比較政治學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：比較政治學(xué)論文范文

一、《政治學(xué)概論》的學(xué)習(xí)困難

(一)學(xué)生受應(yīng)試思維影響,學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)科意識學(xué)生往往把《政治學(xué)概論》看作是中學(xué)思想政治課的延續(xù),在學(xué)習(xí)思維上也沿用了以往的應(yīng)試思維。最明顯的表現(xiàn)是學(xué)生習(xí)慣在學(xué)習(xí)中追求一字不差的唯一標準答案,對教材介紹的同一名詞的不同定義,同一問題的不同觀點往往缺乏獨立思考,無所適從。甚至要求教師提供練習(xí)冊,通過題海戰(zhàn)術(shù)來應(yīng)對考試復(fù)習(xí)。這種應(yīng)試思維嚴重影響了學(xué)生以學(xué)科意識來整體把握《政治學(xué)概論》課程的內(nèi)容體系,奠定政治學(xué)理論基礎(chǔ)和認知框架,造成學(xué)習(xí)的困難。

(二)學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)的基本概念與理論存在困難。

《政治學(xué)概論》往往安排在大學(xué)一年級開設(shè),同時,使用的教材大多理論性、系統(tǒng)性較強,對于大學(xué)新生來說,學(xué)習(xí)理解抽象概念和理論會有一些困難和挑戰(zhàn)。往往是名詞聽起來熟悉,但卻不能準確表述與理解,如“政治、國家、權(quán)力”等。對政治學(xué)中的基礎(chǔ)理論,特別是某一理論的不同觀點,如“民主理論、國家理論”等往往是似是而非,不知其所以然,更談不上用其概念與理論分析現(xiàn)實政治問題。[1]

(三)學(xué)生課外閱讀政治學(xué)經(jīng)典著作存在困難

閱讀經(jīng)典著作是人文社會學(xué)科入門非常重要的方法。在教學(xué)中我們往往會提倡學(xué)生不要囿于教材,要閱讀經(jīng)典著作。但政治學(xué)經(jīng)典著作多數(shù)來源于西方學(xué)者,無論是內(nèi)容體系還是理論分析邏輯,抑或行文表述都令學(xué)生覺得艱澀難懂,難以堅持。例如《政府論》、《學(xué)術(shù)與政治》,還有馬列經(jīng)典原著等都不是大一新生能夠輕松讀懂的著作,單純強調(diào)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作,不僅無助于學(xué)生對課程的學(xué)習(xí),反而加深了學(xué)生認為政治學(xué)是一門枯燥、難懂的課程的刻板印象。[1]

(四)學(xué)生自主運用理論分析現(xiàn)實政治現(xiàn)象存在困難

《政治學(xué)概論》教材由于內(nèi)容的相對穩(wěn)定性,并囿于篇幅,往往限于簡單介紹理論的主要觀點或是簡單得出結(jié)論。表現(xiàn)為作者在論證觀點時僅僅限于從理論到理論的思辨與價值判斷等傳統(tǒng)的規(guī)范手段,缺乏以令人信服的事例、數(shù)據(jù)等事實資料作為觀點的支撐,懈于進行田野調(diào)查等實證研究方法,未能及時反映政治生活中的變化。雖然教師常常運用“討論法”、“案例法”等去彌補教材的不足,但學(xué)生往往還是難以信服結(jié)論,更難以自主運用理論分析、解決問題。

二、《政治學(xué)概論》的教學(xué)建議

上述學(xué)生在學(xué)習(xí)政治學(xué)中存在的困難,既涉及到中國政治學(xué)研究發(fā)展的問題,也涉及到政治學(xué)的教材建設(shè)的問題,但筆者主要就教學(xué)中的應(yīng)對學(xué)習(xí)困難提出了一些建議。主要是課程講授中應(yīng)凸顯學(xué)科意識與學(xué)科研究方法,注重培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力,引導(dǎo)、推動學(xué)生的課外學(xué)習(xí)。

(一)教學(xué)體系安排應(yīng)凸顯學(xué)科體系的完整、獨立,幫助學(xué)生建立學(xué)科意識

政治學(xué)的知識體系龐大豐富,《政治學(xué)概論》課程到底應(yīng)該涵蓋哪些基礎(chǔ)性政治學(xué)知識呢?為使學(xué)生從總體上把握《政治學(xué)概論》的基本框架及其獨立的學(xué)科地位,需要對其內(nèi)容進行分類,進而明確部分與部分、部分與整體之間的聯(lián)系。[2]而且這不僅僅是在導(dǎo)論課給學(xué)生做一次性的介紹,教師應(yīng)在每一章節(jié)的課程講授中起到“串珠成寶”的作用。以政治內(nèi)容可分為實體、觀念、活動三個方面為線,根據(jù)所選教材的分析框架,幫助學(xué)生建立起學(xué)科體系的基本框架,系統(tǒng)把握政治學(xué)概論的課程內(nèi)容,而不是通過“背多分”的應(yīng)試方式來獲得概念或理論觀點。

(二) 理論教學(xué)過程注重學(xué)科研究方法的介紹與分析

關(guān)于政治學(xué)的研究方法往往是導(dǎo)論中的一節(jié)內(nèi)容,但這遠遠不能讓學(xué)生掌握政治學(xué)的研究方法,更不足以讓學(xué)生自主運用這些學(xué)科方法去學(xué)習(xí)、研究。學(xué)者們的理論成果是通過一定的學(xué)科研究方法得出來的,教師進行理論分析也運用了一定的學(xué)科研究方法,但是,如果我們疏于介紹與分析方法的使用,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往以接受知識性內(nèi)容為重,以方法的學(xué)習(xí)與運用為輕。就如大廚端出美味佳肴,食客能品嘗到食材,卻不懂炮制方法一樣。師生之間的教學(xué),不僅要授之以魚,亦要授之以漁,因此強調(diào)理論教學(xué)過程注重學(xué)科研究方法的介紹與分析。如:在講授歷史上“非政治觀”的內(nèi)容時,需要對每一思想家的歷史背景、經(jīng)濟地位、階級地位以及歷史地位進行分析。在此基礎(chǔ)上,還需要對不同政治觀的合理性、局限性進行辯證分析,作到有理有據(jù)、全面客觀,可以向?qū)W生介紹綜合運用到的文獻研究法、歷史分析法、經(jīng)濟分析法。

(三)構(gòu)建互動課堂,培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力

構(gòu)建互動課堂的方式,已經(jīng)有很多學(xué)者作了有益嘗試,提出了“引導(dǎo)討論”式、啟發(fā)式、辯論式、師生角色互換式等,這都值得我們在課堂中學(xué)習(xí)應(yīng)用。值得重視的是,構(gòu)建互動課堂不能僅僅是為了活躍課堂氣氛,增加學(xué)習(xí)的生動性、有趣性,更要立足于培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力,提高學(xué)生的明辨、批判和創(chuàng)新等思維水平。例如,在介紹了非政治觀與政治觀之后,可以讓學(xué)生用自己的語言表述政治的概念,可以鼓勵學(xué)生對不同的界定進行發(fā)言,講出自己贊同或者反對的理由。在涉及到觀點評價的講述

時,還可以讓多個同學(xué)針對彼此的看法進行發(fā)言,以更深入明了觀點的邏輯。“述議”能力的鍛煉,能夠培養(yǎng)學(xué)生在表達思想觀點時擁有清晰的概念、嚴密的邏輯、有力的論據(jù)和明確的觀點,這十分重要?！皯{借這種思維,在了解必要的預(yù)備知識后,對于關(guān)乎國計民生的社會熱點話題,就能夠獨立思考并得出正確結(jié)論;對于社會上的種種爭論,也能夠給予恰當(dāng)評價?！盵3,4] (四)教師引導(dǎo)、推動學(xué)生的課外學(xué)習(xí)

課堂教學(xué)效果的取得與鞏固,少不了課外學(xué)習(xí)的配合。教師應(yīng)該通過多種方式引導(dǎo)、推動學(xué)生的課外學(xué)習(xí)。

第一,推動主題閱讀,夯實理論功底。閱讀是培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識能力的重要途徑,也是培養(yǎng)理論思維能力的基本載體。針對學(xué)生閱讀經(jīng)典的困難,教師一方面可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容少而精地選擇一些經(jīng)典的章節(jié),先教師導(dǎo)讀再學(xué)生閱讀;另一方面也可以以學(xué)科發(fā)展前沿與中國政治熱點、難點為依托,推薦學(xué)生閱讀一些比較具有影響力的學(xué)術(shù)論文;還可以通過舉辦“兩會精神我解讀”、“讀書筆記大賽”等常規(guī)性的學(xué)生素質(zhì)拓展活動為學(xué)生提供閱讀交流、提高的平臺;也可以以讀書筆記、小論文等作為作業(yè)形式與學(xué)生考核方式來推動學(xué)生的課外閱讀。

第二,充分利用網(wǎng)絡(luò)資源推進課外學(xué)習(xí)。一是利用多種網(wǎng)絡(luò)形式建立師生的課外互動。微博、微信、QQ群等多種網(wǎng)絡(luò)形式為師生課外的提問答疑、討論交流、分享資源提供了極大的便利。關(guān)鍵是教師在網(wǎng)絡(luò)交流平臺中要起到組織者的作用,除了答疑與分享資源,要善于拋出問題、引起討論、適當(dāng)總結(jié),營造活躍、熱鬧的學(xué)習(xí)討論、交流的氛圍。二是充分利用《政治學(xué)概論》精品課程等教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源,為學(xué)生課外學(xué)習(xí)提供參考書目和復(fù)習(xí)思考題等,補充和豐富課堂教學(xué)的參考資料,通過題目等對所學(xué)知識進行梳理歸納。三是利用政治學(xué)學(xué)術(shù)網(wǎng)站與名家博客等網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生課外學(xué)習(xí)提供高質(zhì)量的資源。如“選舉與治理網(wǎng)”、“中國政治學(xué)網(wǎng)”、“中國政治學(xué)研究網(wǎng)”、“中國農(nóng)村研究網(wǎng)”、“共識網(wǎng)”、“愛思想”等學(xué)術(shù)網(wǎng)站吸取了大量的學(xué)術(shù)研究成果和前沿動態(tài)信息等,大大豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生及時了解到學(xué)術(shù)界的新成果和新動向。一些學(xué)者、專家在自己博客中的精湛論述往往就是政治學(xué)中的理論難題與現(xiàn)實難題,可以從某種程度彌補教材未能及時反映政治生活變化的不足,有利于提高學(xué)生運用理論分析現(xiàn)實政治現(xiàn)象的能力。

