養(yǎng)成教育內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

摘要隨著社會的不斷發(fā)展，對于人才的需要也越加細(xì)致，就體育教育人才而言，素質(zhì)教育的體育課程內(nèi)容改革對人才的培養(yǎng)有著不可忽視的影響。本文以體育課程內(nèi)容改革對體育教育人才培養(yǎng)的內(nèi)容影響進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞體育課程內(nèi)容改革體育教育人才培養(yǎng)影響

體育課程內(nèi)容的改革提出了對體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)該樹立全新的教育理念，并構(gòu)建相關(guān)的人才模式體系，以適應(yīng)體育課程改革后體育教育人才培養(yǎng)的具體要求。

一、體育教育專業(yè)課程內(nèi)容現(xiàn)存的問題

體育課程的多元化目標(biāo)對今后體育教師提出了更為具體性的要求，假如不具備接受、消化、理解當(dāng)前基礎(chǔ)教育的多元目標(biāo)能力，該類教師就會被體育教學(xué)拒之門外。因此，需要將體育教育人才的輸出進(jìn)行關(guān)卡的把握，將人才的培養(yǎng)進(jìn)行進(jìn)一步的內(nèi)容提升[1]。

與國外的該項(xiàng)內(nèi)容比較，我國體育教育課程的設(shè)置重視學(xué)術(shù)輕視學(xué)科，課程設(shè)置存在學(xué)科與學(xué)術(shù)知識比例不合理的情況，學(xué)生在體育院校的學(xué)習(xí)階段，大部分的時間都安排在了專項(xiàng)訓(xùn)練上。

除了以上的問題以外，實(shí)習(xí)教育是學(xué)生檢驗(yàn)實(shí)際操作能力的關(guān)鍵內(nèi)容，學(xué)生可以在實(shí)習(xí)階段，將不同的體育游戲展現(xiàn)在不同學(xué)生的教育內(nèi)容中，讓學(xué)生在體育游戲中體會到體育的實(shí)際運(yùn)用。但在現(xiàn)階段的體育教師培養(yǎng)階段，很多實(shí)習(xí)學(xué)生在經(jīng)過實(shí)習(xí)之后再進(jìn)行體育游戲課程的實(shí)踐，其游戲內(nèi)容就會出現(xiàn)不可規(guī)避的約束現(xiàn)象。并且，現(xiàn)階段的課程結(jié)業(yè)都放在實(shí)習(xí)期期間，學(xué)生為了保證畢業(yè)的論文能夠有質(zhì)量的完成，很多學(xué)生也會放棄進(jìn)行實(shí)習(xí)的機(jī)會，為了修夠?qū)W校的學(xué)分整天在學(xué)校里進(jìn)行理論知識的學(xué)習(xí)[2]。

二、體育課程內(nèi)容的改革對體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)的影響

（一）體育課程內(nèi)容改革后人才培養(yǎng)的對策

體育課程的內(nèi)容改革給我國體育學(xué)校帶來了全新的發(fā)展方向，這種內(nèi)容性的變化在某種程度上刺激了體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)的理念[3]。課程改革中提出了體育教育專業(yè)人才應(yīng)該將運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)分成過程與方法、情感與態(tài)度、態(tài)度與觀念三部分，這三部分應(yīng)該在教育的過程中進(jìn)行進(jìn)一步的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)三者的和諧統(tǒng)一，這種統(tǒng)一就是為了充分展現(xiàn)課程改革的教育功能，體現(xiàn)素質(zhì)教育的精華部分，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[4]。

體育課程改革之后的內(nèi)容只是將學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容框架以及教學(xué)建議進(jìn)行了進(jìn)一步的規(guī)劃，對于教學(xué)內(nèi)容并沒有明確的意見，這種教學(xué)模式方便體育教師的潛力開發(fā)，充分展現(xiàn)體育教師的智慧，并開展具有當(dāng)?shù)靥厣捏w育教學(xué)活動。這種全新的要求對體育教育專業(yè)人才的培養(yǎng)上進(jìn)行了全面的方向引導(dǎo)，需要在培養(yǎng)過程中加大對學(xué)生的創(chuàng)新能力、教學(xué)能力的多元化能力培養(yǎng)，以方便適應(yīng)今后的人才需求。

除了以上的內(nèi)容之外，課程改革的出現(xiàn)就是對體育教育專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與課程設(shè)計(jì)提出了全新要求的內(nèi)容落實(shí)，加快教學(xué)的改革內(nèi)容，努力服務(wù)于基礎(chǔ)教育。合理的安排理論客戶才能與實(shí)踐課程的比例狀況，將選修課程與必修課程的學(xué)時比例進(jìn)行進(jìn)一步的劃就是現(xiàn)階段改革的一項(xiàng)必備內(nèi)容。想要將該內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的改善，可以在學(xué)生實(shí)習(xí)期間進(jìn)行教案的撰寫比賽、學(xué)科的教學(xué)比賽，在比賽的過程中找到自身與他人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，方便學(xué)生在實(shí)習(xí)期間有個良好的鋪墊，讓學(xué)生能夠在實(shí)習(xí)階段更好的鍛煉自己[5]。

最后，還應(yīng)該對課程的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的安排，并對課程進(jìn)行有效的加工、整理、整合，假如把體育的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)劃，這樣既可以整合課程的知識內(nèi)容，還能夠有效地提升學(xué)生對于這些課程的熟悉程度。必修課程書學(xué)生掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論以及基礎(chǔ)技能的根本保證，但隨著學(xué)校對于選修課程的程度不斷加強(qiáng)，必修課程的課程數(shù)量出現(xiàn)了很大程度的擠壓。所以，在今后的課程設(shè)置中，可以將相近的課程進(jìn)行統(tǒng)一性的課程處理，這樣的課程設(shè)置不僅僅可以服從課程的整體結(jié)構(gòu)，還能夠保留必要的基礎(chǔ)課程內(nèi)容，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，保證學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識積累。

（二）體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建

我國的體育院校缺乏系統(tǒng)有效的訓(xùn)練培養(yǎng)，這種內(nèi)容的缺乏與學(xué)校的場地與師資力量有著直接的關(guān)系。比如：學(xué)生喜歡就業(yè)面比較寬的網(wǎng)球，但由于學(xué)校的場地不允許學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生不能對相關(guān)知識進(jìn)行有效開展。或者學(xué)生只是有單一的專業(yè)知識，這種單一知識的構(gòu)建已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段的社會發(fā)展趨勢，所以，在具有強(qiáng)大實(shí)力的主項(xiàng)基礎(chǔ)上，學(xué)生還應(yīng)該有副項(xiàng)基礎(chǔ)作為支撐，增加學(xué)生的這種多元化學(xué)習(xí)能力不僅僅能夠提升學(xué)生的整體體育學(xué)習(xí)知識，還能夠滿足學(xué)生適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求。

三、結(jié)語

面對新課程的改革和社會的發(fā)展，體育教學(xué)應(yīng)該適應(yīng)這種多元化的教學(xué)模式，這種模式的改進(jìn)將是體育教育專業(yè)必須面對的一項(xiàng)內(nèi)容。在對體育教育人才的培養(yǎng)中，其相關(guān)問題應(yīng)該從實(shí)踐的角度入手，在教學(xué)中進(jìn)行內(nèi)容的改進(jìn)，以方便這種內(nèi)容能夠適應(yīng)現(xiàn)階段社會的發(fā)展方向，為今后的體育人才培養(yǎng)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)性保證。

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[3]楊雪.體育教育專業(yè)田徑專修學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力培養(yǎng)內(nèi)容優(yōu)化研究[D].福建師范大學(xué)，2014.

第2篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

[關(guān)鍵詞] 教學(xué)內(nèi)容；階段；實(shí)習(xí)項(xiàng)目；驗(yàn)證性；競技性

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 04-0086-03

一 引言

現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)要求機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動化專業(yè)學(xué)生不僅掌握扎實(shí)的工程基礎(chǔ)知識和本專業(yè)的基本理論知識，具有綜合運(yùn)用所學(xué)科學(xué)理論、分析和解決問題方法和技術(shù)手段分析并解決工程實(shí)際問題的能力，還要具有良好的工程職業(yè)道德、較強(qiáng)的社會責(zé)任感和較好的人文科學(xué)素養(yǎng)及較好的組織管理能力、交流溝通、環(huán)境適應(yīng)和團(tuán)隊(duì)合作的能力，并具有良好的質(zhì)量、環(huán)境、職業(yè)健康、安全和服務(wù)意識等[1]。而“卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃”正是以行業(yè)企業(yè)需求為導(dǎo)向，以工程實(shí)際為背景，以工程技術(shù)為主線，通過高校和行業(yè)企業(yè)的密切合作，制訂人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、改革人才培養(yǎng)模式、著力提升學(xué)生的工程素養(yǎng)，工程實(shí)踐能力、工程設(shè)計(jì)能力和工程創(chuàng)新能力的教育改革的新嘗試[2]。

二 金工實(shí)訓(xùn)在卓越計(jì)劃中的作用

按照人才培養(yǎng)計(jì)劃設(shè)置的各門課程在人才培養(yǎng)過程中發(fā)揮的不同作用，金工實(shí)訓(xùn)是工程實(shí)訓(xùn)的基礎(chǔ)性實(shí)踐教學(xué)課程，是我國現(xiàn)階段教育模式下學(xué)生進(jìn)入大學(xué)階段接觸到的第一個較長時間認(rèn)識機(jī)械專業(yè)知識的工程實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)，是機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動化專業(yè)學(xué)生的必修課程，是學(xué)習(xí)工程材料成型、數(shù)控技術(shù)及機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)等專業(yè)基礎(chǔ)課的先導(dǎo)課程。通過金工實(shí)訓(xùn)，使學(xué)生熟悉機(jī)械制造的一般過程，掌握金屬加工的主要方法，為后續(xù)專業(yè)理論課、專業(yè)實(shí)驗(yàn)課等建立感性認(rèn)識，是專業(yè)基礎(chǔ)知識與工程實(shí)際的紐帶。同時，金工實(shí)訓(xùn)的過程也培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、遵守紀(jì)律、安全意識、工程意識、創(chuàng)新能力等綜合素養(yǎng)，機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動化專業(yè)“卓越培養(yǎng)計(jì)劃”中的通識平臺課程，是最多地滲透和穿插行業(yè)企業(yè)崗位需求內(nèi)涵的課程。因此，做為培養(yǎng)工程實(shí)踐能力的平臺和企業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐的基礎(chǔ)先行課程，也必須按照卓越計(jì)劃的宗旨進(jìn)行課程內(nèi)容改革。

三 卓越計(jì)劃下金工實(shí)訓(xùn)課程的教學(xué)內(nèi)容改革

任何一項(xiàng)教學(xué)改革主要是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，金工實(shí)訓(xùn)也不例外，它是一個很有特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)，一是它具有學(xué)生首次接觸機(jī)械知識及操作實(shí)際的基礎(chǔ)性；二是兼?zhèn)錂C(jī)械制圖、公差互換、機(jī)械制造技術(shù)、材料成型工藝、數(shù)控技術(shù)、特種加工等多門課程基礎(chǔ)知識的寬泛性；三是訓(xùn)練操作技能，應(yīng)用現(xiàn)場學(xué)習(xí)基礎(chǔ)專業(yè)知識的實(shí)踐性。

