動(dòng)畫電影場(chǎng)景分析精選(九篇)

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第1篇：動(dòng)畫電影場(chǎng)景分析范文

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，特別是動(dòng)畫電影的產(chǎn)生，為現(xiàn)代人們的生活留下了無數(shù)的藝術(shù)享受。從美國動(dòng)畫電影到日本以宮崎駿動(dòng)畫電影為代表的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)以及中國剛剛起步的動(dòng)畫電影，都離不開色彩元素的表現(xiàn)。本文從多個(gè)色彩角度方面進(jìn)行分析說明，更加體現(xiàn)出了色彩在動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)中所起的重要作用。

關(guān)鍵詞：色彩 動(dòng)畫電影 表現(xiàn)

當(dāng)我們?cè)陔娪霸河^看動(dòng)畫電影時(shí)，無不對(duì)這些創(chuàng)作者的作品贊嘆不已，拍手叫絕。那又是什么吸引著每一位觀眾，打動(dòng)著每一位觀眾的心靈呢？是聽覺語言和視覺語言共同造就而成，色彩無疑是動(dòng)漫電影視覺語言元素的編碼和造就者。自然界中離不開色彩，生活中離不開色彩，現(xiàn)代動(dòng)畫電影同樣更加離不開色彩。

動(dòng)畫電影自從成為電影的一大門類后，完成了從黑白二維無聲片到立體音效三維彩色動(dòng)畫片的逐步演進(jìn)過程，到了今天，色彩成為動(dòng)畫電影中極其重要的視覺元素。一直以來，色彩為動(dòng)畫電影刻畫角色的情感；營造場(chǎng)景環(huán)境的氛圍、增進(jìn)劇情、豐富畫面、加強(qiáng)真實(shí)感、提高動(dòng)畫電影本身的欣賞價(jià)值起到了關(guān)鍵的表現(xiàn)作用。

現(xiàn)代社會(huì)是科技、信息高速發(fā)展的時(shí)代，動(dòng)畫電影更是每個(gè)國家信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，但是每個(gè)國家又有著自己的地域風(fēng)格、自己的表達(dá)方式和自己的技術(shù)水平，這都通過色彩表現(xiàn)得淋漓盡致。下面本人將對(duì)動(dòng)畫電影中的色彩表現(xiàn)作出以下分析。

一、動(dòng)畫電影與實(shí)拍電影中色彩的不同表現(xiàn)

實(shí)拍電影受自然環(huán)境、外界因素的影響在色彩表現(xiàn)上具有一定的局限性，而動(dòng)畫電影則不同，它帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，可以根據(jù)故事情節(jié)、人物性格、場(chǎng)景布局任意發(fā)揮。實(shí)拍電影中的色彩表現(xiàn)，是通過攝影機(jī)的移動(dòng)，來客觀記錄景物和角色活動(dòng)變化的，也就是說，這種拍攝方式要求遵循，自然的光影法則和色彩變化規(guī)律，其色彩表現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)生活中色彩的真實(shí)寫照。

當(dāng)然，同樣實(shí)拍電影中也有許多具有強(qiáng)烈的主觀色彩因素的典型例子。例如，國產(chǎn)影片《紅高粱》《英雄》等；國外影片《辛德勒的名單》當(dāng)中所表現(xiàn)的，整部影片中始終是黑白畫面處理，只有在集中營中出現(xiàn)的猶太小女孩，畫面處理成了穿著紅色衣服，非常鮮明突出，讓觀眾突然覺得有了希望同時(shí)又感覺到了德國納粹的血腥，這里的色彩主觀處理起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

動(dòng)畫電影在色彩處理上就更加自由，不守拘束，可以天馬行空，因?yàn)槠渲械纳识际莿?chuàng)作人主觀設(shè)計(jì)出來的，通過逐格拍攝的手繪畫面，或者是電腦制作的二維、三維影像，來完成更大的表現(xiàn)過程和想象空間。可以通過色彩處理對(duì)每部動(dòng)畫電影中的人物性格進(jìn)行最大的夸張；對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行最細(xì)微的描繪，最有利的烘托、渲染；為人物感情、心理變化、劇情發(fā)展做出到位的鋪墊。

二、色彩在動(dòng)畫電影中的視覺平衡

視覺平衡指的是在動(dòng)畫電影中，色彩在鏡頭移動(dòng)時(shí)的位置、大小、形狀變化，所要達(dá)到的給觀眾留下的視覺感受和心理感受。最典型的例子：中國早期的經(jīng)典動(dòng)畫片《大鬧天宮》當(dāng)中，天神馬監(jiān)軍與孫悟空的一段打斗場(chǎng)景，馬監(jiān)軍和孫悟空穿的都是紅色的衣服，在白藍(lán)色的天空下非常醒目。在整個(gè)場(chǎng)景的色彩處理中，馬監(jiān)軍剛出現(xiàn)的時(shí)候盛氣凌人，但是最后被孫悟空打敗，其色彩面積由大到小，位置由上到下地變化處理，而孫悟空的色彩面積處理是由小到大的變化。在這一變化中，充分反映出孫悟空的英勇和愛憎分明的性格特征，從而也符合了廣大觀眾的心理要求。再如中國動(dòng)畫電影《寶蓮燈》中，二郎神發(fā)怒時(shí)制造的火山噴發(fā)的畫面，巖漿從中間位置噴發(fā)出來，從遠(yuǎn)到近流向最下方，直到最后充滿整個(gè)畫面，其色調(diào)變成一片火紅。象征著大災(zāi)難已經(jīng)到來，從視覺上造成強(qiáng)烈的沖擊力，心理上構(gòu)成了一種同情感和恐怖感。

三、色彩情感在動(dòng)畫電影中的應(yīng)用

色彩情感一般都會(huì)表現(xiàn)在色調(diào)上，不同的色調(diào)處理會(huì)讓人產(chǎn)生不同的心理感受，如何處理好色調(diào)來表達(dá)設(shè)計(jì)意圖，成為動(dòng)畫電影中重要的技巧之一，下面就對(duì)幾部經(jīng)典的動(dòng)畫電影進(jìn)行分析。在國產(chǎn)動(dòng)畫片《大鬧天宮》中，玉皇大帝指派托塔李天王李靖帶領(lǐng)十萬天兵天將捉拿孫悟空時(shí)，把花果山團(tuán)團(tuán)圍住的時(shí)候，整個(gè)畫面色調(diào)由原來的明快，變?yōu)榛野担幱皬奶於?，陰云中出現(xiàn)了里三層外三層的天兵天將，哪吒三太子與托塔李天王李靖氣勢(shì)洶洶地出現(xiàn)在畫面的中央。從情感上表現(xiàn)出了維權(quán)派的氣勢(shì)和勢(shì)力之強(qiáng)大，從而在心理上給觀眾造成了一種壓抑感，讓人不得不為孫悟空捏把冷汗，觀眾情緒隨著劇情變化而緊張起來。

四、色彩對(duì)比在動(dòng)畫電影中的體現(xiàn)

色彩有了對(duì)比才有了層次，才豐富了畫面。繪畫離不開色彩對(duì)比，設(shè)計(jì)離不開色彩對(duì)比，同樣，動(dòng)畫電影也離不開大與小、多與少、明與暗、遠(yuǎn)與近、冷與暖、輕與重、粗糙與細(xì)膩等一系列色彩對(duì)比關(guān)系。我們要用對(duì)比的眼光看待整個(gè)世界的萬事萬物，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自然界中的色彩真是千差萬別、豐富多彩。

動(dòng)畫電影中的色彩對(duì)比主要指的是，運(yùn)動(dòng)畫面中的色彩平衡及其和觀眾在心理上產(chǎn)生的相對(duì)感受，所研究的范圍也是指在一定的環(huán)境、空間里，運(yùn)動(dòng)畫面所需要表現(xiàn)的對(duì)比關(guān)系。通過強(qiáng)烈的色彩對(duì)比視覺效果，來達(dá)到電影所需要刻畫的人物、景物、場(chǎng)景對(duì)象的性格特征和氣氛烘托。沒有色彩對(duì)比，動(dòng)畫電影也就變得蒼白無力，不能很好地吸引觀眾。

五、色彩調(diào)和在動(dòng)畫電影中所起的作用

有了色彩對(duì)比就需要色彩調(diào)和來調(diào)節(jié)和滿足不同場(chǎng)景、不同人物、不同故事情節(jié)的波動(dòng)起伏變化。色彩調(diào)和是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的色彩做有秩序、協(xié)調(diào)、和諧的組合，能夠使人產(chǎn)生愉快、歡喜、滿足的感覺。

第2篇：動(dòng)畫電影場(chǎng)景分析范文

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫電影；審美趣味；審美體驗(yàn)；文化

在電影市場(chǎng)中，動(dòng)畫電影的價(jià)值在很大程度上是取決于觀眾對(duì)它的評(píng)價(jià)，而成功的動(dòng)畫電影必定是具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力的。在觀看一步動(dòng)畫電影之后，能夠?qū)τ^眾的產(chǎn)生藝術(shù)感染力，給觀眾帶來審美上的趣味和體驗(yàn)，則說明這部動(dòng)畫電影是成功的。無論是在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，還是人文思想上都取得了一定的成功。隨著動(dòng)畫電影的出現(xiàn)與發(fā)展，人們對(duì)動(dòng)畫電影也越加關(guān)注，并且動(dòng)畫電影產(chǎn)生的審美趣味以及帶給觀眾的審美體驗(yàn)也在不斷呈現(xiàn)出新的符合人們的美的感受，動(dòng)畫電影產(chǎn)生的影響和作用已經(jīng)不能忽視[2]。

一、動(dòng)畫電影審美趣味及審美體驗(yàn)

從美學(xué)的角度而言，生活無處不存在美，在動(dòng)畫電影中同樣蘊(yùn)含著豐富的審美趣味。動(dòng)畫已經(jīng)不再是小孩的專利，成人也可以欣賞并且享受到動(dòng)畫帶來的審美趣味與體驗(yàn)。動(dòng)畫電影本身存在著一定的審美趣味，而人們?cè)谟^看動(dòng)畫電影的過程中所產(chǎn)生和形成一種審美鑒賞力，這種審美鑒賞力是人們心中的某種偏愛，體現(xiàn)的是人們某種個(gè)性化的審美傾向與選擇。但是，優(yōu)秀的動(dòng)畫電影可以對(duì)人們產(chǎn)生共同的審美趣味，從而使得人們對(duì)該部動(dòng)畫電影產(chǎn)生好的評(píng)價(jià)。對(duì)動(dòng)畫電影審美趣味是人們通過一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、思維能力和審美素養(yǎng)的積累而逐漸形成的，因此動(dòng)畫電影給人們帶來的審美趣味是極具個(gè)性化的，也是社會(huì)性和創(chuàng)造性的。而動(dòng)畫電影的審美體驗(yàn)主要是指人們?cè)谟^看電影的過程中，產(chǎn)生的一種個(gè)人感受。這種個(gè)人感受是觀眾個(gè)體對(duì)動(dòng)畫電影的感悟與理解，對(duì)觀眾個(gè)體而言這種審美體驗(yàn)產(chǎn)生的心靈和精神上的影響是極大的[3]。

二、節(jié)奏與鏡頭在動(dòng)畫電影中呈現(xiàn)的審美趣味和審美體驗(yàn)

動(dòng)畫電影要帶給觀眾審美趣味以及審美體驗(yàn)，其節(jié)奏感和鏡頭的拍攝等在某方面來說要符合電影中故事情節(jié)的發(fā)展趨勢(shì)，也要符合觀眾的心理期待，如此才能真正讓觀眾產(chǎn)生共鳴。就動(dòng)畫電影給人的一種審美趣味以及審美體驗(yàn)，本文以下則主要從動(dòng)畫電影的節(jié)奏和鏡頭兩個(gè)方面進(jìn)行具體分析[4]。

（一）節(jié)奏中的動(dòng)畫電影審美趣味和審美體驗(yàn)

在動(dòng)畫電影中，整個(gè)故事的情節(jié)與畫面是在不停的運(yùn)動(dòng)中完成的。在這里講的節(jié)奏，一個(gè)是動(dòng)畫電影制作的節(jié)奏，另一個(gè)則是電影的情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏。就技術(shù)層面而言，動(dòng)畫電影的節(jié)奏涉及到畫面的跳躍、配音等，動(dòng)畫電影在技術(shù)上能夠?qū)嬅?、配音等方面處理好，?duì)呈現(xiàn)審美趣味以及帶給觀眾審美體驗(yàn)則有一定的基礎(chǔ)。其次，動(dòng)畫電影中的故事情節(jié)的發(fā)展節(jié)奏是整個(gè)動(dòng)畫電影的關(guān)鍵，在節(jié)奏上有跌宕起伏，則能夠起到渲染的作用，進(jìn)而打動(dòng)觀眾。觀眾在情感上能夠認(rèn)同并產(chǎn)生認(rèn)同和深刻的理解，讓觀眾的心理發(fā)生一些微妙的變化，從而讓人產(chǎn)生個(gè)性化以及社會(huì)性的審美趣味與審美體驗(yàn)[5]。例如在《獅子王》中，所有動(dòng)物的配音都恰到好處，其中獅王木法沙與小王子辛巴的配音能夠充分體現(xiàn)出父親和兒子的角色，父親的聲音充滿威嚴(yán)而又慈祥，幼年的辛巴的配音則符合獅子幼年時(shí)期的調(diào)皮、天真與可愛。在故事的發(fā)展情節(jié)上，則主要體現(xiàn)在故事發(fā)展的過渡上。辛巴的叔父刀疤與土狼為伍迫害獅王家族時(shí)的緊張局勢(shì)與畫面以及事后辛巴逃離在外的畫面，給觀眾帶來一種緩沖，在跌宕起伏之間，人們的感情也隨之變化，這就形成了一種審美的體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)，往往會(huì)讓人進(jìn)一步深思其中包含著的情感。如此，動(dòng)畫電影就達(dá)到了較高的審美角度[6]。

