電影欣賞論文精選(九篇)

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第1篇：電影欣賞論文范文

1國(guó)內(nèi)外運(yùn)營(yíng)商紛紛轉(zhuǎn)型

美國(guó)Verizon公司采用大數(shù)據(jù)分析法通過(guò)其子公司提供一種面向精準(zhǔn)市場(chǎng)推廣的業(yè)務(wù)。通過(guò)匿名的客戶數(shù)據(jù)，第三方公司可以了解消費(fèi)者的喜好，進(jìn)而拓展業(yè)務(wù)。荷蘭某電信運(yùn)營(yíng)商發(fā)現(xiàn)基站的信號(hào)強(qiáng)度改變與空氣濕度有關(guān)，與當(dāng)?shù)靥鞖庥嘘P(guān)，同時(shí)通信基站又是遍布全國(guó)各地的基礎(chǔ)設(shè)施，于是他們?cè)诿總€(gè)基站上加裝了兩到三個(gè)傳感器來(lái)收集當(dāng)?shù)氐臍庀髷?shù)據(jù)，據(jù)此提供地區(qū)性的天氣預(yù)報(bào)。這一舉動(dòng)，填補(bǔ)了地區(qū)性天氣預(yù)報(bào)的空白，也使得這一電信運(yùn)營(yíng)企業(yè)通過(guò)大數(shù)據(jù)獲得利潤(rùn)。在國(guó)內(nèi)，中國(guó)移動(dòng)奚國(guó)華董事長(zhǎng)在2015年工作會(huì)議上指出“價(jià)值鏈中利潤(rùn)最豐厚的部分開(kāi)始轉(zhuǎn)向數(shù)字化服務(wù)”；中國(guó)電信王曉初董事長(zhǎng)對(duì)中國(guó)電信的轉(zhuǎn)型提出了“互聯(lián)網(wǎng)化”。盡管國(guó)內(nèi)外的電信運(yùn)營(yíng)商在轉(zhuǎn)型發(fā)展上有各種各樣的嘗試，但是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在一個(gè)依靠商業(yè)模式、依靠大數(shù)據(jù)思維就可以成功的時(shí)代，電信運(yùn)營(yíng)商逐步認(rèn)同了“通過(guò)大數(shù)據(jù)才能成功轉(zhuǎn)型”的理念。

2找準(zhǔn)轉(zhuǎn)型路線圖

目前，依靠大數(shù)據(jù)成功的三個(gè)要素分別是：技能、思維和數(shù)據(jù)，電信運(yùn)營(yíng)商也許還沒(méi)能完全具備技能，大數(shù)據(jù)思維還未成體系，但數(shù)據(jù)是每個(gè)電信運(yùn)營(yíng)商都掌握的資源，電信運(yùn)營(yíng)商轉(zhuǎn)型必須牢牢把握“大數(shù)據(jù)是運(yùn)營(yíng)商核心優(yōu)勢(shì)”這一方向。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)電信運(yùn)營(yíng)商來(lái)說(shuō)，數(shù)據(jù)是與網(wǎng)絡(luò)資產(chǎn)同等重要的資產(chǎn)，運(yùn)營(yíng)商不僅是電信網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商，而應(yīng)該也是數(shù)據(jù)運(yùn)營(yíng)商。那電信運(yùn)營(yíng)商轉(zhuǎn)型大數(shù)據(jù)運(yùn)營(yíng)商的路線圖應(yīng)該怎么規(guī)劃呢？第一，電信運(yùn)營(yíng)商內(nèi)部必須認(rèn)識(shí)到大數(shù)據(jù)思維對(duì)于企業(yè)的重要意義。中國(guó)有句古話“上下同欲者勝”，電信運(yùn)營(yíng)商想要轉(zhuǎn)型成功，必須先統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、獲得員工的認(rèn)同，讓每一個(gè)人都了解企業(yè)在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的定位是什么，未來(lái)的盈利方向是什么。為此，電信運(yùn)營(yíng)商可以在企業(yè)內(nèi)部深入開(kāi)展關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)思維、大數(shù)據(jù)思維的講座、討論，啟發(fā)和激發(fā)員工關(guān)于大數(shù)據(jù)的創(chuàng)想，主動(dòng)在自己的本職工作中用大數(shù)據(jù)思維來(lái)思考和工作。第二，電信運(yùn)營(yíng)商要在自己的DNA中植入大數(shù)據(jù)思維。以微軟公司為例，微軟公司之前在保障系統(tǒng)軟件安全可靠性方面的做法是，在軟件設(shè)計(jì)完成后再進(jìn)行安全可靠性的測(cè)試、完善，隨著對(duì)系統(tǒng)軟件安全可靠性重視程度的提高，微軟公司早早地在軟件設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)都引入了安全工程師，以確保系統(tǒng)軟件在設(shè)計(jì)完成后本身就是安全可靠的。同理，電信運(yùn)營(yíng)商要成為一個(gè)具有大數(shù)據(jù)思維的公司，可以在有關(guān)的業(yè)務(wù)部門、網(wǎng)絡(luò)部門引入數(shù)據(jù)分析師，讓大數(shù)據(jù)思維成為電信工作的DNA，一旦形成這樣的體系，電信運(yùn)營(yíng)商就可以不再關(guān)注這一問(wèn)題了，因?yàn)榇髷?shù)據(jù)思維已經(jīng)在其DNA里。第三，電信運(yùn)營(yíng)商要盡可能多地收集數(shù)據(jù)。只要有可能，電信運(yùn)營(yíng)商應(yīng)該在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都盡可能地收集數(shù)據(jù)，收集的數(shù)據(jù)類型要盡可能地超越既有的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，因?yàn)閿?shù)據(jù)結(jié)構(gòu)一旦固化，那可能在收集數(shù)據(jù)的過(guò)程中會(huì)損失掉不符合數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。作為電信運(yùn)營(yíng)商，在數(shù)據(jù)收集上因?yàn)閾碛袕?qiáng)大的渠道、數(shù)據(jù)通道，有優(yōu)秀的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、分析能力，放到大數(shù)據(jù)領(lǐng)域來(lái)看，是有其優(yōu)勢(shì)的。電信運(yùn)營(yíng)商在數(shù)據(jù)收集上需要權(quán)衡的是數(shù)據(jù)的收集、存儲(chǔ)成本和未來(lái)價(jià)值的關(guān)系。因此，電信運(yùn)營(yíng)商要了解數(shù)據(jù)用戶的需求，根據(jù)用戶的要求確定收集什么樣的數(shù)據(jù)，用什么樣的方式收集等。第四，通過(guò)建立合法的機(jī)制使用數(shù)據(jù)，成功獲利。電信運(yùn)營(yíng)商對(duì)于數(shù)據(jù)的使用和獲得利益有以下三種方式：一、創(chuàng)建數(shù)據(jù)市場(chǎng)，讓市場(chǎng)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行定價(jià)，通過(guò)拍賣或許可證制度保證電信運(yùn)營(yíng)商或數(shù)據(jù)提供者獲得利益。二、對(duì)非個(gè)人客戶數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、分析和使用。如果得到正確使用，即使是最平凡的信息也可以具有特殊的價(jià)值，看看移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商吧：他們記錄了人們的手機(jī)在何時(shí)何地連接基站的信息，包括信號(hào)的強(qiáng)度。運(yùn)營(yíng)商長(zhǎng)期使用這些數(shù)據(jù)來(lái)微調(diào)其網(wǎng)絡(luò)的性能，決定哪里需要添加或者升級(jí)基礎(chǔ)設(shè)施。但這些數(shù)據(jù)還有很多其他潛在的用途，比如手機(jī)制造商可以用它來(lái)了解影響信號(hào)強(qiáng)度的因素，以改善手機(jī)的接收質(zhì)量。三、根據(jù)數(shù)據(jù)用戶的需求開(kāi)發(fā)軟件，通過(guò)應(yīng)用軟件讓第三方獲取加工后的匿名數(shù)據(jù)。四、透明數(shù)據(jù)的使用方向，越是清楚地向公眾說(shuō)明提供數(shù)據(jù)的形式、數(shù)據(jù)的用途，越是能獲得信任，必要的話可以引入審計(jì)團(tuán)隊(duì)，讓公眾知道數(shù)據(jù)使用的合法性，讓數(shù)據(jù)幫助運(yùn)營(yíng)商透明。電信運(yùn)營(yíng)商要轉(zhuǎn)型成為數(shù)據(jù)運(yùn)營(yíng)商，前進(jìn)的道路上還存在一些困難。顯而易見(jiàn)的困難之一是：運(yùn)營(yíng)商擔(dān)心對(duì)客戶數(shù)據(jù)的分析或出售將破壞客戶信任或承擔(dān)法律風(fēng)險(xiǎn)。但是在大數(shù)據(jù)時(shí)代，第三方公司并不需要“小數(shù)據(jù)”，不需要知道某個(gè)客戶打電話給誰(shuí)，不需要知道某個(gè)客戶訪問(wèn)了哪個(gè)網(wǎng)頁(yè)等。大數(shù)據(jù)時(shí)代關(guān)注的是一類客戶的喜好，是預(yù)見(jiàn)性的數(shù)據(jù)需求，是關(guān)于預(yù)測(cè)的，而不是小數(shù)據(jù)時(shí)代的“監(jiān)測(cè)”和“關(guān)注個(gè)體”。因此，解決這一困難最重要的是“透明”，公眾只有清楚地了解出售數(shù)據(jù)的形式、內(nèi)容、用途，才能給予信任。另一個(gè)困難就是數(shù)據(jù)市場(chǎng)的建立。要解決這一困難，需要建立一整套合法的體系、機(jī)制，相信隨著信息化消費(fèi)需求的提升，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)社會(huì)影響的加深，電信運(yùn)營(yíng)商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)能夠達(dá)成共識(shí)，推動(dòng)轉(zhuǎn)型前行。

作者：張弈

第2篇：電影欣賞論文范文

【關(guān)鍵詞】次貸金融危機(jī)中國(guó)電信運(yùn)營(yíng)商海外戰(zhàn)略國(guó)際并購(gòu)

中國(guó)擁有全球最大的通信市場(chǎng)和通信用戶群，同時(shí)也面臨著市場(chǎng)飽和的壓力。中國(guó)電信運(yùn)營(yíng)商要鞏固盈利能力，就必須根據(jù)內(nèi)外部環(huán)境的變化調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，抓住機(jī)遇積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，尋找新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)，從而推動(dòng)企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，要緩解壓力、避免惡性競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)三大電信運(yùn)營(yíng)商的最終出路是向海外發(fā)展，這也是其海外擴(kuò)張的市場(chǎng)動(dòng)因。

一、金融危機(jī)下中國(guó)電信運(yùn)營(yíng)商海外擴(kuò)張的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

次貸金融危機(jī)給全球電信運(yùn)營(yíng)商經(jīng)營(yíng)環(huán)境造成了不利的影響。與上世紀(jì)末導(dǎo)致數(shù)百家電信運(yùn)營(yíng)商倒閉的電信業(yè)泡沫相比，這次危機(jī)中通信業(yè)受到的負(fù)面影響相對(duì)較小，但與金融資本的緊密聯(lián)系，使其很難在風(fēng)暴中獨(dú)善其身。作為資本最為密集的科技行業(yè)之一，無(wú)論購(gòu)買牌照、興建網(wǎng)絡(luò)還是設(shè)立營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)營(yíng)商的開(kāi)支都動(dòng)輒以十億、百億計(jì)。疲軟的經(jīng)濟(jì)也會(huì)導(dǎo)致用戶對(duì)電信服務(wù)的需求下降，這一影響在美國(guó)等金融風(fēng)暴重災(zāi)區(qū)尤為明顯。

身處風(fēng)暴中心的歐美運(yùn)營(yíng)商為了應(yīng)對(duì)這場(chǎng)突如其來(lái)的危機(jī)，紛紛奮力自救，以求將負(fù)面影響降到最低。運(yùn)營(yíng)商們被迫縮減資本支出（比如購(gòu)買設(shè)備建設(shè)新的網(wǎng)絡(luò)），使破壞性的連鎖反應(yīng)波及整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈。在美國(guó)，AT&T日前宣布內(nèi)部重組，將旗下分支重新整合為四大部門，從而增加協(xié)同效應(yīng)，協(xié)調(diào)市場(chǎng)營(yíng)銷，以降低運(yùn)營(yíng)成本；而一些小運(yùn)營(yíng)商因?yàn)槿谫Y困難，已經(jīng)推遲了原本的建網(wǎng)計(jì)劃。與此同時(shí)，西班牙電信也宣布裁員700人，以節(jié)約運(yùn)營(yíng)成本。

金融風(fēng)暴中，無(wú)法預(yù)測(cè)的市場(chǎng)環(huán)境意味著風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存。此次風(fēng)暴對(duì)于通信行業(yè)而言就如同臺(tái)風(fēng)對(duì)于沿海，在造成破壞的同時(shí)，也能夠疏浚河道、肥沃良田，更重要的是提前拉響警報(bào)，做好準(zhǔn)備。這場(chǎng)危機(jī)不但考驗(yàn)了運(yùn)營(yíng)商平時(shí)的運(yùn)營(yíng)是否穩(wěn)健，還實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰。國(guó)內(nèi)運(yùn)營(yíng)商雖隔岸觀火但沒(méi)有置身事外，迎接挑戰(zhàn)的同時(shí)也收獲了發(fā)展機(jī)會(huì)。

1、有利條件

（1）需求有保障。金融危機(jī)對(duì)整個(gè)國(guó)內(nèi)通信行業(yè)沖擊不大。目前恰逢中國(guó)3G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的時(shí)間點(diǎn)，內(nèi)需方面的拉動(dòng)會(huì)為3G建設(shè)節(jié)省大筆的資金。中國(guó)是全球最大的市場(chǎng)之一，也是金融危機(jī)下最看好的一個(gè)市場(chǎng)，各國(guó)企業(yè)都非常關(guān)注中國(guó)的需求。作為原中國(guó)網(wǎng)通的股東，西班牙電信也在試圖成為新聯(lián)通的最大私人股東，而韓國(guó)的SK電訊也抱有類似的態(tài)度，與其他國(guó)家相比，和中國(guó)運(yùn)營(yíng)商的合作是穩(wěn)定和安全的。這說(shuō)明國(guó)內(nèi)電信運(yùn)營(yíng)商面臨的機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。

（2）成本低廉。全球金融危機(jī)下對(duì)產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)者的影響，將使國(guó)際化的成本變得更低。尤其是對(duì)于有國(guó)際收購(gòu)需求的企業(yè)而言，此時(shí)資本的縮水正是低價(jià)進(jìn)行國(guó)際并購(gòu)的好時(shí)機(jī)。國(guó)內(nèi)運(yùn)營(yíng)商如果在此時(shí)進(jìn)行海外收購(gòu)或參股海外運(yùn)營(yíng)商，在談判中將會(huì)更主動(dòng)。對(duì)于處于3G起點(diǎn)的運(yùn)營(yíng)商而言，也是進(jìn)軍移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的好機(jī)會(huì)。如同新興市場(chǎng)抄底華爾街一樣，運(yùn)營(yíng)商同樣有機(jī)會(huì)以較低的價(jià)格抄底互聯(lián)網(wǎng)。在長(zhǎng)期的全球電信市場(chǎng)監(jiān)測(cè)中可看到，現(xiàn)在是中國(guó)運(yùn)營(yíng)商在國(guó)際市場(chǎng)跨出更大一步的最佳時(shí)機(jī)。