根據(jù)金工實(shí)訓(xùn)教學(xué)的特點(diǎn)，它的教學(xué)內(nèi)容不僅要體現(xiàn)在圍繞預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)的理論內(nèi)容和掌握設(shè)備工具的操作技能，更要有體現(xiàn)合理選擇應(yīng)用、綜合、實(shí)踐理論內(nèi)容的載體，即金工實(shí)訓(xùn)作品，同時兼顧卓越計(jì)劃“以行業(yè)企業(yè)需求為導(dǎo)向”的培養(yǎng)模式要求的綜合素質(zhì)及創(chuàng)新能力。

金工實(shí)訓(xùn)雖要求教學(xué)內(nèi)容重基礎(chǔ)，但圍繞卓越計(jì)劃培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容寬泛，因此合理設(shè)置金工實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)“以工程實(shí)際為背景，以工程技術(shù)為主線” 卓越計(jì)劃培養(yǎng)方案的重要體現(xiàn)。相對于傳統(tǒng)金工實(shí)訓(xùn)，卓越計(jì)劃下金工實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容改革總的宗旨是讓學(xué)生“印象深、多實(shí)踐、打基礎(chǔ)、立素質(zhì)”。

1 分析學(xué)生特點(diǎn)，分階段安排教學(xué)內(nèi)容

多年的實(shí)訓(xùn)教學(xué)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在整個實(shí)訓(xùn)過程的表現(xiàn)可分為虛心求教、躍躍欲試和自我滿足三個階段。由于金工實(shí)訓(xùn)是學(xué)生第一個形式有別于理論教學(xué)的實(shí)踐教學(xué)，加之受到實(shí)訓(xùn)動員的鼓舞，實(shí)訓(xùn)剛開始時大部分學(xué)生情緒高漲，學(xué)練積極性很高，這一時期是“虛心求教階段”；隨著幾個工種的實(shí)踐過后，學(xué)生具備了一定操作技能，已實(shí)訓(xùn)過工種的學(xué)習(xí)遷移效用也使得新工種的知識與操作接受理解起來更快，學(xué)生這個階段往往表現(xiàn)出想按照自己的意愿加工作品，不滿足于規(guī)定的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，這一時期是“躍躍欲試階段”；實(shí)訓(xùn)后期，由于體力疲乏，年輕人缺少恒心和只求已知不求熟練（甚解）的自滿使得他們認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了操作技能、工藝知識，有的學(xué)生喪失了實(shí)訓(xùn)積極性，往往在最后兩個工種實(shí)訓(xùn)時松懈隨意，這是“自我滿足階段”。

為調(diào)動學(xué)生實(shí)訓(xùn)積極性，遵循學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，針對學(xué)生表現(xiàn)出的三個階段，將金工實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容劃分為三個層次，按預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和方式分別對應(yīng)每個工種學(xué)習(xí)劃分為基礎(chǔ)訓(xùn)練階段、綜合應(yīng)用階段、設(shè)計(jì)創(chuàng)新階段[3]。由于學(xué)生缺乏機(jī)械專業(yè)知識和操作能力，基礎(chǔ)訓(xùn)練階段在老師引領(lǐng)下按規(guī)定項(xiàng)目講解基本理論和工藝，學(xué)習(xí)設(shè)備、工具等使用與操作技能，這階段除學(xué)習(xí)基本操作外，作為知識與技能的應(yīng)用與考核，每個學(xué)生需獨(dú)立加工一件作品，如小錘。

綜合應(yīng)用階段以3～4名學(xué)生為小組進(jìn)行基于工程實(shí)際的項(xiàng)目化金工實(shí)訓(xùn)。學(xué)生在已掌握的基礎(chǔ)工藝知識和操作技能上，自行討論、制訂一個多零件、多工藝的較復(fù)雜產(chǎn)品的加工，比如桌虎鉗。學(xué)生小組獨(dú)立制定各個零件的加工方法和工藝流程，基本獨(dú)立完成產(chǎn)品的加工制作，將各種機(jī)械加工方法和所學(xué)工藝知識進(jìn)行綜合運(yùn)用，以滿足學(xué)生躍躍欲試的思維要求。

設(shè)計(jì)創(chuàng)新階段以綜合運(yùn)用知識、發(fā)展創(chuàng)新思維和培養(yǎng)創(chuàng)新意識為目的，采用項(xiàng)目化教學(xué)方法，學(xué)生組成項(xiàng)目小組來共同完成產(chǎn)品的創(chuàng)意構(gòu)思、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝制定和制作加工等整個產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)[4]。三個階段教學(xué)內(nèi)容層次漸進(jìn)，滿足學(xué)生不斷增高的知識渴求和實(shí)踐欲望。

2 開發(fā)提升學(xué)生興趣的驗(yàn)證性、競賽性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目

金工實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目是知識應(yīng)用和能力訓(xùn)練的重要載體，項(xiàng)目的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、功能檢驗(yàn)與考核方式等會直接關(guān)系到實(shí)訓(xùn)內(nèi)容是否充實(shí)，能否實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式、討論式、互動式教學(xué)方法，能否體現(xiàn)探索性、研究性、項(xiàng)目化等的教學(xué)內(nèi)容，更重要的是能否提高學(xué)生實(shí)訓(xùn)積極性。

基礎(chǔ)訓(xùn)練階段的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容主要是一些基礎(chǔ)知識和練習(xí)，比如車削加工的基本知識，操作主要是車端面、車外圓、車圓錐、車內(nèi)孔等，以及按照老師講授的加工工藝車削一個錘柄，并以其做為本階段考核的依據(jù)。那么接下來如何在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段以后讓學(xué)生的“躍躍欲試”得以滿足。在以往的實(shí)訓(xùn)報告中很多學(xué)生提出能不能在掌握基本操作后不按老師給定的加工工藝，自己解決一下問題試試。因此，本次教改設(shè)想讓學(xué)生依據(jù)所學(xué)操作技能及工藝知識，自主加工一件作品，并且作品蘊(yùn)含其功能是否滿足設(shè)計(jì)要求的可驗(yàn)證性，建立可驗(yàn)證、可競技實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對自己加工作品功能的自我驗(yàn)證，并且可相互之間進(jìn)行功能水平的比試，把競賽引入實(shí)訓(xùn)。

基于此理念，在實(shí)訓(xùn)內(nèi)容中開發(fā)出桌虎鉗項(xiàng)目、油壺活塞項(xiàng)目和水管焊接項(xiàng)目等多個可驗(yàn)性、競賽性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。桌虎鉗項(xiàng)目的零件需要在多個工種、用不同機(jī)床加工完成，由同臺機(jī)床的學(xué)生自己討論工藝過程、自主加工，鉗工裝配后，自己檢驗(yàn)桌虎鉗的動鉗口滑動、配合間隙、鉗口夾緊、與桌面的鎖緊等功能。油壺活塞項(xiàng)目學(xué)生自己測試油壺上部小油缸內(nèi)徑，根據(jù)小油缸內(nèi)徑設(shè)計(jì)并加工小活塞桿及活塞，裝配后油壺內(nèi)裝水檢驗(yàn)?zāi)芊駥⑺畤姵?，學(xué)生之間可以比比誰的油壺噴水距離遠(yuǎn)，并將比賽結(jié)果做為第二階段考核和加分的內(nèi)容。水管焊接項(xiàng)目在焊接基礎(chǔ)訓(xùn)練完成后進(jìn)行，學(xué)生將兩段水管對焊，然后將焊管的一端堵死，另一端連接試壓水泵，檢驗(yàn)所焊圓焊縫是否漏水。這些項(xiàng)目中融合了探究性、問題式、自主式學(xué)習(xí)，學(xué)生討論積極，將學(xué)習(xí)延伸到了課堂外，遇到問題時教導(dǎo)老師啟發(fā)，較好地促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。驗(yàn)證性、競賽性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目也較好地將教學(xué)內(nèi)容融入其中。

學(xué)生在每個工種經(jīng)過基礎(chǔ)訓(xùn)練階段以后培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，掌握了基本的機(jī)械工藝知識和設(shè)備操作技能，產(chǎn)生了躍躍欲試的想法。

3 增設(shè)加工難度系數(shù)大、多種加工方法的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目

實(shí)踐需要以具體任務(wù)為中心將多學(xué)科知識綜合運(yùn)用。如果實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目只是一些簡單的零件加工，實(shí)訓(xùn)內(nèi)容單調(diào)，不夠充實(shí)，不能體現(xiàn)出實(shí)踐知識的綜合過程，是很難培養(yǎng)學(xué)生的工程素質(zhì)和工程能力的，更說不上對后續(xù)課程如“機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)”中有關(guān)選擇合理加工方法、制定零件機(jī)械加工工藝過程等專業(yè)知識的學(xué)習(xí)起不到了解和鋪墊作用。

以往機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動化專業(yè)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目是加工一個小錘子，車工再加工一個包含T形螺紋、圓錐面、半球面、圓柱面的綜合件，實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目結(jié)構(gòu)過于簡單、加工精度低，不具有明顯的“真實(shí)”產(chǎn)品的特征，實(shí)訓(xùn)過程不能將各個工種聯(lián)系起來，形成一個工程體系，這對于學(xué)生從真正意義上體驗(yàn)產(chǎn)品生產(chǎn)全過程，樹立工程意識效果不明顯。因此，在金工實(shí)訓(xùn)教學(xué)中開發(fā)出了微型桌虎鉗。微型桌虎鉗包括鉗身、動鉗口、靜鉗口、夾緊斜塊、絲杠、手柄、壓緊盤、鉗口鐵等11個零件，零件數(shù)量多、加工難度加大，加工精度也明顯提高。加工內(nèi)容大體包括車端面、車外圓、攻螺紋、套螺紋、锪孔、鉸孔、銑平面、銑臺階、鋸削、銼削、裝配等多種加工方法，增加了加工方法和各工種之間的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生盡可能多地掌握各類加工方法和操作各種加工機(jī)床。綜合應(yīng)用階段使用有難度、各工種相關(guān)聯(lián)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，增強(qiáng)了學(xué)生實(shí)訓(xùn)的目的性，調(diào)動了實(shí)訓(xùn)積極性。

4 培養(yǎng)創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我滿足感

學(xué)生在完成綜合應(yīng)用階段的實(shí)訓(xùn)后，操作技能進(jìn)一步熟練，專業(yè)基礎(chǔ)知識獲得了綜合應(yīng)用，初步完成了產(chǎn)品全過程的制造和運(yùn)行環(huán)節(jié)，按照CDIO工程教育的核心要求及工程項(xiàng)目的實(shí)際要求，應(yīng)把工程的“構(gòu)思――設(shè)計(jì)――實(shí)現(xiàn)――運(yùn)行”四個環(huán)節(jié)貫穿于教學(xué)的整個過程當(dāng)中，尚缺少設(shè)計(jì)及工藝環(huán)節(jié)。結(jié)合實(shí)訓(xùn)中學(xué)生出現(xiàn)的“自我滿足”狀況，為使學(xué)生全面了解、體驗(yàn)工程的全過程，使大學(xué)以來所學(xué)專業(yè)知識綜合運(yùn)用，教學(xué)內(nèi)容更加突出以學(xué)生為中心的思想，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力及分析問題解決問題能力，在實(shí)訓(xùn)的最后時期鼓勵開展自選創(chuàng)新項(xiàng)目。