（二）鏡頭中的動(dòng)畫電影審美趣味和審美體驗(yàn)

在動(dòng)畫電影中，鏡頭是帶著觀眾一起進(jìn)行審美體驗(yàn)的關(guān)鍵，而長(zhǎng)鏡頭畫面中的空間、構(gòu)圖、色彩等能夠與動(dòng)畫電影受眾的經(jīng)驗(yàn)圖式吻合，則能夠?yàn)槭鼙妿韺徝廊の逗蛯徝荔w驗(yàn)。而所謂長(zhǎng)鏡頭是指在電影的制作當(dāng)中，調(diào)度好電影的場(chǎng)面，用畫面空間真實(shí)地在連續(xù)的時(shí)間流程中展現(xiàn)角色與事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。長(zhǎng)鏡頭能對(duì)動(dòng)畫電影受眾的心理、視覺上產(chǎn)生身臨其境的感覺，一般是以舒緩漸變的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，并且具有完整性和連貫性。在現(xiàn)今科技當(dāng)中，動(dòng)畫電影的長(zhǎng)鏡頭制作可以讓觀眾充分感受到多為立體的效果，讓觀眾感受到更具震撼力的審美體驗(yàn)。例如在動(dòng)畫電影《風(fēng)中奇緣》中，其中的一個(gè)場(chǎng)景畫面是女主角寶嘉康蒂在森林中和動(dòng)物們?cè)谟瓮骀覒?，這個(gè)嬉戲的場(chǎng)景主要突出的是人與自然界和睦相處，并呈現(xiàn)出和諧之美的畫面，與電影中英國拓荒者來到美洲大陸產(chǎn)生鮮明的心理沖突，似乎這些開拓者會(huì)破壞這里的一切。觀看者的思維一直跟著電影鏡頭轉(zhuǎn)，讓觀眾的心理隨之發(fā)生變化，從而體驗(yàn)到動(dòng)畫電影中的審美元素與趣味。

三、不同文化背景下動(dòng)畫電影的審美趣味與體驗(yàn)

動(dòng)畫電影是伴隨著不同的文化背景下產(chǎn)生與發(fā)展的，因此動(dòng)畫電影也具有其鮮明的文化特色，而動(dòng)畫電影的欣賞、審美趣味和審美體驗(yàn)也具有一定范圍的受眾。就此，本文以下則是對(duì)東西放文化背景下的動(dòng)畫電影審美趣味和審美體驗(yàn)進(jìn)行具體的分析。

（一）東方文化背景下的動(dòng)畫電影審美趣味和體驗(yàn)

在東方文化背景之下，動(dòng)畫電影的制作主要體現(xiàn)在畫面和場(chǎng)景上，在畫面以及構(gòu)圖上一日本和中國為例，動(dòng)畫電影帶有鮮明的東方色彩。以日本的動(dòng)畫電影為例，目前已經(jīng)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的動(dòng)畫電影，如《名偵探柯南》、《蠟筆小新》、《千與千尋》等等，這些動(dòng)畫電影首先在畫面場(chǎng)景以及構(gòu)圖上非常唯美，并融入了自身的文化特點(diǎn)。在日本動(dòng)畫電影中，人們可以體驗(yàn)到“返璞歸真，純粹自然”的意境，并給人一種悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的審美感受。中國的動(dòng)畫電影由于起步比較晚，在動(dòng)畫電影的制作上也存在許多不足。但是，縱觀我國動(dòng)畫電影的發(fā)展，目前也產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的作品，例如《大圣歸來》、《大鬧天宮》、《九色鹿》等等，這些動(dòng)畫電影中主要受到中國傳統(tǒng)繪畫的印象概念股，體現(xiàn)出“以動(dòng)制靜”的審美趣味和審美體驗(yàn)。在發(fā)展的過程中，中國電影也取得了一定的進(jìn)步，尤其是在動(dòng)畫電影的技術(shù)制作上，在情感立意上也逐漸產(chǎn)生一些小孩和成人共賞的作品，在對(duì)觀眾的審美趣味和審美體驗(yàn)上都有所擴(kuò)大。

（二）西方文化背景下的動(dòng)畫電影審美趣味和體驗(yàn)

在西方文化背景下，動(dòng)畫電影主要以美國為代表，其最大的特色在于具有濃厚的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)氣息，當(dāng)然也帶有濃厚的童話氣息，例如《白雪公主》、《冰雪奇緣》等等，迪斯尼制作的動(dòng)畫電影目前似乎更受到廣大觀眾的歡迎，故事非常吸引人，并且在電影的制作技術(shù)上主要以3D立體的形式出現(xiàn)，西方國家的文化相符合，而這種以童話的形式呈現(xiàn)的動(dòng)畫電影帶來的審美趣味與審美體驗(yàn)?zāi)軌蜃屓撕芸斓乇嬲J(rèn)出來。美國的動(dòng)畫電影帶有商業(yè)氣息則主要是指其動(dòng)畫電影中很多是面向成人群體的巨制，例如《圣誕夜的噩夢(mèng)》、《誰殺了兔子羅杰？》等，它們大都帶有較強(qiáng)烈的盈利目的。

四、結(jié)語

總而言之，動(dòng)畫電影是電影的一種形式，這種形式在審美趣味和審美體驗(yàn)方面以一種極具張力的強(qiáng)勢(shì)沖擊著觀眾。而這種審美趣味和審美體驗(yàn)不僅可以滿足人們各類的審美需求，也能不斷擴(kuò)充自身的美感，并得以在精神層面升華。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]劉翠翠.中國動(dòng)畫電影傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格形成原因初探[J].學(xué)術(shù)交流,2013,(8):166.

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[5]陸丹.動(dòng)畫鏡頭畫面節(jié)奏的審美功能[J].電影評(píng)介,2010,(8):65-66.

第3篇：動(dòng)畫電影場(chǎng)景分析范文

[關(guān)鍵詞]中國動(dòng)畫；電影；美學(xué)；發(fā)展

中國動(dòng)畫電影從1922年誕生至今已走過94個(gè)年頭，從走向國際的黃金時(shí)期到一蹶不振的低潮時(shí)期，再到如今中國動(dòng)畫電影的重振崛起，中國動(dòng)畫電影的創(chuàng)作方向、創(chuàng)作方式與美學(xué)特征都經(jīng)歷了一系列的變化。中國動(dòng)畫電影與真人版中國電影的發(fā)展，有著相似性和獨(dú)立性。相似性是指二者的創(chuàng)作發(fā)展都與時(shí)展顯示出極度的貼合性，尤其是每個(gè)階段的中國電影所表現(xiàn)的美學(xué)價(jià)值都有著時(shí)展的印記；而獨(dú)立性是指，中國動(dòng)畫電影有著獨(dú)立的發(fā)展路線，并沒有如真人版中國電影那般經(jīng)歷著常規(guī)的逐漸加速的發(fā)展路線，而是在誕生之初就逐步進(jìn)入了黃金時(shí)期，將中國動(dòng)畫電影的藝術(shù)成就推向了巔峰，走出國門，走向世界。因此，審視和分析中國動(dòng)畫電影的美學(xué)特征是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的研究。本文通過審視與梳理當(dāng)代中國動(dòng)畫電影美學(xué)的發(fā)展過程，總結(jié)分析不同階段的中國動(dòng)畫所呈現(xiàn)出的美學(xué)特征與創(chuàng)作傾向，在當(dāng)下中國動(dòng)畫電影生發(fā)出的新的美學(xué)特征面前，進(jìn)一步展望未來的發(fā)展之路。

一、民族文化的單一性提取

中國動(dòng)畫電影的發(fā)展可以看作是一條“逆生長(zhǎng)”之路。在萬氏兄弟和特偉等第一批中國動(dòng)畫人的積極推動(dòng)下，中國動(dòng)畫從1922年誕生到1949年的蓄勢(shì)待發(fā)，從1950年正式進(jìn)入了飛速發(fā)展的黃金時(shí)期，直到1976年，中國動(dòng)畫不僅俘獲了國內(nèi)觀眾，同時(shí)也將傳播和發(fā)展的觸角伸向了國外，這段時(shí)期的中國動(dòng)畫呈現(xiàn)出旺盛的創(chuàng)作激情、生命力和影響力。

礙于當(dāng)時(shí)文化傳播障礙重重，傳播速度和信息獲取速度也遠(yuǎn)不及現(xiàn)在，在1922年那樣一個(gè)年代，萬氏兄弟能夠創(chuàng)作出中國第一部廣告動(dòng)畫《舒振東華文打字機(jī)》甚至可以視作一個(gè)奇跡。也以此為標(biāo)志，中國動(dòng)畫電影正式誕生，相較于美國迪士尼動(dòng)畫的誕生更是早了整整六年?？梢哉f，中國動(dòng)畫的后期發(fā)展有著得天獨(dú)厚的誕生基礎(chǔ)，這一切都源自中國動(dòng)畫人的藝術(shù)覺悟與創(chuàng)作意識(shí)的覺醒。

回顧中國動(dòng)畫電影的發(fā)端，從故事基礎(chǔ)到創(chuàng)作素材和美學(xué)思想，無一不來源于中國傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，發(fā)展初期的中國動(dòng)畫電影真正體現(xiàn)了動(dòng)畫藝術(shù)的本質(zhì)――綜合藝術(shù)，是真正意義上的民族文化精華創(chuàng)作，藝術(shù)創(chuàng)作扎根于民族文化的肥沃土壤。20世紀(jì)20年代，鑒于當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與文化傳播環(huán)境，對(duì)西方發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)電影技術(shù)與藝術(shù)文化的獲取途徑并不順暢，因而當(dāng)時(shí)的中國動(dòng)畫唯有從民族文化與民間藝術(shù)中借鑒經(jīng)驗(yàn)、提取創(chuàng)作靈感和素材，方可將動(dòng)畫這門綜合性的藝術(shù)發(fā)展開來。

因此，無論是1941年上映的中國首部動(dòng)畫長(zhǎng)片《鐵扇公主》，還是上海美術(shù)電影制片廠于1961年至1964年制作的彩色動(dòng)畫長(zhǎng)片《大鬧天宮》，影片故事基礎(chǔ)都是源自中國古典四大名著之一的《西游記》，中國古典文學(xué)成為萬氏兄弟動(dòng)畫創(chuàng)作的靈感來源和素材基礎(chǔ)；1939年，中國首部木偶片《上前線》的誕生標(biāo)志著中國動(dòng)畫電影拓寬了創(chuàng)作類型，木偶片成為其重要的類型分支，這種將民問藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)融合的創(chuàng)作方式，也成為日后中國動(dòng)畫的重要發(fā)展方向。此后，東北電影制片廠拍攝的《皇帝夢(mèng)》以及1953年上映的中國首部彩色木偶片《小小英雄》等，開啟了中國木偶片發(fā)展的新時(shí)代。1958年誕生的中國首部剪紙片《豬八戒吃西瓜》，1960年誕生的中國首部水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》等，這些中國動(dòng)畫電影的重要類型片分支，都是根植于民族藝術(shù)與民族文化的整合式創(chuàng)作，閃爍著創(chuàng)新且獨(dú)特的藝術(shù)光暈。

同時(shí)，在中國動(dòng)畫電影對(duì)于民族文化進(jìn)行單一性提取的這個(gè)階段，其呈現(xiàn)出的美學(xué)特征也極具中國特色，表現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)思想的深刻理解和二次創(chuàng)作。從畫面色彩到畫面構(gòu)圖，這一時(shí)期的中國動(dòng)畫都鮮少出現(xiàn)色彩明亮的畫面，多數(shù)色調(diào)都是調(diào)和過的暖色調(diào)，且明度偏低，整體呈現(xiàn)出中國文化含蓄內(nèi)斂的特質(zhì)。無論是1950年至1976年的黃金時(shí)代，還是1977年至1985年的白銀時(shí)代，中國動(dòng)畫人都潛心研究中國傳統(tǒng)民族文化與動(dòng)畫電影創(chuàng)作的融合，早期的中國動(dòng)畫表現(xiàn)出內(nèi)蘊(yùn)深厚的民族美學(xué)特征。

