結(jié)合的途徑，筆者自知有多種方式，但其中最為常用也最關(guān)鍵的途徑，就是課堂教學(xué)。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科要求鮮明，要求其必須關(guān)注當(dāng)代文化生活，緊跟當(dāng)代文化知識(shí)的潮流方向，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)優(yōu)秀文化的交流與傳播，從而培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)事實(shí)熱點(diǎn)的能力。這樣的課程標(biāo)準(zhǔn)要求對(duì)中職語(yǔ)文同樣適用，所以中職語(yǔ)文老師在日常的教學(xué)中，務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生完整健全思想觀念，并且利用現(xiàn)代新多媒體手段幫助學(xué)生增強(qiáng)溝通交流能力，但明確強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要求教師應(yīng)重視現(xiàn)代教育技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合，教師要適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，要改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)觀念，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息媒介、網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代信息教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，恰當(dāng)合理地應(yīng)用多種媒體，為中職生提供多樣豐富的學(xué)習(xí)資源和有趣有益自學(xué)的教學(xué)環(huán)境。提倡在教學(xué)中，恰當(dāng)利用現(xiàn)代數(shù)字化教學(xué)資源，把它作為一種輔助教學(xué)的手段。作為一名中職語(yǔ)文教師，其必須具有鉆研教材備課的意識(shí)，能夠根據(jù)學(xué)生教學(xué)實(shí)踐和學(xué)科內(nèi)容的研讀過(guò)程中增強(qiáng)自己對(duì)知識(shí)的辨析、區(qū)分、策劃能力，同時(shí)善于結(jié)合新時(shí)期的各種媒體形式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這才是老師上課之先應(yīng)該具備的能力與素養(yǎng)。再者，中職語(yǔ)文老師必須對(duì)媒體素養(yǎng)的基本特征、核心內(nèi)容、培養(yǎng)手段與教學(xué)目標(biāo)了解清楚，最好將這些東西爛熟于心，并且充分且巧妙地利用好課堂教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，從而為學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)做好準(zhǔn)備，鍛煉學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中敢于去批判、懷疑的態(tài)度，以及審視媒介信息以及其背后隱藏的真實(shí)意圖，并學(xué)會(huì)使用社會(huì)的一切信息資源以完善自我、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

(三)開發(fā)的課程資源

隨著多元化媒體閱讀時(shí)代的到來(lái)，單純的文字教學(xué)已經(jīng)不再是語(yǔ)文學(xué)科的終極目標(biāo)，文學(xué)作品、文化知識(shí)以及文學(xué)素養(yǎng)等方面的教學(xué)，更需要迎合媒體閱讀時(shí)代的時(shí)代特色，開發(fā)出新穎的課程資源?；诖朔N情況，中職語(yǔ)文教學(xué)務(wù)必要沖破傳統(tǒng)教學(xué)瓶頸，引入更多新媒體指導(dǎo)下的文本資源，最大可能地提供給學(xué)生豐富、多元的閱讀媒介，從而為媒介素養(yǎng)的培育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)增長(zhǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的識(shí)別、鑒賞與優(yōu)化能力。例如，學(xué)習(xí)《石縫間的生命》這篇課文，在“融情升華，拓展感悟”這一環(huán)節(jié)里，引入公益廣告《感謝不平凡的自己》，讓學(xué)生在觀看中思考領(lǐng)悟課文內(nèi)容深刻的思想意義，幫助學(xué)生培養(yǎng)自己在逆境中頑強(qiáng)拼搏的品格，啟發(fā)學(xué)生要勇敢地面對(duì)一切磨難，在拼搏中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和社會(huì)價(jià)值;同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并正確理解公益廣告等現(xiàn)代媒介所蘊(yùn)含的正能量，培養(yǎng)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)現(xiàn)代媒介的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)興起于20世紀(jì)下半葉，并于21世紀(jì)取得了發(fā)展與繁榮的高峰期，其憑借自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與可觀的價(jià)值，使得大量的知識(shí)信息都按照文本結(jié)構(gòu)重新組織獲取，在重組、發(fā)展的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)也吸納了更多的媒介形式，無(wú)形中為媒介素養(yǎng)教育營(yíng)造了理想的成長(zhǎng)環(huán)境。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也成為新知識(shí)的傳播載體，所以在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)資源，必然是成效顯著，學(xué)生在認(rèn)知、理解、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的時(shí)候，也是學(xué)生延展交流領(lǐng)域、提升媒體素養(yǎng)水平之時(shí)，便是建設(shè)性使用媒介的鍛煉過(guò)程。例如，利用微信、班級(jí)QQ群、語(yǔ)文學(xué)科網(wǎng)站等開展網(wǎng)絡(luò)主題性閱讀，讓學(xué)生圍繞一個(gè)主題，閱讀網(wǎng)絡(luò)文本，這種閱讀信息量大，外延寬，傳輸路徑具有輻射性，學(xué)生從網(wǎng)上獲取資源，也可在網(wǎng)上交流心得，這一過(guò)程看似比較簡(jiǎn)單自如，但學(xué)生關(guān)鍵的理解、選擇、評(píng)價(jià)能力卻也是在此時(shí)不斷滋生，從而達(dá)到提升學(xué)生媒介素養(yǎng)的終極目標(biāo)。

(四)開展的語(yǔ)文活動(dòng)

