文字學(xué)對語文教學(xué)的作用精選(九篇)

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第1篇：文字學(xué)對語文教學(xué)的作用范文

【關(guān)鍵詞】遠(yuǎn)教資源 小學(xué)語文 促進(jìn)作用

1.農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源的優(yōu)勢

遠(yuǎn)程教育資源內(nèi)容豐富，形式多樣，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育的眾多不足，改變了傳統(tǒng)教育中只是存儲、傳播和提取的方式，它能把遠(yuǎn)處的東西直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把復(fù)雜的東西變得簡單，將抽象的東西變得具體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自學(xué)、思考的空間。它給現(xiàn)代農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，發(fā)揮了種種優(yōu)勢。值得我們借鑒和使用。在小學(xué)語文教學(xué)中，合理地選擇、整合加工，創(chuàng)造性地使用遠(yuǎn)程教育資源，能開闊教師的視野，突破教學(xué)重難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

1.1 有利于推動農(nóng)村小學(xué)語文課改實(shí)驗(yàn)。隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，教育改革的不斷深入，遠(yuǎn)程教育作為一種新形式開始進(jìn)入學(xué)校，這種新的教學(xué)手段被廣泛地應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中，必將打破原來結(jié)構(gòu)體系的平衡，引起教學(xué)過程的變革?；A(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)工作的全面推進(jìn)，需要的是全新的理念和方法以及現(xiàn)代化的教學(xué)手段。為了讓全體教師都得到培訓(xùn)，讓廣大教師參與到課程改革實(shí)驗(yàn)工作中來，學(xué)校要充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢，利用教研活動和教師會議集中的機(jī)會，采用分散學(xué)習(xí)、集中培訓(xùn)、個(gè)人提高相結(jié)合的方式，播放專家對課程改革實(shí)驗(yàn)工作的講座以及從衛(wèi)星教育平臺或教育網(wǎng)站刻錄的有關(guān)教研教改、課程改革的信息資源，使廣大教師，特別是課程改革實(shí)驗(yàn)教師對新課程體系、新課程標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)驗(yàn)教材的教法和學(xué)法，有了全面的理解和掌握。

1.2 有利于激活師生的教學(xué)與學(xué)習(xí)行為。營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，因?yàn)榕d趣是最好的老師。遠(yuǎn)程教育資源具有集信息于圖、文、音、視、動、色為一體，綜合表現(xiàn)力強(qiáng)的特性，以新穎性、趣味性、藝術(shù)性吸引學(xué)生的注意力和好奇心，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)。通過多媒體的音、像畫面，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)情景，使學(xué)生入境動情，在輕松愉快的氣氛和美的感受中學(xué)習(xí)知識，大大調(diào)動了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性和興趣。可見，遠(yuǎn)程教育資源是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的良師益友，是教師教學(xué)的好幫手。在課堂教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)手段，綜合發(fā)揮整體優(yōu)勢，呈現(xiàn)動靜交錯(cuò)、圖文并茂、視聽結(jié)合的教學(xué)環(huán)境，激活了師生教與學(xué)的興趣，提高了課堂教學(xué)效率，而且教師能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，主動從網(wǎng)絡(luò)資源中查找自己所需要的知識內(nèi)容，打破教材是課程唯一資源的傳統(tǒng)觀念，拓寬了視野，提高了鑒賞能力，新的學(xué)習(xí)理念得到建立，創(chuàng)新意識得到增強(qiáng)。

1.3 有利于突破教學(xué)的重難點(diǎn)。兒童的心理特點(diǎn)是好奇心很強(qiáng)，對新奇的事物，特別是對鮮明、形象、具體的事物感興趣，而興趣是兒童學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。我國古代教育家孔子說過：“知之者，不如好之者。好之者，不如樂之者。”小學(xué)生的思維以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，沒有外界媒體的刺激、啟迪，他們思考問題時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)思維障礙，有時(shí)還會出現(xiàn)思維不完整現(xiàn)象。使用遠(yuǎn)教媒體的刺激引導(dǎo)，會啟開學(xué)生思維閘門，輕松突破重難點(diǎn)，收到豁然開朗的效果。如：《飛奪盧定橋》一課，如何讓學(xué)生理解“飛”和“奪”，只憑我們的三寸不爛之舌想讓同學(xué)們完全理解是很困難的。這不，我們遠(yuǎn)程教育資源上的媒體展示就有相關(guān)的視頻，結(jié)合課文，組織同學(xué)們認(rèn)真觀看。那種在黑夜里行軍，與敵人搶時(shí)間，爭分奪秒，只能過“飛”；狡猾的敵人抽掉了橋上的木板，只剩下十三根鐵索，還要頂著敵人的槍林彈雨，這就可謂“奪”。同學(xué)們看后，十分激動，場面之驚險(xiǎn)，讓人難以忘懷，對英雄的崇敬和對敵人的憤恨之情油然而生。讓同學(xué)們交流體會也都能“入木三分”，教師只需適當(dāng)點(diǎn)撥，同學(xué)們就能深刻理解課文內(nèi)容，同時(shí)相關(guān)的語文素養(yǎng)得到了發(fā)展。這樣就使我們的教學(xué)過程得以真正優(yōu)化。

1.4 有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)。在學(xué)生的班會或活動課時(shí)間

有計(jì)劃地播放一些科普知識、愛國主義、環(huán)境教育等節(jié)目。通過科普教育使學(xué)生了解科學(xué)的發(fā)展，體會到科學(xué)的力量，憧憬著科學(xué)的美好未來，誘發(fā)了孩子們的幻想和創(chuàng)新智慧。通過愛國主義教育使學(xué)生的心靈得到震撼，激發(fā)了強(qiáng)烈的愛國熱情。在學(xué)習(xí)《王二小》之前，我讓學(xué)生查找相關(guān)歷史資料，學(xué)生找到了劉胡蘭、小雨來等英雄人物故事。明白了個(gè)人命運(yùn)與祖國前途相關(guān)，只有建設(shè)好祖國才有個(gè)人的美好未來。通過環(huán)境教育使學(xué)生飽覽了祖國各地美麗風(fēng)光、開闊了視野，在教學(xué)《葡萄溝》一課，我運(yùn)用幻燈片、錄像、教學(xué)光盤穿插使用，使學(xué)生興趣倍增。在指導(dǎo)有感情朗讀課文時(shí)，仔細(xì)體會葡萄樣子與顏色的美，這樣學(xué)生就容易理解今天“退耕還林”、“退耕還草”與保護(hù)環(huán)境的重要性了。

1.5 有利于提高課堂教學(xué)效率。由于農(nóng)村教師外出培訓(xùn)機(jī)會

少，對新課改的認(rèn)識相對不足，而遠(yuǎn)程教育資源恰好彌補(bǔ)了這些不足。在語文教學(xué)中，要體現(xiàn)“以識字、說話、閱讀、寫作訓(xùn)練為主線”的特點(diǎn)，必須調(diào)動學(xué)生手、眼、耳、腦多種感官并用，將有意注意和無意注意相結(jié)合，使學(xué)生在輕松、愉快的課堂氛圍中快速、高效地獲取知識，提高課堂教學(xué)效率。

2.農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源的有效性

遠(yuǎn)程教育以一種新形式進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入課堂教學(xué)，以一種新姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前，它縮小了城鄉(xiāng)教育的差距，讓所有師生實(shí)現(xiàn)了同在一片藍(lán)天下，共享優(yōu)質(zhì)教育資源的夢想。

2.1 要因材施教，合理選擇遠(yuǎn)程教育資源。用遠(yuǎn)程教育資源進(jìn)行語文教學(xué)，必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行認(rèn)真的篩選、加工，盡量避免拿來就用和照搬照用。尤其是課件，我們更要結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，進(jìn)行認(rèn)真的修改。因?yàn)?，別人的課件，是結(jié)合他的教學(xué)實(shí)際制作的，不一定適合我們的教學(xué)實(shí)際。課件中問題設(shè)計(jì)的難易度、素材的選用、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)風(fēng)格等都是因人而異的，如果我們生搬硬用，可能會使學(xué)生無法適應(yīng)而適得其反。

2.2 在教學(xué)中要克服運(yùn)用媒體資源操作的隨意性。遠(yuǎn)程教育資源中最珍貴的是媒體資源部分。在操作多媒體課件時(shí)，一定要結(jié)合每篇課文的特點(diǎn)，擺正多媒體課件的位置。我們必須清醒地認(rèn)識到，多媒體課件只是我們教學(xué)中的一個(gè)輔助工具，絕不可能主宰整個(gè)教學(xué)過程。因此，在教學(xué)中，我們要避免“教師東指西指，學(xué)生東看西看”等為了多媒體而運(yùn)用多媒體、只圖好看而不重實(shí)效的現(xiàn)象。

2.3 教師要提防被媒體資源替代。遠(yuǎn)程教育中的“媒體資源”雖然彌足珍貴，給教學(xué)帶來諸多方便，但它絕不可能替代教師的所有活動。因此，我們在教學(xué)中要克服以下幾種現(xiàn)象：一是只要想到上課（尤其是公開課、優(yōu)質(zhì)課、示范課等），就認(rèn)為只有充分運(yùn)用多媒體課件才是一堂好課。二是不能完全依賴于多媒體課件。語文教學(xué)是一門藝術(shù)教學(xué)。課堂教學(xué)中，還要有教師的人格魅力和富有情趣的講解，需要教師多方位的感染，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，人性化地完成教學(xué)任務(wù)。如示范性朗讀時(shí)，教師富有情感的“現(xiàn)場直播”和“機(jī)械”的錄音相比、美觀大方的粉筆字與“機(jī)械”的美術(shù)字相比，都會讓學(xué)生更加感受到教師的藝術(shù)魅力。

第2篇：文字學(xué)對語文教學(xué)的作用范文

多媒體在語文教學(xué)中的利弊分析

陳  希

（瑞昌市第一中學(xué)，江西  九江  332200）

 

摘  要：與傳統(tǒng)教學(xué)相比,增加了多媒體教學(xué)的現(xiàn)代教育彰顯了新穎特色，提高了教育教學(xué)效率。體現(xiàn)在：1、改變了傳統(tǒng)教學(xué)中只有粉筆加黑板的單一、呆板的教學(xué)表現(xiàn)形式，可以利用多媒體強(qiáng)大的表現(xiàn)力在一定程度上將抽象、生澀、陌生的知識直觀化、形象化，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；2、增加了課堂教學(xué)的信息量，提高了課堂教學(xué)的效率；3、活躍了課堂的教學(xué)氛圍，多媒體教學(xué)可以運(yùn)用多媒體軟件的的優(yōu)勢，利用圖片、視頻、文字、聲音、線條等把學(xué)生的視覺、聽覺等感官充分調(diào)動起來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。語文教學(xué)中，由于多媒體信息的集成性、系統(tǒng)的控制性、功能的交互性，在許多環(huán)節(jié)上有利于優(yōu)化語文課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：多媒體；語文教學(xué)；利弊分析