將學(xué)生分為小組，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)產(chǎn)品，可以是運(yùn)動機(jī)構(gòu)、實(shí)用的工裝具等，但必須是機(jī)械方面的作品，要求具有裝配關(guān)系和一定的加工精度。各組學(xué)生按照真實(shí)企業(yè)的生產(chǎn)要求畫出詳盡的設(shè)計(jì)圖紙，細(xì)致地標(biāo)注尺寸和各項(xiàng)公差。尤其要求學(xué)生認(rèn)真填寫每個加工零件的加工工藝卡，分析其加工過程，選擇要使用的機(jī)床、刀具、夾具等，學(xué)生雖然還沒有學(xué)習(xí)“機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)”課程中有關(guān)“工藝規(guī)程設(shè)計(jì)”的相關(guān)知識，但有意識地將“機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)”課中的工藝規(guī)程內(nèi)容提前安排在實(shí)訓(xùn)中，打破原來先學(xué)后干的順序，讓學(xué)生先接觸和編制工藝卡片，初步了解和熟悉機(jī)械加工工藝規(guī)程的制訂原則、步驟和方法，增加工藝規(guī)程設(shè)計(jì)的感性認(rèn)識，為“機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)”課程學(xué)習(xí)時打下知識對接的基礎(chǔ)[4]。

四 教學(xué)改革的實(shí)施效果

這次的金工實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革，從試點(diǎn)的情況來看，效果明顯優(yōu)于原有實(shí)訓(xùn)模式，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1 促進(jìn)自主學(xué)習(xí)能力的加強(qiáng)和工程素養(yǎng)的提高

由于縮短了“基礎(chǔ)訓(xùn)練”的實(shí)訓(xùn)時間，在后面兩個階段的學(xué)習(xí)過程中，必須掌握的專業(yè)內(nèi)容學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)完成了對知識與技能的掌握，將實(shí)訓(xùn)延展至課外，促進(jìn)了學(xué)生的自學(xué)能力與后續(xù)專業(yè)知識的預(yù)習(xí)。在國內(nèi)知名企業(yè)與畢業(yè)生座談時，多名畢業(yè)生對金工實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)過程和指導(dǎo)教師印象深刻，并反映說金工實(shí)訓(xùn)時學(xué)到的技能在就業(yè)后對本崗工作幫助很大，有些技能直接應(yīng)用在平時的維修保養(yǎng)中。

2 分階段實(shí)訓(xùn)強(qiáng)化學(xué)生的工程實(shí)踐能力

分A段實(shí)訓(xùn)和“競技性”項(xiàng)目訓(xùn)練，使學(xué)生的工程實(shí)踐能力得以強(qiáng)化，學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過程的熱情明顯高于教學(xué)改革前。2015年卓越金工實(shí)訓(xùn) 的8名學(xué)生分2組參加了“河南省大學(xué)生挑戰(zhàn)杯”科技作品競賽，分獲第3名。實(shí)踐證明，參加過該項(xiàng)目訓(xùn)練的學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會能力明顯強(qiáng)于其他學(xué)員。

3 創(chuàng)新實(shí)踐貫徹始終，側(cè)重實(shí)踐創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

在本次教改中，對每個實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生在掌握基本操作的基礎(chǔ)上，自行完成創(chuàng)意作品的設(shè)計(jì)制作，把實(shí)踐創(chuàng)新貫徹于實(shí)訓(xùn)始終。按自己想法干，做自己想做的，大大提升了實(shí)訓(xùn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1]林健.“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”通用標(biāo)準(zhǔn)研制[J].高等工程教育研究，2010（4）：21-23.

[2]王浩程.面向卓越工程師培養(yǎng) 構(gòu)建現(xiàn)代工程實(shí)訓(xùn)平臺[J].中國大學(xué)教學(xué)，2011（6）：83.

第3篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

【關(guān) 鍵 詞】 良好；習(xí)慣；養(yǎng)成；策略

一、精選內(nèi)容，突出養(yǎng)成教育的重點(diǎn)

小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容很多，要對所有的良好習(xí)慣進(jìn)行養(yǎng)成教育顯然不可能也不現(xiàn)實(shí)。小學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育不貪多求全，要有計(jì)劃、分學(xué)段、有重點(diǎn)地實(shí)施，保持教育的層次性和連續(xù)性，循序漸進(jìn)，讓好習(xí)慣一個個地養(yǎng)成。為此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織行政領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)豐富的骨干教師深入調(diào)研，結(jié)合學(xué)校實(shí)際特點(diǎn)和具體辦學(xué)特色，有針對性地選擇重點(diǎn)，精選內(nèi)容，進(jìn)行探索和實(shí)踐。在實(shí)踐中要緊緊圍繞《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，進(jìn)行內(nèi)容精選，突出重點(diǎn)。要對傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育內(nèi)容大膽揚(yáng)棄，加入時代元素，體現(xiàn)未來社會對人的發(fā)展新要求。要摒棄遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際、違背兒童天性的“高、大、全”要求，增強(qiáng)養(yǎng)成教育的針對性和實(shí)踐操作性。

為了更好地精選內(nèi)容，突出重點(diǎn)，提高小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的有效性、連續(xù)性和好操作性，學(xué)?？梢愿鶕?jù)《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，組織力量，精選內(nèi)容，分年級、分內(nèi)容、有層次地制定學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育讀本作為校本教材，進(jìn)行教學(xué)和培養(yǎng)。

二、深化課改，發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用

課堂教學(xué)是小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的主渠道和主陣地。要進(jìn)一步深化課程改革，更新教育觀念，改善教學(xué)行為，發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用。

如語數(shù)學(xué)科要重點(diǎn)開展學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育?！镀返屡c生活》和《品德與社會》課程要以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)單元的主題內(nèi)容，積極開展教育教學(xué)。班隊(duì)課應(yīng)積極探索好習(xí)慣養(yǎng)成教育的新課型、新模式。其他學(xué)科教育也要依據(jù)各自特點(diǎn)，設(shè)立養(yǎng)成教育目標(biāo)，開展有富有學(xué)科特色的養(yǎng)成研究和探索。

三、強(qiáng)化訓(xùn)練，發(fā)揮活動的載體作用

“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)不能只停留有內(nèi)容上、宣傳上，更重要的是要落實(shí)到行動上。百說不如一練，百煉才能成鋼。有些行為習(xí)慣必須在強(qiáng)制性的訓(xùn)練下才能得以養(yǎng)成，也就是說良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成離不開訓(xùn)練。為了讓學(xué)生真正養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就必須對學(xué)生反復(fù)進(jìn)行行為的訓(xùn)練。

因此，要求學(xué)校行政教師要勤于督促，嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的行為。對于有不良習(xí)慣的學(xué)生，要用一種正確的態(tài)度指出他們的不足，幫助他們及時糾正。在對學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)時，要表現(xiàn)出了極大的耐心，以及反復(fù)督促、絕不放松的態(tài)勢，即使遇到學(xué)生出現(xiàn)了反復(fù)的情況也不放棄、不氣餒，孜孜不倦的、不厭其煩地對他們進(jìn)行教育和訓(xùn)練。

豐富多彩的教育活動是養(yǎng)成教育的有效載體。為此，學(xué)校應(yīng)經(jīng)常開展形式多樣的養(yǎng)成教育實(shí)踐活動，要遵循小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、性格特征，特別注重在活動中培育其良好習(xí)慣。

四、課題實(shí)施，探索養(yǎng)成教育的路徑及模式

通過課題化的形式實(shí)施良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，可以避免教育的隨意性和盲目性，提高養(yǎng)成教育的科學(xué)性和有效性，探索出一條具有鮮明特色的養(yǎng)成教育系列化的有效途徑和模式。

如為了探索養(yǎng)成教育的路徑和模式，我們片區(qū)的教研共同體學(xué)校共同制定了《小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的探索和實(shí)踐》課題方案，并成功申報為市級課題。在總課題的基礎(chǔ)上，共同體又?jǐn)M定了十多個分課題和子課題，分解安排到各個共同體成員校認(rèn)領(lǐng)研究，各成員校再把認(rèn)領(lǐng)的子課題分解布置到各個老師和班主任，組織開展研究。各學(xué)校和教師緊緊圍繞課題設(shè)定的目標(biāo)，扎實(shí)開展研究工作，共同探索養(yǎng)成教育的路徑及模式，使良好習(xí)慣養(yǎng)成教育從一開始就邁上正規(guī)化和科學(xué)化軌道。通過共同體各成員校的共同研究，并經(jīng)常開展研討和交流，可以真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校和教師間的優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享，探索一條具有共同體教研特色養(yǎng)成教育的有效途徑和模式。

五、優(yōu)化環(huán)境，營造養(yǎng)成教育的氛圍

優(yōu)美環(huán)境能夠教育人，優(yōu)良文化能夠熏陶人。學(xué)校要充分利用校園環(huán)境和校園文化來創(chuàng)設(shè)各種育人氛圍，讓學(xué)生在優(yōu)美化的環(huán)境中和立體化的文化中耳濡目染，接觸體驗(yàn)，逐漸達(dá)到育人的目的，形成良好的行為習(xí)慣。

（一）要創(chuàng)設(shè)優(yōu)美化的校園育人環(huán)境

環(huán)境能夠改變?nèi)?，?yōu)美化的校園環(huán)境能夠教育人。育人要有與之相適應(yīng)的環(huán)境，教育效果才能達(dá)到最好。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過加大投入，努力創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、潔凈、有品味的校園環(huán)境。如校園路面干凈、整潔，學(xué)生就容易養(yǎng)成不隨地吐痰、扔紙屑的習(xí)慣，教室樓道墻面潔白，學(xué)生就會養(yǎng)成不隨便涂畫的習(xí)慣。校園綠地、花圃美麗，學(xué)生就會養(yǎng)成愛護(hù)花草樹木、愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。

要教育學(xué)生以校為家，做學(xué)校的主人，要通過開展系列的教育活動，讓學(xué)生通過自己的雙手去愛護(hù)、呵護(hù)校園環(huán)境。在優(yōu)美化的校園環(huán)境中體會到愛護(hù)校園環(huán)境是自己義務(wù)，也是責(zé)任，自己是學(xué)校管理者也是踐行者，讓學(xué)生在環(huán)境中受到熏陶，得到教育，養(yǎng)成愛環(huán)境、愛衛(wèi)生、愛公物的好習(xí)慣。

（二）要創(chuàng)設(shè)立體化的校園文化氛圍

校園文化建設(shè)是小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的一個不可或缺的重要環(huán)節(jié)。使小學(xué)生良好習(xí)慣能夠在校園文化氛圍中得到潛移物化的熏陶與提升。