語(yǔ)文即生活，生活即語(yǔ)文。語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)通過(guò)與實(shí)踐的密切聯(lián)系，使學(xué)生在媒介素養(yǎng)能力的指向下，能自如應(yīng)對(duì)媒介環(huán)境中各種文化語(yǔ)態(tài)和審美傾向，趨利避害。例如，學(xué)校的校園文化建設(shè)。學(xué)校提倡以人為本，以生為本，學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，同時(shí)，校園文化建設(shè)的過(guò)程中，必然會(huì)應(yīng)用到多種媒介。因此，語(yǔ)文教師可巧妙利用校園文化建設(shè)資源，讓學(xué)生撰寫宣傳標(biāo)語(yǔ)、撰寫校園新聞、制作廣播電視節(jié)目、制作班級(jí)、學(xué)校社團(tuán)網(wǎng)頁(yè)等，這樣既能鍛煉語(yǔ)文實(shí)踐能力，又可在鍛煉中提高認(rèn)識(shí)媒介、使用媒介的能力。又如，課堂著名文學(xué)文本教學(xué)。可讓學(xué)生觀摩改編演練《雷雨》、《藥》、《項(xiàng)鏈》、《鴻門宴》等文學(xué)名著的影視作品，讓學(xué)生比較影視與名著的異同，并發(fā)表孰優(yōu)孰劣的看法，這一比較、思考、評(píng)價(jià)的過(guò)程可使學(xué)生理解不同媒介的審美特質(zhì)，培養(yǎng)其批判質(zhì)疑精神。再如，開展讀書摘抄、報(bào)刊剪貼、編輯小報(bào)等競(jìng)賽活動(dòng)都能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息任務(wù)和信息來(lái)源對(duì)信息資料進(jìn)行積累、整理、分析、歸納，去粗取精，去偽存真，從而提高媒介素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】媒介素養(yǎng) 媒介素養(yǎng)教育 大學(xué)生

“媒介素養(yǎng)教育”,歐洲一般稱之為“媒介教育”,美國(guó)和加拿大則稱為“媒介素養(yǎng)”,西方也有人使用“媒介素養(yǎng)教育”這一概念。日本和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)則稱之為“媒體識(shí)讀”或“媒體素養(yǎng)”,我國(guó)香港地區(qū)習(xí)慣使用“傳媒素養(yǎng)”。在中國(guó)大陸,目前比較通行的用法是“媒介素養(yǎng)”和“媒介素養(yǎng)教育”。[1]其實(shí),媒介素養(yǎng)、媒介教育和媒介素養(yǎng)教育在本質(zhì)上是同一概念,只是在運(yùn)用上各有側(cè)重罷了。媒介素養(yǎng)教育的提出是在20世紀(jì)30年代,隨著大眾文化在歐美各國(guó)日漸流行,1933年,英國(guó)學(xué)者F.R?利維斯等發(fā)表了《文化和環(huán)境:培養(yǎng)批判意識(shí)》,并首次就學(xué)校媒介素養(yǎng)教育的問(wèn)題做了專門的闡述并提出了系統(tǒng)的建議。20世紀(jì)下半葉,媒介素養(yǎng)教育走進(jìn)了歐洲、北美洲和大洋洲學(xué)校課堂,成為這些地區(qū)學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

20世紀(jì)90年代,隨著大眾媒介在中國(guó)的快速發(fā)展,有關(guān)媒介的社會(huì)影響和媒介素養(yǎng)教育問(wèn)題也開始受到國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注,大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育隨之也展開了。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐,中國(guó)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)狀況如何?如何在新的媒介語(yǔ)境下開展大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育?也是許多從事教育和研究者普遍關(guān)注的內(nèi)容。

媒介社會(huì)與媒介素養(yǎng)教育

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,人類進(jìn)入了信息時(shí)代。馬克思說(shuō)過(guò),“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別,不在于生產(chǎn)什么,而在于怎樣生產(chǎn),用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。”[2]與工業(yè)社會(huì)相比,信息社會(huì)是以信息生產(chǎn)為主,信息社會(huì)最有代表性的生產(chǎn)力是媒介,媒介是信息賴以傳播、交換、儲(chǔ)存的設(shè)施和通道。社會(huì)信息通過(guò)各種媒介,特別是大眾媒介傳播給社會(huì)大眾,我們生活在一個(gè)大眾傳媒包圍的世界,傳媒信息無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不在。

在媒介時(shí)代,人們通常是在信息中獲取意義,形成人們的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和某種看法,這就對(duì)信息內(nèi)容的真實(shí)與否提出了要求。其實(shí),媒介事件與人們親歷事件之間存在著差異:“媒介在信息的傳遞過(guò)程中不僅吞噬意義,而且在拼貼意義、制造意義,實(shí)際上,它總是在自覺或不自覺中把非真實(shí)事件呈現(xiàn)在人們面前,這就是電子時(shí)代真實(shí)和意義被瓦解的基本方式?！盵3]

媒介強(qiáng)大的影響力和滲透力,需要媒介社會(huì)中的個(gè)體有一定的抗拒和辨別媒體的內(nèi)容等一系列能力,也就需要我們具備良好的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)指有能力去運(yùn)用(access)、分析(analysis)、評(píng)估(evaluate)各種媒介信息,并達(dá)成溝通 (communicate)的目的。[4]而媒介素養(yǎng)教育關(guān)注媒介的特性、媒介的運(yùn)作,以及媒介傳輸信息、娛樂(lè)大眾的功效。因此,媒介素養(yǎng)教育就是針對(duì)多種媒介對(duì)人的影響而提出的一種教育思想和方法,使人具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力,建立獲得正確的媒介信息、媒介信息產(chǎn)生的意義和獨(dú)立判斷信息價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu),還力圖使信息社會(huì)的人具有創(chuàng)造和傳播信息的能力。[5]