（3）資金雄厚。應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的危機(jī)，穩(wěn)健的財(cái)務(wù)狀況和充足的現(xiàn)金流是必要的保障。順境時(shí)財(cái)務(wù)狀況的好壞不易為人感知，逆境時(shí)有資金實(shí)力的企業(yè)與沒(méi)有資金實(shí)力的企業(yè)在應(yīng)付能力上可立見(jiàn)高下。以移動(dòng)為例，截至6月30日，中國(guó)移動(dòng)銀行存款達(dá)到1222.8億元，同比增長(zhǎng)11.4%；現(xiàn)金及現(xiàn)金等價(jià)物達(dá)到894.4億元，同比增長(zhǎng)13%。中國(guó)移動(dòng)一直被分析師詬病的就是其現(xiàn)金存款過(guò)于龐大，沒(méi)有效率，但就當(dāng)前而言這正是其優(yōu)勢(shì)所在，因?yàn)橘Y金短缺問(wèn)題已經(jīng)在海外運(yùn)營(yíng)商中顯現(xiàn)。對(duì)中國(guó)移動(dòng)來(lái)說(shuō)，4億用戶的支撐可以確保其基本面不惡化，并持續(xù)提供充足的現(xiàn)金，現(xiàn)在出現(xiàn)了現(xiàn)金更有效利用的機(jī)會(huì)，“走出去”的最佳時(shí)機(jī)出現(xiàn)了。

綜上所述，國(guó)際金融危機(jī)的發(fā)生，為國(guó)內(nèi)電信運(yùn)營(yíng)商開(kāi)展海外并購(gòu)提供難得的機(jī)遇。實(shí)力強(qiáng)大的電信運(yùn)營(yíng)商，如中國(guó)移動(dòng)，應(yīng)該以一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待海外并購(gòu)和海外運(yùn)營(yíng)，目前正是走出國(guó)門的最佳時(shí)機(jī)。這既是緩解國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)壓力，也是在競(jìng)爭(zhēng)中向國(guó)際同行學(xué)習(xí)的絕好機(jī)會(huì)。善用“危機(jī)處理”，不僅可以獲得寶貴的國(guó)際運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，還可以拓展企業(yè)的發(fā)展空間。

2、不利條件

（1）資本市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)。資本市場(chǎng)巨大的不確定性將降低運(yùn)營(yíng)商“走出去”的意愿。國(guó)際金融風(fēng)暴對(duì)運(yùn)營(yíng)商的影響將主要體現(xiàn)在其股價(jià)上，目前會(huì)暫時(shí)延緩其海外擴(kuò)展步伐。即便業(yè)務(wù)幾乎未受影響，市值也會(huì)嚴(yán)重縮水。其中，中國(guó)移動(dòng)自去年10月每股達(dá)到154.2港元的高價(jià)后，到今年10月以76.95港元收盤，跌幅超過(guò)50%，市值蒸發(fā)達(dá)1.55萬(wàn)億港元；中國(guó)電信與重組前的中國(guó)網(wǎng)通受金融風(fēng)暴的影響較小，但如同中國(guó)移動(dòng)一樣，股價(jià)同樣距前期高點(diǎn)下跌超過(guò)50%。

（2）企業(yè)國(guó)際化的債務(wù)陷阱。當(dāng)前，國(guó)際電信巨頭的海外擴(kuò)張已成為一種趨勢(shì)，但其背后，盲目國(guó)際化會(huì)很可能成為不能自拔的陷阱。2000年前后，英國(guó)電信一度陷入絕境，原因之一就是其收購(gòu)擴(kuò)張的失敗，使其成為當(dāng)時(shí)最大的負(fù)債電信公司之一。沃達(dá)豐兵敗日本后，很多人對(duì)其持續(xù)并購(gòu)擴(kuò)張的全球戰(zhàn)略提出了質(zhì)疑。大肆收購(gòu)擴(kuò)張的后遺癥正在逐漸顯露。沃達(dá)豐集團(tuán)至少要到2010年才能還清無(wú)形資產(chǎn)債務(wù)，這也使其在全球的業(yè)務(wù)拓展后勁不足。

（3）國(guó)際化管理經(jīng)驗(yàn)的缺乏。國(guó)內(nèi)運(yùn)營(yíng)商尚未做好相應(yīng)的制度性和政策性準(zhǔn)備，而且也不具備相應(yīng)的海外管理能力。同樣的產(chǎn)品，在世界不同地區(qū)的采購(gòu)、生產(chǎn)價(jià)格都相差巨大，業(yè)務(wù)定價(jià)和運(yùn)營(yíng)模式也千差萬(wàn)別。對(duì)于目前幾乎還沒(méi)有海外運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的中移動(dòng)來(lái)說(shuō)，最大挑戰(zhàn)是來(lái)自于能否勝任跨國(guó)運(yùn)營(yíng)，經(jīng)驗(yàn)匱乏導(dǎo)致的未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)很難預(yù)估。中國(guó)企業(yè)的海外收購(gòu)大體分為參股、完全收購(gòu)和合作伙伴三類。初期國(guó)際化的模式應(yīng)該是參股或?qū)ふ覒?zhàn)略合作伙伴，而不是全盤收購(gòu)。參股風(fēng)險(xiǎn)比較小，也很易退出，而全盤收購(gòu)要組建團(tuán)隊(duì)參與經(jīng)營(yíng)管理，這需要有足夠的人才儲(chǔ)備和國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。

二、中國(guó)電信運(yùn)營(yíng)商的戰(zhàn)略

對(duì)海外市場(chǎng)進(jìn)入理論的研究主要是以跨國(guó)公司的海外直接投資為主的。它有三條主線：一是以產(chǎn)業(yè)組織理論為基礎(chǔ)，不完全競(jìng)爭(zhēng)為條件，如壟斷優(yōu)勢(shì)論、內(nèi)部化理論、寡頭均衡論；二是以國(guó)際貿(mào)易為基礎(chǔ)，以完全競(jìng)爭(zhēng)為條件，如產(chǎn)業(yè)生命周期論、比較優(yōu)勢(shì)論；三是以企業(yè)管理組織和戰(zhàn)略理論為基礎(chǔ)，如跨國(guó)公司組織理論、戰(zhàn)略管理理論。

目前中國(guó)電信運(yùn)營(yíng)商具有的特點(diǎn)：具有新興市場(chǎng)快速發(fā)展移動(dòng)通信的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)；本土市場(chǎng)規(guī)模巨大，規(guī)模效應(yīng)可以降低采購(gòu)和綜合運(yùn)營(yíng)成本。海外擴(kuò)張的目的是尋求新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)，應(yīng)以盈利為原則，謹(jǐn)慎其擴(kuò)張步伐。

1、海外擴(kuò)張的方式。包括全資收購(gòu)、控股、參股、戰(zhàn)略投資。對(duì)中國(guó)電信運(yùn)營(yíng)商來(lái)說(shuō)，可采取的方式有收購(gòu)國(guó)外運(yùn)營(yíng)商，在國(guó)際上成立自己的研發(fā)機(jī)構(gòu)、分支機(jī)構(gòu)，建立情報(bào)中心和辦事處。提供服務(wù)的形式多樣，可以在國(guó)外為海外運(yùn)營(yíng)商和同樣“走出去”的中國(guó)機(jī)構(gòu)服務(wù)，也可以在中國(guó)為來(lái)華的國(guó)際企業(yè)服務(wù)。這樣既可以實(shí)體運(yùn)營(yíng)，也可以資本運(yùn)作，按規(guī)模依次展開(kāi)并購(gòu)。

次貸危機(jī)下，進(jìn)行資本運(yùn)作，擇機(jī)開(kāi)展海外并購(gòu)是最直接的機(jī)會(huì)。只要國(guó)內(nèi)運(yùn)營(yíng)商盈利能力穩(wěn)定，其股價(jià)就會(huì)趨于穩(wěn)定。電信和聯(lián)通當(dāng)前主要精力在國(guó)內(nèi)，海外發(fā)展暫未提到日程。中國(guó)移動(dòng)因?yàn)橛旋嫶蟮馁Y金做后盾，現(xiàn)階段向海外擴(kuò)張的條件最佳。當(dāng)金融危機(jī)發(fā)展到一定階段，那些遭受重創(chuàng)的海外的運(yùn)營(yíng)商將有可能成為資金雄厚的中移動(dòng)的收購(gòu)對(duì)象，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)電信運(yùn)營(yíng)商的海外擴(kuò)張夢(mèng)想。鑒于缺乏國(guó)際化的管理經(jīng)驗(yàn)，建議更多采用謹(jǐn)慎的方式。如20%左右的參股海外公司，這既可以學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐墓芾斫?jīng)驗(yàn)，又可以最大限度地避免風(fēng)險(xiǎn)。

中國(guó)移動(dòng)已經(jīng)走出了國(guó)際化必須全資收購(gòu)海外運(yùn)營(yíng)商的狹窄思維，開(kāi)始了更多方式的探索。2009年，中國(guó)移動(dòng)將在硅谷設(shè)立研發(fā)中心，建立自己的研發(fā)基地。這是電信重組之后首次透露的海外研發(fā)計(jì)劃，同時(shí)也是移動(dòng)歷史上第一次海外研發(fā)行動(dòng)。

2、海外擴(kuò)張的目標(biāo)地區(qū)選擇。與華為等國(guó)內(nèi)電信設(shè)備制造商類似，沒(méi)有關(guān)注發(fā)達(dá)市場(chǎng)，而是新興市場(chǎng)。首選亞非地區(qū)，如巴基斯坦還有其他一些亞非國(guó)家。巴基斯坦是中國(guó)移動(dòng)目前唯一的海外試驗(yàn)田。巴國(guó)電信市場(chǎng)與幾年前的中國(guó)非常相似：人口規(guī)模居全世界第6，移動(dòng)通信普及率只有12.8%，目前已經(jīng)進(jìn)入了快速增長(zhǎng)期，是全球增長(zhǎng)最快的市場(chǎng)之一。面對(duì)類似的市場(chǎng)環(huán)境，中移動(dòng)可以把在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)覆蓋、客戶服務(wù)、品牌營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)移植到巴基斯坦。

在次貸危機(jī)中，歐美電信運(yùn)營(yíng)巨頭損失較為慘重，為避免風(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)大，可能暫緩對(duì)新興市場(chǎng)的大力開(kāi)拓，這降低了中國(guó)運(yùn)營(yíng)商進(jìn)軍新興地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)阻力，提高了談判優(yōu)勢(shì)。前沿市場(chǎng)是在新興市場(chǎng)出現(xiàn)之前的那部分市場(chǎng)，這部分市場(chǎng)和新興市場(chǎng)相比風(fēng)險(xiǎn)更多，不確定性更高，同時(shí)機(jī)遇也更多。前沿市場(chǎng)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，國(guó)內(nèi)企業(yè)可以考慮進(jìn)入。

3、海外擴(kuò)張的業(yè)務(wù)內(nèi)容。應(yīng)不斷開(kāi)拓思路，加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)，挖掘潛在空間，敏銳地抓住新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。在國(guó)內(nèi)，中國(guó)移動(dòng)有過(guò)很多業(yè)務(wù)創(chuàng)新的成功先例，如在推廣其IM工具飛信時(shí)與騰訊達(dá)成協(xié)議，實(shí)現(xiàn)飛信與QQ的互聯(lián)互通，將用戶使用飛信的轉(zhuǎn)移成本降至最低，讓飛信在短時(shí)期內(nèi)躍居行業(yè)第二。這也可以在海外擴(kuò)展中嘗試，如可以與當(dāng)?shù)氐幕ヂ?lián)網(wǎng)領(lǐng)域的巨頭聯(lián)合，借助跳板進(jìn)入海外相關(guān)業(yè)務(wù)領(lǐng)域。

4、海外擴(kuò)張的團(tuán)隊(duì)建設(shè)和人才培養(yǎng)。外派與本土化相結(jié)合，逐步本土化。在當(dāng)?shù)赜米陨淼募夹g(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)張，并建立國(guó)際品牌。注重學(xué)習(xí)借鑒，獲取第一手資料，積累寶貴的海外經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)自身的國(guó)際化技術(shù)與管理人才。在模式逐步成熟之后，推進(jìn)海外機(jī)構(gòu)人員本地化。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王黎明、宋明明：中國(guó)企業(yè)海外并購(gòu)的動(dòng)因及存在的問(wèn)題研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2008（1）.

[2]程子瀟、韓平：中國(guó)企業(yè)海外并購(gòu)風(fēng)險(xiǎn)的研究思路探析[J].價(jià)值工程，2008（2）.

第3篇：電影欣賞論文范文

【關(guān)鍵詞】電影欣賞 情商教育 研究

【基金項(xiàng)目】本文系2014年遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目課題“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典與當(dāng)代大學(xué)生情商教育有機(jī)結(jié)合研究”（項(xiàng)目編號(hào)：L14DWW018 ）的階段性研究成果。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）06-0031-01

在語(yǔ)言教學(xué)中，英語(yǔ)電影欣賞已經(jīng)成為大學(xué)生公共選修課堂不可缺少的熱門課程，在這門學(xué)科中不僅能夠從情景交融的音頻視頻中感受異域文化、地道語(yǔ)言，還能從經(jīng)典電影欣賞中培養(yǎng)學(xué)生的情商意識(shí)。

一、情商的內(nèi)涵和意義

1990年美國(guó)耶魯大學(xué)教授彼得?薩洛維和新罕布什爾大學(xué)約翰.梅耶教授正式提出“情緒智力”簡(jiǎn)稱情商（Emotional Quotient，縮寫為EQ）這一術(shù)語(yǔ)，認(rèn)為“情緒智力”為個(gè)人掌控自己及他人的情緒和情感并識(shí)別和利用這些信號(hào)指導(dǎo)自己的思想和行為的能力。1995美國(guó)作家丹尼?戈登曼撰寫了《情感智商》一書里系統(tǒng)而又通俗闡釋：（1）一個(gè)人把握與控制自己情緒的能力；（2）了解、疏導(dǎo)與駕馭別人的能力；（3）樂(lè)觀人生、自我激勵(lì)與自我管理的能力；（4）面對(duì)挫折與承受的能力；（5）人際關(guān)系的處理能力以及通過(guò)情緒的自我調(diào)節(jié)不斷提高生存質(zhì)量的能力。

傳統(tǒng)的觀念人們總以為智商的高低可以預(yù)測(cè)學(xué)業(yè)成績(jī)的優(yōu)劣，從而推論它也決定著人生事業(yè)成功與否。但就大多數(shù)個(gè)體而言，智商（IQ）確實(shí)具有一定意義，但它很難正確無(wú)誤地預(yù)測(cè)個(gè)人未來(lái)的成就。學(xué)生在校學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異并不能保證面對(duì)人生磨難或機(jī)會(huì)時(shí)有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。大學(xué)是學(xué)生走上社會(huì)的第一個(gè)舞臺(tái)，也是人生開(kāi)始的第一步階梯，情商決定著他們?nèi)松某蓴?，在這種情況下，大學(xué)生情商的培養(yǎng)引起世界的關(guān)注和研究，電影欣賞課程從多元化的方式培養(yǎng)學(xué)生的情商具有劃時(shí)代意義。

