比較政治學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：比較政治學(xué)論文范文

一、《政治學(xué)概論》的學(xué)習(xí)困難

(一)學(xué)生受應(yīng)試思維影響,學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)科意識(shí)學(xué)生往往把《政治學(xué)概論》看作是中學(xué)思想政治課的延續(xù),在學(xué)習(xí)思維上也沿用了以往的應(yīng)試思維。最明顯的表現(xiàn)是學(xué)生習(xí)慣在學(xué)習(xí)中追求一字不差的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案,對(duì)教材介紹的同一名詞的不同定義,同一問(wèn)題的不同觀點(diǎn)往往缺乏獨(dú)立思考,無(wú)所適從。甚至要求教師提供練習(xí)冊(cè),通過(guò)題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)應(yīng)對(duì)考試復(fù)習(xí)。這種應(yīng)試思維嚴(yán)重影響了學(xué)生以學(xué)科意識(shí)來(lái)整體把握《政治學(xué)概論》課程的內(nèi)容體系,奠定政治學(xué)理論基礎(chǔ)和認(rèn)知框架,造成學(xué)習(xí)的困難。

(二)學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)的基本概念與理論存在困難。

《政治學(xué)概論》往往安排在大學(xué)一年級(jí)開設(shè),同時(shí),使用的教材大多理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng),對(duì)于大學(xué)新生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)理解抽象概念和理論會(huì)有一些困難和挑戰(zhàn)。往往是名詞聽起來(lái)熟悉,但卻不能準(zhǔn)確表述與理解,如“政治、國(guó)家、權(quán)力”等。對(duì)政治學(xué)中的基礎(chǔ)理論,特別是某一理論的不同觀點(diǎn),如“民主理論、國(guó)家理論”等往往是似是而非,不知其所以然,更談不上用其概念與理論分析現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題。[1]

(三)學(xué)生課外閱讀政治學(xué)經(jīng)典著作存在困難

閱讀經(jīng)典著作是人文社會(huì)學(xué)科入門非常重要的方法。在教學(xué)中我們往往會(huì)提倡學(xué)生不要囿于教材,要閱讀經(jīng)典著作。但政治學(xué)經(jīng)典著作多數(shù)來(lái)源于西方學(xué)者,無(wú)論是內(nèi)容體系還是理論分析邏輯,抑或行文表述都令學(xué)生覺(jué)得艱澀難懂,難以堅(jiān)持。例如《政府論》、《學(xué)術(shù)與政治》,還有馬列經(jīng)典原著等都不是大一新生能夠輕松讀懂的著作,單純強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作,不僅無(wú)助于學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí),反而加深了學(xué)生認(rèn)為政治學(xué)是一門枯燥、難懂的課程的刻板印象。[1]

(四)學(xué)生自主運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象存在困難

《政治學(xué)概論》教材由于內(nèi)容的相對(duì)穩(wěn)定性,并囿于篇幅,往往限于簡(jiǎn)單介紹理論的主要觀點(diǎn)或是簡(jiǎn)單得出結(jié)論。表現(xiàn)為作者在論證觀點(diǎn)時(shí)僅僅限于從理論到理論的思辨與價(jià)值判斷等傳統(tǒng)的規(guī)范手段,缺乏以令人信服的事例、數(shù)據(jù)等事實(shí)資料作為觀點(diǎn)的支撐,懈于進(jìn)行田野調(diào)查等實(shí)證研究方法,未能及時(shí)反映政治生活中的變化。雖然教師常常運(yùn)用“討論法”、“案例法”等去彌補(bǔ)教材的不足,但學(xué)生往往還是難以信服結(jié)論,更難以自主運(yùn)用理論分析、解決問(wèn)題。

二、《政治學(xué)概論》的教學(xué)建議

上述學(xué)生在學(xué)習(xí)政治學(xué)中存在的困難,既涉及到中國(guó)政治學(xué)研究發(fā)展的問(wèn)題,也涉及到政治學(xué)的教材建設(shè)的問(wèn)題,但筆者主要就教學(xué)中的應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)困難提出了一些建議。主要是課程講授中應(yīng)凸顯學(xué)科意識(shí)與學(xué)科研究方法,注重培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力,引導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)。

(一)教學(xué)體系安排應(yīng)凸顯學(xué)科體系的完整、獨(dú)立,幫助學(xué)生建立學(xué)科意識(shí)

政治學(xué)的知識(shí)體系龐大豐富,《政治學(xué)概論》課程到底應(yīng)該涵蓋哪些基礎(chǔ)性政治學(xué)知識(shí)呢?為使學(xué)生從總體上把握《政治學(xué)概論》的基本框架及其獨(dú)立的學(xué)科地位,需要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行分類,進(jìn)而明確部分與部分、部分與整體之間的聯(lián)系。[2]而且這不僅僅是在導(dǎo)論課給學(xué)生做一次性的介紹,教師應(yīng)在每一章節(jié)的課程講授中起到“串珠成寶”的作用。以政治內(nèi)容可分為實(shí)體、觀念、活動(dòng)三個(gè)方面為線,根據(jù)所選教材的分析框架,幫助學(xué)生建立起學(xué)科體系的基本框架,系統(tǒng)把握政治學(xué)概論的課程內(nèi)容,而不是通過(guò)“背多分”的應(yīng)試方式來(lái)獲得概念或理論觀點(diǎn)。

(二) 理論教學(xué)過(guò)程注重學(xué)科研究方法的介紹與分析

關(guān)于政治學(xué)的研究方法往往是導(dǎo)論中的一節(jié)內(nèi)容,但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能讓學(xué)生掌握政治學(xué)的研究方法,更不足以讓學(xué)生自主運(yùn)用這些學(xué)科方法去學(xué)習(xí)、研究。學(xué)者們的理論成果是通過(guò)一定的學(xué)科研究方法得出來(lái)的,教師進(jìn)行理論分析也運(yùn)用了一定的學(xué)科研究方法,但是,如果我們疏于介紹與分析方法的使用,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往以接受知識(shí)性內(nèi)容為重,以方法的學(xué)習(xí)與運(yùn)用為輕。就如大廚端出美味佳肴,食客能品嘗到食材,卻不懂炮制方法一樣。師生之間的教學(xué),不僅要授之以魚,亦要授之以漁,因此強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)過(guò)程注重學(xué)科研究方法的介紹與分析。如:在講授歷史上“非政治觀”的內(nèi)容時(shí),需要對(duì)每一思想家的歷史背景、經(jīng)濟(jì)地位、階級(jí)地位以及歷史地位進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上,還需要對(duì)不同政治觀的合理性、局限性進(jìn)行辯證分析,作到有理有據(jù)、全面客觀,可以向?qū)W生介紹綜合運(yùn)用到的文獻(xiàn)研究法、歷史分析法、經(jīng)濟(jì)分析法。

(三)構(gòu)建互動(dòng)課堂,培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力

構(gòu)建互動(dòng)課堂的方式,已經(jīng)有很多學(xué)者作了有益嘗試,提出了“引導(dǎo)討論”式、啟發(fā)式、辯論式、師生角色互換式等,這都值得我們?cè)谡n堂中學(xué)習(xí)應(yīng)用。值得重視的是,構(gòu)建互動(dòng)課堂不能僅僅是為了活躍課堂氣氛,增加學(xué)習(xí)的生動(dòng)性、有趣性,更要立足于培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力,提高學(xué)生的明辨、批判和創(chuàng)新等思維水平。例如,在介紹了非政治觀與政治觀之后,可以讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言表述政治的概念,可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不同的界定進(jìn)行發(fā)言,講出自己贊同或者反對(duì)的理由。在涉及到觀點(diǎn)評(píng)價(jià)的講述

時(shí),還可以讓多個(gè)同學(xué)針對(duì)彼此的看法進(jìn)行發(fā)言,以更深入明了觀點(diǎn)的邏輯?！笆鲎h”能力的鍛煉,能夠培養(yǎng)學(xué)生在表達(dá)思想觀點(diǎn)時(shí)擁有清晰的概念、嚴(yán)密的邏輯、有力的論據(jù)和明確的觀點(diǎn),這十分重要。“憑借這種思維,在了解必要的預(yù)備知識(shí)后,對(duì)于關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的社會(huì)熱點(diǎn)話題,就能夠獨(dú)立思考并得出正確結(jié)論;對(duì)于社會(huì)上的種種爭(zhēng)論,也能夠給予恰當(dāng)評(píng)價(jià)?！盵3,4] (四)教師引導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)

課堂教學(xué)效果的取得與鞏固,少不了課外學(xué)習(xí)的配合。教師應(yīng)該通過(guò)多種方式引導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)。

第一,推動(dòng)主題閱讀,夯實(shí)理論功底。閱讀是培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)能力的重要途徑,也是培養(yǎng)理論思維能力的基本載體。針對(duì)學(xué)生閱讀經(jīng)典的困難,教師一方面可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容少而精地選擇一些經(jīng)典的章節(jié),先教師導(dǎo)讀再學(xué)生閱讀;另一方面也可以以學(xué)科發(fā)展前沿與中國(guó)政治熱點(diǎn)、難點(diǎn)為依托,推薦學(xué)生閱讀一些比較具有影響力的學(xué)術(shù)論文;還可以通過(guò)舉辦“兩會(huì)精神我解讀”、“讀書筆記大賽”等常規(guī)性的學(xué)生素質(zhì)拓展活動(dòng)為學(xué)生提供閱讀交流、提高的平臺(tái);也可以以讀書筆記、小論文等作為作業(yè)形式與學(xué)生考核方式來(lái)推動(dòng)學(xué)生的課外閱讀。

第二,充分利用網(wǎng)絡(luò)資源推進(jìn)課外學(xué)習(xí)。一是利用多種網(wǎng)絡(luò)形式建立師生的課外互動(dòng)。微博、微信、QQ群等多種網(wǎng)絡(luò)形式為師生課外的提問(wèn)答疑、討論交流、分享資源提供了極大的便利。關(guān)鍵是教師在網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)中要起到組織者的作用,除了答疑與分享資源,要善于拋出問(wèn)題、引起討論、適當(dāng)總結(jié),營(yíng)造活躍、熱鬧的學(xué)習(xí)討論、交流的氛圍。二是充分利用《政治學(xué)概論》精品課程等教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源,為學(xué)生課外學(xué)習(xí)提供參考書目和復(fù)習(xí)思考題等,補(bǔ)充和豐富課堂教學(xué)的參考資料,通過(guò)題目等對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行梳理歸納。三是利用政治學(xué)學(xué)術(shù)網(wǎng)站與名家博客等網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生課外學(xué)習(xí)提供高質(zhì)量的資源。如“選舉與治理網(wǎng)”、“中國(guó)政治學(xué)網(wǎng)”、“中國(guó)政治學(xué)研究網(wǎng)”、“中國(guó)農(nóng)村研究網(wǎng)”、“共識(shí)網(wǎng)”、“愛思想”等學(xué)術(shù)網(wǎng)站吸取了大量的學(xué)術(shù)研究成果和前沿動(dòng)態(tài)信息等,大大豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生及時(shí)了解到學(xué)術(shù)界的新成果和新動(dòng)向。一些學(xué)者、專家在自己博客中的精湛論述往往就是政治學(xué)中的理論難題與現(xiàn)實(shí)難題,可以從某種程度彌補(bǔ)教材未能及時(shí)反映政治生活變化的不足,有利于提高學(xué)生運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象的能力。