媒介素養(yǎng)教育是傳授和學(xué)習(xí)媒介相關(guān)知識(shí)的過(guò)程,它以培養(yǎng)人的素質(zhì)為核心,使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力,并建立獲得正確媒介信息、信息產(chǎn)生的意義和獨(dú)立判斷信息價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu),大學(xué)階段的媒介素養(yǎng)教育尤其重要。

大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與媒介素養(yǎng)教育的緊迫性

1997年,卜衛(wèi)在她的《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》一文中,第一次系統(tǒng)地論述了“媒介素養(yǎng)”在西方演

變、發(fā)展的過(guò)程。隨后,有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的理論研究逐步受到研究者的普遍關(guān)注,有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐也在悄然展開。1997年6月20日中國(guó)社會(huì)科學(xué)院傳播研究所成立了“媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心”;卜衛(wèi)在中青網(wǎng)“少年園地”頻道開設(shè)了“媒介課堂”欄目(省略/kids/yuandi/021.htm);2004年10月1日,復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)建中國(guó)大陸第一個(gè)媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站(省略.cn);2004年秋,上海交通大學(xué)在中國(guó)大陸高校第一個(gè)開傳媒素養(yǎng)教育課。近幾年,浙江、江蘇、山東、安徽等地的一些高校開始面向全校大學(xué)生開設(shè)媒介素養(yǎng)教育的選修課程,但教學(xué)總體水平還很低,加上媒介素養(yǎng)教育理論的研究只是對(duì)國(guó)外研究與實(shí)踐成果的譯介,本土化水平還不是很高。[6]這些都制約了大學(xué)里的媒介素養(yǎng)教育水平。而有關(guān)大學(xué)生媒介自身媒介素養(yǎng)調(diào)查也顯示了大學(xué)生媒介素養(yǎng)不容樂(lè)觀的狀況。

2003年,陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院對(duì)西安部分高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況進(jìn)行了調(diào)查;2005年3月,劉佳主持的“上海大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況”調(diào)查;2008年6月,畢秋敏的“昆明大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查”;2008年9月張男星等人的“當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查研究報(bào)告”是近年來(lái)比較有代表性的調(diào)查報(bào)告。盡管這幾個(gè)調(diào)查的時(shí)間、區(qū)域有所不同,但幾次的調(diào)查內(nèi)容都涉及到大學(xué)生接觸媒介的動(dòng)機(jī)、對(duì)媒介的認(rèn)知、參與媒介傳播能力等媒介素養(yǎng),從中也可以看出中國(guó)大學(xué)媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的整體狀況。

關(guān)于接觸媒介的動(dòng)機(jī),劉佳的調(diào)查顯示,上海的大學(xué)生中,近一半選擇“了解信息”作為其最主要的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和心理需求;35%左右的人選擇了“休閑娛樂(lè)”;而選擇“學(xué)習(xí)知識(shí)”、“打發(fā)時(shí)間”、“與人交流”的人都在8%以下。[7]其他調(diào)查的結(jié)果也大致相似。

對(duì)于媒介的認(rèn)知的調(diào)查涉及到對(duì)媒介組織、媒介結(jié)構(gòu)、媒介功能以及大學(xué)生對(duì)媒介信息的判斷、鑒別能力等許多方面的內(nèi)容。媒介對(duì)大學(xué)生思想行為的影響調(diào)查顯示,82%的大學(xué)生認(rèn)為報(bào)紙對(duì)自己“有重大積極影響”或“有一定積極影響”,影響程度:網(wǎng)絡(luò)80.4%、雜志77.8%、電視75.7%。[8]而“對(duì)媒體在報(bào)道任何新聞時(shí)都會(huì)受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響的看法”調(diào)查上,選擇“同意”的占66.28%,“不同意”的占19.84%,“不清楚”的占13.88%,這也說(shuō)明大學(xué)生缺乏對(duì)媒介信息反思能力。[9]

對(duì)于參與信息傳播能力的調(diào)查表明,27%的人從未參與任何形式的媒體互動(dòng);49.6%的人曾經(jīng)有過(guò)網(wǎng)絡(luò)留言;22.5%的人參加過(guò)短信競(jìng)猜;14.5%打過(guò)熱線電話;12.1%的人點(diǎn)過(guò)歌;10.2%投過(guò)稿。可見,大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)媒體的參與程度比較低。網(wǎng)絡(luò)吸引了大量大學(xué)生的參與,但調(diào)查顯示大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的人數(shù)也是十分少的,數(shù)字顯示,55.4%的人從未參加過(guò)任何形式的媒介內(nèi)容制作;21.2%的人曾制作個(gè)人網(wǎng)頁(yè);17.9%曾編輯制作數(shù)碼圖片;7.5%的人曾制作BLOG;6.5%有在媒體實(shí)習(xí)的經(jīng)歷;6.2%的人曾制作DV。[10]