二、電影欣賞課程中的情商培養(yǎng)

大學(xué)生是世界觀逐漸成熟的年齡，在選擇電影欣賞課程中要根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，首先考慮課時(shí)的長(zhǎng)短，然后考慮語(yǔ)言學(xué)習(xí)是否符合大學(xué)生的口語(yǔ)和文化背景，根據(jù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言掌握的程度選擇影片，《Gonn With the Wind 》――《亂世佳人》可以說(shuō)是一部語(yǔ)言、文化知識(shí)背景和人物塑造極其內(nèi)涵的高品質(zhì)電影，從南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景涉獵深度的愛(ài)情價(jià)值觀。斯嘉麗在失去父親、母親飽受戰(zhàn)火紛飛洗禮的肩上扛上了威斯利的囑托，帶著梅蘭妮回到塔拉莊園，開(kāi)始了人生的挑戰(zhàn)。她的智商決定了她的不屈不撓的堅(jiān)韌性格，情商決定了她成功地?fù)纹鹆艘黄{(lán)天。當(dāng)代大學(xué)生有自己對(duì)事物的分析能力與判斷能力，有自己的價(jià)值取向和即將形成的人生觀，如果能在每一部影片的每一個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)學(xué)生精心培養(yǎng)、分析、實(shí)踐研究，情商意識(shí)在大學(xué)這個(gè)人生關(guān)鍵的平臺(tái)上，通過(guò)老師的導(dǎo)入，給當(dāng)代大學(xué)生人生情商的啟迪，教育他們?nèi)绾谓?jīng)營(yíng)自己的愛(ài)情觀、價(jià)值觀和積極向上的心態(tài)。

三、電影欣賞課程的情商植入研究與實(shí)踐

電影欣賞課程植入能大量豐富學(xué)生頭腦，在電影欣賞中鍛煉自己的情商意識(shí)，同時(shí)分析情商作為一種有章可循的成功技巧，通過(guò)影視欣賞這種直觀途徑，提高自我意識(shí)，磨練自己，在課堂這個(gè)大環(huán)境中給自己營(yíng)造一個(gè)有利于自己的生存的寬松環(huán)境，建立一個(gè)屬于自己的交際圈，為將來(lái)的社會(huì)人生創(chuàng)造一個(gè)更好發(fā)揮自己的空間。本課程的植入有著情商價(jià)值的前瞻性和后續(xù)延展性。

大學(xué)課程植入電影欣賞課程輔助培養(yǎng)學(xué)生情商意識(shí)，有目的、有計(jì)劃層層深入從這個(gè)平臺(tái)培養(yǎng)學(xué)生的情操，激勵(lì)學(xué)生對(duì)生活的熱情、陶冶他們的世界觀來(lái)認(rèn)知世界。電影欣賞課程的選材和人物性格、劇情的分析從各個(gè)角度多元化培養(yǎng)學(xué)生看待問(wèn)題解決問(wèn)題的應(yīng)變能力，每一部電影都體現(xiàn)了不同領(lǐng)域的人物情商，從電影欣賞的角度觀看世界，不但深化語(yǔ)言教學(xué)還給學(xué)生情商的啟迪做了里程碑的教育階段，在將來(lái)的就業(yè)中，情商決定每一個(gè)學(xué)生的成功與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]丹尼爾?戈?duì)柭? 情感智商[M].上海： 上?？茖W(xué)出版社，1997.37―138.

第4篇：電影欣賞論文范文

[關(guān)鍵詞]伊朗文化；伊朗文學(xué)；伊朗朗電影；文化交流；“一帶一路”

[中圖分類號(hào)]G112 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2016）10-0016-02

中國(guó)和伊朗都是有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)。公元前2世紀(jì)開(kāi)通的絲綢之路將兩國(guó)緊密聯(lián)系在一起，中國(guó)對(duì)波斯文明的探究自古就沒(méi)有中止過(guò)。1971年，中國(guó)和伊朗正式建交之后，兩國(guó)高層互訪增多，各領(lǐng)域友好合作關(guān)系不斷加強(qiáng)。2013年，主席提出了“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，2016年1月，訪問(wèn)了處于“一帶一路”中轉(zhuǎn)站的伊朗，中伊關(guān)系翻開(kāi)全新篇章。隨著兩國(guó)關(guān)系的穩(wěn)步發(fā)展，我國(guó)學(xué)者對(duì)伊朗的研究也漸趨廣泛、深入，中國(guó)的伊朗學(xué)研究蓬勃發(fā)展。

一、關(guān)于伊朗文學(xué)的研究

對(duì)伊朗（波斯）文學(xué)的研究始終都是我國(guó)伊朗文化研究的傳統(tǒng)和重點(diǎn)所在，在上世紀(jì)未到本世紀(jì)初的幾年里，我國(guó)翻譯、出版了大量的伊朗文學(xué)作品和一系列研究伊朗文學(xué)的論著，取得了顯著的成績(jī)。但自本世紀(jì)初起，隨著世界局勢(shì)的變化，學(xué)界加大了伊朗政治、外交關(guān)系等的研究力度，而對(duì)伊朗文學(xué)的研究有所減少。

㈠對(duì)伊朗作家、作品的介紹和研究

伊朗的古典文學(xué)取得了輝煌的成就，古典文學(xué)作品，尤其是詩(shī)歌仍是近年伊朗文學(xué)研究的主要對(duì)象。如林姝的《一路荊棘，一路陽(yáng)光――中的悲傷與美麗》（《福建論壇》[人文社會(huì)科學(xué)版]，2011?？┙榻B了波斯詩(shī)人菲爾多西的偉大史詩(shī)《列王紀(jì)》反映出的悲傷基調(diào)和人物及語(yǔ)言的優(yōu)美。魏丕植的《讀魯米》（《黃河之聲》，2013.10）介紹了波斯大詩(shī)人魯米及其詩(shī)歌。王汝良的《在中國(guó)》（《東方論壇》，2014.5）認(rèn)為，《阿維斯塔》的研究?jī)r(jià)值體現(xiàn)在宗教、神話學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)等諸多領(lǐng)域，在中國(guó)對(duì)其譯介和研究雖然有了一定的基礎(chǔ)，但仍存在廣闊的空間。穆宏燕的《主線故事探源》（《國(guó)外文學(xué)》，2015.1）分析了《一千零一夜》主線故事從印度到波斯再到阿拉伯的發(fā)展演變軌跡。

當(dāng)然，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代伊朗作家、作品以及文學(xué)思想的研究也是近年伊朗文學(xué)研究的內(nèi)容之一。穆宏燕的《兩大獎(jiǎng)項(xiàng)與伊朗新世紀(jì)小說(shuō)》（《外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)》，2013.6）對(duì)獲得古爾希里文學(xué)獎(jiǎng)和賈拉勒?阿勒?阿赫瑪?shù)挛膶W(xué)獎(jiǎng)的新世紀(jì)伊朗小說(shuō)進(jìn)行了梳理。《20世紀(jì)的伊朗女性解放思潮與女性詩(shī)歌》（《職大學(xué)報(bào)》，2015.3）論述了伊朗幾位女詩(shī)人在女性解放思潮的影響下，為20世紀(jì)伊朗詩(shī)歌的繁榮做出的重要貢獻(xiàn)。武磊磊的《赫達(dá)雅特研究在中國(guó)》（《雪蓮》，2015.21）對(duì)伊朗著名小說(shuō)家薩迪克?赫達(dá)雅特的生平概況進(jìn)行了介紹，對(duì)其作品的譯介和研究現(xiàn)狀也進(jìn)行了梳理和歸納。

㈢中國(guó)文學(xué)與伊朗文學(xué)比較研究

中伊兩國(guó)的文學(xué)都非常發(fā)達(dá)，這就使得文學(xué)比較研究成為可能，從比較中我們可以發(fā)現(xiàn)兩者的異同以及互動(dòng)。張廣興的《酒里人生――李白飲酒詩(shī)與歐瑪爾?海亞姆飲酒詩(shī)比較》（2011年南京師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士學(xué)位論文）探討了李白與歐瑪爾?海亞姆飲酒詩(shī)思想內(nèi)涵的異同，并從跨文化的角度探析了其異同的原因。韓文慧的《絲綢之路上的文學(xué)傳播與影響――以對(duì)的影響為例》《昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013.1）將波斯英雄史詩(shī)《列王紀(jì)》與中國(guó)新疆柯?tīng)柨俗蚊褡逵⑿凼吩?shī)《瑪納斯》進(jìn)行了比較，指出《列王紀(jì)》對(duì)《瑪納斯》在外部結(jié)構(gòu)的譜系式與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的悲劇意識(shí)方面都產(chǎn)生了潛移默化的影響。李丹的《從波斯文學(xué)中的儒道精神內(nèi)涵看文化的相似與溝通》（《學(xué)理論》，2012.3）指出從中世紀(jì)波斯兩位作家海亞姆與薩迪的文學(xué)作品中，可以看到中國(guó)傳統(tǒng)儒道思想的影子。作者認(rèn)為這種文化相似性是個(gè)體思維發(fā)展的共同之路、現(xiàn)實(shí)政治的被動(dòng)引導(dǎo)以及兩國(guó)文化的客觀交流等因素所導(dǎo)致的。

㈢對(duì)伊朗文學(xué)名著翻譯的研究

波斯詩(shī)人歐瑪爾?海亞姆的代表作《魯拜集》，因英國(guó)學(xué)者菲茲杰拉德的英譯而聞名于世，“五四”時(shí)期經(jīng)、郭沫若等人的譯介傳入中國(guó)。90多年來(lái)，《魯拜集》的漢譯層出不窮，它所引發(fā)的關(guān)于詩(shī)歌翻譯的討論也經(jīng)久不衰。邵斌、繆佳的《互文性與詩(shī)歌衍譯――以菲茨杰拉德和黃克孫翻譯為例》（《外語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐》，2011.4）、王一丹的《跨越東西方的詩(shī)歌之旅――從（魯拜集）的最初漢譯看文學(xué)翻譯成功的時(shí)代契機(jī)》（《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》[哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版]，2012.6）、張建偉的《主要譯本比較》（《綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012.9）等論文對(duì)《魯拜集》的各種譯本及詩(shī)歌翻譯的相關(guān)理論與途徑進(jìn)行了探討。

二、關(guān)于伊朗電影的研究

伊朗電影經(jīng)過(guò)100多年的曲折發(fā)展和幾代電影人的努力，取得了舉世矚目的成就。作品頻頻在世界各主要電影節(jié)上獲獎(jiǎng)，已成為一種獨(dú)特的伊朗電影現(xiàn)象，引起中國(guó)研究者的廣泛關(guān)注。

㈠對(duì)著名導(dǎo)演及其作品的研究

20世紀(jì)80年代以來(lái)，伊朗影壇涌現(xiàn)出賈法?帕納西、阿巴斯?基亞羅斯塔米、馬基德?馬基迪等一批優(yōu)秀的電影導(dǎo)演，他們?yōu)橐晾孰娪霸谑澜缟馅A得了廣泛贊譽(yù)，我國(guó)學(xué)者對(duì)他們的作品進(jìn)行了比較深入的分析。唐燦燦的《從遮蔽到解蔽――解析馬基德?馬基迪電影的敘事方法》（《電影評(píng)介》，2014.17）用存在主義理論從敘事角度解讀了的馬基德?馬基迪電影的敘事方法。梅云慧的《賈法?帕納西?節(jié)制的現(xiàn)實(shí)主義大師》（《電影文學(xué)》，2015.1），結(jié)合帕納西的生平經(jīng)歷及電影作品，探討了隱現(xiàn)在其作品中的現(xiàn)實(shí)主義元素。《往返運(yùn)動(dòng)中的旅行者：論阿巴斯?基亞羅斯塔米的電影》（《電影新作》，2014.1）論述了阿巴斯導(dǎo)演利用往返運(yùn)動(dòng)的主題深刻反思了伊朗現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代化進(jìn)程以及個(gè)體的生命哲學(xué)。

㈢對(duì)某部電影作品的多角度研究

阿斯哈?法哈蒂導(dǎo)演的《納德和西敏：一次別離》在2011～2012年大放異彩，斬獲了包括第84屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)在內(nèi)的40多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。我國(guó)學(xué)者撰寫了大量論文，從電影的主題、拍攝手法、敘事風(fēng)格等多個(gè)角度對(duì)這部電影進(jìn)行了全方位的評(píng)述，僅中國(guó)知網(wǎng)收錄的就有40多篇。如唐燦燦的《“私欲”與“道德”的博弈――論中宗教力量的鏡語(yǔ)表達(dá)》（《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012.5），王向輝的《西敏的離婚訴求――從看知識(shí)女性的生存困境》（《太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)》[社會(huì)科學(xué)版]，2013.2），朱自然、唐科霞的《淺析電影（一次別離）敘事中的新現(xiàn)實(shí)主義色彩》（《環(huán)球人文地理》，2014.14）等。

對(duì)其他電影作品分析的論文也有一些，但數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于《一次別離》。如趙鑫、黃兵的《尋找與希望一（何處是我朋友的家）讀解》（《電影文學(xué)》，2012.24），黎燕敏的《電影（天堂的孩子）的敘事藝術(shù)》（《電影文學(xué)》，2012.14），張愛(ài)民的《殘酷與愛(ài)的雙向書寫――（背馬鞍的男孩）評(píng)析》（《名作欣賞》，2011.17）等。

㈢中伊電影作品比較研究

中伊電影作品的比較研究，既有具體電影作品的比較，如肖鷹的《中國(guó)電影要國(guó)際化視野，不要全球化模式――與的比較研究》（《貴州社會(huì)科學(xué)》，2012.3），張金堯、韓天棋的《文化背景和美學(xué)修養(yǎng)的比較一以伊朗電影（一次別離）和中國(guó)電影（親愛(ài)的）為例》（《電影評(píng)介》，2015.21），唐仁躍的《真情摹寫與矯情錯(cuò)位――和之比較》（《當(dāng)代文壇》，2014.3）；地有類型電影的整體比較，如王春鳴的《伊朗與中國(guó)的兒童電影敘事風(fēng)格比較》（《電影文學(xué)》，2013.19）。

三、關(guān)于中伊文化交流的研究

絲綢之路的打通為兩國(guó)文化的接觸起到了巨大的推動(dòng)作用。近年來(lái)，兩國(guó)的文化交流從政府到民間，從雙邊到多邊，形式和內(nèi)容都在不斷豐富和發(fā)展。從檢索的結(jié)果來(lái)看，有三篇碩士學(xué)位論文以中伊文化交流為題進(jìn)行了研究。分別是田鴻坡的《中國(guó)――伊朗文化交流研究》（2011年西南大學(xué)碩士論文）、李巧茹的《論蒙元時(shí)期中國(guó)和西亞的文化交流》（2013年湖南師大碩士論文）和張歡的《元至明初中原地區(qū)與伊斯蘭地區(qū)文化交流狀況研究》（2013年景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院碩士論文）。前者回顧了中伊文化交流的歷史，論述了交流現(xiàn)狀，分析了影響因素，并對(duì)交流的趨勢(shì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)。后兩者則論述了特定歷史時(shí)期中國(guó)和伊朗進(jìn)行文化交流的情況。

