議論文結構精選(九篇)

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第1篇：議論文結構范文

因而，一般來說，對于考場議論文，“觀點＋材料＝作文的失敗”。比如下面這個議論段：

貧困也是一筆財富（論點）

“自古才子出寒門?！彼抉R光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家凡·高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。

該段文字觀點明確，論據(jù)豐富，但論點和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點還是論點，論據(jù)還是論據(jù)。論據(jù)失去了其應有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

其屬于明顯的“觀點＋論據(jù)”格局。寫這類格局的議論文的同學有一個通病——不懂或不會分析論證。譬如要寫提倡創(chuàng)新精神，則馬上就“A有創(chuàng)新精神，B有創(chuàng)新精神，C有創(chuàng)新精神，所以我們要有創(chuàng)新精神”。

一個標準的議論語段，應該包含如下五種功能不同的句子：觀點句+闡釋句+材料句+分析+材料+結論句。比如：

知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側索硬化癥）禁錮在輪椅上二十多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結論句）

那如何才能保證每一議論語段的標準化？可以嘗試下列方法。

因果分析法——抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。例如：

靠奮斗沖破“埋沒”的壓力（論點）。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數(shù)學，終成著名的數(shù)學家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運。不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量。他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。（方法：自問自答）

假設分析法——運用假設推理對所列舉的論據(jù)進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯。比如《六國論》里的“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量”就是很典型的假設分析。我想提醒同學們的是，對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。我們不妨看看2008年四川卷以“堅強”為話題的滿分作文片段里“假設分析法”的運用：

人生如畫，濃墨潑灑，淡泊與濃烈交相輝映；人生如歌，高低迷離，嘈雜與清脆皆成曲調(diào)；人生如酒，婉轉悠長，熱烈與緩淡亦沉醉。拔開藍絲絨的烏云，一定是一片湛藍無邊的蒼穹；追尋流水的蹤跡，一定是清如許的源頭?；蛟S途中誘惑滿目，或許路上艱難險阻，但有一個信念支撐著我們：堅強!

若沒有一顆堅強的心，就不會有出身貧寒的洪戰(zhàn)輝“背著妹妹上學”的壯舉；若沒有一顆堅強的心，就不會有雙耳失聰?shù)呢惗喾易喑鰝ゴ蟮摹睹\交響曲》。這是一種怎樣的信念？這是一種怎樣的精神支撐？……

辯證分析法——在講道理、作分析時，要能圍繞自己的觀點，從客觀對象的實際出發(fā)，全盤考慮，合理分析、論證。只有站在客觀公正的立場上，拋棄個人的私心雜念，所講的道理才能合乎情理，所作的分析也才能準確、透徹。倘若不從全局出發(fā)，只注意事物的一面，注意不到事物的另一面，重視了某一方面的因素，而忽略了其他方面的因素，所講的道理就很難服人。

除了上述幾種常用方法，還有正反分析法、例后解說法、意義分析法等，當然，大家還可以綜合運用其他的分析說理方法。

如果各語段落實了“標準化”，再加上清晰、完整的結構，那么，這樣的議論文想不得高分都難。在這里我給大家提供一種經(jīng)典的“六段綜合式結構”，即“第一段，開宗明義，提出論點； 第二段，詳例剖析，敘議結合；第三段，略例排比，形成氣勢；第四段，正反對比，凸現(xiàn)中心；第五段，辨證分析，立論周全；第六段，聯(lián)系實際，升華主題”。具體說來就是：

第一段，或引用，或比喻，或排比，或比興?？傊?，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎七繞八，拖泥帶水。

第二段，事實勝于雄辯，一個精當?shù)氖聦嵳摀?jù)，往往能夠有力地證明論點。但是千萬不要忘記議論文的體裁特點，敘事不要過于詳盡。舉例時可以采用“三明治”式的結構，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。

第三段，如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段，在前面詳例剖析、略例排比的基礎上，再從反面切入，正反結合，對比鮮明，從而更加突出中心。若一時想不到合適的反面例子，可以用“如果……不是……”“如果……沒有……”等假設句式把主要例子變成對比材料。

第2篇：議論文結構范文

一、總分結構

不管是先總后分，還是先分后總，這是議論文常用的一種結構。分述部分應圍繞總述的中心進行，總述部分應是分的總綱或水到渠成的總結。下文為學生習作。

去留肝膽兩昆侖

感動于譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的大義凜然；感動于林則徐“利國家生死已，豈因禍福避趨之”的一身正氣。他們因面對利益的抉擇名垂千古，他們因稟承的堅定信念留史丹青，那就是以國家利益為重。（提出觀點）

“國家”，如此神圣的兩個字眼，讓無數(shù)忠臣義士畢生頂禮膜拜。國家利益是比個人生命還要重要的重量。國家安危是一條條信念，一句句諾言之間的點滴丈量。（總的議論）

多少熱血男兒為國不惜馬革裹尸?！耙簧聵I(yè)總成空，半世功名在夢中。死后不愁無勇將，忠魂依舊保遼東”。袁崇煥以國家利益為重！……

多少巾幗女子為國不惜一切。那句“持謝鄰家子，效顰安可希”被人吟誦，還記得那個越國女子嗎？……（分別論述）

“死去元知萬事空，但悲不見九州同”。這樣的絕響依舊時刻在我們胸中回蕩。潺潺國之大義，綿綿情之深長，這樣的旋律寫滿了古人的堅定，匯滿了今人的誓言。時時提醒我們以國家利益為重，國家利益重于泰山！（總結）

這是學生議論文寫作中最頻繁使用的結構形式，收放自如，便于充實論據(jù)，也能做到論點鮮明突出。

二、并列式結構

這種結構是把文章分成若干部分，從若干方面入手，不分主次，并列地敘述事件，說明事物，或以幾個并列的層次來論證中心論點。常常是正文中分論點并列出現(xiàn)，呈三國鼎立的形式。如有的學生用并列式結構，在正文中詳寫了三個例子：

1.“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返?！?/p>

――荊軻

2.“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁?！?/p>

――文天祥

3.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

――林則徐

此種結構形式需要對主題有縱深的分析，將其條分縷析為幾種類型或者幾個方面、角度等，需要作者具有稍好的事理分析能力。

三、遞進式結構

各部分之間由淺入深，由簡單到復雜，由具體到抽象，環(huán)環(huán)相扣，層層推進。通常的思路是提出問題、分析問題、解決問題。下文為學生習作。

國家利益與個人利益

因為無數(shù)水滴的凝聚，才形成了廣闊的海洋，正是因為海洋，一滴水才不會干涸；因為無數(shù)小草的凝聚，才形成了廣袤的草原，正是因為草原，一棵小草才能夠“春風吹又生”；同樣的道理，正是無數(shù)的個人利益才組成了共有的國家利益，因為國家利益的存在個人利益才有了更好的保障。因此國家利益與個人利益并不矛盾，而是統(tǒng)一存在，相輔相成的。（提出論點）

當個人利益與國家利益產(chǎn)生沖突時，我們以國家利益為先。……

以國家利益為先，也要兼顧個人利益。 國家利益與個人利益在根本上是一致的?！ㄈ齻€層次層層深入）

個人利益組成國家利益，國家利益的存在才能更好的保障個人利益，因此我們要正確處理個人利益與國家利益的關系，既要維護國家利益又要維護個人利益，使兩者相輔相成。（總結）