一、明確語文課程的本質(zhì)是運(yùn)用多媒體教學(xué)的前提

但是，多媒體僅僅是一種教學(xué)輔助工具，不能過分的依賴，否則適得其反。多媒體在語文教學(xué)中的運(yùn)用一定要結(jié)合語文課程的自身特點(diǎn)。體現(xiàn)在：首先要明確“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。語文課堂教學(xué)中，多媒體的運(yùn)用一定不能拋棄這個(gè)基本原則。語文課程的特點(diǎn)之一是在實(shí)踐中在一定程度上讓學(xué)生學(xué)會使用漢語言文字，既包括書面語言也包括口頭語言。在日常語文課堂教學(xué)中，多媒體的參與也只是為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文字創(chuàng)造良好的實(shí)踐氛圍，提供良好的視聽覺效果，而不是其他。其次，要明確語文課程是使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用祖國的語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。那么，多媒體參與教學(xué)也是為了強(qiáng)化這個(gè)目的。多媒體教學(xué)對教師的知識面提出了挑戰(zhàn)，同時(shí)大大地增加了教師的工作量。與傳統(tǒng)粉筆黑板相比較，多媒體教學(xué)傳送的信息量成倍地增長，隨之而來的是學(xué)生自身精神的成長。最后要明確的是語文課程是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，多媒體參與教學(xué)也是為了讓學(xué)生有效地掌握這個(gè)“統(tǒng)一”，學(xué)習(xí)好、利用好這個(gè)工具，提高自身的語文素養(yǎng)。

多媒體在語文課堂上的運(yùn)用，有明顯的優(yōu)勢和不足。把握好語文課程的本質(zhì)，是多媒體提高語文教學(xué)效率的前提。

二、多媒體對語文教學(xué)的優(yōu)化作用

多媒體技術(shù)的在教學(xué)中的應(yīng)用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師的教學(xué)方式發(fā)生巨大的變化。在語文課堂教學(xué)中，多媒體成為教學(xué)環(huán)節(jié)中重要的輔工具。在允許的條件下，它能夠?yàn)檎Z文教學(xué)提供相關(guān)的資料包括文字、數(shù)字、圖像、聲音、視頻等等，并且能夠?qū)崿F(xiàn)人機(jī)對話，極大的優(yōu)化了語文課堂，提高語文教學(xué)效率。

（一）創(chuàng)設(shè)特定教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)環(huán)境中，教師 所能夠利用的教學(xué)道具是非常有限的，粉筆、黑板、錄音機(jī)是基本工具，教師自身的朗讀能力是營造教學(xué)情景的重要渠道。

但是多媒體參與語文教學(xué)，就可以讓視頻、圖片、聲音、音樂等元素一起參與進(jìn)來，渲染課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)特定教學(xué)情景，讓學(xué)生進(jìn)入情景氛圍之中，有效地調(diào)動學(xué)生的感官系統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用漢語言文字創(chuàng)造有效條件，為學(xué)生提高語文素養(yǎng)營造特定氛圍。

（二）增加知識信息容量 ，提高課堂教學(xué)效率

在傳統(tǒng)課堂，教師的講解和利用黑板書寫傳遞知識信息，培養(yǎng)學(xué)生各種思維，由于時(shí)間、空間的限制，學(xué)生所獲得的知識信息是非常有限的。但是多媒體的使用，只要教師在備課的時(shí)候，進(jìn)行正確的取舍，充分利用多媒體的圖片、聲音、視頻等素材，可以讓學(xué)生獲得更多的知識信息。既增加了知識信息密度，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，又使學(xué)生所學(xué)的知識前后相連，增強(qiáng)了知識系統(tǒng)性，同時(shí)鞏固了舊知識，伏羲了新知識，更有利于幫助學(xué)生把知識進(jìn)行融會貫通。

（三）突出教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)

每一堂課，都有自己的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)，如何把每一堂課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)鮮明地表現(xiàn)出來，一直是許多語文教師比較棘手的難題。多媒體的運(yùn)用在一定層次上有效的分解了這個(gè)難題。教師可以利用多媒體方便操縱的特點(diǎn)，進(jìn)行重復(fù)播放，以突出重點(diǎn)、難點(diǎn)；可以利用多媒體素材的多樣性，鮮明的表現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。如《景泰藍(lán)的制作》一文，受地域的限制，很多師生沒見過景泰藍(lán)工藝品，如果利用電腦軟件把景泰藍(lán)及其制作的六道工序?qū)⒅庇^地活展現(xiàn)在學(xué)生眼前，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)就比較容易把控。

三、多媒體在語文教學(xué)中的負(fù)面影響

多媒體參與教學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的結(jié)果，但是多媒體不是萬能的。語文教學(xué)更不能一味依賴多媒體，多媒體參與語文課堂絕對不能拋棄語文課程的本質(zhì)。不合理的使用多媒體反而會降低教學(xué)效率。

語文教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng) ，提高學(xué)生的漢語言文字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用能力。如果教師只是利用多媒體的視覺效果好，素材來源廣、表現(xiàn)手法多樣等特點(diǎn)，而沒有創(chuàng)造漢語言文字學(xué)習(xí)運(yùn)用的情景，對學(xué)生的各種思維進(jìn)行培養(yǎng)。就失去了多媒體參與語文教學(xué)的重要功能------有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第3篇：文字學(xué)對語文教學(xué)的作用范文

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 言語實(shí)踐 語言發(fā)展

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。而培養(yǎng)這種能力的主要途徑應(yīng)是語文實(shí)踐?！庇纱丝梢姡Z文的本質(zhì)是工具性的。而課堂是語文教學(xué)的主陣地，指導(dǎo)學(xué)生正確地運(yùn)用祖國的語言文字，加強(qiáng)對學(xué)生的言語實(shí)踐，歸還語文課堂本色，是每位語文教師責(zé)無旁貸的重任。

然而，我們都曾經(jīng)走進(jìn)這樣的誤區(qū)：

1.把語文課上成品德教育課，單純從課文的情節(jié)內(nèi)容出發(fā)進(jìn)行人文教育，脫離語言文字學(xué)習(xí)，雖然可以達(dá)到教育的目的，但會造成語文教學(xué)目標(biāo)的旁落。

2.把語文課上成機(jī)械訓(xùn)練課。課堂重分析、重講解、重機(jī)械訓(xùn)練，以層層剝筍的形式將完整的課文肢解為孤立零碎的文字符號，忽略學(xué)生對整體作品的感知與直覺體悟，不能讓學(xué)生深刻體會祖國語言的精妙。

為了充分體現(xiàn)新課程背景下語文工具性和人文性的統(tǒng)一，加強(qiáng)學(xué)生課內(nèi)外言語實(shí)踐，提高師生語文素養(yǎng)。我校語文組在以下四方面做了一些探索。

一、培訓(xùn)引路，注重學(xué)習(xí)反思，增強(qiáng)意識。

我們通過多種途徑對語文老師進(jìn)行培訓(xùn)，如外出觀摩優(yōu)秀課堂，感受名師們駕馭語言的能力，欣賞名師們語言的文學(xué)魅力。像“親近母語論壇”“新經(jīng)典誦讀”“現(xiàn)代與經(jīng)典”等大型師資培訓(xùn)活動我們都積極參加，老師們培訓(xùn)后都深受觸動，深感語文老師必須從細(xì)節(jié)做起，以語言為基點(diǎn)，能懂得語言之奧妙，能欣賞語言之美麗，能熟練駕馭語言之能力。

此外，我校語文教師每年至少訂閱一份教育教學(xué)雜志，以從中吸取語言營養(yǎng)，不斷地充實(shí)自己。

二、課題引領(lǐng)，深入課堂研究，加強(qiáng)實(shí)踐。

為了能在課堂上高效地加強(qiáng)學(xué)生的言語實(shí)踐，我校語文組低中高年段分別確立了三個(gè)子課題進(jìn)行課堂探索。

1.低年級注重教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，誘發(fā)學(xué)生主動參與。我們力求讓教師的精美語言本身成為一種語言學(xué)習(xí)資源，用潤物細(xì)無聲的教學(xué)語言不斷地在創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生自己介入語境的主動性，激感，激活思維，在輕松的氛圍中讓學(xué)生完成對語言的理解和學(xué)習(xí)，調(diào)動了學(xué)生健康的情感參與，提高了課堂學(xué)習(xí)語言的效率。

2.中年級注重以讀代講訓(xùn)練，促進(jìn)語言內(nèi)化吸收。語文教學(xué)是母語教學(xué)，學(xué)生已有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀能力，因此教學(xué)中應(yīng)充分相信學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮潛力，運(yùn)用已掌握的閱讀方法讀懂課文內(nèi)容，并通過各種形式的讀法，以讀代講，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對課文思想內(nèi)容的理解，感悟和體驗(yàn)，增加積累語言的機(jī)會。

3.高年級加強(qiáng)讀寫結(jié)合研究，提高語言運(yùn)用能力。學(xué)生作文，既是表達(dá)方法的練習(xí)，更是組織語言運(yùn)用語言的練習(xí)，在閱讀教學(xué)中設(shè)計(jì)一些練習(xí)讓學(xué)生在新的語言環(huán)境中用一用，對學(xué)生內(nèi)化語言有著積極的促進(jìn)作用。閱讀與寫作相結(jié)合，不僅是指寫作方法上的結(jié)合，也應(yīng)該包括學(xué)習(xí)語言和運(yùn)用語言的結(jié)合，仿寫、改寫、填補(bǔ)課文中留白等都是對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練行知有效的方法。課題研究中，我們不斷提煉、潤色教學(xué)語言，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的興趣，使其全身心投入學(xué)習(xí)中，從而提高課堂學(xué)習(xí)效率。課題研究中，學(xué)生接受生動的語言浸染，正確理解和運(yùn)用語言的能力得到培養(yǎng)，語文素養(yǎng)得到提高。

三、積累引法，探究閱讀途徑，豐富內(nèi)容。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)注重語言的感悟、積累和運(yùn)用，從整體上提高學(xué)生語文素養(yǎng)。”語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著積累語言的任務(wù)，因此，我們不斷開辟語言積累途徑，從以下幾個(gè)方面入手。