校園文化要突出立體化熏陶，要通過多方位、多角度、多元化的形式營造立體化的養(yǎng)成教育顯性環(huán)境和隱性環(huán)境來熏陶學(xué)生。

如在校園圍墻、樓道、走廊等墻面的布置，內(nèi)容要豐富多元。既要有反映校園精神的校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，校歌、校標(biāo)，辦學(xué)思想、辦學(xué)理念等，也要有反映學(xué)生行為習(xí)慣的小學(xué)生守則、規(guī)范、名人名言等，還要有反映傳統(tǒng)文化的經(jīng)典詩詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等?？梢岳眯ｉT口的電子屏幕，每月打出一條本月應(yīng)養(yǎng)成的習(xí)慣，讓學(xué)生時刻反省自己的行為；可以每周打出一條以習(xí)慣養(yǎng)成教育為主題的名人名言，讓學(xué)生閱讀、自悟；可以每月定期出版以養(yǎng)成教育為主題的班校黑板報，讓學(xué)生觀看、學(xué)習(xí)；可以在紅領(lǐng)巾廣播中播報關(guān)于養(yǎng)成教育的故事，表揚(yáng)表現(xiàn)突出的同學(xué)等等。通過立體化的校園文化營造，形成養(yǎng)成教育的濃厚氛圍。

六、家校合作，提高養(yǎng)成教育的合力作用

學(xué)校是養(yǎng)成教育的主陣地，家庭是養(yǎng)成教育的第一課堂。要積極探索學(xué)校與家庭同步實(shí)施養(yǎng)成教育的有效方法，發(fā)揮家庭教育的特殊功能。只有家校聯(lián)手、緊密配合，才能形成教育的合力，提高養(yǎng)成教育的成效。我們可以從以下幾方面做好家校合作：

1. 讓家長提高認(rèn)識，受到潛移默化的影響。通過家長學(xué)校、家長會、家訪、家?；涌ǖ榷喾N形式，廣泛開展家庭養(yǎng)成教育宣傳加強(qiáng)家校聯(lián)系，溝通家長和學(xué)校的情感，推廣家庭養(yǎng)成教育的成功經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)的育兒水平。久而久之，潛移默化地影響家長，使學(xué)校的養(yǎng)成教育通過家長可以更有效地得到落實(shí)和顯現(xiàn)。

2. 讓家長和學(xué)校的教育協(xié)調(diào)一致。讓學(xué)生把家庭教育的好習(xí)慣帶到學(xué)校，同時讓學(xué)生把學(xué)校教育的好習(xí)慣帶回家，尋求家長的支持、見證、督促與強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)家校教育的協(xié)調(diào)一致，達(dá)到了共同教育孩子的目的，進(jìn)而收到事半功倍的效果。

3. 讓家長養(yǎng)成良好習(xí)慣?！凹议L是孩子的第一任老師”，也是學(xué)生良好習(xí)慣模仿的直接榜樣。通過要求和倡導(dǎo)，營造家庭養(yǎng)成教育的好環(huán)境，以家長的正能量催生孩子的好習(xí)慣，以家長的好習(xí)慣影響學(xué)生好習(xí)慣的養(yǎng)成，促進(jìn)他們健康、快樂地成長。

總之，小學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期的、反復(fù)的、不斷強(qiáng)化的過程，學(xué)校開展養(yǎng)成教育也是一個長期而艱巨的工作，只要我們共同體學(xué)校持之以恒，堅(jiān)持不懈地開展探索和實(shí)踐，學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的探索和實(shí)踐一定會取得顯著的成效。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 黃甫全. 小學(xué)教育學(xué)[M]. 北京：高等教育出版社，2007.

第4篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

我國古代大教育家孔子和孟子都曾經(jīng)談及如何做人，如何培養(yǎng)個人的良好修養(yǎng)。孔子要求學(xué)生做一個講求仁義道德的“君子”，“君子”是孔子心目中的成功的標(biāo)準(zhǔn)。孟子認(rèn)為對學(xué)生除了要傳授文化知識外，還要養(yǎng)成良好的個人修養(yǎng)，即所謂的“養(yǎng)”人。由此可見，我國古代圣先賢都不同程度地涉及養(yǎng)成教育，對個人品格的養(yǎng)成尤其重視，也從不同層面涉及養(yǎng)成教育的目的和任務(wù)，即全面培養(yǎng)受教育者的“知、情、意、行”素質(zhì)。近現(xiàn)代人民教育家陶行知先生提出生活教育理論，精髓是“生活即教育、社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”，他認(rèn)為青少年需要從小就從生活與社會中學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。著名教育家葉圣陶先生對“養(yǎng)成良好習(xí)慣”也尤為重視，他在自己的實(shí)踐中，非常注重創(chuàng)造環(huán)境對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成訓(xùn)練。當(dāng)代我國也有不少學(xué)者對養(yǎng)成教育進(jìn)行了研究。邢國忠對養(yǎng)成教育的定義進(jìn)行了探討，強(qiáng)調(diào)高校的主體性，因?yàn)閷W(xué)生的養(yǎng)成教育主要是在高校完成的。但是他同時也強(qiáng)調(diào)家庭與社會的配合，認(rèn)為這是一個系統(tǒng)工程，高校承擔(dān)主要責(zé)任，但不是唯一的責(zé)任主體。他把大學(xué)生養(yǎng)成教育分成了三個方面：規(guī)范教育、糾偏教育和陶冶教育，認(rèn)為通過研究和遵循大學(xué)生養(yǎng)成教育的規(guī)律，綜合運(yùn)用各種專業(yè)手法，對整體學(xué)生的言行進(jìn)行規(guī)范，對偏差學(xué)生的言行進(jìn)行糾正，并注重氛圍的營造，注重潛移默化的影響，這樣才能達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。柳國強(qiáng)等認(rèn)為，養(yǎng)成教育要通過多種手段進(jìn)行，思想品德教育屬于養(yǎng)成教育的內(nèi)容，應(yīng)該側(cè)重于行為習(xí)慣的養(yǎng)成，在“知、情、意、行”等方面通過嚴(yán)格管理、規(guī)范行為等使其得到提高，最終形成符合社會道德規(guī)范要求的良好品質(zhì)和行為習(xí)慣。他的研究重視手段的多樣化，重視學(xué)生自主養(yǎng)成的重要性，涉及教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科知識的運(yùn)用，為養(yǎng)成教育奠定了良好的理論基礎(chǔ)。喬多在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面的認(rèn)識與柳國強(qiáng)等的認(rèn)識有相同之處，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格管理、行為訓(xùn)練、規(guī)范反饋等多種手段的綜合運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)日常生活中的氛圍創(chuàng)造和長期堅(jiān)持，立足于大學(xué)生“知、情、意、行”等全方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時強(qiáng)調(diào)大學(xué)生養(yǎng)成教育應(yīng)注重做好五個結(jié)合，使理論與實(shí)踐、思想教育與制度約束、外部教育與自我教育等全方位結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)家庭、學(xué)校及社會作用的分工與統(tǒng)一。王蘭蘭等認(rèn)為，養(yǎng)成教育應(yīng)從學(xué)生的行為訓(xùn)練入手，通過多種教育方法的綜合使用，使學(xué)生“認(rèn)知、情感、意志、行為”等方面得到全面提高。行為習(xí)慣的訓(xùn)練與培養(yǎng)應(yīng)該得到重視和加強(qiáng)。孫圣勇等認(rèn)為，行為習(xí)慣養(yǎng)成的理論基礎(chǔ)是班杜拉社會學(xué)習(xí)理論。人類的學(xué)習(xí)是在不同的情景中發(fā)生的，人們的認(rèn)知能力影響著人們的行為表現(xiàn)。江浩認(rèn)為，養(yǎng)成教育的理論基礎(chǔ)包括哲學(xué)基礎(chǔ)、教育學(xué)習(xí)論、學(xué)習(xí)環(huán)境場理論。石曉娟對于加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的途徑進(jìn)行了探討，認(rèn)為制度建設(shè)、教育契機(jī)、教育基地、榜樣示范、強(qiáng)化訓(xùn)練等都不可少，同時也要加強(qiáng)大學(xué)生自我教育，提高大學(xué)生自我養(yǎng)成的主動性和積極性。童政權(quán)認(rèn)為，大學(xué)生養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容包括，優(yōu)良道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育、優(yōu)良學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成教育、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、健康心理的養(yǎng)成教育。鐘品妍對高職院校學(xué)生的養(yǎng)成教育進(jìn)行了探討，認(rèn)為高職院校的養(yǎng)成教育應(yīng)立足于培養(yǎng)目標(biāo)，突出養(yǎng)成教育的目的性，有計(jì)劃地進(jìn)行。重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生自我約束、自我管理，最終實(shí)現(xiàn)自我教育和自我養(yǎng)成。養(yǎng)成教育的內(nèi)容主要應(yīng)該包括：思想品德、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)品質(zhì)、心理品格、創(chuàng)新思維等多方面。楊濱認(rèn)為，高職學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)施途徑是多元的，需要從建立科學(xué)的學(xué)生輔導(dǎo)系統(tǒng)、以教育促養(yǎng)成、完善制度促養(yǎng)成、以管理督促養(yǎng)成、創(chuàng)新認(rèn)識促養(yǎng)成等六個方面進(jìn)行。王劍認(rèn)為，高職實(shí)施養(yǎng)成教育的途徑包括：建立規(guī)則,設(shè)計(jì)活動，強(qiáng)化培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì),加強(qiáng)“自我教育”和“自我管理”等四個方面。國內(nèi)大學(xué)生養(yǎng)成教育的研究，主要從養(yǎng)成教育的內(nèi)涵、主要內(nèi)容、基礎(chǔ)理論、實(shí)施途徑和方法等方面進(jìn)行探討。

二、國外關(guān)于學(xué)生養(yǎng)成教育的研究

國外相關(guān)的研究內(nèi)容比較多，從古至今，有影響的理論層出不窮。古希臘著名哲學(xué)家、思想家亞里士多德提出最為樸素的養(yǎng)成教育理論，即德行出于習(xí)慣，認(rèn)為要加強(qiáng)習(xí)慣培養(yǎng)。17世紀(jì)英國思想家洛克的“白板論”也是養(yǎng)成教育的重要論述之一，他認(rèn)為通過優(yōu)良的教育、理性的啟蒙、內(nèi)省及反復(fù)的練習(xí)可以使人形成習(xí)慣，培養(yǎng)出良好的德行。19世紀(jì)英國教育家紐曼認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)提供博雅教育，大學(xué)的職能就是提供智能、理性的思考行為。20世紀(jì)美國教育學(xué)家柯爾伯格提出了道德發(fā)展的“三水平六階段”論，非?？陀^地指出了道德教育的階段性和長期性，指出了養(yǎng)成教育長期漸進(jìn)的必要性。20世紀(jì)美國的實(shí)用主義教育家杜威提出了“生活教育”的概念，強(qiáng)調(diào)通過社會實(shí)踐，讓學(xué)生直接參加社會生活，在生活中接受應(yīng)有的道德訓(xùn)練。杜威的這個觀念對養(yǎng)成教育的發(fā)展起了很大的推動作用。英國大學(xué)德育教育目標(biāo)的內(nèi)容除了注重宗教知識和傳統(tǒng)的教育外，也強(qiáng)調(diào)了個人品行和公民意識的養(yǎng)成教育。美國高校沒有明確采用“德育”或“思想政治教育”的概念，卻有明顯的道德培養(yǎng)傾向。在美國，培養(yǎng)具有民族精神的“好公民”是高校德育的靈魂。日本則非常注重大學(xué)生教學(xué)課程和養(yǎng)成教育的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)理論知識學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成具有同樣的重要性。國外養(yǎng)成教育普遍注重道德價值觀的養(yǎng)成，重視對受教育者進(jìn)行良好的價值觀引導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育通過社會實(shí)踐活動將外在的信息內(nèi)化為自身良好的行為習(xí)慣。