第2篇：比較政治學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)生 政治學(xué)科 學(xué)術(shù)語言

近年來，隨著我國高考改革的進一步發(fā)展，學(xué)生答題規(guī)范化的問題也日益顯現(xiàn)和暴露出來。在目前的教育體制中，高考考查學(xué)生的各種能力最終要通過學(xué)生在答題過程中以文字的形式反映在試卷上，而且越是能力測試型的題目，對學(xué)生文字表達能力的要求也就越高，這需要學(xué)生根據(jù)平時學(xué)過的概念、原理，用恰當(dāng)?shù)恼螌W(xué)術(shù)語言，去解釋人類經(jīng)濟生活和社會發(fā)展中遇到的經(jīng)濟問題、哲學(xué)問題、政治問題［1］。由于多種因素的影響，政治學(xué)術(shù)語言的表達能力既是教師長期忽略，也是學(xué)生所普遍欠缺的。

1.存在問題

在平時的教學(xué)中，當(dāng)我們幾個政治教師談到學(xué)生在政治學(xué)科中存在的主要問題時，幾乎所有的政治教師都會提到這么幾個問題：“他們寫作業(yè)時，甚至連題目都看不懂”!“我看不懂他們的答案，不知道他們在講什么”?“他們寫了一大堆，但沒有中心詞”,“他們了解材料要表達的涵義，但卻不能找到合適的詞句將之表達出來！”……盡管每個具體的答案可能都不近相同，但幾乎所有的答案最終都會歸于一個問題即――學(xué)生的政治學(xué)術(shù)語言表達能力太差。

然而值得注意的一點是，對于大多數(shù)政治教師來說，他們自己在如何使用學(xué)術(shù)語言這點上也是完全不自覺的。他們很少去分析自己在傳達特殊含義和達到預(yù)期反應(yīng)與回答時運用的技能，也很少會有人去留意自己在表達語氣和立場時選擇了什么樣的語言。對于很多政治老師來講，老師只是關(guān)心學(xué)生懂了沒有，忽略了對政治學(xué)術(shù)語言的掌握。只有當(dāng)語言被懷疑是學(xué)生所存在的問題的內(nèi)在原因時，它才成為討論的主體。

2.分析原因

2.1 政治學(xué)科的性質(zhì)和農(nóng)村中學(xué)的現(xiàn)實條件影響。政治課是一門既具有邏輯性又具有語言要求的課，它要求學(xué)生在政治課學(xué)習(xí)中，具有全面的素質(zhì)。對政治課來說，要培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性，就必須注意對學(xué)術(shù)語言能力的培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)術(shù)語言表達水平越高，其思維的邏輯性就越強。因此，平時要求學(xué)生注意語言的準確性和科學(xué)性，語言表達要清楚、流利、嚴謹，政治術(shù)語要準確。而政治學(xué)科強理論性、強抽象性的特點，使很多學(xué)生望文生疑，難理解，失信心，也就不會主動去學(xué)習(xí)政治術(shù)語。另外，政治課還是一門時事性非常強的課，提供的資料大多是當(dāng)前發(fā)生的重大經(jīng)濟現(xiàn)象和社會生活問題，這就要求學(xué)生對當(dāng)前的重大時事政治有所了解，并能運用其中的學(xué)術(shù)語言來表達自己的觀點。

2.2 政治學(xué)科學(xué)術(shù)語言所用的專業(yè)術(shù)語與日常生活語言或先入為主的其他學(xué)科語言有很大的區(qū)別。如果缺少廣泛而真實豐富的語言體驗的話，大多數(shù)學(xué)生都會在理解這些專業(yè)術(shù)語所包含的意義時面臨困難。

2.3 學(xué)生相對較差的基礎(chǔ)使教師降低了原有的要求。一般來說，中學(xué)的學(xué)生尤其是高中學(xué)生，基礎(chǔ)較差，為了能讓學(xué)生更好地理解概念和原理，教師在課堂上可能更多地會使用一些生活化的通俗語言，關(guān)心的是學(xué)生是否能懂而忽略了政治學(xué)術(shù)語言的運用。

3.解決方案

林德福爾斯曾說過“在如何觀察和看待我們所教的孩子這一點上，存在著不同的做法?！谡Z言領(lǐng)域，孩子們卻是超級健康的有機體，如果我們給他們提供良好的環(huán)境，他們會不斷地茁壯成長。我們不應(yīng)試圖消除孩子們的語言“問題”，而應(yīng)努力培養(yǎng)他們持續(xù)而突出的語言發(fā)展能力”［2］。學(xué)生進入高中后，政治教師如何幫助學(xué)生掌握和熟練使用政治學(xué)術(shù)語言能力呢？

3.1 做好示范，教師自己首先要努力實現(xiàn)課堂語言專業(yè)化。政治教師在政治術(shù)語上首先要做好示范作用。政治課理論性強，也比較抽象，尤其是一些哲學(xué)用語，學(xué)生往往很難理解，由此失去學(xué)習(xí)這門學(xué)科的興趣。因此，教師一定要牢牢抓住自己的學(xué)科學(xué)術(shù)語言，要講求課堂語言藝術(shù)，做到“言傳身教”，切忌顧此失彼，活了形象，失了本質(zhì)。政治課學(xué)術(shù)語言的積累首先應(yīng)該從課堂入手。

3.2 激發(fā)興趣，鼓勵學(xué)生積極參與。興趣是最好的老師。濃厚的興趣是一種巨大的動力，能吸引學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。只有激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生才能積極主動的在課堂上大膽地與教師、同學(xué)進行有建設(shè)性的交流與探討，使學(xué)生真正成為課堂的主人，讓學(xué)生多讀、多講、多議、多辯，突出學(xué)生的主體地位。同時，教師對學(xué)生的講議給予真誠的肯定，熱情的鼓勵，給他們成功的體驗，讓他們在教師真誠熱情的評價中取得成功的喜悅，受到自尊的滋養(yǎng)，提高講話的信心和勇氣。這樣才能活躍課堂氣氛，活躍思維，激發(fā)學(xué)生的興趣和表現(xiàn)自己的強烈欲望，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)語言能力。

3.3 創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)術(shù)語言。偉大的教育學(xué)家陶行知先生曾說過：“生活即教育”。如利用課堂前幾分鐘講讀當(dāng)前發(fā)生的重大國內(nèi)外時事新聞，或讓學(xué)生課外閱讀，收集新聞進行講演。那些與時事熱點、實際生活及綜合學(xué)科相連的語言，也就是政治課的學(xué)術(shù)語言。如價值規(guī)律、市場經(jīng)濟、股份制、一切從實際出發(fā)、矛盾的特殊性與普遍性、國體、政體、自由等術(shù)語，在實際中運用得多，在考題中也經(jīng)常出現(xiàn)，熟練運用它們，有利于提高答題精確度。

第3篇：比較政治學(xué)論文范文

一、存在問題

在平時的教學(xué)中，當(dāng)我們幾個政治教師談到學(xué)生在政治學(xué)科中存在的主要問題時，幾乎所有的政治教師都會提到這么幾個問題：“他們寫作業(yè)時，甚至連題目都看不懂！”“我看不懂他們的答案，不知道他們在講什么？”“他們寫了一大堆，但沒有中心詞”“他們了解材料要表達的涵義，但卻不能找到合適的詞句將之表達出來！”……盡管每個具體的答案可能都不近相同，但幾乎所有的答案最終都會歸于一個問題即――學(xué)生的政治學(xué)術(shù)語言表達能力太差。

二、分析原因

第一、政治學(xué)科的性質(zhì)和農(nóng)村中學(xué)的現(xiàn)實條件影響。政治課是一門既具有邏輯性又具有語言要求的課，它要求學(xué)生在政治課學(xué)習(xí)中，具有全面的素質(zhì)。對政治課來說，要培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性，就必須注意對學(xué)術(shù)語言能力的培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)術(shù)語言表達水平越高，其思維的邏輯性就越強。因此，平時要求學(xué)生注意語言的準確性和科學(xué)性，語言表達要清楚、流利、嚴謹，政治術(shù)語要準確。而政治學(xué)科強理論性、強抽象性的特點，使很多學(xué)生望文生疑，難理解，失信心，也就不會主動去學(xué)習(xí)政治術(shù)語。

第二、政治學(xué)科學(xué)術(shù)語言所用的專業(yè)術(shù)語與日常生活語言或先入為主的其他學(xué)科語言有很大的區(qū)別。如果缺少廣泛而真實豐富的語言體驗的話，大多數(shù)學(xué)生都會在理解這些專業(yè)術(shù)語所包含的意義時面臨困難。學(xué)生容易處理不當(dāng)，使概念產(chǎn)生歧義，以至學(xué)生在實際答題中隱患無窮。

第三、農(nóng)村學(xué)生相對較差的基礎(chǔ)使教師降低了原有的要求。一般來說，留在農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生尤其是初中學(xué)生，基礎(chǔ)較差，為了能讓學(xué)生更好地理解概念和原理，農(nóng)村教師在課堂上可能更多地會使用一些生活化的通俗語言，關(guān)心的是學(xué)生是否能懂而忽略了政治學(xué)術(shù)語言的運用。