1.強(qiáng)化熟讀背誦，在誦讀中積累語言。就現(xiàn)用的教材來看，不論是寓理于事的寓言故事，意境優(yōu)美的散文，還是含蓄雋永的詩歌，都是學(xué)生語言積累的優(yōu)秀范文，但教材中要背誦的地方卻為數(shù)不多。以六年級下學(xué)期的語文教材為例，要求背誦的課文只涉及8篇，加起來不滿2000字，平均每天背誦不足20個(gè)字。這是多么令人惋惜的數(shù)字。所以，我們除了落實(shí)課本的背誦量，每單元還挑選一些妙語佳句、精彩片段讓學(xué)生熟讀成誦，并把增加的部分列入檢測之列。

2.抓好課外閱讀，在博覽中積累語言。為了激起學(xué)生的閱讀興趣，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，讓學(xué)生在浩瀚的書海中遨游，我們不斷地變換手段來誘發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。如為學(xué)生創(chuàng)設(shè)立體的讀書環(huán)境，開放閱覽室，班級精心布置圖書柜，黑板報(bào)上開設(shè)“詩文共賞”欄目，力爭讓每一面墻壁、每一個(gè)角落，都能激發(fā)學(xué)生讀書的欲望，接受語言的浸染。我們還設(shè)置了流動書屋，布置長廊書柜，使孩子們在課余活動時(shí)間，隨時(shí)能拿到自己喜愛的書來閱讀，從大量的課外閱讀中汲取養(yǎng)料。

3.落實(shí)校本課程，在常規(guī)中積累語言。每學(xué)期補(bǔ)充十八篇詩文和中外散文詩歌名篇，這些文章都選編在校本教材《美文誦讀》中，我們要求學(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上背下來，期末進(jìn)行檢測。學(xué)生博聞強(qiáng)記，美文日積月累。

四、生活引源，組織多樣活動，創(chuàng)新方式。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種語文能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐……”因此，我校十分重視學(xué)生的語文實(shí)踐活動，盡量給學(xué)生提供活動機(jī)會，讓他們在豐富多彩的實(shí)踐活動中展示自己的“才華”，從而提高語文能力。

1.每個(gè)學(xué)期都安排一些語文活動課，讓它成為學(xué)生們表演的舞臺?；顒有问蕉喾N多樣，比如“古詩欣賞會”、“美文誦讀賽”、“故事擂臺賽”等。這些活動既能豐富學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能加深學(xué)生的語言體驗(yàn)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.在班級的學(xué)習(xí)園地中，專門開辟了“讀書”專欄，發(fā)動學(xué)生把課外閱讀中收集到的精詞妙句、百科知識等摘抄上去，以互相交流學(xué)習(xí)。如此一來，學(xué)生的閱讀成果獲得了展示，得到了肯定，心理上產(chǎn)生了極大的滿足感，從而激發(fā)了他們課外閱讀的熱情。

第4篇：文字學(xué)對語文教學(xué)的作用范文

當(dāng)前山區(qū)小學(xué)語文教師隊(duì)伍相對較為薄弱，教學(xué)條件也十分有限。要想提高山區(qū)小學(xué)語文低段教學(xué)水平，必須從教學(xué)方法上入手，提升教學(xué)水平。

一、山區(qū)小學(xué)語文低段的識字教學(xué)

山區(qū)小學(xué)語文低段教學(xué)中最基礎(chǔ)的便是識字教學(xué)，學(xué)生識字的質(zhì)量與識字的數(shù)量對其后續(xù)語文學(xué)習(xí)以及人際交往有重要影響。但識字的過程十分枯燥，處于識字階段的低年級小學(xué)生活潑好動，想要讓他們靜下心去識字存在一定困難，并且目前經(jīng)過課改后山區(qū)小學(xué)語文中的識字量增加，這同樣給識字教學(xué)帶來了難度，針對這些問題，需要教師從小學(xué)生的不同的學(xué)習(xí)狀態(tài)方面研究，增強(qiáng)學(xué)生對文字學(xué)習(xí)的興趣，豐富教學(xué)形式，循序漸進(jìn)地將識字教學(xué)牢固地融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去。

俗話說興趣是最好的老師，興趣可以有效激發(fā)學(xué)生探求知識與積極思考的能力，只要有興趣存在，學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說就不再是一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)，而會被轉(zhuǎn)成成一種享受。所以在識字教學(xué)中可以通過開展各種課上興趣活動或者增加兒童感興趣的話題來激發(fā)山區(qū)小學(xué)生對漢字的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，讓其樂在學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)。

需要開展識字教學(xué)的低年級小學(xué)生年齡較低，天真活潑，喜歡交朋友。教學(xué)可以根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，在識字教學(xué)中將生字?jǐn)M人化，編寫小故事將文字穿插其中，自然而然地吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在玩耍的過程中完成漢字學(xué)習(xí)，此外因?yàn)榈湍昙墝W(xué)生情感單純并且容易受到感染，所以教師根據(jù)學(xué)生這樣的心理，在課堂中開展與生活相關(guān)的情境教學(xué)，以此來促進(jìn)學(xué)生主動投入漢字學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

二、山區(qū)小學(xué)語文低段教學(xué)的閱讀教學(xué)

山區(qū)小學(xué)語文低段教學(xué)中的閱讀教學(xué)可以有效增加山區(qū)小學(xué)生知識儲備，開闊學(xué)生的眼界，對于山區(qū)小學(xué)生的綜合素養(yǎng)提高有著重要促進(jìn)作用。山區(qū)中的學(xué)生因?yàn)槿狈﹂喿x資源，所以普遍閱讀能力較差，這無疑會對學(xué)生今后的語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，想要解決閱讀方面的問題，需要教師以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為起點(diǎn)結(jié)合當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)的情況和特點(diǎn)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生真正感受閱讀帶來的快樂，從而真正愛上閱讀。

無論哪方面的教學(xué)，興趣都是學(xué)生參與學(xué)習(xí)的前提和動力。山區(qū)學(xué)生因?yàn)殚喿x資源較少，大部分地區(qū)信息傳播速度慢，所以學(xué)生普遍對閱讀學(xué)習(xí)缺少熱情。針對這一問題，教師可以在教學(xué)過程中根據(jù)當(dāng)前學(xué)生愛好與性格選擇適當(dāng)?shù)拈喿x材料，以此來吸引學(xué)生進(jìn)行閱讀。小學(xué)階段的學(xué)生好奇心很強(qiáng)，教師也可以使用簡單的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，比如投影儀將閱讀中較為抽象的文字以實(shí)體狀態(tài)表達(dá)出來，幫助學(xué)生更加直觀形象地感受到閱讀文本中的內(nèi)容，以此來增強(qiáng)學(xué)生對語文閱讀學(xué)習(xí)的興趣。此外，為了進(jìn)一步開闊山區(qū)學(xué)生的眼界，在課下可以為學(xué)生提供與閱讀教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的刊物或者圖書，用這些課外讀物引導(dǎo)學(xué)生更好地完成?n上閱讀，在豐富學(xué)生知識的同時(shí)，提升學(xué)生閱讀能力。

第5篇：文字學(xué)對語文教學(xué)的作用范文

【關(guān)鍵字】：塑造健康人格

人文精神

人文色彩

人文氛圍

人文教育是重建具有中國特色的現(xiàn)代道德文化系統(tǒng)的先決條件。人文學(xué)科既是一個(gè)知識體系，更是一個(gè)精神的體系和價(jià)值觀的體系，因而人文教育它更能直接內(nèi)化為一個(gè)個(gè)體的個(gè)性品格，富有成效的幫助受教育者完善人格。人文教育是人格教育成功的前提，人格教育已經(jīng)越來越成為全體教育工作者的歷史使命。只有成功的人格教育才能孕育出負(fù)責(zé)任的成熟的人，這種人具有良好的品德、正確的價(jià)值觀、健康有益的習(xí)慣，能夠?yàn)樗朔?wù)，滿足他人需要，滿足社會需要.古人云：“修身、齊家、治國、平天下”則明白地道出了人格教育與建設(shè)當(dāng)今道德文化系統(tǒng)的重要性，這是從一個(gè)國家和民族的生存和發(fā)展的至高點(diǎn)對教育提出的使命，而人文性的教育則是應(yīng)運(yùn)而生。

一、教育的實(shí)質(zhì)：以人為本，豐富心靈、完善人格。隨著課程改革理論的探討，一個(gè)問題成為課程改革的焦點(diǎn)：教育是什么。勿庸置疑，人是教育的原點(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)。教育是人的一種生存方式，點(diǎn)化和潤澤生命是教育的核心，也是教育的本源。從這一個(gè)層面上來說，教育是生命活動的需要，教育應(yīng)以人為本。學(xué)生學(xué)習(xí)，不只是學(xué)習(xí)知識，也不只是訓(xùn)練能力，更重要的是豐富心靈、完善人格。教學(xué)更應(yīng)培養(yǎng)人文素養(yǎng)、張揚(yáng)人文精神。語文教育應(yīng)該是人文教育。語文課程和自然科學(xué)類課程最大的區(qū)別就在于語文課程中有大量具體形象的、帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容。語文教材以文學(xué)作品作為語言文字學(xué)習(xí)的主要載體，由于人的個(gè)體獨(dú)特性，知識背景、生活經(jīng)驗(yàn)的角度具有相對差異，面對同樣的作品，人們會有不同的理解或感受，“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)林黛玉”。語文教學(xué)是一門社會科學(xué)，人文精神是它的基本性。好的語文教學(xué)，需要師生共有一種植根于語言人文精神的人倫情懷、人生體驗(yàn)、人性感受，充分激活本來凝固化的語言，充分施展個(gè)性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人化情境，從中體悟語言妙處，學(xué)會語言本領(lǐng)，這是語文教學(xué)成功的根本。漢語本身還特有其他語言所不具備的人文精神，比較含蓄，注重內(nèi)涵，注重用形象說話。傳統(tǒng)的語文研究與教學(xué)也是注重整體把握的，三言兩語啟動你的心智。現(xiàn)在語文教學(xué)應(yīng)該復(fù)歸繼承這個(gè)傳統(tǒng)。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文人文教育的要求。語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“課程目標(biāo)”的“總目標(biāo)”第一條就是：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！闭Z文教學(xué)也必須真正實(shí)現(xiàn)其“工具性和人文性的統(tǒng)一”，才不至于讓學(xué)生的是非善惡觀念發(fā)生偏差或被扭曲，“良好的個(gè)性和健全的人格”才能真正得以形成。