三、對國內(nèi)外養(yǎng)成教育的歸納與評價

國內(nèi)外眾多學(xué)者在理論和實(shí)踐中，對養(yǎng)成教育做了較多研究，盡管表達(dá)不同，具有共識。養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，主要包括下列要點(diǎn)：高校是大學(xué)生養(yǎng)成教育的主體，家庭與社會是輔助系統(tǒng)，養(yǎng)成教育要符合大學(xué)生的身心形成和發(fā)展規(guī)律，教育手段要多樣化，注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性的激發(fā)，立足大學(xué)生“知、情、意、行”素質(zhì)的全面發(fā)展，以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)為最終目的。養(yǎng)成教育的實(shí)施途徑和辦法，主要包括幾個方面：注重“三養(yǎng)成”即，加強(qiáng)規(guī)章制度建設(shè)，規(guī)范養(yǎng)成；樹立榜樣，示范養(yǎng)成；加強(qiáng)大學(xué)生自我教育，自我養(yǎng)成。注重“三教育”，即規(guī)范教育、糾偏教育、陶冶教育。注重“三結(jié)合”，即理論教育與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合，思想教育與制度約束相結(jié)合，家庭教育、學(xué)校教育和社會教育相結(jié)合。通過對文獻(xiàn)的梳理，結(jié)合實(shí)際，可以歸納出以下結(jié)論，高職大學(xué)生的養(yǎng)成教育要根據(jù)高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，有目的、有系統(tǒng)地實(shí)施，運(yùn)用各種途徑和手段，培養(yǎng)學(xué)生“知、情、意、行”等綜合素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生全面、和諧成長。養(yǎng)成教育主要分成四個方面內(nèi)容：認(rèn)知養(yǎng)成、情感養(yǎng)成、意志養(yǎng)成、行為養(yǎng)成。此外，養(yǎng)成教育雖已形成許多值得借鑒的理論成果，但從已有文獻(xiàn)資料來看，仍需進(jìn)一步研究。

（一）研究內(nèi)容及對象

目前國內(nèi)大學(xué)生養(yǎng)成教育的研究多集中在內(nèi)涵、重要性和實(shí)施方法等的探索上，其中，針對高職學(xué)生養(yǎng)成教育的研究不多，針對高職女大學(xué)生養(yǎng)成教育的研究更近乎空白。

（二）研究深度

目前的研究過于注重從一般性和整體性上研究，而沒有更為細(xì)致深入的研究，對不同群體養(yǎng)成教育的特殊性研究不夠，亟待做進(jìn)一步深入系統(tǒng)的考察。

四、高職大學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)施設(shè)想———以中華女子學(xué)院高職學(xué)院為例

在社會快速轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)情況下，在高等教育從精英型走向大眾化的背景下，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)成為思想價值取向多元、素質(zhì)層次交錯的復(fù)雜社會群體?？傮w上來說，高職學(xué)生具有思維活躍，動手能力強(qiáng)，敢于表現(xiàn)自我等特點(diǎn)。同時，也存在文明修養(yǎng)程度偏低；紀(jì)律性不強(qiáng)，自由散漫，缺乏自律意識；文化基礎(chǔ)偏低，學(xué)習(xí)動力不足，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；自信心不強(qiáng)；人生目標(biāo)模糊等問題。由于中華女子學(xué)院的特殊性，女生在學(xué)生群體中所占比例較大，而高職女生既具有一般高職學(xué)生的特點(diǎn)，同時也具有性別的特殊性。她們自我意識強(qiáng)烈，自控能力差；獨(dú)立意識強(qiáng)，抗壓能力差；普遍存在焦慮等現(xiàn)象。根據(jù)高職女大學(xué)生的上述特點(diǎn)，可以從“知、情、意、行”四個方面全面開展養(yǎng)成教育。

（一）認(rèn)知養(yǎng)成

認(rèn)知是學(xué)生對事物的是非、真?zhèn)?、善惡、美丑等的認(rèn)識、判斷和評價。它在養(yǎng)成過程中起著指導(dǎo)作用。在認(rèn)知養(yǎng)成的過程中，要注重德育教育和規(guī)范教育。根據(jù)高職學(xué)生思想水平參差不齊、紀(jì)律性不強(qiáng)等特點(diǎn)，將思想道德教育與規(guī)章制度約束相結(jié)合，有效地幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣,進(jìn)而規(guī)范行為,內(nèi)化品質(zhì)。

（二）情感養(yǎng)成

情感是一種心理表現(xiàn)，它伴隨著認(rèn)識而產(chǎn)生和發(fā)展，對行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。在情感養(yǎng)成的過程中，注重心理教育和賞識教育。根據(jù)高職女生心思細(xì)膩敏感，抗壓能力差，個性較強(qiáng)，又易產(chǎn)生自卑等生理、心理特點(diǎn)，幫助用適當(dāng)?shù)耐緩骄徑庑睦韷毫?、管理情緒，同時增強(qiáng)她們的自信心、自尊心，調(diào)動她們的積極性，讓她們認(rèn)識自我、肯定自我，更加自覺地順應(yīng)學(xué)校規(guī)則的約束，形成積極的世界觀。

（三）意志養(yǎng)成

意志是學(xué)生在實(shí)踐某種理想時戰(zhàn)勝困難的毅力，體現(xiàn)為學(xué)生戰(zhàn)勝困難的信心與持久動力。在意志養(yǎng)成的過程中，要注重信仰教育、示范教育和熏陶教育。根據(jù)高職學(xué)生個人主義思想強(qiáng)烈，意志力薄弱等問題，通過信仰教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)信仰對意志養(yǎng)成的引導(dǎo)作用。樹立正面典范，激發(fā)個體的榮譽(yù)感、責(zé)任感，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識，以堅(jiān)定意志和信念。

（四）行為養(yǎng)成

第5篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

1高職養(yǎng)成教育存在的問題

養(yǎng)成教育作為德育的重要途徑，在基礎(chǔ)教育上已經(jīng)開展的初具規(guī)模，但是在高職教育上的實(shí)施卻相對落后。目前雖有很多高職院校開展了養(yǎng)成教育，但是依然存在許多問題。

1．1缺乏正確認(rèn)識

許多高職院校都沒有正確認(rèn)識到養(yǎng)成教育的重要性，也缺乏正確的認(rèn)識。有的將養(yǎng)成教育狹隘地理解為思想道德教育，僅僅注重對學(xué)生進(jìn)行道德意識和道德行為的養(yǎng)成教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣，而忽視了對高職學(xué)生思想素質(zhì)、心理素質(zhì)及各種能力的關(guān)注。在實(shí)踐中，養(yǎng)成教育還被錯位地理解為一門短期課程，將開設(shè)課程作為高職養(yǎng)成教育的主要實(shí)施途徑。這些問題的出現(xiàn)都在于對養(yǎng)成教育的認(rèn)識不足，缺乏對養(yǎng)成教育特征和實(shí)施規(guī)律的理解。

1．2養(yǎng)成教育的針對性不強(qiáng)

現(xiàn)在高職學(xué)生的成長環(huán)境和所處時生了變化，他們注重個性的張揚(yáng)，他們期望成為多元價值中的不一樣。養(yǎng)成教育需要在真實(shí)的生活情境中得以開展，這些變化給高職養(yǎng)成教育提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。目前高職院校的養(yǎng)成教育工作缺乏對當(dāng)代高職學(xué)生的個性特征及思想觀念變化的考慮，存在聯(lián)系學(xué)生個體實(shí)際情況不夠與忽視學(xué)生個性發(fā)展的傾向，因而造成了有些高校的養(yǎng)成教育工作形式上搞得轟轟烈烈，而實(shí)際上收效并不大的狀況。

1．3養(yǎng)成教育內(nèi)容的時代性不強(qiáng)

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和科技的日新月異，對走入社會的每一個個體都提出了更多的要求，新時期的高職學(xué)生養(yǎng)成教育必須要隨著社會的發(fā)展而不斷更新并增添新的教育內(nèi)容，而部分高校養(yǎng)成教育的內(nèi)容顯得有些滯后，跟不上時代的步伐，不能有針對性地回答學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題，使得高職學(xué)院在面對社會上出現(xiàn)的種種新生事物與各種新的挑戰(zhàn)時常常處于被動的接受地位，而不能與社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行同步互動。

2加強(qiáng)高職養(yǎng)成教育的途徑

上述的諸多問題嚴(yán)重制約著今日高職養(yǎng)成教育的實(shí)施效果，急切需要高職院校采取相應(yīng)措施，遵循高職教育特征，關(guān)切高職學(xué)生身心特征，切實(shí)提高養(yǎng)成教育實(shí)施效果。

2．1規(guī)章制度建設(shè)，注重管理育人

規(guī)范養(yǎng)成管理是大學(xué)生養(yǎng)成教育的重要手段，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，加強(qiáng)高校學(xué)生管理，是對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的重要途徑。管理的目的在于規(guī)范學(xué)生的行為，是通過外在規(guī)章制度的實(shí)施和監(jiān)督來約束高職學(xué)生的言行，幫助高職學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。除了建立完善制度對高職學(xué)生的品行進(jìn)行有效地約束、控制之外，還要輔之以一定的監(jiān)督、檢查和獎懲措施，充分發(fā)揮校園輿論監(jiān)督、抑惡揚(yáng)善的作用，實(shí)現(xiàn)從規(guī)范他律性向高職學(xué)生自律性的轉(zhuǎn)換。

2．2緊抓教育契機(jī)，適時養(yǎng)成學(xué)生

養(yǎng)成教育應(yīng)該抓住一切可以利用的教育契機(jī)，適時地開展養(yǎng)成教育工作。在整個高職學(xué)習(xí)期間，可以充分利用好軍訓(xùn)、新生入學(xué)教育、特殊節(jié)假日活動和政治時事參與，不定期的對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化。如軍訓(xùn)可強(qiáng)化高職學(xué)生的組織紀(jì)律觀念和愛國主義精神，新生入學(xué)教育可幫助新進(jìn)學(xué)生較快適應(yīng)大學(xué)生活、融入大學(xué)生群體，唱紅歌、演講比賽等各類主題活動能從不同側(cè)面對高職學(xué)生進(jìn)行道德熏陶。甚至，高職學(xué)生在校園生活中所經(jīng)歷的每一件小事，都可以成為敲動心靈開啟靈智的大門。