遞進式結構能使文章嚴謹細密，說服力強，但要求作者具有較強的邏輯推演能力。

四、對照式結構

把兩個事物進行對比，從而突出說明其中一個方面的正確。下文為學生習作。

舍魚而取熊掌

國家為根，個人為葉。根為一切能源之本，只有根扎得深，扎得穩(wěn)，葉才能繁茂。……要以國家利益為重。（提出論點，闡釋道理）

憂國家之百姓。大禹治水。

憂國家之戰(zhàn)亂。辛棄疾。

憂國家之權力。岳飛。（正面論證）

當然，并不是所有的人都以國家利益為重。秦檜就是以個人利益為先的賣國求榮的小人。……（反面論證）

可見，個人利益必須服從國家利益，以國家利益為重?！▽Ρ群?，重申觀點，體現(xiàn)觀點的正確性。）

“利國家生死已，豈因禍福避趨之”。所以，個人利益我所欲也，國家利益亦我所欲也，二者不可兼得，舍個人而取國家者也。（結束）

第3篇：議論文結構范文

關鍵詞金融發(fā)展貿(mào)易結構高級生產(chǎn)要素金融效率

近幾年來，我國對外貿(mào)易發(fā)展呈現(xiàn)出強勁趨勢，既使國際貿(mào)易環(huán)境出現(xiàn)各種不利的事件，我國的對外貿(mào)易規(guī)模及貿(mào)易上所獲取的利益都出乎經(jīng)濟預言的料想之外，似乎中國對外貿(mào)易在現(xiàn)時代的“無約束”發(fā)展超脫了現(xiàn)存貿(mào)易理論的普遍解釋范圍，抑或是否中國所表現(xiàn)出來的貿(mào)易現(xiàn)象成為貿(mào)易理論界中一個值得探討的新課題。其實則不然，中國的對外貿(mào)易在改革的進程中，一直堅持自我為中心的貿(mào)易方針，即以自我所擁有的貿(mào)易上的比較優(yōu)勢——廉價的勞動力成本為主導，大力開展出口導向型貿(mào)易，以此來帶動其他相關產(chǎn)業(yè)的興起。同時以這些新興產(chǎn)業(yè)為依托，更深層次地改良優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，增強產(chǎn)品的國際競爭能力。其次，多年來的貿(mào)易成果積累了充盈的資本，為產(chǎn)業(yè)進行結構升級和優(yōu)化提供了資金上的支持。無論是從產(chǎn)品規(guī)模和質量上，都隨著貿(mào)易成果擴大而增強，延續(xù)了產(chǎn)品在國際市場上的成本優(yōu)勢，而且也在產(chǎn)品的國際信譽市場上異軍突起，為產(chǎn)品在國際市場上的市場擴充提供了保證。但在這個過程中，我國開放貿(mào)易在以勞動力成本為依托的貿(mào)易商品延續(xù)了幾十年，固然已取得不菲的經(jīng)濟效益，從長遠看整體國家貿(mào)易商品結構也出現(xiàn)了嚴重傾斜，沒有形成一個立體層次的貿(mào)易結構，即在高、中、低貿(mào)易層次中沒有形成一個均衡的結構。而高、中層次的貿(mào)易商品在信息和科技為當今經(jīng)濟發(fā)展動力的局面中，往往成為一個國家經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。因此，穩(wěn)妥而快速地推動我國貿(mào)易結構優(yōu)化是關乎經(jīng)濟發(fā)展的重要議題。長期以來，國家金融體系一直在開放的貿(mào)易環(huán)境下遵循著計劃經(jīng)濟時的經(jīng)營體制，在對國有的金融界進行大幅度的整合之后，我國的金融業(yè)將迎來一個全新的經(jīng)營市場。本文就是從當前我國金融體系改革中，以金融發(fā)展推動經(jīng)濟發(fā)展的過程中，討論如何借助于金融層面的經(jīng)濟發(fā)展力量來優(yōu)化我國對外貿(mào)易結構。

1貿(mào)易結構優(yōu)化概述

從貿(mào)易理論來分，大致可分為靜態(tài)貿(mào)易結構優(yōu)化理論和動態(tài)貿(mào)易結構優(yōu)化理論。

靜態(tài)貿(mào)易結構優(yōu)化理論中主要有兩種代表性理論：一是以大衛(wèi)·李嘉圖和赫克歇爾-俄林為代表的古典貿(mào)易理論。其代表觀點是產(chǎn)品在國際市場上的價格差是國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，而導致價格差的原因則歸結于勞動生產(chǎn)率或技術差異；而赫克歇爾-俄林則是從生產(chǎn)要素的價格差異來討論國際貿(mào)易起因，進而指出生產(chǎn)要素的豐裕和稀缺程度決定生產(chǎn)要素價格差，從而致使商品的國際價格差異。二是以克魯格曼為代表的新貿(mào)易理論。該理論的構建框架為規(guī)模經(jīng)濟、產(chǎn)品差異和不完全競爭三大分析要素上。在不完全競爭的市場條件下，追求產(chǎn)品規(guī)模的經(jīng)濟效應和產(chǎn)品差異上的消費效應是國際貿(mào)易產(chǎn)生的又一動因。新貿(mào)易理論是在突破古典貿(mào)易理論假設前提下對國際貿(mào)易理論的補充。但這兩種理論的出發(fā)點都只強調(diào)了現(xiàn)存的資源，是在資源總量恒定不變的前提下對生產(chǎn)要素的最佳配置的理論探討，是一個靜態(tài)過程。

從動態(tài)貿(mào)易結構優(yōu)化理論分析：一是動態(tài)比較優(yōu)勢理論。通過專業(yè)化學習、投資創(chuàng)新等后天因素人為地創(chuàng)造出來，強調(diào)的是規(guī)模報酬遞增，不完全競爭，技術創(chuàng)新。該理論的兩大支撐是技術和資本，以技術創(chuàng)新為主要手段，加快產(chǎn)品中生產(chǎn)要素的轉換比率，同時把技術作為比較優(yōu)勢的內(nèi)生變量，強調(diào)“干中學”的經(jīng)濟效應。通過“干中學”以及技術創(chuàng)新鞏固產(chǎn)品在國際市場上的價格差異，資本的作用在于技術創(chuàng)新和產(chǎn)品生命周期成長和成熟兩個階段，是產(chǎn)品生產(chǎn)在生產(chǎn)要素中的突出因素。因此，在這兩個階段由于技術外溢資本的作用尤為重要。二是波特的競爭優(yōu)勢理論。波特認為比較優(yōu)勢可以人為地有意識地選擇策略來配置稀缺資源，將比較優(yōu)勢轉化為競爭優(yōu)勢。在波特的競爭理論中，有四個基本的要素：生產(chǎn)要素、需求結構、相關與支撐產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的戰(zhàn)略和競爭程度。波特將生產(chǎn)要素細分為基本要素和高級要素?；疽刂傅氖遣恍枰ㄙM太大代價就能得到的要素；高級要素則需要通過長期投資或培育才能夠創(chuàng)造出來的要素。他認為高級要素最為重要，它們是取得高級國際分工層次的關鍵，一國基本要素的不足可以通過高級要素獲得補償，但是在高級要素上處于劣勢則無法用其他方式有效彌補。競爭優(yōu)勢注重企業(yè)的非價格競爭和創(chuàng)新競爭，關注要素的質量和產(chǎn)品的需求情況，主動地創(chuàng)造比較優(yōu)勢，在改善貿(mào)易結構中，高級要素的決定作用越來越明顯。

通過以上分析，我們可以把貿(mào)易結構優(yōu)化的過程分為三個階段。第一階段是貿(mào)易動力主要由自然稟賦的比較優(yōu)勢來決定，在這個階段貿(mào)易結構主要是表現(xiàn)為具有比較優(yōu)勢行業(yè)的貿(mào)易發(fā)展。第二階段中推動貿(mào)易發(fā)展的動力主要是比較優(yōu)勢的動態(tài)階段，即以規(guī)模經(jīng)濟效應實現(xiàn)貿(mào)易結構優(yōu)化，通過技術外溢和“干中學”效應帶來貿(mào)易部門的制度創(chuàng)新，使得比較優(yōu)勢建立在高級要素稟賦的基礎上，從而上升到后天稟賦層次。第三階段，競爭優(yōu)勢成為推動貿(mào)易結構優(yōu)化的主要動力，主要體現(xiàn)在三個層次上：技術優(yōu)勢、規(guī)模優(yōu)勢和創(chuàng)新優(yōu)勢。此階段以吸收貿(mào)易發(fā)展帶來的先進技術，逐漸發(fā)展成為規(guī)模和技術優(yōu)勢為特征。而在這三個階段的進化過程中，生產(chǎn)技術的改進和生產(chǎn)要素的高級化是發(fā)展中國家在優(yōu)化貿(mào)易結構上的兩個關鍵。在當今經(jīng)濟發(fā)展的秉性中，這兩個因素無不與高投入的資本量相關。我國的對外貿(mào)易要保持持續(xù)的發(fā)展，就需要結合當前金融發(fā)展的大前提，繼續(xù)保持在自我特有貿(mào)易低層次上的優(yōu)勢，同時也要借助于金融促進的力量來構建我國中高層次的貿(mào)易體系。