三、當(dāng)前語文教育教學(xué)面臨的嚴(yán)峻形勢和亟待解決的弊端?？v觀當(dāng)前語文課堂教學(xué)，“灌、抱、喂”的填鴨式教學(xué)方法還普遍存在，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)思想尚難以落實(shí)，“雙基”落實(shí)和學(xué)法指導(dǎo)有待提高，目標(biāo)意識和訓(xùn)練意識尤需加強(qiáng)。學(xué)生似聽非聽、似答非答、似練非練的情況普遍存在。教師有目標(biāo)，但落實(shí)不夠；有訓(xùn)練，但力度不夠；有提問，但設(shè)計(jì)不夠；有導(dǎo)讀，但指導(dǎo)不夠。課堂上，學(xué)生累、教師也累，如果有人聽課，則是更累，原因何在?受傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的負(fù)面影響，長期以來，語文教育一度走進(jìn)科學(xué)化式的自然學(xué)科教學(xué)的模式，工具性過強(qiáng)，刻意追求客觀性、確定性、抽象性的教與學(xué)的目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少情感的個(gè)體表白，缺少價(jià)值觀的自主評價(jià)，語文教育的人文性流于形式，“實(shí)”有余而“活”不足。學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)缺少興趣、信心和創(chuàng)新精神，語文教育成為沒有靈魂的教育。新課程喚回了我們對語文教育的重新審視和認(rèn)定，從而明確了語文學(xué)科的性質(zhì)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。錢理群先生說：中學(xué)語文教育應(yīng)該多一些人文教育，應(yīng)該給人建立一種精神的底子。人若缺少這種底子是會有問題的，這是很可怕的事情。雖然在一節(jié)課中不可能使某種能力得到明顯的提高，但這也說明更不能在一節(jié)課中去培養(yǎng)多種能力。恨鐵不成鋼的老師的心情我們可以理解，欲速則不達(dá)的古訓(xùn)又不能不成為我們的警言。

四、如何創(chuàng)建語文課堂人文性的教學(xué)氛圍。那么，怎樣才能從根本上改變語文課堂教學(xué)的這種沉悶狀況呢?這就要求我們“從生命的高度用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)”，“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”。( 葉瀾：《讓課堂煥發(fā)生命的活力》、《教育研究》)

（一）張揚(yáng)個(gè)性，創(chuàng)設(shè)合作、探究、民主的課堂氛圍，課堂不是束縛的桎梏，而是心靈放飛的鋪墊。弘揚(yáng)人文精神，讓人文精神落到實(shí)處，首要的因素是師生心靈的開放。開放的心靈，就是民主的心態(tài)。民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，平等愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，開放自主的學(xué)習(xí)內(nèi)容，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中敢想敢說敢問敢做，在知識的掌握和技能的形成過程中，充分展示自我，體驗(yàn)探究的快樂。

教學(xué)中，教師要充分地信任學(xué)生，相信學(xué)生的知識底蘊(yùn)與發(fā)展?jié)摿Γ寣W(xué)生在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中大膽探索。“尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”，體驗(yàn)語文文字的內(nèi)在美與表現(xiàn)力，“珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。作為教師，要運(yùn)用賞識表揚(yáng)的教學(xué)評價(jià)藝術(shù)，及時(shí)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果予以肯定，加以贊賞。通過共同研究，獨(dú)立思考，分析問題，并有可能地創(chuàng)造性地解決問題。語文教學(xué)要樹立“生為本”的思想，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生位于自我為主體的支點(diǎn)上“動口”、“動腦”，張揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性，建立師生民主學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍。這里，不能不提到合作學(xué)習(xí)。“學(xué)會合作”是教科文組織對二十一世紀(jì)教育的展望。在語文教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)，更能培養(yǎng)學(xué)生在互動交往中的協(xié)作、競爭精神。小組是合作學(xué)習(xí)中常用的一種組織方式，幾個(gè)學(xué)生在一起，因?yàn)槭瞧降鹊模l(fā)表見解沒有了拘束，可以敞開心扉。

在這樣的組織中學(xué)習(xí)，學(xué)生把課本知識在討論與交流中予以內(nèi)化，學(xué)生的“童心”、“童趣”對知識進(jìn)行“童解”，無論學(xué)習(xí)的結(jié)果是不是“本本”上的條條框框，但學(xué)生對語言的接觸不再是浮于表面上的聽記，這種通過自身爭辯得來的結(jié)論，充盈著學(xué)習(xí)主體對客觀世界的認(rèn)識，讓語文教學(xué)回歸了兒童的生活。

教育必須以學(xué)生的發(fā)展為本?！皩W(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)遵從生活的規(guī)律與規(guī)范，以便和諧地與人相處；學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)探索生命的價(jià)值與意義，以便有尊嚴(yán)地立于天地之間。”作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)工程，語文教學(xué)更是要提倡自主的學(xué)習(xí)，在自主中合作，在合作中探索，走出被動學(xué)習(xí)的禁錮。

自主、合作、探究、民主的學(xué)習(xí)方式，成為引領(lǐng)人文教育的重要策略。學(xué)生有了“無威脅”的學(xué)習(xí)空間，有了教師這位組織者、引導(dǎo)者和合作者，興趣盎然，求知心切，學(xué)習(xí)的個(gè)性得以充分體現(xiàn)。 轉(zhuǎn)貼于

（二）對語文課堂教學(xué)的“創(chuàng)新”進(jìn)行全新的審視和定位：不是純粹教學(xué)形式上的另類翻新，而是教師教學(xué)理念對學(xué)生創(chuàng)新能力的延伸和鍛造。我看過很多的觀摩課，其中不乏組織有序，形式新穎，內(nèi)容充實(shí)的好課。但也可有許多課，教師為了“創(chuàng)新”，整堂課花樣百出，看起來形式新穎，也很熱鬧，但細(xì)細(xì)地探究一下，也許效果并不是太好。因?yàn)椤皠?chuàng)新”的是老師，而不是學(xué)生。教師的創(chuàng)新，并不等于學(xué)生創(chuàng)新，相信這個(gè)道理誰都明白。教師的花樣再多，如果學(xué)生不能主動地加以接受并延伸，對學(xué)生的創(chuàng)新能力的發(fā)展還是不起作用。因?yàn)檫@些花樣只是為了知識的傳授和學(xué)習(xí)。其實(shí)很多教師也許本來就是這么理解的：創(chuàng)新不就是為了更好的學(xué)習(xí)嗎？所以他不斷創(chuàng)造新的教學(xué)過程，運(yùn)用新的教學(xué)手段，也引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的學(xué)習(xí)形式，新的學(xué)習(xí)方法。這當(dāng)然是有好處的。在知識傳授的角度上講，它當(dāng)然好過“滿堂灌”。但是，我認(rèn)為首先應(yīng)該闡明的是，創(chuàng)新是目的，而不是手段，包括我們的一切教學(xué)活動、知識的學(xué)習(xí)都是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而現(xiàn)在有些教師所做的則是恰好相反，一切的一切都是為了學(xué)習(xí)，為了提高成績。這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識。學(xué)習(xí)是很重要的，是學(xué)生成長所必需的，但學(xué)習(xí)都是為了學(xué)生能力的發(fā)展，為將來的生活做準(zhǔn)備，為了能在前人的基礎(chǔ)上有所突破，是為了創(chuàng)新！而一切在別人的安排下，只跟著別人花樣繁多的指導(dǎo)就可以順利得到一切，這樣的學(xué)生何用創(chuàng)新？何來創(chuàng)新？何言創(chuàng)新？要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新，必須先使學(xué)生主動起來，培養(yǎng)學(xué)生的主動意識。學(xué)生沒有主動意識，創(chuàng)新就是空談，素質(zhì)教育就會成為一種形式，學(xué)生的能力不會得到真正的提高。如何創(chuàng)新？創(chuàng)新是個(gè)體主動的行為，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力，必須培養(yǎng)學(xué)生的主動意識。只有學(xué)生主動了，才能在知識學(xué)習(xí)和身體成長的過程中，不斷發(fā)展自己，人文教育才會順利實(shí)施。還學(xué)生“隨心所欲”（拉伯雷語）的自由，不壓抑、扼殺其創(chuàng)造天性，創(chuàng)新說來就是水到渠成的事。改革創(chuàng)新的浪潮將五顏六色的教學(xué)方法的貝殼沖向了教與學(xué)的堤岸，我們隨便拾取一顆，都會將我們狹窄的講臺裝飾得別開生面。從赫爾巴特的“五段論”（預(yù)備——提示——比較——概括——應(yīng)用）到杜威的“五環(huán)節(jié)”（情境——問題——觀察——解決——應(yīng)用），從魏書生的“教學(xué)六步”（定向——自學(xué)——討論——答疑——自測——自結(jié)）到錢夢龍的“三主”方針（學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教材為主線），教學(xué)在一個(gè)個(gè)教育家殫精竭慮的實(shí)踐中已翻開了尊重權(quán)威但否定模式的新篇章。在教學(xué)原則的旗幟下，各路人馬實(shí)際上是在進(jìn)行著“教無定法”的實(shí)彈演練。但要記住，一節(jié)課只能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一種教法或以一種教學(xué)方法為主。要么進(jìn)行點(diǎn)撥，要么組織討論，要么進(jìn)行辯論，甚至將競賽機(jī)制引入課堂，或者將課堂變成劇院，變成創(chuàng)作間，變成憑學(xué)生任意涂抹的畫布，變成師生間唇槍舌劍的戰(zhàn)場……不論哪種方法都能“吹縐一池春水”，換取“滿園春色”。

（三）增加語文課堂文化內(nèi)涵：在提升學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的同時(shí)，豐富心靈，完善人格。

語文教學(xué)中如何滲透人文教育，加強(qiáng)文采培養(yǎng)，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，形成完美人格，這是教育的最根本目的所在。新教材的修訂遵循語文教育規(guī)律，重視積累、感悟的熏陶，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。要把語文課上成具有趣味，充滿人性之美，能凈化學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的課，就必須增加語文的文化內(nèi)涵，盡可能多地讓學(xué)生接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品，讓學(xué)生在積累知識的自修中提高其文學(xué)素養(yǎng)。語文教材逐步改革之中所選的篇目越來越重視文采，充滿藝術(shù)魅力，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以在教學(xué)中不能忽視甚至冷漠對學(xué)生的文采培養(yǎng)。否則“提高學(xué)生的語文水平”就是一句空話。我們應(yīng)放手讓學(xué)生大量閱讀教材中的名篇佳作，教材外的名著精選，見多識廣，“潤物無聲”，讓學(xué)生從中陶冶情操，獲得豐富的心靈體驗(yàn)，鑄成審美的心靈。 以學(xué)生為主體，塑造完美人格。蘇霍姆林斯基說：“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的世界?！币嬲哌M(jìn)這個(gè)世界，就必須弘揚(yáng)學(xué)生主體。對學(xué)生主體的重視和肯定是塑造學(xué)生完美人格的前提。語文學(xué)科以其學(xué)科特點(diǎn)在這方面占有獨(dú)特的優(yōu)勢。語文教材中優(yōu)秀的作品以其豐富多彩的感情、博大精深的思想喚起學(xué)生高層次的自我追求，自覺地用人類文明精華和新時(shí)代精神塑造自己人格，不斷追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。教師可指導(dǎo)學(xué)生針對自身人格弱點(diǎn)，有選擇地參加有意義的社會實(shí)踐活動，磨礪自己，從知行統(tǒng)一角度來塑造，完善自身人格。