2．3樹立榜樣，示范養(yǎng)成

列寧說:“榜樣的力量是無窮的?！痹诟呗殞W(xué)生養(yǎng)成教育中，可以借助榜樣的力量來培養(yǎng)高職學(xué)生形成正確的價值取向與行為準(zhǔn)則。高職院校要善于發(fā)現(xiàn)和宣傳社會中的正面典型，關(guān)鍵還要樹立高職學(xué)生身邊的典型，如優(yōu)秀學(xué)生典型、優(yōu)秀教師典型。要讓真正優(yōu)秀的榜樣來自于高職學(xué)生所能感受和見證的真實(shí)世界，強(qiáng)化榜樣的示范性，用榜樣真實(shí)的一言一行回應(yīng)高職學(xué)生在生活中的道德困惑，以此為契機(jī)直接或間接的引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的人生觀和的價值觀，在“親其師”的過程中做到“信其道”和“踐其行”。

2．4加強(qiáng)養(yǎng)成教育行為訓(xùn)練，實(shí)踐養(yǎng)成

養(yǎng)成教育的實(shí)踐屬性，要求我們必須積極引導(dǎo)高職學(xué)生參加各種各樣的社會實(shí)踐活動以加強(qiáng)對高職學(xué)生的行為實(shí)踐性訓(xùn)練，“讓高職學(xué)生的優(yōu)良行為在實(shí)踐活動中得到強(qiáng)化并最終形成行為習(xí)慣”［2］，使不自覺的行為逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的行為。高職院校可結(jié)合高職學(xué)生的專業(yè)特征，積極開展多種形式社會實(shí)踐活動，如社會調(diào)查活動、生產(chǎn)勞動和社會服務(wù)活動、科技發(fā)明活動、勤工助學(xué)活動和社區(qū)服務(wù)活動，通過豐富的社會實(shí)踐活動，幫助高職學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化正確的人生觀、價值觀，提高其適應(yīng)能力、認(rèn)識能力和創(chuàng)新能力。

3結(jié)語

當(dāng)然，高職學(xué)生養(yǎng)成教育也不能離開家庭和社會，除了高職院校的養(yǎng)成教育之外，還需要家庭、社會的積極配合，三者協(xié)調(diào)聯(lián)動，互為補(bǔ)充，形成教育合力，發(fā)揮全員育人的群體功能，最終實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生養(yǎng)成教育的目標(biāo)。

作者:陳艷芳 單位:湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研部

參考文獻(xiàn):

第6篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：德育工作；習(xí)慣養(yǎng)成教育；方法；小學(xué)生

小學(xué)生的心理年齡決定其此時正處于對外界事物進(jìn)行接受及認(rèn)知的時期，也是培養(yǎng)其形成正確道德觀念的重要時期，因此在小學(xué)中十分重視德育工作的開展。目前在全面素質(zhì)教育的影響下，德育工作的開展向著更加人性化的方向發(fā)展，而習(xí)慣養(yǎng)成教育的理念符合現(xiàn)今對德育工作的要求，也是促進(jìn)德育工作開展的重要發(fā)展方向。

1習(xí)慣養(yǎng)成教育與小學(xué)德育工作

習(xí)慣對人的行為、語言、思維有著直接的影響，習(xí)慣的形成與改變是一個長期的過程，尤其是在兒童時期養(yǎng)成的習(xí)慣可能會帶來一生的影響。據(jù)調(diào)查顯示，6~10歲是兒童形成習(xí)慣的重要時期，因此在德育工作中，需要在這個時期利用習(xí)慣養(yǎng)成教育來對學(xué)生的習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，使其形成健康的人格。而如何加強(qiáng)在小學(xué)時期對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育，是在現(xiàn)今德育工作中應(yīng)著重考慮的部分。目前在小學(xué)德育工作中應(yīng)用習(xí)慣養(yǎng)成教育的核心內(nèi)容是培養(yǎng)兒童健康人格，使其具有良好的道德品質(zhì)，根據(jù)在德育教學(xué)工作中的實(shí)踐來看，采用多種方法進(jìn)行習(xí)慣培養(yǎng)取得了不錯的成果。

2習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容與要求

學(xué)習(xí)與行為是習(xí)慣養(yǎng)成教育中的重點(diǎn)，也是小學(xué)德育工作中的核心，其包含的內(nèi)容較多，并且較為瑣碎，在這種條件下進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育可以從利用以下內(nèi)容進(jìn)行。

2.1小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容與要求

（1）學(xué)會傾聽的習(xí)慣。傾聽是尊重他人的重要表現(xiàn)，也是小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣中重點(diǎn)培養(yǎng)的部分之一，傾聽習(xí)慣可以保證其在學(xué)習(xí)的過程中認(rèn)真的傾聽教師的授課內(nèi)容，從而使其更加主動的參與到學(xué)習(xí)活動中，避免其它事物對小學(xué)生的吸引，減少其在課堂中做與學(xué)習(xí)無關(guān)事情的次數(shù)，從而聽從教師在學(xué)習(xí)上的安排。（2）善于思考的習(xí)慣。在小學(xué)時期形成的思維習(xí)慣對其之后的發(fā)展有著很大的影響，因此要著重培養(yǎng)其思維能力及思考習(xí)慣，培養(yǎng)其積極思考問題、提出問題的能力，鼓勵學(xué)生提出自己的想法，從而使其形成創(chuàng)造性思維能力。（3）自主讀書的習(xí)慣。閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑，對人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點(diǎn)勾畫、寫讀書筆記的良好習(xí)慣，注重知識的積累。要樂于讀書，愿意和書交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。

2.2小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容

（1）舉止文明的習(xí)慣。行為舉止可以直接反映出一個人的道德素養(yǎng)，因此需要對小學(xué)生的站姿、坐姿、行走、手勢、表情等行為進(jìn)行規(guī)范，對其不合禮儀的行為習(xí)慣進(jìn)行糾正，并養(yǎng)成小學(xué)生使用文明用語的習(xí)慣，使其具有良好的行為舉止，從而體現(xiàn)出自身的文明修養(yǎng)。（2）誠實(shí)守信的習(xí)慣。誠實(shí)守信是中華的傳統(tǒng)美德，也是約束我們行為的重要道德規(guī)范，對小學(xué)生來講，誠實(shí)守信，就是要他們明白說了就要努力去做；借了別人的東西要按期歸還，說話要算話。（3）尊重他人的習(xí)慣。從小學(xué)階段起，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽他人說話，不隨便打斷他人說話；聽到別人的批評時，不要激動，平靜地聽他把話說完。（4）勤儉節(jié)約的習(xí)慣。小學(xué)生要養(yǎng)成愛惜學(xué)習(xí)用品，不隨便撕扯作業(yè)本；珍惜糧食，不挑食，不浪費(fèi)飯菜；節(jié)約用電、用水，做到人走燈滅，水龍頭用后隨時關(guān)緊開關(guān)；對自己、他人、集體的財(cái)物要愛護(hù)等好習(xí)慣。（5）勤于動手的習(xí)慣。在小學(xué)階段，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自己的事情自己做，自己整理書包、收拾房間的意識和能力；做事不但利己還要利人，用過的東西放回原處。

3習(xí)慣養(yǎng)成教育的途徑與方法

習(xí)慣養(yǎng)成教育不是一朝一夕就可以做到的，其需要一個長期的過程對學(xué)生的習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，這也需要多方的配合。

3.1加強(qiáng)德育教育的意識

在小學(xué)中德育工作不單單是某一教師群體或是某一部門來進(jìn)行的，其也需要全體師生共同意識到德育教育的重要性，從而形成良好的道德習(xí)慣，因此需要在學(xué)校對德育工作進(jìn)行宣傳，從而為師生樹立正確的德育觀念，使德育觀念對學(xué)校師生產(chǎn)生潛移默化的影響。

3.2制定切實(shí)可行的方案

在制定德育習(xí)慣養(yǎng)成教育的實(shí)施方案時，需要廣泛的吸取建議，并根據(jù)學(xué)校的實(shí)際需要對于這些建議合理的篩選，制定的實(shí)施方案需要具有針對性，并保證其內(nèi)容的可行性，根據(jù)這些習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容制成德育手冊，保證其下發(fā)到每一個學(xué)生的手中。

3.3家長的協(xié)調(diào)配合

家庭教育是影響學(xué)生成長的主要因素之一，因此學(xué)校需要與家長進(jìn)行溝通，使家長明白德育工作與習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性，從而主動配合教師進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育，得到更好的教育效果。

3.4分層教育

在小學(xué)中，不同年齡階段對德育教育的要求也有一定的變化，例如，低年級學(xué)生自控力較差，沒有形成完整的道德觀念，此時應(yīng)注重對其學(xué)習(xí)習(xí)慣及文明禮貌等方面進(jìn)行教育；其次是中年級學(xué)生，這個時期的學(xué)生正處與較為自我的階段，因此需要加強(qiáng)其行為習(xí)慣的培養(yǎng)，并增強(qiáng)其集體意識；高年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的道德觀念，此時則更應(yīng)注重對其社會責(zé)任的培養(yǎng)，使其形成良好的社會公德習(xí)慣。

3.5加強(qiáng)課堂德育教育

在小學(xué)德育教育中，其教育方法最主要的就是課上教育，因此在實(shí)際的課堂德育教育中，需要教師進(jìn)行詳細(xì)的教學(xué)設(shè)計(jì)，要對習(xí)慣養(yǎng)成教育的教學(xué)條例進(jìn)行確定并細(xì)化，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，保證習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施的有效性。小學(xué)作為學(xué)生成長的基礎(chǔ)時期，其所產(chǎn)生的是長遠(yuǎn)意義上的影響，因此必須要在此時幫助他們形成正確的道德觀念，使其可以健康的成長。在小學(xué)德育工作中，需要以教育改革的內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代教育理念，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選擇合適的方法對其進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育，使其在未來的發(fā)展中可以以正確的價值觀念來面對學(xué)習(xí)與生活，從而為社會做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]巴桑.小學(xué)德育工作把習(xí)慣養(yǎng)成教育作為重中之重[J].科學(xué)導(dǎo)報，2015（17）.