2金融發(fā)展與經(jīng)濟增長中的貿(mào)易結構優(yōu)化

在世界經(jīng)濟越來越趨于一體化的時候，一國的對外貿(mào)易規(guī)模幾乎可以代表該國參與全球經(jīng)濟程度的高低。因此經(jīng)濟增長中貿(mào)易結構的取向和相關調(diào)整都對經(jīng)濟增長率和其發(fā)展的持續(xù)性至關重要。2006年，中國成為世界第四大經(jīng)濟體，外匯儲備第一大國。由此可以看出，中國在多年中的貿(mào)易策略無疑是成功的，同時在貿(mào)易成果展現(xiàn)的主要方面外匯規(guī)模的龐大也證明了這一點，即中國金融體系是長期滯后于快速增長的貿(mào)易發(fā)展勢頭。特別是加入WTO后金融將面臨整體開放的形勢和國內(nèi)對金融促進貿(mào)易發(fā)展不利的雙重壓力下，中國金融的發(fā)展應更有效地對抗外來金融的競爭以及促進國家貿(mào)易在結構上的優(yōu)化，為經(jīng)濟的持續(xù)增長和貿(mào)易進程的良性延續(xù)提供恒久的動力推動環(huán)境。

首先，從金融發(fā)展和經(jīng)濟增長之間的理論聯(lián)系來看貿(mào)易優(yōu)化的問題，金融發(fā)展和經(jīng)濟增長的關系大致可以表述如下：Patrick把金融發(fā)展和經(jīng)濟增長關系分成兩類，主張金融發(fā)展能促進經(jīng)濟增長的叫做供給主導，主張金融發(fā)展只是經(jīng)濟增長對金融服務需求的被動反映稱為需求遵從。無論是供給主導還是需求遵從的觀點，都明確地指出金融發(fā)展水平和經(jīng)濟增長率之間存在較強的正相關：隨著交易成本理論，信息不對稱理論和內(nèi)生增長理論研究成果的引入，打破了新古典增長理論中技術進步是保持經(jīng)濟增長的唯一影響因素的觀點，而把金融發(fā)展和技術進步聯(lián)系起來；同時也對金融系統(tǒng)的基本功能在對經(jīng)濟發(fā)展的路徑分析中重新界定，并提出了獨特的觀點即通過資本積累和技術進步促進經(jīng)濟增長（Levine，1997），金融市場通過增加專業(yè)化和技術創(chuàng)新促進經(jīng)濟增長（Smith，1997）。以上研究表明金融發(fā)展和經(jīng)濟增長存在顯著正相關，即擁有發(fā)達金融系統(tǒng)的國家經(jīng)濟增長也較快。筆者在貿(mào)易結構優(yōu)化概述中已經(jīng)得出技術進步和生產(chǎn)要素的高級化是改善一國對外貿(mào)易結構的關鍵，而這兩者在現(xiàn)代經(jīng)濟中無不與資本量投入的多少相聯(lián)系。生產(chǎn)要素的高級化我們已經(jīng)指出了是要需要大量長期的資金投入才可以獲得的，而技術與資本的關系在貿(mào)易結構優(yōu)化中的關系可以用?？怂沟募夹g進步理論中與資本的聯(lián)系獲得。?？怂箤⒓夹g進步分為中性、勞動節(jié)約型和資本節(jié)約型三種。中性技術進步指的是勞動和資本的生產(chǎn)效率同比例增加，其后果是生產(chǎn)原有產(chǎn)量只需要較少的勞動和資本；勞動節(jié)約型技術進步指的是生產(chǎn)中的資本要素的生產(chǎn)效率的增加大于勞動的生產(chǎn)效率的增加，結果是達到原有的產(chǎn)量可使用較少單位的勞動和資本，但資本/勞動比例上升；資本節(jié)約型技術進步指的是勞動要素的生產(chǎn)效率的增加大于資本的生產(chǎn)效率的增加，導致生產(chǎn)原有產(chǎn)量現(xiàn)在只需要較少的勞動和資本，但此時勞動/資本比例上升。由此可以看出，在以生產(chǎn)要素投入比例來衡量貿(mào)易結構時，生產(chǎn)要素的投入比例在貿(mào)易結構優(yōu)化過程中，資本投入量在生產(chǎn)中所起的作用是決定性的，尤以資本在生產(chǎn)過程中所發(fā)揮的效率對改變生產(chǎn)要素的投入比例以及貿(mào)易結構的高級進程是資本是否起作用的標準。因此，在金融發(fā)展中提高資本在貿(mào)易商品生產(chǎn)中的生產(chǎn)效率是替代貿(mào)易結構優(yōu)化中有關金融各方面相關問題的一個核要議題。

我國的金融發(fā)展是立足于金融業(yè)在混業(yè)經(jīng)營上的趨同，而金融業(yè)借助于混業(yè)經(jīng)營的方式來發(fā)展，其本身就是追求在經(jīng)濟增長中金融效率的提升。金融效率從區(qū)分上可以從金融的生產(chǎn)性效率和目的性效率來看，生產(chǎn)性效率簡單來看就是企業(yè)從金融發(fā)展中可以獲得得益于金融效率提高所帶來的收益，目的性效率則是指金融業(yè)因為效率的提升而促進了經(jīng)濟的增長。而這些內(nèi)在的關系為對外貿(mào)易在金融發(fā)展的推動下，如何借助于金融資本在企業(yè)生產(chǎn)中的運用來通過技術或者是生產(chǎn)要素高級化的實現(xiàn)來優(yōu)化該國的貿(mào)易結構提供了方法。

我國金融的發(fā)展在促進貿(mào)易結構優(yōu)化的過程中將通過以下途徑來實現(xiàn)：首先，借助于整體金融業(yè)經(jīng)營方式的轉變，即可以在混業(yè)經(jīng)營方式下多渠道地獲得風險資金從而解決中小企業(yè)的融資困境，為企業(yè)在生產(chǎn)轉型過程中提供金融支持；其次，金融發(fā)展中體現(xiàn)出的金融產(chǎn)品功能，可以幫企業(yè)以多樣化方式來應付對外貿(mào)易經(jīng)營中的風險，規(guī)避全球經(jīng)濟負面作用下的貿(mào)易風險，改善企業(yè)對外經(jīng)營中的貿(mào)易環(huán)境，營造企業(yè)以技術運用為主體的貿(mào)易氣氛，為企業(yè)進行改良式的貿(mào)易運作奠定基礎；第三，可以合理和充分地利用金融發(fā)展帶來的機遇實現(xiàn)企業(yè)技術創(chuàng)新。無論是技術引進還是合資生產(chǎn)，都會對中國這樣一個成熟的貿(mào)易大國的相關產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生激勵作用，并在此基礎上進行必要的技術創(chuàng)新，從另一方面來增加我國貿(mào)易商品的技術標準。而更為重要的是以此形成我國貿(mào)易發(fā)展的新格局，為長遠的貿(mào)易結構優(yōu)化和貿(mào)易利益獲取建立起有生命力的貿(mào)易單元；第四，金融效率在金融發(fā)展中的提升不僅可以使得企業(yè)在生產(chǎn)中獲得放大性的效應，而且也為企業(yè)在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中提高資本在生產(chǎn)要素中的比例，促使企業(yè)在擴大再生產(chǎn)中為了追求貿(mào)易利率而加大對資本的投入量，優(yōu)化國家貿(mào)易結構創(chuàng)造基礎；最后，金融發(fā)展對貿(mào)易結構良性促進作用反過來又會降低金融系統(tǒng)的風險，尤其在開放的經(jīng)濟和對外貿(mào)易中，兩者在發(fā)展的過程是相互促進的。正如我國多年來貿(mào)易成果同樣也為國家的匯率和金融安全提供了保障。

3結論

金融和對外貿(mào)易是一個國家經(jīng)濟的兩個方面。對外貿(mào)易是積聚金融成果的方式，而金融是經(jīng)濟發(fā)展和對外貿(mào)易的保障層面。我國對外貿(mào)易的競爭優(yōu)勢要在金融發(fā)展的推動下不僅只能停留在低附加值產(chǎn)品和加工貿(mào)易上，還要在高速發(fā)展的高技術和高附加值產(chǎn)品上迎頭趕上。以我國的金融發(fā)展為契機，以技術進步和技術創(chuàng)新為目的，以金融效率提升為方式促進中國對外貿(mào)易的結構升級。同時也要注意到金融發(fā)展不利方面，金融發(fā)展過程中的風險同樣與資本一樣具有放大性和巨大的破壞性，要在兩者的互動過程中關注金融風險的擴散以及給對外貿(mào)易行業(yè)帶來的各種風險，積極地防御風險，提高風險防范意識，為貿(mào)易結構優(yōu)化提供有利的保障。