從媒介發(fā)展、媒介素養(yǎng)教育實(shí)際和大學(xué)媒介素養(yǎng)狀況看,我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展任務(wù)是十分急迫的。其一、中國(guó)的大眾傳媒發(fā)展速度十分快,特別是一些新興媒體對(duì)大學(xué)生具有極大的吸引力,而且媒介信息的多元化特征決定了大學(xué)生需要良好的媒介素養(yǎng)以區(qū)分什么是有用的,什么是有害的信息。其二、大學(xué)生的媒介素養(yǎng)普遍比較差。其三、媒介素養(yǎng)教育發(fā)展起步晚,受重視程度比較低。其四、媒介素養(yǎng)教育的理論體系和符合中國(guó)學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法還沒有建立起來(lái),一些媒介素養(yǎng)教育也只是應(yīng)景式的,其教學(xué)效果可想而知了。

因此,在這樣的情況之下,如何在大學(xué)里全面開展大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育是每個(gè)從事傳媒教育和傳媒研究的人無(wú)

法忽視的問(wèn)題。

實(shí)行多管齊下的媒介素養(yǎng)教育

加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢指出:媒介文化已經(jīng)把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)過(guò)程,將每一個(gè)人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中,我們必須“學(xué)會(huì)生存”。[11]大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育,需要利用大學(xué)中的各種教育方式和大學(xué)各種媒介采取多管齊下的方法。

借助校園的各種媒介,加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的宣傳。大力宣傳媒介素養(yǎng)意義、作用,有利于提高大學(xué)生對(duì)媒介素養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。如校園廣播、電視臺(tái)、校報(bào)可以通過(guò)介紹,或者舉辦活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的宣傳,利用記者團(tuán)等各類學(xué)生社團(tuán)制作內(nèi)部刊物或宣傳資料,并在校內(nèi)分發(fā)和傳閱,以幫助大學(xué)生們樹立并強(qiáng)化媒介素養(yǎng)的意識(shí)。

加強(qiáng)師資培訓(xùn)和媒介素養(yǎng)的相關(guān)理論研究。師資水平的高低決定著媒介素養(yǎng)課程教學(xué)水平的好壞,對(duì)于國(guó)內(nèi)大部分高校來(lái)說(shuō),媒介素養(yǎng)教育都還處于起步階段,媒介素養(yǎng)課程的師資比較缺乏,而且總體水平偏低,所以師資培訓(xùn)也是一個(gè)必不可少的過(guò)程。通過(guò)培訓(xùn)、進(jìn)修、或者學(xué)術(shù)交流的方式可以培養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育的緊缺人才。此外,對(duì)媒介素養(yǎng)理論需要深入研究,強(qiáng)化老師自身的理論素養(yǎng),給課程教學(xué)注入新的活力。如在校內(nèi)設(shè)立專門的媒介素養(yǎng)研究小組、申報(bào)國(guó)家課題、或者是聯(lián)合其他高校共同推進(jìn)對(duì)媒介素養(yǎng)的研究和探索等。

開展多層次的課程教學(xué)。目前,國(guó)內(nèi)各高校系統(tǒng)而規(guī)范的媒介素養(yǎng)課程體系還未建立,大學(xué)生對(duì)于媒介傳播的認(rèn)知,更多的還是散見于新聞學(xué)、傳播學(xué)等各門專業(yè)課程中。媒介素養(yǎng)教育要從專業(yè)教育走向素質(zhì)教育的公共平臺(tái),成為大學(xué)生的通識(shí)教育,這既是媒介素養(yǎng)教育的“名至實(shí)歸”,也是高校素質(zhì)教育在新形勢(shì)下的“應(yīng)有之義”。[12]比如,在剛剛開始從事媒介素養(yǎng)教育的學(xué)校,可以開設(shè)選修課、或者通過(guò)大學(xué)生的活動(dòng)、興趣小組增強(qiáng)學(xué)生對(duì)媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí);而在媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)達(dá)到一定水平的學(xué)校,應(yīng)該將媒介素養(yǎng)課程轉(zhuǎn)變?yōu)楸匦拚n程,成為大學(xué)生的通識(shí)課程。

明確教學(xué)目的,注重教學(xué)效果。在教學(xué)中充分利用多媒體來(lái)增強(qiáng)教學(xué)效果。媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該是形式多樣、又有一定的針對(duì)性,同時(shí)還需要教師和學(xué)生共同配合以達(dá)到最佳課堂的效果。此外,分析當(dāng)天報(bào)紙的版面設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)當(dāng)天媒體所報(bào)道的事件、邀請(qǐng)媒體資深業(yè)者授課或講座等,這樣的具體活動(dòng)也有利于激活學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和參與性,進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生更好地接受和理解媒介素養(yǎng)。

加強(qiáng)大學(xué)生的媒介實(shí)踐活動(dòng)。增強(qiáng)實(shí)踐能力是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的必經(jīng)之路。校內(nèi)各種媒介盡可能為大學(xué)生媒介實(shí)踐提供相應(yīng)的空間。如校園廣播、電視臺(tái)和校報(bào)、記者團(tuán)等組織和機(jī)構(gòu),可以給全校大學(xué)生提供大量記者、編輯及其它自由撰稿的機(jī)會(huì);宣傳欄上的海報(bào)制作也是一種參與媒介的實(shí)踐行為;另外,還可以以班集體為單位,成立讀報(bào)評(píng)報(bào)會(huì),共同交流和討論等,這些都不失為參與媒介實(shí)踐的表現(xiàn),而這些實(shí)踐能夠幫助大學(xué)生強(qiáng)化媒介素養(yǎng)意識(shí)和思想,并且可以提高其自身的媒介素養(yǎng)甚至綜合素質(zhì)。當(dāng)然運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體開展形式多樣的媒介實(shí)踐,是培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的重要渠道,而且許多學(xué)校也在努力著手這方面的教學(xué)實(shí)踐。