二、多元文化的伸展與整合

大多數(shù)觀眾和學(xué)者都將上海美術(shù)電影制片廠于1988年出品的水墨動(dòng)畫《山水情》，看作是中國動(dòng)畫電影發(fā)展的拐點(diǎn)作品，這部作品為中國動(dòng)畫帶來了最后的榮譽(yù)，精工細(xì)作的“中國學(xué)派”精品動(dòng)畫電影徹底成為歷史，中國動(dòng)畫不可逆轉(zhuǎn)地走向下坡路。

跨入發(fā)展低潮時(shí)期的中國動(dòng)畫電影，從題材內(nèi)容到美學(xué)風(fēng)格都發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的改變。對(duì)于產(chǎn)生這種轉(zhuǎn)變的原因，是內(nèi)力和外力同時(shí)作用的結(jié)果。一方面，20世紀(jì)90年代中后期，在改革開放力度不斷加大的影響下，眾多國外動(dòng)畫影視作品低價(jià)流入我國，徹底改變了我國動(dòng)畫電影市場(chǎng)的生態(tài)環(huán)境；另一方面，在改革開放的春風(fēng)吹動(dòng)下，人們的物質(zhì)生活有了明顯的提高，精神世界的需求變得越來越大。同時(shí)，國外的文化思想的大范圍傳播，加上題材新穎的國外動(dòng)畫作品的流入，直接影響了人們的審美取向，求新、求異、求變成為觀眾的新需求。

因而，當(dāng)我們反觀20世紀(jì)末的中國動(dòng)畫，毫無疑問，粗制濫造和照搬模仿成為其重要的風(fēng)格標(biāo)簽。中國動(dòng)畫人在“內(nèi)憂外患”的雙重夾擊下茫然無措，曾經(jīng)相對(duì)封閉的動(dòng)畫電影市場(chǎng)環(huán)境，在被國外動(dòng)畫迅速擊破的同時(shí)，中國動(dòng)畫人并沒有一個(gè)及時(shí)有效的應(yīng)對(duì)策略以及積極樂觀的應(yīng)對(duì)態(tài)度。因此，照抄和模仿，粗制和濫造，都是中國動(dòng)畫電影迅速商品化的標(biāo)志，中國動(dòng)畫的精品藝術(shù)屬性被徹底抹去。在此期間，1999年由上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作的動(dòng)畫電影《寶蓮燈》，被視作民族創(chuàng)作和精品藝術(shù)的回歸之作，但是該片在故事結(jié)構(gòu)、人物造型和場(chǎng)景設(shè)計(jì)上的缺陷無法回避。從某種程度上來說，《寶蓮燈》仍舊是對(duì)好萊塢動(dòng)畫的一次模仿，美學(xué)特征的模糊造成了美學(xué)價(jià)值的缺失，使該片迅速被觀眾遺忘。

直到21世紀(jì)初，中國動(dòng)畫雖不可避免地依舊受到國外優(yōu)秀動(dòng)畫的影響，從故事結(jié)構(gòu)到角色造型、場(chǎng)景塑造等美術(shù)設(shè)計(jì)都或多或少地存在模仿的痕跡。但是，我們能夠看出中國動(dòng)畫人所做出的多元化創(chuàng)作上的努力。從21世紀(jì)至今，題材內(nèi)容、美術(shù)設(shè)計(jì)、審美傾向等，都呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨向，究竟何種美學(xué)風(fēng)格的中國動(dòng)畫電影能夠符合觀眾的期待和市場(chǎng)的需求，中國動(dòng)畫人在反復(fù)的比對(duì)和實(shí)驗(yàn)中探索前進(jìn)。因此，新世紀(jì)開始至今的中國動(dòng)畫電影市場(chǎng)可謂異彩紛呈，在“回歸民族化創(chuàng)作”的口號(hào)愈演愈烈之時(shí)，中國動(dòng)畫已經(jīng)不可避免地朝著多元化的方向發(fā)展前進(jìn)，并不能對(duì)這一處于加速發(fā)展期的中國動(dòng)畫有一個(gè)泛指性概括，對(duì)多元文化的鋪展、吸收和整合，讓中國動(dòng)畫產(chǎn)生一種多元文化融合式的美學(xué)特征。

如今，中國動(dòng)畫也在嘗試以故事內(nèi)容和美學(xué)風(fēng)格，將受眾群體做出細(xì)致的劃分，無論是《喜羊羊與灰太狼》針對(duì)低齡幼兒群體的可愛和幼稚；還是《秦時(shí)明月》針對(duì)青少年的受眾群體所做出的融入日本動(dòng)漫美學(xué)特征；抑或是《龍之谷：破曉奇兵》和《蝴蝶夢(mèng)：梁山伯與祝英臺(tái)》對(duì)好萊塢動(dòng)畫做出的整體模仿，企圖復(fù)制一個(gè)好萊塢商業(yè)大片的票房神話，涵蓋不同年齡層的觀眾走進(jìn)電影院。在泛娛樂化的當(dāng)下，觀眾的審美需求千差萬別，多元化的創(chuàng)作發(fā)展是中國動(dòng)畫電影的必經(jīng)之路，上述提到的中國動(dòng)畫都取得了不同程度的成功，攫取了巨大的商業(yè)利潤(rùn)，雖然美學(xué)價(jià)值的缺失造成大多數(shù)的中國動(dòng)畫無法談及藝術(shù)性，但是中國動(dòng)畫在分析市場(chǎng)需求的過程中，完成了多元化創(chuàng)作發(fā)展的蛻變。

三、展望：關(guān)于中國動(dòng)畫電影的發(fā)展之路

2015年，由田曉鵬執(zhí)導(dǎo)的國產(chǎn)動(dòng)畫電影《大圣歸來》打破了沉寂已久的中國動(dòng)畫電影市場(chǎng)。該片從題材內(nèi)容上再一次回歸文學(xué)經(jīng)典《西游記》，主題內(nèi)容上并沒有融入西方文化思想，而是深入思辨并展現(xiàn)了儒家思想，最重要的是，該片在美學(xué)風(fēng)格上終于符合了觀眾所期待的民族化?？梢哉f，電影《大圣歸來》的誕生是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物和社會(huì)的產(chǎn)物，中國動(dòng)畫沉寂多年，回歸民族化創(chuàng)作的呼聲愈演愈烈，如何能夠既做到回歸“中國學(xué)派”的民族化創(chuàng)作，同時(shí)又融入與當(dāng)前文化相吻合的美學(xué)思想，成為一個(gè)亟待解決的難題。而動(dòng)畫電影《大圣歸來》符合了觀眾期盼多年的審美預(yù)期，該片甚至在上映之初就被寄予了極高的期望，肩負(fù)著破解中國動(dòng)畫發(fā)展多年不得志的困局、重振新世紀(jì)中國動(dòng)畫民族化創(chuàng)作的歷史使命。從《大圣歸來》我們看到，劇本故事是對(duì)于經(jīng)典文學(xué)《西游記》的二次改寫，甚至存在后現(xiàn)代主義的意味，而人物形象的塑造和場(chǎng)景環(huán)境的設(shè)計(jì)都脫離了日本動(dòng)漫和好萊塢動(dòng)畫的影響，真正實(shí)現(xiàn)了原創(chuàng)。但是，該片成功的最重要原因還是在于藝術(shù)價(jià)值的提升和審美價(jià)值的回歸?！洞笫w來》創(chuàng)造了一種屬于新時(shí)代的美學(xué)風(fēng)格，其中包含著中國傳統(tǒng)文化的諸多元素，如色彩、文化圖騰、服裝、建筑等，同時(shí)也兼容并包地有著現(xiàn)代美學(xué)元素融入其中，從人物造型和色彩上都能管窺一二。而這也正是眾人所期待的中國動(dòng)畫的未來發(fā)展方向――扎根民族文化，以兼容并包的融合法，生成符合觀眾審美視角和審美方式變化的美學(xué)價(jià)值。

第4篇：動(dòng)畫電影場(chǎng)景分析范文

［關(guān)鍵詞］ 色彩敘事；動(dòng)畫電影；電影內(nèi)容

色彩在電影中的作用是多方面的，既可造型又可敘事。色彩的造型是指展現(xiàn)電影的空間，提供觀眾更美的視覺享受；色彩的敘事是指通過色彩上的想象空間，延伸觀眾的無限探索。色彩可以呈現(xiàn)更加豐富的詩意，更強(qiáng)的表現(xiàn)節(jié)奏。用色彩來敘事，容易捕獲觀眾的心靈，達(dá)到心靈溝通的作用。通過色彩，推動(dòng)電影故事情節(jié)的發(fā)展，打開觀眾的思維方式，迸出創(chuàng)意的火花。色彩能將深?yuàn)W的道理變得簡(jiǎn)單，抽象的東西變得具體，陌生的事物變得熟悉。色彩也能將物品人格化，使電影作品更加具體、生動(dòng)。

動(dòng)畫電影中色彩敘事的形式

（一）裝飾色彩

裝飾風(fēng)格色彩在電影中的運(yùn)用最為廣泛，這種色彩的運(yùn)用比較復(fù)雜，影響因素比較多，與地域、民族、歷史、國家等都相關(guān)。不同的民族，不同的國家，動(dòng)畫電影中的裝飾風(fēng)格色彩有明顯的差異。每個(gè)民族都在吸收自己民族最燦爛的文化和藝術(shù)寶藏用于電影藝術(shù)的表現(xiàn)。這樣的電影能讓觀眾感覺耳目一新。通常來說裝飾風(fēng)格色彩比較鮮明、熱情。中國的裝飾風(fēng)格一般以淳樸為美，主色調(diào)一般以紅、黃、金、銀等。

上海美術(shù)電影制片廠的動(dòng)畫電影《大鬧天宮》就采用了最常見的裝飾風(fēng)格色彩，這種色彩主要以平面為主，簡(jiǎn)練。色彩基本上都來源于國民間的壁畫、皮影、京劇臉譜、剪紙，顏色非常鮮明；人物形象處理上也符合裝飾風(fēng)格色彩，使用各種純正的色相，色彩格律化。這部動(dòng)畫電影的效果比較宏偉，輝煌燦爛，觀眾容易產(chǎn)生一種精神上的享受。

（二）寫意色彩

中國水墨畫比較強(qiáng)調(diào)色塊與色塊之間的各種變化和協(xié)調(diào)。在畫法上更多突出的是色塊之間的漸變，不像西方繪畫，如油畫或水粉那樣強(qiáng)調(diào)色彩本身的顏色感。中國水墨畫強(qiáng)調(diào)的是審美情感的表現(xiàn)，用色淡雅，追求純正的筆墨色彩，強(qiáng)調(diào)筆墨效果，在表現(xiàn)情感方面更加細(xì)膩。

1982年由中國民間諺語改編的動(dòng)畫電影《三個(gè)和尚》就借鑒了中國傳統(tǒng)的寫意風(fēng)格色彩。電影里的山山水水和小廟都是簡(jiǎn)單的大全景，純一色的水墨畫。電影中以簡(jiǎn)約的色彩勾勒不同的空間，大片留白。一張白紙上點(diǎn)幾根綠色的小草，就成了山地。一抹藍(lán)色加幾條水線就成了河流。寫意風(fēng)格色彩就是采用這種畫面空白來營造一種環(huán)境，像是畫外之畫。寫意風(fēng)格色彩就是這樣讓動(dòng)畫電影具有虛實(shí)相間的感覺。

（三）寫實(shí)色彩

所謂寫實(shí)就是指畫面以現(xiàn)實(shí)生活中人的視覺直接感受來掃描電影中的情景。每個(gè)角色都是現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)實(shí)例，只不過經(jīng)過了整理和歸納。人物或場(chǎng)景的設(shè)色還要考慮電影的色彩風(fēng)格、光影的立體關(guān)系等，增加動(dòng)畫電影的視覺感。當(dāng)然寫實(shí)風(fēng)格色彩也加入了美編自己對(duì)顏色的理解力，也具有創(chuàng)造性。但整體上來說，寫實(shí)風(fēng)格色彩與現(xiàn)實(shí)最接近，藝術(shù)加工性不是很強(qiáng)。

1997年日本電影《幽靈公主》中就有很多寫實(shí)風(fēng)格色彩。這部作品本來就來源于日本的漫畫書，描述人與自然的關(guān)系。大部分的視覺效果都采用了水彩動(dòng)畫，這些水彩畫都來源于生活，是生活的真實(shí)寫照。

（四）抽象色彩

抽象一詞本指藝術(shù)的升華，是一種意象，想象之中的事。抽象風(fēng)格色彩是指為了動(dòng)畫電影的意境，想象出來的場(chǎng)景或人物，大多具有神話色彩。通過這種抽象風(fēng)格色彩來強(qiáng)化電影的意念，為主觀意象提供更加廣闊的想象空間。