參考文獻

1楊德權，梁艷.金融發(fā)展與經(jīng)濟增長：國外研究綜述[J].財經(jīng)問題研究，2005（3）

2彭磊.貿(mào)易結構優(yōu)化三階段論及我國所處階段的實證檢驗[J].國際貿(mào)易探索，2004（3）

第4篇：議論文結構范文

關鍵詞：解構主義；文學理論；反邏各斯中心主義；反二元論；異延

一、 解構主義的起源與理論主張

解構主義作為一種思想運動和哲學思潮，其思想主要源自“雅克?德里達和米歇爾?福柯的指引”（黃勇，2004）。在文學批評領域，主要集中在美國耶魯大學文學教授保爾?德?曼、希利斯?米勒、哈羅德?布魯姆和杰弗里?哈特曼四人身上。解構最簡便的定義為對構成西方思想按等級劃分的各種對立關系的批評，要解構這種對立關系目的在于顯現(xiàn)它不是自然的和無法避免的，更是一種建構，是由依賴于這種對立關系的話語制造出來的，并且還要顯現(xiàn)它是存在于力圖拆解和重新描述它的解構作品之中的結構。解構試圖消解結構主義提倡的邏各斯中心主義、語音中心主義、在場形而上學話語，而以思想和語言游戲對“中心化”的結構主義加以拆解。解構主義領軍人物德里達以解除“在場”為其理論的思維起點，以符號的同一性的破裂、能指與所指的永難彌合、結構中心性顛覆為“差異性”的意義鏈為自己的理論做出了推演展開。他認為語言的意義是獨立存在的、非先天的，永遠處在變化之中，這樣就能把語言、符號和文本從邏各斯的束縛中解放出來。

二、 從“邏各斯中心主義的反叛”解讀《懺悔錄》

《懺悔錄》中，盧梭在都靈的一個貴族家庭當仆人時，偷了一條“玫瑰色和銀色相間的小絲帶?！碑斔蝗藗儼l(fā)覺時，他說是一個年輕的女仆把絲帶給他的，言外之意她試圖勾引他。在當眾對質時，他一口咬定是女仆瑪麗永偷的，從而誣陷了一個從未傷害過他的純潔清白的姑娘。然而，在《懺悔錄》前三章敘述的各種各樣童年和青年時代的多少有點不道德、令人為難的情節(jié)中，正如上述敘述的，盧梭選擇將瑪麗永事件和具有特殊感情意味的絲帶作為策略安排在文本中并以特別炫耀的口吻講述的情節(jié)，實際上卻是一個大騙局。在《懺悔錄》第二章的開始敘述中，盧梭沒能限制自己只敘述“真正”發(fā)生的事。按照絕對事實來看，他只是承認自己犯下了錯，不應該誣陷瑪麗永，卻沒有真正告訴或暗示讀者盜竊事件的真實動機，因此他沒有真正意義上為自己辯解，這就毀滅了懺悔話語的嚴肅性，從而使它自我毀滅。不言自明，盧梭誣陷瑪麗永這一發(fā)人深思的事件，證實了《懺悔錄》主要并不是一部懺悔的文本。

從解構主義策略來看，“瑪麗永事件”體現(xiàn)了掩蓋和暴露的重疊，揭示了盧梭《懺悔錄》內(nèi)在的對懺悔的顛覆機制。文本表面上看是以懺悔為主題和中心，而實際上“《懺悔錄》的自我拆解將盧梭堅持懺悔前提下的掩蓋和暴露問題逐步呈現(xiàn)出來，最終將假借懺悔的名義對一部分事實做出掩蓋、對一部分事實做出暴露”（陳太勝，2011）?！艾旣愑朗录蓖嘎冻鰬曰谡叩膬?nèi)心情感和表述行為之間的不一致性，致使懺悔的語言在聚合作者的認識和表述偷竊絲帶兩個方面產(chǎn)生了歧義。按照盧梭的懺悔，他發(fā)覺自己不應該誣陷瑪麗永，同時又在文本中解釋把罪責歸咎為女仆瑪麗永的原因是“我依據(jù)出現(xiàn)的第一個對象為自己辯解”。這無疑與盧梭將偷竊歸結為對女仆瑪麗永的愛相互矛盾。當盧梭視“瑪麗永事件”的此種行為為虛構時，這恰好證實了盧梭寫作《懺悔錄》的真實目的所在，盧梭骨子里是需要證明自己的，因此他借助寫作來清洗自己的罪行。他的喋喋不休似乎證明了他面對真實時的自我底氣的先天不足，正因為他無法走出懺悔的陰影，結果他不斷清洗罪行的辯解行為恰恰不斷地證明了罪行的顯豁。

三、《德伯家的苔絲》中的反二元對立模式

《德伯家的苔絲》是哈代的成功之作，描述了出身于貧困農(nóng)村家庭的少女苔絲不幸的遭遇和悲慘的命運。在探究苔絲的悲劇成因時，亞歷克常被認為是苔絲悲劇的元兇。的確，哈代花了不少筆墨塑造亞歷克這個人物的反面形象。然而，他在對亞歷克這個人物的否定性描寫中，也摻雜著某些肯定性成分，造成了某些自相矛盾的效果。并且，由于不同時代的不同讀者前理解不同，亞歷克不完全是徹底的反面人物，他也有某些正面特征。

在資本主義社會的工業(yè)轉型期，亞歷克的開放性思想在某些程度上體現(xiàn)了新時代的前衛(wèi)思想。他站在時代的前頭，不拘于傳統(tǒng)習俗的束縛，因而他的思想難免與這個時期還未進化的傳統(tǒng)思想產(chǎn)生沖突。從某個角度看來，他思想上的開放性是有悖于傳統(tǒng)觀念的。由于傳統(tǒng)道德觀在亞歷克生活的這個時代中仍占主流，他的新思想也就順理成章地被認為是負面的了。正是人們傾向于帶著傳統(tǒng)的前知識結構去解讀亞歷克的人物形象，在閱讀中與哈代在小說中所表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)思想重疊并產(chǎn)生了異延，因而形成了全面否定亞歷克的邏各斯中心主義看法。這種定性的前理解在文本閱讀中產(chǎn)生了相應的互文性，而這種互文性在全面理解亞歷克的話語及做法時形成了思想痕跡，由此構成了對亞歷克否定性的界定。然而，在資本主義社會已完成轉型的今天，人們的思想觀念已在很大程度上得到解放和轉變。因此，“傳統(tǒng)批評對亞歷克的徹底否定性評論顯得過于絕對化、極端化，這樣的評論對亞歷克是不公正的”（陳媛媛，2010）。

四、 結語

解構主義是西方整個后結構主義思潮最重要的組成部分。應用于文學領域的解構批評是一種具有顛覆性和破壞性的閱讀理論和實踐，它質疑并挑戰(zhàn)了語言系統(tǒng)所謂確定文本邊界、總體與明確意義的功能?？偟膩碚f，解構主義文學批評發(fā)展了英美新批評“封閉閱讀”的基本概念，以修辭性的文學語言為文學本體，但同時又反對“有機整體”的文學觀，主張依據(jù)作品文字所隱含的內(nèi)在結構及其同讀者之間的心靈交往，依據(jù)讀者閱讀過程中文本文字間游戲式的互動來闡釋意義。本文通過對盧梭的《懺悔錄》和哈代的《德伯家的苔絲》進行解構主義的文本分析，更好的闡釋了解構主義文學理論在文學作品分析中的具體運用。這種文學批評理論破除了一切整體化的傾向，打破了文本封閉自足的界限，使文本在讀者多樣化的參與下形成跳躍的、充滿活力的意義言說。（作者單位：大連外國語大學）

參考文獻：

[1]陳太勝.20世紀西方文論新編[M].北京：北京師范大學出版社，2011.

[2]陳媛媛.《德伯家的苔絲》的解構主義解讀[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學學報，2011.

