高中音樂論文精選(九篇)

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第1篇：高中音樂論文范文

現(xiàn)代的人們在聽音樂會時，為讓自己全身心地融入到音樂環(huán)境中，通常都會穿正式的禮服，從而得到心靈上的共鳴。高中音樂課堂教學(xué)也應(yīng)如此。教師在欣賞音樂之前，向?qū)W生講述一下音樂背景，讓學(xué)生大體了解歌詞的含義，形成一個的大概的印象，在聆聽音樂的過程中，讓真正優(yōu)美的音樂傳遞到學(xué)生的心中，讓學(xué)生親身感受到音樂的美好，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。例如，在聆聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時，教師一定要在正式聆聽之前，給學(xué)生講解一下貝多芬的生活經(jīng)歷，還要介紹資產(chǎn)階級革命中的驚濤駭浪，讓學(xué)生感受到這個大的時代背景。只有了解貝多芬的心路歷程和所處的時代背景，才能更好地理解作品內(nèi)涵。此時，再讓學(xué)生聆聽《命運(yùn)交響曲》，在樂曲中會領(lǐng)會到更多的信息，也會從更深層面理解音樂的內(nèi)涵。

二、注重音樂聆聽，增加音樂課堂上聆聽的比重

音樂的美感不是靠教師的講解傳授就能體會的，需要學(xué)生自身多次的聆聽，自己體會。因此，要想提高學(xué)生的音樂美感，就要給學(xué)生預(yù)留充足的時間聆聽音樂。

（一）增加音樂聆聽的時間

一堂音樂課中，應(yīng)該保證學(xué)生的聆聽時間至少半堂課。如果在一堂課中，教師一直在不停地講，學(xué)生沒有進(jìn)行音樂欣賞，那么，再多的言語都是紙上談兵，學(xué)生也不會產(chǎn)生美好的感覺。只有讓學(xué)生親身聆聽、感悟，才能在思想上產(chǎn)生音樂是美的享受。另外，聆聽花費(fèi)的時間是不確定的，也不是聽一次、兩次就能提高學(xué)生的音樂美感，只有加大欣賞力度，增加欣賞時間，讓學(xué)生在長時間的熏陶中，才能體會到音樂的美感。

（二）反復(fù)多次聆聽

在欣賞樂曲的時候，可以讓學(xué)生先完整的聽一遍，有一個整體的印象。這個整體的音樂印象會在學(xué)生的心中有一個真實(shí)的音樂體驗(yàn)。然后進(jìn)行反復(fù)多次的聆聽，學(xué)生只有在耳熟能詳?shù)幕A(chǔ)上，更易產(chǎn)生美的感受，從而提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。

三、提高教師音樂素質(zhì)，正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂作品

第2篇：高中音樂論文范文

關(guān)鍵詞 高職院校 音樂教學(xué) 文化育人

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.10.043

On Culture Education in Music Teaching in Higher Vocational Colleges

ZHU Yu

（Longnan Teachers College， Longnan， Gansu 742500）

Abstract Higher vocational music teaching is the essential part of aesthetic education curriculum system in higher vocational college，and has a great impact on student artistic abilities. Music teaching is one of important approaches to cultivate students good moralities and enrich their life experience. So many higher vocational colleges pay high attention to the music teaching. However， the quickly development of network breaks traditional music teaching to sown extent in higher vocational colleges and brings relevant challenges to its music teaching. Therefore， connecting with the practical situation of music teaching this paper mainly analyzes educating people with culture in higher vocational music teaching，and then innovating teaching methods，and playing an important role in music teaching.

Keywords higher vocational colleges； music teaching； educating people with culture

0 前言

高職音樂教學(xué)潛移默化地影響著學(xué)生音樂文化素質(zhì)的培養(yǎng)及良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。由于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，以及外來文化滲透等眾多因素，高中音樂教學(xué)面臨著各種挑戰(zhàn)，加之大部分大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情，根本不重視道德品質(zhì)、價值觀等的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，所以我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)高職院校文化育人的發(fā)展，充分發(fā)揮音樂教學(xué)的作用，以及積極分析與探索文化育人在高職音樂教學(xué)中的路徑，從而幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀，為大學(xué)生成為具備社會責(zé)任感的人才奠定良好的基礎(chǔ)。

1 高職院校文化育人的重要性

高職教育的主要職責(zé)是培養(yǎng)高素質(zhì)高技能的人才，且高素質(zhì)與高技能二者缺一不可，為了更好地完成這項(xiàng)任務(wù)，高職院校需要綜合考慮文化傳承改革的任務(wù)，需要主動承擔(dān)文化育人的職責(zé)。教育是文化不可或缺的組成部分，高職院校不僅需要繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，而且需要充分發(fā)揮文化育人的作用。文化育人理念在一定程度上展現(xiàn)了我國高等教育界對高職院校職責(zé)的認(rèn)識更加深刻與全面。文化作為人類社會精神、物質(zhì)財富的總和，其重要性不言而喻，優(yōu)秀文化有利于人的知識、技能與素養(yǎng)的提升，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，高職院校文化育人至關(guān)重要。

一方面，文化育人理念是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。高職院校需要主動發(fā)揮文化育人的功能，以及強(qiáng)化社會主義價值觀的樹立，我國社會主義價值觀的形成主要依靠優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)。所以，我們可以在充分了解與掌握傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上樹立社會主義價值觀，以及促進(jìn)文化育人的實(shí)現(xiàn)，但文化育人的實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生強(qiáng)烈民族歸屬感的支持，可見高職院校的文化育人理念是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。