第7篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

論文摘要：養(yǎng)成教育是我國德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。體育專業(yè)大學(xué)生有其不同于其它專業(yè)學(xué)生的特征，高校教育者在對其實(shí)施養(yǎng)成教育過程中，需要有的放矢。本文從體育專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)入手，分析了體育專業(yè)大學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容和開展養(yǎng)成教育的幾個重要環(huán)節(jié)。 

 

我國的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)，“公民良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期、漸進(jìn)的過程”，大學(xué)階段是人一生的重要階段，養(yǎng)成教育是高校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。筆者以從事體育專業(yè)大學(xué)生的輔導(dǎo)員工作實(shí)踐來看，加強(qiáng)體育專業(yè)大學(xué)生的養(yǎng)成教育非常必要。 

 

一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵 

 

養(yǎng)成教育有廣義和狹義之分，狹義的養(yǎng)成教育是指人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成及其教育。廣義的養(yǎng)成教育是一種使自然人成為社會人的教育，是使人具備生存和發(fā)展的基本素質(zhì)技能的教育。養(yǎng)成教育的內(nèi)容廣而細(xì)，它不但對學(xué)生進(jìn)行品德行為指導(dǎo)，同時也要對學(xué)生進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)、個性和社會行為等方面的指導(dǎo)。  

總的來說，養(yǎng)成教育一種培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的教育，是教育者通過一系列教育訓(xùn)練活動，將一定的社會道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者自身良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的過程。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等等。 

 

二、體育專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn) 

 

體育專業(yè)大學(xué)生作為高校學(xué)生中的一個群體，既有普通大學(xué)生的共性，又有其不同于其它專業(yè)學(xué)生的特征，高校教育者在對其實(shí)施養(yǎng)成教育過程中，需要有的放矢，對癥下藥。具體來說，體育生明顯表現(xiàn)出以下特征： 

1.自理能力強(qiáng)，但缺乏自律性 

體育生由于長期參加大強(qiáng)度的體育專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，比較能吃苦耐勞，絕大部分的體育生進(jìn)入大學(xué)后自理能力很強(qiáng)。但同時又比較自由散漫，不善于約束、控制自己的行為。迷戀電腦游戲、滿口臟話、無故曠課、打架斗毆等現(xiàn)象時有發(fā)生。 

2.文化理論水平較低，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 

由于體育生從事專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練擠占了文化理論學(xué)習(xí)的時間和精力，使他們具有較高的專業(yè)技能而忽視文化理論課的學(xué)習(xí)，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和刻苦精神。上課遲到、早退、注意力不集中，上課說話等現(xiàn)象非常普遍。 

3.個人主義思想嚴(yán)重，集體觀念比較淡薄 

體育專業(yè)學(xué)生大多爭強(qiáng)好勝，喜歡表現(xiàn)自我，獨(dú)立性很強(qiáng)。但是有些學(xué)生在集體生活中則表現(xiàn)出我行我素，而忽略他人感受。如有的同學(xué)因?yàn)閭€人的不良習(xí)慣，直接影響寢室成員的學(xué)習(xí)和生活。也有的凡事只考慮自己的得失，不愿參加集體活動。 

4.接受新事物能力強(qiáng)，但缺乏堅(jiān)持性 

體育生外向活潑，反應(yīng)迅速，接受新事物能力強(qiáng)，適應(yīng)新環(huán)境的速度也很快。他們好奇心強(qiáng)，有激情，做事積極，但又缺乏堅(jiān)持性。如大一之初，很多同學(xué)加入了學(xué)校各級社團(tuán)組織，但新鮮勁一過，面對一些瑣碎的具體事務(wù)時，很多同學(xué)往往不能持之以恒而選擇了放棄。 

 

三、體育專業(yè)大學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容 

 

養(yǎng)成教育是高校德育工作的重要內(nèi)容。大學(xué)生的養(yǎng)成教育狀況反映出其個人的綜合素質(zhì)水平，也反映出高校的整體風(fēng)貌，更反映出當(dāng)代社會的道德建設(shè)水平和文明程度。高校的養(yǎng)成教育，由高校的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)手段和育人環(huán)境所決定。教育者需要充分考慮體育專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)施有效的養(yǎng)成教育。 

1.社會主義核心價值觀教育 

黨的十七大提出要大力推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)。引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，是確保社會主義事業(yè)薪火相傳，繁榮發(fā)展的迫切需要。通過社會主義核心價值觀教育，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會主義教育，使其明確指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及良好的思想道德品質(zhì)。 

2.社會主義法制和校規(guī)校紀(jì)教育 

高校是大學(xué)生接受系統(tǒng)的法制教育的重要渠道。當(dāng)前大學(xué)生法制觀念較淡薄，法律素質(zhì)較差。高校教育需要加強(qiáng)對大學(xué)生的社會主義法制教育，此外，還需做好校紀(jì)校規(guī)和安全常識的教育工作，加強(qiáng)學(xué)生的法律意識，增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、自覺遵守校紀(jì)校規(guī)的良好習(xí)慣。 

3.文化素質(zhì)教育 

較好的文化素質(zhì)是學(xué)生未來自身發(fā)展的必要條件。體育專業(yè)學(xué)生普遍文化基礎(chǔ)較差，在學(xué)習(xí)中又重專業(yè)輕文化。但要想在未來激烈的社會競爭中立足，文化素質(zhì)非常重要。因此，對體育專業(yè)學(xué)生的養(yǎng)成教育中，要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獲得必要的知識技能，具備較高的綜合素質(zhì)。 

4.身心素質(zhì) 

健康的身體素質(zhì)和健全的心理素質(zhì)是衡量體育專業(yè)大學(xué)生全面發(fā)展的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是現(xiàn)代人才的必備條件。身體健康，才能有足夠的體力、精力；心理健康，才能有堅(jiān)強(qiáng)的意志力、適應(yīng)力、自信心和穩(wěn)定的情緒等去完成專業(yè)學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)技能。 

5.禮儀規(guī)范教育 

加強(qiáng)對大學(xué)生的生活習(xí)慣和行為規(guī)范教育，是學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。作為現(xiàn)代大學(xué)生，自身擁有良好的禮儀規(guī)范行業(yè)非常重要，是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是成功的社會交往的前提。禮儀規(guī)范涉及大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的各個方面，如儀容儀表、舉止談吐、待人接物等。體育專業(yè)大學(xué)生，要從日常生活小事入手，行為文明，培養(yǎng)自身修養(yǎng)，提升個人形象。 

 

四、把握體育專業(yè)大學(xué)生養(yǎng)成教育的幾個重要環(huán)節(jié) 

 

1.入學(xué)教育 

新生入學(xué)階段是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。入學(xué)之初，學(xué)校積極開展校紀(jì)校規(guī)學(xué)習(xí)、法制安全教育、專業(yè)思想教育，特別是通過新生軍訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)法制安全意識、組織紀(jì)律觀念，使學(xué)生從思想上、生活上規(guī)范自己的行為習(xí)慣。 

2.課堂教學(xué) 

課堂教學(xué)是高校教育的重要方式，目前已經(jīng)開設(shè)了一些養(yǎng)成教育課程，如法律基礎(chǔ)、思想道德修養(yǎng)、大學(xué)生社交禮儀、心理健康教育等，有的課程在教學(xué)中，涉及到了很多養(yǎng)成教育的內(nèi)容。不論是否專門的養(yǎng)成教育課，教育者都要通過自身言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，幫助其養(yǎng)成良好的心理、學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。 

3.課外實(shí)踐 

養(yǎng)成教育是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)的統(tǒng)一體，實(shí)踐訓(xùn)練是養(yǎng)成教育的重要途徑。學(xué)校通過開展各種校園文化活動，提供校內(nèi)外社會實(shí)踐機(jī)會等方式，注重在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生將養(yǎng)成教育的理論，深刻內(nèi)化為自我行為，使其具備良好的道德品質(zhì)、個人修養(yǎng)及行為習(xí)慣。 

4.網(wǎng)絡(luò)教育 

網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活的一個重要組成部分，成為影響大學(xué)生理想信念、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范的重要途徑。教育者要利用網(wǎng)絡(luò)的開放性和多元性，開展生動活潑的網(wǎng)絡(luò)教育活動，加強(qiáng)對學(xué)生的養(yǎng)成教育宣傳，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好形象，營造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。 

高校教育者應(yīng)該在教育、培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展過程中，循循善誘、循序漸進(jìn)地對體育專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。同時也應(yīng)認(rèn)識到，高校對體育專業(yè)大學(xué)生的養(yǎng)成教育只是一個方面，學(xué)校、家庭、社會必須要做到協(xié)調(diào)一致，共同教育，才能形成養(yǎng)成教育的良好外部環(huán)境。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1]劉春魁.養(yǎng)成教育的含義、特點(diǎn)、功能及本質(zhì)［j］.邢臺學(xué)院學(xué)報，2004（2） 

第8篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒；養(yǎng)成教育；習(xí)慣培養(yǎng)

加強(qiáng)農(nóng)村幼兒在園生活的養(yǎng)成教育是一個人成長的重要階段。也是養(yǎng)成教育貫穿于農(nóng)村幼兒一日生活的重要內(nèi)容，養(yǎng)成教育有著特殊的教育價值和生存實(shí)踐意義。如何將幼兒養(yǎng)成教育發(fā)揮更大的價值，這些問題的研究對農(nóng)村幼兒養(yǎng)成教育具有特殊的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、加強(qiáng)農(nóng)村幼兒在園生活的重要性

“養(yǎng)成教育”是指在生活、學(xué)習(xí)、工作中形成的良好習(xí)慣。從小注重農(nóng)村幼兒的養(yǎng)成教育，使農(nóng)村幼兒形成良好的生活習(xí)慣，是農(nóng)村幼兒教育工作者的一項(xiàng)責(zé)任，更是農(nóng)村幼兒教育工作的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。俗話說：“三歲看大，七歲看老”， 所以幼兒教育是影響個人一生思想健康的重要階段。從現(xiàn)在來看，培養(yǎng)農(nóng)村幼兒成為現(xiàn)代文明人，將來成為社會有素養(yǎng)的人，幼兒園的“養(yǎng)成教育”成為素質(zhì)高尚人的不可缺少的品質(zhì)。從現(xiàn)實(shí)意義上分析，社會越進(jìn)步，科學(xué)越發(fā)展，就越需要重視“養(yǎng)成教育”。可見“養(yǎng)成教育”是提高幼兒素質(zhì)的關(guān)鍵，也是一個人成長中養(yǎng)成高素質(zhì)的必經(jīng)之路。

二、注重過程管理，抓好各種習(xí)慣的養(yǎng)成教育

（一）養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣的教育。農(nóng)村幼兒園的衛(wèi)生習(xí)慣教育是農(nóng)村幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對于提高一個人的文明素質(zhì)有重要影響。所以培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣要以常規(guī)教育方法和制度規(guī)范為主導(dǎo)。首先要讓幼兒認(rèn)知什么是衛(wèi)生，什么是不衛(wèi)生，懂得衛(wèi)生常識，了解衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成的好處。

（二）養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的教育。良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來已經(jīng)形成了許多生活習(xí)慣禮儀要求。如今農(nóng)村的孩子大多都是獨(dú)生子女，在家中處在中心地帶，飯來張口、衣來伸手，整天被愛包圍著，任性、自私心理普遍存在，更談不上關(guān)心別人和周圍的環(huán)境了，在加之近年來由于對人禮儀教育重視不夠，一些農(nóng)村家長也忽視了對幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進(jìn)行生活習(xí)慣的教育。幼兒的生活習(xí)慣教育的主要內(nèi)容有：睡眠、進(jìn)餐、寢室規(guī)范和生活樸素教育及獨(dú)立生活能力教育等方面。如睡覺時不影響別人、進(jìn)餐時不講話、不剩飯菜、不亂花錢、節(jié)約用物、自己能做的事情自己盡量做。

