民間故事有哪些精選(九篇)

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第1篇：民間故事有哪些范文

1.同學們，今天我們繼續(xù)學習民間故事《牛郎織女》。故事我們讀了不少，回憶一下，我們是怎么讀懂一個故事的？（板書：理順序、知大意、品人物、明價值）今天我們還是用這樣的方法讀懂故事。

2.昨天我們讀了課文，理清了故事的順序，誰來說一說？（人牛情深、相知相愛、美滿生活、隔河相望、鵲橋相會）

3.誰能根據(jù)故事的順序，說說故事的主要內(nèi)容？

4.現(xiàn)在，我們已理清了順序，知道了故事大意。接下來，我們一起走進故事，用你的慧眼去品評人物。在這個故事中有哪些有意思的人物值得我們品評？（板書：牛郎、織女、王母娘娘、老牛）

二、走進故事，品評人物

1.接下來，就請同學們走進這個故事，讀出你對人物的理解。注意，一定要有理有據(jù)，以理服人。所以，你可以在書上圈圈、畫畫、寫寫。

2.學生自讀圈畫思考。

3.組織交流：

[預(yù)設(shè)一]牛郎

（1）貧苦。（哥哥嫂嫂把牛郎當?？矗?/p>

（2）心眼好。（追問：把牛照顧得很周到，怎么看出他的心眼好？）哥嫂把牛郎當?？?，牛郎卻把老牛當人看，以小見大，一個細節(jié)足可看出牛郎的心眼好。

（3）能吃苦，辛勤勞動。

（4）忠于愛情。

[預(yù)設(shè)二]織女

（1）心靈手巧：織得一手好彩錦。

（2）不勢利、不貪財：看見牛郎心眼好，又能吃苦……

引導(dǎo)提升：A.看見牛郎心眼好，又能吃苦，留在人間就留在人間，為什么還要加個“決心”？（舍棄錦衣玉食的生活，承受天規(guī)的嚴厲懲罰）B.當織女做出這個決定的時候，與她一同來到人間的姐妹一定會勸織女的。誰來做這個織女？誰來做她的姐妹？（由織女和姐妹形成對話）C.現(xiàn)在你又讀出了一個怎樣的織女？（板書：追求自由、不畏天規(guī)、勇敢堅定）

（3）勤勞、忠貞不渝……

[預(yù)設(shè)三]老牛

知恩圖報：指點牛郎找到織女，死后留下牛皮以備急用。

[預(yù)設(shè)四]王母娘娘

（1）心狠手辣：抓回織女。狠狠一推，兩個孩子跌倒在地。

（2）不近人情：拔下玉簪往背后一劃……

（3）自私自利：逼著織女沒日沒夜地織彩錦。

（4）有沒有不同理解？不徇私情：外甥女也要遵守天規(guī)；嚴守天規(guī)：天規(guī)就要遵守，否則如何管理天庭？也通人情：允許牛郎織女每年見一次。

4.總結(jié)：再惡的人也有善的一面。站在不同的立場上，對人物便有不同的看法。牛郎織女和王母娘娘似乎都沒有錯，那么問題在哪兒？（不合情理的天規(guī)）在人間，規(guī)則要以人為本；在天上，規(guī)則也要以仙為本。此時，我們不禁更加佩服織女挑戰(zhàn)不合理天規(guī)的勇氣。不合情理的規(guī)定不光天上有，人間也有，正是由于有很多像織女這樣的人敢于挑戰(zhàn)不合理的規(guī)則，才有了現(xiàn)在的自由和幸福。

三、個性感悟，明確價值

今天，我們來讀這個流傳千年的民間故事有什么價值？（教人向善、學習牛郎和織女的精神、表達了老百姓反抗不合理封建制度的愿望……）

四、跳出文本，讀出自我

1.讀完這個民間故事，老師心中一直有一個問題：牛郎織女的生活美滿嗎？我想聽聽同學們的看法。（學生分成兩派，表明不同立場）

2.引導(dǎo)雙方辯一辯。A.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？兩情相悅，雖苦猶甜。B.生活需要精神享受，也要物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.我們也要聽聽當事人牛郎和織女的心聲。

（1）出示黃梅戲《牛郎織女》中《夫妻雙雙把家還》的歌詞及音頻。

（2）你認為他們的生活狀態(tài)怎么樣？

4.再次統(tǒng)計，看看現(xiàn)在認為他們美滿或不美滿的各有多少人？（請改變想法的同學和堅持自己觀點的同學說一說）其實，美滿不美滿沒有統(tǒng)一的答案，但我們每個人都有權(quán)力追求自己的幸福美滿。

5.你讀完了故事還有什么疑問嗎？

6.總結(jié)：真正會讀書，不是讀得沒有問題，而是讀出問題、解決問題、再讀出問題。

五、布置作業(yè)，拓展延伸

1.根據(jù)讀民間故事的方法讀拓展閱讀中四大民間故事中的其他三個，并完成閱讀卡。

第2篇：民間故事有哪些范文

母題具有世界性的特點,世界各地的人們雖然有著不同的膚色、體制、語言文字、文化傳統(tǒng)、和風俗習慣,但卻傳承著大致相同的神話、民間故事、游戲和儀式等。這些基本相似的敘述形態(tài)就是“母題”。只是,不同的文化會隨時隨地添上的枝葉細節(jié),無論變得多么面目全非,但剝?nèi)ブθ~,仍舊可以看出它們具有相似的母題。

為什么有著巨大差異的人們會創(chuàng)造出相似的母題呢?這個課題受到許多學者的關(guān)注。一個好的故事往往擅長對母題的運用,這使得敘事性的文學作品能夠在變化中保持內(nèi)在的穩(wěn)定,容易被讀者接受。隨著現(xiàn)代媒體的發(fā)展,母題已經(jīng)不僅限于文學創(chuàng)作中,無論是電影、動漫、游戲,當技術(shù)的光環(huán)逐漸褪去,回歸其本位之后,人們發(fā)現(xiàn),雖然語言表達方式正在由文字向視聽轉(zhuǎn)換,但敘事仍舊是成敗的關(guān)鍵。

一

2008年暑期,夢工場的動畫大片《功夫熊貓》在全球熱映,掀起了一股中國風,也引發(fā)了不少國人的非議,很多觀眾覺得這部電影非常好看,也有人痛斥此片剽竊甚至褻瀆了中國文化。一部有著濃郁中國特色的動畫電影竟然是出自外國導(dǎo)演之手,無疑是給我國不景氣的動畫事業(yè)雪上加霜,令許多人心里很不是滋味。但無論如何都不能否認《功夫熊貓》的確是一部成功的電影,雖然劇情有些簡單俗套,但濃郁的中國畫風、精湛的武術(shù)設(shè)計、幽默詼諧的搞笑片段已足以吸引觀眾的眼球。如今這股“熊貓熱”已經(jīng)漸漸冷卻,夢工場在賺足票房之后已經(jīng)開始投拍續(xù)集,我們也應(yīng)該冷靜下來用理智的眼光重新解讀這部影片。

如果說迪士尼動畫電影《花木蘭》的確是“篡改”了中國故事,《功夫熊貓》則表現(xiàn)出對中國文化的絕對尊重,影片的故事發(fā)生地已然就是中國本土,云彩、山巒、樹木花草等背景均采用了中國山水畫風格,飄渺中透著靈動;從建筑造型、慶典儀式到服飾、飲食、器具、人物、音樂、語言、書法,整部影片就好似一個中國民俗的大展臺,絢麗多姿,令人目不暇接。然而,筆者認為將物質(zhì)民俗和民間風俗用電影語言展現(xiàn)在觀眾眼前,只是影片的手段,影片的高妙之處卻在于內(nèi)容上采納了古老的民間敘事的母題,這部電影故事的主體部分講述了少年熊貓拜師學藝,和師傅之間由誤會、不認可到相互理解、尊師愛徒學成本領(lǐng)的過程,“師傅”無疑是貫穿影片的核心人物,“拜師”或“神仙師傅”這一母題在這部影片里得到了重新演繹。

提到神仙師傅,就不得不提到我國古典名著《西游記》?！段饔斡洝返墓适略粩?shù)次改編成電影、電視劇、動畫片,人們對花果山、水簾洞、大鬧天宮、西天取經(jīng)、降妖除魔等故事情節(jié)耳熟能詳,但對孫悟空的師傅――菩提祖師,一些沒看過原著的人恐怕都想不起他的名字和模樣。這是因為每次改編都將悟空拜師這部分情節(jié)略去或僅用較少的筆墨一帶而過,沒有給觀眾留下深刻的印象?！段饔斡洝凡焕⑹区櫰拗?它的每一個人物設(shè)置、情節(jié)構(gòu)思,都表現(xiàn)出深厚的文化底蘊,每個情節(jié)背后又不知隱藏著多少故事。比較一下《西游記》和《功夫熊貓》的拜師學藝情節(jié),就會發(fā)現(xiàn)它們出自同一個母題。