高校與媒體組織及社會(huì)的聯(lián)動(dòng)。這是媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐的另外一種途徑。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育并非高校單方的責(zé)任,而是全社會(huì)共同的使命,因?yàn)楦咝Ｅ囵B(yǎng)的人才將服務(wù)于媒體機(jī)構(gòu)以及全社會(huì)。因此,在施行媒介素養(yǎng)教育的時(shí)候,媒體或社會(huì)有責(zé)任與高校相互配合,甚至可以建立一個(gè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制,高?？梢远ㄆ诮M織學(xué)生參觀媒體機(jī)構(gòu),并赴媒體進(jìn)行實(shí)踐,而社會(huì)則也要尊重處于實(shí)踐期間的大學(xué)生所具有的作為媒體專業(yè)人員的某些權(quán)利等。此外,媒體通過(guò)出版專門的書籍、雜志或制作相關(guān)節(jié)目等形式來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確的媒介素養(yǎng)。通過(guò)社會(huì)參與的模式,把媒介素養(yǎng)教育落到實(shí)處。[13]

媒介素養(yǎng)教育是一種綜合能力的培養(yǎng),它直接影響著學(xué)生能否正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源,也影響大學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)、技能素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等各項(xiàng)素養(yǎng)的水平。從這個(gè)角度說(shuō),媒介素養(yǎng)不僅是高校素質(zhì)教育的重要組成部分,它還影響并制約著高校學(xué)生其他基本素養(yǎng)的獲得與養(yǎng)成,是素質(zhì)教育真正取得實(shí)效所必須實(shí)施的基礎(chǔ)性教育。■

注釋

[1]張開.媒介素養(yǎng)概論[M].北京廣播學(xué)院出版社,2006:92.

[2]馬克思、恩格斯全集(23卷)[M].人民出版社,1972:204.

[3]汪明安.文化研究關(guān)鍵詞 [M].江蘇人民出版社,2007:206.

[4]W.J.Potter(1998).Media literacy.Thousand 0aks,CA:Sage:3.

[5]張開.媒介素養(yǎng)教育在信息時(shí)代[J].現(xiàn)代傳播,2003(1).

[6]朱毅峰.論大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的核心及構(gòu)成[J].新聞界,2007(8).

[7][10]劉佳.上海大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告[J].新聞?dòng)浾?2006(3).

[8]畢秋敏.昆明大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查[J].東南傳播,2009(1).

[9]張男星,王炳明.當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查研究報(bào)告[J].大學(xué)?研究與評(píng)價(jià).2008(9).

[11]麥克盧漢.理解媒介[M].商務(wù)印書館,2000:426.

[12]“媒體對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)影響的研究”課題組.論新形勢(shì)下高校媒介素養(yǎng)教育的意義及特征[J],現(xiàn)代傳播,2008(6).

第8篇：新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)； 體育傳媒

一、問(wèn)題的提出

我們?cè)隗@呼信息爆炸的今天，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：雖然中國(guó)的媒體相當(dāng)發(fā)達(dá)，媒介市場(chǎng)也在日益擴(kuò)大，但是學(xué)校體育教育對(duì)體育信息的傳播卻相當(dāng)少，甚至還有逐漸消退的趨勢(shì)。這讓我們看到一種怪異的景觀：一邊是學(xué)生承載著對(duì)信息時(shí)代來(lái)臨的狂歡，一邊卻是承受著體育信息稀缺、信息失衡的落寞。體育本來(lái)是一個(gè)熱門學(xué)科，學(xué)校體育教育理應(yīng)是主動(dòng)積極和生龍活虎的。在我國(guó)，媒體對(duì)青少年的影響日益增強(qiáng)，體育教師怎樣認(rèn)識(shí)和利用好媒體這柄“雙刃劍”的研討，還處于一片空白；迄今，現(xiàn)有的未成年人體育教育課程中幾乎沒有媒體素質(zhì)教育內(nèi)容，也沒有一本針對(duì)未成年人公開出版的體育媒體素養(yǎng)教材。即使在中小學(xué)開設(shè)《體育與健康》課程，也僅著眼于主動(dòng)參與和交流合作的學(xué)習(xí)方式，并非從普通公民的角度對(duì)未成年人進(jìn)行體育媒體素養(yǎng)教育。

媒介素養(yǎng)教育被譽(yù)為“信息社會(huì)的公民基本素質(zhì)”和“媒介世界的防身術(shù)”。新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育，迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在這里，就媒介素養(yǎng)、學(xué)校體育教育中的媒介素養(yǎng)教育、體育教育和媒介素質(zhì)教育的結(jié)合以及實(shí)施推進(jìn)體育媒介素養(yǎng)教育等問(wèn)題作粗淺論述，本人認(rèn)為問(wèn)題的提出和探討具有一定的理論和實(shí)際意義，但愿能達(dá)到拋磚引玉之效果。

二、問(wèn)題的思考與探討價(jià)值

1.媒介素養(yǎng)教育的思考與認(rèn)識(shí)