（三）文明禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成教育。文明禮貌養(yǎng)成教育是中華民族的美德。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時機(jī)。所以應(yīng)該重視對幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。文明禮貌教育內(nèi)容有：語言文明、禮貌待人、尊敬長輩、和睦相處、與人為善，是非分明、先人后己等。在教育過程中教師要以身作則、為人師表，在幼小的心靈上種下文明的種子。如：教師在平時的工作中多一聲輕輕的問侯，多一個甜蜜的微笑，多一個無微的關(guān)懷，多一個文明的行為都是影響幼兒的成長因素。更以模范標(biāo)兵為典型，讓幼兒懂得講文明、講誠實(shí)才是好孩子。

（四）良好勞動習(xí)慣的養(yǎng)成教育。培養(yǎng)幼兒良好的勞動習(xí)慣是幼兒形成良好品德的重要組成部分。目前，農(nóng)村幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女家庭，或是留守兒童，在這種家庭模式下，孩子在家就是小皇帝，小公主，每天過著穿衣伸手、飯來張口的生活， 為了從小培養(yǎng)幼兒愛勞動的意識，在幼兒園班級要開展一些幼兒力所能及的活動。如“小小值日生”、“幫助別人的好孩子”、“會動手的小聰聰”等。要樹立好榜樣教育，讓大家都向他人學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)幼兒的自豪感；履行自己的職責(zé)，為班級服務(wù)，為小朋友服務(wù)，做自己力所能及的事情。通過各種活動有效地幫助孩子樹立信心，養(yǎng)成幼兒良好的勞動習(xí)慣、增強(qiáng)幼兒集體意識、培養(yǎng)幼兒社會交往能力和動手實(shí)踐能力，讓幼兒在幼兒園的生活中得到學(xué)習(xí)和發(fā)展。

三、塑形象重視示范性教育

俗話說：“言傳不如身教，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?，教師是幼兒的一面鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的一言一行高度崇拜，使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都能認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)，可見教師對幼兒心理發(fā)展和品德形成的影響是非常大的。因此在幼兒養(yǎng)成教育工作中，教師一定要注意自己的示范性影響?？梢娚斫讨赜谘越?，教師的一言一行、一舉一動都會潛移默化的影響和感染幼兒。教師在工作只有不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高道德水準(zhǔn)才能給幼兒以身示范的教育影響。

四、配合家長進(jìn)行養(yǎng)成習(xí)慣教育

幼兒在家庭中的時間要多于在幼兒園的時間，由于父母與幼兒的親情關(guān)系的影響，他們往往對來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。所以要使孩子的良好習(xí)慣得到鞏固，必須要有家庭教育的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此幼兒園教師應(yīng)該與家長保持經(jīng)常性的聯(lián)系。教師首先要了解幼兒在家庭中的活動與表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中的變化情況，以便采取有效的教育措施。同時教師還應(yīng)向家長介紹幼兒在園內(nèi)的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和養(yǎng)成教育的重要性，促使家長能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進(jìn)行養(yǎng)成教育，才能使幼兒園養(yǎng)成教育工作產(chǎn)生實(shí)效。

總之。加強(qiáng)農(nóng)村幼兒在園生活的養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長期的、持久的工作。作為幼兒教育工作者要持之以恒、常抓不懈，在幼兒成長與發(fā)展中發(fā)揮更大的價值作用。

第9篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

構(gòu)建特色教學(xué)模式，發(fā)展養(yǎng)成教育，已經(jīng)成為了目前學(xué)校突破自身桎梏，實(shí)現(xiàn)教育新突破的有效渠道。而為了能夠更好地達(dá)成這個目標(biāo)，在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的同時，教師隊(duì)伍的建設(shè)是不可缺少的。本文針對師生成長視角下的養(yǎng)成教育特色進(jìn)行幾方面分析探究。

關(guān)鍵詞：

師生成長；養(yǎng)成教育；特色

1引言

素質(zhì)教育高度普及的背景下，人們更加關(guān)注學(xué)生的德育發(fā)展，養(yǎng)成教育的重要性也隨之凸顯。養(yǎng)成教育不僅僅是針對學(xué)生，對于教師的成長也非常重要，教師和學(xué)生同時作為教學(xué)活動的要素，兩者是不可分割的，同時也是相互聯(lián)系的，在構(gòu)建特色養(yǎng)成教育的過程中，教師與學(xué)生應(yīng)該同時進(jìn)步，共同成長，我們應(yīng)該將養(yǎng)成教育視為師生共同成長的途徑，只有這樣才能夠真正做到我國教育的可持續(xù)發(fā)展。

2養(yǎng)成教育體系概述

養(yǎng)成教育與課堂教育有一定的相對性，所謂的“養(yǎng)成”，就是指脫離課堂之外，在生活以及其他社會實(shí)踐中提升各方面的素養(yǎng)，主要在德行方面，在這些活動中，受教育者建立了自我意識、習(xí)慣以及要求，通過日常生活中的行為習(xí)慣，使自己成為一個品德高尚的人，或者是一個德才兼?zhèn)涞娜恕？傊?，“養(yǎng)成”教育的重點(diǎn)在于受教育者的主動行為，以及自然行為，不像傳統(tǒng)教育那樣被動的接受，而是跟隨一定的自然方式所建立起來的教育模式，這樣的教育模式更加科學(xué)，更具合理性，更加符合人的發(fā)展特點(diǎn)。學(xué)生養(yǎng)成教育更加側(cè)重于自我教育、自我管理、自我約束、自我養(yǎng)成，通過培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、主體能力和主體人格，發(fā)展學(xué)生在教育實(shí)踐中的能動性、自主性和創(chuàng)造性，使學(xué)生成為道德教育實(shí)踐活動的根本主體。養(yǎng)成教育與傳統(tǒng)教育相比，在教育功能上更加完整，它既包括社會功能，也包括學(xué)生個體功能，兩者相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展。我國教育改革的不斷推進(jìn)，使得教育對于人本主義理論更加突出，因此在養(yǎng)成教育理念下，提升人的地位、發(fā)展人的價值就成為一個最核心的內(nèi)容。

3基于師生成長視角，打造養(yǎng)成教育特色

3.1教師方面研究備課，內(nèi)容緊扣課堂教學(xué)在師生成長視角下的養(yǎng)成教育，教育的對象從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處?學(xué)生”，在教師幫助學(xué)生提升自身綜合素養(yǎng)的童年故事，自己的能力與修養(yǎng)也需要完善和提升，兩者相互促進(jìn)，共同發(fā)展，建立一個良性的教育循環(huán)，這就是師生視角下養(yǎng)成教育的特點(diǎn)。在教師這個部分，首先教師需要做的是將自己教學(xué)的內(nèi)容準(zhǔn)備好，如與目前課本教學(xué)內(nèi)容相配合的多種媒體等等，同時，教師也要充分利用課堂時間，養(yǎng)成培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的習(xí)慣。教師本身也要意識到自己在教學(xué)活動中的作用，在生活和工作中不斷學(xué)習(xí)，引入先進(jìn)的教學(xué)方法與教學(xué)理念，充實(shí)自己的教學(xué)內(nèi)容。

3.2統(tǒng)籌各種教育資源和教育力量在開展養(yǎng)成教育過程中，學(xué)生德育教學(xué)是非常重要的一部分，大量的實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，個體道德意識的產(chǎn)生以及道德意志調(diào)度鍛煉，與個體所在生活環(huán)境與生活實(shí)踐有著密不可分的關(guān)系。具體來說，個體只有在參與社會實(shí)踐的過程中，其主體道德意識才能夠得以形成并提升，個體積極參與社會實(shí)踐，其道德品質(zhì)會不斷完善，甚至是自我超越。脫離了現(xiàn)實(shí)的生活世界，僅靠單純空洞的知識傳授、說教和灌輸，是不可能達(dá)到預(yù)期教育效果的。學(xué)生養(yǎng)成教育是一項(xiàng)植根于現(xiàn)實(shí)生活世界的系統(tǒng)工程，家庭、學(xué)校和社會都負(fù)有責(zé)任。家庭、學(xué)校和社會這三方面的教育以不同的空間和時間占據(jù)了大多數(shù)學(xué)生的整個生活。無論哪一方面出現(xiàn)空白，都將使學(xué)生在一定時空范圍內(nèi)放任自流，致使一些不健康的東西就有可能乘虛而入。就所屬群體而言，學(xué)生主要生活在家庭、學(xué)校和同輩群體構(gòu)成的三重社會之中。這三者本身都是具有不同社會學(xué)特征的三個“小社會”，學(xué)生在其中處于不同的“社會地位”，它們各自也以其獨(dú)特的優(yōu)勢對學(xué)生施加著種種影響。需要特別注意的是，這三者中的學(xué)校和同輩群體兩大要素的影響施加區(qū)域主要都是發(fā)生在學(xué)校當(dāng)中。伴隨著年齡增長，家庭對學(xué)生的影響將會弱化，而學(xué)校和同輩群體對其的影響效應(yīng)將會不斷增強(qiáng)。因此，對于學(xué)生群體而言，在學(xué)校區(qū)域接受的教育和影響是至關(guān)重要甚至是影響終身的。

3.3逐步完善家長和社會層面的習(xí)慣養(yǎng)成教育體系在養(yǎng)成教育開展的過程中，家長層面是一個不可缺少的要素。眾所周知家長是學(xué)生的第一任教師，家長對于學(xué)生的影響是不可忽視的，從大量的實(shí)踐研究中發(fā)現(xiàn)，教師是重要的教育資源，學(xué)生接受教育的過程中應(yīng)該建立家長聯(lián)盟，建立家長與學(xué)校的聯(lián)系，學(xué)校以及教育工作者有責(zé)任建立這樣一個有效的鏈條，實(shí)現(xiàn)學(xué)校資源與家庭資源的共享，兩者相互促進(jìn)，相互交融，在這樣一個鏈條得以構(gòu)建之后，家長投入教育的積極性得到極大的調(diào)動，家校教育的內(nèi)容涉及生命、文明、讀書、旅行、服裝、環(huán)保、美術(shù)、感恩、歷史、理財(cái)?shù)榷鄠€領(lǐng)域，有效開闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)校教育的維度。學(xué)校的教育理念和家庭教育理念有效溝通，不僅培養(yǎng)了班主任的家校溝通能力，更提高了家長對于學(xué)校的理解度和透明度，很大程度上實(shí)現(xiàn)了教育的三位一體。

4結(jié)束語

養(yǎng)成教育在我國教育系統(tǒng)的普及，極大地推動了學(xué)生自身素養(yǎng)的完善與健康人格的構(gòu)建，學(xué)校整合課堂教育與社會實(shí)踐教育兩個方面，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生隊(duì)伍的共同成長，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)校、家庭與社會三位一體的教學(xué)模式，學(xué)生擺脫了傳統(tǒng)枯燥、死板的教學(xué)模式，在社會實(shí)踐中，逐漸建立自己的行為道德標(biāo)準(zhǔn)，獨(dú)自去判斷行為的對與錯，教師、家長給予他們適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔和引導(dǎo)，同時社會各界也為教育事業(yè)提供一定的支持，這樣一來，我國教育才能夠有所突破，才能夠擺脫課堂的桎梏，促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展，提升辦學(xué)品位，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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