1、 仙師:《西游記》里菩提祖師,是孫悟空一生中第一個關(guān)鍵人物。他隱居深山,不露頭腳;雖法力無邊,卻是無人知曉;飄然出現(xiàn),后來又不見蹤影。那么此人究竟是誰?至今仍無法找到準確的答案?！豆Ψ蛐茇垺分袨觚敶髱熒衩啬獪y,貌似無為卻洞悉一切,在關(guān)鍵時刻選定少年熊貓阿寶為神龍大俠,之后卻在漫天飛舞的花瓣中仙逝。正是他,改變了阿寶的命運,奠定了英雄故事的基礎(chǔ)。而那位小熊貓師傅,只是烏龜大師的執(zhí)行者。

2、 孤兒:《西游記》里的孫悟空,從石頭里生出,自然無父無母?！豆Ψ蛐茇垺防锇氹m然有位賣面條老爸,但誰都看得出來那只鴨子決不是阿寶的親生父親,那么阿寶身世究竟如何?這顯然是影片故意留下的一個伏筆。

3、 命定:烏龜大師憑什么會選中熊貓?難道僅僅是偶然,答案是否定的?！段饔斡洝防锬侵缓镒悠筮^海,歷時數(shù)年尋訪仙師,當他拜在菩提老祖座下時,老祖說:“入得我門,為十輩小徒?！彼T中排輩是“廣大智慧真如性海穎悟元覺”,悟空是“悟”字輩。但在之前書中沒有對這老祖做一字交代,之后卻又無一字補敘。菩提消失的無影無蹤,神秘到仿佛他一直在那里等待這只三百余年后撐著竹閥度海的猴子……正像烏龜大師所說“從來沒有意外”,一切都是前世的因緣,今生的注定。一如在古老的神話里,英雄總是無法逃脫自己的宿命,必定會擔當起常人無法承擔的重任。

4、 笨徒:在所有的弟子中,那位將成為超級英雄的人物一定是最丑最笨的,這一點熊貓和悟空如出一轍。那孫猴相貌丑陋,打坐時毫無片刻安靜,還時時抓耳撓腮、癲狂不羈,舉止言談有失體統(tǒng)。熊貓阿寶則渾身肥肉、好吃懶做、笨手笨腳,眾師兄、師姐避之唯恐不及。

5、 潛能:孫悟空是天產(chǎn)石猴,集自然之靈氣于一身,看似癲狂,卻能領(lǐng)悟師傅真言,與師傅心意相通。正因為如此,他才能得師傅真?zhèn)?。菩提大師只用了三年功夫就使悟空學會了長生不老術(shù)、七十二變和筋斗云的本領(lǐng),這為悟空后來大鬧天宮、降妖除魔奠定了良好的基礎(chǔ)。同樣,表面上又傻又笨的阿寶由于平日里對美食的熱愛,早就練就了一幅超常的眼力和練武的基本身體技能,這種潛能被小熊貓師傅發(fā)現(xiàn)并加以訓(xùn)練,使得阿寶能在短期內(nèi)迅速學會了克敵制勝的本領(lǐng)。

神仙師傅的母題在世界各地的神話、傳說和民間故事中都有所體現(xiàn),吳承恩寫《西游記》時中外文化還少有交流。英雄故事在少年成長初期經(jīng)常出現(xiàn)的兩個母題是:一是作為一個無名的棄兒成長起來;二是師從一個隱居的道士。這一點在中國各民族的故事中都有所體現(xiàn),比如蒙古史詩《江格爾》和家喻戶曉的《花關(guān)索傳》。學者對中國神話、故事的研究也顯示出漢族和少數(shù)民族在長達四個多世紀的時間內(nèi)使用著相同的敘事方式。吳承恩自幼喜歡讀野聞稗史,熟悉古代神話和民間傳說,不少故事情節(jié)都駕輕就熟地運用了中國民間故事母題,有著深厚的民間俗信背景。也正因為如此,《西游記》的故事歷久不衰,并且隨著時間的流逝更加顯出美麗的光彩。

在中國幾乎行行都有自己的祖師,由于中國功夫在全世界的影響,中國師傅也以其特有的魅力聞名遐邇。從語言學的角度, “師傅”一詞顯然比現(xiàn)代意義的“教師”有著更為深刻的內(nèi)涵?，F(xiàn)代社會中教師通常是指在教學機構(gòu)傳授知識的人群,教師和學生遵從體制的規(guī)定形成教與學的關(guān)系,教學是一種職業(yè),雖然教師頗受人們的尊重,但其承擔的責任和所具有的威嚴卻遠不及師傅。師傅不僅負責傳授技藝,還代表著“師門”的形象和尊嚴。師徒之間講究緣分,至今中國太極等武術(shù)門派仍然有“關(guān)門弟子”的說法,關(guān)門弟子是真正進入師門的徒弟,惟其如此,方能得到本門真?zhèn)?“關(guān)門”之后,師傅就不再接納其他徒弟。徒弟一旦進入師門,就會將師傅當成自己的親人,確切地說,“一日為師,終生為父”是形容師徒關(guān)系而不是現(xiàn)代教育機構(gòu)師生關(guān)系。師傅一旦收徒,就不僅要對他的學業(yè)負責,更要對他的人生負責,《西游記》的菩提祖師和《功夫熊貓》的小熊貓師傅都是善于發(fā)現(xiàn)弟子的潛能,因材施教高手。還有一點也很重要,那就是無論師傅還是徒弟,在特定的情況下為了維護師門的尊嚴和正義,都可以犧牲自己的生命。

也許正因為這樣,夢工廠并沒有用“Teacher”或“Master”之類的單詞代替“師傅”這一稱謂,而是直接使用了“師傅”的音譯,對待 “烏龜”、“功夫”等詞也是如此。隨著國際交流的加深,語言學的研究方法越來越受到人們的重視,語言背后隱藏著民族的歷史和秘密。人們發(fā)現(xiàn),一個民族語言中的某些詞匯如果翻譯成另外一種語言,就會失去它原有的一些涵義,如果要真正了解一個民族文化,就一定要懂得它的語言。隨著外語水平的提高,各國人們在交流中人們更多地直接使用外來詞匯,甚至將外來詞匯添加到本民族語言中,產(chǎn)生了新的語義。例如隨著日本動漫對世界影響的擴大,在中國已經(jīng)派生的一系列視覺符碼和ACG專用語言表述系統(tǒng),開始左右我們這個時代的行為方式和審美意趣,而這些流行于青少年當中的ACG用語大多數(shù)都直接采用了日本詞匯,如“萌”、“大好”、“殘念”等等。

《功夫熊貓》中對“師傅”一詞的處理表現(xiàn)出中國文化對世界的影響。也可以看出夢工場對中國素材的運用已經(jīng)不僅僅停留在表層的形式,而是有著更為深層的把握。熊貓阿寶的身世究竟是怎樣的?他在完成了拜師學藝、鏟除師門敗類、維護師門尊嚴的任務(wù)之后還會有哪些故事發(fā)生?精明的夢工場是不會放棄到的民間敘事傳統(tǒng)中繼續(xù)挖掘?qū)毑?古老的敘事母題在精湛的現(xiàn)代技術(shù)的包裝下,必將還會有精彩的演繹。

二

提到國產(chǎn)動畫片,還是不得不提到古典名著《西游記》?！段饔斡洝肥瞧駷橹刮覈木幊蓜赢嬈螖?shù)最多,也最為成功故事題材。它為何具有永不衰竭的魅力?筆者認為一個重要的原因就在于《西游記》的故事中蘊含了大量中國民間敘事母題,石生人 孤兒、神仙師傅、水中尋寶、具有超凡能力的助手、英雄業(yè)績等母題經(jīng)過吳承恩妙筆生花的創(chuàng)造,勾勒出一個驚天動地的魔幻故事大構(gòu)架。不僅如此,這個長篇故事的每一處幾乎滲都透著中國民間信仰和民間風俗,由于本文篇幅有限,僅舉下面兩例。

《西游記》中的主要人物,除了唐僧師徒四人,還有那匹不辭辛苦,一路馱著唐僧奔赴西天,又馱回經(jīng)卷的白龍馬。這白龍馬原為西海龍王之子,依五行之說,西方色白,龍分五色,西海潛白龍。此外,龍馬河圖,是關(guān)于中國文化發(fā)軔開端的神話,相傳伏羲之時黃河出現(xiàn)龍馬,馬背旋毛如星,組成一幅圖,伏羲籍此而創(chuàng)八卦。在《西游記》中,如來將真經(jīng)頒于東土,前去取經(jīng)者各有來歷,均非凡人,而那經(jīng)卷,必須有白龍馬去馱,方顯經(jīng)之真、卷之珍。