媒介素養(yǎng)是指人們獲取、分析、評(píng)價(jià)和傳播各種媒介信息的能力以及使用各種媒介信息服務(wù)于個(gè)人的工作和生活的能力，而媒介素養(yǎng)教育，就是要教育學(xué)生正確使用和有效利用各種媒介。媒介素養(yǎng)教育起源于上世紀(jì)30年代的英國(guó)，當(dāng)時(shí)教育的目的是鼓勵(lì)學(xué)生“認(rèn)清并抵制”大眾傳媒的影響。隨著傳播學(xué)、電子媒介以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育的范圍日益擴(kuò)大，重要性也為越來(lái)越多的國(guó)家所認(rèn)同。20世紀(jì)70～80年代，由于官方和聯(lián)合國(guó)教科文組織的介入，學(xué)校的媒介素養(yǎng)教育開始形成規(guī)模。很多國(guó)家都將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程內(nèi)，并陸續(xù)發(fā)展出許多教學(xué)模式及課程教材以供參考，媒介素養(yǎng)教育逐漸成為一種終身教育。在中國(guó)，媒介素養(yǎng)教育的研究才剛剛起步。多數(shù)專家認(rèn)為，中國(guó)的媒介環(huán)境日益復(fù)雜，各種信息大量充斥，公眾對(duì)于信息的分辨能力有待加強(qiáng)，媒介素養(yǎng)教育的研究勢(shì)在必行。

2.學(xué)校體育教育的探索與升華

從傳播角度而言，體育具有倡導(dǎo)新的生活方式、生活觀念，自身倍受關(guān)注并易與媒體（報(bào)刊、廣播、電視、因特網(wǎng)）結(jié)合等特點(diǎn)。與商業(yè)信息和媒體發(fā)生一定聯(lián)系的體育精神、人物、組織、賽事等統(tǒng)稱為體育媒介。具有較大傳播功能的運(yùn)動(dòng)明星、運(yùn)動(dòng)隊(duì)，精彩體育賽事，體育俱樂(lè)部，健身娛樂(lè)活動(dòng)等都是體育媒介的重要組成部分。

學(xué)校體育教育以順應(yīng)時(shí)展和遵循學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，媒介素養(yǎng)教育理應(yīng)引起體育教育學(xué)者的關(guān)注和重視。2004年，教育部將媒介素養(yǎng)的課題列為了新聞傳播類的重點(diǎn)招標(biāo)課題，而且將日益在理論研究和實(shí)踐推廣上獲得進(jìn)步和提升。目前，少數(shù)院校已經(jīng)開始嘗試開設(shè)相關(guān)課程并受到學(xué)生的歡迎，“媒介素養(yǎng)與學(xué)校體育教育”的探討就是在此背景下提出的，因此，逐步嘗試體育媒介素養(yǎng)教育的知識(shí)傳播，是當(dāng)前體育課程教學(xué)改革的一個(gè)重要內(nèi)容，也是每一個(gè)體育教師面臨的重要任務(wù)。

三、學(xué)校體育教育中的媒介素養(yǎng)教育

1.從全球范圍看，自20世紀(jì)七八十年代后，許多國(guó)家和地區(qū)都在青少年中普及了媒體素養(yǎng)教育。一些發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)校媒體素養(yǎng)教育已經(jīng)形成規(guī)模，而且，正式納入正規(guī)的教育課程。90年代以后，日本、印度、韓國(guó)等亞洲國(guó)家也開始推廣媒體素養(yǎng)教育。2003年1月，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)頒布了公民媒介素養(yǎng)白皮書。總體來(lái)看，無(wú)論發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，媒體素養(yǎng)教育的主要對(duì)象仍然是未成年人，但也明顯呈現(xiàn)出全民化的趨勢(shì)，即將媒體素養(yǎng)教育從青少年教育延伸至終生教育。

2.中小學(xué)生除了學(xué)校學(xué)習(xí)和做功課之外，他們花大量時(shí)間看電視、讀圖書和看卡通等，媒體信息的好壞對(duì)他們影響很大。他們處于身心發(fā)育和成長(zhǎng)時(shí)期，辨別和抵抗能力比較弱，幫助他們成為媒體信息的主動(dòng)接受者而非被動(dòng)接受者，使他們具備正確使用和有效利用媒體的能力，對(duì)他們的社會(huì)化和健康成長(zhǎng)必不可少。進(jìn)行媒體素養(yǎng)教育可以使他們掌握必要的媒體知識(shí)和技能，懂得怎樣合理地接受媒體的信息，科學(xué)地行使自己使用媒體的權(quán)利，從而更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)和生活。

3.我們的體育教師和其他的新聞工作者之間還是有一定的區(qū)別的，區(qū)別就在于，首先我們作為體育教師，首先要有一種判別意識(shí)，也就是說(shuō)他能夠在世事紛繁的各種各樣的事件當(dāng)中選擇對(duì)我們的社會(huì)、對(duì)我們的學(xué)生最重要的事情，有一個(gè)篩選的作用，有一個(gè)領(lǐng)域化的作用，誰(shuí)能做到這一點(diǎn)，誰(shuí)就是合格的，不具備這一點(diǎn)，沒有篩選、判別意識(shí)，就不是合格的體育教師。 第二點(diǎn)，你應(yīng)該是很好的翻譯者、轉(zhuǎn)譯者，因?yàn)槲覀兒芏喽际侨ψ觾?nèi)比較了解，比較熟知的事情，但是就像文化具有方言和普通話之一樣，在很少的圈子里能聽得懂的語(yǔ)言我們叫做方言的話，我們作為大眾傳媒的操作者要把方言轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ㄔ挘皇峭ㄟ^(guò)把音量放大原聲態(tài)地轉(zhuǎn)達(dá)給我們的學(xué)生，誰(shuí)能轉(zhuǎn)譯好，誰(shuí)就能受到學(xué)生的青睞。 第三點(diǎn)，你要提供價(jià)值判斷，和一些見解。今天的競(jìng)爭(zhēng)，并不僅僅是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，甚至主要不是資訊的競(jìng)爭(zhēng)，人們可以通過(guò)各種各樣的渠道獲得資訊，但是見識(shí)是最能表現(xiàn)價(jià)值的方面，誰(shuí)能在這方面做，誰(shuí)就能夠獲得更多的收獲。