第5篇：議論文結構范文

文藝學研究方法論作為一門個別學科，既有與其他科學知識體系相同之點，又有自身質的規(guī)定性。

就人類的科學知識體系來說，“一般都由經(jīng)驗要素、理論要素和結構要素構成”[②]，文藝學研究方法論知識體系也離不開這三個要素。作為文藝學研究方法論的經(jīng)驗要素，主要是文學工作者通過審美體驗而得到的關于一切文學現(xiàn)象的經(jīng)驗材料，它構成本學科的基石。文藝學研究方法論的理論要素則產(chǎn)生于對經(jīng)驗材料的抽象，它表現(xiàn)為本學科的特定概念和范疇，構成文藝學研究方法論的理論體系。文藝學研究方法論的結構要素則是作為方法論的原則從文藝學知識整體性中升華出來的，用以揭示文藝學的內(nèi)容、屬性和規(guī)律的手段和方式。因此知識體系的結構要素就是方法論。

文藝學研究方法論的結構要素與理論要素和經(jīng)驗要素不同，它不是明顯存在，而是蘊含在其他要素之中。從形式上看，它不是形，不實在，似乎無法抽象出來，構成獨立的研究對象。其實在考察了文藝學研究的歷史之后，人們會驚奇地發(fā)現(xiàn)：文藝學流派林立，學說繁雜，分支眾多。這種百家爭鳴的局面形成的根源之一，就在于各流派方法論的不同。柏拉圖以“直觀的甚至神秘的哲學思辨方法”開創(chuàng)了哲學美學(其中也包括文藝學)。亞里士多德以自然科學方法、社會科學方法、演繹法建立了自己的美學體系，影響了西歐文壇兩千多年。19世紀泰納以社會學方法建立了實證主義社會學流派。19世紀末葉德國美學家費希納運用心理學實驗方法創(chuàng)立了實驗美學。從19世紀末到20世紀，西方出現(xiàn)的精神分析、語義分析美學、結構主義、接受美學等，無不與它們的世界觀、方法論和邏輯起點有關?？梢?，從某種意義上說，“一種方法論的確立，往往意味著一個新的學派的崛起”。[③]

為什么方法論能夠成為流派的標志？這是因為結構要素是一定文藝學流派的敘述原則，是文藝學內(nèi)容各子系統(tǒng)和要素之間聯(lián)系的方式。當代科學表明，系統(tǒng)是要素與要素之間關系的集合，確定一個系統(tǒng)的質由要素和要素連接的方式——結構所決定。因此結構要素就能確定流派的性質。從這個意義上說，知識體系的結構要素雖不具形，只要有客觀性，有獨立的價值，我們就能夠運用科學的抽象方法將它抽象出來，作為獨立的研究對象，建立一門嶄新的學科，與文藝學的其他門類，如文學史、文學理論、文學批評并列。因此，文藝學的結構要素——方法完全能夠成為文藝學研究方法論的研究對象。

二文藝學研究方法論的內(nèi)容

文藝學研究方法論的內(nèi)容包括本學科的指導思想，研究對象，學科地位，學科根據(jù)，各層次研究方法的特征、功能、價值以及它們形成與發(fā)展的規(guī)律，它們之間的相互關系等問題。

三文藝學研究方法論的指導思想

文藝學研究方法論的指導思想是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學世界觀，為文藝學研究方法論提供原則、出發(fā)點和理論基礎，集中表現(xiàn)在本體論問題上。車爾尼雪夫斯基早就指出：“美學觀念上的不同，只是整個思想方法的哲學基礎不同的結果?！盵④]哲學基礎決定文學觀念，文學觀念又制約和影響研究方法。歷史上各文藝學流派所采用的方法，無不與其奉行的哲學有關。泰納的社會歷史方法出自實證主義；風靡一時的接受美學，其思想淵源是現(xiàn)代闡釋學，其理論動力導源于皮亞杰的發(fā)生認識論；18和19世紀發(fā)展起來的歷史歸納法，與舊唯物主義機械論有關；現(xiàn)象描述法是18世紀經(jīng)驗主義哲學的產(chǎn)物；精神分析法導源于弗洛伊德心理學，直接與非理性哲學相聯(lián)系，如此等等，都說明了方法論與哲學世界觀的密切聯(lián)系。因此我們在探尋方法的時候，切記一切研究方法手段、認識工具都是從“研究文學本體的成功經(jīng)驗中歸納總結出來的，那種拘泥于封閉的先驗框架里作抽象思辨而產(chǎn)生的方法”，是沒有活力的。

我們說哲學的世界觀指導和制約研究方法，并不等于代替具體學科的研究方法。“文藝學這門科學的方法論同一般的科學方法論——辯證唯物主義不同的地方，不僅在于它把初始的哲學原則具體化了，而且[⑤]在于它包括了特殊的方法”。[⑥]文藝學作為一門獨立的個別學科，有適應自己對象特點的個別學科的研究方法，還有從其他學科移植過來的研究方法，這些都是辯證唯物主義所代替不了的。

四文藝學研究方法論的分類

文藝學方法論是“諸種研究方法的手段的學說化的理論”，它本身就是一個多層次的結構系統(tǒng)。面對如此眾多的研究方法，如何確定它們的層次地位，這涉及到分類標準問題。到目前為止，分類標準不一，有的則從歷史角度，有的從功能價值角度，有的從適應的普遍性范圍及程度的角度。從功能價值與適應范圍及程度相結合的原則進行分類，大致可以分4個層次：

（一）哲學方法

哲學方法處于方法論系統(tǒng)的最高層次，它適應一切科學，“表現(xiàn)為一種思維定勢和原則，對文藝學方法論體系的整體性有規(guī)定作用”。[⑦]車爾尼雪夫斯基早就指出：“美學觀念上的不同，只是整個思想方法的哲學基礎不同的結果?！盵⑧]哲學基礎決定文學觀念，文學觀念又制約和影響研究方法。歷史上形成的各種方法都與其奉行的哲學有關。比如泰納的社會歷史方法之于實證主義哲學；接受美學之于現(xiàn)代闡釋學、皮亞杰的發(fā)生認識論；歷史歸納之于機械唯物主義；現(xiàn)象描述法之于18世紀的經(jīng)驗主義哲學；精神分析方法之于非理性哲學等等，都被某種哲學所設定，都與其相應的哲學遙相呼應。但是方法論有其相對獨立性，并不與哲學等同劃一。哲學對方法論的作用只表現(xiàn)為一種指導和制約的作用，絕不能取而代之，它必須通過個別學科的研究方法加以具體化，才能夠與各研究方法同文共軌、同條共貫、行之有效。錢學森同志曾對哲學、一般方法、各門學科的具體方法之間的關系做過精辟的分析。他認為，哲學要指導各門學科，但這種指導既不是取而代之，又不是風馬牛不相及，而是通過一般研究方法這個中介起作用。比如哲學通過自然辯證法去指導、聯(lián)系自然科學；通過歷史唯物主義指導聯(lián)系社會科學；通過數(shù)學哲學指導聯(lián)系數(shù)學科學；通過系統(tǒng)論方法去指導聯(lián)系系統(tǒng)科學；通過認識論去指導聯(lián)系思維科學；通過人天觀去指導聯(lián)系人體科學；通過軍事哲學去指導聯(lián)系軍事科學；通過美學去指導聯(lián)系文藝理論；通過社會論去指導和聯(lián)系行為科學。一般研究方法“可以使低層次的具體科學方法論得到拓展、深化和提高，進一步密切相互之間更廣闊、更多方面的聯(lián)系，又有可能使具有普遍意義的哲學方法論充實、豐富和發(fā)展”[⑨]。同時保證了哲學方法論指導作用的正確實施。

總之，各種研究方法離不開特定的哲學原則的指導與制約，又不能為它所代替。正確的哲學原則確保各種方法的先進性、合理性，先進的科學方法又可以深化、豐富一定的哲學。我們切不可將哲學方法與其他方法對立起來。其實，任何“對立”的做法在實踐上都是行不通的(二)一般研究方法

一般研究方法是能為多種學科所采用，處于中介環(huán)節(jié)的研究方法。它處于方法論系統(tǒng)的第二層次，主要包括系統(tǒng)論、控制論、信息論和邏輯思維方法。

(三)特殊研究方法

特殊研究方法亦稱具體方法。它是某一學科特有的研究方法，或者是某一學科從某種角度的研究方法。特殊方法取決于該門學科對象的特殊性，表現(xiàn)為“對文學的切入視角，一般都成為特定的文學流派”[⑩]。特殊研究方法包括：運用于美學的美學方法；由文學心理學派生的文藝心理學方法；由文學信息屬性衍生出來的符號學方法、語義學方法；由文藝價值分化出來的藝術價值方法；由讀者所決定的接受美學方法等等。