我國民俗谷雨防治蝎災(zāi),有貼雄雞畫像,以雞避蝎蟲之害的習慣,所貼雄雞即天上的昴日雞神。《西游記》第五十五回,孫悟空、豬八戒敵不過蝎子精,觀音讓悟空去請昴日星官,書中描寫,昴日星官變成一只雙冠大公雞,對著蝎子精一叫,那蝎子精就現(xiàn)出了原形:一只琵琶大小的蝎子。大公雞再叫一聲,蝎子精渾身酥軟,死在山坡。

可以說,《西游記》是中華傳統(tǒng)文化沃土培育出的奇葩,對傳統(tǒng)敘事母題出神入化的運用使這部名著長久以來熠熠生輝,成為動畫片永不過時的創(chuàng)作源泉。可惜的是,目前國產(chǎn)動畫片對《西游記》的改編僅僅停留在對對原故事照搬照抄的層面,沒有去挖掘故事背后潛在的敘事母題,這正是國產(chǎn)動畫片故事性缺失的深層原因。只要英雄的本色不變,那么不管承擔重任的是一只猴子,還是一只熊貓,又有什么關(guān)系呢?毫無疑問在這一點上夢工場確實走在了前面。

在對敘事母題的運用方面,我國另一部成功的動畫片《葫蘆娃》做出了表率。我國很多地區(qū)的創(chuàng)世神話中,都有葫蘆生人的母題;具有超凡本領(lǐng)的好漢兄弟,也就是而數(shù)位兄弟各自有著千里眼、順風耳、駕馭水火、上天入地等本領(lǐng),團結(jié)一心戰(zhàn)勝強有力的對手的故事也在民間廣為流傳?！逗J娃》巧妙地將這些情節(jié)貫穿于敘事當中,情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣,成為國產(chǎn)動畫中不可多得的精品。

近年來,為推動國產(chǎn)動畫片的發(fā)展,諸多人進行了不懈的努力。這其中包括藝術(shù)表現(xiàn)形式上的探索,水墨動畫片《夏》和皮影動畫片《桃花源記》嘗試用數(shù)碼技術(shù)去表現(xiàn)中國故事和元素,獲得了很好的評價,但在敘事上卻沒有大的進展。中國動畫創(chuàng)作要取得突破,故事是關(guān)鍵,我國是一個民間故事寶庫,豐富的民間敘事作品中蘊含著大量的敘事母題,然而令人遺憾的是,比起西方國家來,我國的民間文學搜集和研究工作起步較晚,因而長久不為世人所知。至今在我國做民間文藝研究的人,都沒有中文版的《民間故事類型索引》和《民間文學母題索引》。難道我們只能繼續(xù)等待?國內(nèi)的動畫創(chuàng)作者當然不必等到這些文獻的中文版出來以后再去進行創(chuàng)作,既然西方的動畫可以利用中國素材,中國動畫創(chuàng)作當然也可以參考西方的文獻。湯普森的《民間文學母題索引──民間故事、歌謠、神話、寓言、中世紀傳奇、軼事、故事詩、笑話和地方傳說中的敘事要素之分類》,內(nèi)收母題總數(shù)超過了兩萬條,其中不少母題都可以在我國民間敘事中找到。至于中國民間故事類型索引,比較重要的是華裔美國學者丁乃通的《中國民間故事類型索引》,現(xiàn)也有了中文譯本。只要創(chuàng)作者能夠認識到母題在動畫創(chuàng)作中的重要性,能夠有意識的去挖掘、運用它們,相信國產(chǎn)動畫在經(jīng)過艱苦的探索之后,終究會在故事層面上取得進展。

參考文獻

1. 王娟編:《民俗學概論》,北京大學出版社2008年。

2. 吳承恩:《西游記》,北京燕山出版社2007年。

第3篇：民間故事有哪些范文

【關(guān)鍵詞】泡泡語；導(dǎo)學

人教版小學語文教材的一大亮點是不論文中、篇末還是《語文園地》，都會見到許多“小泡泡”。散落在文本各處的泡泡語形式多樣，錯落有致，用得好，可以引領(lǐng)學生思考的方向，教給學生學習的方法，優(yōu)化小學語文課堂教學。

一、課前導(dǎo)入中巧用泡泡語

人教版小學語文教材以專題組織教學內(nèi)容，針對各單元專題，設(shè)計聽說讀寫的一系列語文實踐活動。筆者在單元初始教學中，便將單元導(dǎo)語、課文、園地中的泡泡語進行整合，避免了課文結(jié)束后重新梳理回顧，既有利于明晰教學任務(wù)實現(xiàn)教學目標，又節(jié)約了教學時間。

【案例1】三上第八單元“神故事、傳說”教學導(dǎo)入

師：同學們，今天我們學習第八單元（出示單元導(dǎo)語）。請同學們默讀單元導(dǎo)語，思考：本單元以什么內(nèi)容為專題，有哪些學習要求？

生：默讀后交流

師：現(xiàn)在請同學們閱讀P124和P135的泡泡語，這兩個泡泡語又向我們提出了哪些學習要求呢？（出示本單元兩篇課文后的泡泡語）

生：124頁的泡泡語提示我們再去收集一些民間故事，135頁的泡泡語提示我們寫一些讀了這組課文的感受。我發(fā)現(xiàn)124頁的學習要求和單元導(dǎo)語中的要求是一致的。

師：你真會發(fā)現(xiàn)！同學們在學習本組課文時不僅要認真學習課內(nèi)的四篇課文，還要收集神話故事和民間傳說，在閱讀中積累真切的感受，等學完這組課文后我們將進行神話、傳說故事會和讀后感交流展評，這也是本單元“口語交際”的內(nèi)容。

二、教學活動中活用泡泡語

教材在語言的精妙處，在精彩的篇章旁往往會出現(xiàn)泡泡語，以激發(fā)學生放飛想象的翅膀，去感受作者遣詞造句的精妙，揣摩表達方式的精準。

【案例2】三下《爭吵》

師：（出示泡泡語）“終于挨到了放學”還可以怎么說？

生：終于等到了放學

終于盼到了放學

……

師：那，怎么不用“等到”“盼到”偏要用“挨到”呢？

生：“挨到”讓我們感覺到作者猶豫、矛盾、不知該如何面對好友的心情。

生：我想提醒同學們“挨到”讀第二聲，含有拖延的意思，所以用“等到”或“盼到”都不能寫出表達作者當時的心理。

生：上次我考試沒考好，知道在校門口接我的媽媽一定會問我這次考試成績，我就是“挨到”了放學。

師：看來你們不僅從“挨”字體會到作者猶豫矛盾的心情，還學會了在不同的語境中運用這個字。讓我們帶著自己的理解再來讀讀這段話。

教學中，筆者正是利用泡泡語，引導(dǎo)學生深入文本，推敲語言，既豐厚文本的內(nèi)涵，也豐厚學生的語言水平和語文能力。

三、課堂總結(jié)后延用泡泡語

位于文末的泡泡語是進行文本拓展最佳的教學資源。我們可以將這類泡泡語作為課堂的延伸點，用口語、書面、實踐等形式進行拓展訓(xùn)練，最大限度發(fā)揮泡泡語的作用。

【案例3】：三上《矛與盾的集合》

師：（出示泡泡語）你還能用哪些例子來說明這句話？（學生自由交流，老師引導(dǎo)通順表達通順）

師：（出示圖片：輪子、椅子――輪椅）輪子的優(yōu)點是可以在路上快速移動，椅子的優(yōu)點是人們坐著非常舒服。把他們的有點集合在一起，就發(fā)明了病人的輪椅。

師：（出示圖片：橡皮、鉛筆――帶橡皮頭的鉛筆；電、自行車――電動自行車；電話、視頻――可視電話；制冷、櫥柜――冰箱。）你能用這些例子來說明嗎？

生：電話能聽到對方聲音，視頻能看到對方影像，把他們的優(yōu)點結(jié)合在一起就是可視電話?！?/p>

利用泡泡語，我們不但可以組織學生進行演講、辯論、勸說，將閱讀資源轉(zhuǎn)化為口語交際資源，還可以進行拓展練筆。不同形式的拓展和延伸，將學生引向更廣闊的語文實踐天地，語言訓(xùn)練更富有新意和實效，促進學生語文綜合素養(yǎng)的提高。

四、我也“冒個泡”

泡泡語不僅為教師的教學提供了方向，更重要的是拓展了學生的思維，教會學生在閱讀中如何思考。隨著年段的升高至五六年級，文中不再出現(xiàn)泡泡語，于是教材旁常?？吹胶⒆觽兪掷L的泡泡語。學生在學有所困時“冒個泡”，讓質(zhì)疑有了實在的落腳點；

學有所得時“冒個泡”，記錄自己的收獲，讓成長有跡可尋；學有所感時“冒個泡”，來表達自己此時的閱讀心境。

愿再次打開孩子們的《語文書》，首先映入眼簾的是更多孩子手繪的飛散在課文各處，錯落有致，形式多樣的泡泡語。七彩的泡泡是思維的火花，終將照亮整個語文課堂！

參考文獻：

[1]葉根娟.在具有種子能量的語言上做文章[J].人民教育.2013.3-4.