四、實(shí)施和推進(jìn)體育媒介素養(yǎng)教育

關(guān)于怎樣實(shí)施和推進(jìn)體育媒介素養(yǎng)教育，國(guó)外媒體素養(yǎng)教育的成功因素對(duì)我有很大的啟發(fā)。結(jié)合體育教學(xué)要做好以下幾點(diǎn)：

1.健全機(jī)制，提供學(xué)生體育媒體素養(yǎng)教育實(shí)施的制度保障。 建議各級(jí)政府部門尤其教育機(jī)構(gòu)，將體育媒體素養(yǎng)教育提高到素質(zhì)教育、公民教育的高度上來(lái)，真正重視體育媒體素養(yǎng)教育，并將這項(xiàng)教育內(nèi)容作為不可或缺的環(huán)節(jié)融入到未成年人的教育中去。近期，可以先加強(qiáng)體育教育工作者的媒體素養(yǎng)意識(shí)，從而帶動(dòng)學(xué)校和學(xué)生對(duì)此問(wèn)題的關(guān)注和重視；長(zhǎng)期，則可以逐步倡導(dǎo)在學(xué)校普及媒體素養(yǎng)教育，提高學(xué)生的體育媒體素養(yǎng)。體育媒體素養(yǎng)教育是一個(gè)群體性的運(yùn)動(dòng)，體育教師需要做開拓工作。

2.加強(qiáng)體育師資建設(shè)，培養(yǎng)有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和責(zé)任感的體育媒體素養(yǎng)隊(duì)伍。 要重點(diǎn)針對(duì)中小學(xué)體育教師進(jìn)行專業(yè)的媒體素養(yǎng)教育培訓(xùn)，提高他們的媒體素養(yǎng)和教學(xué)水平，傳授基本的媒體素養(yǎng)教育知識(shí)和方式，使他們能夠在日常教學(xué)中有機(jī)地融入必要的媒體知識(shí)。針對(duì)有條件開設(shè)專門課程的學(xué)校，還要對(duì)教師進(jìn)行專門培訓(xùn)，使他們能夠勝任不同階段媒體素養(yǎng)課程的教育工作。

3.對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行家庭普及型培訓(xùn)。 要利用社區(qū)學(xué)校、家長(zhǎng)學(xué)校等場(chǎng)所，針對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行必要的體育媒體素養(yǎng)普及型教育，使他們懂得在家庭生活中如何對(duì)子女接觸體育媒體行為進(jìn)行合理的督導(dǎo)和管理，提供科學(xué)的建議和啟迪。要充分發(fā)揮家長(zhǎng)的積極作用，利用家庭的寬松而和諧的氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行親切而貼近的體育媒體素養(yǎng)教育。

4.世界各國(guó)的媒體素養(yǎng)教育研究和實(shí)踐也表明，針對(duì)未成年人的媒體素養(yǎng)教育，需要借助學(xué)校教育、家庭教養(yǎng)、社區(qū)教化、新聞傳播等各種形式，多管齊下、齊心協(xié)力地培養(yǎng)未成年人合理看待媒體提供的信息的能力，以及有效獲取、分析、評(píng)估和傳播信息的能力。這種能力的培養(yǎng)必將對(duì)未成年人的健康成長(zhǎng)發(fā)揮重要作用。學(xué)校在體育媒體素養(yǎng)教育方面有專長(zhǎng)并且能建立溝通網(wǎng)絡(luò)的顧問(wèn)。

綜上所述，隨著科技水平的提高和全球化進(jìn)程的加快，體育傳媒充斥著我們的生存空間，并以其強(qiáng)大的輻射力影響著人們的生存方式，甚至塑造著一個(gè)時(shí)代的核心品格。麥克盧漢在《理解媒介》中提出：媒介文化已經(jīng)把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)的過(guò)程，將每一個(gè)人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須“學(xué)會(huì)生存”。在體育媒介的作用日益彰顯的時(shí)代，體育教師必須學(xué)會(huì)了解媒介，使用媒介，而不是被媒介的信息所控制，不僅如此，還要教會(huì)學(xué)生以便使其健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)范文

一、中學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的必要性

在信息時(shí)代，個(gè)體媒介消費(fèi)的時(shí)間在其日常生活中所占的比例越來(lái)越大。如小學(xué)生每天看電視的時(shí)間占了休閑時(shí)間的大部分，青少年在看電視、玩電子游戲、上網(wǎng)的時(shí)間逐漸增多。大量的媒介化信息已成為兒童、青少年與一般民眾信息來(lái)源的最主要渠道。毋庸置疑，媒體已經(jīng)成為影響青少年建立價(jià)值觀及世界觀的最重要因素。人們把大眾媒介稱為“看不見的學(xué)?！被颉巴綄W(xué)校”，而這所無(wú)形的學(xué)校課程甚至比傳統(tǒng)學(xué)校的課程設(shè)置更具有吸引力和影響力。因此，如何教育學(xué)生明智理性地辨識(shí)媒體，尤其是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者辨別信息的真?zhèn)魏兔莱蟆⒎此济襟w對(duì)個(gè)人正負(fù)面影響的能力，造就出具有相當(dāng)批判能力、能獨(dú)立思考媒體信息的未來(lái)公民，就成為當(dāng)前學(xué)校教育與社會(huì)教育的重要課題，開展媒介素養(yǎng)教育有其必要性。