(四)具體的研究手段

具體的研究手段嚴格說不屬于方法，而是組織加工材料的科學方式、技術措施，是屬于方法論的工藝部分，或者是科學本身的研究手段。具體的研究手段能為不同方法論的流派共同運用。比如定量和定性、觀察和實驗、調(diào)查、統(tǒng)計、模式化、比較法等等。

上述劃分是就整個方法論的結構體系而言。文藝學的方法論體系的劃分在參照上述原則的基礎上，又有其獨特性。

文藝學研究方法與文藝研究的對象有緊密的關系，特定的研究對象要求特定的研究方法。從文藝學研究的歷史看，流派林立、方法紛呈，似乎無跡可跡，但用美國學者M·H艾布拉姆斯的“作品、藝術家、宇宙、讀者”四要素論來衡量，發(fā)現(xiàn)各種方法的產(chǎn)生都與研究對象的轉移有關。而對象的轉移，無論是按照下列哪種模式，如艾布拉姆斯的模式，劉若愚的模式，或葉維廉的圖式(圖缺)，都無法超出“作品、作家、讀者和宇宙”四個重心。所以以作家為重心的研究，就誕生諸如傳記研究方法、各種文藝心理學方法(如弗洛伊德的精神分析法、榮格的原型研究方法等)；以作品為本體的研究，就產(chǎn)生了諸如符號學方法、形式主義方法、新批評方法、結構主義方法、敘述學方法、現(xiàn)象學方法等等；以讀者為研究重心相應出現(xiàn)了文藝現(xiàn)象學方法、文藝闡釋學方法、接受美學方法等等；以宇宙和社會為中心的研究形成了社會歷史方法、社會學方法、新歷史主義方法、解構主義文化美學方法、文化學方法等等。

文藝研究方法本身多姿多彩、豐富多樣，像天上的星河燦爛，但又都遵循宇宙原動力，星羅棋布，各在其位，各行其職。文藝學研究方法隨文學藝術大系統(tǒng)中子系統(tǒng)的不斷被發(fā)現(xiàn)、被認識，必將呈現(xiàn)出一幅立體多樣、變化無窮的動態(tài)發(fā)展景觀。

[①]陳晉：《文藝學方法的一些基本問題辨析》，《語文導報》，1985

[②]李武：《社會學的方法論與社會學的發(fā)展》，《新華文摘》，1985年第3期

[③]陸海林：《方法論放談》，《文藝理論研究》第7卷，第44頁，文化藝術出版社，1986

[④][俄]車爾尼雪夫斯基：《車爾尼雪夫斯基選集》上卷，第167頁，三聯(lián)書店，1958

[⑤][蘇]布什明：《文學的方法論問題》，《國外社會科學》，1982年第2期

[⑥][蘇]布什明：《文學的方法論問題》，《國外社會科學》，1982年第2期

[⑦]陳晉：《文藝學方法的一些基本問題辨析》，《語文導報》，1985

[⑧]《車爾尼雪夫斯基選集》上卷，第167頁，三聯(lián)書店，1958

第6篇：議論文結構范文

關鍵詞：貿(mào)易依存度結構出口進口

盡管有關我國貿(mào)易依存度高低的爭論不絕于耳，但無論是理論還是實踐都沒有明顯證據(jù)顯示什么樣的貿(mào)易依存度是“理想”的。因此，不能僅從量上考察貿(mào)易依存度，而應進一步分析貿(mào)易依存度的結構。

我國貿(mào)易依存度結構的特點

貿(mào)易依存度是指一國對外貿(mào)易額占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重。改革開放以來，我國的貿(mào)易依存度呈逐年上升趨勢，特別是2000年后這種趨勢更為明顯。1990年我國貿(mào)易依存度為38%，2000年上升到44%，2003年達到61%，2007年則接近70%。不斷上升的貿(mào)易依存度反映了對外貿(mào)易在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中的重要作用，也符合發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律。從貿(mào)易結構看，我國的貿(mào)易依存度存在如下特點：

（一）對重要產(chǎn)品的進口依存度較高

入世后，我國進口商品結構的一個明顯變化是原材料、中間產(chǎn)品、能源及高新技術產(chǎn)品進口增長較快，尤其是對戰(zhàn)略性資源的進口依存度不斷上升。我國進口依存度高的產(chǎn)品主要集中于兩大類：

一是重要原材料和能源。根據(jù)趙瑾2005年對我國各種戰(zhàn)略性資源進口依存度的測算，2003年，原油、鐵礦石、氧化鋁的進口依存度分別是35%、36%、47%；鎳、天然橡膠的依存度則高達55%以上。2007年我國鐵礦砂及其精礦的進口額達到337.88億美元，與2003年相比增長596%；原油進口額達到797.73億美元，增長303%；其他用于原材料的初級產(chǎn)品，如食用原料和礦物燃料、油等進口額增長均超過1倍以上。二是高新技術產(chǎn)品。如我國一般儀器儀表的進口依存度為52.87%，中檔產(chǎn)品和關鍵零部件的進口依存度超過60%，大型和高精度儀器儀表的進口依存度幾乎是100%。再如自動數(shù)據(jù)處理設備及其部件的進口額，從2003年的114.11億美元增加到2007年的224億美元，增幅達96%。

能源、礦產(chǎn)品、高新技術產(chǎn)品等戰(zhàn)略物資進口依存度過高，易使一國的經(jīng)濟命脈受制于人。一旦居于行業(yè)壟斷地位的出口商對資源進行控制或出口國政府出于戰(zhàn)略考慮對產(chǎn)品出口設置障礙，則會給我國帶來潛在的風險。同時，由于這些產(chǎn)品需求價格彈性小，一旦大量進口，就會引起國際市場價格的上漲，這將惡化我國的貿(mào)易條件，降低我國的經(jīng)濟福利。

（二）勞動密集型產(chǎn)品出口依存度較高

盡管近年來我國產(chǎn)業(yè)結構有了改善，但從總體上說，勞動密集型產(chǎn)品仍是主要出口產(chǎn)品。定義某類產(chǎn)品出口依存度為該類產(chǎn)品的出口額與GDP的比重。按傳統(tǒng)SITC分類，將0、6、8類產(chǎn)品歸為勞動密集型產(chǎn)品，1、2、3、4類產(chǎn)品歸為資源密集型產(chǎn)品，5、7類產(chǎn)品歸為資本和技術密集型產(chǎn)品，得到這三類產(chǎn)品的出口依存度分別是17%、1%、20%。需要說明的是，從表面看，資本和技術密集型產(chǎn)品出口依存度要稍高于勞動密集型產(chǎn)品，但實際上這些產(chǎn)品不都是真正意義上的高技術高附加價值產(chǎn)品。美國普查局將高技術產(chǎn)品分為生物技術、生命科學、光電技術、信息與通訊、電子電機、柔性制造、高新材料、航空技術、武器、核技術10類。顯然，據(jù)此標準，第5類化學成品及有關產(chǎn)品、第7類機械及運輸設備在目前技術水平條件下，更多地屬于勞動密集型產(chǎn)品。根據(jù)我國商務部最新標準，即將高新技術分為計算機、通訊技術、電子技術、光電技術、計算機集成制造技術、生物技術、生命科學技術、航空航天技術、材料技術、其他技術10類，2005年我國高新技術產(chǎn)品出口2183.7億美元，出口依存度應為10%，比傳統(tǒng)方法計算的18%明顯要低。這就是說，我國事實上資本和技術密集型產(chǎn)品的出口依存度比上述計算的數(shù)據(jù)要低得多，而勞動密集型產(chǎn)品的依存度比上述計算的數(shù)據(jù)要高得多。

勞動密集型產(chǎn)品出口依存度高，說明我國出口產(chǎn)品的競爭力主要來自廉價的勞動力而不是資本和技術要素。這種競爭力格局影響了我國產(chǎn)業(yè)結構的升級換代，惡化了貿(mào)易條件，使我國在國際貿(mào)易中處于不利地位，同時也使我國貿(mào)易發(fā)展面臨著其他更多發(fā)展中國家的低層次競爭局面。（三）服務貿(mào)易依存度低于貨物貿(mào)易依存度且出口依存度高度集中