第2篇：比較政治學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)生 政治學(xué)科 學(xué)術(shù)語(yǔ)言

近年來(lái)，隨著我國(guó)高考改革的進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)生答題規(guī)范化的問(wèn)題也日益顯現(xiàn)和暴露出來(lái)。在目前的教育體制中，高考考查學(xué)生的各種能力最終要通過(guò)學(xué)生在答題過(guò)程中以文字的形式反映在試卷上，而且越是能力測(cè)試型的題目，對(duì)學(xué)生文字表達(dá)能力的要求也就越高，這需要學(xué)生根據(jù)平時(shí)學(xué)過(guò)的概念、原理，用恰當(dāng)?shù)恼螌W(xué)術(shù)語(yǔ)言，去解釋人類經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)發(fā)展中遇到的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、哲學(xué)問(wèn)題、政治問(wèn)題［1］。由于多種因素的影響，政治學(xué)術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)能力既是教師長(zhǎng)期忽略，也是學(xué)生所普遍欠缺的。

1.存在問(wèn)題

在平時(shí)的教學(xué)中，當(dāng)我們幾個(gè)政治教師談到學(xué)生在政治學(xué)科中存在的主要問(wèn)題時(shí)，幾乎所有的政治教師都會(huì)提到這么幾個(gè)問(wèn)題：“他們寫作業(yè)時(shí)，甚至連題目都看不懂”!“我看不懂他們的答案，不知道他們?cè)谥v什么”?“他們寫了一大堆，但沒(méi)有中心詞”,“他們了解材料要表達(dá)的涵義，但卻不能找到合適的詞句將之表達(dá)出來(lái)！”……盡管每個(gè)具體的答案可能都不近相同，但幾乎所有的答案最終都會(huì)歸于一個(gè)問(wèn)題即――學(xué)生的政治學(xué)術(shù)語(yǔ)言表達(dá)能力太差。

然而值得注意的一點(diǎn)是，對(duì)于大多數(shù)政治教師來(lái)說(shuō)，他們自己在如何使用學(xué)術(shù)語(yǔ)言這點(diǎn)上也是完全不自覺(jué)的。他們很少去分析自己在傳達(dá)特殊含義和達(dá)到預(yù)期反應(yīng)與回答時(shí)運(yùn)用的技能，也很少會(huì)有人去留意自己在表達(dá)語(yǔ)氣和立場(chǎng)時(shí)選擇了什么樣的語(yǔ)言。對(duì)于很多政治老師來(lái)講，老師只是關(guān)心學(xué)生懂了沒(méi)有，忽略了對(duì)政治學(xué)術(shù)語(yǔ)言的掌握。只有當(dāng)語(yǔ)言被懷疑是學(xué)生所存在的問(wèn)題的內(nèi)在原因時(shí)，它才成為討論的主體。

2.分析原因

2.1 政治學(xué)科的性質(zhì)和農(nóng)村中學(xué)的現(xiàn)實(shí)條件影響。政治課是一門既具有邏輯性又具有語(yǔ)言要求的課，它要求學(xué)生在政治課學(xué)習(xí)中，具有全面的素質(zhì)。對(duì)政治課來(lái)說(shuō)，要培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性，就必須注意對(duì)學(xué)術(shù)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)術(shù)語(yǔ)言表達(dá)水平越高，其思維的邏輯性就越強(qiáng)。因此，平時(shí)要求學(xué)生注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和科學(xué)性，語(yǔ)言表達(dá)要清楚、流利、嚴(yán)謹(jǐn)，政治術(shù)語(yǔ)要準(zhǔn)確。而政治學(xué)科強(qiáng)理論性、強(qiáng)抽象性的特點(diǎn)，使很多學(xué)生望文生疑，難理解，失信心，也就不會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)政治術(shù)語(yǔ)。另外，政治課還是一門時(shí)事性非常強(qiáng)的課，提供的資料大多是當(dāng)前發(fā)生的重大經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和社會(huì)生活問(wèn)題，這就要求學(xué)生對(duì)當(dāng)前的重大時(shí)事政治有所了解，并能運(yùn)用其中的學(xué)術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

2.2 政治學(xué)科學(xué)術(shù)語(yǔ)言所用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)與日常生活語(yǔ)言或先入為主的其他學(xué)科語(yǔ)言有很大的區(qū)別。如果缺少?gòu)V泛而真實(shí)豐富的語(yǔ)言體驗(yàn)的話，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)在理解這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)所包含的意義時(shí)面臨困難。

2.3 學(xué)生相對(duì)較差的基礎(chǔ)使教師降低了原有的要求。一般來(lái)說(shuō)，中學(xué)的學(xué)生尤其是高中學(xué)生，基礎(chǔ)較差，為了能讓學(xué)生更好地理解概念和原理，教師在課堂上可能更多地會(huì)使用一些生活化的通俗語(yǔ)言，關(guān)心的是學(xué)生是否能懂而忽略了政治學(xué)術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用。

3.解決方案

林德福爾斯曾說(shuō)過(guò)“在如何觀察和看待我們所教的孩子這一點(diǎn)上，存在著不同的做法?！谡Z(yǔ)言領(lǐng)域，孩子們卻是超級(jí)健康的有機(jī)體，如果我們給他們提供良好的環(huán)境，他們會(huì)不斷地茁壯成長(zhǎng)。我們不應(yīng)試圖消除孩子們的語(yǔ)言“問(wèn)題”，而應(yīng)努力培養(yǎng)他們持續(xù)而突出的語(yǔ)言發(fā)展能力”［2］。學(xué)生進(jìn)入高中后，政治教師如何幫助學(xué)生掌握和熟練使用政治學(xué)術(shù)語(yǔ)言能力呢？

3.1 做好示范，教師自己首先要努力實(shí)現(xiàn)課堂語(yǔ)言專業(yè)化。政治教師在政治術(shù)語(yǔ)上首先要做好示范作用。政治課理論性強(qiáng)，也比較抽象，尤其是一些哲學(xué)用語(yǔ)，學(xué)生往往很難理解，由此失去學(xué)習(xí)這門學(xué)科的興趣。因此，教師一定要牢牢抓住自己的學(xué)科學(xué)術(shù)語(yǔ)言，要講求課堂語(yǔ)言藝術(shù)，做到“言傳身教”，切忌顧此失彼，活了形象，失了本質(zhì)。政治課學(xué)術(shù)語(yǔ)言的積累首先應(yīng)該從課堂入手。

3.2 激發(fā)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。興趣是最好的老師。濃厚的興趣是一種巨大的動(dòng)力，能吸引學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。只有激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生才能積極主動(dòng)的在課堂上大膽地與教師、同學(xué)進(jìn)行有建設(shè)性的交流與探討，使學(xué)生真正成為課堂的主人，讓學(xué)生多讀、多講、多議、多辯，突出學(xué)生的主體地位。同時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的講議給予真誠(chéng)的肯定，熱情的鼓勵(lì)，給他們成功的體驗(yàn)，讓他們?cè)诮處熣嬲\(chéng)熱情的評(píng)價(jià)中取得成功的喜悅，受到自尊的滋養(yǎng)，提高講話的信心和勇氣。這樣才能活躍課堂氣氛，活躍思維，激發(fā)學(xué)生的興趣和表現(xiàn)自己的強(qiáng)烈欲望，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)語(yǔ)言能力。

3.3 創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)術(shù)語(yǔ)言。偉大的教育學(xué)家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育”。如利用課堂前幾分鐘講讀當(dāng)前發(fā)生的重大國(guó)內(nèi)外時(shí)事新聞，或讓學(xué)生課外閱讀，收集新聞進(jìn)行講演。那些與時(shí)事熱點(diǎn)、實(shí)際生活及綜合學(xué)科相連的語(yǔ)言，也就是政治課的學(xué)術(shù)語(yǔ)言。如價(jià)值規(guī)律、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、股份制、一切從實(shí)際出發(fā)、矛盾的特殊性與普遍性、國(guó)體、政體、自由等術(shù)語(yǔ)，在實(shí)際中運(yùn)用得多，在考題中也經(jīng)常出現(xiàn)，熟練運(yùn)用它們，有利于提高答題精確度。

第3篇：比較政治學(xué)論文范文

一、存在問(wèn)題

在平時(shí)的教學(xué)中，當(dāng)我們幾個(gè)政治教師談到學(xué)生在政治學(xué)科中存在的主要問(wèn)題時(shí)，幾乎所有的政治教師都會(huì)提到這么幾個(gè)問(wèn)題：“他們寫作業(yè)時(shí)，甚至連題目都看不懂！”“我看不懂他們的答案，不知道他們?cè)谥v什么？”“他們寫了一大堆，但沒(méi)有中心詞”“他們了解材料要表達(dá)的涵義，但卻不能找到合適的詞句將之表達(dá)出來(lái)！”……盡管每個(gè)具體的答案可能都不近相同，但幾乎所有的答案最終都會(huì)歸于一個(gè)問(wèn)題即――學(xué)生的政治學(xué)術(shù)語(yǔ)言表達(dá)能力太差。

二、分析原因

第一、政治學(xué)科的性質(zhì)和農(nóng)村中學(xué)的現(xiàn)實(shí)條件影響。政治課是一門既具有邏輯性又具有語(yǔ)言要求的課，它要求學(xué)生在政治課學(xué)習(xí)中，具有全面的素質(zhì)。對(duì)政治課來(lái)說(shuō)，要培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性，就必須注意對(duì)學(xué)術(shù)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)術(shù)語(yǔ)言表達(dá)水平越高，其思維的邏輯性就越強(qiáng)。因此，平時(shí)要求學(xué)生注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和科學(xué)性，語(yǔ)言表達(dá)要清楚、流利、嚴(yán)謹(jǐn)，政治術(shù)語(yǔ)要準(zhǔn)確。而政治學(xué)科強(qiáng)理論性、強(qiáng)抽象性的特點(diǎn)，使很多學(xué)生望文生疑，難理解，失信心，也就不會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)政治術(shù)語(yǔ)。

第二、政治學(xué)科學(xué)術(shù)語(yǔ)言所用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)與日常生活語(yǔ)言或先入為主的其他學(xué)科語(yǔ)言有很大的區(qū)別。如果缺少?gòu)V泛而真實(shí)豐富的語(yǔ)言體驗(yàn)的話，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)在理解這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)所包含的意義時(shí)面臨困難。學(xué)生容易處理不當(dāng)，使概念產(chǎn)生歧義，以至學(xué)生在實(shí)際答題中隱患無(wú)窮。