1.對(duì)當(dāng)前教育改革創(chuàng)新的要求。媒介現(xiàn)已滲入社會(huì)的各個(gè)方面，對(duì)人們生活的影響有目共睹。然而，在迎接多媒體網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代到來(lái)的同時(shí)，應(yīng)站在歷史的角度，辯證地看待傳統(tǒng)教育，提出教育改革的新思路。媒介素養(yǎng)教育就是為適應(yīng)時(shí)代需求而生的教育改革新思路、新理念。今天如果我們?nèi)狈?duì)媒介作用的認(rèn)識(shí)，我們就不可能對(duì)當(dāng)前世界政治發(fā)展進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程、文化特點(diǎn)乃至我們自己，甚至對(duì)現(xiàn)行的教育有個(gè)比較清醒的認(rèn)識(shí)。

2.未成年人離不開媒介。青少年已經(jīng)成為我國(guó)網(wǎng)民中的主力軍，是各家網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)商家的目標(biāo)受眾群。2006年7月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京“第十八次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告”，報(bào)告顯示，截至2006年6月30日止，我國(guó)上網(wǎng)用戶總數(shù)為12300萬(wàn)。從網(wǎng)民結(jié)構(gòu)上看，網(wǎng)民中18～24歲的青年人所占比例最高，達(dá)到38.4%；而18歲以下的青少年就占到了14.9%。

媒介對(duì)未成年人產(chǎn)生的直接或間接影響是巨大的。傳統(tǒng)社會(huì)里，未成年人的社會(huì)學(xué)習(xí)和教育主要依靠家庭和學(xué)校，而在現(xiàn)代社會(huì)，這一社會(huì)化的過(guò)程則有很大改變，媒體從某種程度上取代了家庭和學(xué)校，幫助完成這一社會(huì)化的過(guò)程。現(xiàn)在的孩童多數(shù)是在電視機(jī)前、電腦前度過(guò)童年和青少年時(shí)期的。近年人們對(duì)媒體給孩子們?cè)斐傻牟涣加绊懕憩F(xiàn)出憂心忡忡，公共輿論普遍認(rèn)為孩子出現(xiàn)的早熟、消費(fèi)主義、暴力、價(jià)值觀混亂等不良傾向，媒介有著不可推卸的責(zé)任。美國(guó)研究人員發(fā)現(xiàn)，1歲至3歲的兒童電視看得越多，到了7歲時(shí)，注意力不集中的情況就越嚴(yán)重。

網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)現(xiàn)代文化的塑造和人們價(jià)值觀念的形成起到不可估量的作用，青少年因缺乏及時(shí)的引導(dǎo)和有效教育，從而患上了“道德缺血癥”、“法律癡呆癥”和“網(wǎng)絡(luò)癡迷癥”。面對(duì)這些頑癥，治愈他們的有效方案就是通過(guò)媒介素養(yǎng)教育的途徑，賦權(quán)于青少年，使其擁有較好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。有了較好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，青少年可具備理解當(dāng)代文化的能力和解析網(wǎng)絡(luò)信息的掌控能力；有了網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，青少年好似穿上了“防彈衣”。它能減少網(wǎng)絡(luò)不良信息的傷害，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)賦予廣大青少年良好的判斷力、思辨力，以及生存于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的技能，從而成為積極的網(wǎng)絡(luò)使用者。

3.青少年本身的心理和行為特征。由于青少年對(duì)客觀世界和自我心理世界缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和分析判斷能力，思考上也具有較大的非理性，因而會(huì)產(chǎn)生缺乏思考的膚淺行為和過(guò)激行為。比如：熱衷于追逐新事物，沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲、叛逆行為，與家長(zhǎng)老師對(duì)立，使用暴力解決問(wèn)題，甚至出現(xiàn)性道德滑坡走上犯罪道路。媒介素養(yǎng)教育以培養(yǎng)人思辨能力和積極參與能力為宗旨，通過(guò)接受媒介素養(yǎng)教育作為媒介的消費(fèi)者，青年人面對(duì)媒介不僅能具備解釋媒體和做出明智的判斷的能力，而且能自己動(dòng)手制作媒介產(chǎn)品，從而成為積極的、能力不俗的社會(huì)參與者。

二、關(guān)于開展中學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的建議

1.借鑒加拿大媒介素養(yǎng)教育的成功實(shí)踐。加拿大是世界上為數(shù)不多的多元文化國(guó)家，加拿大各省都已經(jīng)將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程教育計(jì)劃中。加拿大媒介素養(yǎng)的成功實(shí)踐對(duì)我國(guó)有著強(qiáng)烈的教育意義。加拿大的媒介素養(yǎng)教育主要包括：一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生的“自我認(rèn)同能力”，即幫助他們區(qū)分虛擬與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與世界的關(guān)系，認(rèn)識(shí)媒體價(jià)值和自我價(jià)值，并懂得自我價(jià)值不應(yīng)為媒體所主導(dǎo)。同時(shí)，還要增強(qiáng)學(xué)生作為媒介消費(fèi)者的自覺意識(shí)。另一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生的“公民意識(shí)”。