第4篇：民間故事有哪些范文

為弘揚和傳承民族文化，促進民族團結(jié)進步，根據(jù)自治區(qū)關(guān)于開展 2017 年“壯族三月三·八桂嘉年華”系列活動的工作部署，決定在全區(qū)各級各類學校開展“壯族三月三”民族文化教育活動。現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

一、活動主題

弘揚民族文化，展示八桂風采。

二、活動時間

根據(jù)自治區(qū)安排，今年“壯族三月三”系列活動的時間為 3月 20 日至 4 月 20 日。各學校可在此時間段內(nèi)相對集中地開展各項民族文化教育活動。

三、活動內(nèi)容

（一）宣傳民族文化。利用升旗儀式、校園廣播、黑板報、校園網(wǎng)絡(luò)等形式，介紹我區(qū)各民族傳統(tǒng)節(jié)日以及相應(yīng)的民族文化。通過班、團、隊會活動，全面介紹各民族各種節(jié)日的來歷、有哪些風俗習慣，讓學生對傳統(tǒng)節(jié)日和民族文化有更廣泛的認識、更全面地了解。

（二）參與節(jié)慶活動。學校組織和引導(dǎo)學生積極參加各項節(jié)慶活動，讓學生充分參與節(jié)日民俗、民間技藝、歌圩文化等活動，親身體驗民族文化魅力，提升民族文化素養(yǎng)。

（三）開展實踐活動。利用“壯族三月三”假期及其前后雙休日，布置學生完成相關(guān)民族文化實踐任務(wù)，如收集民間故事、學唱山歌、學習制作民族工藝、參與節(jié)慶活動采風、開展民族文化調(diào)研等，鍛煉學生的綜合實踐能力。

（四）組織成果評選。圍繞傳統(tǒng)節(jié)日和民族文化，組織繪畫、作文、攝影、制作等活動成果評選，并將優(yōu)秀作品進行展示和宣傳，豐富學校民族文化教育成果，進一步激發(fā)學生的主觀能動性，提高學校傳承優(yōu)秀民族文化的水平。

（五）我廳組織“十場民族文化講座同時開講”活動。組織10 位專家學者分別到 10 所高校和中學，在同一時間舉辦民族文化專題講座。具體要求另行通知。

（六）其他。各地各學?？砂l(fā)揮自身優(yōu)勢，結(jié)合當?shù)孛褡逦幕厣?、習俗，?chuàng)新教育活動形式和內(nèi)容。

四、活動要求

（一）加強領(lǐng)導(dǎo)，扎實推進。各地各學校要充分認識開展“壯族三月三”民族文化教育活動的重要意義，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，圍繞活動內(nèi)容，制定活動方案，精心組織，周密部署，扎實開展，確保民族文化教育活動取得成效。

（二）加大宣傳，擴大影響。各地各學校要充分發(fā)揮各類媒體作用，大力宣傳本地本校開展“壯族三月三”民族文化教育活動的做法、經(jīng)驗和亮點，營造濃厚氛圍，促進民族文化進校園、進家庭、進社區(qū)。

（三）使用民語，凸顯特色。

1.使用民、漢兩種文字開展宣傳。學校組織開展的民族文化教育活動，相關(guān)宣傳標語、橫幅、背景墻、宣傳資料等應(yīng)盡量做到同時使用民、漢兩種文字。

2.使用民、漢兩種語言主持活動。學校開展“壯族三月三”節(jié)慶活動時，有條件的地方，主持人應(yīng)盡量做到同時使用國家通用語和本地民族語言主持節(jié)目，豐富節(jié)慶文化內(nèi)涵，貼近生活實際，吸引更多的師生和群眾參與活動。

3.以壯語為載體開展文體活動。各級各類壯漢雙語學校和壯語文教學的大中專學校，要以 “壯族三月三”民族文化活動為契機，組織開展多種形式的、以壯語為載體的文體活動。

（四）舉辦民族文化專題講座的有關(guān)學校，要按要求安排好場地，組織師生參加講座。

（五）認真總結(jié)，及時上報?；顒咏Y(jié)束后，各地、各學校要從活動安排、實際情況、活動效果、新聞報道、成績經(jīng)驗、存在問題以及工作建議等方面進行認真總結(jié)，并于 2017 年 4 月 28日前將總結(jié)材料、活動圖片（1—2 幅），以電子文檔形式報送我廳民族教育處（電子郵箱：xx）。

第5篇：民間故事有哪些范文

一、微課的內(nèi)涵

1. 微課是如何產(chǎn)生的

在國外，微課程（ Micro-lecture）的雛形最早見于美國北愛荷華大學LeRoy A.McGrew教授所提出的60秒課程（60-Second Course）以及英國納皮爾大學T.P.Kee提出的一分鐘演講 （The One Minute Lecture，簡稱 OML）。2008年，美國新墨西哥州圣胡安學院的高級教學設(shè)計師David Penrose提出的“微課程”（Microlecture）與現(xiàn)今中小學的微課契合度更高。

在國內(nèi)，微課的最早的雛形是微型教學視頻（課例片段）。2011年，針對傳統(tǒng)40分鐘的、全程實錄式的教學課例制作成本高、參與面小、評審難度大、應(yīng)用率低下的現(xiàn)狀，佛山市教育局在全國率先開展首屆全市中小學優(yōu)秀微型教學視頻課例征集活動，要求教師只針對某個知識點或教學環(huán)節(jié)進行教學設(shè)計和拍攝錄制課例（同時要求提供相應(yīng)知識點的教學設(shè)計、課件、練習、反思等支持學習資源），參賽的作品同步在網(wǎng)上供廣大師生家長隨時點播、交流和評論?；顒拥男Ч龊跻饬?，廣大教師對這種“內(nèi)容短小、教學價值大、針對性強、數(shù)量眾多、使用靈活”的微型課例好評如潮。此后，佛山市連續(xù)組織了三屆微課作品大賽，并率先開展了基于微課的教學改革研究（如微課與班級教學的整合、翻轉(zhuǎn)課堂、自主學習、小組合作學習、移動學習等），取得了一定的成果，引領(lǐng)了全國微課建設(shè)與應(yīng)用研究的熱潮。

2. 微課的概念是什么

微課是微課程的簡稱，它是以微型教學視頻為主要載體，教師針對某個學科知識點（如重點、難點、疑點、考點等）或教學環(huán)節(jié)（如學習活動、主題、實驗、任務(wù)等）而設(shè)計開發(fā)的一種情景化、支持多種學習方式的新型在線網(wǎng)絡(luò)視頻課程。

3. 微課的資源構(gòu)成有哪些

微課（程）的資源基本構(gòu)成可以用“非常4+1”來概括?！?”是微課的最核心資源：一段精彩的教學視頻（一般為5分鐘左右，最長不宜超過10分鐘），這段視頻應(yīng)能集中反映教師針對某個知識點、具體問題或教學環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學活動過程，教學形式和教學活動地點可以多樣化（不一定局限在教室或課堂上）?！?”是要提供四個與這段教學視頻（知識點）相配套的、密切相關(guān)的教與學輔助資源，包括微教案（或微學案）、微課件（或微學件）、微練習（或微思考）、微反思（或微反饋）。這些資源以一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系和網(wǎng)頁的呈現(xiàn)方式“營造”一個半開放的、相對完整的、交互性良好的教與學應(yīng)用生態(tài)環(huán)境。

4. 微課有哪些主要特點

微課的特點，可以用“短小精悍”來概括。見表1。

二、微課的設(shè)計方法

1. 當前微課制作過程中的誤區(qū)

微課不僅是一種新的“課堂”表現(xiàn)形式，更是一種新的課程資源類型。越來越多的微課實踐和研究表明：微課的制作并不僅僅是一個技術(shù)開發(fā)過程，更是一個在先進教育理念支持、精細創(chuàng)意的教學設(shè)計方法指導(dǎo)下進行的一項創(chuàng)造性工作，最終的決定因素還是“人”（教師）。沒有教師先進教學設(shè)計理念支持的微課作品，頂多只能算是一個外表華麗、中看不中用的“視頻式課件”，仍然只是傳統(tǒng)課堂的“翻版”。當前微課制作過程中的誤區(qū)主要是：相當多的教師對微課的本質(zhì)特征認識不夠，僅學到微課的“外表”而沒有掌握其“精華”。如部分老師開發(fā)的微課基本等同于“課例片段”（從傳統(tǒng)一整節(jié)課例中截取一段）、“微型視頻”（只是視頻時間短但內(nèi)容發(fā)散、主題不聚焦）、“微型講座”（以教師大頭像為主不考慮學生認知和學習規(guī)律的灌輸式傳遞式講座），或者是“濃縮課”（把一節(jié)40分鐘的傳統(tǒng)課壓縮至10分鐘內(nèi)的微課，內(nèi)容和環(huán)節(jié)一個不少，只是去掉思考、自學和互動時間）。此外，許多教師把重心放在微課制作技術(shù)上。如注重課堂教學活動的視頻拍攝（強調(diào)雙機或多機拍攝，甚至采用昂貴的智能自動錄播系統(tǒng)），強調(diào)視頻聲音和畫面的精美，編輯時間和精力投入過多，甚至把師生的全程對話都打上字幕。而對微課的內(nèi)容選題、教學設(shè)計、教學策略、教學活動的實施等核心環(huán)節(jié)卻重視不夠，導(dǎo)致微課的教學效果和學習效果不佳。