1985年國產(chǎn)動(dòng)畫電影《女媧補(bǔ)天》講述的是上古時(shí)代女媧的神話故事。電影中為了描述我們沒有看到過的場(chǎng)景，混沌初開，天地洪荒。將各種各樣的顏色混合在一起，倒到一張不吸水的紙上任其流動(dòng)，最后形成一張非常具有想象空間的畫，形成非常獨(dú)特的藝術(shù)效果。

動(dòng)畫電影中的色彩敘事作用

動(dòng)畫電影經(jīng)常運(yùn)用色彩來組織電影故事的開展，運(yùn)用色彩來承接鏡頭轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生鏡頭的連貫、呼應(yīng)、懸念、對(duì)比、暗示、聯(lián)想等作用，這樣電影的結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)、脈絡(luò)更清晰、節(jié)奏更鮮明、表現(xiàn)更生動(dòng)。使用色彩敘事的電影感染力更強(qiáng)，作品內(nèi)涵也更深。但動(dòng)畫電影中的色彩基調(diào)并不是一成不變的，為了電影敘事的需要，色彩基調(diào)經(jīng)常從一種色調(diào)轉(zhuǎn)化成另一種色調(diào)，有時(shí)候還存在彩色與黑白之間的轉(zhuǎn)換。通過色彩的格調(diào)來定位電影的色彩，以此來達(dá)到色彩敘事的作用，是動(dòng)畫電影中經(jīng)常采用的方式。

（一）表達(dá)情緒感受、渲染意境

色彩的運(yùn)用還可以渲染環(huán)境，營造氛圍。通過主觀概括和強(qiáng)化客觀色彩，表達(dá)觀眾視覺情緒，渲染意境。色彩本身是一種審美符號(hào)，通過這種符號(hào)可以表達(dá)作者的審美情趣，可以形成一定的風(fēng)格。比如暖色調(diào)可以烘托喜劇氣氛，可以表達(dá)濃烈的愛情；冷色調(diào)可以烘托比較凄慘的世界，用于表達(dá)主人公內(nèi)心的無助。1994年迪斯尼動(dòng)畫電影《獅子王》中刀疤和土狼殺害獅子王穆法沙德劇情中，運(yùn)用非寫實(shí)性色彩來渲染刀疤叔叔的殘忍。電影開始時(shí)怪異和恐怖的黃綠色巖石和沸騰的黃綠色水柱和煙氣、刀疤周身的紫灰色營造一種不寒而栗的氛圍。隨著刀疤和土狼們的陰謀慢慢得逞，背景色彩轉(zhuǎn)變成黃褐色，再變火紅色，讓觀眾的情緒高漲，形成巨大的視覺沖擊。

除了通過色調(diào)的變化可以渲染環(huán)境外，構(gòu)圖等其他色調(diào)元素也可以營造氛圍。通過構(gòu)圖可以加強(qiáng)或削弱某些對(duì)象，色彩經(jīng)常將色調(diào)和構(gòu)圖附在一起使用來營造一種非常奇異的氛圍。1962年德國動(dòng)畫電影《大力士》反映大力士打斗的那場(chǎng)戲中，大力士在打斗的過程中，天空的顏色是陰暗的，非常陰沉，觀眾的心情是凝重的。同樣是天空，宙斯生活時(shí)的顏色完全不一樣，宙斯日常生活過程中，天空色彩絢麗，富麗堂皇。

動(dòng)畫電影中要營造一種恰當(dāng)?shù)姆諊?，烘托出一種比較理想的環(huán)境，色調(diào)的選擇和構(gòu)圖的使用等都要圍繞著電影的故事情節(jié)開展，只有不忘電影劇本，色彩才有了真正的活力。只有電影劇本、構(gòu)圖方式、色彩對(duì)比這三者統(tǒng)一起來，才能給觀眾視覺強(qiáng)烈的震撼。中國民間傳說動(dòng)畫影片《后羿射日》中，為了營造故事發(fā)生的場(chǎng)景，后羿的不負(fù)眾望，導(dǎo)演將黃色灑成一片，斑駁效果非常明顯，整部電影驕陽似火、赤地千里。

（二）提示電影的主題、劇情和創(chuàng)作意圖

色彩的色調(diào)和比例能傳達(dá)不同的情感和故事內(nèi)容，通過不同的色調(diào)可以有效地暗示表現(xiàn)人物的情緒。冷色調(diào)一般代表內(nèi)心寧靜，而暖色調(diào)代表心情高漲或亢奮。當(dāng)要表現(xiàn)革命題材的內(nèi)容就使用明朗、鮮明的暖色調(diào)，相反，當(dāng)要表現(xiàn)人物的受壓迫的場(chǎng)景就使用陰暗、悲慘的冷色調(diào)。色調(diào)的選擇和色彩的處理要依據(jù)電影的主題和劇情而定，色彩的巧妙運(yùn)用為劇情的發(fā)展推波助瀾，為情感的細(xì)膩化、深度化作貢獻(xiàn)。

2003年迪斯尼動(dòng)畫電影《熊的傳說》為了提示電影的一個(gè)重要概念：透過別人的眼睛看世界。導(dǎo)演通過色彩來表達(dá)每個(gè)人眼中的世界，主人公Kenai變成熊后，整個(gè)世界發(fā)生了本質(zhì)的變化，世界變成了非常生動(dòng)的大自然景觀。通過另一種方式看世界，世界是那樣的多姿多彩。通過這種顏色和色調(diào)的變化，非常好地提示了電影的主題、劇情和創(chuàng)作意圖。

夢(mèng)工廠《小馬王》整部電影的色彩從灰暗向明朗、單一向多彩轉(zhuǎn)變，通過色彩表達(dá)一種主觀情緒。整部電影中，碧藍(lán)碧藍(lán)的游泳池、白色的窗簾和炫目的白光，都提示了電影的主題，渲染了氣氛，通過象征的手法表現(xiàn)了劇情。

（三）塑造電影的主要人物形象

每一種色彩都代表了一種意思，每個(gè)角色都有自己的色彩符號(hào)。色彩塑造人物形象時(shí)通過控制色彩的明度和純度來實(shí)現(xiàn)，以主要角色為中心，設(shè)置其他角色的色彩明度和純度。主次分明，層次清晰。色彩的整體上選擇要考慮故事情節(jié)，但人物角色設(shè)計(jì)要考慮色彩的局部應(yīng)用，色彩的局部處理決定人物的形象。運(yùn)用色彩突出人物性別的表現(xiàn)能力是現(xiàn)代色彩學(xué)的重點(diǎn)。

1998年迪斯尼動(dòng)畫電影《埃及王子》整部電影中的主要人物都具有非常獨(dú)特的色彩。奴隸總是與白泥黑水，白胡須、白牙齒、白帽子和棕皮膚混合在一起。埃及王子兩兄弟的顏色也都不一樣，一個(gè)是紅頭馬，一個(gè)是綠頭馬。母親在河邊放摩西可以總結(jié)為：母親藍(lán)衣服、紅頭巾姐姐，摩西的紅布、棕色竹籃，綠色植物構(gòu)成了整部電影的色彩以及水光的鏡面反射，使整個(gè)鏡頭美感倍增。

（四）傳遞電影人物的情感、意愿等心理空間

動(dòng)畫電影中的色彩通過刺激觀眾的無意識(shí)感知，形成新的支配力量，表意地拓展劇中人物的情緒和意愿。進(jìn)一步指代和象征電影的主題。1998年迪斯尼動(dòng)畫電影《埃及王子》中主題人物的情感、意愿的色彩敘事非常切題。前景中的人物采用暗色調(diào)，個(gè)子矮小，皮膚棕色，相反背景建筑宏大雄偉，顏色鮮亮，對(duì)比前景人更加高大，把主題人物的無助和無賴表達(dá)到位，外加大仰角、廣角鏡頭、深重的陰影加深對(duì)比。在摩西觀看兩個(gè)祭司的表演那個(gè)布景下，光影逐漸加深，色調(diào)由橙黃逐漸變紅色，營造了魔幻的心理，表達(dá)了摩西從現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)境的意愿。

（五）增加畫面視覺美感和感染力

一部動(dòng)畫電影中，如果沒有了色彩，那的確很可怕。就算電影的動(dòng)作設(shè)計(jì)再完美，場(chǎng)景再精細(xì)，動(dòng)畫劇情再復(fù)雜，沒有了色彩都無法調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。色彩對(duì)于表現(xiàn)人物的情感變化非常擅長(zhǎng)，色彩可以渲染和深化電影的劇情發(fā)展，可以增加畫面視覺美感和感染力，升華主題。1998年迪斯尼動(dòng)畫電影《埃及王子》中第一個(gè)鏡頭就通過色彩來增加感染力，形成特定的情境。白云是偏暗藍(lán)色，天空是橙黃色，兩種色彩都不是日常生活中常見的顏色。天空的云的運(yùn)動(dòng)方式也用不同的顏色來突出，先用色調(diào)相似、方向相反的云，然后用暖黃色的天空旋轉(zhuǎn)開來。表達(dá)一個(gè)美好的未來正向他走來，形成比較強(qiáng)的感染力。

動(dòng)畫色彩的設(shè)計(jì)必然要有創(chuàng)意，要根據(jù)劇情發(fā)展精設(shè)計(jì)。動(dòng)畫導(dǎo)演通過連接畫面的色彩，妥善處理色彩的構(gòu)成，升華視覺元素在電影中的碰撞，產(chǎn)生最完美的流暢視覺。動(dòng)畫的色彩不能生搬日常生活的色彩，要依據(jù)電影的故事情節(jié)精心設(shè)計(jì)，要起到敘述故事和渲染氣氛的作用，同時(shí)還要與整部電影的節(jié)奏和基調(diào)保持一致，相互協(xié)調(diào)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 冉小穩(wěn).色彩在影視動(dòng)畫當(dāng)中的作用及表現(xiàn)功能［J］.藝術(shù)評(píng)論,2007(06).

第5篇：動(dòng)畫電影場(chǎng)景分析范文

[關(guān)鍵詞] 動(dòng)畫電影；視聽語言；基本特征

動(dòng)漫電影自1906年誕生以來受到了廣大觀眾的喜愛和關(guān)注，這些根據(jù)漫畫改編的動(dòng)畫電影已經(jīng)逐步的從邊緣地位邁入了社會(huì)主流，占據(jù)了人們?nèi)粘ＯM(fèi)中的一個(gè)部分，尤其是長(zhǎng)篇的動(dòng)畫電影。而美國一直都占據(jù)長(zhǎng)篇?jiǎng)勇娪暗氖孜?，但隨著日本動(dòng)漫電影的快速發(fā)展，其開始動(dòng)搖了美國的動(dòng)漫霸主地位。

一、視聽語言與動(dòng)畫電影的視聽語言

視聽語言在影視作品中，主要依靠觀眾的視覺和聽覺的感知才能獲得，同時(shí)還借助電影畫面和聲音的輔助作用，從而實(shí)現(xiàn)敘述、抒情等目的。視聽語言的根本立腳點(diǎn)是不斷變化的聲音和畫面，在光線作用下的造型和色彩不僅能增強(qiáng)視覺上的主觀感受，還能進(jìn)一步挖掘畫面之外的深層含義，從而具有象征性的功能；而聲音能很好地把觀眾引入到影片中的故事氛圍中，能夠表達(dá)出影視作品中涉及的特定環(huán)境和情感氛圍。但是視聽畫面還必須把聲音和畫面兩種電影元素緊密地聯(lián)結(jié)在一起，才能延伸出更加廣泛的審美效果。

而動(dòng)畫電影中的視聽語言已經(jīng)完全融入每一個(gè)畫面中，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到創(chuàng)作者所營造的視聽世界中。動(dòng)畫電影的視聽語言具有其本質(zhì)屬性，其一，視聽語言是一種用于溝通的符號(hào)系統(tǒng)。其二，動(dòng)畫電影的視聽語言能夠有效地把現(xiàn)實(shí)和幻想搭建起來。動(dòng)畫電影存在極高的虛構(gòu)和幻想，影片中包含的人物、景象幾乎都是來自于創(chuàng)作者對(duì)生活的高度概括和反應(yīng)；其三，動(dòng)畫電影的視聽語言具有強(qiáng)烈的暗示意味。視聽語言時(shí)一種信息傳遞的系統(tǒng)，不僅能把畫面中的具體信息展現(xiàn)出來，還可以傳達(dá)出更加深層的意涵。視聽語言在傳達(dá)信息時(shí)需要借助畫面的作用，而情感的表達(dá)則需要?jiǎng)幼?、語言或者是特寫鏡頭來加以說明；其四，動(dòng)畫電影視聽語言具有無限的想象空間。正因?yàn)橛耙曌髌肥且环N虛設(shè)和幻想相結(jié)合的產(chǎn)物，所以它能給觀眾創(chuàng)設(shè)無限的想象空間，特別是在設(shè)計(jì)影視語言時(shí)，能把人類生活中難以完成的場(chǎng)景借助一定的技術(shù)從而在動(dòng)畫電影中得以呈現(xiàn)。