另一方面，文化育人有利于素質(zhì)教育的推進(jìn)。高職院校是學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的主要場所，所以校園文化時時刻刻感染著大學(xué)生，良好的校園文化可以促進(jìn)學(xué)生精神境界的提升，以及培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣等，而良好的校園文化需要文化育人的支持?？梢?，文化育人是高職院校素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，是推進(jìn)高職院校素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

2 當(dāng)前高職音樂教學(xué)中存在的問題

2.1 音樂美育教學(xué)體系不完善

音樂教學(xué)是高職公共課程的一個類別，但其沒有得到高職院校的高度重視，課程門類較為單一，通常主要包括流行、影視音樂欣賞及音樂、舞蹈欣賞，且其缺乏固定性。開設(shè)的課程也僅是圍繞高職教師音樂教育背景而設(shè)置的，在規(guī)劃科目時也沒有嚴(yán)格依據(jù)相應(yīng)的教學(xué)規(guī)律等。學(xué)生的主體地位沒有得到充分體現(xiàn)，只能被動接受教學(xué)門類和內(nèi)容的束縛，實(shí)際上無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而且教學(xué)過程也是沿用的傳統(tǒng)教學(xué)方式，即傾聽音頻、觀賞視頻等，缺乏新意。除此之外，教材的選擇更是隨意，教師在沒有充分了解與掌握音樂教學(xué)的情況下，隨意選取教材，影響了教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性與針對性。

2.2 教學(xué)內(nèi)容安排不合理

當(dāng)前高職音樂教學(xué)內(nèi)容大多都是歐美與現(xiàn)代流行樂，很少有民族傳統(tǒng)音樂。部分教師在設(shè)計音樂教學(xué)內(nèi)容的過程中過于注重學(xué)生的興趣，即選用近現(xiàn)代歐美與中外的流行音樂作品開展音樂教學(xué)，雖然這滿足了學(xué)生的興趣愛好，但卻忘卻了民族傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)。部分學(xué)生缺乏對民族傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識與了解，他們偏執(zhí)地認(rèn)為民族傳統(tǒng)音樂文化早已過時，其實(shí)這是個錯誤的觀念。可見，高職音樂教學(xué)內(nèi)容安排不合理。

3 高職音樂教學(xué)中的文化育人路徑探索

3.1 在音樂教學(xué)課堂中的育人路徑

其一，加強(qiáng)思維能力的訓(xùn)練。教師可以提供給學(xué)生一個主題或者旋律，要求學(xué)生依據(jù)此主題或者旋律創(chuàng)作出各種類型的織體；教師可以提供給學(xué)生一個問句，要求學(xué)生演奏出答句；或者教師可以向?qū)W生提示主題，要求學(xué)生采取各種不同的形式進(jìn)行演奏，從而使學(xué)生無論面對什么主題都能以各種形式進(jìn)行創(chuàng)作或者演奏。

其二，提升創(chuàng)造力的訓(xùn)練。首先教師需要充分了解與掌握詩文的特征，并依據(jù)這些特征開發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生合理轉(zhuǎn)換詩文與音樂間的創(chuàng)作，以及文字信息與音樂信息的合理轉(zhuǎn)換；其次教師可以依據(jù)畫家名作，要求學(xué)生圍繞此畫面進(jìn)行即興創(chuàng)作與演奏，促進(jìn)視覺信息與音樂信息、舞蹈織體語言的合理轉(zhuǎn)換；最后教師還可以積極引導(dǎo)學(xué)生即興配樂，以在音樂互相轉(zhuǎn)換中提升大學(xué)生的創(chuàng)造力。

其三，加強(qiáng)因材施教。每個學(xué)生都是獨(dú)立的個體，他們有著不同的特征與學(xué)習(xí)能力，所以他們的創(chuàng)造能力也各不相同，所以在音樂教學(xué)過程中，教師需要創(chuàng)建和諧的環(huán)境，以及發(fā)展每個學(xué)生的表達(dá)方式，以提升學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中學(xué)會創(chuàng)新。

高職音樂教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新旨在發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師應(yīng)摒棄高高在上的教育者身份，而是應(yīng)以引導(dǎo)者的身份設(shè)計不同的教學(xué)方式開發(fā)學(xué)生的思維，提升學(xué)生的音樂鑒賞能力，以及幫助學(xué)生有效融合表現(xiàn)能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力，從而促進(jìn)其創(chuàng)新能力、審美能力的提升。

3.2 在音樂教學(xué)實(shí)訓(xùn)中的育人路徑

其一，創(chuàng)建音樂實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺，音樂實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺的有效創(chuàng)建有利于促進(jìn)大學(xué)生音樂綜合素質(zhì)的提升。高職音樂教學(xué)實(shí)訓(xùn)，首先需要高度重視教學(xué)內(nèi)容、舞臺藝術(shù)、社會運(yùn)用實(shí)踐這三者的關(guān)系，以促進(jìn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的有效融合，從而產(chǎn)生新的教學(xué)模式；其次需要有效結(jié)合產(chǎn)、學(xué)、研和教師培訓(xùn)，豐富實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，形成豐富的音樂教學(xué)實(shí)訓(xùn)體系，主要包括課程實(shí)訓(xùn)、社會實(shí)踐、校園文化活動等環(huán)節(jié)。這些實(shí)訓(xùn)活動的有效開展，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

其二，創(chuàng)建模擬實(shí)訓(xùn)模式，模擬實(shí)訓(xùn)模式的創(chuàng)建有利于促進(jìn)音樂教學(xué)實(shí)踐方式的創(chuàng)新。依據(jù)高職音樂教學(xué)的實(shí)際狀況及學(xué)生音樂能力的提升，我們可以選取仿真模擬實(shí)踐法，基于情境互動實(shí)訓(xùn)模式的創(chuàng)建，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生成為具備創(chuàng)新能力的人才奠定良好的基礎(chǔ)。