（四）反璞歸真，回歸生活，在生活中學(xué)習(xí)語文?！霸从谏睢笔切抡n程的一大特點(diǎn)。貼近生活，讓語文教學(xué)生活化，是重塑語文教學(xué)人文精神的重要途徑。語文教材中的課程文本，大多來自于作家對生活的體驗(yàn)與感受，是作家們理解生活價(jià)值的外在體現(xiàn)，代表的是一定歷史背景下的人文思想。學(xué)生們?nèi)鄙贂r(shí)代感，更缺少成人化的“思維胚胎”，這就要求在語文教學(xué)過程中，重新開發(fā)課程文本，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)資源，加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活、社會生活的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)生動的情境，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)的實(shí)用性。語文學(xué)習(xí)中有個(gè)很重要的教學(xué)環(huán)節(jié)就是作文教學(xué)。而作文教學(xué)是語文課程中最具生命個(gè)性的教學(xué)層面，是具有個(gè)性的學(xué)習(xí)主體運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生放飛情感，表明態(tài)度，實(shí)踐人生價(jià)值的體現(xiàn)。新課標(biāo)要求寫作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”?；谶@一理念，我們認(rèn)為，作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、敢于表達(dá)的能力，要解除羈絆于學(xué)生作文情感的條條框框，讓學(xué)生在開放中創(chuàng)作作文，弘揚(yáng)人性，放飛情感，寫真實(shí)的生活，抒生動的情感。作家王安憶有一句話：“森林，也許你一輩子都不會見到，但是它卻是實(shí)實(shí)在在地改變著你的呼吸?！?這話很形象，真切得渲染出了人文性課堂營造的氛圍，在自主里合作，在探究里延伸，在生活里汲取，在汲取里豐富，在豐富里提高。從某種意義上說，語文正是這樣一座森林，這樣的森林滋潤著你的呼吸，聯(lián)結(jié)你的心靈世界。走近這片森林吧，成為森林的主人；擴(kuò)張這樣的森林吧，讓自己的靈魂充滿綠色。

創(chuàng)設(shè)人文性語文課堂教學(xué)氛圍的研究方興未艾，如果研究能取得大面積豐收，那么我們的語文教學(xué)也許能走出長期滯頓的低谷，迎來教學(xué)新春天。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：文字學(xué)對語文教學(xué)的作用范文

所有師范畢業(yè)的學(xué)生都聽過這句話：“學(xué)高為師，身正為范?！痹谡麄€(gè)社會上，每一個(gè)人的眼中，也都覺得教師應(yīng)該是學(xué)生的榜樣。既然要做榜樣，當(dāng)然要有值得學(xué)生信服的地方，而人與人之間相處，第一印象又是最為重要的，教師給學(xué)生的第一印象當(dāng)然體現(xiàn)在他所具備的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)上。技術(shù)素養(yǎng)是教師的門面，雖然細(xì)小卻很重要。

1.普通話

因?yàn)槿丝诹鲃拥年P(guān)系，現(xiàn)在的學(xué)校中往往有不少來自外地的學(xué)生，作為教師，標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話就是必備的重要條件之一。當(dāng)然，作為語文教師，僅僅流利的普通話顯然是不夠的，還應(yīng)注意能有感情地朗讀各種類型的課文。在語文教學(xué)過程中，好的范讀能成為溝通教師與學(xué)生思想交流的橋梁；而且，教師自己范讀也能更多地獲得學(xué)生的信任與欣賞。學(xué)好普通話對語文教師極其重要。

2.書法

作為教師，一手漂亮的粉筆字與鋼筆字也絕對是必不可少的。字是一個(gè)人的門面，學(xué)生看教師也是首先看到教師的字，尤其作為語文教師，如果寫得一手漂亮的粉筆字，學(xué)生就會多崇拜你三分，聽課的效率也會提高；如果能在學(xué)生的作文本上留下一手漂亮的評語，馬上就能俘獲學(xué)生的心，你對他作文的評價(jià)也一下子具有了更高的說服力。當(dāng)然，教師其他工作的開展也會變得順利很多。另外，教師好的書法能力也可以在無形中影響學(xué)生寫出一手漂亮的字來，對他們今后的學(xué)習(xí)工作都有好處。

3.儀容儀態(tài)

教師是一份人對人的工作，教師的精神面貌直接影響著學(xué)生。我們經(jīng)常對學(xué)生強(qiáng)調(diào)儀容儀態(tài)，其實(shí)教師的儀容儀態(tài)就是最好的教科書。通過教師的儀容儀態(tài)可以告訴學(xué)生，不是穿得好就是儀態(tài)好，穿著大方、舉止得體才是關(guān)鍵，另外，親切的笑容，禮貌的言語也能給教師在學(xué)生心目中加分。給別人一份好心情，自己才會有更好的心情，因此，作為教師就應(yīng)該每天笑對人生，保持一種樂觀向上的精神。

這些，都是作為教師最基本的素養(yǎng)，有了這些，教師才能穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺上充當(dāng)學(xué)生的引路人，為學(xué)生指明學(xué)習(xí)的方向。

二、專業(yè)知識素養(yǎng)

教師的勞動是一項(xiàng)復(fù)雜又極富創(chuàng)造性的勞動，要成功地完成教學(xué)任務(wù)，首先要精通所教學(xué)科的專業(yè)知識，對自己所教學(xué)科的全部內(nèi)容有深入的了解?！百Y之深，則左右逢源”。在和學(xué)生長時(shí)間的接觸過程中，淵博的知識才能為你換得學(xué)生長期的信任票。語文學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，從傳統(tǒng)的知識觀來說，有字、詞、句、篇、語法、修辭、邏輯、文學(xué)常識等；從現(xiàn)代知識觀來說，則包括言語知識和言語行為知識。統(tǒng)而言之，語文教師的語文知識素養(yǎng)主要體現(xiàn)在語言學(xué)、文字學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)等多個(gè)方面。

(1)語言學(xué)??

學(xué)習(xí)語言學(xué)概論，可以了解語言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律，了解語言與社會以及其它學(xué)科的關(guān)系，了解語言學(xué)的研究方法及其最新成果，了解語言學(xué)的發(fā)展趨勢。懂得普通語音學(xué)，熟悉漢語的聲、韻、調(diào)，掌握漢語拼音方案和普通話語音系統(tǒng)；了解語義學(xué)和詞匯學(xué)的基本原理，通悉語義和語境的關(guān)系，掌握詞的構(gòu)成和組合規(guī)則，明確詞的基本意義與引申意義、比喻意義之間的關(guān)系，熟知辨析詞義的方法，把握詞語的感彩，熟悉詞匯的發(fā)展變化。學(xué)習(xí)古代漢語，具有較為系統(tǒng)的古漢語基礎(chǔ)知識。掌握常用的文言實(shí)詞和虛詞，熟悉古今詞義的變化，了解古漢語的句型結(jié)構(gòu)，熟悉古代重要辭書的查檢方法。語言學(xué)是作為語文教師要掌握的基礎(chǔ)。

(2)文字學(xué)?

學(xué)習(xí)文字學(xué)，把握文字的性質(zhì)和作用，熟知文字的起源和發(fā)展規(guī)律，了解一般文字的基本原理。尤其要學(xué)好漢字學(xué)，了解漢字的起源和發(fā)展，掌握漢字的音、形、義的構(gòu)成，熟悉漢字的筆畫、筆順與各種結(jié)構(gòu)，掌握規(guī)范漢字，掌握查檢漢字的各種方法，掌握識字法、正字法和寫字法。另外，要明確標(biāo)點(diǎn)符號是書面語言中不可缺少的組成部分，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。掌握好文字學(xué)，教師在教學(xué)過程中才能做到準(zhǔn)確無誤。

(3)文章學(xué)?

學(xué)習(xí)文章學(xué)，首先要了解文章學(xué)的基本理論，掌握文章本身的構(gòu)成規(guī)律，熟悉文章的主旨、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等要素，了解它的內(nèi)部聯(lián)系。學(xué)習(xí)閱讀學(xué)，研究文章的閱讀、分析和鑒賞。掌握各種實(shí)用文章的閱讀方法，熟悉各種閱讀方式、明確各種閱讀方式的目的要求，研究閱讀的反應(yīng)過程和訓(xùn)練方式，懂得閱讀與寫作的關(guān)系。學(xué)習(xí)寫作學(xué)，掌握寫作的基本理論及常用文體知識，對內(nèi)容與形式、素材與題材、思想與思路、語言與文風(fēng)等有深刻的理解，能對中學(xué)生的寫作起到切實(shí)而有效的指導(dǎo)。作為語文教師能寫好下水作文，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生。

(4)文藝學(xué)

學(xué)習(xí)文藝學(xué)，了解文藝學(xué)的基本理論，掌握文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)規(guī)律，學(xué)習(xí)中外文學(xué)史，了解中國古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的基本內(nèi)容，熟悉各個(gè)時(shí)期主要的作家與作品，涉獵世界文學(xué)寶庫，對馳名中外的作家作品特色有所了解，熟悉常見的作品。學(xué)習(xí)美學(xué)，懂得一些美學(xué)知識，懂得結(jié)合語文教材的特點(diǎn)進(jìn)行審美教育。懂得一點(diǎn)文藝和文藝批評的基本理論，提高對文學(xué)作品、藝術(shù)作品的分析與鑒賞能力，還應(yīng)對電影、電視、戲劇、曲藝、音樂、美術(shù)知識也有所涉獵。一個(gè)知識淵博的語文教師能更多地博得學(xué)生的好感。

具有了上面的這些知識，教師站在講臺上才更有底氣了，在教學(xué)過程中時(shí)刻做到能和學(xué)生共同進(jìn)退，就必須不斷地鞏固和提升以上的這些知識。