三、解決方案

第一，做好示范，教師自己首先要努力實現(xiàn)課堂語言專業(yè)化。政治教師在政治術(shù)語上首先要做好示范作用。政治課理論性強，也比較抽象，尤其是一些哲學(xué)用語，學(xué)生往往很難理解，由此失去學(xué)習(xí)這門學(xué)科的興趣。因此，為了把課講“活”，提高學(xué)生的積極性，政治老師們常常借助大量的笑話、故事、比喻、歌曲、影象資料等手段來激活課堂，這確實收到了一定的效果，也是人們所稱頌的。但教師一定要牢牢抓住自己的學(xué)科學(xué)術(shù)語言，要講求課堂語言藝術(shù)，做到“言傳身教”，切忌顧此失彼，活了形象，失了本質(zhì)。政治課學(xué)術(shù)語言的積累首先應(yīng)該從課堂入手。

第二，激發(fā)興趣，鼓勵學(xué)生積極參與。興趣是最好的老師。濃厚的興趣是一種巨大的動力，能吸引學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。學(xué)生興趣的提高，就能導(dǎo)致其積極參與到教學(xué)中去，學(xué)術(shù)語言表達能力就不斷得到鍛煉、完善。教師對學(xué)生的講議給予真誠的肯定，熱情的鼓勵，給他們成功的體驗，讓他們在教師真誠熱情的評價中取得成功的喜悅，受到自尊的滋養(yǎng)，提高講話的信心和勇氣。這樣才能活躍課堂氣氛，活躍思維，激發(fā)學(xué)生的興趣和表現(xiàn)自己的強烈欲望，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)語言能力。

第三，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)術(shù)語言。偉大的教育學(xué)家陶行知先生曾說過：“生活即教育”。政治課新教材時代感強，貼近生活，比如廣告語言、宣傳語言、新聞?wù)Z言等，蘊含著思想政治教育內(nèi)容，或不少語言本身就是政治術(shù)語。它們既形象直觀，也利于學(xué)生掌握。教師應(yīng)該創(chuàng)造環(huán)境或鼓勵學(xué)生多接觸社會生活，積極引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)這些新鮮活潑的語言。

第四，加強訓(xùn)練，熟練掌握，增強學(xué)生的自信心。俗話說：“熟能生巧”。要把政治專業(yè)術(shù)語變?yōu)閷W(xué)習(xí)的工具，變?yōu)殪`活的答題語言，平時要求學(xué)生對語言進行反復(fù)練習(xí)是必要的。例如，可以通過提問、辯論和討論、講演、競賽、寫小論文等形式逐步培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的政治術(shù)語表達能力。這種訓(xùn)練，內(nèi)容多樣，形式不拘一格，只要教師有意識地加強訓(xùn)練，相信經(jīng)過一段時間以后，學(xué)生對政治學(xué)術(shù)語言的運用自然熟能生巧，答題的信心自然也會增強。

總之，作為一名農(nóng)村高中政治教師，在平時的課堂教學(xué)中一定要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)語言的表達能力，才能真正實現(xiàn)素質(zhì)教育的要求和課堂效率的提高。盡自己最大的能力幫助學(xué)生掌握和熟練使用政治學(xué)術(shù)語言以及學(xué)術(shù)語言的運用能力，是每個政治教師應(yīng)該做到的也能夠做到的。

【參考文獻】

[1]國家教委 《高中政治新課程標準》 2005年9月

[2]哈蒙德著《教師應(yīng)該做到的和能夠做到的》中國青年出版社 2007年一月版

第4篇：比較政治學(xué)論文范文

【摘要】在傳統(tǒng)的高中政治教學(xué)過程中，教師過于依賴課本，缺少結(jié)合實際生活的教學(xué)，這就導(dǎo)致課堂缺少活力，學(xué)生容易出現(xiàn)厭學(xué)等問題。根據(jù)新課標的要求高中政治教學(xué)應(yīng)該加大改革力度，力爭提高教學(xué)活力。這就要求教師應(yīng)該做到認真?zhèn)湔n，采用比較新穎的方式進行課題導(dǎo)入，同時整合教學(xué)內(nèi)容，選擇適合學(xué)生的內(nèi)容。教師還應(yīng)該注重教學(xué)方式和形式的創(chuàng)新，營造一種和諧民主的教學(xué)氛圍，從而增強教學(xué)的活力，提高教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞 新課改；高中政治；教學(xué)方式

高中政治是一門理論性比較強的學(xué)科，這就決定了其內(nèi)容會比較枯燥乏味，這樣就會導(dǎo)致在教學(xué)過程中學(xué)生容易出現(xiàn)厭學(xué)心理，對政治學(xué)習(xí)不感興趣。但是其又屬于高考的范圍之內(nèi)，所以導(dǎo)致學(xué)生會比較被動地進行學(xué)習(xí)，這就容易使教學(xué)過程中缺少活力，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的主動性和積極性，嚴重影響了教學(xué)的效率。所以在新課改的要求下，努力提高高中政治教學(xué)的活力是很有必要的。

一、傳統(tǒng)政治教學(xué)存在的問題

在傳統(tǒng)的政治教學(xué)過程中，教師過于注重其主導(dǎo)作用，而忽略了學(xué)生在教學(xué)中的主體作用；教師更加注重灌輸式教學(xué)的作用，而沒有重視學(xué)生的養(yǎng)成教育。對于課堂教育過于依賴，導(dǎo)致學(xué)生缺少必要的社會實踐。這些情況導(dǎo)致政治教學(xué)缺少活力，教師和學(xué)生在這個過程中缺少必要的精力和激情。教師缺少一些生動性和形象性的教學(xué)。由于高中政治本身具有很強的邏輯性和理論性，這就導(dǎo)致學(xué)生容易出現(xiàn)厭學(xué)，造成課堂氛圍不夠活躍的問題。學(xué)生會感覺政治知識離生活很遙遠，所以也就沒能夠重視政治學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師起著主導(dǎo)作用，學(xué)生缺少時間和機會進行自主學(xué)習(xí)，學(xué)生一直處于被動接受知識的地位，從而學(xué)生也就不會有學(xué)習(xí)政治知識的興趣。所以高中政治教學(xué)改革勢在必行。

二、提高高中政治教學(xué)活力的有效措施

（一）認真?zhèn)湔n，以新穎的形式導(dǎo)入課程

教師想要提高教學(xué)的效率，能夠很好把控教學(xué)的方向就需要教師加強備課，注重課程的導(dǎo)入方法。因為在整個課程教學(xué)中，容易出現(xiàn)各種各樣的突況，所以教師應(yīng)該做好應(yīng)對各種情況準備。教師加強備課并不是說在教學(xué)中完全按照課程的設(shè)計執(zhí)行，而是能夠采用新穎的導(dǎo)入方法，備課應(yīng)該是建立在預(yù)設(shè)各種突況的基礎(chǔ)上。同時教師再導(dǎo)入新課的時候，應(yīng)該對于上一節(jié)課進行簡單的歸納，找到其與新課的共同點，從而更好地引入新課。例如在學(xué)習(xí)《消費》的時候教師應(yīng)該簡單介紹一下之前學(xué)的《價格》等部分，使學(xué)生能夠更快接受新知識。

（二）注重教學(xué)內(nèi)容的整合和選擇

教學(xué)內(nèi)容是激發(fā)學(xué)生興趣和愛好的重要物質(zhì)前提。這就要求政治教學(xué)應(yīng)該在注重學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，做到去其槽粕，取其精華，爭取選擇最適合學(xué)生的內(nèi)容。同時應(yīng)該結(jié)合更多的社會時事，讓學(xué)生能夠把政治和生活相結(jié)合，從而使學(xué)生更加愿意進行政治學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)《我國公民的政治參與》的時候，教師可以和學(xué)生一起聊一聊身邊的政治參與，讓學(xué)生能夠把政治知識和生活現(xiàn)象更好地結(jié)合在一起，從而更好地理解政治知識。

（三）優(yōu)化教學(xué)形式和方法

教師教學(xué)方法的使用應(yīng)該是在結(jié)合學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況的能力水平基礎(chǔ)上，同時應(yīng)該與教師的水平和能力相適應(yīng)，靈活運用各種教學(xué)方法。每一節(jié)課的教學(xué)方法都不是唯一的，所以教師應(yīng)該充分利用好講授、探討和實踐等各種方法，只有這樣才能夠保證政治教學(xué)的活力。例如在學(xué)習(xí)《文化傳承與創(chuàng)新》的時候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起討論文學(xué)的繼承方式，讓學(xué)生能夠在聽過教師講授的基礎(chǔ)上開展有效的討論，從而保證充滿活力的教學(xué)氛圍。

（四）積極營造和諧民主的氛圍

在教學(xué)過程中，教師起到了引導(dǎo)者的作用，學(xué)生處于主體的地位，這就要求教師應(yīng)該與學(xué)生建立和諧民主的關(guān)系，同時應(yīng)該營造一種積極融洽的教學(xué)和學(xué)習(xí)氛圍。只有這樣才能夠保證學(xué)生參與教學(xué)的積極性，同時能夠保證學(xué)生有更多的經(jīng)歷參與到教學(xué)的談?wù)摵脱芯恐衼恚岣呓虒W(xué)的效率。所以教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生進行提問，讓學(xué)生與學(xué)生之間能夠形成更加有效的溝通，使學(xué)生能夠與教師一起積極主動地開展學(xué)習(xí)，解決各種問題。只有在民主和諧的氛圍中，學(xué)生才能夠沒有顧慮地進行學(xué)習(xí)和研究，才能夠敢于與教師一同學(xué)習(xí)，保證課堂教學(xué)的活力。