其三，促進(jìn)音樂專業(yè)和演藝院團(tuán)的良好合作，音樂專業(yè)與演藝院團(tuán)的良好合作在一定程度上促進(jìn)了音樂教學(xué)聯(lián)合體的創(chuàng)建、促進(jìn)了校外實(shí)習(xí)陣地，拓展了音樂教學(xué)領(lǐng)域，即音樂教學(xué)不再局限于課堂，已經(jīng)拓展至社會，從而促進(jìn)音樂教學(xué)方式的創(chuàng)新與教學(xué)工作的有效開展。

3.3 在音樂教學(xué)二維空間的育人路徑

其一，健全音樂實(shí)訓(xùn)制度體系。音樂實(shí)訓(xùn)制度體系作為音樂實(shí)訓(xùn)的基本工作，其重要性不容忽視，雖然其存在方式是獨(dú)立的，但從文化育人方式角度而言，音樂實(shí)訓(xùn)制度體系的健全和音樂育人成效及教學(xué)質(zhì)量有著因果關(guān)系，且是一個推陳出新的過程。因此，音樂實(shí)訓(xùn)制度體系的健全為音樂教學(xué)二維空間環(huán)境創(chuàng)造了良好的條件，使學(xué)生在此環(huán)境中美化品質(zhì)、陶冶情操等。

其二，改善音樂教學(xué)環(huán)境，音樂教學(xué)環(huán)境的改善對高職文化育人工作而言有著極其重要的意義。我們可以在音樂實(shí)訓(xùn)室中張貼音樂實(shí)訓(xùn)的相關(guān)制度及音樂家名言等，讓大學(xué)生在這樣的環(huán)境里時時刻刻地享受道德文化的熏陶等，以及吸取一定的靈感。

其三，創(chuàng)建音樂課堂人文空間氛圍。音樂作為情感藝術(shù)的精神營養(yǎng)，其教學(xué)氛圍尤為重要，在具體音樂教學(xué)過程中，師生需要共同創(chuàng)建與情境相適宜的空間氛圍，營造和諧愉悅的音樂學(xué)維空間氛圍及課堂環(huán)境。寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍有利于促進(jìn)學(xué)生文化品位的提升，有利于促進(jìn)文化育人成效的提升，有利于促進(jìn)學(xué)生音樂語言的表述。

基于高職音樂課堂、實(shí)訓(xùn)、二維空間環(huán)境教學(xué)方式的探索及創(chuàng)新，我們不難發(fā)現(xiàn)文化育人的重要性，以及音樂教學(xué)對文化育人的重要作用。由此可見，音樂教學(xué)既可以促進(jìn)大學(xué)生綜合文化素質(zhì)的提升，又可以為大學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的育人平臺。

4 結(jié)束語

總而言之，高職音樂教學(xué)中的文化育人有著極其重要的意義，既可以培養(yǎng)大學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)與高尚情操，又可以促進(jìn)大學(xué)生的健康成長，但文化育人是一個循序漸進(jìn)的過程，因此我們需要深刻認(rèn)識到音樂教學(xué)過程存在的問題及高職文化育人的重要性，音樂教學(xué)對文化育人的重要作用，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，在音樂教學(xué)中制定合理的文化育人策略，從而真正為大學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的人才奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

第3篇：高中音樂論文范文

所謂音樂審美，簡單來說就是鑒賞音樂，感受音樂中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和真諦。匈牙利著名的鋼琴家李斯特曾經(jīng)說過：“音樂可以稱作是人類的萬能語言，人的感情用這種語言能夠向任何心靈說話和被一切人所理解。”只有在真正的鑒賞中才會發(fā)現(xiàn)音樂的真諦。音樂審美教育有利于培養(yǎng)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，加深對音樂內(nèi)涵的理解與認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，有利于開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高他們的創(chuàng)新能力。除此之外，審美教育不僅僅局限在聽覺享受和音樂的外在形式，更應(yīng)該重視學(xué)生內(nèi)心對音樂的共鳴與認(rèn)同，產(chǎn)生審美愉悅。通過音樂審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)審美意識，豐富學(xué)生的審美價值觀念，進(jìn)而可以幫助他們樹立正確積極的人生觀、價值觀。由此可見，審美教育在音樂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，各高校開展音樂審美教育的工作刻不容緩。

二、當(dāng)前音樂教學(xué)中審美教育存在的不足

隨著教育事業(yè)的進(jìn)步與教育制度的完善，音樂審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)校對音樂審美教育的意識比較薄弱

一些地區(qū)高校的音樂教育觀念比較落后，長期以來，大部分高校把音樂的教學(xué)重點(diǎn)放在了理論知識和技能的講述，把音樂教學(xué)簡單地看作是一門學(xué)習(xí)樂譜、唱歌、傳授音樂技能和技巧的娛樂性課程，而忽略了音樂審美價值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導(dǎo)的全面發(fā)展的目標(biāo)不適應(yīng)，阻礙了音樂審美教育的發(fā)展。

（二）教師資源短缺，無法全面開展審美教育

由于部分高校不重視音樂審美教育，僅把其看成是一種調(diào)節(jié)性質(zhì)的課程，所能安排的教師資源缺乏，甚至已有的一些老師的音樂素養(yǎng)已經(jīng)與現(xiàn)在音樂審美教育脫軌，專業(yè)知識不足，無法給學(xué)生提供較好的、先進(jìn)的音樂審美教育，致使無法全面開展音樂審美教育。