還有論文對(duì)中伊文化交流的成果進(jìn)行了研究。如余朝霞的《元代青花瓷器的伊斯蘭風(fēng)格》（《中國(guó)陶瓷工業(yè)》，2012.3），認(rèn)為元代青花瓷的藝術(shù)特色是受伊斯蘭文化影響的，是中國(guó)文化與波斯文化相互交流融合的產(chǎn)物。穆宏燕的《中國(guó)宮廷畫院體制對(duì)伊斯蘭細(xì)密畫藝術(shù)發(fā)展的影響》（《回族研究》，2015.1）闡述了中國(guó)宮廷畫院體制對(duì)波斯細(xì)密畫書籍插圖藝術(shù)的興起、發(fā)展和繁榮起到的十分重要的推動(dòng)作用。林梅村的《波斯建筑藝術(shù)巡禮――2012年伊朗考察記之三》（《紫禁城》，2012.7）結(jié)合中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)與在伊朗的實(shí)地考察，介紹了波斯建筑藝術(shù)及其對(duì)中國(guó)古代建筑的影響。

第5篇：電影欣賞論文范文

一 動(dòng)畫電影中的色彩表現(xiàn)

1 實(shí)拍電影和動(dòng)畫電影的比較

電影分為動(dòng)畫電影和實(shí)拍電影，對(duì)于實(shí)拍電影來(lái)說(shuō)其受到外界因素和自然環(huán)境的影響較大，往往在色彩的表現(xiàn)上具有一定的局限性，對(duì)人物的拍攝是由攝像機(jī)的連續(xù)不間斷拍攝完成的劇情表演，場(chǎng)景和色彩的表現(xiàn)大多受限于自然景觀環(huán)境的影響，實(shí)物電影的人物和場(chǎng)景的塑造需要滿足一定的事實(shí)要求，就是可以發(fā)揮但不能超越生活，因此實(shí)拍電影在色彩的編排表演上較為固定，發(fā)揮空間不大。而動(dòng)畫電影則不一樣，它是一個(gè)脫離自然景觀，以抽象的人物特色去表現(xiàn)故事情節(jié)，它本身具有很強(qiáng)的主觀色彩，它能夠根據(jù)人物的特點(diǎn)和故事的情節(jié)隨意地發(fā)揮，一些特備抽象的、超越生活實(shí)際的色彩表現(xiàn)手法往往寓意更深，更能夠凸顯出人物和劇情的特色，關(guān)鍵還能夠被人們所接受所欣賞。

2 實(shí)拍電影色彩處理的特點(diǎn)分析

在一些實(shí)拍電影中，作者為了宣泄一種情感上的表露，往往會(huì)突出色彩的渲染，例如，國(guó)產(chǎn)的經(jīng)典抗戰(zhàn)電影《地雷戰(zhàn)》、《地道戰(zhàn)》等，這些影片為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們水深火熱的生活狀況大多采用黑白影片，這種色彩的表現(xiàn)形式使得人們能夠從主觀上融合到當(dāng)時(shí)的苦難環(huán)境中去，對(duì)于作者的表達(dá)意圖能夠更容易地宣泄出來(lái)。此外，還有國(guó)際上著名的影片《辛德勒的名單》講述的是第二次世界大戰(zhàn)中德國(guó)納粹集中營(yíng)的戰(zhàn)俘和猶太人的悲慘命運(yùn)，以及納粹分子的霸道、非人性行為，整個(gè)影片也采用了黑白畫面的處理手法，而對(duì)于集中營(yíng)中所出現(xiàn)的一個(gè)猶太小女孩，影片的畫面將其制作為紅色，這一表現(xiàn)則突出了在絕望中透漏出了希望的存在，表明人們?cè)诶щy絕望的境地也是心向希望。同樣的影片還有中國(guó)名作《紅高粱》。盡管上述一些影片為了強(qiáng)烈地宣泄情感而進(jìn)行了夸張的色彩處理，但是他們依舊沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)生活情況的束縛。

3 動(dòng)畫電影色彩特點(diǎn)的分析

對(duì)于動(dòng)畫影片，其中的色彩處理大多是超脫于生活的，采用夸張的方法渲染動(dòng)畫人物、場(chǎng)景、周圍景觀等，這些強(qiáng)烈的景觀色彩渲染不僅不會(huì)使人們感到不適應(yīng)，而且還能夠使人們感到耳目一新。動(dòng)畫電影的設(shè)計(jì)一般是作者通過(guò)編排故事情節(jié)然后對(duì)動(dòng)畫人物采用主觀的設(shè)計(jì)思路所設(shè)計(jì)出來(lái)的，通過(guò)設(shè)計(jì)出來(lái)的人物造型、一定的色彩表示和渲染以及逐格拍攝的手繪畫面最終完成影片制作的。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫作品一般依托于計(jì)算機(jī)專業(yè)動(dòng)畫制作軟件進(jìn)行動(dòng)畫電影人物的設(shè)計(jì)和繪畫，通過(guò)電腦模擬展示二維或者三維動(dòng)畫影片人物效果來(lái)完成動(dòng)畫影片的制作。尤其是在采用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行動(dòng)畫片的繪畫時(shí)，其對(duì)人物的色彩渲染更加的多樣化，色彩種類的選擇也更加的多樣化?；谟?jì)算機(jī)動(dòng)畫制作軟件技術(shù)，通過(guò)不同的色彩處理技術(shù)可以對(duì)動(dòng)畫電影中的人物性格特點(diǎn)進(jìn)行最大程度的夸張和最小程度的細(xì)化?！豆Ψ蛐茇垺肥敲绹?guó)出產(chǎn)的一部以功夫?yàn)橹黝}的動(dòng)畫電影，2008年上映后，在短短的時(shí)間內(nèi)席卷全球，并取得了6.3億美元的票房記錄，這種效果除卻宣傳力度之外，更多的是對(duì)動(dòng)畫影片中動(dòng)物的色彩處理，可以看出《功夫熊貓》中對(duì)各動(dòng)物色彩的處理十分到位，細(xì)至動(dòng)物里面的每一根毛發(fā)都可以看得清清楚楚而且色彩絢麗，真實(shí)之中透發(fā)出夸張，正是這種抽象而細(xì)致的動(dòng)畫人物表現(xiàn)手法使得此部影片產(chǎn)生了巨大的影響。還有經(jīng)典動(dòng)畫影片《獅子王》中，其色彩表現(xiàn)就十分到位。色彩的描繪不僅可以表現(xiàn)出人物的心情和成長(zhǎng)狀況，對(duì)人物的情感渲染、心理變化劇情發(fā)展也能夠充分地表現(xiàn)出來(lái)。影片的人物辛巴和鵬鵬一起生活的場(chǎng)景，由之初橙色的辛巴，紅色的鵬鵬到之后紫色的辛巴和綠色的鵬鵬，這一色彩的轉(zhuǎn)變?cè)⒁庵麄兂砷L(zhǎng)的過(guò)程和心理轉(zhuǎn)變的過(guò)程，初期色彩的表現(xiàn)突顯出他們自由歡樂(lè)安逸的生活狀態(tài)，后期的色彩處理表現(xiàn)出影片人物面對(duì)生活和敵人的挑戰(zhàn)時(shí)已經(jīng)不能夠再那么安逸快樂(lè)的生活了。

二 動(dòng)畫電影中的色彩作用分析

不管是實(shí)拍電影還是動(dòng)畫電影，其色彩處理的最終目的都是要引起觀眾視覺(jué)上的平衡。視覺(jué)平衡是在電影里色彩在鏡頭移動(dòng)情況下的位置、形狀和大小的變化，所要給觀眾帶來(lái)的視覺(jué)和心理上的感受。中國(guó)早期較為經(jīng)典的動(dòng)畫電影《大鬧天宮》中，有一個(gè)劇情就是孫悟空和馬監(jiān)軍的打斗，兩者的衣服色彩都處理為紅色，而打斗的場(chǎng)景是藍(lán)白相間的天空，馬監(jiān)軍盛氣凌人但是結(jié)果卻是孫悟空獲勝，馬監(jiān)軍由大到小的色彩面積、由上到下的位置變化處理和孫悟空由小到大的色彩處理形成了較為鮮明的對(duì)比。這反映出孫悟空的英勇好戰(zhàn)與愛(ài)憎分明，同時(shí)也從反面表現(xiàn)出天神欺壓弱小與孫悟空進(jìn)行了對(duì)比，更加地彰顯出劇情的編排。又如，在經(jīng)典的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《葫蘆娃》中，對(duì)劇情環(huán)境的設(shè)置，高峻的山峰、萬(wàn)丈的懸崖這些生活場(chǎng)景的處理更加突顯出挖草藥老爺爺生活的不易和對(duì)美好生活的向往，而對(duì)蛇精和蝎子精洞府的描繪顯得華麗異常，通過(guò)這種對(duì)比從而給觀眾的心理造成一定的落差，為觀眾期求葫蘆娃出現(xiàn)消滅妖精、造福人們打下基礎(chǔ)。七個(gè)葫蘆兄弟顏色各異，突顯出不同性格和本領(lǐng)各不相同的葫蘆娃，其中色彩的處理為之后不斷受到妖精的迫害營(yíng)造了劇情。而整體色彩的處理也為最后團(tuán)結(jié)一心消滅妖精為民除害做出了色彩上的鋪張。

三 動(dòng)畫電影中對(duì)色彩情感的使用分析

電影是一種情感宣泄的表現(xiàn)形式，而情感是會(huì)隨著色彩的變化而變化的，因此，電影中對(duì)色彩進(jìn)行合理的處理有助于電影情感的表達(dá)。色彩的表達(dá)一般來(lái)說(shuō)是色 調(diào)的差異性表達(dá)，人們情感心理受到的影響多體現(xiàn)在色調(diào)上。例如，中國(guó)早期經(jīng)典動(dòng)畫電影《大鬧天宮》中，在十萬(wàn)天兵天將下界捉拿孫悟空時(shí)，在將花果山團(tuán)團(tuán)圍住的同時(shí)畫面的色調(diào)是由明快變?yōu)榛野?，陰影從天而降最后整個(gè)熒屏全變?yōu)榘瞪裾{(diào)，這顯示出了天兵天將之多，情勢(shì)之危機(jī)，在這種兵臨城下的情況下，先是哪咤三太子與孫悟空對(duì)戰(zhàn)，在這種兵臨城下的情況下，孫悟空依然憑借自己的勇氣將天兵天將全數(shù)打敗，這種通過(guò)色調(diào)的環(huán)境渲染使得孫悟空的形象更加深入人心，而觀眾的心也會(huì)隨著劇情的發(fā)展而不斷的變化，從而達(dá)到良好的觀看目的。

色彩在表現(xiàn)之中除了色調(diào)的變化處理還包括色彩間的對(duì)比，這種富有層次感的色彩對(duì)比使得動(dòng)畫的畫面更加的豐富化，動(dòng)畫片的角色更加的生動(dòng)化?？梢哉f(shuō)，動(dòng)畫電影的制作離不開(kāi)色彩的對(duì)比。具體來(lái)說(shuō)動(dòng)畫電影的設(shè)定離不開(kāi)主次、大小、多少、冷暖、粗細(xì)等色彩對(duì)比關(guān)系。在動(dòng)畫電影的設(shè)計(jì)過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)以對(duì)比的眼光去看待動(dòng)畫影片中的角色和場(chǎng)景的色彩。動(dòng)畫電影中的色彩對(duì)比主要是運(yùn)動(dòng)畫面中色彩平衡及其色彩選擇對(duì)觀眾的影響。在影片不同的場(chǎng)景和不同的劇情甚至同一場(chǎng)景不同的劇情中對(duì)色彩的選用也可以使得觀眾的心理受到不同的影響。在美國(guó)著名的動(dòng)畫電影《埃及王子》之中，在王子的逃亡過(guò)程就是一組色彩對(duì)比十分強(qiáng)烈的色彩分配，這種對(duì)比顯示出了時(shí)間的過(guò)度狀況。色調(diào)由暖色調(diào)逐漸向冷色調(diào)過(guò)度，而更加經(jīng)典的表現(xiàn)人物性格分裂的劇情場(chǎng)景采用的是暗色調(diào)處理手法，即將黑色、藍(lán)色及橙色的補(bǔ)色進(jìn)行對(duì)比。同樣的一個(gè)角色在不同的色彩狀況下表現(xiàn)出不同的性格，或正義或邪惡。

四 動(dòng)畫電影中色彩調(diào)和表現(xiàn)的探究

色彩對(duì)比的效果作用使得不同的場(chǎng)景需要采取不同的色彩方案來(lái)滿足不同場(chǎng)景、不同角色、不同故事情節(jié)、同一個(gè)角色不同時(shí)期或者不同性格下的表現(xiàn)。在色彩的對(duì)比中離不開(kāi)色彩調(diào)和，色彩調(diào)和就是在多種色彩下所做的有秩序、和諧及協(xié)調(diào)的色彩組合，通過(guò)這種色彩的組合可以使觀看者隨著情節(jié)的發(fā)展色彩的變化產(chǎn)生歡喜、愉快、悲傷的心理感受。在動(dòng)畫電影中色彩調(diào)和研究的范圍就是在一定的劇情和空間環(huán)境下，怎么通過(guò)畫面的色彩調(diào)和來(lái)達(dá)到觀眾隨劇情發(fā)展的心理變化。色彩的調(diào)和與色彩的對(duì)比是一個(gè)相對(duì)的概念，只有對(duì)比才有調(diào)和。任何一件美的事物其色彩都是和諧統(tǒng)一的。在對(duì)比統(tǒng)一中達(dá)到和諧的目的這是任何對(duì)比矛盾畫面的最終結(jié)果。動(dòng)畫電影的表現(xiàn)手法多種多樣，但是色彩的表現(xiàn)形式萬(wàn)變不離其宗就是和諧的統(tǒng)一美，這種目的要求可以通過(guò)色調(diào)的使用、色彩的對(duì)比等手法進(jìn)行?？傊瑒?dòng)畫電影研究的關(guān)鍵就是對(duì)色彩理論的研究，作為動(dòng)畫影片中最為關(guān)鍵的色彩技術(shù)，我們應(yīng)當(dāng)在動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)階段就應(yīng)該從美學(xué)角度、計(jì)算機(jī)特效、色彩學(xué)、視覺(jué)與藝術(shù)角度去深思和設(shè)計(jì)，充分將動(dòng)畫電影中角色對(duì)色彩的要求發(fā)揮得淋漓盡致。從色調(diào)對(duì)觀眾的心理影響上根據(jù)動(dòng)畫影片的劇情和所要表達(dá)的意圖進(jìn)行詮釋。