（五）建立反饋和評價機制

在教學(xué)的過程中，教師還應(yīng)該注重對于教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋與評價，只有這樣才能夠保證教師有效掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時做出有針對性的教學(xué)方法改善，也只有建立良好的評價機制，才能夠使學(xué)生更加積極主動地參與到教學(xué)中來，提高教學(xué)的活力。所以教師應(yīng)該定期對于學(xué)生學(xué)習(xí)的情況進行一個小的測驗，能夠及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況；同時建立有效的評價機制，對于表現(xiàn)優(yōu)異，成績較好的學(xué)生教師應(yīng)該進行鼓勵，讓學(xué)生更加積極主動參與學(xué)習(xí)。對于表現(xiàn)不是十分優(yōu)異的學(xué)生，教師再讓學(xué)生認識到自身問題的同時，對于其努力應(yīng)該充分給與肯定，有助于提高其學(xué)習(xí)的積極性。只有這樣才能夠保證高中政治教學(xué)課堂的活力。

總結(jié)

綜上所述，在新課改的背景下改善高中政治教學(xué)的方式，對于提高高中政治教學(xué)的效率有著很大的幫助。這就要求教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實際情況和教育的客觀規(guī)律，認真落實新課改的要求，在教學(xué)的過程中應(yīng)該注重對于每一個重要環(huán)節(jié)的研究和創(chuàng)新，找到有效教學(xué)的突破點，積極進行教學(xué)改革和創(chuàng)新，努力提高學(xué)生參與高中政治學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高教學(xué)過程的活力，從而有效提高高中政治教學(xué)的效率。

參考文獻

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[2]張義貴.實施新課程改革高中政治教學(xué)方法的實踐與探索[J].科學(xué)咨詢(科技·管理).2012(08)

第5篇：比較政治學(xué)論文范文

在高中課程改革提出之后，許多政治教師一味追求教學(xué)方式的改變，也就是將過去的講授方式轉(zhuǎn)變?yōu)檠杏懛绞?。雖然這種研討方式的提出在某些方面的確體現(xiàn)了自身的優(yōu)勢，但是教師在與過去教授方式?jīng)]有做到很好的結(jié)合。例如在一些政治課題中，老師放棄了對基本政治知識點的講解而直接讓學(xué)生們進行課堂上的分組討論，這樣做帶來的直接結(jié)果就是學(xué)生在討論中容易跑題，并且很難把握這類題目的主旨，研討的結(jié)果反而適得其反，不能讓學(xué)生學(xué)到應(yīng)有的知識。

2改變現(xiàn)狀的解決措施

在課改中出現(xiàn)的各類問題都是可以理解的，尤其是高中政治課程這種自身特點比較突出的課程，出現(xiàn)教學(xué)效果問題是在所難免的。

2.1提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣興趣是學(xué)習(xí)的最好老師是一個不爭的事實。而在政治這門本來就略顯枯燥的課程中，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)更顯得尤為重要。政治課程的考試一直以來都是以“背”作為主要的策略，各類教材中理論知識也是占絕大篇幅，對于與實際的結(jié)合不是很緊密。這種單一的題材很難讓學(xué)生提升學(xué)習(xí)興趣，也給教師為學(xué)生培養(yǎng)興趣帶來了困難。但是從整體來看，政治學(xué)科是高中學(xué)科中涉及知識面最廣的，包括了經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)等各類自然學(xué)科。在對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)中，教師可以從各種知識中多舉出一些學(xué)生感興趣的例子，通過多設(shè)置一些問題，模擬情景等方式來吸引學(xué)生注意力。教師在講課過程中的語氣和自身的激情也是十分重要的，在西北師大附中的一位政治老師就在自己的教學(xué)方式中通過經(jīng)常使用諷刺以及各種夸張的表情動作，有效提高了學(xué)生對于學(xué)習(xí)政治的熱情，從而很容易培養(yǎng)學(xué)生對于政治學(xué)科的興趣。有能力的教師也可以在板書中增加一些流行的政治漫畫來加深學(xué)生的印象。

2.2改革考評方式要真正改變高中政治教學(xué)的效果，高中政治課程的評價考核方式是必須要進行改革的。單純的應(yīng)試方法只能讓學(xué)生繼續(xù)以背書的方式來提高分數(shù)，但是高分的學(xué)生其實并不是政治知識過硬的學(xué)生。這與我們所提倡的素質(zhì)教育是背道而馳的。在考核方式的改革中，出發(fā)點不能再僅僅是以應(yīng)付升學(xué)為目的，同時需要考核學(xué)生的政治知識量、自身的能力以及覺悟。開卷考試的方式不斷地推廣從一定程度上改變了以背為主的閉卷考試方式，需要被我們提倡。但是開卷考試同樣有其弊端，政治學(xué)科中很多基本的知識還是需要學(xué)生熟記的。所以，為了更好地促進高中思想政治教學(xué)實效性地提高，需要結(jié)合開卷考試、閉卷考試以及增加撰寫小論文的綜合評定方式，這樣能夠綜合地評定出學(xué)生對于高中政治的學(xué)習(xí)效果，激勵學(xué)生來全面發(fā)展。

2.3提高教師團隊素質(zhì)在高中政治教學(xué)中，教師團隊的素質(zhì)也是比較重要的。新課改的提出對于教師在地理、民俗等各個方面的知識量都提出了比較高的要求。政治教師只有具有更廣的知識存儲量，才能正真提高自身的在學(xué)生心目中的形象，充分發(fā)揮自身在課堂上的主導(dǎo)能力。所以，作為高中政治老師，勤于看各類書籍，關(guān)注國際和國外大事。在日常的學(xué)習(xí)過程中也要保持做筆記的習(xí)慣，無形中增加教學(xué)素材的收集。同時，還需要提高自身教學(xué)水平，積極地探索符合自身條件的教學(xué)方式和教學(xué)效率，從而實現(xiàn)高中政治教學(xué)百家爭鳴的現(xiàn)象。

3結(jié)束語

第6篇：比較政治學(xué)論文范文

[關(guān)鍵詞]政治社會化；概念；辨析

[中圖分類號]G641

[文獻標識碼]A

[文章編號]1672-5158（2013）05-0285-02

本文系浙江省研究生創(chuàng)新科研項目“新時期我國大學(xué)生政治社會化現(xiàn)狀調(diào)查研究”階段性成果，項目編號：YK2009065

一、問題的提出

我國正處于轉(zhuǎn)型期，這個轉(zhuǎn)型期是一個矛盾凸顯、矛盾匯聚和矛盾磨合的時期，這樣的一個時期，對執(zhí)政黨的執(zhí)政能力，公民的政治素養(yǎng)都是極大考驗。我國在民主政治建設(shè)過程中，公民的政治社會化狀態(tài)對于國家政局穩(wěn)定、社會的和諧發(fā)展有著重大影響。因此，很多研究者開始關(guān)注和研究我國社會各階層民眾的政治社會化問題。

“政治社會化”這一概念源于西方，美國學(xué)者戴維·伊斯頓和羅伯特·赫斯于1958年發(fā)表了論文《政治社會化研究中的若干問題》，首次提出了“政治社會化”這一概念，被學(xué)界視為政治社會化問題研究的起點。赫伯特·海曼則在次年出版的《政治社會化：政治行為的心理研究》一書中首次對政治社會化進行了系統(tǒng)的分析與研究。自此，許多西方學(xué)者都涉足該領(lǐng)域的研究，并取得了豐碩的研究成果。

與之相比，國內(nèi)對于政治社會化的研究則相對較遲。國內(nèi)對政治社會化研究始于改革開放之后，發(fā)展到目前大致可以分為三個階段：第一階段，起步積累階段（1978年-1989年）。主要以翻譯介紹國外的政治學(xué)著作為主，通過學(xué)習(xí)、吸收和借鑒來獲取國外對政治社會化的研究成果。第二階段，探索階段（1990年-1996年）。學(xué)者們開始自主地研究政治社會化，對其含義、過程、方法等進行了粗略概括，并結(jié)合中國的實際，進行本土化研究。第三階段，發(fā)展階段（1997年-現(xiàn)在）。這一階段，學(xué)術(shù)刊物上政治社會化研究的論文以及相關(guān)專著逐漸增多，不管是在縱向深度方面，還是在橫向廣度方面，都取得了不少頗具價值的成果。

國內(nèi)外學(xué)者們關(guān)于政治社會化的研究取得了豐碩成果，而學(xué)者們對“政治社會化”這一概念的理解也是見仁見智，對其界定是豐富多彩的。究其原因，在于學(xué)者們大都根據(jù)各自不同的研究視角，站在不同的研究立場上對其進行定義的。學(xué)者們對這一概念認識的莫衷一是，加大了初涉此領(lǐng)域的研究者對“政治社會化”內(nèi)涵及本質(zhì)的理解、把握的難度。筆者便是其中之一。鑒于“概念這種東西已經(jīng)不是事物的現(xiàn)象，不是事物的各個片面，不是它們的外部聯(lián)系，而是抓著了事物的本質(zhì)，事物的全體，事物的內(nèi)部聯(lián)系了?！倍鴮φ紊鐣@一概念的準確理解和分析，又是對政治社會化展開研究的起點和基礎(chǔ)。所以，筆者認為有必要對“政治社會化”這一概念進行辨析，在把握其本質(zhì)的基礎(chǔ)上，力求對政治社會化有更為全面深刻的認識，為深入這一領(lǐng)域的研究奠定基礎(chǔ)。

二、政治社會化內(nèi)涵界定的視角和立場

在社會科學(xué)研究領(lǐng)域中，關(guān)于某一社會現(xiàn)象的核心詞內(nèi)涵的確定，可以體現(xiàn)出研究者觀察問題的視角與立場。通過梳理這些諸多表達迥異的“政治社會化”概念，我們發(fā)現(xiàn)研究者是從不同視角和立場來把握他們所研究的“政治社會化”的內(nèi)涵的。