第三、農(nóng)村學(xué)生相對(duì)較差的基礎(chǔ)使教師降低了原有的要求。一般來(lái)說(shuō)，留在農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生尤其是初中學(xué)生，基礎(chǔ)較差，為了能讓學(xué)生更好地理解概念和原理，農(nóng)村教師在課堂上可能更多地會(huì)使用一些生活化的通俗語(yǔ)言，關(guān)心的是學(xué)生是否能懂而忽略了政治學(xué)術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用。

三、解決方案

第一，做好示范，教師自己首先要努力實(shí)現(xiàn)課堂語(yǔ)言專業(yè)化。政治教師在政治術(shù)語(yǔ)上首先要做好示范作用。政治課理論性強(qiáng)，也比較抽象，尤其是一些哲學(xué)用語(yǔ)，學(xué)生往往很難理解，由此失去學(xué)習(xí)這門學(xué)科的興趣。因此，為了把課講“活”，提高學(xué)生的積極性，政治老師們常常借助大量的笑話、故事、比喻、歌曲、影象資料等手段來(lái)激活課堂，這確實(shí)收到了一定的效果，也是人們所稱頌的。但教師一定要牢牢抓住自己的學(xué)科學(xué)術(shù)語(yǔ)言，要講求課堂語(yǔ)言藝術(shù)，做到“言傳身教”，切忌顧此失彼，活了形象，失了本質(zhì)。政治課學(xué)術(shù)語(yǔ)言的積累首先應(yīng)該從課堂入手。

第二，激發(fā)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。興趣是最好的老師。濃厚的興趣是一種巨大的動(dòng)力，能吸引學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。學(xué)生興趣的提高，就能導(dǎo)致其積極參與到教學(xué)中去，學(xué)術(shù)語(yǔ)言表達(dá)能力就不斷得到鍛煉、完善。教師對(duì)學(xué)生的講議給予真誠(chéng)的肯定，熱情的鼓勵(lì)，給他們成功的體驗(yàn)，讓他們?cè)诮處熣嬲\(chéng)熱情的評(píng)價(jià)中取得成功的喜悅，受到自尊的滋養(yǎng)，提高講話的信心和勇氣。這樣才能活躍課堂氣氛，活躍思維，激發(fā)學(xué)生的興趣和表現(xiàn)自己的強(qiáng)烈欲望，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)語(yǔ)言能力。

第三，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)術(shù)語(yǔ)言。偉大的教育學(xué)家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育”。政治課新教材時(shí)代感強(qiáng)，貼近生活，比如廣告語(yǔ)言、宣傳語(yǔ)言、新聞?wù)Z言等，蘊(yùn)含著思想政治教育內(nèi)容，或不少語(yǔ)言本身就是政治術(shù)語(yǔ)。它們既形象直觀，也利于學(xué)生掌握。教師應(yīng)該創(chuàng)造環(huán)境或鼓勵(lì)學(xué)生多接觸社會(huì)生活，積極引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)這些新鮮活潑的語(yǔ)言。

第四，加強(qiáng)訓(xùn)練，熟練掌握，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。俗話說(shuō)：“熟能生巧”。要把政治專業(yè)術(shù)語(yǔ)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的工具，變?yōu)殪`活的答題語(yǔ)言，平時(shí)要求學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行反復(fù)練習(xí)是必要的。例如，可以通過(guò)提問(wèn)、辯論和討論、講演、競(jìng)賽、寫小論文等形式逐步培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的政治術(shù)語(yǔ)表達(dá)能力。這種訓(xùn)練，內(nèi)容多樣，形式不拘一格，只要教師有意識(shí)地加強(qiáng)訓(xùn)練，相信經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，學(xué)生對(duì)政治學(xué)術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用自然熟能生巧，答題的信心自然也會(huì)增強(qiáng)。

總之，作為一名農(nóng)村高中政治教師，在平時(shí)的課堂教學(xué)中一定要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)能力，才能真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求和課堂效率的提高。盡自己最大的能力幫助學(xué)生掌握和熟練使用政治學(xué)術(shù)語(yǔ)言以及學(xué)術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用能力，是每個(gè)政治教師應(yīng)該做到的也能夠做到的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]國(guó)家教委 《高中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)》 2005年9月

[2]哈蒙德著《教師應(yīng)該做到的和能夠做到的》中國(guó)青年出版社 2007年一月版

第4篇：比較政治學(xué)論文范文

【摘要】在傳統(tǒng)的高中政治教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于依賴課本，缺少結(jié)合實(shí)際生活的教學(xué)，這就導(dǎo)致課堂缺少活力，學(xué)生容易出現(xiàn)厭學(xué)等問(wèn)題。根據(jù)新課標(biāo)的要求高中政治教學(xué)應(yīng)該加大改革力度，力爭(zhēng)提高教學(xué)活力。這就要求教師應(yīng)該做到認(rèn)真?zhèn)湔n，采用比較新穎的方式進(jìn)行課題導(dǎo)入，同時(shí)整合教學(xué)內(nèi)容，選擇適合學(xué)生的內(nèi)容。教師還應(yīng)該注重教學(xué)方式和形式的創(chuàng)新，營(yíng)造一種和諧民主的教學(xué)氛圍，從而增強(qiáng)教學(xué)的活力，提高教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞 新課改；高中政治；教學(xué)方式

高中政治是一門理論性比較強(qiáng)的學(xué)科，這就決定了其內(nèi)容會(huì)比較枯燥乏味，這樣就會(huì)導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生容易出現(xiàn)厭學(xué)心理，對(duì)政治學(xué)習(xí)不感興趣。但是其又屬于高考的范圍之內(nèi)，所以導(dǎo)致學(xué)生會(huì)比較被動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就容易使教學(xué)過(guò)程中缺少活力，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，嚴(yán)重影響了教學(xué)的效率。所以在新課改的要求下，努力提高高中政治教學(xué)的活力是很有必要的。

一、傳統(tǒng)政治教學(xué)存在的問(wèn)題

在傳統(tǒng)的政治教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于注重其主導(dǎo)作用，而忽略了學(xué)生在教學(xué)中的主體作用；教師更加注重灌輸式教學(xué)的作用，而沒(méi)有重視學(xué)生的養(yǎng)成教育。對(duì)于課堂教育過(guò)于依賴，導(dǎo)致學(xué)生缺少必要的社會(huì)實(shí)踐。這些情況導(dǎo)致政治教學(xué)缺少活力，教師和學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中缺少必要的精力和激情。教師缺少一些生動(dòng)性和形象性的教學(xué)。由于高中政治本身具有很強(qiáng)的邏輯性和理論性，這就導(dǎo)致學(xué)生容易出現(xiàn)厭學(xué)，造成課堂氛圍不夠活躍的問(wèn)題。學(xué)生會(huì)感覺(jué)政治知識(shí)離生活很遙遠(yuǎn)，所以也就沒(méi)能夠重視政治學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師起著主導(dǎo)作用，學(xué)生缺少時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，學(xué)生一直處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，從而學(xué)生也就不會(huì)有學(xué)習(xí)政治知識(shí)的興趣。所以高中政治教學(xué)改革勢(shì)在必行。

二、提高高中政治教學(xué)活力的有效措施

（一）認(rèn)真?zhèn)湔n，以新穎的形式導(dǎo)入課程

教師想要提高教學(xué)的效率，能夠很好把控教學(xué)的方向就需要教師加強(qiáng)備課，注重課程的導(dǎo)入方法。因?yàn)樵谡麄€(gè)課程教學(xué)中，容易出現(xiàn)各種各樣的突況，所以教師應(yīng)該做好應(yīng)對(duì)各種情況準(zhǔn)備。教師加強(qiáng)備課并不是說(shuō)在教學(xué)中完全按照課程的設(shè)計(jì)執(zhí)行，而是能夠采用新穎的導(dǎo)入方法，備課應(yīng)該是建立在預(yù)設(shè)各種突況的基礎(chǔ)上。同時(shí)教師再導(dǎo)入新課的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)于上一節(jié)課進(jìn)行簡(jiǎn)單的歸納，找到其與新課的共同點(diǎn)，從而更好地引入新課。例如在學(xué)習(xí)《消費(fèi)》的時(shí)候教師應(yīng)該簡(jiǎn)單介紹一下之前學(xué)的《價(jià)格》等部分，使學(xué)生能夠更快接受新知識(shí)。

（二）注重教學(xué)內(nèi)容的整合和選擇

教學(xué)內(nèi)容是激發(fā)學(xué)生興趣和愛好的重要物質(zhì)前提。這就要求政治教學(xué)應(yīng)該在注重學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，做到去其槽粕，取其精華，爭(zhēng)取選擇最適合學(xué)生的內(nèi)容。同時(shí)應(yīng)該結(jié)合更多的社會(huì)時(shí)事，讓學(xué)生能夠把政治和生活相結(jié)合，從而使學(xué)生更加愿意進(jìn)行政治學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)《我國(guó)公民的政治參與》的時(shí)候，教師可以和學(xué)生一起聊一聊身邊的政治參與，讓學(xué)生能夠把政治知識(shí)和生活現(xiàn)象更好地結(jié)合在一起，從而更好地理解政治知識(shí)。

（三）優(yōu)化教學(xué)形式和方法

教師教學(xué)方法的使用應(yīng)該是在結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況的能力水平基礎(chǔ)上，同時(shí)應(yīng)該與教師的水平和能力相適應(yīng)，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。每一節(jié)課的教學(xué)方法都不是唯一的，所以教師應(yīng)該充分利用好講授、探討和實(shí)踐等各種方法，只有這樣才能夠保證政治教學(xué)的活力。例如在學(xué)習(xí)《文化傳承與創(chuàng)新》的時(shí)候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起討論文學(xué)的繼承方式，讓學(xué)生能夠在聽過(guò)教師講授的基礎(chǔ)上開展有效的討論，從而保證充滿活力的教學(xué)氛圍。

（四）積極營(yíng)造和諧民主的氛圍

在教學(xué)過(guò)程中，教師起到了引導(dǎo)者的作用，學(xué)生處于主體的地位，這就要求教師應(yīng)該與學(xué)生建立和諧民主的關(guān)系，同時(shí)應(yīng)該營(yíng)造一種積極融洽的教學(xué)和學(xué)習(xí)氛圍。只有這樣才能夠保證學(xué)生參與教學(xué)的積極性，同時(shí)能夠保證學(xué)生有更多的經(jīng)歷參與到教學(xué)的談?wù)摵脱芯恐衼?lái)，提高教學(xué)的效率。所以教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生與學(xué)生之間能夠形成更加有效的溝通，使學(xué)生能夠與教師一起積極主動(dòng)地開展學(xué)習(xí)，解決各種問(wèn)題。只有在民主和諧的氛圍中，學(xué)生才能夠沒(méi)有顧慮地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，才能夠敢于與教師一同學(xué)習(xí)，保證課堂教學(xué)的活力。