五 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)精神文化的追求，動(dòng)畫電影作為兒童的主要影視作品備受關(guān)注，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，動(dòng)畫電影技術(shù)得到了飛速的發(fā)展，不管是從傳統(tǒng)的動(dòng)畫電影還是從現(xiàn)在依靠計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)下的動(dòng)畫電影其色彩的設(shè)計(jì)對(duì)動(dòng)畫角色和劇情的影響都是至關(guān)重要的。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 楊狀振：《國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的生產(chǎn)現(xiàn)狀及走勢(shì)分析》，《新世紀(jì)新十年：中國(guó)影視文化的形勢(shì)、格局與趨勢(shì)——中國(guó)高等院校影視學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)暨第六屆中國(guó)影視高層論壇論文集》，2010年。

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[5] 李華勇、劉萍、姬洪強(qiáng)：《3D立體技術(shù)對(duì)動(dòng)畫電影的影響》，《電腦知識(shí)與技術(shù)》，2011年第15期。

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第6篇：電影欣賞論文范文

學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文(一)

研究的意義和目的：

一教育愛(ài)的含義：教育愛(ài)是發(fā)生在幼兒園日常生活中教師與幼兒之間一種自然的普遍的關(guān)注幼兒身心發(fā)展的需要的愛(ài)，這種愛(ài)的發(fā)生是無(wú)條件的。由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師，所以教育愛(ài)又含有母愛(ài)的成分，學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛(ài)去包容、理解、教育幼兒。教育愛(ài)要源于母愛(ài)，但又區(qū)別于母愛(ài)。它需要教師理智地去愛(ài)，而非溺愛(ài)。教育愛(ài)更是一種無(wú)功利性地、恒常地愛(ài)。

研究的意義：

教育愛(ài)對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育的重要性。

教育是根植于愛(ài)的，教育愛(ài)是教師職業(yè)情感的靈魂。教育愛(ài)是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺(jué)情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛(ài)情。它是一種自覺(jué)的、真誠(chéng)的、無(wú)私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來(lái)的性質(zhì)。教育愛(ài)正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來(lái)的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對(duì)幼兒教育越來(lái)越重視的背景下，教育愛(ài)顯得更加重要。如果一名教師沒(méi)有教育愛(ài)，那么她就不會(huì)去熱愛(ài)教育事業(yè)，也就不會(huì)去愛(ài)兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)教育愛(ài)是一切教育活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來(lái)要面對(duì)的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛(ài)，那么幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)成長(zhǎng)就會(huì)失去靈魂，隊(duì)伍建設(shè)就會(huì)失去活力，也就無(wú)從談?wù)摻逃母锪?。這關(guān)乎兒童的未來(lái)，甚至是國(guó)家的將來(lái)。所以說(shuō)教育愛(ài)對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育是非常重要的。

當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問(wèn)題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。

當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師體罰幼兒，精神責(zé)罰，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過(guò)一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問(wèn)題。如：《幼兒不聽(tīng)話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽(tīng)老師的話被老師剪下左手食指?！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈逃龕?ài)觀念，或者有的幼兒教師歪曲了對(duì)教育愛(ài)的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于愛(ài)，正所謂的愛(ài)之深才恨之切，為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問(wèn)題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來(lái)就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛(ài)!所以對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛(ài)觀念的研究是具有積極意義的。

了解學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛(ài)觀念現(xiàn)狀，對(duì)改進(jìn)學(xué)前教育對(duì)學(xué)生的職業(yè)情感培養(yǎng)提供借鑒。

教育愛(ài)是教師職業(yè)情感的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。這個(gè)問(wèn)題在教師職業(yè)專業(yè)化的今天是不容忽視和冷落的。教師的全部工作就是為人師表，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來(lái)肩負(fù)的是教育幼兒的重任，對(duì)他(她)們進(jìn)行角色塑造，確立教師職業(yè)情感的培養(yǎng)，樹(shù)立正確的教師觀，能夠使他們理解自己的專業(yè)目標(biāo)和對(duì)未來(lái)自己要從事的職業(yè)的定位。如果教師缺乏教育愛(ài)，那么她就不能真正理解教育，也就不能真正熱愛(ài)兒童。大學(xué)教師用自己的教育愛(ài)思想來(lái)感化和傳輸給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，或者在學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中開(kāi)設(shè)教師職業(yè)道德建設(shè)和教師素養(yǎng)有關(guān)的課程，有助于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)情感的培養(yǎng)。

目前國(guó)內(nèi)對(duì)學(xué)前教育教師教育愛(ài)已經(jīng)有了一定的研究，但是相比國(guó)外，我們做的還有很多優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文。

XX年度細(xì)分產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告產(chǎn)業(yè)報(bào)告調(diào)研報(bào)告20XX年報(bào)告行業(yè)報(bào)告對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛(ài)觀念的研究可以在一定程度上彌補(bǔ)這方面的不足。我國(guó)歷史上對(duì)教育愛(ài)雖然有過(guò)提及，解放后雖然斯霞有過(guò)這方面的探討，但僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)之上，并未深入系統(tǒng)的研究。目前有許多學(xué)者都開(kāi)始關(guān)注教育愛(ài)問(wèn)題，也作過(guò)一些研究，但大多都還是停留在經(jīng)驗(yàn)和理論上，未能在實(shí)踐和理論上作系統(tǒng)的研究。對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生的教育愛(ài)觀念的研究，采用多種方式：訪談、問(wèn)卷調(diào)查、文獻(xiàn)查閱等手段來(lái)做研究?？梢栽谝欢ǔ潭壬蠌浹a(bǔ)這方面的不足。

為教育者特別是即將面臨畢業(yè)要從事幼兒教育的學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)兒童的新視角。

在研究的過(guò)程中，會(huì)通過(guò)和畢業(yè)班的學(xué)生，包括學(xué)前教育本科生、五年一貫制畢業(yè)生、高職畢業(yè)的談話，和發(fā)問(wèn)卷請(qǐng)她們填寫，這也是一種讓她們認(rèn)識(shí)教育愛(ài)的重要性的途徑，也會(huì)使她們從新的角度和用新的眼光看待教師的職業(yè)情感，以新的眼光去認(rèn)識(shí)兒童。

文獻(xiàn)綜述：

國(guó)外研究：昆體良已明確認(rèn)識(shí)到并強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性。他指出：最要緊的是要建立(學(xué)生)和教師之間的親密友誼，使他的教學(xué)工作不是出于完成任務(wù)，而是出于對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。

①裴斯泰洛齊不僅強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性，而且在教育實(shí)踐中以身作則，充分體現(xiàn)了教育愛(ài)的精神。阿圖爾布律邁爾指出：在裴斯泰洛齊身上散發(fā)著一種難以形容的愛(ài)。

②正是這種使所有人感動(dòng)的熾熱的愛(ài)促使他在逆境中奮起，百折不撓，克服重重困難，以實(shí)踐其教育理念。昆體良、裴斯泰洛齊只是初步闡述了教育愛(ài)的一些思想，卻沒(méi)有對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行系統(tǒng)的研究。對(duì)教育愛(ài)較為全面和深入的研究要到后來(lái)學(xué)者了。凱興斯坦納較為系統(tǒng)地研究了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先，他認(rèn)為愛(ài)并不與教育相矛盾，而是教育所必需的。其次，他認(rèn)為愛(ài)是教師最基本的素質(zhì)。他指出：凡不能為愛(ài)他人而活著的人，就根本不可能成為真正的教育者。

③再次，他將教育愛(ài)視為一些特質(zhì)。這對(duì)于我們準(zhǔn)確把握教育愛(ài)的內(nèi)涵有巨大的啟發(fā)與借鑒意義。最后，他已觸及到了教育愛(ài)的本質(zhì)問(wèn)題優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文文章優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文出自http：//gkstk.com/article/wk-4492858292651.html，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接！。他在將教育愛(ài)視為一種情感的同時(shí)，也意識(shí)到了這種觀念所蘊(yùn)涵的一種潛在的危險(xiǎn)，即有可能會(huì)出現(xiàn)好心辦壞事或稱毒害性教育的現(xiàn)象。他在強(qiáng)調(diào)教育者必須具備對(duì)塑造具有個(gè)性的人的純真的愛(ài)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)教育者必須成功地實(shí)踐這種愛(ài)的能力。凱興斯坦納關(guān)于教育愛(ài)的研究，特別是對(duì)于教育愛(ài)本質(zhì)問(wèn)題的觸及影響了與其同時(shí)代及后來(lái)的學(xué)者的研究。這些學(xué)者經(jīng)過(guò)深入研究，最終揭示了教育愛(ài)的本質(zhì)。斯普朗格明確認(rèn)識(shí)到并揭示了教育愛(ài)的本質(zhì)。斯普朗格是最提倡教育愛(ài)的人，并對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行了較為全面、深入地研究。首先，他強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性，將其視為教育的根，他認(rèn)為，人類最偉大的力量是愛(ài)。

④其次，他認(rèn)為教育愛(ài)的本質(zhì)是教師幫助學(xué)生價(jià)值可能性的實(shí)現(xiàn)，即幫助其成為他自己。最后，他討論了教育愛(ài)的特征。他認(rèn)為教育愛(ài)有兩個(gè)方面的特征，即消極方面與積極方面：①消極方面：不籍愛(ài)以圖發(fā)生作用。②積極方面：并不意圖促進(jìn)別人的個(gè)別價(jià)值傾向，而是針對(duì)別人心靈的整個(gè)價(jià)值能力，使他所有的價(jià)值傾向發(fā)展。

⑤斯普朗格對(duì)于教育愛(ài)思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)于教育愛(ài)本質(zhì)問(wèn)題的探討極大地加深了人們關(guān)于教育愛(ài)的認(rèn)識(shí)并促進(jìn)了教育愛(ài)思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展。Goldstein從實(shí)踐層面較為系統(tǒng)地探討了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先，她分析了關(guān)于教育愛(ài)的研究如此貧乏的原因。

人們認(rèn)為，教育愛(ài)太明顯了，以至于無(wú)需研究。

人們認(rèn)為，教育愛(ài)太復(fù)雜了，以至于無(wú)法研究。

這有其歷史淵源。早在20世紀(jì)初期，兒童教師渴望被人視為專家。雖然照顧與愛(ài)(caringandlove)非常好，但它們并不象科學(xué)知識(shí)那樣令人印象深刻(impressive)。因此，愛(ài)的研究被忽視了。其次，她非常強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性。她以愛(ài)的三角理論(thetriangulartheoryoflove)

二國(guó)內(nèi)研究：

我國(guó)向來(lái)提倡尊師愛(ài)幼。但歷史上對(duì)教育愛(ài)的研究可以說(shuō)是匱乏的。雖然早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到愛(ài)在教育中的重要性，也提出教育要因材施教，但都未能引起教育者對(duì)教育愛(ài)的重視。解放后，斯霞總結(jié)自身教育經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行了一些初步的探索。她指出：熱愛(ài)教育工作，必須熱愛(ài)學(xué)生，這是我們做好教育工作的前提，也是我們當(dāng)教師的神圣職責(zé)。我們只有熱愛(ài)學(xué)生，才能從內(nèi)心迸發(fā)出一股強(qiáng)大的力量⑦她同時(shí)認(rèn)為教育愛(ài)體現(xiàn)在教師的日常生活之中。斯霞對(duì)教育愛(ài)的探索主要還是停留在對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。未能在理論上對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行深入地探討，也未從實(shí)踐上去加以研究。這與她所處的時(shí)代背景有關(guān)，她提出的母愛(ài)教育是非常有價(jià)值的，但在當(dāng)時(shí)卻受到了批判。目前，教育愛(ài)正開(kāi)始越來(lái)越受到廣大學(xué)者和教育者的重視。說(shuō)明人們已經(jīng)開(kāi)始注意到教育愛(ài)在教育中的重要性優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文工作報(bào)告。一些人也在這方面做了探討，但是，迄今為止，國(guó)內(nèi)還沒(méi)有關(guān)于教育愛(ài)較為全面系統(tǒng)的研究。臺(tái)灣學(xué)者鄧石巖較為系統(tǒng)地研究了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先，他強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性。他提出：愛(ài)是人類精神成長(zhǎng)的沃土在家庭和學(xué)校里，愛(ài)幾乎是教育的全部教材。有了愛(ài)，環(huán)境再困苦，孩子還是會(huì)健全的成長(zhǎng)；失去愛(ài)，即使是富裕的境遇，幼小的心靈仍不免枯萎。所以我說(shuō)愛(ài)就是教育的力量⑧其次，他認(rèn)為教育愛(ài)的本質(zhì)是幫助兒童真正成為他自己。他提出：幫助學(xué)生依其根性發(fā)展成他自己，是教師最重要的職責(zé)......教師的愛(ài)表現(xiàn)在慧眼識(shí)英雄上，看出每一個(gè)孩子的特質(zhì)，予以啟發(fā)、教導(dǎo)和訓(xùn)練......⑨再次，他認(rèn)為教育愛(ài)是無(wú)條件的。他說(shuō)：愛(ài)是一種幫助學(xué)生成長(zhǎng)的能力。它的特質(zhì)是給予，所以愛(ài)是沒(méi)有條件的。當(dāng)教師的心被條件化時(shí)，就很難施展有能力或有啟發(fā)性的愛(ài)。⑩鄧石巖主要是從活動(dòng)的角度探討了教育愛(ài)的內(nèi)涵。他的研究是非常有價(jià)值的，有助于我們?nèi)?、深入地把握教育?ài)的內(nèi)涵

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總結(jié)：通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)教育愛(ài)思想主要研究的文獻(xiàn)查閱，我們不難發(fā)現(xiàn)：首先，人們對(duì)教育愛(ài)的認(rèn)識(shí)和研究是逐步深入和發(fā)展的。其次，人們對(duì)教育愛(ài)的研究經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐的過(guò)程。再次，人們對(duì)教育愛(ài)的認(rèn)識(shí)和研究具有局限性，即受限于他們對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)程度。最后，在教育愛(ài)的研究方面，我們與國(guó)外還存在很大的差距。我國(guó)缺乏系統(tǒng)的研究，而國(guó)外已領(lǐng)先我們很大一截。

研究方法：

訪談法：通過(guò)對(duì)學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生面對(duì)面的談話，來(lái)了解她(他)們教育愛(ài)觀念現(xiàn)狀。2問(wèn)卷調(diào)查法：自己設(shè)計(jì)問(wèn)卷，對(duì)學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，從而得出他(她)們的教育愛(ài)觀念。3文獻(xiàn)#from優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文來(lái)自學(xué)優(yōu)網(wǎng)http：//gkstk.com/end#法：查閱國(guó)內(nèi)外有關(guān)文獻(xiàn)。

進(jìn)度安排：

年6月272015年9月：畢業(yè)論文選題；2、2015年9月2015年12月20：完成畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告；3、2015年12月底2015年3月底前：完成畢業(yè)論文的撰寫優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文。

論文框架：

第一章：教育愛(ài)的涵義和對(duì)學(xué)前兒童教育的重要性第二章：當(dāng)前幼兒教育中存在的幼兒教師對(duì)教育愛(ài)的缺失第三章：學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛(ài)觀念現(xiàn)狀分析第四章：如何培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生的師德(尤其是教育愛(ài))