2. 微課教學設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

良好的教學設(shè)計有助于微課程教學資源的開發(fā)。微課程的設(shè)計關(guān)鍵是要從教學目標制定、學習者分析、內(nèi)容需求分析、教學媒體選擇等方面進行。這樣才能符合“讓教師在較短的時間內(nèi)運用最恰當教學方法和策略講清講透一個知識點，讓學生在最短的時間內(nèi)自己完全掌握和理解一個有價值的知識點”的微課設(shè)計制作理念，確保微課程能夠滿足學習者的實用、易用和想用的直接需求。下面以著名童話故事《灰姑娘》為例，談?wù)勎⒄n教學設(shè)計的主要環(huán)節(jié)和注意事項。

（1）內(nèi)容設(shè)計――知識點的微型化處理

第一，教學內(nèi)容的選擇。微課的設(shè)計，教學內(nèi)容的選擇是第一步，也是最關(guān)鍵的一步。它反映了微課要集中表現(xiàn)或傳遞給學習對象什么樣的內(nèi)容（并不是什么內(nèi)容都適合微課制作）。美國當代著名民俗學家斯蒂?湯普森在《世界民間故事分類學》一書中曾指出：“也許全部民間故事中最著名的要算《灰姑娘》了。”然而，由于中西文化的差異性，造成中國和美國教師對該童話故事的講解存在不同的教學風格。中國教師應(yīng)該如何借鑒美國教師的教學智慧呢？

第二，教學內(nèi)容的微處理。在選定教學內(nèi)容的基礎(chǔ)上，繼而要對其進行微處理。根據(jù)微課時長短、知識粒度小的特點，在內(nèi)容分割上，把課程分割為不同的教學過程。分別是：

第一步，揭題設(shè)問，激趣導(dǎo)入。

第二步，切入主題，逐步推進。介紹美國教師如何講灰姑娘的故事，即用五個問題引導(dǎo)孩子們展開討論（見表2）；繼而展開微課的重點，逐個介紹五個問題以及五個引導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上，趁熱打鐵，向?qū)W習者提問：“這樣講故事，老師又在關(guān)注什么？”

第三步教學回顧，引起學習者反思。通過再次設(shè)問“這樣講故事，老師又在關(guān)注什么”，牽引學習者回顧五個問題與五次引導(dǎo)。

筆者簡要設(shè)計了該微課的錄制腳本，如表3所示。

（2） 媒體設(shè)計――合理運用視聽媒體技術(shù)

媒體設(shè)計決定微課最終的表現(xiàn)形式，其優(yōu)劣性直接決定了微課的質(zhì)量。目前微課視頻的媒體呈現(xiàn)形式多樣，分別有攝制型微課、錄屏型微課、軟件合成式微課以及混合式微課。筆者認為，該微課更傾向于視聽演示，擇優(yōu)選用了軟件合成式，即“屏幕錄制軟件（Camtasia Studio）+PPT”的制作組合。用屏幕錄制軟件可以完整地錄制PPT課件的內(nèi)容，在做好音頻調(diào)試、屏幕設(shè)置、燈光設(shè)計、環(huán)境調(diào)適等準備工作后，正確操作該軟件，就可一鍵搞定。在此基礎(chǔ)上，對部分細節(jié)，如間隔太長、時間太短、字幕標題等問題，可以在該軟件中編輯修改，最后合成輸出教學視頻。

（3）可用性設(shè)計――加強藝術(shù)表現(xiàn)力和情境感染力

可用性設(shè)計源于設(shè)計學領(lǐng)域的研究成果，本指企業(yè)為客戶提供Web及Web-based產(chǎn)品情緒情感體驗設(shè)計的流程和方法。在國內(nèi)，顧小清（2009）等人也提出了微型移動學習的可用性設(shè)計研究，他們認為，“對于微型移動學習的設(shè)計，除了考慮內(nèi)容、媒體的設(shè)計之外，還需要從用戶的角度，對其可用性進行設(shè)計”。

微課作為在線教學視頻，也需要滿足在線學習者為達到學習目標、完成學習任務(wù)的積極情感體驗。尤其是現(xiàn)今信息時代，數(shù)字化教育資源已頗為豐富，要提高微課的應(yīng)用程度，必然要從學習者的角度出發(fā)，提高可用性設(shè)計的意識。一是巧妙設(shè)計情景性的教學活動，為學習者創(chuàng)設(shè)良好的學習情境。筆者先是從學習者的經(jīng)驗出發(fā)，提問“您一定給孩子講過故事吧”，繼而引出一個童話故事――“從前有個女孩……后來她和王子幸福地生活在一起”，構(gòu)建一個童話故事的情境，引人入勝，為下文講解作鋪墊。二是注重PPT的排版，提高微課的視覺效果。如注重動靜結(jié)合、圖文并茂、字體和字號搭配、顏色搭配以及字行、段距錯落有致等PPT制作的原則與要求。筆者先是選用表現(xiàn)力較強的孩童個體和群體兩種類別的圖片，值得說明的是，圖片的排版率在50%-90%之間，不宜過于花哨；繼而，充分利用PPT的動作效果，對所添加的圖片設(shè)置不同的動作，增強動態(tài)感，在字幕的文字方面主要采用微軟雅黑和宋體的字體搭配；最后，重視PPT顏色的協(xié)調(diào)搭配。三是注重教師的講解的專業(yè)性和藝術(shù)性，結(jié)合教學需要，選擇適當?shù)闹v解節(jié)奏，語速流利，盡量避免口頭禪的出現(xiàn)等。

三、結(jié)語

第6篇：民間故事有哪些范文

一、興趣點：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)自主探究熱情

心理學家研究表明，探究的興趣是推動學生進行探究活動的內(nèi)部動因。小學生好奇心強，對新奇的事物總是懷著濃厚的興趣。因此，我們在教學中必須重視創(chuàng)設(shè)情境，促使學生產(chǎn)生了解未知事物的迫切愿望，從而激發(fā)學生自主探究學習的熱情。比如，在教學《淺水洼里的小魚》這課時，筆者在導(dǎo)入環(huán)節(jié)利用信息技術(shù)播放了大海的背景并配上海浪的聲音，美麗的魚兒在歡快的海浪聲里自由地游來游去，這些情景給了學生很好的視覺沖擊，一上課就吸引了學生的注意力。又如在《春聯(lián)》一課的教學中，我們先讓學生上網(wǎng)查詢有關(guān)資料，“春節(jié)到了，家家戶戶張貼大紅春聯(lián)，營造一種歡樂祥和的氣氛，那么貼春聯(lián)的習俗是怎么來的，春聯(lián)有哪些內(nèi)容，它又有哪些特征呢？”時值春節(jié)將至，學生的主動性、積極性都很高。在網(wǎng)絡(luò)信息的幫助下，學生愉快而生動地完成了本節(jié)課的教學任務(wù)。這樣，利用信息資源超越時空的特點，把信息技術(shù)有機地滲透到語文教學中來，擺脫了過去那種單一的、靜止的狀態(tài)，調(diào)動了學生對書本知識的理解、關(guān)注、質(zhì)疑和進一步探討的興趣，以此撩動學生的心弦，蕩起思維的火花，使他們以最佳的狀態(tài)投入到學習之中。