三、專業(yè)情感素養(yǎng)

教師又是一份情感投資的職業(yè)，人非草木，孰能無情，無論面對什么樣的學(xué)生，只要你能放下身段，真正地關(guān)心愛護(hù)他們，總會有所回報(bào)。作為教師，愛心、耐心、寬容心都是必不可少的。

(1)愛心

每一個(gè)學(xué)生都是祖國未來的花朵，需要我們教師用愛心來澆灌。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要教師的愛。教師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光?？梢院敛豢鋸埖卣f，愛心是作為教師最首要的條件。記得以前有位老教師對筆者說過：“一個(gè)有愛心的教師，就是一位受所有學(xué)生喜歡的好教師，你一定要成為這樣一個(gè)教師。”

(2)耐心

在教學(xué)過程中，教師尤其是班主任，經(jīng)常會遇到一些意想不到難纏的問題，而要解決這些問題就需要有足夠的耐心，開導(dǎo)和疏通學(xué)生的心理障礙是一個(gè)漫長而復(fù)雜的問題。另外，對于后進(jìn)生來說，耐心也極其重要。耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么“化雪”過程當(dāng)然也需要一定的時(shí)間。有些學(xué)生很喜歡找語文教師談心，因?yàn)橛X得語文教師細(xì)膩，這時(shí)，你就絕不能辜負(fù)學(xué)生對你的期望，要耐心地為他們解決困難，他們才會更加信任你。

(3)寬容心

現(xiàn)在的孩子個(gè)性很強(qiáng)，做錯(cuò)事、走錯(cuò)路的情況也時(shí)有發(fā)生，一味的指責(zé)批評不僅不能制止他們，有時(shí)反而會使事情越發(fā)糟糕，到不可收拾的地步。筆者過去就曾遇到過這樣的學(xué)生，批評會使他們封閉自我，而封閉了的心靈是很難再次敞開的。所以，我們要小心地呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊心，寬容地對待他們，對待他們所犯的錯(cuò)誤，這樣才會更有利于每個(gè)學(xué)生的成長。學(xué)生也是有感情的，你的寬容或許更能激發(fā)學(xué)生改正錯(cuò)誤、積極向上的決心，這也能說是“退一步海闊天空”吧！

總而言之，做一個(gè)具有專業(yè)素養(yǎng)的語文教師，絕不是一朝一夕之事，需要的是我們長期踏實(shí)的努力！在平時(shí)的工作學(xué)習(xí)中，教師要不斷充實(shí)自我，提高自身素質(zhì)，讓學(xué)生對你產(chǎn)生信任感，教師才能更好地開展工作。

第7篇：文字學(xué)對語文教學(xué)的作用范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語文 語言文字 學(xué)生 綜合 能力

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

小學(xué)語文的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，語文可以指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用形象的語言來表達(dá)并能使小學(xué)生們具有綜合運(yùn)用的能力。小學(xué)語文教學(xué)的首要任務(wù)是要讓學(xué)生們認(rèn)識字并能更好的運(yùn)用。語文中語言文字的教學(xué)方式非常重要，在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)還要讓學(xué)生具備基本的語文素養(yǎng)，要與人文性相統(tǒng)一，所以要培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本功，以及潛在能力與創(chuàng)新能力的開發(fā)。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，為他們的“終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”， 那么如何才能更好的讓學(xué)生們有語言文字綜合運(yùn)用能力呢？作為教育局教科室一名教研員，對本區(qū)內(nèi)的多所學(xué)校的教師和學(xué)生進(jìn)行走訪調(diào)研，現(xiàn)就如何提高學(xué)生語言文字綜合運(yùn)用能力的問題與同行們進(jìn)行深入的探究，并提出一些建議。

一、了解語言文字是基礎(chǔ)

語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，在維持和協(xié)調(diào)社會生產(chǎn)和生活方面有基礎(chǔ)性作用。學(xué)好這方面的知識非常的重要，小學(xué)是語言文化學(xué)習(xí)的啟蒙地。良好的語言文字學(xué)習(xí)取決于正確的指導(dǎo)方法。葉圣陶先生曾指出：“語言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說，是得到一種知識；就運(yùn)用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。這兩方面必須聯(lián)成一貫；就是說，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用；知識是必要的，但是這種知識必須成為習(xí)慣。語言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’；到能夠‘行’的地步，才算具有這種生活的能力?！庇纱丝梢姡笇?dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語言文字的能力是語文教學(xué)的主要任務(wù)，更是小學(xué)教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵。

二、興趣是最好的老師

對于小學(xué)生來講，能讓他們學(xué)習(xí)的更好就要激起他們的學(xué)習(xí)興趣，無論學(xué)什么，都要有興趣，興趣是學(xué)習(xí)的動力。所以教師首先要做的就是激發(fā)他們的求學(xué)欲望。對于小學(xué)語文中的語言文字學(xué)習(xí)是很有樂趣的。教師要選擇良好的教學(xué)手段來將學(xué)生引入學(xué)習(xí)的軌道。在語言文字教學(xué)上，教師可以用反例教學(xué)方法來讓小朋友們知道語言文字的魅力。例如，教師可以舉出大家在說話時(shí)候由于語言文字運(yùn)用的不美觀而導(dǎo)致的誤會等等。這樣學(xué)生們就會了解到語言文字運(yùn)用的重要。大家就會想知道語言文字的博大精深，自然興趣由心而生。

三、大量閱讀能培養(yǎng)語感

經(jīng)過教師們的共同探討，大家認(rèn)為語文課中最常用而且最重要也是最有效果的訓(xùn)練項(xiàng)目——閱讀。葉圣陶先生曾經(jīng)說過 “到文章中去走個(gè)來回”，也有人這樣論述：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。也就是說在閱讀過程中會充滿個(gè)性色彩，極富有創(chuàng)造性的閱讀訓(xùn)練使學(xué)生語文思維能力和語言文字綜合運(yùn)用能力得到極大的提高。閱讀教學(xué)既能培養(yǎng)學(xué)生理解和表達(dá)語言能力，又能有效的訓(xùn)練學(xué)生欣賞語言和運(yùn)用語言的能力。閱讀能力的基礎(chǔ)是理解，即讀懂文章。這正是語言文字共同需要的。在此基礎(chǔ)上可以學(xué)習(xí)表達(dá)方法，積累語言材料，為寫作練筆做準(zhǔn)備，進(jìn)而提高語言文字綜合運(yùn)用能力。目前小學(xué)閱讀教學(xué)大多都只停留在“理解”課文內(nèi)容這一淺層上，而達(dá)不到實(shí)實(shí)在在的“運(yùn)用”語言文字能力的提高，這應(yīng)在閱讀教學(xué)中引起足夠的重視。

教師們會經(jīng)常在課堂上講到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。 在閱讀教學(xué)中就可以積極提高學(xué)生的語言文字理解訓(xùn)練。學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和對語言文字表達(dá)的理解，都是先通過“讀”來完成的。讀出語言的滋味，讀出語言的神韻，就要引領(lǐng)學(xué)生入情入境，逐漸深入地讀書就能讓學(xué)生們有所進(jìn)步。通過默讀、朗讀、自由讀、齊讀、指名讀、引讀、泛讀等多元探讀，或讀全文，或讀重點(diǎn)段，或讀重點(diǎn)句子，在反復(fù)的誦讀中理解文章的內(nèi)容，體驗(yàn)文章意境，體味語言文字的節(jié)奏美、韻味美，豐富學(xué)生語言儲備和語感經(jīng)驗(yàn)，并啟迪學(xué)生智慧，使之更深邃。這樣既充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，又培養(yǎng)了學(xué)生綜合運(yùn)用語言文字的能力。讀的多了就會更加有體會，甚至有很多學(xué)生會將書中那些精美的語句轉(zhuǎn)變成自己的話語。對于小學(xué)生來講在學(xué)習(xí)中不斷的獲悉更多的知識是最關(guān)鍵的。閱讀教學(xué)使學(xué)生感悟語言能力不斷增強(qiáng)，使學(xué)生語言思維更活躍，更深刻，從而更好更靈活的使用語言文字，使學(xué)生語文素養(yǎng)得到提高。

四、知識重在積累

語言積累為語言運(yùn)用打下基礎(chǔ)。只有語言精華積累多了，學(xué)生才能在說寫中靈活運(yùn)用。加強(qiáng)朗讀背誦，積累豐富、規(guī)范的語言文字。朗讀和背誦是把規(guī)范的書面語言轉(zhuǎn)化為規(guī)范的口頭語言的一種有效訓(xùn)練途徑。語言規(guī)范、詞匯豐富的名篇佳作，若能讓學(xué)生反復(fù)朗讀，達(dá)到瑯瑯上口，熟讀成誦，書本語言自會變成自己的語言，成為學(xué)生自己的儲備和財(cái)富。這就要求教師必須嚴(yán)格要求，指導(dǎo)學(xué)生背誦，養(yǎng)成背誦的好習(xí)慣。當(dāng)前教學(xué)也有教師認(rèn)為積累語言就是記憶、背誦。教師指導(dǎo)學(xué)生理解讀背內(nèi)容，教給讀背方法，但是為什么重點(diǎn)背誦某一部分，這一部分的語言精華在什么地方？在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)？如果學(xué)生不了解這些，學(xué)生只會背誦不會運(yùn)用也無濟(jì)于事。只有學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)生自身的反復(fù)實(shí)踐。才能使學(xué)生形成語文能力和習(xí)慣。

五、口語交際能強(qiáng)化語言

語言文字的魅力是無窮的，只有讓每一個(gè)學(xué)生都“能說”、“想說”、“會說”，語文課才能真正散發(fā)出迷人的光彩。興趣是最好的老師，學(xué)生有了興趣，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。因此在教學(xué)中營造濃厚的說話氛圍，千方百計(jì)的讓學(xué)生想說、敢說。課堂教學(xué)中的語言文字訓(xùn)練，是讓學(xué)生運(yùn)用已有的知識進(jìn)行表達(dá)交流，在說話訓(xùn)練中加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練。如：學(xué)了《陶校長的演講》第一課時(shí)，要求學(xué)生把陶校長的第一問復(fù)述出來；學(xué)了《師恩難忘》一文后，可通過多種途徑的讀，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述第五自然段。在遷移練習(xí)中，進(jìn)行一次說話訓(xùn)練：在教過你的教師中，誰給你的印象最深，選擇有關(guān)他的事說一說。只有讓學(xué)生在課堂上多練，才能形成語言文字的能力。教師也可以讓學(xué)生進(jìn)行情景對話，將課文中的語言文字歸納到自己的語言當(dāng)中。