（三）學(xué)生對于審美教育缺乏認(rèn)識與興趣

音樂教學(xué)中的主體是學(xué)生，然而這些學(xué)生對音樂審美教育缺乏認(rèn)識，從而沒有形成對音樂審美的興趣。所謂興趣是最好的老師，沒有興趣的引領(lǐng)，即使擁有最好的教學(xué)資源，審美教育也難以開展。學(xué)生已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的“師灌生受”的教學(xué)模式，同時老師和學(xué)生之間缺乏交流與溝通，沒有真正了解學(xué)生的對于音樂審美的理解，使他們僅有的興趣也埋沒了。

三、提高音樂教學(xué)中審美教育的策略

針對以上提到的不足，為提高音樂教學(xué)中審美教育，主要的策略如下：

（一）深化音樂教學(xué)中審美教育，從根本思想上重視審美教育

思想可以改變一個人的行為。所以要深化音樂審美教育，最根本的是改變原有的傳統(tǒng)片面的音樂教學(xué)的思想。各高等學(xué)校有關(guān)部門要提高對音樂教學(xué)中審美教育的認(rèn)知。音樂的理論知識和技能的學(xué)習(xí)是音樂審美教學(xué)中的基礎(chǔ)，而進(jìn)一步對音樂教育的審美理解是對音樂的深化。在音樂鑒賞中，通過對音樂知識的學(xué)習(xí)，在節(jié)奏、旋律等方面去理解作者的創(chuàng)作意圖，和作者產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴。在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生的情感深入音樂，隨著每一個音符而動，獲得更多的情感體驗(yàn)，享受到其中的樂趣，從而在思想上改變教師和學(xué)生們對于音樂審美教育的認(rèn)識，自然會在音樂教學(xué)中不斷提升自己的音樂審美素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新音樂審美教育方法，在實(shí)踐中提高學(xué)生的審美能力

傳統(tǒng)音樂教育的方法已不適應(yīng)現(xiàn)在的音樂審美教育，必須不斷創(chuàng)新教育方法。在音樂審美教育過程中，學(xué)生是主體。要讓學(xué)生理解到音樂的內(nèi)涵，感受到音樂所蘊(yùn)含的美，除了欣賞音樂之外，還要親身參與實(shí)踐，即表演學(xué)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的積極參與性，營造良好的課堂氛圍?？紤]到不同的學(xué)生來自不同的地方，擁有不同的習(xí)俗和人生經(jīng)歷，對于同一音樂有不同的見解，老師在課堂上要鼓勵學(xué)生各抒己見，不應(yīng)該把自己的主觀意識強(qiáng)加給學(xué)生。同時要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)募记膳嘤?xùn)，為更好地進(jìn)行音樂審美教育做好鋪墊，而不是作為教育工作的重心。

（三）教師要注重培養(yǎng)自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，在教學(xué)中起引領(lǐng)作用

音樂教師是音樂審美教育中的主要引領(lǐng)人，所以音樂教師要努力提升自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，擁有較強(qiáng)的表演示范能力，在教學(xué)過程中傳授音樂的審美價值，分享對音樂的感知，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和音樂鑒賞過程中領(lǐng)悟音樂的真諦，陶冶情操，樹立積極的音樂審美價值觀念，從而形成正確的人生觀、價值觀。音樂教師要定期培訓(xùn)，以及時更新自己的音樂審美知識儲備，與最新的音樂審美接軌。同時，音樂教師要不斷創(chuàng)新教育方法，改變傳統(tǒng)的教育模式，比如：在音樂欣賞課上，老師要給予學(xué)生足夠的自我發(fā)揮的空間，指引學(xué)生在欣賞音樂過程中，加入適當(dāng)?shù)闹v解，讓學(xué)生積極討論，發(fā)表自己的看法，從而開展審美教育。

四、結(jié)語

第4篇：高中音樂論文范文

關(guān)鍵詞：高中語文；閱讀教學(xué)；情感因素

情感屬于非智力因素的范疇，它能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動機(jī)，成為激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力?，F(xiàn)代教育學(xué)研究表明：情感與認(rèn)知相互影響，同時與非智力因素的其他方面，如興趣、信念、內(nèi)驅(qū)動力等有著極為密切的關(guān)系。在學(xué)生的個性發(fā)展過程中，情感起著一種偵察機(jī)構(gòu)的動力功能，監(jiān)視著信息的流動，喚起主體對信息的追求。語文閱讀教學(xué)，不僅僅是知識的傳授，而且更是貫徹情感的交流。只有這樣，才能創(chuàng)造出充滿積極情感的和諧的語文教學(xué)情感氛圍，師生雙方才能融洽，語文課堂教學(xué)才能順利有效地進(jìn)行。因此，高中語文閱讀教學(xué)應(yīng)重視激感因素。那么如何激發(fā)學(xué)生的“情感”，筆者提出以下看法：

一、努力挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的情感

高中語文教材內(nèi)容是語文教育的客觀依據(jù)，其中情感教育是語文教育的重要內(nèi)容之一。因此，新課標(biāo)下的現(xiàn)有的眾多高中語文教材的編寫注重了文學(xué)藝術(shù)品質(zhì)的熏陶和人文精神的培養(yǎng)，更多地體現(xiàn)了時代精神。教師在備課過程中必須悉心鉆研教材，理解教材，吃透教材，并結(jié)合社會生活實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際，善于挖掘教材中的情感因素，把它們轉(zhuǎn)化為自己的情感。再通過創(chuàng)設(shè)情景，在語文教學(xué)過程中把自己體驗(yàn)過的情感傳達(dá)給學(xué)生。這樣，才有可能選擇適宜的教育教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)出一種極富陶冶力量的情境，通過引導(dǎo)和培育，潛移默化地把“情感態(tài)度和價值觀”的要求滲透到課堂教學(xué)之中，展示情感過程，保證教材內(nèi)容的引人入勝。因此，我們教師在語文閱讀教學(xué)中，要常常利用教材中的情感因素，采用創(chuàng)設(shè)情景的教學(xué)方法，輔以聲情并茂的朗讀、烘托渲染的背景穿插等手段，激起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾，引發(fā)學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而達(dá)到文意的理解與情感體驗(yàn)的統(tǒng)一。例如，在講授《歸去來兮辭》一文，教師可以采用朗讀引發(fā)先聲奪人，再補(bǔ)充人物介紹及背景材料，放圖片和錄像，讓學(xué)生增進(jìn)了解，有感情朗讀，體會作者的思想感情。講解《滕王閣序》一文，教師可以讓學(xué)生想象一幅海天一色的壯麗秀美的風(fēng)光圖景，并讓學(xué)生聽錄音，看課件，通過渲染氣氛，以強(qiáng)烈的感情引發(fā)學(xué)生的興致，自己疏通文章的內(nèi)容。這樣在生動形象的課堂氣氛中，學(xué)生既學(xué)到了相關(guān)知識，又得到了美的享受和情感的升華。