參考文獻(xiàn)：

[1]、[古羅馬]昆體良著，任鐘印選譯：《昆體良教育論著選》，(北京)人民教育出版社1989

[2]、阿布律邁爾主編，尹德新組譯，杜文棠審校：《裴斯泰洛齊選集》(第一卷)，(北京)教育科學(xué)出版社1994年版，第2頁(yè)；第67頁(yè)。

[3]、[德]喬治凱興斯坦納著，鄭惠卿譯：《凱興斯坦納教育論著選》，(北京)人民教育出版社1993年版，第135頁(yè)。

[4]、EduardSpranger著，查岱山，余文堂譯，孫志文主編：《人的條件》，(臺(tái))聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司民國(guó)72年版，第11頁(yè)。

[5]、[臺(tái)]王文?。骸度宋闹髁x與教育》，(臺(tái))五南圖書出版公司民國(guó)72年版，第335頁(yè)。

優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文(二)

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告

學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：

院(系)：中文系

專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)

題目：解析張愛(ài)玲小說(shuō)的恐怖電影式鏡頭

指導(dǎo)教師：

xx年xx月xx日

開(kāi)題報(bào)告填寫要求

開(kāi)題報(bào)告作為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之1。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見(jiàn)及院、系審查后生效；

開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書寫或按教務(wù)處統(tǒng)1設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式(可從教務(wù)處網(wǎng)址上下載)打印，不能打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時(shí)交給指導(dǎo)教師簽署意見(jiàn)；

有關(guān)年月日等日期的填寫，1律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文工作報(bào)告。如2015年4月26日或2015-04-26。

畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照《韓山師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文撰寫標(biāo)準(zhǔn)》(韓教字[2015]53號(hào))執(zhí)行

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告

本課題的目的及研究意義

研究目的：

研究意義：

本課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：

國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：

(1)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影畫面感：《猶在鏡中論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影感》(何蓓)等；

(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型：《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》(何文茜)等；

(3)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧：《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧》(何文茜)；《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化傾向》(申載春)；《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影手法》(張江元)；《張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》(屈雅紅)等；

(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等

國(guó)外研究現(xiàn)狀：

海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。

本課題的研究?jī)?nèi)容和方法

研究?jī)?nèi)容：

張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

研究方法：

本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果

方案、進(jìn)度：

年2月2015年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開(kāi)題報(bào)告。

年3月2015年4月：論文修改優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。

年4月：定稿。

預(yù)期效果：

本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過(guò)分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

已查閱參考文獻(xiàn)：

書籍：

張愛(ài)玲，《張愛(ài)玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2015年6月第1版。

金宏達(dá)，《華麗影沉》【C】。北京：文化藝術(shù)出版社，2015年1月第1版。

張新穎，《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【M】。北京：3聯(lián)書店，2015年12月第1版。

宋家宏，《走進(jìn)荒涼張愛(ài)玲的精神家園》【M】

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廣州：花城出版社，2015年10月第1版優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文工作報(bào)告。

李稚田，《第3類時(shí)空》【M】。北京：中國(guó)紡織出版社，2015年1月第1版。

吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》【M】。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。

陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

聶欣如，《類型電影》【M】。上海：上海人民美術(shù)出版社，2015年9月第1版。

學(xué)術(shù)論文：

何文茜《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2015年第5卷第4期第51頁(yè)。

李祥偉《丑趣論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，2015年第6期第140頁(yè)。

李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，2015年第4期第38頁(yè)。

張江元《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，第26卷第4期，第54頁(yè)優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文。

屈雅紅《張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁(yè)。

何文茜《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2015年02期，第39頁(yè)。

何蓓《猶在鏡中論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2015年第30卷第4期第40頁(yè)。

申載春《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化傾向》，樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年第19卷第5期第12頁(yè)。

吳曉，封玉屏《電影與張愛(ài)玲的散文寫作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào)，2015年第1期第204頁(yè)。

《恐怖情節(jié)心理分析》

《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》

陳文珊《女性、月亮、鬼氣試論《聊齋志異》對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響》

指導(dǎo)教師意見(jiàn)

指導(dǎo)教師：

年月日

院(系)審查意見(jiàn)

院系(公章)：

年月日

優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文(三)

開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開(kāi)題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開(kāi)題報(bào)告按目填寫，避免遺漏；又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。

開(kāi)題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面。

開(kāi)題報(bào)告作為畢業(yè)論文答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一

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開(kāi)題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文工作報(bào)告。

開(kāi)題報(bào)告是由選題者把自己所選的課題的概況(即開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容)，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對(duì)科研課題進(jìn)行評(píng)議。亦可采用德?tīng)柗品ㄔu(píng)分；再由科研管理部門綜合評(píng)議的意見(jiàn)，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報(bào)名提綱。報(bào)名提綱包括：

(2)研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、各項(xiàng)有關(guān)指標(biāo)、主要研究方法(包括是否已進(jìn)行試驗(yàn)性研究)；

(3)大致的進(jìn)度安排；

(4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等)；

(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號(hào)、數(shù)量、價(jià)格等)；

(6)經(jīng)費(fèi)概算；

(7)預(yù)期研究結(jié)果；

(8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。

同行評(píng)議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。

[2]如何撰寫畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

開(kāi)題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序：論文的目的與意義；國(guó)內(nèi)外研究概況；論文擬研究解決的主要問(wèn)題；論文擬撰寫的主要內(nèi)容(提綱)；論文計(jì)劃進(jìn)度；其它。

其中的核心內(nèi)容是論文擬研究解決的主要問(wèn)題。在撰寫時(shí)可以先寫這一部分，以此為基礎(chǔ)撰寫其他部分。具體要求如下：

論文擬研究解決的問(wèn)題

明確提出論文所要解決的具體學(xué)術(shù)問(wèn)題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點(diǎn)優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文。

明確指出國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)就這一問(wèn)題已經(jīng)提出的觀點(diǎn)、結(jié)論、解決方法、階段性成果。

評(píng)述上述文獻(xiàn)研究成果的不足。

提出你的論文準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)或解決方法，簡(jiǎn)述初步理由。

你的觀點(diǎn)或方法正是需要通過(guò)論文研究撰寫所要論證的核心內(nèi)容，提出和論證它是論文的目的和任務(wù)，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結(jié)果。開(kāi)題報(bào)告的目的就是要請(qǐng)專家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯?wèn)題是否值得研究，你準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)方法是否能夠研究出來(lái)。

一般提出3或4個(gè)問(wèn)題，可以是一個(gè)大問(wèn)題下的幾個(gè)子問(wèn)題，也可以是幾個(gè)并行的相關(guān)問(wèn)題。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

只簡(jiǎn)單評(píng)述與論文擬研究解決的問(wèn)題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)，其他相關(guān)文獻(xiàn)評(píng)述則在文獻(xiàn)綜述中評(píng)述?；谡撐臄M研究解決的問(wèn)題提出，允許有部分內(nèi)容重復(fù)。

論文研究的目的與意義

簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景

WiseMedia

簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文工作報(bào)告。

簡(jiǎn)單闡述如果解決上述問(wèn)題在學(xué)術(shù)上的推進(jìn)或作用。

基于論文擬研究解決的問(wèn)題提出，允許有所重復(fù)。

論文研究主要內(nèi)容

初步提出整個(gè)論文的寫作大綱或內(nèi)容結(jié)構(gòu)。由此更能理解論文擬研究解決的問(wèn)題不同于論文主要內(nèi)容，而是論文的目的與核心。

[3]畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告的格式(通用)

總述

開(kāi)題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法、必要的數(shù)據(jù)等等。

第7篇：電影欣賞論文范文

［關(guān)鍵詞］ 影視具象圖形；電影海報(bào)；功效；作用

電影海報(bào)作為常見(jiàn)的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，如今，已經(jīng)深深根植于人們的生活之中。眾所周知，電影海報(bào)的終極目的是為了廣泛地宣傳某部電影及電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，使該部影片甚至制造該部影片的廠商具有深遠(yuǎn)的影響力和市場(chǎng)力。當(dāng)一部電影作品制作完成之后，電影海報(bào)是幫助該部電影作品獲得廣泛宣傳的重要渠道和媒介之一。電影海報(bào)能否引起觀眾視覺(jué)上的興趣，對(duì)于該部影片在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)甚至國(guó)外市場(chǎng)開(kāi)拓方面將起到不可估量的促銷和宣傳作用。也就是說(shuō)，將意味著能否創(chuàng)造出新的票房紀(jì)錄。因此說(shuō)，電影海報(bào)不僅傳遞著視覺(jué)化的電影信息和商業(yè)內(nèi)容，而且在設(shè)計(jì)使命上擔(dān)負(fù)著“與大眾密切溝通和交流”的重任，通過(guò)立意清晰、順暢的靜態(tài)畫面設(shè)計(jì)給人們帶來(lái)感官上的愉悅和美感，讓觀者在欣賞其可觀的視覺(jué)內(nèi)容與形式的過(guò)程中從而理解其濃郁的、豐厚和深層次的影視文化氣息及含義。

影視具象圖形在電影海報(bào)設(shè)計(jì)與視覺(jué)宣傳中的作用

我們生活在物質(zhì)世界中，同時(shí)，矗立在由若干個(gè)二維、三維甚至多維空間的圖形所構(gòu)成的客觀世界之中。這說(shuō)明，圖形與我們的日常生活密切相關(guān)，無(wú)論我們身在何處或者走到哪里，圖形都會(huì)以其獨(dú)特的視覺(jué)形式出現(xiàn)在我們身邊。如:一只小杯子，一把小坐椅，一個(gè)小擺設(shè)，甚至一個(gè)小小的紐扣，都會(huì)具有圖形方面的某些特征。每當(dāng)人們看到電影海報(bào)的時(shí)候，第一時(shí)間總是能夠感受到其圖形的存在。這說(shuō)明，圖形在電影海報(bào)信息內(nèi)容宣傳過(guò)程中是最直接、最能夠影響人們視覺(jué)注意的關(guān)鍵因素，它所產(chǎn)生出來(lái)的強(qiáng)大視覺(jué)沖擊力會(huì)第一時(shí)間內(nèi)影響著觀者的感官、聯(lián)想，并刺激著觀者的情感、記憶等。由此可見(jiàn)，圖形是最能夠吸引人注意、便于觀眾理解的一種設(shè)計(jì)元素。圖形的有趣排列、組合設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)造性地表達(dá)出電影海報(bào)中的語(yǔ)言和空間。所以說(shuō)，圖形不僅僅是視覺(jué)設(shè)計(jì)上的一種形式語(yǔ)言元素，而且它還是直接傳遞情感的一種物質(zhì)性手段。電影海報(bào)設(shè)計(jì)師在運(yùn)用圖形元素方面不僅要密切結(jié)合特定時(shí)代文化特征，更要著眼于并考慮到觀眾的視覺(jué)興趣和感官審美，而且還要以獨(dú)特、嶄新的設(shè)計(jì)視角來(lái)充分展現(xiàn)該部影片的制作理念和深層次性的時(shí)代內(nèi)涵。

影視具象圖形作為電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的重要視覺(jué)元素之一，同時(shí)，又作為電影海報(bào)設(shè)計(jì)在信息傳播過(guò)程中的主要載體，發(fā)揮著潛在的視覺(jué)傳遞功效。那么，何謂影視具象圖形？影視具象圖形實(shí)指在歷經(jīng)豐富的視覺(jué)審美基礎(chǔ)上，對(duì)影片中的物象的一種忠實(shí)再現(xiàn)，然后通過(guò)一定的組合、剪切等手段變化其內(nèi)容及形式，進(jìn)而對(duì)影片中的物象進(jìn)行濃縮和提煉、歸納和簡(jiǎn)化，以此來(lái)滿足觀眾的視覺(jué)享受和心理需求。例如電影作品《沉默的羔羊》的宣傳海報(bào)，畫面上女主角的紅唇與飛蛾的巧妙疊加設(shè)計(jì)令人一目了然，且使受眾立即從心理上產(chǎn)生出強(qiáng)烈的震撼力。圖形以同構(gòu)的手法發(fā)人深省，正如天使與魔鬼的強(qiáng)烈對(duì)比，將懸疑與驚悚表現(xiàn)得淋漓盡致，寓意深刻，給人以強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。這種直截了當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)手段不僅增強(qiáng)了海報(bào)語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺(jué)吸引力，而且還使該部電影在宣傳上更富有成效。又如法國(guó)電影《天使愛(ài)美麗》海報(bào)設(shè)計(jì)中，整幅畫面中的圖形和設(shè)計(jì)制造出十分溫馨和懷舊的情結(jié)。那女主角黑色的瞳孔與純凈的面孔以及飽滿、絢麗的畫面構(gòu)圖，吸引著無(wú)數(shù)觀者的注意視線，并給予觀看過(guò)它的人們留下了難以磨滅的印象。再如國(guó)產(chǎn)電影作品《英雄》的宣傳海報(bào)，選用剪影的形式，并以排列和對(duì)比的手法表現(xiàn)出影片中的人物的大無(wú)畏英雄氣概。由此可見(jiàn)，影視具象圖形以其“逼真”的視覺(jué)效果和簡(jiǎn)潔、淺顯的圖形語(yǔ)言，表達(dá)出了相對(duì)復(fù)雜的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和深刻的影視文化底蘊(yùn)。

毋庸置疑，影視具象圖形對(duì)于該部影片的市場(chǎng)銷售和影響來(lái)說(shuō)，具有一定的促進(jìn)和幫助作用。在現(xiàn)代社會(huì)里，電影海報(bào)與電影產(chǎn)業(yè)水融、相互映襯、共同發(fā)展。即一部好的電影作品，如果沒(méi)有優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)為其充分展現(xiàn)商業(yè)價(jià)值提供出良好的宣傳平臺(tái)，那么這部影片也必將前功盡棄，大打折扣，不能收到最終應(yīng)有的影視傳播效應(yīng)?？梢赃@么認(rèn)為，電影海報(bào)不是單純地為了滿足人們的視覺(jué)觀賞和美感需求，而是能夠通過(guò)這一有效的傳播形式，充分展現(xiàn)出特定電影作品的精神面貌、內(nèi)涵和文化風(fēng)格、特色，讓觀眾通過(guò)有限的視覺(jué)畫面及感受與電影劇情發(fā)生碰撞和情感上的交融，激發(fā)并調(diào)動(dòng)起觀眾的影視觀賞情緒，從而帶動(dòng)起更多數(shù)量的觀眾進(jìn)一步地了解該部電影作品全過(guò)程或者真實(shí)面孔，達(dá)到藝術(shù)上共鳴的目的，并形成轟動(dòng)效應(yīng)。這說(shuō)明，影視具象圖形如同引導(dǎo)觀眾初步體會(huì)電影作品內(nèi)涵的導(dǎo)火索，能夠使觀眾的心靈與電影作品產(chǎn)生視覺(jué)上、思想上的“互動(dòng)”，形成強(qiáng)大誘惑力，吸引著他們想進(jìn)一步地弄清該部電影的真實(shí)畫面情節(jié)和具體內(nèi)容。從這個(gè)意義上來(lái)理解，影視具象圖形歷經(jīng)精心的海報(bào)設(shè)計(jì)之后，起到了畫龍點(diǎn)睛和穿針引線的作用，進(jìn)而加大電影作品的宣傳力度，并間接性地推動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展。