（五）建立反饋和評(píng)價(jià)機(jī)制

在教學(xué)的過(guò)程中，教師還應(yīng)該注重對(duì)于教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋與評(píng)價(jià)，只有這樣才能夠保證教師有效掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)做出有針對(duì)性的教學(xué)方法改善，也只有建立良好的評(píng)價(jià)機(jī)制，才能夠使學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)，提高教學(xué)的活力。所以教師應(yīng)該定期對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的情況進(jìn)行一個(gè)小的測(cè)驗(yàn)，能夠及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況；同時(shí)建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異，成績(jī)較好的學(xué)生教師應(yīng)該進(jìn)行鼓勵(lì)，讓學(xué)生更加積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。對(duì)于表現(xiàn)不是十分優(yōu)異的學(xué)生，教師再讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身問(wèn)題的同時(shí)，對(duì)于其努力應(yīng)該充分給與肯定，有助于提高其學(xué)習(xí)的積極性。只有這樣才能夠保證高中政治教學(xué)課堂的活力。

總結(jié)

綜上所述，在新課改的背景下改善高中政治教學(xué)的方式，對(duì)于提高高中政治教學(xué)的效率有著很大的幫助。這就要求教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和教育的客觀規(guī)律，認(rèn)真落實(shí)新課改的要求，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該注重對(duì)于每一個(gè)重要環(huán)節(jié)的研究和創(chuàng)新，找到有效教學(xué)的突破點(diǎn)，積極進(jìn)行教學(xué)改革和創(chuàng)新，努力提高學(xué)生參與高中政治學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高教學(xué)過(guò)程的活力，從而有效提高高中政治教學(xué)的效率。

參考文獻(xiàn)

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[2]張義貴.實(shí)施新課程改革高中政治教學(xué)方法的實(shí)踐與探索[J].科學(xué)咨詢(科技·管理).2012(08)

第5篇：比較政治學(xué)論文范文

在高中課程改革提出之后，許多政治教師一味追求教學(xué)方式的改變，也就是將過(guò)去的講授方式轉(zhuǎn)變?yōu)檠杏懛绞健ｋm然這種研討方式的提出在某些方面的確體現(xiàn)了自身的優(yōu)勢(shì)，但是教師在與過(guò)去教授方式?jīng)]有做到很好的結(jié)合。例如在一些政治課題中，老師放棄了對(duì)基本政治知識(shí)點(diǎn)的講解而直接讓學(xué)生們進(jìn)行課堂上的分組討論，這樣做帶來(lái)的直接結(jié)果就是學(xué)生在討論中容易跑題，并且很難把握這類題目的主旨，研討的結(jié)果反而適得其反，不能讓學(xué)生學(xué)到應(yīng)有的知識(shí)。

2改變現(xiàn)狀的解決措施

在課改中出現(xiàn)的各類問(wèn)題都是可以理解的，尤其是高中政治課程這種自身特點(diǎn)比較突出的課程，出現(xiàn)教學(xué)效果問(wèn)題是在所難免的。

2.1提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣興趣是學(xué)習(xí)的最好老師是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。而在政治這門本來(lái)就略顯枯燥的課程中，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)更顯得尤為重要。政治課程的考試一直以來(lái)都是以“背”作為主要的策略，各類教材中理論知識(shí)也是占絕大篇幅，對(duì)于與實(shí)際的結(jié)合不是很緊密。這種單一的題材很難讓學(xué)生提升學(xué)習(xí)興趣，也給教師為學(xué)生培養(yǎng)興趣帶來(lái)了困難。但是從整體來(lái)看，政治學(xué)科是高中學(xué)科中涉及知識(shí)面最廣的，包括了經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等各類自然學(xué)科。在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)中，教師可以從各種知識(shí)中多舉出一些學(xué)生感興趣的例子，通過(guò)多設(shè)置一些問(wèn)題，模擬情景等方式來(lái)吸引學(xué)生注意力。教師在講課過(guò)程中的語(yǔ)氣和自身的激情也是十分重要的，在西北師大附中的一位政治老師就在自己的教學(xué)方式中通過(guò)經(jīng)常使用諷刺以及各種夸張的表情動(dòng)作，有效提高了學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)政治的熱情，從而很容易培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于政治學(xué)科的興趣。有能力的教師也可以在板書中增加一些流行的政治漫畫來(lái)加深學(xué)生的印象。

2.2改革考評(píng)方式要真正改變高中政治教學(xué)的效果，高中政治課程的評(píng)價(jià)考核方式是必須要進(jìn)行改革的。單純的應(yīng)試方法只能讓學(xué)生繼續(xù)以背書的方式來(lái)提高分?jǐn)?shù)，但是高分的學(xué)生其實(shí)并不是政治知識(shí)過(guò)硬的學(xué)生。這與我們所提倡的素質(zhì)教育是背道而馳的。在考核方式的改革中，出發(fā)點(diǎn)不能再僅僅是以應(yīng)付升學(xué)為目的，同時(shí)需要考核學(xué)生的政治知識(shí)量、自身的能力以及覺(jué)悟。開卷考試的方式不斷地推廣從一定程度上改變了以背為主的閉卷考試方式，需要被我們提倡。但是開卷考試同樣有其弊端，政治學(xué)科中很多基本的知識(shí)還是需要學(xué)生熟記的。所以，為了更好地促進(jìn)高中思想政治教學(xué)實(shí)效性地提高，需要結(jié)合開卷考試、閉卷考試以及增加撰寫小論文的綜合評(píng)定方式，這樣能夠綜合地評(píng)定出學(xué)生對(duì)于高中政治的學(xué)習(xí)效果，激勵(lì)學(xué)生來(lái)全面發(fā)展。

2.3提高教師團(tuán)隊(duì)素質(zhì)在高中政治教學(xué)中，教師團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)也是比較重要的。新課改的提出對(duì)于教師在地理、民俗等各個(gè)方面的知識(shí)量都提出了比較高的要求。政治教師只有具有更廣的知識(shí)存儲(chǔ)量，才能正真提高自身的在學(xué)生心目中的形象，充分發(fā)揮自身在課堂上的主導(dǎo)能力。所以，作為高中政治老師，勤于看各類書籍，關(guān)注國(guó)際和國(guó)外大事。在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中也要保持做筆記的習(xí)慣，無(wú)形中增加教學(xué)素材的收集。同時(shí)，還需要提高自身教學(xué)水平，積極地探索符合自身?xiàng)l件的教學(xué)方式和教學(xué)效率，從而實(shí)現(xiàn)高中政治教學(xué)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。

3結(jié)束語(yǔ)

第6篇：比較政治學(xué)論文范文

[關(guān)鍵詞]政治社會(huì)化；概念；辨析

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672-5158（2013）05-0285-02

本文系浙江省研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目“新時(shí)期我國(guó)大學(xué)生政治社會(huì)化現(xiàn)狀調(diào)查研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：YK2009065

一、問(wèn)題的提出

我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型期，這個(gè)轉(zhuǎn)型期是一個(gè)矛盾凸顯、矛盾匯聚和矛盾磨合的時(shí)期，這樣的一個(gè)時(shí)期，對(duì)執(zhí)政黨的執(zhí)政能力，公民的政治素養(yǎng)都是極大考驗(yàn)。我國(guó)在民主政治建設(shè)過(guò)程中，公民的政治社會(huì)化狀態(tài)對(duì)于國(guó)家政局穩(wěn)定、社會(huì)的和諧發(fā)展有著重大影響。因此，很多研究者開始關(guān)注和研究我國(guó)社會(huì)各階層民眾的政治社會(huì)化問(wèn)題。

“政治社會(huì)化”這一概念源于西方，美國(guó)學(xué)者戴維·伊斯頓和羅伯特·赫斯于1958年發(fā)表了論文《政治社會(huì)化研究中的若干問(wèn)題》，首次提出了“政治社會(huì)化”這一概念，被學(xué)界視為政治社會(huì)化問(wèn)題研究的起點(diǎn)。赫伯特·海曼則在次年出版的《政治社會(huì)化：政治行為的心理研究》一書中首次對(duì)政治社會(huì)化進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與研究。自此，許多西方學(xué)者都涉足該領(lǐng)域的研究，并取得了豐碩的研究成果。

與之相比，國(guó)內(nèi)對(duì)于政治社會(huì)化的研究則相對(duì)較遲。國(guó)內(nèi)對(duì)政治社會(huì)化研究始于改革開放之后，發(fā)展到目前大致可以分為三個(gè)階段：第一階段，起步積累階段（1978年-1989年）。主要以翻譯介紹國(guó)外的政治學(xué)著作為主，通過(guò)學(xué)習(xí)、吸收和借鑒來(lái)獲取國(guó)外對(duì)政治社會(huì)化的研究成果。第二階段，探索階段（1990年-1996年）。學(xué)者們開始自主地研究政治社會(huì)化，對(duì)其含義、過(guò)程、方法等進(jìn)行了粗略概括，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，進(jìn)行本土化研究。第三階段，發(fā)展階段（1997年-現(xiàn)在）。這一階段，學(xué)術(shù)刊物上政治社會(huì)化研究的論文以及相關(guān)專著逐漸增多，不管是在縱向深度方面，還是在橫向廣度方面，都取得了不少頗具價(jià)值的成果。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者們關(guān)于政治社會(huì)化的研究取得了豐碩成果，而學(xué)者們對(duì)“政治社會(huì)化”這一概念的理解也是見仁見智，對(duì)其界定是豐富多彩的。究其原因，在于學(xué)者們大都根據(jù)各自不同的研究視角，站在不同的研究立場(chǎng)上對(duì)其進(jìn)行定義的。學(xué)者們對(duì)這一概念認(rèn)識(shí)的莫衷一是，加大了初涉此領(lǐng)域的研究者對(duì)“政治社會(huì)化”內(nèi)涵及本質(zhì)的理解、把握的難度。筆者便是其中之一。鑒于“概念這種東西已經(jīng)不是事物的現(xiàn)象，不是事物的各個(gè)片面，不是它們的外部聯(lián)系，而是抓著了事物的本質(zhì)，事物的全體，事物的內(nèi)部聯(lián)系了?！倍鴮?duì)政治社會(huì)化這一概念的準(zhǔn)確理解和分析，又是對(duì)政治社會(huì)化展開研究的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。所以，筆者認(rèn)為有必要對(duì)“政治社會(huì)化”這一概念進(jìn)行辨析，在把握其本質(zhì)的基礎(chǔ)上，力求對(duì)政治社會(huì)化有更為全面深刻的認(rèn)識(shí)，為深入這一領(lǐng)域的研究奠定基礎(chǔ)。

二、政治社會(huì)化內(nèi)涵界定的視角和立場(chǎng)

在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中，關(guān)于某一社會(huì)現(xiàn)象的核心詞內(nèi)涵的確定，可以體現(xiàn)出研究者觀察問(wèn)題的視角與立場(chǎng)。通過(guò)梳理這些諸多表達(dá)迥異的“政治社會(huì)化”概念，我們發(fā)現(xiàn)研究者是從不同視角和立場(chǎng)來(lái)把握他們所研究的“政治社會(huì)化”的內(nèi)涵的。

（一）、社會(huì)的視角以及社會(huì)組織與政黨的立場(chǎng)