（一）、社會的視角以及社會組織與政黨的立場

有一些研究者認為政治社會化是社會組織或者政黨宣灌自己政治主張，有意識地對該社會成員進行政治教育和灌輸?shù)倪^程。在這一過程中，社會組織和政黨是政治社會化的主體，普通民眾被視為客體。比如羅伯特·赫斯和J·V·托尼認為“政治社會化是社會團體或機構(gòu)教導(dǎo)幼年成員或新成員學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)的價值、態(tài)度和行為的過程?！备窳炙固怪赋觯骸罢紊鐣钦截撠?zé)教育的機構(gòu)有目的地對于政治意識、政治價值和政治習(xí)慣的灌輸?！焙詹亍ずＢ舱J為“政治社會化不僅是政治情感的學(xué)習(xí)，而且也是明顯的政治灌輸。”

這一角度的政治社會化研究的特點在于強調(diào)了社會組織和政黨的主體地位和主導(dǎo)作用。他們站在社會組織與政黨的立場上，考慮如何通過政治合法化方式使社會成員接受他們的政治主張和政治理想。與其他的行為相比，由于政治傾向是代代相傳的，因此，社會成員所形成的穩(wěn)定的政治態(tài)度被認為是政治系統(tǒng)的基礎(chǔ)。正如伊斯頓所言，每個政治系統(tǒng)的核心問題就是如何承受住壓力。社會化是政治系統(tǒng)為了至少對基本政治目標產(chǎn)生最低限度的正面支持而做出的反應(yīng)，合此系統(tǒng)根本無法運作?！保≒14）因而，他們想通過家庭、學(xué)校、政黨、工會、大眾傳媒等政治社會化機構(gòu)的影響和作用，使社會成員接收特定的政治信息、政治情感、政治態(tài)度和政治信仰。

這一視角和立場忽略了個體的主體意識、個體與社會的交互作用，以及個體在面對與政治相關(guān)問題時的態(tài)度與情趣方面的差異性。

（二）、個體發(fā)展的視角以及社會成員適應(yīng)社會的立場

從個體發(fā)展的視角研究政治社會化，主要是研究個體“政治自我”的形成與發(fā)展。政治自我指的是個人關(guān)于政治世界種種看法的體系。從個體的角度看，政治社會化是指人們通過社會政治生活學(xué)習(xí)，逐步獲得一定的政治觀念、政治信念、政治行為的過程。該角度更強調(diào)個體的主觀能動作用，認為個體是政治社會化的主體。如理查德一道森和肯尼思·普雷維特指出“政治社會化是公民政治上取得成熟所經(jīng)歷的那些發(fā)展過程。”戴維·伊斯頓和杰克·丹尼斯認為“政治社會化是人們習(xí)得政治取向和行為模式的發(fā)展過程。”同樣，羅伯特·E·道斯等人也認為“人們關(guān)于政治傳統(tǒng)或政治角色以及與之相關(guān)的行為的知識不是與生俱來的，政治社會化意指是獲取這些知識的一種或多種過程?！蔽覈鴮W(xué)者黃育馥認為：“政治社會化就是個人逐漸學(xué)會被現(xiàn)有政治制度接受和采用的規(guī)范、態(tài)度和行為的過程，或者說，是一個人的政治態(tài)度和政治信念形成的過程，是一個人認識自己所處社會的政治制度，并決定為鞏固這一制度而努力的過程?！?/p>

政治社會化實際上是一個雙向運動，一方面是政治系統(tǒng)以建制化的方式塑造社會成員的政治傾向和行為模式，另一方面是社會成員不斷認知、學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過程。因此，我們不僅要看建制化的政治系統(tǒng)如何建構(gòu)和影響社會成員，也要看社會成員如何建構(gòu)和適應(yīng)外部世界。但是，不同的社會成員由于經(jīng)濟收入、社會地位、身份認同的差異，對政治系統(tǒng)所傳播的價值、觀念的接受程度是不一樣，他們所接收到政治信息也可能是不一樣的。

這個角度和立場揭示的是政治社會化過程的另一面的狀況和問題。

（三）、文化的視角以及政治文化發(fā)展的立場

這一視角跳出了關(guān)于“人（或者公民）”的政治社會化領(lǐng)域，把著眼點放在了政治文化的傳播上，認為政治社會化即政治文化的維持、變遷過程。如阿爾蒙德和鮑威爾認為“政治社會化是政治文化的形成、維持和改變的過程”；“政治社會化形成并傳送一個國家的政治文化它引導(dǎo)人民或一部分人民以不同的方式看待和體驗政治，并在這個范圍內(nèi)改變政治文化”。里查德·道森和肯尼斯·普雷維特指出：“政治社會化是將政治標準及信仰從一代傳給下一代的方式?！笨夏崴埂·蘭頓也認為：“廣義上來說，政治社會化是社會從一代到下一代傳遞其政治文化的方式，這種歷程可以保持傳統(tǒng)的政治規(guī)范和制度?！蔽覈鴮W(xué)者王惠巖先生認為“政治社會化是政治文化的社會化過程，也即一個社會中的政治文化通過某種方式而得以傳播、普及和延續(xù)的過程?！?/p>

研究者關(guān)注政治文化，是基于這樣的假設(shè)：如果社會有文化，那么政體也應(yīng)該有文化。況且每一個執(zhí)政黨或者在野黨都有自己的政治理論、政治主張和政治規(guī)范，這些是他們影響社會、改造社會的理論基礎(chǔ)。那么就意味著，每一代新人都一個逐步了解政治文化的期望和義務(wù)的過程，這些過程即是站在文化的視角和政治文化發(fā)展的立場看政治社會化的結(jié)果。研究者將政治社會化看作是個人學(xué)習(xí)其所屬的國家、群體或亞群體的政治規(guī)范、價值和行為模式的過程。這些特征被認為是每個群體的政治文化。

所以，我國學(xué)者王滬寧先生提出“政治社會化指的是一個政治共同體內(nèi)部傳播政治文化的過程。一個政治共同體的政治文化從兩個方面?zhèn)鞑ラ_來，一方面，政治共同體的每個成員在一定的歷史——社會——文化條件中獲得政治態(tài)度、政治觀念、政治情感和政治信仰，這一方面表現(xiàn)為個體的學(xué)習(xí)過程；另一方面，政治共同體傳播自己的政治文化，使新一代成員進入有關(guān)政治生活的思維和行為傳統(tǒng)模式，這一過程表現(xiàn)為政治文化傳播的過程。政治社會化所要分析的就是這兩個過程以及與其相關(guān)的各種機制和機構(gòu)?！钡母拍罱缍?，詳細闡明了這一觀點具體內(nèi)容。

三、政治的“社會化”——“政治社會化”的另一種理解

從概念形成的邏輯角度講，“政治社會化”的上位概念是“社會化”，也就是說“政治社會化”概念應(yīng)該是在“社會化”概念的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。要弄清楚什么是“政治社會化”的內(nèi)涵，首先必須明確“社會化”的涵義。

“社會化”作為社會學(xué)的關(guān)鍵詞之一，一般有兩方面含義的用法：一方面是指社會發(fā)展與社會聯(lián)系的程度，如“生產(chǎn)的社會化”、“勞動的社會化”——指分散的個體生產(chǎn)或個體勞動轉(zhuǎn)變成由社會分工和協(xié)作聯(lián)系起來的大規(guī)模社會生產(chǎn)或共同勞動的過程。另一方面是指作為自然人融人社會成為社會人的過程，也就是人的社會化，即個體社會化。

上文所述的國內(nèi)外學(xué)者對“政治社會化”內(nèi)涵的界定都是從“社會化”的第二種含義，即個體“被社會化”或“社會化”出發(fā)進行概念建構(gòu)的，無論站在哪個立場，都是關(guān)注社會人的政治化過程，是有關(guān)個體和群體社會生活的現(xiàn)象研究。那么，依據(jù)“社會化”的第一種含義理解“政治社會化”又是怎樣一種社會現(xiàn)象呢？

關(guān)于政治社會化問題的研究，無論是以“人”為核心，還是以“政治活動”為核心，都可以從不同的視角和立場進行觀察、分析。正是這樣一個多視角、多層次的研究和揭示，人們關(guān)于政治社會化的認識才能全面、深刻。而概念內(nèi)涵的解釋和界定，可以反映出研究者的研究視角和研究立場，進而規(guī)定了其研究內(nèi)容和研究邊界。理解辨析概念是我們正確理解每一位研究者研究內(nèi)容和結(jié)論的基礎(chǔ)。

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第7篇：比較政治學(xué)論文范文

摘要：少數(shù)民族地區(qū)的政治文化建設(shè)在民族地區(qū)政治文化的轉(zhuǎn)型、構(gòu)建社會主義和諧社會過程中起著重要作用。對少數(shù)民族地區(qū)政治文化的概念與特征、政治文化建設(shè)的必要性以及政治文化建設(shè)過程中的問題及路徑進行研究，對于加強少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞 ：少數(shù)民族；政治文化；必要性；路徑探析

一、相關(guān)概念綜述

1.對政治文化概念的界定

政治文化的概念，在政治學(xué)研究領(lǐng)域一直眾說紛紜，沒有統(tǒng)一的說法。不同學(xué)者對政治文化的概念有不同理解，國內(nèi)外學(xué)者對政治文化概念的界定大體可以分為以下幾個方面，有助于我們更深刻地理解其內(nèi)涵與外延：

（1）第一種觀點認為政治文化是政治行為主體的主觀心理層面，如態(tài)度、價值、信仰、情感等，是一種狹義的政治文化觀。阿爾蒙德是政治文化概念研究的鼻祖，他認為政治文化應(yīng)包括政治信仰、政治態(tài)度等內(nèi)容，強調(diào)政治文化是“政治體系的心理方面”。羅金斯認為政治文化因國別而異，一國的政治文化應(yīng)包含信念、價值等內(nèi)容?？梢哉f，“政治文化就是一個民族關(guān)于政治生活的心理學(xué)?！?/p>