二、充分調(diào)動教師自我的教學(xué)情感，以情帶情，激發(fā)學(xué)生的情感

如果教師把對事業(yè)的愛與對學(xué)生的愛融為一體，那么，他的教學(xué)一定是充滿激情的。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個人的頭腦裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈接觸?！苯處煹那楦惺菍W(xué)生情感培育的催化劑，教師應(yīng)該用他深刻的思想內(nèi)容，豐富的情感世界，飛揚(yáng)的激情，感染學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，從而使枯燥的語文教學(xué)成為一次學(xué)生的情感體驗(yàn)之旅.要做到這樣，首先，教師必須摯愛和尊重自己的學(xué)生。愛這種情感是最有感染力的，也是學(xué)生最能敏感體會的，學(xué)生對老師也因此更尊敬，更喜愛，并且，還常常會因?yàn)閻劾蠋煻鴲凵侠蠋熕痰膶W(xué)科。古人說：“親其師，信其道?！本褪沁@個道理。教育不能沒有情感、沒有愛；沒有情感、沒有愛，也不會有教育。語文閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的情感，需要語文老師付出赤誠的愛心，才能以情動情，營造良好的情感氛圍。語文老師的愛，首先是熱愛黨的教育事業(yè)和教學(xué)工作。以充沛的精力、忘我的工作、滿腔的熱情投入教學(xué)工作之中，才能使學(xué)生對老師及其事業(yè)產(chǎn)生敬佩之情進(jìn)而喜歡上語文課。其次，教師應(yīng)深入體驗(yàn)教材蘊(yùn)涵的情感。要想在語文閱讀教學(xué)中感染學(xué)生、打動學(xué)生，自己首先要被課文中的情感所感染和打動。因此教師首要的是練好內(nèi)功，不斷夯實(shí)思想內(nèi)涵，提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，豐富人生閱歷，深刻領(lǐng)會作品的思想感情。如是，教師以愉快的心情，和藹的表情，親切的語言，充沛的情感，飛揚(yáng)的激情，必能造成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在愉快與情感激蕩的海洋里暢游，讓語文學(xué)習(xí)回歸到它應(yīng)有的要義。

在語文閱讀教學(xué)中教師若能以真心熱愛學(xué)生，以真誠的自我對待學(xué)生，坦然地表達(dá)自己的思想感情，做到言行一致，表里如一，學(xué)生就會向老師敞開心靈的大門，愿意和老師保持心心相印的關(guān)系，向老師傳達(dá)出自己真實(shí)的思想和感受。師生這種真誠相待是建立良好的師生人際關(guān)系、營造情感氛圍的基礎(chǔ)，從而能使學(xué)生感到自己的人格被尊重、被欣賞，那么他們就會全心全意地與教師配合上好語文課，也樂于接受老師的教育、忠告與批評，使語文閱讀教學(xué)活動能夠在良好的情感氛圍中活潑、生機(jī)盎然地開展，以達(dá)到提高語文閱讀教學(xué)效果的目的。

三、采用多種多樣的教學(xué)方式，全方位營造情感氛圍，激發(fā)學(xué)生的情感

教學(xué)實(shí)踐證明，語文閱讀教學(xué)采用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式，是激發(fā)學(xué)生情感因素、調(diào)動學(xué)生積極性的有效途徑。在語文閱讀教學(xué)實(shí)施過程中，教師可借助網(wǎng)絡(luò)下載軟件、網(wǎng)上查尋資料等與學(xué)生相互交流等方法來完成語文的自主性學(xué)習(xí)。

在語文閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)盡可能地?fù)P長避短，而不能不顧教學(xué)內(nèi)容是否適合運(yùn)用多媒體的情況而一味地配上多媒體課件。語文教材中有很多文質(zhì)兼美的選文，既有鮮明生動的形象，又凝聚著強(qiáng)烈的感情，滲透著深刻的哲理。學(xué)生從認(rèn)知入手，借助形象，引感，在情感的陶冶下，展開想象，啟動思維，從中感受、體會、感悟、理解并獲得一定的語文能力，此類選文就不宜用多媒體課件從頭到尾講解，而應(yīng)該盡可能地讓學(xué)生在品讀中領(lǐng)悟，在情感的浸潤下獲得新知和美的享受。而相反，有些知識的學(xué)習(xí)就必須借助一定的教學(xué)手段，才能促進(jìn)學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，這在科普類文章的閱讀教學(xué)中體現(xiàn)得尤為突出。