電影海報(bào)設(shè)計(jì)要充分重視影視具象圖形的視覺(jué)藝術(shù)魅力電影海報(bào)作為面向大眾的一種文化，無(wú)疑傳遞著電影方面的某些文化特征及信息，更是電影信息與文化傳播密切交流的一種設(shè)計(jì)平臺(tái)，也就是說(shuō)，其最突出的特點(diǎn)就是能夠直觀并形象化地展現(xiàn)出一定數(shù)量的影片制作內(nèi)容與作品概貌，讓大眾通過(guò)欣賞海報(bào)作品，進(jìn)而了解到重要的影視文化及信息內(nèi)容。由此可見(jiàn)，電影海報(bào)設(shè)計(jì)十分注重信息方面的“再現(xiàn)”，為了傳達(dá)出深遠(yuǎn)的影視文化及語(yǔ)義，使該部影片信息特征更加明朗化、影響化，就要把人們的注意力牽引到所要“再現(xiàn)”的海報(bào)身上，令人傾慕關(guān)注。一幅電影海報(bào)作品，既要滿足人們知覺(jué)上的需要，又要服從視覺(jué)上的審美需求，為達(dá)到這一設(shè)計(jì)目的，就要在形象語(yǔ)言和視覺(jué)畫面上，盡可能地抽出其“本質(zhì)性”的特征，把人們的注意力緊緊地吸引到視覺(jué)畫面圖形之中?？梢赃@么認(rèn)為，電影海報(bào)更是一種文化現(xiàn)象，它能以獨(dú)特的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)和圖形魅力，進(jìn)而擴(kuò)大電影作品在觀眾心目中的地位，潛移默化地影響并帶動(dòng)著電影藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展。

值得一提的是，視覺(jué)性是電影海報(bào)的主要美學(xué)特征之一。換句話來(lái)理解，電影海報(bào)就是為了滿足觀眾的視覺(jué)需要而制作出特定的影視文化及信息內(nèi)容，而這種信息就是依靠“看”來(lái)完成其使命的，“看”也就成為完成并檢驗(yàn)這一設(shè)計(jì)使命的必經(jīng)之路。心理學(xué)家研究告訴我們:“如果人們改變了正常的視覺(jué)習(xí)慣，心理上就會(huì)產(chǎn)生出新的比較奇怪的感受，同樣也會(huì)引起觀賞者的注意，形成視覺(jué)焦點(diǎn)。”由此可見(jiàn)，電影海報(bào)是把影視具象圖形經(jīng)過(guò)形式上的重組，再根據(jù)不同的審美視點(diǎn)或者角度，把那些不相干的“形象”采用錯(cuò)位等手段含混在一起，形成視覺(jué)上有趣的和不可思議的文化“焦點(diǎn)”，供人們賞讀。

無(wú)疑，影視具象圖形為電影海報(bào)提供出重要的圖片資源，它的運(yùn)用不僅僅是一種“講述”，更為重要的是對(duì)于該部影片“情節(jié)”的一種總結(jié)性再現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，影視具象圖形能夠促進(jìn)觀者的視覺(jué)聯(lián)想和豐富想象，強(qiáng)烈地喚起觀眾的閱讀情感和觀看欲望，歷經(jīng)欣賞過(guò)后，讓觀眾初步性地進(jìn)入到劇場(chǎng)情境審美與效果體驗(yàn)之中。眾知，好奇心與求知欲是人的天性和本能。在電影海報(bào)藝術(shù)欣賞當(dāng)中，這種好奇心表現(xiàn)為觀眾對(duì)于電影海報(bào)設(shè)計(jì)形式、風(fēng)格語(yǔ)言方面的理解和影片內(nèi)容的新穎程度。設(shè)計(jì)師可以憑借影視具象圖形的完美設(shè)計(jì)來(lái)滿足觀眾的好奇心和求知欲。然而，在如今信息化、商業(yè)化交織的時(shí)代，國(guó)內(nèi)很多電影海報(bào)設(shè)計(jì)不能將“思想性、藝術(shù)性、觀賞性”完美結(jié)合，給觀眾不能帶來(lái)“柳暗花明”和“耳目一新”的感覺(jué)，導(dǎo)致許多電影海報(bào)在宣傳方面缺乏廣度、力度和感召力，不能夠吸引住觀眾的注意視線，因而觀眾人數(shù)變得十分稀少，票房市場(chǎng)快速滑坡，影片也就不能收到預(yù)期的影視傳播效果。

綜上所述，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，影視具象圖形是組成電影海報(bào)“生命”的重要形式設(shè)計(jì)因素。同時(shí)，也應(yīng)該清楚，影視具象圖形在電影海報(bào)中的運(yùn)用必須以充分了解和掌握受眾的文化心理、欣賞習(xí)慣為前提，針對(duì)特定的電影海報(bào)主題適應(yīng)性地發(fā)揮出其獨(dú)特的視覺(jué)圖形語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，使受眾通過(guò)影視中的圖片就能夠并很容易地辨別出電影內(nèi)容和海報(bào)信息。電影海報(bào)中的影視具象圖形若想達(dá)到“以情動(dòng)人”的宣傳目的和精神效應(yīng)，必須從研究電影作品本身以及海報(bào)特點(diǎn)出發(fā)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電影海報(bào)所擁有的形式審美準(zhǔn)則，遵循簡(jiǎn)潔、明快和“最省力”的原則，尋求最能夠引發(fā)起觀眾情感共鳴的圖形設(shè)計(jì)，進(jìn)而促使觀眾在動(dòng)情之中接受該部影片。即以獨(dú)有的視覺(jué)形式設(shè)計(jì)激發(fā)、滿足觀者的視覺(jué)觀看和欣賞欲望，給觀眾帶來(lái)無(wú)窮的生活樂(lè)趣和發(fā)自內(nèi)心的美的精神享受。為此，電影海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)充分注重影視具象圖形的作用，從研究并根據(jù)不同影視具象圖形的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、組織等特征出發(fā)，展開(kāi)豐富的藝術(shù)聯(lián)想，從而達(dá)到并創(chuàng)造出更加新穎的電影海報(bào)作品這個(gè)目的。

優(yōu)秀的電影海報(bào)以其獨(dú)有的視覺(jué)形式和審美張力創(chuàng)造出生動(dòng)的藝術(shù)畫面及語(yǔ)言，使人們觀看過(guò)后，能夠產(chǎn)生出感官上的舒適感和心理上的親近感，這種視覺(jué)上的“密切溝通與交流”既滿足了受眾的美感需求，又豐富了受眾對(duì)所要傳達(dá)的信息的關(guān)注力度，使受眾對(duì)電影文化及觀念擁有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)、理解和記憶?？偠灾娪昂?bào)設(shè)計(jì)中的圖形元素必須做到很有品位、很有個(gè)性，形象鮮明，語(yǔ)言精美，想法獨(dú)到，促使觀眾從中感受到情志的陶冶和感官的愉悅，這樣的海報(bào)設(shè)計(jì)才能夠從情與理的高度上產(chǎn)生出宣傳力、感召力和銷售力。即能夠達(dá)到吸引觀眾注意、傳遞電影信息、刺激票房收入的宣傳目的。因此說(shuō)，設(shè)計(jì)師要充分重視影視具象圖形在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)藝術(shù)魅力。實(shí)踐證明，電影海報(bào)只有符合了現(xiàn)代人的視覺(jué)欣賞和審美需求，才能牽動(dòng)觀賞者的全部情感，激發(fā)觀者欣賞電影的興趣和熱情，并從不自覺(jué)當(dāng)中轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)地接受與盡情享受影視作品所帶來(lái)的感官娛樂(lè)。

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第8篇：電影欣賞論文范文

論文摘要：影視音樂(lè)和音樂(lè)圖片作為音樂(lè)藝術(shù)的一種存在方式，在音樂(lè)普及和傳播方面發(fā)揮著重要的作用。本文結(jié)合實(shí)例，從兩個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了探討。

影視音樂(lè)與音樂(lè)圖片作為音樂(lè)藝術(shù)的一種表達(dá)形式，在音樂(lè)普及和傳播方面具有重大的貢獻(xiàn)。很多影視音樂(lè)、音樂(lè)圖片音樂(lè)被廣泛傳播。如《泰坦尼克號(hào)》的主題曲“我心依舊”點(diǎn)亮了整個(gè)影片，哀怨而冗長(zhǎng)的低音，令人肝腸寸斷笛聲。音樂(lè)將電影情景表現(xiàn)得很好，不論是傷感還是愉悅，用音樂(lè)將一個(gè)唯美的愛(ài)情故事表現(xiàn)的生動(dòng)真實(shí)，更賦予美感，音樂(lè)可以說(shuō)是信息、情感傳播的最佳工具。

1.影視音樂(lè)與音樂(lè)圖片傳播有助于提高畫面鑒賞力

音樂(lè)是視覺(jué)藝術(shù)互補(bǔ)的一個(gè)重要武器，它與視覺(jué)畫面一起共同構(gòu)筑銀幕空間，推動(dòng)敘事，完成藝術(shù)形象的塑造。電影音樂(lè)、音樂(lè)圖片不是純粹音樂(lè)，比如說(shuō)，電影音樂(lè)是一種與影視視覺(jué)影像相聯(lián)系的特殊的音樂(lè)形式，因而，電影音樂(lè)需要融于影視的銀(屏)幕造型設(shè)計(jì)之中，以一種既具有一定獨(dú)立性，同時(shí)又具有視覺(jué)配合性的音樂(lè)方式組成影視藝術(shù)的視聽(tīng)美感。美國(guó)已故著名電影作曲家赫爾曼說(shuō)，音樂(lè)實(shí)際上為觀眾提供了一系列無(wú)意識(shí)的支持。它不總是顯露的，而且你也不必要知道它，但是它卻起了應(yīng)有的作用。

音樂(lè)是藝術(shù)語(yǔ)言的有機(jī)組成部分，對(duì)于鑒賞畫面有著重要的作用，音樂(lè)語(yǔ)言在敘事過(guò)程中一般根據(jù)劇情和畫面語(yǔ)言長(zhǎng)度，采取分節(jié)、分段的敘事法則，音樂(lè)語(yǔ)言在敘事過(guò)程中為表達(dá)感情服務(wù)，其美感層次有立意美、渲染美、過(guò)渡美、真實(shí)美、沖突美、情感美、故事美、幽默美、浪漫美。

音樂(lè)都具有這種作用，它使電影、圖片的情節(jié)變得更生動(dòng)有趣、更催淚和更加有感染力等。優(yōu)秀的電影、圖片的音樂(lè)，總是會(huì)增加故事的感染力，把鏡頭、畫面所無(wú)法涵蓋的意境在無(wú)形中呈現(xiàn)出來(lái)。畫面的表達(dá)若缺乏音樂(lè)這個(gè)元素，它的表達(dá)效果會(huì)打多大的折扣。如：《亞瑟王》中從頭至尾都起伏不斷地響起主題悲情基調(diào)的音樂(lè)，悠遠(yuǎn)、神秘、凄美、感傷，那么濃重的宿命色彩的音樂(lè)。這一主題音樂(lè)的反復(fù)出現(xiàn)，使得影片的敘得生動(dòng)細(xì)致，把作為個(gè)體的人在大時(shí)代面前的那種悲劇感渲染得分外鮮明。增加了觀眾對(duì)畫面的理解。再如：《情書》音樂(lè)在這里奠定了電影的調(diào)子，烘托了氛圍，可以說(shuō)是畫面的外延，使畫面的表達(dá)更加豐富飽滿，充滿感染力。像這樣的使用在影片后面還有多處出現(xiàn)。如，緊接下來(lái)博子趁伯母離開(kāi)把男生藤井國(guó)中時(shí)居住的地址偷偷記在自己胳膊上的情節(jié)，背景鋼琴是紛亂的，一如博子當(dāng)時(shí)的心情，想要記下了又擔(dān)心被伯母發(fā)現(xiàn)自己的小秘密，氣氛一下子變得緊張，觀眾的心情也被很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)。還有女生藤井在醫(yī)院看病時(shí)坐在長(zhǎng)凳上，發(fā)生了幻象——爸爸逝世前被醫(yī)護(hù)人員緊急搶救推過(guò)走廊的情景，鋼琴音樂(lè)的出現(xiàn)既表現(xiàn)了此時(shí)畫面情節(jié)的不真實(shí)，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女生藤井不知所措、無(wú)助、眼睜睜看著自己父親慢慢離開(kāi)的悲痛和絕望。除此，回憶中女生藤井在學(xué)校車棚等男生藤井并且初次結(jié)識(shí)行為古怪的大井，弦樂(lè)很好地營(yíng)造了一種搞笑的氛圍，且很符合在影片中初次出境的大井的人物性格。這些音樂(lè)的使用烘托了畫面氣憤，提高了觀眾對(duì)畫面鑒賞力。 轉(zhuǎn)貼于

2.影視音樂(lè)與音樂(lè)圖片傳播有助于提高審美力

音樂(lè)是世界上最美好的東西，它是人們的感情的凝聚，可以直接作用于人的靈魂，有著其他任何一門藝術(shù)所無(wú)法比擬的特殊魅力。音樂(lè)藝術(shù)所具有的強(qiáng)烈感染力，能深深地打動(dòng)欣賞者的心靈，潛移默化地陶冶著人們的情操。聽(tīng)施特勞斯的《維也納圓舞曲》，人們覺(jué)得生活是那么美好。從《春江花月夜》優(yōu)美的音樂(lè)聲中，可以想象到那個(gè)春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連的動(dòng)人畫面，并從內(nèi)心感嘆祖國(guó)山河的無(wú)比美好?！读x勇軍進(jìn)行曲》給人以?shī)^進(jìn)的力量，《黃河大合唱》又使多少人受到鼓舞。那親切優(yōu)美的民歌、色彩斑斕的民間器樂(lè)演奏，如委婉悠揚(yáng)的江南絲竹 、清新華彩的廣東音樂(lè)等，不僅能夠使人獲得音樂(lè)的美感，更使人產(chǎn)生一種由衷的民族自豪感……

影視音樂(lè)、音樂(lè)圖片之所以能夠廣泛流傳，主要是因?yàn)槠湟魳?lè)有明顯的節(jié)奏感、和主題相配的旋律，能夠舒緩身心的作用，所以可以使忙碌的人們從緊張的工作壓力中解脫出來(lái)，在輕松的音樂(lè)、美好的故事情節(jié)中得到休息，并提高人的審美情趣。因此，影視、圖片音樂(lè)自身所具有的這種優(yōu)點(diǎn)為其傳播的價(jià)值創(chuàng)造了不可替代的前提條件。