近年來，我國服務貿(mào)易快速發(fā)展，出口額和進口額已分別由1982年的18.7億美元和24.8億美元增長到2005年的744億美元和838億美元。但與貨物貿(mào)易比，我國服務貿(mào)易依存度很低。定義服務貿(mào)易依存度為一國服務貿(mào)易額與該國服務業(yè)產(chǎn)出的比重。2006年，我國服務貿(mào)易依存度僅為20%。同時，由于服務貿(mào)易包含的范圍極廣，需要進一步細分。2005年服務出口占我國總出口的比重及服務貿(mào)易出口依存度，如表1所示。

由表1可見，我國服務貿(mào)易出口依存度較高的集中在運輸、旅游、其他商業(yè)服務三類，其他九類出口依存度都很低。這說明我國服務業(yè)出口以傳統(tǒng)的資源和勞動密集型服務貿(mào)易為主，知識與資本密集型服務業(yè)如計算機和信息服務、咨詢、廣告宣傳、金融服務、專利使用和特許費等出口比重極低。同時，我國服務貿(mào)易的進口及逆差主要集中在運輸、保險服務、專利使用和特許費等項目上，2006年此三項逆差占服務貿(mào)易總逆差的323%。

一國服務貿(mào)易的競爭力決定于該國服務業(yè)的發(fā)展水平。目前，國際服務貿(mào)易發(fā)展迅猛，已成為國際貿(mào)易的主要對象，服務貿(mào)易的競爭力日益成為決定一國貿(mào)易競爭力的主要指標。服務貿(mào)易競爭力的低下使我國在國際貿(mào)易中處于不利的分工地位。

（四）加工貿(mào)易依存度較高

在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中，加工貿(mào)易起著非常重要的作用。分別定義加工貿(mào)易依存度和一般貿(mào)易依存度為加工貿(mào)易進出口額及一般貿(mào)易進出口額占GDP的比重，得到2001-2007年我國加工貿(mào)易與一般貿(mào)易的貿(mào)易依存度，詳見表2。

由表2可見，目前我國較高的貿(mào)易依存度很大程度上是由加工貿(mào)易形成的。加工貿(mào)易成為我國的主要貿(mào)易方式，這符合跨國公司的全球經(jīng)營戰(zhàn)略目標。但對我國來說，即便出口產(chǎn)品已從傳統(tǒng)的紡織品轉為機械、電子等制成品，企業(yè)并沒有因此而獲得核心技術，大多數(shù)企業(yè)承接的加工貿(mào)易仍屬勞動密集型產(chǎn)品，從加工貿(mào)易中獲利的主要也還是勞動力報酬。

從現(xiàn)實看，以加工貿(mào)易為主的格局已發(fā)生了所謂的“貿(mào)易順差國際轉移”現(xiàn)象，即貿(mào)易順差大、依存度高，在貿(mào)易過程中卻沒有獲得相應的貿(mào)易利益，貿(mào)易對經(jīng)濟增長的貢獻率低下。據(jù)計算，我國對外貿(mào)易對經(jīng)濟增長的貢獻率在15%-20%之間，拉動GDP增長在1.5%-2%之間。不僅如此，高貿(mào)易依存度還為他國利用，成為西方國家向我國施加貿(mào)易壓力的籌碼。

（五）對主要貿(mào)易伙伴國的市場依存度較高

目前，與我國有經(jīng)濟貿(mào)易往來的國家有220多個，但我國進出口市場集中于少數(shù)國家。定義某市場依存度為一國對其某一貿(mào)易伙伴國的貿(mào)易額與該國GDP的比重。從出口來說，2007年我國對歐洲、美國、日本、東盟、韓國的出口占我國總出口的60%，對以上國家（地區(qū)）的市場依存度分別為7.6%、7.2%、3.2%、2.9%、1.7%。再從進口來說，2007年我國從日本、歐盟、東盟、韓國、美國的進口占總進口的73.6%，對以上國家（地區(qū)）的進口市場依存度分別為5.3%、3.9%、3.1%、2.9%、2.7%。可見，我國進出口商品的流向有高度的集中性。對主要貿(mào)易伙伴國的高度依賴直接導致出口企業(yè)間惡性競爭，相互殺價，不僅限制了我國出口產(chǎn)品結構的調(diào)整，而且極易在主要貿(mào)易伙伴國內(nèi)部形成針對我國的貿(mào)易保護主義環(huán)境。

結論與政策建議

第7篇：議論文結構范文

關鍵詞：砌體結構設計注意問題防裂措施

傳統(tǒng)的砌體結構房屋因其經(jīng)濟實用性的特點在現(xiàn)階段住宅設計中仍然被廣泛采用，成為我國多層住宅采用的主要結構體系形式之一。隨著時代的發(fā)展，住宅戶型與傳統(tǒng)戶型發(fā)生了較大變化，呈現(xiàn)多樣化趨勢，相應給住宅設計帶來了一些不容忽視的問題，砌體結構以脆性材料作為豎向承重構件，結構剛度大，延性和變形能力差，抗震性能低，因此規(guī)范中對墻體限制較多。如果設計中不引起重視有可能給工程帶來較大的安全隱患，下面談談砌體結構設計中應注意的問題。

1. 多層砌體結構，在抗震設防地區(qū)，樓板面有高差時，其高差不應超過一個梁高（當錯層樓蓋高差不大于1/4層高且不大于700mm），超過時，應將錯層當兩個樓層計入房屋的總層數(shù)中。 當錯層樓蓋高差不大于1/4層高且不大于700mm，錯層交界的墻體，除兩側樓蓋處圈梁照常設置外，還應沿墻長每隔不大于2m增設一根墻中構造柱。

2. 在抗震設防區(qū)，多層砌體房屋墻上不應設轉角窗。（對于剪力墻結構，B級高度的高層建筑不應在角部剪力墻上開設轉角窗?？拐鹪O計時，8度及8度以上設防區(qū)的高層建筑不宜在角部剪力墻上開設轉角窗。

3. 底框（底部框架-抗震墻房屋）設計中要特別注意：a.上部的砌體抗震墻與底部的框架梁或抗震墻應對齊或基本對齊；b. 底框房屋的框架和抗震墻的抗震等級，6、7度可分別按三、二級采用。

4. 構造柱設計不符合《建筑抗震設計規(guī)范》的要求，較大洞口（內(nèi)縱墻、橫墻>=2m，外縱墻>=2.4m）兩側應設構造柱，特別要注意：（《建筑抗震設計規(guī)范》GB500011―2001第7.3.2.5條）房屋高度和層數(shù)接近限值時，縱、橫墻內(nèi)構造柱尚應符合下列要求：a.橫墻內(nèi)的構造柱間距不宜大于層高的二倍；下部1/3樓層的構造柱間距適當減小。B.當外縱墻開間大于3.9m時，應另設加強措施。內(nèi)縱墻的構造柱間距不宜大于4.2m。

5. 砌體房屋伸縮縫的間距超過《砌體結構設計規(guī)范》（GB50003―2001）的規(guī)定要求，且未采取有效措施?！镀鲶w結構設計規(guī)范》第6.3.1-6.3.9條有許多防止或減輕墻體開裂的措施。

6. 多層砌體住宅應設置不少于三道承重縱墻，每道縱墻還應沿各自軸線對齊、貫通。同一軸線上的窗間墻宜等寬，且房屋的局部尺寸宜滿足《建筑抗震設計規(guī)范》（GB 50011―2001）第7.1.6條的要求。

7. 砌體結構挑梁埋入砌體的長度不滿足規(guī)范要求?！镀鲶w結構設計規(guī)范》GB50003―2001，既挑梁埋入砌體長度L1與挑出長度L之比宜大于1.2，當挑梁上無砌體時，L1/L之比宜大于2。且挑梁外露部分與墻內(nèi)部分標高不同時應注意梁在折角處的寬度及鋼筋的錨固。

8. 圈梁兼過梁時，過梁部分的鋼筋應按計算用量另行增配。(《砌體結構設計規(guī)范》GB50003― 2001第7.1.5.4條。)

9. 砌體結構的大梁，應根據(jù)《砌體結構設計規(guī)范》GB50003―2001第6.2.5條設計。既：當梁跨度大于或等于下列數(shù)值時，其支承處宜加設壁柱，或采用其他加強措施。對240mm厚的磚墻為6m,對180mm厚的磚墻為4.8m；對砌塊、料石墻為4.8m。