受西方學(xué)者對政治文化概念界定的影響，國內(nèi)學(xué)者中從一個民族的主觀心理層面出發(fā)來界定政治文化概念的主要有燕繼榮、王浦劬等。燕繼榮認為政治文化是政治體系的主觀因素，內(nèi)容主要包括政治行為主體對政治體系的情感、態(tài)度等方面。王浦劬認為政治文化是一種復(fù)雜的綜合，是人們在政治實踐中對于政治生活的感受、認知等，是政治關(guān)系在人們心理和精神上的反映。

（2）第二種觀點則從廣義的角度來界定政治文化，認為政治制度、政治行為等也屬于政治文化的內(nèi)容。美國學(xué)者穆迪認為政治文化不應(yīng)只集中在思想和態(tài)度上，應(yīng)該在政治文化與政治制度的相互關(guān)聯(lián)中探討政治文化，不能僅把它們看作為一套意見或價值觀。亨廷頓認為政治文化的內(nèi)容除了信仰與價值外還應(yīng)包括社會成員對政治體系、政治過程等的其他取向。

我國的很多學(xué)者也從廣義角度界定了政治文化。如王滬寧認為政治文化是人們對政治活動的主觀認知，包括一系列的內(nèi)容，如民族政治意識、思想、道德，民族精神、氣質(zhì)等等。孫正甲認為政治文化是長期積累而形成的，具體包括政治心理、政治意識、政治行為這幾個層面，每一層面又都含有豐富的內(nèi)容。

總之，學(xué)者們對于政治文化的概念還存在許多爭議，但綜合國內(nèi)外學(xué)者觀點,我們可以從較為中性的角度對這一概念做出理解：政治文化與政治實踐的主體相一致,有團體性的和個體性的；政治文化的基礎(chǔ)與一國社會歷史和現(xiàn)實緊密相連；國家政治生活中的政治體系、政治過程等是政治文化的對象；政治文化的內(nèi)容則可包括政治認知、情感、態(tài)度、理想等等方面。

2.少數(shù)民族政治文化的特征

除去政治文化的一般性特征，每一個民族的政治文化都具有自身的特殊性，是本民族與其他民族相區(qū)別的重要特征之一，這與少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟活動，歷史與現(xiàn)狀密切相關(guān)。現(xiàn)將學(xué)者們的主流觀點歸納如下：

（1）傳統(tǒng)性:新世紀以來，少數(shù)民族地區(qū)各領(lǐng)域的發(fā)展雖然取得了長足進步，但與其他地區(qū)相比，自然地理環(huán)境還是相對封閉，社會經(jīng)濟發(fā)展也相對滯后，使得傳統(tǒng)政治文化在少數(shù)民族地區(qū)對民眾的政治行為仍具有較大影響力，他們在政治生活中的表現(xiàn)為：“人們習(xí)慣于借助傳統(tǒng)的習(xí)俗和方式來解決各種經(jīng)濟社會問題；具有濃厚的等級觀念和特權(quán)意識，政治信任和政治寬容不足，容易結(jié)成各種非正式的政治團體；自主參與意識不強，疏遠和逃避政治，易產(chǎn)生過激的政治行為等。”

（2）宗教性:眾所周知，宗教信仰在少數(shù)民族地區(qū)是存在于社會生活中的一種廣泛而普遍的群眾性現(xiàn)象。有資料表明，在我國的55 個少數(shù)民族中，有50%以上的人口有宗教信仰，甚至有的民族全民都有宗教信仰，如藏族、回族等，使得民族地區(qū)的政治文化打上了深刻的宗教烙印。王宗禮認為：“要了解西部少數(shù)民族地區(qū)的政治文化，不了解西部少數(shù)民族的宗教習(xí)俗則難見其真。宗教至今還在少數(shù)民族地區(qū)的各個領(lǐng)域發(fā)揮著重大影響，是一種普遍而重要的社會存在?！?/p>

（3）地域性:少數(shù)民族政治文化地域性特征的形成，與各少數(shù)民族地區(qū)的地理條件、生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟社會發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗習(xí)慣等方面的地區(qū)分布差異密切相關(guān)。杜軍林認為“: 少數(shù)民族地區(qū)大都交通閉塞、信息封閉、思想保守和經(jīng)濟社會發(fā)展滯后，與發(fā)達地區(qū)相比在很多方面都存在明顯差距。”在此基礎(chǔ)上形成的地域性特點，使得不同民族形成不同的政治文化，且政治文化在傳播、維持和延續(xù)的方式和途徑上，也不相同。

也有學(xué)者在以上幾種主要特性基礎(chǔ)上做了闡發(fā)，比如，丁志剛、韓作珍認為少數(shù)民主政治文化還具有回避政治、遠離政治的疏離性特征；王肅元則認為少數(shù)民族政治文化迎合與服從主導(dǎo)型政治文化，具有一定的依附性；劉海霞則認為少數(shù)民族政治文化具有逐漸向自主、開放的現(xiàn)代政治文化形態(tài)轉(zhuǎn)變的變遷性特征等等。

二、研究內(nèi)容綜述

1.加強少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的必要性

加強少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實意義，現(xiàn)從以下幾個角度對學(xué)者的主要觀點進行歸納：

（1）目前學(xué)術(shù)界普遍持有一種觀點，即民族地區(qū)是整個國家系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)不可或缺的部分，而加強少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)，可帶來多方面的益處，比如：減小民族地區(qū)與發(fā)達地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的差距，改善民族地區(qū)人民生活質(zhì)量，對于社會主義和諧社會的構(gòu)建也具有積極的意義。

（2）少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)是保證民族地區(qū)政治社會穩(wěn)定的重要途徑，譚衛(wèi)國、鄧薇等學(xué)者從此出發(fā)，提出加強少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)可以為民族地區(qū)各領(lǐng)域的發(fā)展奠定良好的政治穩(wěn)定基礎(chǔ)，是少數(shù)民族地區(qū)政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)性工程。

（3）少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展自身也存在諸多問題，李樂為、鄧薇等學(xué)者則從民族地區(qū)社會發(fā)展存在著特殊性和復(fù)雜性出發(fā)，指出：“政治文化的建設(shè)客觀上有助于解決民族地區(qū)目前普遍存在的經(jīng)濟、文化、宗教等方面的現(xiàn)實難題?！?/p>

此外，還有學(xué)者從提高少數(shù)民族地區(qū)地方政府執(zhí)政能力、民族政策制定的科學(xué)性以及基層群眾性自治和法制建設(shè)的角度，對加強民族地區(qū)政治文化建設(shè)的必要性進行了闡述。

2.少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)現(xiàn)狀

有很多學(xué)者對少數(shù)民族地區(qū)政治文化目前的建設(shè)情況進行了分析論述，在這些觀點中，學(xué)者杜軍林的剖析最為系統(tǒng)、最具有代表性，他從以下幾個角度進行了論述：

（1）政治認同角度：隨著經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高,傳統(tǒng)的政治認同如宗教認同、家族認同等在少數(shù)民族地區(qū)正慢慢消解,而現(xiàn)代政治認同如民族認同、國家認同等正在逐漸加強,少數(shù)民族公民的現(xiàn)代政治認同趨于成熟。

（2）政治態(tài)度角度：少數(shù)民族群眾由于受到經(jīng)濟發(fā)展水平、受教育程度及生產(chǎn)方式等影響,政治態(tài)度有明顯的多層次性。隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展、生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變,其對政府的政治態(tài)度也發(fā)生了變化,對政府的認同度也由弱變強。

（3）政治人格角度：隨著社會的轉(zhuǎn)型,少數(shù)民族公民的政治文化素質(zhì)和政治組織化程度明顯增強，政治人格多重交織、相互影響，既有傳統(tǒng)政治人格，也有現(xiàn)代政治人格。

（4）政治價值觀角度：改革開放以來,少數(shù)民族公民的政治主體意識和法制觀念有所增強,自覺追求政治上的民主、平等,依法表達自己的政治意志,公民逐漸形成了“依法治國”、“科教興國”等基本政治共識。

3.少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)存在的問題

（1）學(xué)者們首先普遍從政治心理的角度指出了目前少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)存在的問題。指出民族地區(qū)的民眾存在政治心理欠成熟, 政治情感易偏執(zhí)的現(xiàn)象, 無法產(chǎn)生有效的政治參與, 帶來政治的不穩(wěn)定，從而制約了政治文化的建設(shè)。

（2）也有學(xué)者以政治意識為視角研究該問題。如鄧薇、譚衛(wèi)國指出：少數(shù)民族地區(qū)等級觀念和人治意識頑固，政治意識形態(tài)無法帶來有效的權(quán)威，不重視民主與法治的建設(shè)。這些因素給少數(shù)民族的政治文化建設(shè)帶來了負面影響。

（3）眾所周知，由于地理環(huán)境封閉等因素，少數(shù)民族在社會各領(lǐng)域的發(fā)展都相對滯后，許多學(xué)者在此方面也進行了研究，認為少數(shù)民族地區(qū)政治價值觀念比較落后，政治思維相對保守，不發(fā)達的經(jīng)濟還使得民眾的政治興趣和熱情不高；且政策價值取向無法與社會政治變化同步，導(dǎo)致了制度供給缺位和制度創(chuàng)新不足。

（4）我國的傳統(tǒng)政治文化在民族地區(qū)還存在著較為深刻的影響，學(xué)者尹毅、杜軍林認為: 傳統(tǒng)的政治文化仍然保持著較大的滲透力，傳統(tǒng)政治文化產(chǎn)生的消極影響使得少數(shù)民族地區(qū)的公民缺乏政治參與意識。

此外，還有一些學(xué)者從自然地理因素所導(dǎo)致的政治信息渠道失衡、宗教習(xí)俗的影響以及世界民族問題的沖擊等方面對少數(shù)民族政治文化建設(shè)存在的問題進行了分析和研究。