影視音樂(lè)、圖片音樂(lè)能有效地提高人們的審美能力。審美情趣的提高在于對(duì)高雅藝術(shù)品的鑒賞，低俗的音樂(lè)只能給人帶來(lái)不良作用。歌德說(shuō)：“鑒賞力不是靠欣賞中等作品，而是要靠欣賞最好作品才能培育成的”。影視、圖片的音樂(lè)大多都是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選或者根據(jù)影片的內(nèi)容進(jìn)行長(zhǎng)期的準(zhǔn)備而成。所以它是優(yōu)秀的音樂(lè)，愈是優(yōu)秀的作品其藝術(shù)形象的審美特征愈鮮明。如影片《音樂(lè)之聲》中有很多優(yōu)秀的音樂(lè)作品值得欣賞，如《雪絨花》、《哆來(lái)咪》和《孤獨(dú)的牧羊人》等。作曲家理查德羅杰斯善于在復(fù)雜的節(jié)奏中尋求一種驚人的和諧，旋律自然、流暢而簡(jiǎn)潔，但簡(jiǎn)潔中又顯示出高度的技巧，讓凡是看過(guò)這部影片的觀眾，無(wú)不沉浸在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲之中，心情也會(huì)變的愉快。再如《情書》這部電影的音樂(lè)以提琴和鋼琴為主，聲音非常純凈，和主人公內(nèi)心的情感一樣，純凈而美好，帶給人最動(dòng)人的美——愁苦中的美?！短┨鼓峥颂?hào)》里有一個(gè)場(chǎng)景，在下級(jí)船艙里，也有聚會(huì)，音樂(lè)是那首歡快的蘇格蘭小曲，風(fēng)琴聲，敲打聲，踩踏聲，畫面轉(zhuǎn)換成了令一幅，歡快，瘋狂?？焖俎D(zhuǎn)換的畫面，輕快的小曲，讓人想到青蔥歲月、春游踏青、與朋友追打嬉戲等?？傊?，良好的音樂(lè)素養(yǎng)，對(duì)于人們良好審美能力的形成，無(wú)疑會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。

貝多芬說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示”。作為人類共有的精神食糧——音樂(lè)在人們的生活中起著至關(guān)重要的作用。它可以使人們忙亂的生活多一分和諧，顛簸的旅途多一份安逸，煩躁的心情多一份寧?kù)o，所以說(shuō)哪里有人類的足跡哪里就有音樂(lè)。所以音樂(lè)在影視、圖片中的運(yùn)用，不僅能達(dá)到所需要營(yíng)造的氛圍，還能消除長(zhǎng)時(shí)間的視覺(jué)緊張所帶來(lái)的疲勞，培養(yǎng)審美能力。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：電影欣賞論文范文

[關(guān)鍵詞]中國(guó)電影;民族化

從20世紀(jì)70年代末至今,關(guān)于電影民族化問(wèn)題的討論已經(jīng)走過(guò)了近30年的歷程。本文將這近30年的時(shí)間劃分為20世紀(jì)80年代和90年代以來(lái)兩個(gè)階段進(jìn)行分析,探討中國(guó)電影民族化發(fā)展的路徑,以期對(duì)當(dāng)下中國(guó)電影的創(chuàng)作和批評(píng)有所裨益。

針對(duì)“”期間文藝領(lǐng)域極端“民族化”政策對(duì)中國(guó)電影學(xué)習(xí)、借鑒世界電影創(chuàng)作的新觀念、新手法的保守態(tài)度,1979年3月,張暖忻、李陀在《談電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化》一文中提出中國(guó)電影要“向世界電影學(xué)習(xí)”、追求“電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化”;同時(shí),也認(rèn)為:“向世界電影學(xué)習(xí),有一個(gè)問(wèn)題必須解決,那就是如何民族化的問(wèn)題?！盵1]由此開(kāi)始,關(guān)于電影民族化問(wèn)題的討論持續(xù)了10年之久,“電影民族化”成為“涉及中國(guó)電影如何向前發(fā)展的有爭(zhēng)議的問(wèn)題”。[2]

[PN(《個(gè)》-!+254mm。156.7mmP10]

0[KG-1.4mm][PN)]

20世紀(jì)80年代關(guān)于電影民族化問(wèn)題的討論主要集中在是否需要提倡“電影民族化”及其延伸話題――關(guān)于中西美學(xué)傳統(tǒng)的異同以及“電影民族化”的內(nèi)涵三個(gè)方面。對(duì)于是否要提倡“電影民族化”的問(wèn)題,提倡者認(rèn)為,中國(guó)電影要健康發(fā)展就必須堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng),這樣才能避免陷入“民族虛無(wú)主義”,避免陷到“‘現(xiàn)代派’的泥坑里去”[3] ?！跋冗M(jìn)民族對(duì)落后民族文化融合中,不會(huì)發(fā)生民族文化異化的問(wèn)題。反之則很可能出現(xiàn)這種情況?！薄懊褡寤奶岢?就是為了更好地”解決這一問(wèn)題,“減少外國(guó)電影的某些消極的影響”“防止異化”。[4]但也有人持相反觀點(diǎn)。張維安在《電影民族化的口號(hào)應(yīng)該緩提》一文中指出,“‘民族化’口號(hào)的提出并非在任何情況下都是進(jìn)步的。”“我國(guó)電影現(xiàn)在的問(wèn)題是向外學(xué)習(xí)得夠不夠、借鑒得好不好、融合得當(dāng)不當(dāng)?shù)膯?wèn)題,不是向外學(xué)習(xí)過(guò)火,向外借鑒太多,民族電影面臨數(shù)典忘祖、亡國(guó)滅種危險(xiǎn)的問(wèn)題。”所以,“當(dāng)務(wù)之急絕非堅(jiān)持電影的民族傳統(tǒng),而是廣泛借鑒和學(xué)習(xí),然后才談得上進(jìn)一步發(fā)展并豐富我們電影的民族風(fēng)格和傳統(tǒng)?！?[5]

很明顯,這一時(shí)期的討論帶有或多或少社會(huì)政治批判色彩,電影民族化問(wèn)題在一定程度上成了外國(guó)文化和本國(guó)傳統(tǒng)文化的相互碰撞,這就涉及中西美學(xué)傳統(tǒng)的異同。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)側(cè)重寫意,注重對(duì)內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)的把握;西方美學(xué)傳統(tǒng)則相對(duì)側(cè)重寫實(shí),比較強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)和忠實(shí)模擬。這些不同就引起一些人的思考:中國(guó)電影對(duì)西方電影藝術(shù)借鑒的時(shí)候,適應(yīng)度有多大,“許多西方的美學(xué)范疇、藝術(shù)概念未必完全適用于中國(guó)藝術(shù)?！盵4]但不可否認(rèn)的是,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些惰性元素,如一元化的社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè):性的壓抑等會(huì)制約電影的發(fā)展。在這些理論的基礎(chǔ)上,邵牧君提出必須“走兼收并蓄、不受民族文化制約的博采主義道路”[6]。

這一階段討論最激烈的話題是關(guān)于“電影民族化”的內(nèi)涵。有人認(rèn)為,“民族化”就是作品中大量使用方言;有人認(rèn)為,“民族化”是創(chuàng)造符合中國(guó)人民欣賞習(xí)慣的藝術(shù)方式;也有人認(rèn)為,“民族化”是繼承和發(fā)揚(yáng)古代美學(xué)傳統(tǒng);還有人認(rèn)為,“民族化的核心是民族性”,即作品要充滿民族精神等等。[7]南京師范大學(xué)的王麗娟將“電影民族化”的內(nèi)涵歸納為以下三個(gè)方面:第一,“電影民族化”的首要含義是指“民族化的方向”“民族化不是要求每部影片都去表現(xiàn)民族固有的一成不變的東西”“而是作為一個(gè)目標(biāo)、一個(gè)藝術(shù)發(fā)展的道路而提出來(lái)的”;第二,繼承傳統(tǒng)與“洋為中用”;第三,指的是電影藝術(shù)形式和內(nèi)容處理上的“中國(guó)風(fēng)格”,即富有民族審美趣味的藝術(shù)形式、反映民族精神的思想內(nèi)容以及民族形式與民族內(nèi)容的統(tǒng)一。[8]

李少白在《電影藝術(shù)》上連續(xù)發(fā)表《電影民族化再認(rèn)識(shí)》一文,辯證地對(duì)這一階段關(guān)于“電影民族化”問(wèn)題的討論進(jìn)行了歸納總結(jié),討論告一段落。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代, “電影民族化”的討論有了新的內(nèi)容,首先針對(duì)“是否需要電影民族化”進(jìn)行了一番針?shù)h相對(duì)的討論。到了90年代,尤其是2001年中國(guó)加入WTO,改革開(kāi)放經(jīng)歷了二三十年的風(fēng)風(fēng)雨雨,中西方文化在碰撞中相互融合,人們的思想觀念也變得更加開(kāi)放、寬容,西方電影創(chuàng)作中某些先進(jìn)的觀念和技術(shù)給中國(guó)電影帶來(lái)的進(jìn)步也有目共睹,親身的經(jīng)歷和切實(shí)體驗(yàn)使人們對(duì)西方文化藝術(shù)逐步有所認(rèn)可,態(tài)度也日趨客觀。并且,隨著改革開(kāi)放的深入,中國(guó)逐步進(jìn)入消費(fèi)社會(huì),追求高利潤(rùn)、高效率的觀念也波及電影業(yè),帶來(lái)電影創(chuàng)作水平大幅度提高的同時(shí),一些問(wèn)題也隨之而來(lái),如,電影創(chuàng)作盲目追求大投入、高制作,忽視精神領(lǐng)域的深度挖掘以及缺乏人文關(guān)懷;西方娛樂(lè)電影的涌入逐漸影響著乃至改變著中國(guó)人的欣賞口味,使西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)的某些內(nèi)容滲透到了中國(guó)人世界觀、人生觀及生活方式之中,中國(guó)人的文化價(jià)值和文化傳統(tǒng)面臨被消解的危險(xiǎn),等等。

在這樣的時(shí)代背景下,中國(guó)電影面臨更加嚴(yán)酷的考驗(yàn),“電影民族化”問(wèn)題的討論被置于更加廣闊的背景中展開(kāi),并且由于更加復(fù)雜多變的文化藝術(shù)實(shí)踐以及人們多層次的審美需要,討論已有新的內(nèi)容。關(guān)于中國(guó)電影發(fā)展需要提倡“民族化”這一點(diǎn)已基本達(dá)成共識(shí),至于如何實(shí)現(xiàn)“民族化”,應(yīng)該注意哪些社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)等方面則成為討論的重點(diǎn)。如前文所述,中國(guó)逐漸進(jìn)入消費(fèi)社會(huì),主流文化和精英文化之外,大眾文化異軍突起,影響到社會(huì)生活的方方面面。毋庸置疑,電影作為重要的大眾娛樂(lè)方式之一,和大眾文化之間關(guān)系密切。

事實(shí)上,90年代以來(lái)關(guān)于“電影民族化”問(wèn)題的討論中很突出、很重要的一點(diǎn)就是大眾文化與中國(guó)電影民族化。90年代大眾文化理論的興起對(duì)于中國(guó)電影具有非同尋常的影響。陶東風(fēng)在《官方文化與大眾市民文化的互動(dòng)――論20世紀(jì)90年代中國(guó)的“主旋律”電影》一文中指出主旋律電影作為20世紀(jì)90年代官方文化的代表,出現(xiàn)了與大眾――市民文化的互動(dòng)、妥協(xié)與相互滲透的趨勢(shì)。并且,由于“主旋律”電影在一定程度上符合了大眾文化的價(jià)值觀念、審美趣味、生產(chǎn)規(guī)律、操作方式,所以是及時(shí)而有效的。[9]官方文化采取“主旋律”電影的方式打通和大眾文化的聯(lián)系,“用倫理感情來(lái)包裝政治意識(shí)形態(tài),用倫理感情來(lái)設(shè)計(jì)敘事,以喚起觀影者的心理認(rèn)同和情感共鳴”[10],使自己在新的歷史條件下恢復(fù)了生命力。筆者認(rèn)為以上提法對(duì)電影“民族化”的發(fā)展具有重要的借鑒意義,它說(shuō)明了大眾文化的重要地位,也表明中國(guó)電影的民族化必須充分重視大眾文化,使大眾這一電影市場(chǎng)的主體充分參與到中國(guó)電影民族化的進(jìn)程中來(lái)。具體說(shuō)來(lái),中國(guó)電影的民族化要站在大眾文化立場(chǎng)上,取其有利部分并將其融入中國(guó)電影的文化精神中;要重視“人”,深切真誠(chéng)地關(guān)注大眾的生存狀態(tài)。但也要避免高高在上的說(shuō)教姿態(tài),注意使用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)方式,在潛移默化中傳達(dá)電影所要表達(dá)的文化觀念。

另外,電影民族化和大眾文化的結(jié)合還要注意“度”的把握。因?yàn)?大眾文化紛繁復(fù)雜,其中可謂不乏糟粕,對(duì)此須要加以鑒別,合理取舍,避免落入“媚俗”“惡搞”的怪圈。要做到這一點(diǎn),需要理論工作者提高對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)和對(duì)社會(huì)不合理部分的批判精神,以保證電影民族化的健康發(fā)展。

在電影的民族化問(wèn)題上,還要認(rèn)識(shí)到我們追求的“民族化”應(yīng)該是充滿當(dāng)代精神的一個(gè)概念。也就是說(shuō),電影的民族化不是一個(gè)凝固不變的觀念?！半娪懊褡寤币篌w現(xiàn)民族精神,這民族精神不僅包括倫理道德觀,也應(yīng)當(dāng)包括與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。有些電影,從劇中人物的服飾、道具等來(lái)看,的確具有濃郁的民族文化,但由于電影表達(dá)的思想感情、藝術(shù)趣味均落后于時(shí)代,違背了觀眾不斷變化著的審美喜好,終將被時(shí)代所淘汰。當(dāng)然歷史上也不乏成功的例子,如20世紀(jì)三四十年代的一批現(xiàn)實(shí)主義電影。

除以上內(nèi)容層面的要求之外,“電影民族化”在形式上也可以、并且也應(yīng)該有所體現(xiàn)。比如背景的設(shè)置也可以將民族特色淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。影片中的背景,通常指人物活動(dòng)的環(huán)境,它也是人們活動(dòng)的結(jié)果,是一種地理文化的反映。另外道具也是很能體現(xiàn)鮮明的民族特色的地方。張藝謀《大紅燈籠高高掛》中的大紅燈籠,成為傳達(dá)文化氣息的載體,具有非常的民族藝術(shù)效果。另外還有聲音等諸多方面。[11]

整體看來(lái),“20世紀(jì)80年代第一次有關(guān)中國(guó)電影民族性的探討其實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性之爭(zhēng),是文化的復(fù)興與創(chuàng)新之爭(zhēng),那么世紀(jì)之交以來(lái)形成的第二次有關(guān)中國(guó)電影民族性的研究其實(shí)質(zhì)是全球化與本土化的張力問(wèn)題,是本土電影在全球化語(yǔ)境下的未來(lái)走向問(wèn)題。”[12]這一評(píng)述對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)關(guān)于“電影民族化”問(wèn)題的討論也適用。

關(guān)于“電影民族化”問(wèn)題的討論還在繼續(xù),隨著電影學(xué)術(shù)界討論的進(jìn)行,電影創(chuàng)作和欣賞實(shí)踐也在不斷追求著“民族化”的實(shí)現(xiàn)途徑。中國(guó)較早的電影創(chuàng)作者費(fèi)穆是中國(guó)電影民族化的積極實(shí)踐者,他曾說(shuō)“中國(guó)電影要追求美國(guó)電影的風(fēng)格是不可能的……中國(guó)電影只能表現(xiàn)自己的民族風(fēng)格?！盵12]在音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇乃至整個(gè)文藝界都在談?wù)摶驙?zhēng)議“民族化”問(wèn)題的當(dāng)下,“電影民族化”問(wèn)題的討論結(jié)果或許還有一定的普遍意義。

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