二、宮崎駿動(dòng)畫電影視聽語言

日本著名動(dòng)漫大師宮崎駿創(chuàng)作的動(dòng)漫電影視聽語言與其他的視聽語言如出一轍，都是首先把動(dòng)漫的樣式繪畫出來，再把其制作為精巧的電影，雖然是依靠繪畫出來的，但卻具有電影的影像元素。宮崎駿作為動(dòng)漫電影的代表人物之一，他賦予漫畫中的思想和藝術(shù)情感都是借助一定的創(chuàng)作技巧展現(xiàn)出來的。宮崎駿的動(dòng)畫電影視聽語言包含影視的視聽審美藝術(shù)，這不僅僅是他保證動(dòng)漫電影品質(zhì)的可靠依據(jù)，也是他借助這一影像畫面來表達(dá)出自身的創(chuàng)作意圖，包含了深刻的思想內(nèi)涵，在一定程度上超越了電影本身的含義，營造了強(qiáng)烈而富有個(gè)性的審美藝術(shù)。這里所說的視聽語言其實(shí)是一種影視的概念，是一種通過影視鏡頭而產(chǎn)生變化的視覺，在探析視聽語言的過程中應(yīng)注重其在影視作品中展現(xiàn)出來的審美特征和技術(shù)手段。

三、宮崎駿動(dòng)畫電影視聽語言的基本特征

（一）多面性的人物選擇與理想化的女性形象

宮崎駿塑造的動(dòng)畫電影人物都具有個(gè)性化、鮮明的人物形象特征，就如同俄國藝術(shù)家提出的“七種角色特性”理論一樣，宮崎駿的電影作品都滿足這些特征。弗拉基米爾?普羅普根據(jù)人物的角色特性而劃分了七種角色，包括公主、壞人、英雄等。宮崎駿的電影作品中表現(xiàn)出這一角色特征的有四種，其一是作為英雄的代表作品《風(fēng)之谷》中塑造的娜烏西卡以及在另一部動(dòng)畫電影《幽靈公主》中刻畫的阿珊。在第一部動(dòng)畫電影中呈現(xiàn)出來的娜烏西卡形象就好像是天使一樣，在她身上充滿了執(zhí)著的信念和善良的品質(zhì)，同時(shí)她也是希望的象征，通過心來感知來自于心靈世界的歌聲，并勇于在人類世界以及自然之中構(gòu)建一座“心”橋。在這部動(dòng)畫電影中，娜烏西卡是一個(gè)擁有魔力的人，她可以自由的在人類之間搭建“心”橋，也能在自然萬物中搭起“心”橋，她甚至可以與鳥蟲進(jìn)行對(duì)話，這一人物形象其實(shí)就是宮崎駿內(nèi)心中關(guān)羽英雄形象的化身。而在《幽靈公主》中塑造的阿珊則成為受害者，她的形象十分獨(dú)立而深刻，在她臉上涂了代表日本文化的圖形，從她身上無不展現(xiàn)出野性的味道。其二是展現(xiàn)壞人的形象。宮崎駿所創(chuàng)作的動(dòng)畫電影中塑造的壞人形象并不是純粹的惡人，因?yàn)樗J(rèn)為即使是壞人也擁有善良的一面，所以在他的影片中展現(xiàn)出兇惡一面的同時(shí)也有憨厚的形象。例如在《天空之城》中塑造的諸多海盜形象，在《千與千尋》中的精靈等。其三是施恩者的表現(xiàn)，在宮崎駿的動(dòng)畫電影中，施恩者的人物形象往往都是通過母親這一人物形象呈現(xiàn)出來的，母親在宮崎駿的電影中占有很重的分量，幾乎在每一部的電影中都可以看到母親這一形象，例如在《龍貓》中塑造的龍貓這一形象。其四，助手角色的表現(xiàn)，在宮崎駿的動(dòng)畫電影中充當(dāng)助手這一職責(zé)的有男孩、貓等，雖然男孩并不是作為一個(gè)主要人物出現(xiàn)的，但在故事發(fā)展中也發(fā)揮了積極的作用，每當(dāng)有一個(gè)女孩出現(xiàn)的時(shí)候，就會(huì)有一個(gè)男孩相對(duì)應(yīng)的出現(xiàn)。例如在《風(fēng)之谷》中塑造的男孩亞吉德這一形象，他聰明而又勇敢，真誠地幫助女主人公擺脫麻煩，并協(xié)同他們一起阻止人類浩劫的發(fā)生。

（二）主題類型的多重表現(xiàn)

縱觀宮崎駿創(chuàng)造的多部動(dòng)畫電影，其都有一個(gè)共同的主題內(nèi)涵，即宣揚(yáng)環(huán)保。但是針對(duì)這一主題，宮崎駿在電影的刻畫上展現(xiàn)出多重性，這也進(jìn)一步地展現(xiàn)出宮崎駿對(duì)自然與人類的深層思考，以及對(duì)美好未來的構(gòu)建。在動(dòng)畫電影《天空之城》中描寫的草地、花朵還有眾多飛舞的蝴蝶，還有神秘的機(jī)器人日夜的守護(hù)雷帕特的陵墓，在它頭上已經(jīng)長(zhǎng)滿了青苔，時(shí)而有小鳥在它的上方歌唱，松鼠在它身上來回地玩著游戲，它就好像成了自然界中的一部分，充滿安寧的氛圍。但是影片在最后部分講述到天空之城最終毀滅了，這一主題內(nèi)涵的表達(dá)展現(xiàn)出宮崎駿的深層文化性思維，他要強(qiáng)調(diào)。無論外表看起來是多么令人向往的食物，當(dāng)它離開大地的時(shí)候就注定了消亡。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的武器嚴(yán)重地?cái)_亂了生態(tài)平衡，這正是來自于人類與自然之間的劇烈矛盾。在另一部動(dòng)畫電影《魔女宅急便》中，雖然電影沒有激烈的場(chǎng)面，而是講述了一個(gè)年僅13歲的琪琪置身在新環(huán)境中克服種種磨難，并獲得了成長(zhǎng)。而當(dāng)琪琪不顧風(fēng)雨主動(dòng)地幫助老婦人送貨，卻遭遇了冷淡的態(tài)度，琪琪的內(nèi)心也為此受到了傷害，這一場(chǎng)景的構(gòu)建正是宮崎駿旨在闡述的主題內(nèi)涵，失去了家庭的溫暖的琪琪也導(dǎo)致魔力盡失，而在友情的助推下琪琪重拾了魔力，并救回了好友。在經(jīng)典動(dòng)畫電影《千與千尋》中表現(xiàn)出千尋在面對(duì)新環(huán)境時(shí)心中充滿的茫然，對(duì)未知世界缺乏探索欲望，這與《龍貓》中塑造的桔月和小米在面對(duì)同一情境的態(tài)度形成了前后的對(duì)比。故事中講述了千尋的父親因?yàn)樨潙倜牢抖兂闪素i，所以千尋只能任勞任怨的為湯婆婆做事情才能有機(jī)會(huì)救回父母。而正是處在這種險(xiǎn)惡環(huán)境下的千尋才真正挖掘出自身的無限潛能和意志力，并在自己的努力下成功挽救了父母。在相同的主題背景下，宮崎駿卻對(duì)其實(shí)現(xiàn)了多重表現(xiàn)，千尋是一個(gè)極為普通的女孩，只是依靠自己的智慧和勤勞才得以真正的成長(zhǎng)。

（三）色彩表現(xiàn)中的民族趣味

在傳統(tǒng)的日本文化中，人們都偏向于白色。要真正的了解日本文化中的色彩意味以及宮崎駿電影中的民族色彩的趣味性表達(dá)，首要的前提就是對(duì)黑、白、青、赤進(jìn)行深層的認(rèn)識(shí)和把握。在日本的文化中，紅色代表了兩層含義，其一是象征著血色，往往被認(rèn)為是兇惡的顏色，所以被當(dāng)做是禁忌的顏色；而另一方面，紅色也代表了太陽，具有神秘感，時(shí)常能給人一種熱烈的情感體會(huì)，所以紅色也被經(jīng)常用來形容某一種情感。黑色則是代表了黑暗和罪惡，是地獄的代表，所以在日本把黑色作為是死亡的色彩。但在日本的宗教觀念中，黑色又擁有極高的地位，往往身穿黑色服裝的僧侶就代表其的地位高。白色在日本社會(huì)中受到了青睞和尊重，白色常常用來表現(xiàn)美好的事物，象征著純潔。在日本的神教中認(rèn)為任何顏色都是不干凈的，唯獨(dú)只有白色才能代表神的力量，所以白色也用來反映人類和神靈之間的和諧關(guān)系。青色在日本社會(huì)中是一種較為普遍化的顏色，它常常用來形容自然界中的色彩，例如高山、湖水等。青色對(duì)于日本人來說也很重要，它表達(dá)出莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。而對(duì)于金色，其根源于佛教，所以黃色在日本的文化中象征著另一個(gè)極樂世界。因此，我們得知不同的民族對(duì)于色彩也有不同的偏好，在宮崎駿的動(dòng)畫電影中，也通過對(duì)色彩的靈活運(yùn)用來展現(xiàn)出民族的趣味性。例如在動(dòng)畫電影《百變貍貓》中，宮崎駿采用了幽默化的形式來敘述動(dòng)物和人類之間的對(duì)抗，所以在影片中涉及的色彩也是豐富多樣的，并帶來濃厚的民族氣息。例如影片中敘述到了火球六婆的人物造型，她身上帶有鮮亮的紅色，并穿戴了代表日本民族文化的和服，日本婦女獨(dú)特的盤頂發(fā)型；另外，在與人類的對(duì)抗中首次獲得勝利時(shí)，狐貍所戴的面具是紅色的，在慶功會(huì)上，狐貍身穿的是紫色與黑色相間的和服；狐貍易容為日本武士時(shí)展現(xiàn)出來的角色造型，他的頭上就佩戴了紫色的頭巾，以及黃色的戰(zhàn)服。動(dòng)畫電影中融入的色彩元素，都鮮明的反映了日本民族的審美性和趣味性，代表了傳統(tǒng)的文化特征。

四、結(jié) 語

總之，宮崎駿的動(dòng)畫電影不是純粹的為了展現(xiàn)出娛樂特性的影片，也不僅僅是為了表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)片段，可以說，他營造出來的每一個(gè)畫面和場(chǎng)景都是他電影藝術(shù)的展現(xiàn)。影片主題內(nèi)涵的展現(xiàn)需要借助視聽語言，同時(shí)也向廣大觀眾傳遞了宮崎駿的生活認(rèn)知和思想見解。在影視作品的創(chuàng)作中，有很多的導(dǎo)演似乎都停留在對(duì)視聽語言的表層理解上，而沒有對(duì)其進(jìn)行深入的挖掘和創(chuàng)新，這就很容易導(dǎo)致對(duì)視聽語言缺乏獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和反應(yīng)。因此，在恰當(dāng)把握影視的視聽語言時(shí)，很難從藝術(shù)角度和理論角度來全面分析，而正是因?yàn)榇嬖谶@一局限性，所以對(duì)宮崎駿的動(dòng)漫電影視聽語言的深入研究就具有現(xiàn)實(shí)的意義。

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第6篇：動(dòng)畫電影場(chǎng)景分析范文

關(guān)鍵詞：剪紙；定格動(dòng)畫；材料

剪紙動(dòng)畫是將中國民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用到美術(shù)片設(shè)計(jì)制作中的一種具有中國特色的美術(shù)片類型。

1 早期中國剪紙動(dòng)畫

中國首部剪紙動(dòng)畫《豬八戒吃西瓜》是以萬古蟾為首的動(dòng)畫制作人，實(shí)地考察和研究剪紙并將剪紙這門藝術(shù)運(yùn)用到動(dòng)畫里。作為第一部初步探索和研究剪紙的動(dòng)畫，在《豬八戒吃西瓜》這部動(dòng)畫中，人物形象多為側(cè)面，在人物的全身做了很多關(guān)節(jié)與皮影戲中的關(guān)節(jié)相結(jié)合。同時(shí)在這部動(dòng)畫中，豬八戒、孫悟空、唐三藏、沙和尚這幾個(gè)人物形象都以平面繪畫雕刻為主。把控人物的動(dòng)作節(jié)奏的是通過將人物放在攝影機(jī)下面，撥一個(gè)動(dòng)作拍攝一幀這樣的方式進(jìn)行拍攝的。作為中國第一部剪紙動(dòng)畫，《豬八戒吃西瓜》算取得了巨大的成功。經(jīng)過先前這樣的探索，在《漁童》這部動(dòng)畫中，不論是塑造的人物形象，還是拍攝技巧都有了很大的進(jìn)步，在人物動(dòng)作上結(jié)合了舞蹈型的動(dòng)作，運(yùn)用剪紙的形式強(qiáng)調(diào)了裝飾風(fēng)格，著重表現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的魅力。場(chǎng)景上也產(chǎn)生了切換多場(chǎng)景的形式，擺脫了《豬八戒吃西瓜》中單一的場(chǎng)景方式。