在語文閱讀教學(xué)中合理地運(yùn)用教學(xué)手段不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂更生動，而且還能激起學(xué)生的情感，從而達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。采用討論式教學(xué)，不僅可以使學(xué)生加深對所學(xué)內(nèi)容的理解，而且討論式教學(xué)有利于激發(fā)他們的情感。此外，啟發(fā)式、辯論式、對話式等教學(xué)方式以及開展第二課堂活動，搞社會調(diào)查、參觀訪問、寫小論文等有趣的教學(xué)方式，都能夠很好地激發(fā)學(xué)生的情感因素，讓學(xué)生的情感得以升華，促進(jìn)語文閱讀教學(xué)質(zhì)量的提高。

綜上所述，在語文閱讀教學(xué)過程中，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，引導(dǎo)和培育學(xué)生情感世界，重視情感因素的激發(fā)和體驗(yàn)，對于活躍語文課堂教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，貫徹素質(zhì)教育原則，提高語文閱讀教學(xué)實(shí)效，回歸語文學(xué)習(xí)根本目的，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：高中音樂論文范文

關(guān)鍵詞：湖湘文學(xué)；民族音樂；協(xié)同高校教學(xué)發(fā)展；研究分析

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）23-0098-02

通過研究湖湘文化，我們不難看出其與民族音樂的密切關(guān)系，其特有的文化特征及音樂影響力使其成為湖湘音樂表達(dá)的重要內(nèi)容及載體。地方民族音樂作為中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，具有明顯的地域性特征，是當(dāng)?shù)厝嗣裣矏鄄⑼瞥绲乃囆g(shù)展現(xiàn)形式，文化與音樂相互融合，相互影響，成為當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方虒W(xué)的必然趨勢。地方民族音樂作為民族文化的展示方式，在湖湘文化的形成中也發(fā)揮著重要作用，對當(dāng)?shù)氐母咝Ｒ魳方虒W(xué)產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。

一、湖湘文學(xué)、民族音樂、協(xié)同地方高校音樂教學(xué)的背景研究

湖湘文學(xué)、湖湘音樂作為兩種不同的地域藝術(shù)呈現(xiàn)方式，在中華文學(xué)與音樂史上占有重要地位，是中華民族精神文化的重要組成部分，因此，做好當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方虒W(xué)的發(fā)展指導(dǎo)，做好民族音樂與湖湘文學(xué)的音樂課程教學(xué)融入具有現(xiàn)實(shí)必要性。我國高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計劃中，明確指出四類協(xié)同創(chuàng)新模式之文化傳承創(chuàng)新的要求，具體闡述為：通過將地方民族音樂與當(dāng)?shù)匚幕谌氲疆?dāng)?shù)馗咝Ｒ魳氛n程教學(xué)中，切實(shí)提升當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方虒W(xué)的創(chuàng)新力與傳承優(yōu)勢，從而提升國家的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在世界文化藝術(shù)舞臺上的影響力。但是我國大部分高校在開展音樂課程教學(xué)時忽略了當(dāng)?shù)匚幕c民族音樂的音樂教學(xué)影響力，特別是湖南地方高校將高校音樂教學(xué)與湖湘文化、民族音樂割裂開來，忽視了其教學(xué)指導(dǎo)影響作用。對這一問題的改革，是我國各大地方高校音樂教學(xué)改革的主趨勢。

二、湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂教學(xué)的意義分析

1.有利于提升湖南高校音樂教育的精神品質(zhì)與內(nèi)涵。湖湘文化中最鮮明的一點(diǎn)就是“湖”與“湘”的解讀，“湖”從地理位置上解讀為洞庭湖，而“湘”則指湘江，因此從地理位置上，湖湘文化具有鮮明的個性化的標(biāo)簽印記，是特定歷史文化精髓的展現(xiàn)。長期的歷史文化積淀使其涵蓋豐富的思想價值與深邃的精神內(nèi)容，這正是高校音樂教學(xué)中所要求體現(xiàn)的教學(xué)精神品質(zhì)。只有引導(dǎo)高校學(xué)生感受湖湘文化，品位湖湘文化，探尋湖湘文化，才能使學(xué)生更深刻地了解當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳穬?nèi)涵，才能在高校音樂課程的學(xué)習(xí)中做好對當(dāng)?shù)匚幕c音樂精髓的把握。湖湘文化不僅承擔(dān)著教育的橋梁與紐帶的作用，更將地域文化與民族音樂融入到高校音樂教學(xué)中，使高校音樂專業(yè)學(xué)生更深刻、更積極地參與到高校的音樂教育活動中。在高校的音樂教學(xué)研究中鼓勵學(xué)生研究、傳播湖湘文化，積極拓展湖湘文化層面中的音樂內(nèi)涵與價值，讓學(xué)生在精神上得到啟迪、陶冶，從而樹立正確的音樂價值取向，指導(dǎo)后續(xù)的音樂專業(yè)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對音樂教育的親切情感。

2.有效豐富了湖南高校音樂教育的藝術(shù)底蘊(yùn)。湖湘文化作為歷史文化的產(chǎn)物，具有博大精深的文化內(nèi)涵與深刻的關(guān)注研究價值，但是很多湖湘文化卻隱匿在民間，等待著我們?nèi)グl(fā)掘、探索。在這些湖湘文化中，我們也可以搜尋到音樂的影子，常見的花鼓戲、巴陵劇都是湖湘文化的內(nèi)容，也是民族音樂的呈現(xiàn)，而這一切都為當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方虒W(xué)指明了努力方向。在方向的指引下，我們不斷的去挖掘、搜尋，弘揚(yáng)傳播當(dāng)?shù)氐奈幕c音樂，做好高校音樂教學(xué)的拓展與延伸，不斷豐富與完善了湖南高校音樂教學(xué)的藝術(shù)底蘊(yùn)。