二、疑問點：層層深入，促進自主探究

“學貴有疑?！币虼?，語文教學應(yīng)引導(dǎo)學生學會質(zhì)疑、釋疑。對于一些用語言難以形象說明的疑問，運用現(xiàn)代信息技術(shù)，可以促進學生層層深入，自主探究。例如，以往教學《小蝌蚪找媽媽》一課時，曾有一些學生對“迎上去”“追上去”“游過去”的區(qū)別產(chǎn)生疑問。第二次教學時，筆者先讓學生從課文中找出這三個詞語所在的句子進行對比朗讀。在此基礎(chǔ)上，再播放事先根據(jù)這三個情境制作的課件，慢放三個畫面。有了多媒體的優(yōu)勢，學生形象地理解了“迎上去”是面對面對地游過去；“追上去”就是從后面趕上去；“游過去”則是從周圍游到青蛙媽媽身邊。這樣，不僅輕松解決了“迎上去”“追上去”“游過去”這三個詞組意思的區(qū)別點，而且讓學生在頭腦中留下了深刻的感性認識，也為他們今后準確地運用這些詞組打下良好的基礎(chǔ)。又如，教學《富饒的西沙群島》一課，筆者讓每位學生選取自己感興趣的問題進行自主研究。許多學生提出了一個同樣的問題：“西沙群島的海水里有些什么？”筆者先讓學生根據(jù)教師的提示語自主探究，然后，運用精心準備的多媒體課件，把一個神奇的海底世界展現(xiàn)在學生的眼前，學生們仿佛置身海底，隨著不斷變化的鏡頭與優(yōu)美悅耳的配樂朗誦，盡情欣賞瑰麗的海水、美麗的貝殼、漂亮的珊瑚、笨重的海龜、形狀各異的魚群……學生們完全陶醉在課文的情境之中，仿佛正在傾聽海底生物的竊竊私語，與它們進行面對面的對話。這樣，利用網(wǎng)絡(luò)的信息資源，把學生個體收集的信息、小組交流的信息，以及師生之間互動的信息有機聯(lián)系起來，把學習引向深入，促進學生深刻理解了“西沙群島的海里，一半是水，一半是魚”這句話的含義。

三、聚合點：整合內(nèi)容，提升自主探究效益

在信息技術(shù)環(huán)境下，小學語文自主探究性學習內(nèi)容是開放、多元的，由于小學生受年齡、知識、閱歷的限制，因此教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。筆者認為，不妨從內(nèi)容的整合角度去考慮。

1. 單元主題探究。把整個單元的課文聯(lián)結(jié)在一起進行探究，易于凸顯單元訓(xùn)練重點的目標。如，人教版五年級下冊第七單元以“中國古典名著”為主題，筆者利用多媒體，讓學生觀看影視作品《水滸傳》《西游記》《三國演義》的精彩片段，交流對名著的原生態(tài)認識；設(shè)計模擬情境，表演名著中自己最熟悉的一個動作、一段對話、一個場面等等，拉近了學生與文本的距離；設(shè)計協(xié)作情境，讓學生分成四小組，上網(wǎng)查詢《三國演義》《水滸傳》《西游記》的有關(guān)資料，以利于學生對學習主題的認知和整體建構(gòu)。

2. 單項主題探究。教師可以挖掘課文的內(nèi)涵和外延，引領(lǐng)學生進行單項主題探究。如教學《秋天》一課，筆者讓學生上網(wǎng)收集有關(guān)秋天的兒歌、秋天的動植物以及描寫秋天的優(yōu)美詞語、句子、段落乃至習作。這樣，為學生的閱讀提供更豐富的信息資源，使學生在課內(nèi)閱讀的同時，獲取與學習主題相關(guān)、對閱讀理解起促進和深化作用的學習材料，從而為學生打造一個多姿多彩的閱讀世界。

3. 系列主題探究。系列主題的探究可以更系統(tǒng)地獲取知識、掌握規(guī)律，形成技能。如在學了《草原》《林海》等寫景文章后，筆者組織學生開展了以“綠”為主題的探究活動，指導(dǎo)學生到網(wǎng)上閱讀寫春景的文章，讓學生介紹自己所掌握的表示“綠”的詞語，造表示綠色的句子，寫有關(guān)綠色的片段，并在班級QQ群里展示，相互評價。

4. 生活主題探究。可以引導(dǎo)學生與社會生活相聯(lián)系，走向社會生活的大課堂，主動地去探究問題，發(fā)現(xiàn)問題，收集資料，獲得體驗。例如，學了《畫家鄉(xiāng)》這篇課文，讓學生回家后以“我愛家鄉(xiāng)”為主題收集自己家鄉(xiāng)的相關(guān)資料，帶到學校交流展示。這樣的探究，從課內(nèi)延伸到課外，提高了學生閱讀與理解、收集處理信息、表達交流等多方面的能力。

四、延伸點：鏈接網(wǎng)絡(luò)，拓展自主探究時空

第7篇：民間故事有哪些范文

關(guān)鍵詞：語文綜合學習；學生主體；合作；創(chuàng)新

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）05-165-01

有人說，教師是辛勤的園丁，我覺得教師也是一位布云者，布越多云越好，讓七色云彩漫天開，每位學生都是一片片七彩的云，是一座座亟待開采的金礦，可以挖掘出閃閃金光的金子?！盀榱嗣總€學生的發(fā)展”是新課改的核心理念。而綜合性學習活動又是課改的一個亮點。遵循這一理念，根據(jù)學生的喜好，這次開展語文綜合性學習活動，到“民間采風”為主題的活動讓學生受益匪淺。從家鄉(xiāng)的人文、歷史、地理、環(huán)境幾個方面入手，相繼開展了“媽祖文化”“荔林夜話”、“譙樓暇思”、“壺山觀察”、“木蘭溪流域水質(zhì)污染調(diào)查”“莆田飲食文化” “節(jié)日探源”等各項活動，旨在讓莆田的孩子了解莆田，用孩子的視角觀察莆田，用孩子的想法來設(shè)計莆田。這次語文綜合性活動引導(dǎo)學生到民間去采風，關(guān)注我們習焉不察的民風民情，探尋生活背后的學問。每個學生都在自己身邊熟悉的環(huán)境中去尋找值得自己去探究的內(nèi)容，由此引發(fā)了學生自主學習、合作學習、探究學習的熱情。這些活動改變了學生的學習方式，開拓了他們的視野，增長了他們的社會經(jīng)驗，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力。

一、以學生為主體，激發(fā)活動熱情

在語文綜合性學習活動中，始終確立學生的主體地位，讓學生真正成為活動的主體，更是活動的主人。許多活動的主題，都是根據(jù)學生的喜好所擇，并且自主設(shè)計活動的全過程，包括準備工作，制訂活動實施具體步驟及注意事項，選擇題材并搜集整理有關(guān)資料。教師的職責更多的是指導(dǎo)與參與，與學生只是一種合作學習的關(guān)系。教師可以指導(dǎo)學生的研究方法。在綜合性學習過程中，教師要及時給學生方法指導(dǎo)，以幫助學生解決研究過程中發(fā)生的偏差和問題。也可以對具體課題的調(diào)查內(nèi)容進行指導(dǎo)。

如“木蘭溪水質(zhì)污染調(diào)查”的課題，要指導(dǎo)學生調(diào)查該河流的污染源有哪些？工廠排放的污水主要成分是什么？日排放量多少？根據(jù)污水成分的理化性質(zhì)如何消除污染？重點在“指導(dǎo)方法、解答疑難”，不搞包辦代替。在綜合性學習中，教師是 “學生身邊的引導(dǎo)者”，教師要充當“管理者”、“促進者”、“咨詢者”、“顧問”和“參與者”等多種角色，旨在促進整個學習過程的發(fā)展，使學生的課題得以順利開展。由于學生成為活動的主人和主角，他們參與的熱情也被充分激發(fā)出來。這次活動在教師的指導(dǎo)下，學生通過上網(wǎng)、上圖書館查資料、走進尋常百姓家，了解民風民俗、拍攝、整理，最后撰寫“……的起源”或者“我家鄉(xiāng)的……節(jié)”，整個過程都是學生自己動手不斷實踐和研究的過程，學生自己研究解決了許多問題，體現(xiàn)出了前所未有的熱情。

二、以合作為基點，開展多種形式

語文綜合性學習，從某種意義上可以說是學生群體的合作學習。在綜合性學習的過程中，既要發(fā)揮每個學生的積極主動性，又要群策群力，發(fā)揮合作精神，通過綜合性學習的策劃、實施，培養(yǎng)學生的合作意識、協(xié)作精神和組織、協(xié)調(diào)的能力。人際交往和合作是必不可少的生活形態(tài)，也是語言交流和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，語文課程標準特別強調(diào)合作，它指出“綜合性學習應(yīng)強調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實施的能力”。比如，在這次的綜合性學習“到民間采風”，可以讓學生在小組內(nèi)分工合作，有的拍攝圖片，有的了解一些民風民俗的名稱、由來，有的負責撰寫調(diào)查報告，有條件還可以舉辦一次民俗文化展覽等。語文綜合性學習的組織是一個人員分工、協(xié)調(diào)、合作的過程。每一個參與學習的成員都應(yīng)該明確工作的任務(wù)、工作的方法以及預(yù)期的成果，同時要在學習的過程中不斷地協(xié)調(diào)和修正。他們分工合作，彼此配合，互相取長補短，誰也沒有絕對的“權(quán)威”，每一位學生的潛能都得到開發(fā)。一位平時特搗蛋學習又差的張一同學，這一次“莆田城隍廟花燈 ”全景的拍攝就是由他完成的，組上的成員都夸他拍攝的多逼真！研究發(fā)現(xiàn)，同類型的智力啟發(fā)最容易接受。學生間相互幫助、相互啟發(fā)、相互影響的學習環(huán)境比個體間的相互競爭的環(huán)境更易激發(fā)學生的學習動機，處在合作狀態(tài)中的學習者比處在單獨狀態(tài)下能得到更多的幫助，學習者能從中更多地接受到周圍同伴的關(guān)注，不僅可增強自信心，還可以建立起良好的人際關(guān)系，還有利于學生的相互作用的發(fā)揮以及獨特思維風格的形成。學會了合作，才更有利于學生的成長。