有一些研究者認(rèn)為政治社會(huì)化是社會(huì)組織或者政黨宣灌自己政治主張，有意識(shí)地對(duì)該社會(huì)成員進(jìn)行政治教育和灌輸?shù)倪^(guò)程。在這一過(guò)程中，社會(huì)組織和政黨是政治社會(huì)化的主體，普通民眾被視為客體。比如羅伯特·赫斯和J·V·托尼認(rèn)為“政治社會(huì)化是社會(huì)團(tuán)體或機(jī)構(gòu)教導(dǎo)幼年成員或新成員學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)的價(jià)值、態(tài)度和行為的過(guò)程?！备窳炙固怪赋觯骸罢紊鐣?huì)化是正式負(fù)責(zé)教育的機(jī)構(gòu)有目的地對(duì)于政治意識(shí)、政治價(jià)值和政治習(xí)慣的灌輸?！焙詹亍ずＢ舱J(rèn)為“政治社會(huì)化不僅是政治情感的學(xué)習(xí)，而且也是明顯的政治灌輸?！?/p>

這一角度的政治社會(huì)化研究的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)了社會(huì)組織和政黨的主體地位和主導(dǎo)作用。他們站在社會(huì)組織與政黨的立場(chǎng)上，考慮如何通過(guò)政治合法化方式使社會(huì)成員接受他們的政治主張和政治理想。與其他的行為相比，由于政治傾向是代代相傳的，因此，社會(huì)成員所形成的穩(wěn)定的政治態(tài)度被認(rèn)為是政治系統(tǒng)的基礎(chǔ)。正如伊斯頓所言，每個(gè)政治系統(tǒng)的核心問(wèn)題就是如何承受住壓力。社會(huì)化是政治系統(tǒng)為了至少對(duì)基本政治目標(biāo)產(chǎn)生最低限度的正面支持而做出的反應(yīng)，合此系統(tǒng)根本無(wú)法運(yùn)作?！保≒14）因而，他們想通過(guò)家庭、學(xué)校、政黨、工會(huì)、大眾傳媒等政治社會(huì)化機(jī)構(gòu)的影響和作用，使社會(huì)成員接收特定的政治信息、政治情感、政治態(tài)度和政治信仰。

這一視角和立場(chǎng)忽略了個(gè)體的主體意識(shí)、個(gè)體與社會(huì)的交互作用，以及個(gè)體在面對(duì)與政治相關(guān)問(wèn)題時(shí)的態(tài)度與情趣方面的差異性。

（二）、個(gè)體發(fā)展的視角以及社會(huì)成員適應(yīng)社會(huì)的立場(chǎng)

從個(gè)體發(fā)展的視角研究政治社會(huì)化，主要是研究個(gè)體“政治自我”的形成與發(fā)展。政治自我指的是個(gè)人關(guān)于政治世界種種看法的體系。從個(gè)體的角度看，政治社會(huì)化是指人們通過(guò)社會(huì)政治生活學(xué)習(xí)，逐步獲得一定的政治觀念、政治信念、政治行為的過(guò)程。該角度更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀能動(dòng)作用，認(rèn)為個(gè)體是政治社會(huì)化的主體。如理查德一道森和肯尼思·普雷維特指出“政治社會(huì)化是公民政治上取得成熟所經(jīng)歷的那些發(fā)展過(guò)程?！贝骶S·伊斯頓和杰克·丹尼斯認(rèn)為“政治社會(huì)化是人們習(xí)得政治取向和行為模式的發(fā)展過(guò)程。”同樣，羅伯特·E·道斯等人也認(rèn)為“人們關(guān)于政治傳統(tǒng)或政治角色以及與之相關(guān)的行為的知識(shí)不是與生俱來(lái)的，政治社會(huì)化意指是獲取這些知識(shí)的一種或多種過(guò)程?！蔽覈?guó)學(xué)者黃育馥認(rèn)為：“政治社會(huì)化就是個(gè)人逐漸學(xué)會(huì)被現(xiàn)有政治制度接受和采用的規(guī)范、態(tài)度和行為的過(guò)程，或者說(shuō)，是一個(gè)人的政治態(tài)度和政治信念形成的過(guò)程，是一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己所處社會(huì)的政治制度，并決定為鞏固這一制度而努力的過(guò)程?！?/p>

政治社會(huì)化實(shí)際上是一個(gè)雙向運(yùn)動(dòng)，一方面是政治系統(tǒng)以建制化的方式塑造社會(huì)成員的政治傾向和行為模式，另一方面是社會(huì)成員不斷認(rèn)知、學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過(guò)程。因此，我們不僅要看建制化的政治系統(tǒng)如何建構(gòu)和影響社會(huì)成員，也要看社會(huì)成員如何建構(gòu)和適應(yīng)外部世界。但是，不同的社會(huì)成員由于經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)地位、身份認(rèn)同的差異，對(duì)政治系統(tǒng)所傳播的價(jià)值、觀念的接受程度是不一樣，他們所接收到政治信息也可能是不一樣的。

這個(gè)角度和立場(chǎng)揭示的是政治社會(huì)化過(guò)程的另一面的狀況和問(wèn)題。

（三）、文化的視角以及政治文化發(fā)展的立場(chǎng)

這一視角跳出了關(guān)于“人（或者公民）”的政治社會(huì)化領(lǐng)域，把著眼點(diǎn)放在了政治文化的傳播上，認(rèn)為政治社會(huì)化即政治文化的維持、變遷過(guò)程。如阿爾蒙德和鮑威爾認(rèn)為“政治社會(huì)化是政治文化的形成、維持和改變的過(guò)程”；“政治社會(huì)化形成并傳送一個(gè)國(guó)家的政治文化它引導(dǎo)人民或一部分人民以不同的方式看待和體驗(yàn)政治，并在這個(gè)范圍內(nèi)改變政治文化”。里查德·道森和肯尼斯·普雷維特指出：“政治社會(huì)化是將政治標(biāo)準(zhǔn)及信仰從一代傳給下一代的方式?！笨夏崴埂·蘭頓也認(rèn)為：“廣義上來(lái)說(shuō)，政治社會(huì)化是社會(huì)從一代到下一代傳遞其政治文化的方式，這種歷程可以保持傳統(tǒng)的政治規(guī)范和制度?！蔽覈?guó)學(xué)者王惠巖先生認(rèn)為“政治社會(huì)化是政治文化的社會(huì)化過(guò)程，也即一個(gè)社會(huì)中的政治文化通過(guò)某種方式而得以傳播、普及和延續(xù)的過(guò)程?！?/p>

研究者關(guān)注政治文化，是基于這樣的假設(shè)：如果社會(huì)有文化，那么政體也應(yīng)該有文化。況且每一個(gè)執(zhí)政黨或者在野黨都有自己的政治理論、政治主張和政治規(guī)范，這些是他們影響社會(huì)、改造社會(huì)的理論基礎(chǔ)。那么就意味著，每一代新人都一個(gè)逐步了解政治文化的期望和義務(wù)的過(guò)程，這些過(guò)程即是站在文化的視角和政治文化發(fā)展的立場(chǎng)看政治社會(huì)化的結(jié)果。研究者將政治社會(huì)化看作是個(gè)人學(xué)習(xí)其所屬的國(guó)家、群體或亞群體的政治規(guī)范、價(jià)值和行為模式的過(guò)程。這些特征被認(rèn)為是每個(gè)群體的政治文化。

所以，我國(guó)學(xué)者王滬寧先生提出“政治社會(huì)化指的是一個(gè)政治共同體內(nèi)部傳播政治文化的過(guò)程。一個(gè)政治共同體的政治文化從兩個(gè)方面?zhèn)鞑ラ_來(lái)，一方面，政治共同體的每個(gè)成員在一定的歷史——社會(huì)——文化條件中獲得政治態(tài)度、政治觀念、政治情感和政治信仰，這一方面表現(xiàn)為個(gè)體的學(xué)習(xí)過(guò)程；另一方面，政治共同體傳播自己的政治文化，使新一代成員進(jìn)入有關(guān)政治生活的思維和行為傳統(tǒng)模式，這一過(guò)程表現(xiàn)為政治文化傳播的過(guò)程。政治社會(huì)化所要分析的就是這兩個(gè)過(guò)程以及與其相關(guān)的各種機(jī)制和機(jī)構(gòu)?！钡母拍罱缍?，詳細(xì)闡明了這一觀點(diǎn)具體內(nèi)容。

三、政治的“社會(huì)化”——“政治社會(huì)化”的另一種理解

從概念形成的邏輯角度講，“政治社會(huì)化”的上位概念是“社會(huì)化”，也就是說(shuō)“政治社會(huì)化”概念應(yīng)該是在“社會(huì)化”概念的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。要弄清楚什么是“政治社會(huì)化”的內(nèi)涵，首先必須明確“社會(huì)化”的涵義。

“社會(huì)化”作為社會(huì)學(xué)的關(guān)鍵詞之一，一般有兩方面含義的用法：一方面是指社會(huì)發(fā)展與社會(huì)聯(lián)系的程度，如“生產(chǎn)的社會(huì)化”、“勞動(dòng)的社會(huì)化”——指分散的個(gè)體生產(chǎn)或個(gè)體勞動(dòng)轉(zhuǎn)變成由社會(huì)分工和協(xié)作聯(lián)系起來(lái)的大規(guī)模社會(huì)生產(chǎn)或共同勞動(dòng)的過(guò)程。另一方面是指作為自然人融人社會(huì)成為社會(huì)人的過(guò)程，也就是人的社會(huì)化，即個(gè)體社會(huì)化。

上文所述的國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“政治社會(huì)化”內(nèi)涵的界定都是從“社會(huì)化”的第二種含義，即個(gè)體“被社會(huì)化”或“社會(huì)化”出發(fā)進(jìn)行概念建構(gòu)的，無(wú)論站在哪個(gè)立場(chǎng)，都是關(guān)注社會(huì)人的政治化過(guò)程，是有關(guān)個(gè)體和群體社會(huì)生活的現(xiàn)象研究。那么，依據(jù)“社會(huì)化”的第一種含義理解“政治社會(huì)化”又是怎樣一種社會(huì)現(xiàn)象呢？

關(guān)于政治社會(huì)化問(wèn)題的研究，無(wú)論是以“人”為核心，還是以“政治活動(dòng)”為核心，都可以從不同的視角和立場(chǎng)進(jìn)行觀察、分析。正是這樣一個(gè)多視角、多層次的研究和揭示，人們關(guān)于政治社會(huì)化的認(rèn)識(shí)才能全面、深刻。而概念內(nèi)涵的解釋和界定，可以反映出研究者的研究視角和研究立場(chǎng)，進(jìn)而規(guī)定了其研究?jī)?nèi)容和研究邊界。理解辨析概念是我們正確理解每一位研究者研究?jī)?nèi)容和結(jié)論的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[8]轉(zhuǎn)引自格林斯坦·波爾斯比著，竺乾威等譯：《政治學(xué)手冊(cè)精選》下卷，商務(wù)印書館，1996

[7]轉(zhuǎn)引自熊易寒：《當(dāng)代中國(guó)的身份認(rèn)同與政治社會(huì)化：一項(xiàng)基于城市農(nóng)民工子女的實(shí)證研究》，復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2008