在溫差較大的地區(qū)為防止或減輕由于混凝土屋蓋和墻體間的溫差變形和墻體干縮變形引起的頂層墻體的開裂，可根據(jù)具體情況采取或選擇下列措施：

1. 在屋蓋的適當部位設置分割縫，間距不宜大于20m。

2. 屋面應設置有效的保溫層或隔熱層。屋面保溫層或屋面剛性面層及砂漿找平層設置分隔縫，其間距不大于6m，并與女兒墻隔開，縫寬不小于30mm。

3. 當現(xiàn)澆混凝土挑檐或坡屋頂?shù)拈L度大于12m，宜沿縱向設置分隔縫或沿坡頂脊部設置分隔縫，縫寬不小于20mm，縫內(nèi)應用防水彈性材料嵌填。

4. 當房屋進深較大時，在沿女兒墻內(nèi)側的現(xiàn)澆板處設置局部分割縫，縫寬不小于20mm，縫內(nèi)應用防水彈性材料嵌填。

5. 頂層屋面板下設置現(xiàn)澆混凝土圈梁，并沿內(nèi)外墻拉通，房屋兩端圈梁下的墻體內(nèi)適當配置水平鋼筋。

6. 頂層挑梁與圈梁拉通。當不能拉通時，在挑梁末端下墻體內(nèi)設置3道焊接鋼筋網(wǎng)片或2Φ6鋼筋，其從挑梁末端伸入兩邊墻體不小于1000mm

7. 在頂層門窗洞口過梁上的水平灰縫內(nèi)設置2-3道焊接鋼筋網(wǎng)片或2Φ6鋼筋，并應伸入過梁兩端墻內(nèi)不小于600mm。

第8篇：議論文結構范文

解構主義，從字面意思理解即是一種分解構成的主義，就是將事物整體，分解成獨立的單個元素，對單個單位元素進行研究，再進行重組構成的一種主義。它最初是一種哲學思維，始于上個世紀的六十年代，當時的法國哲學家德里達對語言文字學中的結構主義提出批判，反對它的固有序列似的結構主義，認為這禁錮了人們的思想，把結構的構成當成一種枷鎖。主張對其單位元素的研究，反對結構，通過對單位元素的研究，形成自我的解構。這一哲學思維反映到設計領域始于八十年代，受到當時社會開放化的環(huán)境影響，人們在設計領域也在不斷的尋求突破，打破固有思維，以適應即將到來的大開放、大爆炸時代。解構主義體現(xiàn)在服裝設計領域，就是將服裝構件的內(nèi)部結構和外部輪廓進行解構。通過對服裝的內(nèi)部造型設計的結構線、領型、袖型和其它零部件的研究設計，注重對某一單個零件的研究設計，然后重組此類零部件，以期突破傳統(tǒng)，打破固有的設計思路，形成新的設計風格，炫亮人的眼球。

二、解構主義在服裝設計中的運用

解構主義在服裝構成的構件上的應用是解構主義應用的一大亮點，它通過對服裝的某一個零部件的分析研究，對其進行創(chuàng)新，然后應用于服裝的整體之中，實現(xiàn)服裝設計的新發(fā)現(xiàn)。在1999/2000年秋冬的迪奧公司的產(chǎn)品中，其推出一款與傳統(tǒng)的開片方式結構很是不同的一款新式綠色長裙，采用了由右肩向右腰部傾斜，再向左下方旋轉的的縫合線開片方式，同時它對縫合線部位還進行了深綠底色寬飾邊的修飾。如此打破傳統(tǒng)的開片方式使人眼前一亮，首先設計者對縫合線這一單位元素進行了抽離，從服裝整體中將縫合線這一元素抽離出來，對其進行單獨的設計，通過對這一元素的創(chuàng)新，然后應用于整體的創(chuàng)新，實現(xiàn)以點破面，達到以小博大的目的，同時它又體現(xiàn)出服裝設計者的一種思維，一種線條思維，變換的縫合線，改變的線路，是否也反映了設計者對這快速變化時代的感想，由此反映到設計當中，打動人心，讓人喜愛呢？服裝上的圖案的結構向來是服裝設計的一個重點，服裝設計中的圖案反映了人們的思想，可以說通過對服裝圖案的挑選，人們就可以看出一個人的性格，而對服裝設計圖案的選擇，是服裝設計師的一個敏感點，這一圖案的選擇可以反映時事，也可以反映設計者的思想，總而言之，圖案的設計是有思想的，有靈魂的，它必定要有所反映，能讓人看到能夠引起思想的共鳴。在2003年美國攻打伊拉克后，有一段時間伊拉克新聞發(fā)言人的頭像作為一種服裝設計圖案，在美國曾流行一時，因為這一頭像代表了不畏強權，敢于反抗的一種象征。這引起了一些有反抗精神的青年的共鳴，所以它就可以作為一種精神元素作用于服裝設計之中。所以對于服裝圖案這一元素的研究，就在于其所代表的含義，通過對這一元素的分析研究，運用解構主義，將其實現(xiàn)的時代精神歸于服裝設計之中。解構主義思維對解構主義在服裝設計中的影響，服裝設計者的解構主義運用是服裝設計解構主義運用的靈魂核心，無論是服裝的構件還是圖案的分析研究、精選創(chuàng)新，都離不開服裝設計者，它都是服裝設計人員思想的一種體現(xiàn)，服裝設計的解構主義實際上是服裝設計者思維方式結構主義的一種體現(xiàn)，它運用于服裝的設計當中就是在服裝中體現(xiàn)設計者的思維情感。譬如就個人而言，筆者比較喜歡“安特衛(wèi)普六人組”中的維爾特•范拜爾唐克，它的服裝設計主張“無性別主義”，認為它所設計的服裝男女皆宜，其作品的靈感來源源自于視覺藝術、文學、大自然和音樂、宗教等。它喜歡大自然的狂放，在其作品中你可以看到強烈的色彩對比，感受到無比的視覺沖擊力，引起人們對大自然狂放力量的無比共鳴，這種思維的打破傳統(tǒng)，從根本上改變了其對服裝元素的及其組合的固有思維，從思想元素進行創(chuàng)新，體現(xiàn)在服裝設計當中。如此實現(xiàn)服裝設計的解構主義創(chuàng)新。

三、結語

第9篇：議論文結構范文

在轉換層的施工過程中，采用的支撐系統(tǒng)施工工藝包括常規(guī)澆筑施工、疊合澆筑施工以及載荷傳遞施工三種。

（一）常規(guī)澆筑施工。在對轉換厚板或者轉換梁進行施工的過程中，首先采用的施工方式為一次支模澆筑混凝土成型施工方法。由于轉換層底模及施工載荷較大，支撐系統(tǒng)從轉換層底直至底層地面，采取一次支模澆筑施工方法尤其適合與需要使用多種支撐材料，轉換層位置較低的施工條件。

（二）疊合澆筑施工。所謂疊合澆筑施工就是在澆筑施工過程中將厚板、轉換梁等待澆筑結構分為2-3次進行疊合澆筑。該種澆筑方法的基本原理是充分利用首次澆筑混凝土所形成的板梁結構作為第二次混凝土澆筑的支撐結構；利用第二次澆筑獲得的結構作為第三次混凝土澆筑的支撐結構。在使用該種澆筑施工工藝的過程中，因為厚板、轉換梁下的支撐系統(tǒng)只需要能夠承載首次混凝土澆筑產(chǎn)生的載荷以及重量即可，能夠有效的降低整個結構下部鋼管的支撐符合，達到減少模板材料的目的。同時，采取分層澆筑施工的方式能夠顯著降低混凝土凝固過程中產(chǎn)生的大應力、高水化熱等對混凝土結構造成的影響。

（三）荷載傳遞施工。該種施工方法是利用支撐系統(tǒng)，將轉換層結構的轉換厚板、轉換梁施工過程中的施工載荷以及自重均勻的分配到各個樓層中的施工方法。在采取該種施工方法的過程中，必須精確計算支承樓板的詳細數(shù)據(jù)。在具體的載荷傳遞施工過程中，可以使用兩種方法實現(xiàn)：使用鋼牛腿或者梁下斜撐支架系統(tǒng)將轉換層底部的大部分載荷傳遞至混凝土柱；使用轉換梁下排架系統(tǒng)將剩余的載荷傳遞至下層若干樓層。

二、工程結構轉換層鋼筋施工工藝技術