六、語言文字的運(yùn)用

第8篇：文字學(xué)對語文教學(xué)的作用范文

作文就是生活

自古至今，很多人把寫文章看得太過神秘，故認(rèn)為其是一件大事和難事，也正因這層所謂“神秘”面紗，讓很多同學(xué)對作文畏懼，望而卻步。

首先，夏D尊指出寫文章就是為了表達(dá)自己的情感或思想，它只是一種表達(dá)工具，和說話是一樣的。在他看來，“作文是生活的一部分，而不是生活的點(diǎn)綴”。也就是說作文應(yīng)該反映生活，只要反映生活學(xué)生才有話可講，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣，才有利于學(xué)生寫作能力的提高。如果疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)生活，寫作就成了無源之水，無本之木。為生活服務(wù)才有它存在的價(jià)值。這就揭開了文章的神秘面紗。讓學(xué)生不再害怕作文，進(jìn)而渴望作文。

寫作與生活密切關(guān)聯(lián)，生活是作文內(nèi)容的源泉。夏D尊指出，寫作的內(nèi)容，要從自己的生活上尋得。寫作中他首先要求學(xué)生注意自己的實(shí)際生活，作文的內(nèi)容一定要從實(shí)際生活中來。作文內(nèi)容需要生活的觸發(fā)，他說：“對于目前你所經(jīng)驗(yàn)著的事物，發(fā)現(xiàn)旁的意思，這也是觸發(fā)。這種觸發(fā)就是作文的好材料?！庇|發(fā)就是通過此事物能聯(lián)想到彼事物；或通過此事物能產(chǎn)生更多的對生活學(xué)習(xí)有意的啟示。他不僅要求學(xué)生讀有字之書，還要求學(xué)生去讀無字的書。“沒有字的書”，也就是眼前的現(xiàn)實(shí)生活。從現(xiàn)實(shí)的生活中去觸發(fā)，寫作內(nèi)容就會源源不斷地涌現(xiàn)。

其次，夏D尊認(rèn)為作文是應(yīng)付實(shí)際需要的一件事。作文本身不是作文教學(xué)的目的，而是育人的一種重要途徑。即作文教學(xué)的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)教育的目的，也就是培養(yǎng)適應(yīng)社會的健全的人。寫作教學(xué)過程中，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生寫出自己對世界的已有認(rèn)知，并把寫作看成是學(xué)生通過作文表達(dá)對生活的一種理解。長期以來，語文老師卻把作文當(dāng)作一種固定知識來教給學(xué)生，作文的本真功能就偏離了生活的軌道。如果老師鼓勵(lì)學(xué)生從身邊的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)學(xué)習(xí)寫作，并鼓勵(lì)他們真實(shí)地表達(dá)自己的情感，作文教學(xué)的現(xiàn)狀就會大大改觀。學(xué)生對作文的恐懼感就會逐步消除，慢慢的產(chǎn)生興趣。這樣，學(xué)生對寫作就會充滿向往、憧憬。

《文心》中描寫作文課的地方，都體現(xiàn)了這種思想。語文老師王仰之解釋學(xué)生朱志青的話指出，生活中有很多項(xiàng)目，作文是其中不可缺少的一個(gè)。學(xué)生樂華說：“作文是應(yīng)付實(shí)際需要的一件事，猶如讀書、學(xué)算一樣?！薄段男摹分械膶懶?、寫日記、演講等寫作活動，都是與社會生活密切相聯(lián)的，其內(nèi)容就是直接來源于生活的。這樣，不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，而且還可以養(yǎng)成他們寫作的習(xí)慣，還能幫助他們認(rèn)識社會生活。說到底，作文教學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，為學(xué)生走上社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以說作文是應(yīng)付實(shí)際需要的一件事。

最后，夏D尊認(rèn)為寫作技能應(yīng)為生活服務(wù)。《最后一課》中，王仰之先生提到了“讓寫作的技能永遠(yuǎn)給你們服務(wù)”的觀點(diǎn)?！额}目與內(nèi)容》中，談到作文如何命題時(shí)，提出“先揣度練習(xí)的人對于什么是有話說的和說得來的，才把題目出給你們作”，“出題目不過是引起你們的意趣罷了”。這里夏D尊指出訓(xùn)練作文所出的題目應(yīng)該和學(xué)生的生活密切相關(guān)，能夠引起學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生有話可說，寫出來的內(nèi)容也是真實(shí)地表達(dá)對生活的理解。這都體現(xiàn)了為生活服務(wù)才是寫作的目的。在作文教學(xué)中，夏D尊指導(dǎo)學(xué)生到自己周圍的真實(shí)生活中仔細(xì)觀察，并用隨筆、日記等形式隨時(shí)記錄自己在生活中的見聞感受和思考。這樣增加了學(xué)生練習(xí)作文的機(jī)會、次數(shù)；另一方面，可以增加學(xué)生觀察生活的機(jī)會，學(xué)生對生活的觀察力和思考力得到訓(xùn)練。夏D尊之所以將作文看作是一種生活技能去訓(xùn)練，主要是為了消除學(xué)生對作文的畏懼心理，讓學(xué)生擁有寫作的激情，培養(yǎng)生活能力。

鼓勵(lì)性的作文評價(jià)原則

夏D尊在作文評價(jià)中主張采用賞識的原則鼓勵(lì)學(xué)生大膽作文。賞識教育家周弘也曾說過：“賞識猶如生命的營養(yǎng)，賞識是孩子生命成長的陽光、空氣和水，賞識導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗?！?/p>

《一封信》的結(jié)尾部分，大文和樂華寫好信，經(jīng)過枚叔過目后，兩人覺得還有欠缺。問枚叔是否可以把信寄出時(shí)，枚叔說：“當(dāng)然寄出，你們有這些意思要告訴李先生，現(xiàn)在把它寫在紙上了，為什么不寄出呢？我剛才說你們表達(dá)情感不充分，這是深一層的責(zé)備。一般說，這封信清楚明白，末了兩節(jié)又活潑有趣，也就可以了。你們畢竟還是初一年級的學(xué)生呢?！边@里可以看出，夏D尊對初中生作文的基本要求清楚、明白、順暢就好，只要進(jìn)步就好。至于其他的要求，需要循序漸進(jìn)地提高。這與語文新課標(biāo)中對初中W生作文的要求相吻合。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作?！睂W(xué)生作文要求過高，就出現(xiàn)跳起來也摘不到果子的現(xiàn)象，長此以往，學(xué)生便失去作文的自信心，對作文產(chǎn)生懼怕心理，形成一種惡性循環(huán)。所以，只要學(xué)生能清楚地表達(dá)自己思想感情，文通字順，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的。幾十年前，夏D尊先生就對此有過恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>

“改”上下力的作文評價(jià)方法

夏D尊指出，提高作文水平必須在“改”字上下功夫。寫完文章后，要養(yǎng)成自己修改的習(xí)慣。《題目與內(nèi)容》中，王先生說：“作成了最好自己仔細(xì)看過，有一句話一個(gè)字覺得不妥當(dāng)就得改，改到無可再改才罷手。這個(gè)習(xí)慣必須養(yǎng)成?！毕腄尊認(rèn)為修改作文應(yīng)該與養(yǎng)成習(xí)慣以及做人、做事聯(lián)系在一起。讓學(xué)生明白修改作文就是修改自己的思想。修改作文的過程，就是使自己不斷改進(jìn)，成長成熟的過程。

夏D尊“改”的一個(gè)重要方式就是互相評價(jià)，《一封信》中寫到了樂華和大文對給李老師的信互相評價(jià)的故事。首先他們將自己要寫的話都說出來，互相指出對方存在的問題，再研究段落的前后位置。他倆一起斟酌造句，當(dāng)其中一個(gè)人造好一個(gè)句子時(shí)，另一個(gè)立刻給他修正。這樣彼此指正，互相商量，共同提高。

夏D尊非常重視學(xué)生修改文章的能力。在很多文章里都談到了作文修改的問題，他還歸納了常見的毛病。如：運(yùn)用詞語不適當(dāng)，意義的欠缺和累贅，意義不連貫、欠照應(yīng)等。他說這些毛病都是不良的語言習(xí)慣和不良的思想習(xí)慣造成的。

夏D尊對學(xué)生的作文批改得非常認(rèn)真。文法上的錯(cuò)誤，修辭上的毛病，他都一一標(biāo)記，并把正確的寫在學(xué)生作文本上，或眉批或旁批。還把文法上的錯(cuò)誤，修辭上的毛病比較有代表性的例子，拿出來講解。不僅使學(xué)生的語文知識語文能力得到提高，而且學(xué)生的寫作態(tài)度也有了很大的改變，思想認(rèn)識也有了提升。

作文就是做人

夏D尊教育思想的核心是以人為本。所以，在他的寫作教學(xué)思想中始終貫穿著作文就是做人的思想。

首先，他認(rèn)為文字是人格的一種表現(xiàn)。夏D尊曾講過，真的文字學(xué)習(xí)，必須從為人著手?！拔娜缙淙恕保淖之吘故且环N人格的表現(xiàn)，冷刻的文字，不是浮熱的性質(zhì)的人所能模仿的，要作細(xì)密的文字，先須具備細(xì)密的性格。文字展示的是一個(gè)人的精神風(fēng)貌，反映的是一個(gè)人的心靈世界。只有在自身修養(yǎng)和人格上努力探求，才能寫出美好的文字。只在文字表面下功夫，寫出的文字肯定是淺薄的，空而不實(shí)的。因?yàn)槲淖掷锩姘髡叩乃枷敫星椋踔聊壑髡叩男难?。思想?nèi)容要靠多閱讀書籍、多體驗(yàn)生活才能獲得，沒有捷徑可走，這也需要終身努力修養(yǎng)。

他告誡青年學(xué)生，學(xué)到了寫作的技巧方法后，還要多讀書、多體驗(yàn)、多觸發(fā)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)寫作須先從自身修養(yǎng)出發(fā)，這樣學(xué)生不僅在學(xué)業(yè)上有所提高，更重要的是身心和人格得到和諧發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展。