第7篇：比較政治學(xué)論文范文

摘要：少數(shù)民族地區(qū)的政治文化建設(shè)在民族地區(qū)政治文化的轉(zhuǎn)型、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中起著重要作用。對(duì)少數(shù)民族地區(qū)政治文化的概念與特征、政治文化建設(shè)的必要性以及政治文化建設(shè)過(guò)程中的問(wèn)題及路徑進(jìn)行研究，對(duì)于加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞 ：少數(shù)民族；政治文化；必要性；路徑探析

一、相關(guān)概念綜述

1.對(duì)政治文化概念的界定

政治文化的概念，在政治學(xué)研究領(lǐng)域一直眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。不同學(xué)者對(duì)政治文化的概念有不同理解，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)政治文化概念的界定大體可以分為以下幾個(gè)方面，有助于我們更深刻地理解其內(nèi)涵與外延：

（1）第一種觀點(diǎn)認(rèn)為政治文化是政治行為主體的主觀心理層面，如態(tài)度、價(jià)值、信仰、情感等，是一種狹義的政治文化觀。阿爾蒙德是政治文化概念研究的鼻祖，他認(rèn)為政治文化應(yīng)包括政治信仰、政治態(tài)度等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)政治文化是“政治體系的心理方面”。羅金斯認(rèn)為政治文化因國(guó)別而異，一國(guó)的政治文化應(yīng)包含信念、價(jià)值等內(nèi)容。可以說(shuō)，“政治文化就是一個(gè)民族關(guān)于政治生活的心理學(xué)?！?/p>

受西方學(xué)者對(duì)政治文化概念界定的影響，國(guó)內(nèi)學(xué)者中從一個(gè)民族的主觀心理層面出發(fā)來(lái)界定政治文化概念的主要有燕繼榮、王浦劬等。燕繼榮認(rèn)為政治文化是政治體系的主觀因素，內(nèi)容主要包括政治行為主體對(duì)政治體系的情感、態(tài)度等方面。王浦劬認(rèn)為政治文化是一種復(fù)雜的綜合，是人們?cè)谡螌?shí)踐中對(duì)于政治生活的感受、認(rèn)知等，是政治關(guān)系在人們心理和精神上的反映。

（2）第二種觀點(diǎn)則從廣義的角度來(lái)界定政治文化，認(rèn)為政治制度、政治行為等也屬于政治文化的內(nèi)容。美國(guó)學(xué)者穆迪認(rèn)為政治文化不應(yīng)只集中在思想和態(tài)度上，應(yīng)該在政治文化與政治制度的相互關(guān)聯(lián)中探討政治文化，不能僅把它們看作為一套意見或價(jià)值觀。亨廷頓認(rèn)為政治文化的內(nèi)容除了信仰與價(jià)值外還應(yīng)包括社會(huì)成員對(duì)政治體系、政治過(guò)程等的其他取向。

我國(guó)的很多學(xué)者也從廣義角度界定了政治文化。如王滬寧認(rèn)為政治文化是人們對(duì)政治活動(dòng)的主觀認(rèn)知，包括一系列的內(nèi)容，如民族政治意識(shí)、思想、道德，民族精神、氣質(zhì)等等。孫正甲認(rèn)為政治文化是長(zhǎng)期積累而形成的，具體包括政治心理、政治意識(shí)、政治行為這幾個(gè)層面，每一層面又都含有豐富的內(nèi)容。

總之，學(xué)者們對(duì)于政治文化的概念還存在許多爭(zhēng)議，但綜合國(guó)內(nèi)外學(xué)者觀點(diǎn),我們可以從較為中性的角度對(duì)這一概念做出理解：政治文化與政治實(shí)踐的主體相一致,有團(tuán)體性的和個(gè)體性的；政治文化的基礎(chǔ)與一國(guó)社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)緊密相連；國(guó)家政治生活中的政治體系、政治過(guò)程等是政治文化的對(duì)象；政治文化的內(nèi)容則可包括政治認(rèn)知、情感、態(tài)度、理想等等方面。

2.少數(shù)民族政治文化的特征

除去政治文化的一般性特征，每一個(gè)民族的政治文化都具有自身的特殊性，是本民族與其他民族相區(qū)別的重要特征之一，這與少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，歷史與現(xiàn)狀密切相關(guān)。現(xiàn)將學(xué)者們的主流觀點(diǎn)歸納如下：

（1）傳統(tǒng)性:新世紀(jì)以來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)各領(lǐng)域的發(fā)展雖然取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但與其他地區(qū)相比，自然地理環(huán)境還是相對(duì)封閉，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也相對(duì)滯后，使得傳統(tǒng)政治文化在少數(shù)民族地區(qū)對(duì)民眾的政治行為仍具有較大影響力，他們?cè)谡紊钪械谋憩F(xiàn)為：“人們習(xí)慣于借助傳統(tǒng)的習(xí)俗和方式來(lái)解決各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題；具有濃厚的等級(jí)觀念和特權(quán)意識(shí)，政治信任和政治寬容不足，容易結(jié)成各種非正式的政治團(tuán)體；自主參與意識(shí)不強(qiáng)，疏遠(yuǎn)和逃避政治，易產(chǎn)生過(guò)激的政治行為等?！?/p>

（2）宗教性:眾所周知，宗教信仰在少數(shù)民族地區(qū)是存在于社會(huì)生活中的一種廣泛而普遍的群眾性現(xiàn)象。有資料表明，在我國(guó)的55 個(gè)少數(shù)民族中，有50%以上的人口有宗教信仰，甚至有的民族全民都有宗教信仰，如藏族、回族等，使得民族地區(qū)的政治文化打上了深刻的宗教烙印。王宗禮認(rèn)為：“要了解西部少數(shù)民族地區(qū)的政治文化，不了解西部少數(shù)民族的宗教習(xí)俗則難見其真。宗教至今還在少數(shù)民族地區(qū)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重大影響，是一種普遍而重要的社會(huì)存在?！?/p>

（3）地域性:少數(shù)民族政治文化地域性特征的形成，與各少數(shù)民族地區(qū)的地理?xiàng)l件、生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗習(xí)慣等方面的地區(qū)分布差異密切相關(guān)。杜軍林認(rèn)為“: 少數(shù)民族地區(qū)大都交通閉塞、信息封閉、思想保守和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比在很多方面都存在明顯差距?！痹诖嘶A(chǔ)上形成的地域性特點(diǎn)，使得不同民族形成不同的政治文化，且政治文化在傳播、維持和延續(xù)的方式和途徑上，也不相同。

也有學(xué)者在以上幾種主要特性基礎(chǔ)上做了闡發(fā)，比如，丁志剛、韓作珍認(rèn)為少數(shù)民主政治文化還具有回避政治、遠(yuǎn)離政治的疏離性特征；王肅元?jiǎng)t認(rèn)為少數(shù)民族政治文化迎合與服從主導(dǎo)型政治文化，具有一定的依附性；劉海霞則認(rèn)為少數(shù)民族政治文化具有逐漸向自主、開放的現(xiàn)代政治文化形態(tài)轉(zhuǎn)變的變遷性特征等等。

二、研究?jī)?nèi)容綜述

1.加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的必要性

加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)從以下幾個(gè)角度對(duì)學(xué)者的主要觀點(diǎn)進(jìn)行歸納：

（1）目前學(xué)術(shù)界普遍持有一種觀點(diǎn)，即民族地區(qū)是整個(gè)國(guó)家系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)不可或缺的部分，而加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)，可帶來(lái)多方面的益處，比如：減小民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距，改善民族地區(qū)人民生活質(zhì)量，對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建也具有積極的意義。

（2）少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)是保證民族地區(qū)政治社會(huì)穩(wěn)定的重要途徑，譚衛(wèi)國(guó)、鄧薇等學(xué)者從此出發(fā)，提出加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)可以為民族地區(qū)各領(lǐng)域的發(fā)展奠定良好的政治穩(wěn)定基礎(chǔ)，是少數(shù)民族地區(qū)政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)性工程。

（3）少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展自身也存在諸多問(wèn)題，李樂(lè)為、鄧薇等學(xué)者則從民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展存在著特殊性和復(fù)雜性出發(fā)，指出：“政治文化的建設(shè)客觀上有助于解決民族地區(qū)目前普遍存在的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的現(xiàn)實(shí)難題。”

此外，還有學(xué)者從提高少數(shù)民族地區(qū)地方政府執(zhí)政能力、民族政策制定的科學(xué)性以及基層群眾性自治和法制建設(shè)的角度，對(duì)加強(qiáng)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的必要性進(jìn)行了闡述。

2.少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)現(xiàn)狀

有很多學(xué)者對(duì)少數(shù)民族地區(qū)政治文化目前的建設(shè)情況進(jìn)行了分析論述，在這些觀點(diǎn)中，學(xué)者杜軍林的剖析最為系統(tǒng)、最具有代表性，他從以下幾個(gè)角度進(jìn)行了論述：

（1）政治認(rèn)同角度：隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高,傳統(tǒng)的政治認(rèn)同如宗教認(rèn)同、家族認(rèn)同等在少數(shù)民族地區(qū)正慢慢消解,而現(xiàn)代政治認(rèn)同如民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同等正在逐漸加強(qiáng),少數(shù)民族公民的現(xiàn)代政治認(rèn)同趨于成熟。

（2）政治態(tài)度角度：少數(shù)民族群眾由于受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、受教育程度及生產(chǎn)方式等影響,政治態(tài)度有明顯的多層次性。隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變,其對(duì)政府的政治態(tài)度也發(fā)生了變化,對(duì)政府的認(rèn)同度也由弱變強(qiáng)。

（3）政治人格角度：隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型,少數(shù)民族公民的政治文化素質(zhì)和政治組織化程度明顯增強(qiáng)，政治人格多重交織、相互影響，既有傳統(tǒng)政治人格，也有現(xiàn)代政治人格。

（4）政治價(jià)值觀角度：改革開放以來(lái),少數(shù)民族公民的政治主體意識(shí)和法制觀念有所增強(qiáng),自覺(jué)追求政治上的民主、平等,依法表達(dá)自己的政治意志,公民逐漸形成了“依法治國(guó)”、“科教興國(guó)”等基本政治共識(shí)。

3.少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)存在的問(wèn)題

（1）學(xué)者們首先普遍從政治心理的角度指出了目前少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)存在的問(wèn)題。指出民族地區(qū)的民眾存在政治心理欠成熟, 政治情感易偏執(zhí)的現(xiàn)象, 無(wú)法產(chǎn)生有效的政治參與, 帶來(lái)政治的不穩(wěn)定，從而制約了政治文化的建設(shè)。

（2）也有學(xué)者以政治意識(shí)為視角研究該問(wèn)題。如鄧薇、譚衛(wèi)國(guó)指出：少數(shù)民族地區(qū)等級(jí)觀念和人治意識(shí)頑固，政治意識(shí)形態(tài)無(wú)法帶來(lái)有效的權(quán)威，不重視民主與法治的建設(shè)。這些因素給少數(shù)民族的政治文化建設(shè)帶來(lái)了負(fù)面影響。