在綜合性學習中，我們可以根據(jù)情況采用多種形式，如文藝式、競賽式、游戲式、采訪式、搜集式等等。在這次到“民間采風”的活動，學生編方言小游戲，搜集民歌、民謠，寫采訪筆記。學生還自己研究莆田人的飲食文化，不但注意到“炒米粉”、“燜豆腐”、“荔枝肉”等特色菜，還要注意它制作的過程，也可以讓學生自己動手燒這些特色菜。學生走進尋常百姓家，了解他們的飲食習慣，了解他們背后所蘊含的文化內(nèi)含。

三、以過程為關(guān)鍵，做好積極評價

注重學習的過程，不片面追求學習的結(jié)果。在語文綜合性學習目標中用了大量的行為性很強的詞，如“觀察”、“搜集”、“查找”、“策劃”、“運用”、“調(diào)查”、“組織”等，強調(diào)學習的過程，要求學生通過自主參與綜合性學習活動，親身經(jīng)歷活動的實踐過程，獲得問題研究的初步體驗，加深對自我、社會和自然的理解，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，搜集信息和自理信息的能力，學會分享和合作，培養(yǎng)科學精神、社會責任心和使命感。當然，我們不是不要結(jié)果，但相比之下，過程是第一位的，結(jié)果是第二位的，有好的結(jié)果當然是好事，但沒有理想的結(jié)果也無妨。重要的不是研究成果，關(guān)鍵是學生是否體驗了活動的過程，是否學會了探究，是否在知識的能力、情感、態(tài)度、價值觀等方面有新提高。在語文綜合學習中，學生用多媒體、論文、表演等多種形式展示自己研究學習的成果，雖然這些成果是那樣稚嫩，甚至經(jīng)不起推敲，然而學生的收益是多方面的，學會學習，了解到任何問題不只有一個解決方法、一種描述手段。在學習中，他們學會了上網(wǎng)搜尋，學會了觀察周圍的事物，學會了向別人請教、與大人交流，嘗到了學習的樂趣，嘗到了成功的喜悅。在這次“民間采風”綜合實踐的活動過程中，有位同學采訪了村里的一位孤寡老人，體會到孤寡老人生活的孤獨艱辛。雖然他的采訪報告寫得并不是很生動感人，但他萌發(fā)了想幫助老人的強烈愿望，并付諸于行動。這也是一種很大的收獲，應(yīng)給予他積極的評價。學生在活動中所獲得生活體驗與研究經(jīng)驗也許是他們在書本上永遠也學不到的。因此，無論哪個學生只要在自己的角色位置上做出積極的努力，不管貢獻大小，都應(yīng)給予評價，讓學生在評價中感受成功的喜悅，在評價中得到安慰和鼓勵，在評價中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

四、以創(chuàng)新為目標，提高綜合素質(zhì)

第8篇：民間故事有哪些范文

作為一名年輕的新聞工作者，我很幸運，參與了向上述三家媒體的供稿工作，其中的《民眾日報》和《兩岸彝報》更是從第一期就開始負責供稿。一年來，在對外部和港臺部領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和關(guān)心下，供稿工作取得了扎實的進展，受到島內(nèi)媒體與讀者的歡迎。我也積累了一點經(jīng)驗與大家分享。

讓“硬新聞”高效落地

具有60年歷史、總部設(shè)在高雄的《民眾日報》，是臺灣中南部頗具影響的綜合性日報，本土色彩濃厚。它比較關(guān)注島內(nèi)新聞尤其是南部地方新聞，受眾以南部基層民眾為主。該報幾年前即開始登載大陸新聞，但多轉(zhuǎn)載自網(wǎng)絡(luò)，質(zhì)量不高。

對于大陸，臺灣媒體首先關(guān)注的就是大陸涉臺政策，《民眾日報》也不例外。針對這一特點，每次國臺辦的記者會和重大的兩岸政策，我們都精心選材，及時提煉新聞亮點，盡量傳遞臺灣媒體關(guān)心的信息，例如《ECFA二次協(xié)商桃園登場國臺辦盼圓滿》、《國臺辦：十二五規(guī)劃提供臺商巨大商機》、《APEC將登場擬會見連戰(zhàn)》、《臺灣贈送長鬃山羊梅花鹿明春落戶威?！贰@些稿件均被《民眾日報》以版面頭條刊出。

除了大陸主動的新聞外，在對突發(fā)事件的回應(yīng)上，我們也及時將大陸的善意傳遞入島。例如去年10月，在有兩岸代表團參加的東京影展上發(fā)生風波，臺灣代表團缺席典禮，這成為島內(nèi)媒體隨后幾天密集炒作的事件，一些“綠營”媒體甚至上升到大陸“打壓”臺灣“國際空間”的高度。對此，國臺辦發(fā)言人在記者會上回應(yīng)稱，風波引發(fā)的狀況是大陸不愿看到的。我們馬上將這一新聞提煉出來，供給對方，次日《民眾日報》以《東京影展風波國臺辦：溝通不夠》為題刊出，起到了很好的向島內(nèi)民眾解疑釋惑的作用。

此外，臺灣媒體對大陸的宏觀經(jīng)濟政策、房地產(chǎn)走勢、股市行情、產(chǎn)業(yè)動態(tài)，以及海外并購等新聞的需求“缺口”很大。去年6月19日，央行推出新一輪匯率改革措施，人民幣升值預(yù)期再起。臺灣《經(jīng)濟日報》的編輯當天下午即致電我們，希望提供深度解讀稿件，我們迅速組織編寫稿件，在當晚截稿前供給對方。此外，圍繞吉利并購沃爾沃、“十二五”規(guī)劃公布、大陸限制“炒房”措施、CPI指數(shù)上漲、ECFA對兩岸經(jīng)貿(mào)帶來商機等新聞，我們提供的稿件幾乎100％被《經(jīng)濟日報》采用。該社社長楊仁烽說，新華社的稿件已成為臺灣讀者及時準確了解大陸財經(jīng)動態(tài)的重要平臺，對臺灣財經(jīng)界十分重要。

實踐證明，在兩岸交流日益熱絡(luò)的今天，時政、經(jīng)濟類的“硬新聞”只要內(nèi)容充實，符合新聞傳播規(guī)律，一樣受到臺灣媒體歡迎。

講究技巧　以小見大　把新聞做得富有人情味

港臺部領(lǐng)導(dǎo)多次提出，供稿要在臺灣中南部民眾興趣點、接受度之間，尋找結(jié)合處、平衡點，既要“以我為主，于我有利”，又要注重宣傳技巧，著眼永續(xù)合作，講求“潤物細無聲”。

在供稿中，我們特別注意選取新聞性與趣味性兼具的，能“以小見大”反映大陸時代特征的社會文化新聞。例如：《大陸高考新風不以狀元論英雄》、《西湖白堤萬人相親》、《北京郵政“圣誕郵局”開業(yè)》、《武漢市每天10萬人租自行車》、《給力不給力成大陸流行語》、《海南百歲老人1378人密度中國第一》、《首個昆曲文化會所蘇州成立》、《遼寧首見芭蕾舞演繹民間故事白蛇傳》，等等。

僅從題目就可以看出，這些稿件不像政經(jīng)新聞那么“硬”，富于生活氣息，對大陸民眾日常生活的方方面面都有涉及，對中國特色的文化遺產(chǎn)、大陸在環(huán)保低碳領(lǐng)域的新做法、網(wǎng)絡(luò)潮流的新動態(tài)等，都予以生動的展示，事情看似較“小”，但折射出的意義不小。

我曾改編過一個稿子，題目是《富春山居圖藏館印戳到手》，講的是沈陽的一位集郵愛好者故意寫錯地址，讓兩岸故宮博物院分別退信，從而在兩岸發(fā)行的“富春山居圖”郵票上集齊收藏機構(gòu)印戳的故事。此稿只有500多字，但它所反映的大陸民眾希望富春山居圖“團圓重聚”的心情躍然紙上，勝過千言萬語，被《民眾日報》以顯著位置刊登。

事實上，人與人的溝通需要心與心的相連，兩岸交流的新聞，即使主角是大陸的高級官員，只要關(guān)注細節(jié)，一樣可以把新聞做得富有人情味，遠離“八股腔”。

突出故事與人物增強臺灣讀者對大陸的感性認識

《兩岸彝報》是一份由臺灣夏潮聯(lián)合會主辦的月報，主要面向島內(nèi)青年學生，與其他媒體相比，它對大陸的態(tài)度更友好、距離感更小。而且月報的特點決定了它喜歡專題性的、有深度的稿件，即使篇幅略長也可登載。這就為我們的供稿工作提供了更大的空間。