4.少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)路徑探析

針對少數(shù)民族地區(qū)政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)，學(xué)者們提出了許多有價值的意見和建議，主要從以下幾個角度進行歸納總結(jié)：

（1）學(xué)術(shù)界普遍認為，堅定地推進民族地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展，可為少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。與國內(nèi)其他地區(qū)相比，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平較低，制約了民族政治文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。要改變這一現(xiàn)象，國家應(yīng)給予適當(dāng)?shù)恼咧С郑粩嗵岣呷藗兊氖杖牒蜕钏?。“建立健全市場?jīng)濟體制是民族地區(qū)政治文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要途徑。”

（2）也有學(xué)者認為，少數(shù)民族地區(qū)的政治文化建設(shè)要強化正確的國家觀與平等的民族觀的宣傳和教育, 培養(yǎng)“開放、合作與寬容”的政治心態(tài)，要做到這一點，“客觀上要求對各族群眾進行正確的國家觀與平等的民族觀的宣傳和教育，把民族角色與公民角色有機地協(xié)調(diào)起來, 將民族意識從屬于國家意識, 樹立國家利益高于一切、國家的統(tǒng)一高于一切、民族團結(jié)高于一切的意識, 自覺地把民族自豪感與愛國主義精神統(tǒng)一起來?！?/p>

（3）大力培養(yǎng)和普及參與型政治文化，把參與政治實踐作為傳播民主政治文化最有效的途徑，也是眾多學(xué)者所積極提倡的。民族地區(qū)公民在政治參與的過程中可以更深入地感知和了解政治是如何運作的, 還能獲得所需的政治知識與信息?！霸跇?gòu)建參與型的政治文化的過程中，必須注意全方位、多角度、多形式地開展。只有這樣才能提高少數(shù)民族公民的政治素質(zhì)和政治熱情，增強政治使命感，使其積極主動地參與國家和本地區(qū)本民族的政治生活?！?/p>

（4）有學(xué)者認為，促使民族地區(qū)政治文化與社會主義主流政治文化的融合也是非常重要的，其融合程度甚至在一定程度上決定了少數(shù)民族政治文化的現(xiàn)代化程度。因此，有學(xué)者認為要努力把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的先進因素與主流政治文化進行銜接與融合。還應(yīng)“實行開放的文化政策,促進民族政治文化交流, 在文化交流和沖突中”。

（5）充分發(fā)揮大眾傳媒和學(xué)校教育等政治社會化的主要媒介的功能，也是加強少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的重要渠道之一。李樂為認為，“少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校的政治教育要堅持一切從實際出發(fā), 應(yīng)注重思想政治教育形式的多樣性和傳播的實效性”；譚衛(wèi)國認為，“針對少數(shù)民族地區(qū)大眾傳媒普及率低、傳播技術(shù)水平落后的實際狀況, 應(yīng)從思想上充分認識大眾傳媒對傳播少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化的重要意義，并加大資金設(shè)備的投入，加快發(fā)展和普及少數(shù)民族地區(qū)的大眾傳媒, 提高對公民進行少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化等社會主義政治文化傳播的覆蓋率,充分發(fā)揮大眾傳媒的政治社會化功能?！?/p>

（6）有學(xué)者認為，少數(shù)民族地區(qū)政治文化的建設(shè)還要加強和改善思想政治工作，民族地區(qū)政治文化的轉(zhuǎn)型也有賴于良好的思想政治教育。由于民族保護主義、經(jīng)濟本位主義等多種因素的影響，少數(shù)民族地區(qū)思想政治工作逐漸被淡化，因此，加強和改善少數(shù)民族地區(qū)的思想政治工作就迫在眉睫了。學(xué)者們認為要“強化正確的國家觀與平等的民族觀的宣傳和教育, 培養(yǎng)開放、合作與寬容的政治心態(tài)”，有的學(xué)者認為要“加大政治知識、政治信息的含量, 加強對公民民主法制的教育”。

學(xué)者們還從其他一些角度闡述了自己的觀點，如發(fā)展社會主義協(xié)商民主，“積極發(fā)展協(xié)商民主，推進協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展，是推進民族自治地方和諧政治文化建設(shè)的一種有效方式”；如加強民主法治建設(shè), 促進民主法治建設(shè)意識的提高，“通過開展社會主義法制教育, 積極引導(dǎo)少數(shù)民族群眾對自由、平等權(quán)利的向往和追求, 提升自身的權(quán)利意識和參與意識, 樹立社會主義的民主觀和法制觀,養(yǎng)成運用民主方式和法律手段解決一切問題的思維習(xí)慣”，等等。這些觀點也豐富了關(guān)于加強少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)路徑選擇的研究。

三、評述

在各地學(xué)者的不斷努力下，國內(nèi)關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的相關(guān)理論研究已經(jīng)取得了顯著成效，專著和論文的出版數(shù)量也在逐步增長。在學(xué)者們眾多的研究中，比較完善的是民族地區(qū)政治文化建設(shè)過程中暴露出來的問題及問題解決方法的研究，而對于少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的現(xiàn)狀、存在問題的成因等方面的剖析還有所不足。

在對少數(shù)民族政治文化相關(guān)理論研究取得階段性成果的同時，我們還應(yīng)看到，目前學(xué)界對于少數(shù)民族地區(qū)政治文化的研究總體上還相對薄弱,還未形成專門研究民族政治文化的政治學(xué)分支學(xué)科,對這一課題還有待于更深入地研究。

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第8篇：比較政治學(xué)論文范文

在國家教育部考試中心頒布的《2005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》中明確提出了對考生能力的五個層次要求：再認或再現(xiàn)所學(xué)的經(jīng)濟、哲學(xué)、政治等方面的知識；理解經(jīng)濟常識、哲學(xué)常識、政治常識等所涉及的基本概念和基本觀點，掌握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系；應(yīng)用歷史的、辯證的、階級的觀點和方法，分析、比較、解釋有關(guān)的政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象等認識事物的本質(zhì)；綜合認識和評價有關(guān)理論問題或現(xiàn)實問題；恰當(dāng)使用經(jīng)濟、哲學(xué)、政治術(shù)語，條理清楚、邏輯嚴密地予以表述?？梢姡螌W(xué)科中的概念和術(shù)語在高考能力中占有重要的位置。根據(jù)上述要求，學(xué)生在答題或平時的表述中，應(yīng)使用專業(yè)術(shù)語進行答題，而不是用隨意化的俗語來表達，在使用專業(yè)術(shù)語時應(yīng)條理清晰、語言精練。

高中政治課教材的內(nèi)容是抽象而概括的，類似于公式的原理表述，例如：“價值規(guī)律、新型工業(yè)化道路、國體決定政體，對立統(tǒng)一規(guī)律”等，而我們在教學(xué)過程中面對的教學(xué)對象時涉世未深、理解尚淺、缺乏社會實踐的高中學(xué)生。在平時的言語表達或考試中，學(xué)生很難用恰當(dāng)?shù)恼螌W(xué)科專業(yè)術(shù)語闡述自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象及其規(guī)律，去解釋人類經(jīng)濟生活和社會發(fā)展中遇到的經(jīng)濟問題、哲學(xué)問題和政治問題。由于多種因素的影響，語言表達能力是教師長期忽略，也是學(xué)生普遍欠缺的，同時也是學(xué)生答題過程中的“軟肋”。

二、存在的問題及表現(xiàn)

（一）專業(yè)術(shù)語的理解不正確

學(xué)生對基本的原理和概念理解不到位，在平時語言表達或考試練習(xí)中，一些同學(xué)會按照教材中的原理內(nèi)容機械式的回答或表述案例中的某個觀點，常常詞不達意，出現(xiàn)答非所問、答走題的現(xiàn)象。缺乏知識遷移的能力，例如，把利潤表達為賺錢，“社情民意反映制度”寫成“社會反映制度”等，或有時把經(jīng)濟學(xué)中的術(shù)語錯誤的用于政治學(xué)科。

（二）專業(yè)術(shù)語的分析不到位

學(xué)生在平時口語或練習(xí)時專業(yè)術(shù)語的能力較弱，經(jīng)常出現(xiàn)這樣的語句，如“企業(yè)獲得經(jīng)濟效益“表達為“公司賺錢了”，或者寫成“利潤提高了” 等，學(xué)生們自己感覺表述的言之有理、順理成章，可是答案顯得論述膚淺、分析乏力。有的同學(xué)的答案寫了滿滿一頁紙，卻沒有發(fā)現(xiàn)點中要害的關(guān)鍵句，大部分不著邊際，甚至缺乏條理性、邏輯性。這樣就使得答案主次不分，偏離了“重心”。

（三）專業(yè)術(shù)語的使用不規(guī)范

學(xué)生在使用政治專業(yè)術(shù)語時，常常出現(xiàn)不規(guī)范的現(xiàn)象，如把“通貨膨脹”表達為“國家把錢發(fā)多了”，把“法制”寫成了“法治”，“權(quán)利”寫成了“權(quán)力”等。專業(yè)術(shù)語口語和書寫中錯別字太多、專業(yè)術(shù)語表達不準確、表述不全面、不到位的現(xiàn)象不同程度的普遍存在著。

三、提高學(xué)生使用政治術(shù)語的能力策略

學(xué)生用專業(yè)術(shù)語準確的闡述自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象及其規(guī)律和道理，解釋人類經(jīng)濟生活和社會發(fā)展中遇到的經(jīng)濟問題、哲學(xué)問題和政治問題，除了要有必備的思想政治學(xué)科專業(yè)概念和原理以外，還要具有敏銳的捕獲、分析、概括信息能力和一定的語言表達能力。