（3）眾所周知，由于地理環(huán)境封閉等因素，少數(shù)民族在社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展都相對(duì)滯后，許多學(xué)者在此方面也進(jìn)行了研究，認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)政治價(jià)值觀念比較落后，政治思維相對(duì)保守，不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)還使得民眾的政治興趣和熱情不高；且政策價(jià)值取向無(wú)法與社會(huì)政治變化同步，導(dǎo)致了制度供給缺位和制度創(chuàng)新不足。

（4）我國(guó)的傳統(tǒng)政治文化在民族地區(qū)還存在著較為深刻的影響，學(xué)者尹毅、杜軍林認(rèn)為: 傳統(tǒng)的政治文化仍然保持著較大的滲透力，傳統(tǒng)政治文化產(chǎn)生的消極影響使得少數(shù)民族地區(qū)的公民缺乏政治參與意識(shí)。

此外，還有一些學(xué)者從自然地理因素所導(dǎo)致的政治信息渠道失衡、宗教習(xí)俗的影響以及世界民族問(wèn)題的沖擊等方面對(duì)少數(shù)民族政治文化建設(shè)存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析和研究。

4.少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)路徑探析

針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題和面臨的挑戰(zhàn)，學(xué)者們提出了許多有價(jià)值的意見和建議，主要從以下幾個(gè)角度進(jìn)行歸納總結(jié)：

（1）學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，堅(jiān)定地推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，可為少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)相比，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，制約了民族政治文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。要改變這一現(xiàn)象，國(guó)家應(yīng)給予適當(dāng)?shù)恼咧С郑粩嗵岣呷藗兊氖杖牒蜕钏健！敖⒔∪袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是民族地區(qū)政治文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要途徑。”

（2）也有學(xué)者認(rèn)為，少數(shù)民族地區(qū)的政治文化建設(shè)要強(qiáng)化正確的國(guó)家觀與平等的民族觀的宣傳和教育, 培養(yǎng)“開放、合作與寬容”的政治心態(tài)，要做到這一點(diǎn)，“客觀上要求對(duì)各族群眾進(jìn)行正確的國(guó)家觀與平等的民族觀的宣傳和教育，把民族角色與公民角色有機(jī)地協(xié)調(diào)起來(lái), 將民族意識(shí)從屬于國(guó)家意識(shí), 樹立國(guó)家利益高于一切、國(guó)家的統(tǒng)一高于一切、民族團(tuán)結(jié)高于一切的意識(shí), 自覺(jué)地把民族自豪感與愛國(guó)主義精神統(tǒng)一起來(lái)?！?/p>

（3）大力培養(yǎng)和普及參與型政治文化，把參與政治實(shí)踐作為傳播民主政治文化最有效的途徑，也是眾多學(xué)者所積極提倡的。民族地區(qū)公民在政治參與的過(guò)程中可以更深入地感知和了解政治是如何運(yùn)作的, 還能獲得所需的政治知識(shí)與信息?！霸跇?gòu)建參與型的政治文化的過(guò)程中，必須注意全方位、多角度、多形式地開展。只有這樣才能提高少數(shù)民族公民的政治素質(zhì)和政治熱情，增強(qiáng)政治使命感，使其積極主動(dòng)地參與國(guó)家和本地區(qū)本民族的政治生活。”

（4）有學(xué)者認(rèn)為，促使民族地區(qū)政治文化與社會(huì)主義主流政治文化的融合也是非常重要的，其融合程度甚至在一定程度上決定了少數(shù)民族政治文化的現(xiàn)代化程度。因此，有學(xué)者認(rèn)為要努力把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的先進(jìn)因素與主流政治文化進(jìn)行銜接與融合。還應(yīng)“實(shí)行開放的文化政策,促進(jìn)民族政治文化交流, 在文化交流和沖突中”。

（5）充分發(fā)揮大眾傳媒和學(xué)校教育等政治社會(huì)化的主要媒介的功能，也是加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的重要渠道之一。李樂(lè)為認(rèn)為，“少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校的政治教育要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā), 應(yīng)注重思想政治教育形式的多樣性和傳播的實(shí)效性”；譚衛(wèi)國(guó)認(rèn)為，“針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)大眾傳媒普及率低、傳播技術(shù)水平落后的實(shí)際狀況, 應(yīng)從思想上充分認(rèn)識(shí)大眾傳媒對(duì)傳播少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化的重要意義，并加大資金設(shè)備的投入，加快發(fā)展和普及少數(shù)民族地區(qū)的大眾傳媒, 提高對(duì)公民進(jìn)行少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化等社會(huì)主義政治文化傳播的覆蓋率,充分發(fā)揮大眾傳媒的政治社會(huì)化功能?！?/p>

（6）有學(xué)者認(rèn)為，少數(shù)民族地區(qū)政治文化的建設(shè)還要加強(qiáng)和改善思想政治工作，民族地區(qū)政治文化的轉(zhuǎn)型也有賴于良好的思想政治教育。由于民族保護(hù)主義、經(jīng)濟(jì)本位主義等多種因素的影響，少數(shù)民族地區(qū)思想政治工作逐漸被淡化，因此，加強(qiáng)和改善少數(shù)民族地區(qū)的思想政治工作就迫在眉睫了。學(xué)者們認(rèn)為要“強(qiáng)化正確的國(guó)家觀與平等的民族觀的宣傳和教育, 培養(yǎng)開放、合作與寬容的政治心態(tài)”，有的學(xué)者認(rèn)為要“加大政治知識(shí)、政治信息的含量, 加強(qiáng)對(duì)公民民主法制的教育”。

學(xué)者們還從其他一些角度闡述了自己的觀點(diǎn)，如發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，“積極發(fā)展協(xié)商民主，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展，是推進(jìn)民族自治地方和諧政治文化建設(shè)的一種有效方式”；如加強(qiáng)民主法治建設(shè), 促進(jìn)民主法治建設(shè)意識(shí)的提高，“通過(guò)開展社會(huì)主義法制教育, 積極引導(dǎo)少數(shù)民族群眾對(duì)自由、平等權(quán)利的向往和追求, 提升自身的權(quán)利意識(shí)和參與意識(shí), 樹立社會(huì)主義的民主觀和法制觀,養(yǎng)成運(yùn)用民主方式和法律手段解決一切問(wèn)題的思維習(xí)慣”，等等。這些觀點(diǎn)也豐富了關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)路徑選擇的研究。

三、評(píng)述

在各地學(xué)者的不斷努力下，國(guó)內(nèi)關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的相關(guān)理論研究已經(jīng)取得了顯著成效，專著和論文的出版數(shù)量也在逐步增長(zhǎng)。在學(xué)者們眾多的研究中，比較完善的是民族地區(qū)政治文化建設(shè)過(guò)程中暴露出來(lái)的問(wèn)題及問(wèn)題解決方法的研究，而對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的現(xiàn)狀、存在問(wèn)題的成因等方面的剖析還有所不足。

在對(duì)少數(shù)民族政治文化相關(guān)理論研究取得階段性成果的同時(shí)，我們還應(yīng)看到，目前學(xué)界對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)政治文化的研究總體上還相對(duì)薄弱,還未形成專門研究民族政治文化的政治學(xué)分支學(xué)科,對(duì)這一課題還有待于更深入地研究。

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第8篇：比較政治學(xué)論文范文

在國(guó)家教育部考試中心頒布的《2005年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》中明確提出了對(duì)考生能力的五個(gè)層次要求：再認(rèn)或再現(xiàn)所學(xué)的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治等方面的知識(shí)；理解經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)等所涉及的基本概念和基本觀點(diǎn)，掌握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；應(yīng)用歷史的、辯證的、階級(jí)的觀點(diǎn)和方法，分析、比較、解釋有關(guān)的政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象等認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；綜合認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)有關(guān)理論問(wèn)題或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；恰當(dāng)使用經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治術(shù)語(yǔ)，條理清楚、邏輯嚴(yán)密地予以表述?？梢姡螌W(xué)科中的概念和術(shù)語(yǔ)在高考能力中占有重要的位置。根據(jù)上述要求，學(xué)生在答題或平時(shí)的表述中，應(yīng)使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行答題，而不是用隨意化的俗語(yǔ)來(lái)表達(dá)，在使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)時(shí)應(yīng)條理清晰、語(yǔ)言精練。

高中政治課教材的內(nèi)容是抽象而概括的，類似于公式的原理表述，例如：“價(jià)值規(guī)律、新型工業(yè)化道路、國(guó)體決定政體，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律”等，而我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中面對(duì)的教學(xué)對(duì)象時(shí)涉世未深、理解尚淺、缺乏社會(huì)實(shí)踐的高中學(xué)生。在平時(shí)的言語(yǔ)表達(dá)或考試中，學(xué)生很難用恰當(dāng)?shù)恼螌W(xué)科專業(yè)術(shù)語(yǔ)闡述自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律，去解釋人類經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)發(fā)展中遇到的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、哲學(xué)問(wèn)題和政治問(wèn)題。由于多種因素的影響，語(yǔ)言表達(dá)能力是教師長(zhǎng)期忽略，也是學(xué)生普遍欠缺的，同時(shí)也是學(xué)生答題過(guò)程中的“軟肋”。

二、存在的問(wèn)題及表現(xiàn)

（一）專業(yè)術(shù)語(yǔ)的理解不正確

學(xué)生對(duì)基本的原理和概念理解不到位，在平時(shí)語(yǔ)言表達(dá)或考試練習(xí)中，一些同學(xué)會(huì)按照教材中的原理內(nèi)容機(jī)械式的回答或表述案例中的某個(gè)觀點(diǎn)，常常詞不達(dá)意，出現(xiàn)答非所問(wèn)、答走題的現(xiàn)象。缺乏知識(shí)遷移的能力，例如，把利潤(rùn)表達(dá)為賺錢，“社情民意反映制度”寫成“社會(huì)反映制度”等，或有時(shí)把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的術(shù)語(yǔ)錯(cuò)誤的用于政治學(xué)科。

（二）專業(yè)術(shù)語(yǔ)的分析不到位

學(xué)生在平時(shí)口語(yǔ)或練習(xí)時(shí)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的能力較弱，經(jīng)常出現(xiàn)這樣的語(yǔ)句，如“企業(yè)獲得經(jīng)濟(jì)效益“表達(dá)為“公司賺錢了”，或者寫成“利潤(rùn)提高了” 等，學(xué)生們自己感覺(jué)表述的言之有理、順理成章，可是答案顯得論述膚淺、分析乏力。有的同學(xué)的答案寫了滿滿一頁(yè)紙，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)點(diǎn)中要害的關(guān)鍵句，大部分不著邊際，甚至缺乏條理性、邏輯性。這樣就使得答案主次不分，偏離了“重心”。