這些探索和研究使中國剪紙動(dòng)畫走向輝煌，1961《人參娃娃》，該片獲得了民主德國第四屆萊比錫國際短片和紀(jì)錄片電影節(jié)“榮譽(yù)獎(jiǎng)”，埃及亞歷山大國際電影節(jié)最佳兒童電影“銀美人魚獎(jiǎng)”，這是首次在國際獲獎(jiǎng)的中國剪紙動(dòng)畫。1963由萬古蟾、錢運(yùn)達(dá)導(dǎo)演的《金色的海螺》是此時(shí)最優(yōu)秀的剪紙動(dòng)畫片。這部電影在人物造型和動(dòng)作設(shè)計(jì)上比較成熟。在塑造人物方面，還是結(jié)合了皮影和剪紙的方法，同時(shí)又加入了繪畫技巧，再也不是平面剪紙了。在動(dòng)作方面結(jié)合了傳統(tǒng)戲劇的表演形式，使其表演和內(nèi)容相結(jié)合，場(chǎng)景與中國繪畫相結(jié)合發(fā)揮了更大的名族特色。在1964年6月獲得印度尼西亞第三屆亞非國際電影節(jié)“盧蒙巴獎(jiǎng)”。中國剪紙動(dòng)畫的輝煌時(shí)期有十多部動(dòng)畫在國際上獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)。例如，《長(zhǎng)在屋子里的竹筍》（1976年）獲南斯拉夫第三屆薩格勒布國際動(dòng)畫電影節(jié)一等獎(jiǎng)?！逗镒訐圃隆罚?981年）獲加拿大第十屆渥太華國際動(dòng)畫電影節(jié)兒童片一等獎(jiǎng)；保加利亞第四屆卡部落奧國際喜劇電影節(jié)最佳短片獎(jiǎng)。《鷸蚌相爭(zhēng)》（1983年）獲南斯拉夫第六屆薩格勒布國際動(dòng)畫電影節(jié)特等獎(jiǎng)；南斯拉夫國際青少年電影中心動(dòng)畫片特別獎(jiǎng)；加拿大多倫多國際動(dòng)畫電影節(jié)特別獎(jiǎng)；第三十四屆西柏林國際電影節(jié)短片“銀熊獎(jiǎng)”；第四屆中國電影“金雞獎(jiǎng)”最佳影片獎(jiǎng)。《火童》（1984年）獲首屆日本廣島國際動(dòng)畫電影節(jié)C組一等獎(jiǎng)；第五屆中國電影“金雞獎(jiǎng)”最佳影片獎(jiǎng)?！恫萑恕帆@全國少數(shù)民族題材電影“騰龍獎(jiǎng)”美術(shù)片二等獎(jiǎng)；第二屆日本廣島國際動(dòng)畫電影節(jié)C組一等獎(jiǎng)。中國剪紙動(dòng)畫走上了鼎盛時(shí)期，都是以中國的民族特色為著重點(diǎn)。故事情節(jié)都是從中國傳統(tǒng)故事而來，有著深刻的寓意，對(duì)人們有強(qiáng)烈的教育意義。

隨之而來的是中國剪紙動(dòng)畫的衰退，21世紀(jì)以來，中國的剪紙動(dòng)畫少之又少，大家紛紛加入了二維動(dòng)畫和三維動(dòng)畫的行列。但在新時(shí)期下中國剪紙動(dòng)畫也在緩緩向前發(fā)展，不同的剪紙形式紛紛呈現(xiàn)在大家面前，并且結(jié)合二維動(dòng)畫和三維動(dòng)畫進(jìn)行了探索和研究

如今的剪紙形式五花八門，有歐洲剪紙（也叫做剪影）以剪影的方式制作動(dòng)畫，也有以色彩色塊的方式，單幀拍攝的動(dòng)畫，還有結(jié)合二維平面，用電腦繪制，制作關(guān)節(jié)，通過搭建場(chǎng)景再逐一拍攝。現(xiàn)在三維動(dòng)畫也在模擬紙質(zhì)效果并通過綁定骨骼表情系統(tǒng)，材質(zhì)燈光進(jìn)行剪紙動(dòng)畫效果。

2 國外剪紙動(dòng)畫

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在剪紙動(dòng)畫已經(jīng)從傳統(tǒng)向新世紀(jì)發(fā)展。如今剪紙動(dòng)畫的類型多種多樣，不再僅限于中國傳統(tǒng)工藝上的剪紙。

法國剪紙動(dòng)畫《三個(gè)發(fā)明家》Les trois inventeurs1980，本片在2006年法國Annecy國際動(dòng)畫電影節(jié)上評(píng)選出的“動(dòng)畫的世紀(jì)?100部作品”位列第76名。此片運(yùn)用的是紙雕的形式，以精美的紙藝雕刻呈現(xiàn)出一系列故事。而且故意挑選了巴洛克甚至是已經(jīng)走向扭曲的洛可可風(fēng)格，應(yīng)用的剪紙形式更加繁雜。

法國剪紙動(dòng)畫《王子與公主》Princes et princesses（2000）。本動(dòng)畫為芝加哥國際兒童影展最佳動(dòng)畫影片。以剪影的方式呈現(xiàn)師徒三人創(chuàng)造的六個(gè)小故事，剪影畫面穿越中世紀(jì)的歐洲、古埃及還有日本。

《英國剪紙動(dòng)畫 剪紙工藝》The Paper Architect（2013）。本片由紙張建筑師Davy and Kristin McGuire制作，將真人與立體剪紙相融合，將裝置藝術(shù)與文藝的獨(dú)白和投影的夢(mèng)幻恰到好處地融合到了一起。

現(xiàn)在剪紙動(dòng)畫再也不是局限于平面動(dòng)畫，而是逐漸走向了立體。通過研究中國傳統(tǒng)剪紙動(dòng)畫，并結(jié)合了國外的剪紙動(dòng)畫。筆者得到了啟發(fā)，開始制作一系列利用遠(yuǎn)近構(gòu)圖的方式層層疊嶂立體的剪紙場(chǎng)景進(jìn)行動(dòng)畫制作。雖然場(chǎng)景的景深還是會(huì)受到紙片本身的影響造成平面單薄的效果，但是通過前后近遠(yuǎn)景的擺放，再通過一幀一幀的拍攝，使剪紙動(dòng)畫不再是單單的平面運(yùn)動(dòng)。利用前后景觀的錯(cuò)落，還讓筆者在創(chuàng)作中有個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)――鏡頭語言的運(yùn)用，近景遠(yuǎn)景的切換，剪紙動(dòng)畫再也不是單一的鏡頭運(yùn)動(dòng)了，可以準(zhǔn)確運(yùn)用中景、近景、遠(yuǎn)景、推拉搖移等多種鏡頭語言。

以上是筆者對(duì)剪紙動(dòng)畫的發(fā)展線索的梳理，以及對(duì)剪紙動(dòng)畫在新世紀(jì)的發(fā)展和新的藝術(shù)形式的分析。通過分析正在嘗試的作品，筆者認(rèn)為剪紙動(dòng)畫的研究不能停留在以前，在新世紀(jì)要邁開步伐運(yùn)用新技術(shù)、新形式進(jìn)行實(shí)踐，在前進(jìn)的過程要不斷本著傳承與開拓的精神。不能忘記以前，也要展望未來。注重實(shí)踐，敢于實(shí)踐，將其應(yīng)用到我國剪紙動(dòng)畫的設(shè)計(jì)與應(yīng)用中去。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：動(dòng)畫電影場(chǎng)景分析范文

關(guān)鍵詞　《風(fēng)云訣》　中國動(dòng)畫　中國元素　標(biāo)桿

由第18屆香港金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演林超賢改編馬榮成的著名漫畫《風(fēng)云》而拍攝的《風(fēng)云決》，共耗去了20萬張畫稿、3噸畫紙，經(jīng)內(nèi)地、香港共400多位工作人員五年傾力打造而成，SMG(上海文廣新聞傳媒集團(tuán))和深圳方塊動(dòng)漫公司為此投入近1000萬美元資金。該片講述了三位英雄少年聶風(fēng)、步驚云和傲決，面對(duì)瘋狂的雄霸，做出了截然不同的人生抉擇。傲決為報(bào)世仇不惜一切代價(jià)。最終變成殺人魔王：聶風(fēng)聯(lián)手步驚云擊殺了仇人雄霸后。深陷心魔難以自拔，步驚云九死一生回到世俗社會(huì)，悟出平凡人生真諦，超脫江湖恩怨而遠(yuǎn)走蓬萊世外桃源。故事呈現(xiàn)一種開放式的結(jié)局，為續(xù)集埋下伏筆。

中國動(dòng)畫片《大鬧天宮》(1961年)、《牧笛》(1963年)、《哪吒鬧?！?1979年)、《三個(gè)和尚》(1980年)等，在國際獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)，被譽(yù)為“東方學(xué)派”。但遺憾的是自1 984年后突然沉寂了。其間雖有《寶蓮燈》、《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》、《魔比斯環(huán)》等優(yōu)秀作品，但未形成自己的風(fēng)格，且均遭票房敗績(jī)《風(fēng)云決》上映三周，票房累計(jì)達(dá)三千萬元人民幣，創(chuàng)下多年來國產(chǎn)動(dòng)畫片的票房紀(jì)錄。目前，已敲定了在香港、澳門、臺(tái)灣、新加坡、馬來西亞、泰國以及越南等地的上映日期，歐美地區(qū)也有片商決定購買版權(quán)。此外，影片還入圍了今年的東京國際電影節(jié)，將于9月在日本公映，成為首部登陸日本的中國動(dòng)畫電影。該片以精妙的二維、三維動(dòng)畫技巧、酣暢的武打場(chǎng)面，以及有著豐富想像力的電影鏡頭，不愧為近年國產(chǎn)動(dòng)畫片的上乘之作，也為中國動(dòng)畫電影的崛起樹立了一個(gè)新的標(biāo)桿。

1　影片畫面制作精良

導(dǎo)演善于制造意境，使畫面顯得非常大氣。影片鏡頭質(zhì)感細(xì)膩，畫面精美，背景寬闊宏大、絢麗多姿。通過精湛的動(dòng)畫技藝，把畫面做得非常逼真?！帮L(fēng)神腿”、“麒麟臂”等特效畫面，更加突出激烈震撼的武打氛圍。二維制作風(fēng)格與宮崎駿等日韓著名動(dòng)畫作品有相通之處。二維和三維的結(jié)合既壯觀又不失精細(xì)。聶風(fēng)、步驚云不出一刀一劍，僅用內(nèi)力與意念，就能令風(fēng)云陡變，翻江倒海，扣人心弦。無名和傲決在湖心筑島的琴音對(duì)決，幾乎讓人忘了這是一部動(dòng)畫電影。片中火光四射的魔獸火麒麟全身多達(dá)3000片的鱗片都是動(dòng)畫制作人員一片片“貼”上去的。該片無論制作技術(shù)還是拍攝，都已達(dá)國際先進(jìn)水平。

2　動(dòng)畫人物的運(yùn)動(dòng)流暢

動(dòng)畫不同于電影，動(dòng)畫是逐格的藝術(shù)，24格為1秒，要將出神入化的武功一格一格的表現(xiàn)出來，其難度是相當(dāng)大的。人物的運(yùn)動(dòng)很多時(shí)候是衡量一部動(dòng)畫質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。本片動(dòng)作戲特別多，并且還有很多高難度的動(dòng)作。為使動(dòng)作流暢、真實(shí)，制作時(shí)，先讓真人武師打斗一番，再根據(jù)拍下來的視頻繪制成一幅幅的動(dòng)畫。并參考李小龍、袁和平、甄子丹等一流武師的武俠代表作品。從拳法到腿功，從劍術(shù)到刀法，所有的武打動(dòng)作都是一張張手繪完成的，每一個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)行了量身定做式的設(shè)計(jì)。聶風(fēng)、步驚云等主角動(dòng)畫師們的筆下栩栩如生的活動(dòng)了起來，一招一式都果敢、順暢有力，充滿了中國功夫味，動(dòng)作流暢性可以和《阿基拉》、《駭客帝國》(動(dòng)畫版)這些至尊級(jí)的動(dòng)畫片相媲美。全片共計(jì)用了3000多個(gè)鏡頭，是中國動(dòng)畫電影中鏡頭最多的?？倳r(shí)長(zhǎng)為90分鐘。打斗場(chǎng)景約37分44秒，占四成，普通場(chǎng)景約53分58秒，占六成。