3.有效推動湖南高校音樂教育理念的創(chuàng)新完善。湖湘文化中最具特色的是其傳承與創(chuàng)新性，而這也恰好是湖南高校音樂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。只有在不斷傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)其“育人”導(dǎo)向的功能發(fā)揮，只有做好文化與當(dāng)?shù)孛褡逡魳废蛞魳穼I(yè)教學(xué)中的融入才能實(shí)現(xiàn)高校音樂教學(xué)理念的創(chuàng)新完善。一方面，湖湘文化與民族音樂為高校音樂教學(xué)提供了豐富的素材資源，使高校音樂教學(xué)更加系統(tǒng)、豐富。另一方面，音樂教學(xué)為湖湘文化的傳播與當(dāng)?shù)孛褡逡魳返暮霌P(yáng)提供了便利，使當(dāng)?shù)氐奈幕韪嗟爻尸F(xiàn)在世人面前。三者相輔相成，相互促進(jìn)。

三、湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂專業(yè)教學(xué)的不足剖析

基于目前湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀來說，其不足主要表現(xiàn)為三個方面。其一，湖湘文化教育融入力度的不足。只有不斷強(qiáng)化湖湘文化、民族音樂中的音樂教學(xué)指導(dǎo)元素，才能真正實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)同融合，建構(gòu)起更加系統(tǒng)完善的教育融入機(jī)制。其二，高校音樂專業(yè)學(xué)生對湖湘文化及民族音樂關(guān)注意識較低。大部分學(xué)生不了解湖湘文化，更不熟悉當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳罚娴赜蛱厣谄鋵I(yè)音樂課程學(xué)習(xí)中處于缺失階段，使三者協(xié)同性差，學(xué)生對湖湘文化、民族音樂缺乏基本的關(guān)注研究意識。其三，湖湘文化、民族音樂與高校專業(yè)音樂教學(xué)存在結(jié)合上的錯位。高校作為文化交流碰撞的綜合體，應(yīng)該為學(xué)生建構(gòu)起開放性的知識交流平臺，湖湘文化與民族音樂作為地域性特征的文化藝術(shù)形態(tài)，在與高校音樂專業(yè)教學(xué)結(jié)合時卻發(fā)生了偏離與錯位，多數(shù)高校的專業(yè)音樂教學(xué)忽視地域文化因素的教學(xué)指導(dǎo)作用，使其結(jié)合存在明顯錯位。

四、湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂教學(xué)的策略分析

1.加強(qiáng)對湖湘文化及民族音樂的關(guān)注，凸顯其高校音樂課程應(yīng)用作用。從我國湖南各大高校音樂教學(xué)現(xiàn)狀來看，音樂教學(xué)課程設(shè)置缺乏地方關(guān)注，往往在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，以西學(xué)為主，帶有全盤西化的明顯印記，使當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳放c民族文化始終處于劣勢，本土音樂教學(xué)十分尷尬。要想打破現(xiàn)狀必須從轉(zhuǎn)變價值觀念入手，在當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)注引導(dǎo)下積極推動湖湘文化、民族音樂的課程融入，打破原有的單一教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生參與到多元的課程教學(xué)建構(gòu)中，通過系統(tǒng)化的建構(gòu)讓學(xué)生在開展音樂學(xué)習(xí)時能抓住湖湘文化的歷史價值與審美意義，在文化與民族音樂的熏陶感染下茁壯健康成長。

2.積極開展豐富多樣的校園實(shí)踐活動，發(fā)揮湖湘文化的音樂教學(xué)指導(dǎo)。高校音樂教學(xué)的實(shí)施推廣必須與湖湘文化的傳播與民族音樂的發(fā)掘結(jié)合起來，而湖湘文化的傳播推廣與民族音樂的資源發(fā)掘要求高校必須做好教學(xué)實(shí)踐活動的組織與推廣，在這方面，校園藝術(shù)社團(tuán)是高校教學(xué)實(shí)踐活動組織的主力。目前，我國湖南大多數(shù)高校都建立起形式多樣的校園藝術(shù)社團(tuán)，其借助文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐搭建了文化音樂交流的共享平臺。藝術(shù)社團(tuán)在校園文化生活中占據(jù)重要地位，在湖湘文化的熏陶感染下，在民族音樂的素材支持下，逐漸形成了以湖湘文化及民族音樂為主題的藝術(shù)類文化社團(tuán)，使校園社團(tuán)活動更加豐富多樣，實(shí)現(xiàn)了文化的傳播，也帶動了音樂的創(chuàng)新。在藝術(shù)社團(tuán)的不斷努力下，完成了當(dāng)?shù)孛褡逡魳匪夭牡乃鸭c編寫演唱，而這些帶有湖湘文化特色并結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逡魳穬?yōu)勢的民間歌曲，使學(xué)生更深入地了解了當(dāng)?shù)匚幕惺艿矫褡逡魳返乃囆g(shù)魅力，也使其成為當(dāng)?shù)匚幕咝Ｒ魳匪囆g(shù)展示的有效窗口，對當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)起到了巨大的推動作用。

3.積極拓展湖湘文化的教育外延空間，實(shí)現(xiàn)湖湘文化與音樂教學(xué)同步。除了開展豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動，實(shí)地采風(fēng)等也是了解當(dāng)?shù)睾嫖幕?，豐富高校音樂專業(yè)教學(xué)，尋求教學(xué)靈感與突破的有效手段。這些都為學(xué)生了解湖湘文化，參與當(dāng)?shù)孛褡逡魳繁硌萃卣沽送庋涌臻g，成為湖湘文化中的重要組成部分。實(shí)地采風(fēng)使學(xué)生在實(shí)踐考察的基礎(chǔ)上，可以做好相關(guān)音樂素材的整理與編訂，使高校音樂專業(yè)教學(xué)課堂生動豐富起來。學(xué)生不僅僅能在課堂理論學(xué)習(xí)中感受音樂魅力，更能借助第二教學(xué)課堂實(shí)現(xiàn)課外拓展，這對于湖湘文化的傳播及民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展具有積極的推動作用。通過湖湘文化教育外延空間的合理拓展，湖湘文化民族音樂協(xié)同高校音樂專業(yè)教學(xué)得到統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了三者同步。