（三）專業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用不規(guī)范

學(xué)生在使用政治專業(yè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，常常出現(xiàn)不規(guī)范的現(xiàn)象，如把“通貨膨脹”表達(dá)為“國(guó)家把錢發(fā)多了”，把“法制”寫成了“法治”，“權(quán)利”寫成了“權(quán)力”等。專業(yè)術(shù)語(yǔ)口語(yǔ)和書寫中錯(cuò)別字太多、專業(yè)術(shù)語(yǔ)表達(dá)不準(zhǔn)確、表述不全面、不到位的現(xiàn)象不同程度的普遍存在著。

三、提高學(xué)生使用政治術(shù)語(yǔ)的能力策略

學(xué)生用專業(yè)術(shù)語(yǔ)準(zhǔn)確的闡述自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律和道理，解釋人類經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)發(fā)展中遇到的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、哲學(xué)問(wèn)題和政治問(wèn)題，除了要有必備的思想政治學(xué)科專業(yè)概念和原理以外，還要具有敏銳的捕獲、分析、概括信息能力和一定的語(yǔ)言表達(dá)能力。

（一）注重思維訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性和層次性

從材料中的現(xiàn)象到觀點(diǎn)，這是一個(gè)由感性到理性的過(guò)程，有助于學(xué)生的抽象思維能力。例如，對(duì)價(jià)值規(guī)律作用的理解，學(xué)生可以從現(xiàn)實(shí)生活的事例開始，“海爾集團(tuán)始終瞄準(zhǔn)國(guó)際先進(jìn)技術(shù)水平，高技術(shù)創(chuàng)新，通過(guò)引進(jìn)國(guó)外公司的關(guān)鍵技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備，與有關(guān)研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合開發(fā)，全部消化了所引進(jìn)的技術(shù)，開發(fā)除了具有世界先進(jìn)的各項(xiàng)產(chǎn)品；同時(shí)進(jìn)一步完善售后服務(wù)，從而大大提高了海爾的市場(chǎng)占有率。”通過(guò)閱讀材料，歸納其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。這種發(fā)散思維的訓(xùn)練方式，讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)自悟其理，透過(guò)現(xiàn)象正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確分析事物的本質(zhì)，然后準(zhǔn)確的運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)進(jìn)行分析和表達(dá)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)分析是在思考中把客觀對(duì)象的整體分解為各個(gè)部分、方面、因素。這樣有利于促進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)能力與認(rèn)識(shí)能力的結(jié)合與統(tǒng)一。對(duì)難度較大的材料教師可以先做示范，讓學(xué)生進(jìn)行模仿；分析過(guò)程中，教師用語(yǔ)要專業(yè)化，言之有序，教會(huì)學(xué)生先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，避免東拉西扯，雜亂無(wú)章，最后，對(duì)問(wèn)題的分析思考結(jié)論。教師在訓(xùn)練中指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言清楚、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔地表達(dá)自己的看法，概括信息，讓學(xué)生注重術(shù)語(yǔ)間的內(nèi)在邏輯，語(yǔ)序的合理安排、語(yǔ)言的優(yōu)化組織，經(jīng)長(zhǎng)期思維訓(xùn)練，必能促進(jìn)語(yǔ)言組織能力的邏輯性和層次性。

（二）教師在課堂教學(xué)中“因材施教”

“因材施教”就是指教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教材內(nèi)容的不同，為了讓學(xué)生更透徹、更清晰的掌握教材內(nèi)容，而采用不同教學(xué)方法一種措施。一般常用的有比較法、概念解釋法、系統(tǒng)歸納法等。比如教師在講授市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)時(shí)，可以運(yùn)用同類別比較法。不但要分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，找出其“同中之同”，即都有平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性、開放性，而且要分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的差異性，找出其“同中之異”，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、根本目的、宏觀調(diào)控能力等方面的不同之處。從而讓學(xué)生逐漸明確社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚處于初級(jí)階段，還不完善，應(yīng)當(dāng)吸收資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的合理的成分和積極因素，不斷完善和發(fā)展。但是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)畢竟尤其局限性和缺點(diǎn)，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)區(qū)別，我們決不能照搬照抄。通過(guò)比較法，有利于學(xué)生能夠抓住事物的本質(zhì)，迅速的區(qū)分容易混淆的概念。通過(guò)概念解釋法，有利于學(xué)生對(duì)一些抽象的概念有更深的理解；通過(guò)系統(tǒng)歸納法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

（三）多渠道，開展思想政治課語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練

1.掌握教材語(yǔ)言，加強(qiáng)思想政治課語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練。在思想政治課堂教學(xué)過(guò)程中，思想政治課教師用語(yǔ)首先要規(guī)范，注重平時(shí)不斷地向?qū)W生灌輸政治術(shù)語(yǔ)，讓學(xué)生在潛移默化中感受到科學(xué)邏輯的力量和學(xué)科的科學(xué)性美感。

2.讓學(xué)生在各種情景中“體驗(yàn)政治術(shù)語(yǔ)的魅力”。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“接受和發(fā)表，表現(xiàn)在口頭是聽和說(shuō)，表現(xiàn)在書面是讀和寫。在接受方面，聽和讀同樣重要；在發(fā)表方面，說(shuō)和寫同樣重要?！彼枷胝螌W(xué)科的課程特點(diǎn)決定了培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的教學(xué)后動(dòng)可以形式多樣。如課堂提問(wèn)、案例教學(xué)、討論法、演講、辯論、寫小論文等綜合實(shí)踐活動(dòng)方式，激活學(xué)生已有的認(rèn)知，提高學(xué)生的政治術(shù)語(yǔ)表達(dá)能力。

3.創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，讓學(xué)生找到政治術(shù)語(yǔ)表達(dá)的“語(yǔ)感”。由于政治學(xué)科的特殊性，要求學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。在關(guān)注時(shí)事的同時(shí)可以運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，將現(xiàn)實(shí)中的一些時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題同書中的理論知識(shí)相結(jié)合，來(lái)分析時(shí)政政治的本質(zhì)。這一不僅可以對(duì)時(shí)事有全面、客觀的看法，而且提高了分析社會(huì)現(xiàn)象的能力。例如幫助學(xué)生定期開展“一周術(shù)語(yǔ)脫口秀”，讓學(xué)生模仿自己喜歡的主持人，如“周立波”“畢福劍”等著名主持人的播報(bào)方式，將所學(xué)到的政治術(shù)語(yǔ)歸納起來(lái)，如在經(jīng)濟(jì)常識(shí)中有“股份制”“綠色GDP”“生態(tài)文明”“執(zhí)政為民”“服務(wù)型政府” 等專業(yè)術(shù)語(yǔ)，請(qǐng)學(xué)生將自己搜集到的時(shí)政資料與這些術(shù)語(yǔ)做一個(gè)簡(jiǎn)短的播報(bào)，這樣既豐富了課堂內(nèi)容，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，也給學(xué)生提供了一個(gè)充分運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)表達(dá)的平臺(tái)，學(xué)生在政治術(shù)語(yǔ)時(shí)政播報(bào)的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的政治術(shù)語(yǔ)在社會(huì)生活中無(wú)處不在，在這種活動(dòng)中感悟和體驗(yàn)正確運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)表達(dá)的魅力。

政治術(shù)語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)并非一日之功，需要春風(fēng)化雨，把它滲透到日常教學(xué)活動(dòng)中，靠平時(shí)的點(diǎn)滴積累來(lái)提高。學(xué)生政治術(shù)語(yǔ)表達(dá)能力的增強(qiáng)，有利于優(yōu)化課堂效益，也有利于提高學(xué)生的考試能力。我們有理由相信，在政治課教學(xué)中有計(jì)劃、細(xì)水長(zhǎng)流地進(jìn)行政治術(shù)語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練，最終一定會(huì)取得豐碩的成果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉東敏.《中學(xué)政治創(chuàng)新教法》.學(xué)苑出版社2008年版.

[4]李本松.《恰當(dāng)使用政治術(shù)語(yǔ)八戒》.中學(xué)政治參考.

第9篇：比較政治學(xué)論文范文

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成情況：

本人在過(guò)去一年里，不斷加強(qiáng)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，通過(guò)自學(xué)、培訓(xùn)及自練等方式，自己在各方面都有一些進(jìn)步，完成自己制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，具體體現(xiàn)在：1.提高了思想覺(jué)悟和理論水平，樹立了愛崗敬業(yè)的思想，教育觀得到轉(zhuǎn)變，更新了教育思想。2.進(jìn)一步掌握了教育理論和專業(yè)知識(shí)，不斷提高了教學(xué)技能。3.改進(jìn)了教育教學(xué)方法，并積極投身教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)過(guò)程更加優(yōu)化，為提高教育教學(xué)工作質(zhì)量打下一定的基礎(chǔ)。

二、完成的主要工作：

1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的方針政策，了解時(shí)事及教育理論和相應(yīng)的法律法規(guī)，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自身的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德水平，牢固樹立了愛崗敬業(yè)，教書育人的思想，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，依法執(zhí)教，在教育教學(xué)中樹立為學(xué)生和家長(zhǎng)服務(wù)的觀念，增強(qiáng)了工作的責(zé)任心。

2、認(rèn)真學(xué)習(xí)了《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》、《教學(xué)方法和策略》等，從中吸取了不少經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的業(yè)務(wù)知識(shí)，獲取現(xiàn)代教育的信息，使自己更加適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)改革的發(fā)展，得心應(yīng)手的開展教育教學(xué)活動(dòng)。

3、堅(jiān)持不懈地參加各級(jí)開展的教研活動(dòng)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、技能培訓(xùn)等，在教研活動(dòng)中，認(rèn)真做好準(zhǔn)備，積極參加并與教師共同探討新的教學(xué)方法，并認(rèn)真作好記載和活動(dòng)小結(jié)，及時(shí)反思。不斷提高自身的教學(xué)能力，在教材的培訓(xùn)中，態(tài)度端正，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，取得比較好的成績(jī)，提高了教育教學(xué)的技能和技巧。

4、積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)，作為一名教師為了提高自身的業(yè)務(wù)能力，不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，還要更加重視的是深入好教師的課堂，認(rèn)真聽課，學(xué)習(xí)教師對(duì)教材的分析處理及應(yīng)用生成的能力，與老師探討教學(xué)方法，認(rèn)真總結(jié)提煉，形成新的教學(xué)模式，達(dá)到提高教學(xué)水平的目的。

5、及時(shí)反思和總結(jié)教學(xué)上得失，撰寫師德論文及政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)，在教學(xué)中，認(rèn)真吸取教學(xué)得失，分析原因，撰寫的經(jīng)驗(yàn)論文，體現(xiàn)了新的教學(xué)意識(shí)。

三、存在的不足：

在過(guò)去的一年里，我雖然努力的學(xué)習(xí)，但自己的教學(xué)工作能力和某些素質(zhì)較高的教師相比，還差距很大，如教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，教育思想的更新以及教學(xué)方法采用還不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的發(fā)展，自身的業(yè)務(wù)知識(shí)和教學(xué)技能有待進(jìn)一步提高。

四、今后的措施：

1、繼續(xù)加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，牢固專業(yè)思想，并加強(qiáng)師德的修養(yǎng)學(xué)習(xí)。