3　影片中中國元素的運(yùn)用

美國動(dòng)畫大片《花木蘭》、《功夫熊貓》，雖然借用了中國元素，實(shí)質(zhì)是把美國式的勵(lì)志故事強(qiáng)勢(shì)販賣給全世界《風(fēng)云決》作為一部中國的動(dòng)畫電影，把中華文化中的武俠元素與動(dòng)畫結(jié)合起來，融入了許多更有深度也更含蓄的中國元素。如影片中表現(xiàn)“中國五行(金、木、水、火、土)”及借“水”來表現(xiàn)中國武俠中“氣”的神秘性等場(chǎng)景。“水(氣)”隨著拜劍少莊主傲決的掌力千變?nèi)f化，或化作萬頃波濤。掀翻船只樹木，或卷起千堆雪。撲向高深莫測(cè)的無名?！讹L(fēng)云決》從劇情到臺(tái)詞，從思維模式到價(jià)值觀體現(xiàn)，都是徹底的中國化。講述“俠之大者，心中無劍”：探討“人比劍惡”，還是“劍比人惡”：追問“這是誰的江湖”：總結(jié)“成也風(fēng)云、敗也風(fēng)云”……這些從中國古典傳統(tǒng)文化中淬煉而成的人文情懷與武俠道義構(gòu)成的文化內(nèi)涵，就是中國動(dòng)畫的真正核心競(jìng)爭(zhēng)力。

4　適于全齡觀看的動(dòng)畫電影

《風(fēng)云決》題材選擇方面進(jìn)行了大膽的突破，劇本內(nèi)容及人物性格的刻畫都超出了普通“少兒動(dòng)畫”的標(biāo)準(zhǔn)，絕非只適合兒童觀看的傳統(tǒng)觀念的動(dòng)畫片。以前的國產(chǎn)動(dòng)畫片情節(jié)簡(jiǎn)單，人物性格粗糙，想像力欠缺，不看重視覺效果而更重視對(duì)青少年的教育功能，主人公都是善良、正直、勇敢、憨厚的形象，不能有一點(diǎn)點(diǎn)離經(jīng)叛道，或者有“亞文化”的成分。《風(fēng)云決》中一時(shí)善惡難分、正反難辨。增加人物的不確定性和劇情的可變化性。在人物造型的設(shè)計(jì)上，跟近些年動(dòng)漫人物的主潮吻合。主要人物英俊帥氣，富有男子漢氣概，無疑更投合當(dāng)下青少年和成人的欣賞口味，既滿足了漫畫版“風(fēng)云”迷的期待。又通過增加“柴、米、油、鹽”四位精靈古怪的少年混混形象和一些喜劇場(chǎng)景，贏得了廣大低齡兒童的喜愛。

5　開創(chuàng)了與網(wǎng)游結(jié)合的整體營銷方式

為了全方位推廣這部電影，發(fā)行方花費(fèi)近500萬元進(jìn)行整體營銷，與盛大網(wǎng)絡(luò)游戲聯(lián)手推出“風(fēng)云雄霸天下”游戲，開創(chuàng)了國產(chǎn)動(dòng)漫與網(wǎng)游結(jié)合的先河。在網(wǎng)游中，《風(fēng)云決》所有動(dòng)畫形象都被植入。多姿多彩的動(dòng)漫形象令游戲玩家對(duì)《風(fēng)云決》留下深刻印象。發(fā)行方還在后期開發(fā)了很多衍生產(chǎn)品。例如24套風(fēng)云水晶象棋，24張風(fēng)云對(duì)決卡，以及各式風(fēng)云武器。還借鑒國外電影發(fā)行的經(jīng)驗(yàn)。將這些玩具配發(fā)影院，贈(zèng)送給購票者，觀眾看一場(chǎng)電影就可以獲贈(zèng)一套玩具，這批“玩具”中，還包括超過20萬張非常珍貴的動(dòng)畫原畫手稿。這些手稿肯定能吸引那些動(dòng)漫收藏迷。

結(jié)語

第8篇：動(dòng)畫電影場(chǎng)景分析范文

一、國產(chǎn)動(dòng)畫電影3D虛擬技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)的問題

1.故障問題。近幾年來，我國動(dòng)畫電影行業(yè)大量引進(jìn)3D虛擬技術(shù)，以推動(dòng)國產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展。然而，在實(shí)際應(yīng)用中，容易出現(xiàn)多種故障，我國相關(guān)工作人員必須加大故障分析力度，提出行之有效的戰(zhàn)略對(duì)策，完善國產(chǎn)動(dòng)畫電影的3D虛擬技術(shù)。常見的故障有背光不亮以及背光會(huì)亮但容易出現(xiàn)瞬間熄滅。前者出現(xiàn)的原因大多是因?yàn)殡娫垂╇娤到y(tǒng)以及高壓輸出電路出現(xiàn)故障①；而后者在背光出現(xiàn)后立即瞬間黑屏，主要是因?yàn)楦邏喊灞Ｗo(hù)電路的作用而引起的。因此，在處理第二種故障時(shí)，首先必須檢查燈管插座是否良好，在確保燈管插座正常后，再對(duì)每個(gè)升壓變壓器進(jìn)行反饋取樣調(diào)查，調(diào)查開機(jī)瞬間電壓是否相同。

2.國產(chǎn)動(dòng)畫電影關(guān)鍵技術(shù)體系基礎(chǔ)過于薄弱。與傳統(tǒng)的2D動(dòng)畫電影相比，3D動(dòng)畫電影具有創(chuàng)意性。然而，3D技術(shù)必須依賴科技。我國在應(yīng)用3D虛擬技術(shù)時(shí)，必須充分了解國外數(shù)字3D核心技術(shù)，才能確保應(yīng)用得隨心應(yīng)手。國產(chǎn)動(dòng)畫電影3D虛擬技術(shù)在運(yùn)用時(shí)存在一個(gè)典型的缺陷：不穩(wěn)定的鏡頭不能流暢地將劇中角色的快速運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來，結(jié)果令觀眾眼花繚亂。主體不夠突出而導(dǎo)致觀眾不能看懂影片。

3.缺乏優(yōu)秀的國產(chǎn)片源來支撐市場(chǎng)的發(fā)展。雖然我國的3D電影產(chǎn)業(yè)在飛速發(fā)展，其票房也呈現(xiàn)出一路攀升的趨勢(shì)②。然而，實(shí)際上我國動(dòng)畫電影在建國60多年來，只有為數(shù)不多的12部，使得我國的電影大國形象名不副實(shí)。國內(nèi)為數(shù)不多的進(jìn)口電影的票房成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國產(chǎn)電影。國產(chǎn)優(yōu)秀片源內(nèi)容和數(shù)量尚少，使得我國的動(dòng)畫電影作品不能滿足市場(chǎng)的需求而阻礙了市場(chǎng)的發(fā)展。

二、3D虛擬技術(shù)促進(jìn)國產(chǎn)動(dòng)畫電影業(yè)發(fā)展和品牌構(gòu)建的戰(zhàn)略對(duì)策

1.確立數(shù)字內(nèi)容，故事的選擇優(yōu)先于技術(shù)。電影制作者通過運(yùn)用3D虛擬技術(shù)，以提升動(dòng)畫電影的內(nèi)容③。借助3D虛擬技術(shù)將劇本中的場(chǎng)景華麗地呈現(xiàn)在人們眼前，達(dá)到吸引觀眾眼球的效果。一般在確定影片內(nèi)容時(shí)，必須充分考慮影片的內(nèi)容能否在3D虛擬技術(shù)下得到充分表現(xiàn)。好的故事才是整個(gè)影片的關(guān)鍵所在，只有確定了故事的內(nèi)容，才能進(jìn)一步考慮拍攝技術(shù)。一個(gè)影片能不能成功，關(guān)鍵在于技術(shù)是否能夠輔助故事而行。先進(jìn)的3D虛擬技術(shù)必須與整個(gè)影片故事相結(jié)合，確保故事的完整流暢性，這樣才能發(fā)展成為具有生命力、不機(jī)械化的動(dòng)畫電影藝術(shù)。整個(gè)拍攝過程必須圍繞影片的內(nèi)容而展開，從而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建新的影視品牌的目的，進(jìn)而促進(jìn)我國影視行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

例如，著名導(dǎo)演羅伯特·澤米基斯通過改編一個(gè)名為艾斯伯格的兒童的故事，制作出同名動(dòng)畫電影。故事講述的是圣誕夜前，一個(gè)小男孩和他的朋友們踏上一輛開往北極的夢(mèng)幻列車后的奇妙之旅。整個(gè)影片制作，運(yùn)用真人捕捉技術(shù)，將主人公艾斯伯格的一舉一動(dòng)刻畫在動(dòng)畫人物上，小到捕捉人物的表情。此外，在配音方面也十分注意。該片表達(dá)的是導(dǎo)演羨慕孩子的童真爛漫之情。影片中3D虛擬技術(shù)的運(yùn)用，恰到好處地闡述了主人公的奇幻之旅。整個(gè)故事與技術(shù)緊密結(jié)合，相得益彰。

2.創(chuàng)新國產(chǎn)動(dòng)畫電影制作形式。隨著3D虛擬技術(shù)的不斷發(fā)展，我國動(dòng)畫電影拍攝技術(shù)方面勝任的題材也得到了拓寬。電影創(chuàng)作者在運(yùn)用3D虛擬技術(shù)的同時(shí)，其思想也得到了解放，不再受到傳統(tǒng)電影拍攝制作思想的束縛。一般，導(dǎo)演運(yùn)用3D虛擬技術(shù)來編寫具有3D特效的劇本，在拍攝時(shí)更能夠渲染出劇本中所要表達(dá)的感情。創(chuàng)作者運(yùn)用3D虛擬技術(shù)來規(guī)劃和安排劇本中的事項(xiàng)，跳脫傳統(tǒng)的線性思維模式，打破時(shí)空的限制，充分發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)新我國動(dòng)畫電影作品。目前，我國動(dòng)畫電影制作流程中，最開始的事項(xiàng)就是分鏡頭劇本，在這個(gè)環(huán)節(jié)中就已經(jīng)體現(xiàn)出了3D虛擬技術(shù)的思想。在傳統(tǒng)的動(dòng)畫電影制作流程和方式中運(yùn)用動(dòng)態(tài)捕捉技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫電影的特效型④。不僅在傳統(tǒng)的劇本以及分鏡頭劇本中需要運(yùn)用3D虛擬技術(shù)，而且還應(yīng)加入自己獨(dú)特的特效劇本，使得畫面更能夠吸引觀眾。一種出色的動(dòng)畫電影制作形式有助于構(gòu)建屬于我國的獨(dú)特影視品牌，在形式上進(jìn)行創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)我國動(dòng)畫電影業(yè)發(fā)展的目的。

3.強(qiáng)化動(dòng)畫電影的表現(xiàn)手法。近幾年來，我國動(dòng)畫電影界已廣泛引進(jìn)了3D虛擬技術(shù)。這不僅改變了傳統(tǒng)的拍攝制作方式，還通過運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，豐富了畫面的敘事語言。3D虛擬技術(shù)已成為國產(chǎn)動(dòng)畫電影的主要表現(xiàn)形式。然而我國動(dòng)畫電影制作拍攝技術(shù)中的蒙太奇手法，在運(yùn)用3D虛擬技術(shù)時(shí)受到局部抑制，使得該手法不能得到充分應(yīng)用。因此，需要?jiǎng)?chuàng)新國產(chǎn)3D虛擬技術(shù)，以完善國產(chǎn)動(dòng)畫電影的完整性和重要性⑤。只有具備優(yōu)秀的動(dòng)畫電影表現(xiàn)手法，才能促進(jìn)我國影視行業(yè)構(gòu)建屬于自己的品牌，以獲取最大經(jīng)濟(jì)效益，最終實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)動(dòng)畫電影業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

導(dǎo)演利用3D虛擬技術(shù)中的數(shù)字特效技術(shù)，將古代龐大的建筑場(chǎng)景重現(xiàn)在當(dāng)代人眼前，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人與古代虛擬人物的對(duì)話。還可通過不斷調(diào)整攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)軌跡以及視點(diǎn)，按照劇情所需，更改拍攝風(fēng)格。3D虛擬技術(shù)將鏡頭運(yùn)動(dòng)以及聲光色等劃分到視聽語言中，成為視聽語言的重要組成要素。著名電影《造夢(mèng)者》就是借助3D虛擬技術(shù)，運(yùn)用獨(dú)特立體的視覺特征，將界于虛擬與真實(shí)之間的表演呈現(xiàn)出來，栩栩如生。

4.建立國家級(jí)3D虛擬技術(shù)訓(xùn)練基地，實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)化并擴(kuò)寬動(dòng)畫電影傳播方式。我國的影像市場(chǎng)具有極大