4.積極舉辦以湖湘文化為主題的講座，引導(dǎo)學(xué)生參與講座做好音樂創(chuàng)新。湖湘文化的既定文化優(yōu)勢及民族音樂的獨(dú)有歷史底蘊(yùn)為主題講座的開展奠定了前期基礎(chǔ)。因此在湖南等地高校音樂專業(yè)教學(xué)的過程中，可以以文化講座的形式實(shí)現(xiàn)湖湘文化、民族音樂及高校音樂專業(yè)教學(xué)的協(xié)同。通過前期的主題選擇，講座的精心策劃，講座的合理安排與布局，講座的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，使教學(xué)更加生動、活潑，富有趣味性。學(xué)生在參與講座的同時感受到湖湘文化、民族音樂與高校音樂專業(yè)教學(xué)的密切關(guān)聯(lián)性，從而感同身受，受到啟發(fā)。通過定期舉辦該類型的講座，鼓勵音樂專業(yè)的學(xué)生就講座主題進(jìn)行研究討論，積極探索音樂創(chuàng)新的有效方式與手段，實(shí)現(xiàn)高校音樂專業(yè)學(xué)生的技能提升。

五、結(jié)束語

音樂作為常見的藝術(shù)展現(xiàn)形式，只有繼承文化精髓，不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)價值，發(fā)揮魅力。伴隨著高校教學(xué)改革的浪潮，高校音樂專業(yè)教學(xué)也備受關(guān)注，在學(xué)習(xí)西方音樂藝術(shù)理論的同時，更應(yīng)該加強(qiáng)對地域性及本土、本國文化音樂的關(guān)注。音樂作為一種藝術(shù)形式，往往與地域文化、民族音樂存在密切關(guān)聯(lián)，本文選取湖南地區(qū)的高校音樂專業(yè)教學(xué)，以湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂專業(yè)教學(xué)為研究方向，就其協(xié)同意義、協(xié)同現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，在此基礎(chǔ)上從理念關(guān)注、教學(xué)外延的拓展、實(shí)踐活動的開展、藝術(shù)講座的組織等四個方面提出了協(xié)同方向與協(xié)同策略，為三者的協(xié)同發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，以期在新時期引導(dǎo)高校音樂專業(yè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)新的突破與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：高中音樂論文范文

流行歌曲在音樂教育的用途

音樂是一種藝術(shù),蘊(yùn)含豐厚的文化在內(nèi),社會城市化、工業(yè)化的發(fā)展,進(jìn)一步帶動了工業(yè)文化的進(jìn)步,人們對音樂的要求也不斷變化著。以前人們偏愛西洋音樂的高雅脫俗,但那已是十九世紀(jì),離我們太遠(yuǎn);民歌是音樂文化的積淀,雖然經(jīng)典,現(xiàn)實(shí)生活中卻也逐漸消失?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏快,各方面的壓力巨大,高中生對那些高雅的、藝術(shù)性強(qiáng)的音樂認(rèn)識不夠,難以理解。而流行音樂歌詞淺顯易懂,貼近生活,便于掌握,有些流行歌曲就是現(xiàn)實(shí)生活的原形,如《一封家書》,在歌詞上的創(chuàng)作方法采用的是書信體,容易被大眾接受。

培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力和鑒賞能力除歌詞外,流行歌曲的旋律節(jié)奏、人聲、音箱等因素共同產(chǎn)生的感性效果,有利于挖掘人的表現(xiàn)能力,是另一種音樂美學(xué)。沉溺在流行音樂中,人們的身體是活躍的,精神呈”本我“狀態(tài),身心都能得到極度放松。而在欣賞音樂時,由于全身心地投入,能凈化心靈,緩解緊張和勞累,心跳和節(jié)奏融為一體,不僅緩和了情緒,還能擴(kuò)大學(xué)習(xí)音樂的空間,有利于提升音樂的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,而這種表現(xiàn)力和創(chuàng)造了都具有很高的音樂美學(xué)價值。例如《朋友》這首歌,不僅易學(xué)易唱,還能讓學(xué)生們從中領(lǐng)會到友誼的可貴,加深他們之間的團(tuán)結(jié)。而陶喆的《Susan說》借用了傳統(tǒng)戲劇《蘇三起解》中一小段,可以經(jīng)此讓學(xué)生更多地了解傳統(tǒng)文化,增加他們的素養(yǎng)。

接觸多元音樂,拓寬文化視野在21世紀(jì)這個多元化時代,音樂教育也應(yīng)該更新?lián)Q代,建立多元音樂的理念。學(xué)校音樂教育已有部分把流行音樂引入到課堂上,提高了高中生的對音樂的興趣,開闊了他們的視野。而音樂教育者應(yīng)對流行歌曲的形成原因和發(fā)展歷史作總結(jié),對每一種音樂形式的產(chǎn)生及其文化背景都進(jìn)行論述,這樣學(xué)生才能更全面地了解音樂的價值和期間的差異音樂教育的目的是讓學(xué)生通國文化學(xué)習(xí)去接觸全世界的音樂。流行歌曲在放松身心的作用下,還要承擔(dān)一些責(zé)任,讓高中生在認(rèn)識了解音樂文化的基礎(chǔ)上,提高學(xué)生的音樂表別能力、創(chuàng)新能力和鑒賞層次。