去年11月，對方提出希望我們就大陸的高速鐵路建設(shè)提供專題稿件，于是我將新華社近一年間涉及高鐵的稿件全部調(diào)出，看有哪些適合改編。閱讀中我發(fā)現(xiàn)，這些新聞中有不少改編自各級鐵路部門提供的材料，充滿了數(shù)字與專業(yè)術(shù)語，信息十分權(quán)威，但是缺少細節(jié)與故事，很難引起讀者的興趣。更重要的是，中國的高鐵在短時間內(nèi)從無到有，這一成就是如何實現(xiàn)的?它的建設(shè)過程中遇到了何種困難?它與外國的高鐵有何不同?它對中國民眾的日常生活有何影響?它的建設(shè)者是怎樣的一群人?這些臺灣讀者感興趣的話題，在一般的稿件中很難找到答案。

功夫不負有心人。在讀到《穿越夢幻的時空――中國高速鐵路發(fā)展紀實》一稿時，我眼前不禁一亮，這篇由新華社記者采寫的長篇通訊，雖然是對內(nèi)稿，但是細節(jié)飽滿，采訪深入，重點圍繞高鐵技術(shù)引進與自主創(chuàng)新過程中的種種細節(jié)進行敘述，讀來引人入勝。于是我將10000多字的原稿壓縮為3000多字，精心編寫了稿件的導(dǎo)語和小標題。稿件的第一句話是：“要想知道高速鐵路怎么回事，只需在北京與天津之間往返體驗一下就知道了?！睅讉€小標題分別是：用自己的方式“跑”起來、向速度極限挑戰(zhàn)、“中國芯”“中國腦”打造“中國名片”、自主攻關(guān)終成正果。改編時，我特別留意不把話“說滿”，畢竟大陸高鐵仍是一個新生產(chǎn)物，并不能保證在安全方面完全“高枕無憂”。

第9篇：民間故事有哪些范文

關(guān)鍵詞:炫示 炫思想 炫積淀 炫文采

俗話說：產(chǎn)品沒有特性，就找不到賣點。作文沒有亮點，也得不到高分。在高考作文中，內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感和書寫4項占作文總分的80%，體現(xiàn)考生個性的深刻、豐富、文采、創(chuàng)新則占20%?？紙鲎魑囊脍A得高分，重點功夫在后20%之內(nèi)。要想在短時間內(nèi)以文章的辭采和內(nèi)容的深刻打動閱卷老師，“炫示”就成為必要。文章要略到最簡練，但是突出中心的煥彩章節(jié)必須寫得流光溢彩?？紙鲎魑氖恰皩幾隽餍?，不做恒星”，剎那間爆發(fā)的光輝就足以撼人心魄了。

那么，什么是“炫示”？如何“炫示”？

所謂“炫示”，就是故意展示自己的才華，顯露文章技巧以悅?cè)?。含蓄、暗示得好的詩文，未必是?yīng)試佳作，而炫才學顯技巧的作文往往能獲取高分。

“炫示”要把握住三個關(guān)鍵點：

1 炫思想，獨樹一幟

劉心武曾對文學青年說：“倘若僅僅是有生活，而不對生活進行深入的思考，從而形成對生活某一方面的獨到的深刻的見解，那么寫出的作品當然不可能有什么深度”。我認為，炫思想就是寫含義深刻、立意新穎的作文?！犊荚囌f明》對“深刻”的解釋為：“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點具有啟發(fā)作用?！?可見要寫出來好文章，必須通過“思維”完成感性認識向理性認識的飛躍。

要使文章觀點深刻一些，視野寬闊一些，見解新穎一些，富有啟發(fā)作用，可以從以下幾方面入手：

1.1 運用縱向思維，由表及里、由果及因想一想，凡事都可以透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，透過結(jié)果看到原因。最好的思想武器是哲學，哲學是聰明學、明白學，不可不用。為什么說近墨者未必黑？外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。為什么說評價玫瑰的好壞根據(jù)在花而不在刺？花是主流，刺是支流。為什么說不能讓感情的親疏遠近影響認知的正誤深淺？情與理，是與非，真理與謬誤，感性與理性，涉及辯證唯物主義的認識論。

1.2 運用橫向思維，由此及彼，由點到面想一想，就可以拓寬思路，從時間到空間，從古今到中外，再看看社會，看看自己，還愁找不到最佳的立意角度嗎？03年高考作文，有人寫韓信誤信蕭何，有人寫諸葛亮誤用馬謖，而鄒忌諷齊王更是現(xiàn)成的例子。

1.3 運用反向思維或另向思維。合理、新穎的求異思維是考生創(chuàng)新思維的重要表現(xiàn)，是獲取“深刻”的發(fā)展等級分的重要因素。

2 炫積淀，厚積薄發(fā)

2.1 關(guān)注生活。社會熱點，媒體焦點，國內(nèi)外信息。生活是語言之泉，語言的活力在生活中張揚。無論是電視中的廣告節(jié)目，還是報刊雜志上的各種文章；無論是人民大眾的日常用語，還是名篇名著中的書面雅言，它們都是學生學習語言的沃土。引導(dǎo)學生從生活中學，“取之于民”，最終還是要“用之于社會”的，奔馳在廣闊的生活原野中，語言之樹將永遠青翠。

2.2 搜集資料。我們所學的課文是我們?nèi)≈槐M的素材源泉，各學科知識中均有大量寫作素材，可以從科學、文學、哲學、美學四個方面多備點料，不求多，但求精。還可以指導(dǎo)學生建立摘抄本，摘抄古今中外的童話、寓言、民間故事、名人軼事，名人名言，格言警句，讓同學們加強記憶，背誦、理解，這樣才能有“背”無患。

2.3 交流運用。以交流為主要手段的合作學習是新的學習方式的主要內(nèi)容之一。交流所達到的效率永遠是優(yōu)于個體行為的效率，交流的形式多種多樣，可采用課堂討論、辯論會、積累成果展示等形式。

語言積累是為了運用，即最終形成讀寫技能。具體的做法是鼓勵學生在寫作中使用生活語言，并在寫作講評中設(shè)立語言大眾化、生活化的評價標準。學生誦讀的優(yōu)秀詩文也要運用到寫作中去，主要做法一是讓學生多做詩文改寫、續(xù)寫之類的練習，使學生充分理解優(yōu)秀詩文的意趣和意境，并有所創(chuàng)新；二是在寫作中準確引用、闡發(fā)詩文意蘊，在運用中加深對優(yōu)秀詩文的品味。通過這些訓(xùn)練使文化沉淀的語言最終成為學生自己的語言。

荀況說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！?平時多積淀，在考場上我們就可以隨手拈來，用到自己的作文中來。

3 炫文采，妙筆生花

別林斯基認為，文章內(nèi)容再好，如果沒有文采，“有如一個面貌丑陋而心靈卻偉大的女人，可以對她敬仰，但要喜歡她是不可能的?！?優(yōu)秀文章不僅以構(gòu)思的機智被認定為好文章，同時也以典型精粹的語言作為文章的標志?？鬃釉唬貉灾疅o文，行而不遠，其中“文”即指“文采”，這句話強調(diào)的就是“文采”之于文章內(nèi)容的重要性。對于優(yōu)秀的高考作文來說，它首先應(yīng)該講究語言的藝術(shù)，憑借“文采”去創(chuàng)造文章“亮點”，從而為獲得高分打下良好的基礎(chǔ)?？紙鲎魑挠捎谄?，與其在不易打造“亮點”的內(nèi)容上孤注一擲，不如在文章的“外衣”――語言上精心包裝。

那么，高三學生在高考作文時如何才能做到“有文采”呢？

3.1 化虛為實。化虛為實的目的是將抽象、含蓄的概念性詞語寫得具體、形象，可知、可感。例如：幸福是什么？幸福是在初夏的早晨打開窗戶時迎面吹來的那股清風。是你獨坐一隅聆聽歌曲時的那種心靈的靜謐，是你從母親手中接過飯碗時心存的那份感激。幸福無時無刻不在你身邊。

“幸?！笔浅橄竺~，如果單純闡釋概念，很難讓讀者產(chǎn)生共鳴，而作者信手采擷生活中具體事件來加以詮釋，便輕而易舉地喚起了讀者的感性體驗，并能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。運用此法來寫時間、理想、信念、自尊、自強……不是都可以寫得生動傳神，形象感人嗎？

3.2 巧于化用。中國文化源遠流長，留下了眾多名言佳句。詩詞歌賦、電影電視、歌曲廣告，許多句子耳熟能詳。對名句進行改造化用，舊瓶裝新酒，作文中若能信手拈來，嵌入自己的文章中，往往會取得化腐朽為神奇的理想效果。