的發(fā)展?jié)摿Γ龠M(jìn)國產(chǎn)動(dòng)畫電影的進(jìn)一步發(fā)展，必須加強(qiáng)3D虛擬技術(shù)訓(xùn)練基地的構(gòu)建力度，實(shí)現(xiàn)3D虛擬技術(shù)國產(chǎn)化，提升數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用水平。將本土資源與信息技術(shù)相互結(jié)合通過市場(chǎng)化運(yùn)行，充分發(fā)揮我國數(shù)字電影技術(shù)的先進(jìn)性，建立國家級(jí)3D虛擬技術(shù)訓(xùn)練基地，加大生產(chǎn)規(guī)模，提升生產(chǎn)能力，促進(jìn)整個(gè)動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。此外，電影制作者在影片拍攝成功后，為了獲得最大經(jīng)濟(jì)效益，通過3D虛擬技術(shù)的利用擴(kuò)寬動(dòng)畫電影的傳播途徑。例如，影片《造夢(mèng) 者》的制作最先使用的是2D虛擬技術(shù)，當(dāng)電影制作者推出3D版本后，影片的票房立馬得到了提高，影片制作者的利益也隨之得到了提高。由此可見，3D虛擬技術(shù)的應(yīng)用，從某種程度上來講，影響到了國產(chǎn)動(dòng)畫電影的傳播方式，使得我國影視行業(yè)能夠更加順利地構(gòu)建屬于自己的品牌，從而促進(jìn)國產(chǎn)動(dòng)畫電影業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

5.強(qiáng)化人才培養(yǎng)力度，提升國產(chǎn)動(dòng)畫電影品質(zhì)。目前，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)者是具有創(chuàng)新思維的人。有關(guān)學(xué)者指出，國產(chǎn)動(dòng)畫電影在技術(shù)上永遠(yuǎn)都是吸納國外最先進(jìn)的前沿科學(xué)技術(shù)，在宣傳上，利用當(dāng)代最主要的方  式和渠道，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，時(shí)刻關(guān)注全球信息，時(shí)刻提醒國人不能一味地輸出傳統(tǒng)文化，而應(yīng)選擇性地創(chuàng)新具有國家特色的文化產(chǎn)品，構(gòu)建具有本國特色的影視品牌，促進(jìn)我國的全面發(fā)展。

三.結(jié)語

綜上所述，國產(chǎn)動(dòng)畫電影是我國3D虛擬技術(shù)以及我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的產(chǎn)物。在動(dòng)畫電影的表現(xiàn)手法、制作方式、內(nèi)容和技術(shù)以及傳播方式等方面大量引進(jìn)3D虛擬技術(shù)，不斷改革國產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展戰(zhàn)略，以促進(jìn)我國構(gòu)建出具有國家特色的新一代動(dòng)畫電影作品，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

（責(zé)任編輯尹雨）

注釋：

①劉言韜.3D立體電影的新視聽與新技術(shù).電影藝術(shù)，2010，9（05）：63.

第9篇：動(dòng)畫電影場(chǎng)景分析范文

關(guān)鍵詞 中國動(dòng)畫；傳統(tǒng)；創(chuàng)新；

中圖分類號(hào)：J218文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一 、 動(dòng)畫的傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格

國產(chǎn)動(dòng)畫電影曾一度在國際上享有盛譽(yù)，然而其現(xiàn)狀卻并不樂觀，國產(chǎn)動(dòng)畫電影在藝術(shù)形式上以民族藝術(shù)的表現(xiàn)手法為核心，富于濃郁的民族氣息。特別在美術(shù)方面成就最高，在影片中引入了多種美術(shù)表現(xiàn)手法，為國產(chǎn)動(dòng)畫電影美學(xué)風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。國產(chǎn)動(dòng)畫電影在改編與創(chuàng)作過程中，極力體現(xiàn)其獨(dú)特的意味美，并在片中融入濃濃的道德美，表現(xiàn)出與迪斯尼動(dòng)畫電影完全不同的美學(xué)風(fēng)格從藝術(shù)形式的角度來談國產(chǎn)動(dòng)畫電影傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格形成的原因。通常，觀眾總是在形式美的感召下來觀賞作品。從總體上看，具有民族文化藝術(shù)根基的作品別具魅力。我國動(dòng)畫藝術(shù)家在“探民族形式之風(fēng)”的過程中，運(yùn)用中國戲劇、國畫、皮影窗花、民樂等傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)具特色的藝術(shù)語匯為國產(chǎn)動(dòng)畫電影增添了無窮魅力

二 、題材與造型的傳統(tǒng)化

目前許多動(dòng)漫人才培養(yǎng)一再強(qiáng)調(diào)動(dòng)畫造型的民族化，不過僅僅通過角色設(shè)定和畫面美術(shù)的中國化就真的能征服觀眾嗎? 民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式在歐、美、日動(dòng)畫中都是十分常見的，我們可以以毗鄰的日本動(dòng)畫作為參考。以日本室町時(shí)代的禪僧一休宗純?yōu)樵偷膭?dòng)畫《聰明的一休》，在80 年代引入中國后就風(fēng)靡一時(shí)。該片的美術(shù)背景和角色服飾完全是15 世紀(jì)京都的氣氛，創(chuàng)作者卻沒有過多地描繪古代的服飾和建筑，相反處理得非常洗練。在伴隨此片成長(zhǎng)起來一代人印象中，留下深刻記憶的是那個(gè)天資聰穎、扶貧懲惡、極富正義感的“一休和尚”，故事發(fā)生的時(shí)代背景已經(jīng)與人物和劇情濃濃地融為一體了。因此，好的形式必須依附于好的內(nèi)容，日本動(dòng)漫作品汲取歷史題材的也不鮮見。它們或是以古人傳記改編、或是改編古代經(jīng)典文學(xué)作品，可見動(dòng)漫作者非常重視對(duì)古典文學(xué)及古典藝術(shù)營養(yǎng)的學(xué)習(xí)。在2007 年日本上映的TV 動(dòng)畫《怪化貓》一片中，其特有的浮世繪畫風(fēng)和華麗的視覺效果十分奪目，該片的題材類似于日本版的《聊齋志異》，以一位自稱是“賣藥郎”的神秘少年為線索，揭發(fā)一系列由鬼怪引起的恐怖事件。在美術(shù)設(shè)計(jì)與情節(jié)敘述上，《怪化貓》以現(xiàn)代高超的動(dòng)畫技巧展現(xiàn)出生動(dòng)的江戶時(shí)代浮世繪版畫，利用和式剪紙方式營造畫面，制造水波紋的層疊感覺，使場(chǎng)景在平衡之下更添加神話故事中常有的虛幻感。導(dǎo)演將不想直接說出的劇情添加在色彩豐富的精彩場(chǎng)景之中，讓觀眾自行想象，這種使用暗喻手法點(diǎn)出故事重點(diǎn)的方法，不僅能清楚交代劇中一些曖昧難言的劇情，更增添觀眾觀看時(shí)的樂趣。例如: 從天而降如花一般的雨滴、色彩繽紛轉(zhuǎn)動(dòng)的油紙傘以及旅館里的一景一物等，完美襯托著劇情的發(fā)展。此外，以顏色鮮艷的和式紙門作為切換場(chǎng)景的節(jié)點(diǎn)，適時(shí)於每個(gè)段落間一開一合，搭配簡(jiǎn)短有力的聲效節(jié)奏，用簡(jiǎn)單的手法交代場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，觀眾也可一目了然。整部影片共12 集，堪為古典形式與神話情節(jié)完美結(jié)合的典范，影片中也蘊(yùn)涵了大量的探討人間“情”與“理”“欲望”與“毀滅”等主題，然而創(chuàng)作者將抽象的理念完全融入到一個(gè)個(gè)悲情曲折的故事中，令觀眾在為人性的悲劇面糾結(jié)的同時(shí)不禁贊嘆其華麗、精致的美術(shù)設(shè)計(jì)。2011 年在國內(nèi)上映的《兔俠傳奇》也是一部具有濃郁本土風(fēng)格的動(dòng)畫電影。該片是總導(dǎo)演北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院院長(zhǎng)孫立軍教授受到2008 年上映的《功夫熊貓》的啟迪而創(chuàng)作的?！锻脗b傳奇》的劇情與美術(shù)設(shè)定十分華麗，角色服裝道具、美術(shù)背景都頗具京味，又與《功夫熊貓》相似度非常之高，然而卻比《功夫熊貓》晚3 年上映。在觀眾迫切等待《功夫熊貓2》之際，講述一個(gè)眾人都知曉答案的故事，為何《兔俠傳奇》票房成績(jī)平平也就不言而喻了。對(duì)于絕大多數(shù)動(dòng)畫創(chuàng)作者和希望在此領(lǐng)域中謀取長(zhǎng)久發(fā)展的企業(yè)應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到，在優(yōu)秀作品層出不窮的當(dāng)下，走中國特色的動(dòng)畫之路并非意味著生硬地將傳統(tǒng)美術(shù)形式嫁接在動(dòng)畫設(shè)定中，首先應(yīng)對(duì)題材和劇本具有準(zhǔn)確且深刻的把握，進(jìn)而尋找契合的美術(shù)表現(xiàn)，運(yùn)用現(xiàn)代電影語言和技術(shù)將多種元素糅合在一起。在這一過程中故事始終是重中之重。美國皮克斯動(dòng)畫工作室的一貫理念也是“故事為王”，在電影制作前，他們會(huì)進(jìn)行10 多個(gè)月的調(diào)查;為了等一個(gè)好故事，二三年的時(shí)間也不嫌多。劇本完成后，才進(jìn)行動(dòng)畫制作。一部動(dòng)畫片，往往是“四五年磨一劍”，這些屢創(chuàng)佳績(jī)的著名動(dòng)畫公司早已為國內(nèi)動(dòng)畫人士樹立了成功標(biāo)準(zhǔn)。

三、題材與新媒體的創(chuàng)新

就渠道而言，電視動(dòng)畫和影院動(dòng)畫是屬于低齡青少年觀眾的主流媒體，而這些媒體多半也已經(jīng)被歐美日韓動(dòng)畫片占據(jù)。國產(chǎn)動(dòng)畫若想殺出重圍除了需在動(dòng)畫靈魂的劇本上下工夫以外，還應(yīng)拓展受眾范圍和相應(yīng)的媒體平臺(tái)，比如通過新興媒體進(jìn)入成熟觀眾的視線。近年來新興的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)迅速占據(jù)了青少年和成年人的視線，如引領(lǐng)潮流的優(yōu)酷、土豆、搜狐平臺(tái)等，不少網(wǎng)絡(luò)名導(dǎo)、紅人也脫穎而出。其中2011 年初開始在優(yōu)酷上線的動(dòng)畫《泡芙小姐》幾乎成為網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫領(lǐng)域的一枝獨(dú)秀。該片借鑒了美劇的劇情模式，以女主人公“泡芙”的視角看

都市男女情感的諸多話題，每一集都以一物為線索開展敘事引起心靈探討，“泡芙”的角色設(shè)定參考了明星王菲的符號(hào)化造型: 鬼馬精靈的大眼睛、俏皮的短發(fā)、纖瘦的身材;導(dǎo)演又賦予其大膽前衛(wèi)的性格元素，旨在塑造出每個(gè)男人都想靠近的情感偶像和時(shí)尚精靈。目前《泡芙小姐》已經(jīng)聯(lián)播第四季，共45 集，每集片長(zhǎng)不超過20 分鐘。平均每季網(wǎng)絡(luò)播放三千多萬次、每集播放兩百多萬次。作為一個(gè)僅以Flash 動(dòng)畫為主要表現(xiàn)形式的動(dòng)畫連續(xù)劇，自2011 年初至今獲得如此之多的穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)觀眾已是創(chuàng)造了國產(chǎn)動(dòng)畫片的又一個(gè)奇跡。

“泡芙”之走紅得益于優(yōu)酷對(duì)她的廣告宣傳力度非常之大，首頁廣告、片頭30 秒預(yù)告片等形式都確保了這部原創(chuàng)動(dòng)畫能吸引更多的看客。對(duì)于像“泡芙”這類免費(fèi)觀看的在線動(dòng)畫電視劇，網(wǎng)絡(luò)廣告的投入和回報(bào)比比較于其他影院動(dòng)畫必然十分劃算。低成本動(dòng)畫片深得網(wǎng)絡(luò)營銷的好處，關(guān)鍵仍是作品的原創(chuàng)、新意和對(duì)潮流的迎合。除了《泡芙小姐》，該片導(dǎo)演皮三的另一部動(dòng)畫《哐哐日記》在優(yōu)酷

上也獲得了四百多萬播放次數(shù)的成績(jī)，其他影片如《張小盒實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫》《十萬個(gè)冷笑話》等短片也爭(zhēng)相在優(yōu)酷上映。除此以外，這些視頻分享網(wǎng)站還將推出移動(dòng)視頻商業(yè)化項(xiàng)目，乘坐視頻分享愈加便捷的“輕軌”，動(dòng)畫營銷也將得到更多的便利條件。

四、結(jié)語

國產(chǎn)動(dòng)畫從藝術(shù)上的成功到市場(chǎng)中的成功似乎還有很長(zhǎng)的路要走，幸運(yùn)的是在這條路上我們已有了不錯(cuò)的起點(diǎn)。未來我們動(dòng)畫人要更加沉著冷靜，立足于當(dāng)代文化生活，挖掘我國的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵，建立民族自信心，將文學(xué)藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)進(jìn)行完美結(jié)合。也許對(duì)于究竟要為那些群體做什么樣的動(dòng)畫還有很多需要探討和摸索的方式，但道路已經(jīng)越來越清晰了。

［參考文獻(xiàn)］