（一）注重思維訓(xùn)練，增強學(xué)生語言表達的邏輯性和層次性

從材料中的現(xiàn)象到觀點，這是一個由感性到理性的過程，有助于學(xué)生的抽象思維能力。例如，對價值規(guī)律作用的理解，學(xué)生可以從現(xiàn)實生活的事例開始，“海爾集團始終瞄準國際先進技術(shù)水平，高技術(shù)創(chuàng)新，通過引進國外公司的關(guān)鍵技術(shù)和先進設(shè)備，與有關(guān)研究機構(gòu)聯(lián)合開發(fā)，全部消化了所引進的技術(shù)，開發(fā)除了具有世界先進的各項產(chǎn)品；同時進一步完善售后服務(wù)，從而大大提高了海爾的市場占有率?！蓖ㄟ^閱讀材料，歸納其中蘊含的經(jīng)濟學(xué)道理。這種發(fā)散思維的訓(xùn)練方式，讓學(xué)生運用經(jīng)濟學(xué)觀點自悟其理，透過現(xiàn)象正確認識和準確分析事物的本質(zhì)，然后準確的運用政治術(shù)語進行分析和表達，學(xué)生的認識分析是在思考中把客觀對象的整體分解為各個部分、方面、因素。這樣有利于促進語言表達能力與認識能力的結(jié)合與統(tǒng)一。對難度較大的材料教師可以先做示范，讓學(xué)生進行模仿；分析過程中，教師用語要專業(yè)化，言之有序，教會學(xué)生先說什么，后說什么，避免東拉西扯，雜亂無章，最后，對問題的分析思考結(jié)論。教師在訓(xùn)練中指導(dǎo)學(xué)生通過語言清楚、準確、簡潔地表達自己的看法，概括信息，讓學(xué)生注重術(shù)語間的內(nèi)在邏輯，語序的合理安排、語言的優(yōu)化組織，經(jīng)長期思維訓(xùn)練，必能促進語言組織能力的邏輯性和層次性。

（二）教師在課堂教學(xué)中“因材施教”

“因材施教”就是指教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教材內(nèi)容的不同，為了讓學(xué)生更透徹、更清晰的掌握教材內(nèi)容，而采用不同教學(xué)方法一種措施。一般常用的有比較法、概念解釋法、系統(tǒng)歸納法等。比如教師在講授市場經(jīng)濟的特點時，可以運用同類別比較法。不但要分析市場經(jīng)濟的特點，找出其“同中之同”，即都有平等性、競爭性、法制性、開放性，而且要分析社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟的差異性，找出其“同中之異”，即經(jīng)濟基礎(chǔ)、根本目的、宏觀調(diào)控能力等方面的不同之處。從而讓學(xué)生逐漸明確社會主義市場經(jīng)濟尚處于初級階段，還不完善，應(yīng)當(dāng)吸收資本主義市場經(jīng)濟中的合理的成分和積極因素，不斷完善和發(fā)展。但是資本主義市場經(jīng)濟畢竟尤其局限性和缺點，與社會主義市場經(jīng)濟有本質(zhì)區(qū)別，我們決不能照搬照抄。通過比較法，有利于學(xué)生能夠抓住事物的本質(zhì)，迅速的區(qū)分容易混淆的概念。通過概念解釋法，有利于學(xué)生對一些抽象的概念有更深的理解；通過系統(tǒng)歸納法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)性和嚴謹性。

（三）多渠道，開展思想政治課語言表達能力的訓(xùn)練

1.掌握教材語言，加強思想政治課語言表達能力訓(xùn)練。在思想政治課堂教學(xué)過程中，思想政治課教師用語首先要規(guī)范，注重平時不斷地向?qū)W生灌輸政治術(shù)語，讓學(xué)生在潛移默化中感受到科學(xué)邏輯的力量和學(xué)科的科學(xué)性美感。

2.讓學(xué)生在各種情景中“體驗政治術(shù)語的魅力”。葉圣陶先生說過：“接受和發(fā)表，表現(xiàn)在口頭是聽和說，表現(xiàn)在書面是讀和寫。在接受方面，聽和讀同樣重要；在發(fā)表方面，說和寫同樣重要?！彼枷胝螌W(xué)科的課程特點決定了培養(yǎng)學(xué)生語言表達能力的教學(xué)后動可以形式多樣。如課堂提問、案例教學(xué)、討論法、演講、辯論、寫小論文等綜合實踐活動方式，激活學(xué)生已有的認知，提高學(xué)生的政治術(shù)語表達能力。

3.創(chuàng)設(shè)平臺，讓學(xué)生找到政治術(shù)語表達的“語感”。由于政治學(xué)科的特殊性，要求學(xué)生關(guān)注社會熱點問題。在關(guān)注時事的同時可以運用理論聯(lián)系實際的方法，將現(xiàn)實中的一些時事熱點問題同書中的理論知識相結(jié)合，來分析時政政治的本質(zhì)。這一不僅可以對時事有全面、客觀的看法，而且提高了分析社會現(xiàn)象的能力。例如幫助學(xué)生定期開展“一周術(shù)語脫口秀”，讓學(xué)生模仿自己喜歡的主持人，如“周立波”“畢福劍”等著名主持人的播報方式，將所學(xué)到的政治術(shù)語歸納起來，如在經(jīng)濟常識中有“股份制”“綠色GDP”“生態(tài)文明”“執(zhí)政為民”“服務(wù)型政府” 等專業(yè)術(shù)語，請學(xué)生將自己搜集到的時政資料與這些術(shù)語做一個簡短的播報，這樣既豐富了課堂內(nèi)容，調(diào)動了學(xué)生的興趣，也給學(xué)生提供了一個充分運用政治術(shù)語表達的平臺，學(xué)生在政治術(shù)語時政播報的過程中，認識到學(xué)習(xí)的政治術(shù)語在社會生活中無處不在，在這種活動中感悟和體驗正確運用政治術(shù)語表達的魅力。

政治術(shù)語表達能力的培養(yǎng)并非一日之功，需要春風(fēng)化雨，把它滲透到日常教學(xué)活動中，靠平時的點滴積累來提高。學(xué)生政治術(shù)語表達能力的增強，有利于優(yōu)化課堂效益，也有利于提高學(xué)生的考試能力。我們有理由相信，在政治課教學(xué)中有計劃、細水長流地進行政治術(shù)語表達能力的訓(xùn)練，最終一定會取得豐碩的成果。

參考文獻：

[1]《來自教育科研的實踐智慧》.烏魯木齊市教研中心2005年版.

[2]劉東敏.《現(xiàn)代教育理論創(chuàng)新與實踐》.中國文獻出版社2008年版.

[3]劉東敏.《中學(xué)政治創(chuàng)新教法》.學(xué)苑出版社2008年版.

[4]李本松.《恰當(dāng)使用政治術(shù)語八戒》.中學(xué)政治參考.

第9篇：比較政治學(xué)論文范文

一、學(xué)習(xí)目標的完成情況：

本人在過去一年里，不斷加強繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，通過自學(xué)、培訓(xùn)及自練等方式，自己在各方面都有一些進步，完成自己制定的學(xué)習(xí)目標，具體體現(xiàn)在：1.提高了思想覺悟和理論水平，樹立了愛崗敬業(yè)的思想，教育觀得到轉(zhuǎn)變，更新了教育思想。2.進一步掌握了教育理論和專業(yè)知識，不斷提高了教學(xué)技能。3.改進了教育教學(xué)方法，并積極投身教學(xué)實踐，教學(xué)過程更加優(yōu)化，為提高教育教學(xué)工作質(zhì)量打下一定的基礎(chǔ)。

二、完成的主要工作：

1、加強政治理論學(xué)習(xí)，認真學(xué)習(xí)了黨的方針政策，了解時事及教育理論和相應(yīng)的法律法規(guī)，通過學(xué)習(xí)不斷提高自身的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德水平，牢固樹立了愛崗敬業(yè)，教書育人的思想，嚴謹治學(xué)，依法執(zhí)教，在教育教學(xué)中樹立為學(xué)生和家長服務(wù)的觀念，增強了工作的責(zé)任心。

2、認真學(xué)習(xí)了《數(shù)學(xué)課程標準》、《教學(xué)方法和策略》等，從中吸取了不少經(jīng)驗，豐富自己的業(yè)務(wù)知識，獲取現(xiàn)代教育的信息，使自己更加適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)改革的發(fā)展，得心應(yīng)手的開展教育教學(xué)活動。

3、堅持不懈地參加各級開展的教研活動和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、技能培訓(xùn)等，在教研活動中，認真做好準備，積極參加并與教師共同探討新的教學(xué)方法，并認真作好記載和活動小結(jié)，及時反思。不斷提高自身的教學(xué)能力，在教材的培訓(xùn)中，態(tài)度端正，積極主動學(xué)習(xí)，取得比較好的成績，提高了教育教學(xué)的技能和技巧。

4、積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)，作為一名教師為了提高自身的業(yè)務(wù)能力，不僅認真學(xué)習(xí)理論，還要更加重視的是深入好教師的課堂，認真聽課，學(xué)習(xí)教師對教材的分析處理及應(yīng)用生成的能力，與老師探討教學(xué)方法，認真總結(jié)提煉，形成新的教學(xué)模式，達到提高教學(xué)水平的目的。

5、及時反思和總結(jié)教學(xué)上得失，撰寫師德論文及政治學(xué)習(xí)心得體會，在教學(xué)中，認真吸取教學(xué)得失，分析原因，撰寫的經(jīng)驗論文，體現(xiàn)了新的教學(xué)意識。

三、存在的不足：

在過去的一年里，我雖然努力的學(xué)習(xí)，但自己的教學(xué)工作能力和某些素質(zhì)較高的教師相比，還差距很大，如教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，教育思想的更新以及教學(xué)方法采用還不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的發(fā)展，自身的業(yè)務(wù)知識和教學(xué)技能有待進一步提高。

四、今后的措施：

1、繼續(xù)加強政治理論的學(xué)習(xí)，牢固專業(yè)思想，并加強師德的修養(yǎng)學(xué)習(xí)。