其次，他認(rèn)為指導(dǎo)作文，從指導(dǎo)做人開始。人格是個(gè)人尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)的總和，也是人在一定的社會中的地位和作用的統(tǒng)一。《文心》中將作文教學(xué)與指導(dǎo)學(xué)生如何做人連在一起。借國文教師王先生之口，談到作文教學(xué)如何培養(yǎng)做人的問題。他說，作文修改要自己仔細(xì)看，一個(gè)字也不放過，要改到不可再改為止，如果養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，以后無論做什么事情都會仔細(xì)認(rèn)真，憑著這樣仔細(xì)認(rèn)真的態(tài)度就可以走向成功。這是實(shí)實(shí)在在的道理，讓學(xué)生明白了如何做人做事。今天的學(xué)生能夠認(rèn)真修改作文的非常少。大都是寫完后交給老師就萬事大吉了。作文發(fā)下來也只瞧瞧分?jǐn)?shù)，很少有人仔細(xì)研究老師的評語。更不會反思、討論、再次寫作。這不僅是作文的態(tài)度，更是做人做事的態(tài)度，甚至影響到將來的成功。所以，我們在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，應(yīng)從做人的角度來指導(dǎo)學(xué)生的作文，為其終身的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

作文教學(xué)思想的前瞻性

夏D尊早在幾十多年前提出的某些思想與我們目前一些新理念是一致的，正好可以成為我們當(dāng)前語文教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。夏D尊作文教學(xué)思想的價(jià)值觀與今天的素質(zhì)教育、人本教育、主體教育的理念是一致的。夏D尊指出寫作是人的一種生活能力，滿足生活的需要，適合生活的用途，它并不只是為了滿足考試的需求。寫作教學(xué)就是把培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和終身受用的習(xí)慣當(dāng)做目的。夏D尊認(rèn)為，作文要為情而作，作文要貴真求誠。新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于作文教學(xué)要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話，做真人，說真話，抒真情。多次提到“自己的”“真情實(shí)感”之類的詞語，如“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”。新課標(biāo)里的這些要求與夏D尊作文教學(xué)思想內(nèi)涵是一致的。

今天，新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)的要求就是要提高學(xué)生語文素養(yǎng)，要“精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能”。新課標(biāo)在總目標(biāo)中對寫作目標(biāo)的規(guī)定是“能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作”。這和夏D尊對作文最基本的看法“作文是生活中間的一個(gè)項(xiàng)目”，是應(yīng)“實(shí)際需要的一件事”也是一致的。語文教師雖然不能不顧及考試這一指揮棒，但夏D尊關(guān)于作文教學(xué)的理論、方法，告訴我們：著眼于學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生未來的發(fā)展，是經(jīng)得起各種考驗(yàn)的。因此說，夏D尊的作文教學(xué)思想具有前瞻性，與今天的教育新理念的內(nèi)涵具有共同性。

總之，夏D尊作文教學(xué)思想博大精深。夏D尊對作文與生活，作文與做人以及作文與閱讀的關(guān)系認(rèn)識深刻。他既直接撰文闡釋自己對作文教學(xué)的見解，又以文學(xué)作品的形式作了生動形象的表述（如《文心》）。同時(shí)，他還創(chuàng)作了大量散文直接作為閱讀材料。他既是作家，又是教育家。在進(jìn)行語文教學(xué)改革的今天，充分研究夏D尊作文教學(xué)思想，挖掘其作文教學(xué)思想精髓，對我們今天的作文教學(xué)仍有重要的意義。當(dāng)然，我們在學(xué)習(xí)借鑒其教育教學(xué)思想，運(yùn)用其教學(xué)技巧方法時(shí)，一定要結(jié)合今天社會的新發(fā)展，教育的新形勢，做到鑒別、吸收、創(chuàng)新。千萬不要照搬照用，要辯證地分析，要創(chuàng)造性地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏D尊，葉圣陶.文心[M].北京：三聯(lián)書店，2008.

[2]周弘.賞識教育：翹起你的大拇指[N].中國教育報(bào)，2002年12月2日.

[3]王鵬偉.和名是一起讀語文新課標(biāo)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013.

第9篇：文字學(xué)對語文教學(xué)的作用范文

王松泉先生在《語文教學(xué)原則新論》一文中將語感表述為：“語感是（學(xué)習(xí)者）對言語（包括口頭言語、書面言語）準(zhǔn)確而又靈敏的感受、領(lǐng)悟能力，它并不局限于對語音和文字符號的感覺，而是同時(shí)包含著感知、理解、情感體驗(yàn)在內(nèi)的言語活動過程?！笨梢姡Z體是語感的組成內(nèi)容之一，就組成要素而言，筆者認(rèn)為，語音感、語義感、語法感、語體感等構(gòu)成語感的四大內(nèi)容。對語音、語義、語法的論述已多矣，在此我僅從對漢字特性的分析中談?wù)務(wù)Z體教育。

【關(guān)鍵詞】語體；教育；漢字；語音

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)02-0149-02

從語體感的定義我們可以看出，語體包含三個(gè)方面的內(nèi)容，一是語言文字本身所具有的形體，二是說話者身體行為，三是用詞是否得體（是否選用了最適當(dāng)?shù)脑~來表達(dá)相應(yīng)的意思）。

語言文字是有一定的形體的，漢字尤其如此。漢字是中華文化的載體，作為漢語書面符號的漢字，是一種表意文字，其根本特點(diǎn)就是字形有意義。漢字有三美，魯迅曾說：“寫山曰‘峻贈嵯峨’；狀水曰‘澎湃’；‘蔽芾蔥蘢’恍逢豐水；‘蹲妨鰻鯉’如見多魚。故其所涵，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！濒斞赶壬J(rèn)為，對漢語的感受、領(lǐng)悟要從語義、語音、語體三個(gè)方面來把握。這是很有道理的。漢字的形成是有一定的歷史背景的，每一個(gè)漢字都有一個(gè)相對獨(dú)立的意義，橫豎撇捺折這五個(gè)筆畫看似無奇，但卻因?yàn)槠淠芙M成成千上萬個(gè)有著獨(dú)特意義的字而顯示出無窮的魅力。由一撇一捺這兩個(gè)筆畫，就能組成“人、八、入”，而無論是“人”字，還是“八”字、“入”字無不向人們演繹著不同的傳奇。因?yàn)樾误w的不同，字音也不同，字意更是有著天壤之別。

作為“漢字起易說”創(chuàng)立者的現(xiàn)代著名漢文字學(xué)家蕭啟宏先生認(rèn)為，“漢字不僅是記錄漢語的文字符號，而且是負(fù)載著古代科學(xué)知識和文化觀念的全息標(biāo)志，是固化了的信息模塊?！苯?jīng)過近十年的研究，他發(fā)現(xiàn)了漢字“字形藏理，字音通意”的總規(guī)律和“同形同宗，同音意通”的總聯(lián)系。從他用易經(jīng)理論對“人”的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)漢字獨(dú)特的語感美。

關(guān)于“人”字，他編經(jīng)文如下：“撇捺互撐，站立為人。伏羲姓妊，女媧造人。人音通仁，仁義為本。不行仁義，非是真人?！彼忉屨f：

1）、從語體上看，“撇捺互撐，站立為人?！比俗?，其形最為簡單，一撇一捺。這一撇一捺，即不是離散的“八”，也不是交叉的“×”，而是接觸互撐的“人”。看上去是一個(gè)側(cè)身站立的人（象形）。這樣簡單的一個(gè)象，包藏了人字極其深刻的道理。它告訴您做人的兩個(gè)基本要求：

第一，講仁愛。因?yàn)槿耸腔ハ嘀蔚纳鐣后w，任何人都需要互相幫助，所以要講仁愛，這是人性之本。

第二，站起來。站起來是做人的第一步。人與群獸的分野，第一步就是直立行走。站起來，還有更廣泛的意義，不僅是指生理上的站起來，而且是指經(jīng)濟(jì)上、思想上、文化上的站起來。否則，就是別人的附庸。

2）、從語音上看，“人音通仁，仁義為本。”人字，其音通仁。仁字從人從二，為我外之人，不是一個(gè)人，而是復(fù)數(shù)，很多人，即一個(gè)社會群體，意為仁愛。

3）、從語義上看，“伏羲姓妊，女媧造人。”我們中國的文化認(rèn)為，伏羲是人類的祖先，是“三皇五帝之首?！迸畫z是伏羲的妹妹，也是伏羲的妻子。古有女媧摶土造人的傳說。從中國姓氏學(xué)的角度看，伏羲是開創(chuàng)妊氏的元祖，伏羲為妊姓，所以人與妊通音，故人字授音以“妊”。4）、從漢字成字之“六書”來看，形聲字占到了總數(shù)的80%以上，形聲、會意、象形字總數(shù)占到了總數(shù)的92%以上，而無論是形聲、會意、象形字都是用一定的“形”來表示一定的意義，離開了形，漢字便無任何意義，這是漢字成字的規(guī)律，是漢字作為中華民族文字的民族特性。

漢語中有語體信息的漢字、詞語更是數(shù)不勝數(shù)。一個(gè)“尖”字，它有形，那是上小下大之形；它有義，那是“上小下大之物”的特性；更為有趣的是，用線將小之首筆與大之兩末筆連結(jié)，“尖”形也可現(xiàn)，真是令人拍案叫絕。一個(gè)“休”字，意為人靠在樹旁小憩，不僅有動作，還有行為之美，無不令人稱奇。

以上，我僅從語言文字本身所具有的形體這一角度對語體做了一些解說，關(guān)于語體的“說話者身體行為”和“用語是否得體”這兩個(gè)方面的知識還有很多值得研究，在此，我僅各舉一例加以說明：

一是說話者之身體行為，這是語體感的一項(xiàng)重要內(nèi)容。說話不僅僅是用嘴說，還要有必要的肢體行為來補(bǔ)充，這些行為應(yīng)結(jié)合表達(dá)內(nèi)容的不同有所不同，一“哭”一“笑”，“哭”之肢體行為與“笑”有截然不同，當(dāng)哭時(shí)則作痛苦狀，當(dāng)笑時(shí)則作高興狀。在說話時(shí)身體行為要合適，這是語體感的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

二是用語是否得體，這關(guān)系到說話的效果。不準(zhǔn)確的用詞極有可能造成不必要的損失，錯(cuò)誤的言辭還有可能適得其反，所謂“到什么山唱什么歌”、“遇什么人說什么話”，正是指用語要得體呀！

語體感做為語感的一項(xiàng)重要內(nèi)容，不能獨(dú)立于語音感、語義感、語法感，而應(yīng)與其相融合，語感過程并不是孤立的、單純的感受過程，而是與多種智力活動密切相關(guān)的過程。那如何形成語體感呢？筆者認(rèn)為，我們應(yīng)努力做好以下幾項(xiàng)工作：

第一，中國的語文（母語）教學(xué)要充分考慮漢語言文字的特點(diǎn)，進(jìn)行民族化的構(gòu)建。這是很重要的，直接關(guān)系到漢字的生死存亡。對“學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文”、正確的語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。