朝花夕拾魯迅精選(九篇)
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第1篇：朝花夕拾魯迅范文
2、生活如花，姹紫嫣紅。
3、舊朋云散盡，余亦等輕塵。
4、人說(shuō)，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以為有趣和肉麻也一樣。
5、蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自鳴清高。
6、仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。
7、倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)它。
8、不知怎地我們便都笑起來(lái)，是互相的嘲弄和悲哀。
9、把酒論天下，先生小酒人，大圜猶酩酊，微醉合沉淪。
第2篇：朝花夕拾魯迅范文
《朝花夕拾》以魯迅的視角描述了他從小到大看到的世界。他不斷長(zhǎng)大，身邊的人、景也在不斷變化著。魯迅更加成熟，懂得了更多，明白了社會(huì)的黑暗與悲慘。小編在這里給大家?guī)?lái)2021初中生《朝花夕拾》讀后感600字5篇，但愿對(duì)你有借鑒作用!
初中生《朝花夕拾》讀后感600字1人到中年，總會(huì)或多或少的想起童年或者青年時(shí)候的趣事，再感慨一番?！冻ㄏκ啊肪褪沁@樣的一本書(shū)。
這本書(shū)記述了作者魯迅回憶起幼年到青年時(shí)期的生活，一共十篇，魯迅寫(xiě)這本書(shū)時(shí)候正在經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)重壓迫，在這樣的處境中，魯迅寫(xiě)出的文章也不止有回憶，還有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺和影射。
這本書(shū)的各個(gè)篇章中，最使我印象深刻的故事，就是魯迅寫(xiě)得最為生動(dòng)的《父親的病》。這個(gè)故事講的是魯迅的父親被江湖庸醫(yī)耽誤而去世，這一直是魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)描寫(xiě)了作者魯迅回憶兒時(shí)為父親奔波治病的情景，和幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度作風(fēng)以及開(kāi)藥方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。字里行間無(wú)一不流露出對(duì)庸醫(yī)的諷刺之意，也告訴我們要學(xué)會(huì)明辨是非，揭穿丑惡事物的本質(zhì)。
光是從這一個(gè)事件中都可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)人心的險(xiǎn)惡，連治病救人的醫(yī)生都如此草菅人命。讀完了這本書(shū)，我深切的感受到了《二十四孝圖》中封建孝道的虛偽和殘酷;《五猖會(huì)》時(shí)封建教育制度對(duì)兒童天性的壓制和摧殘;《無(wú)?！分凶髡邔?duì)鬼有善心，人更應(yīng)有人情的感嘆;以及《范愛(ài)農(nóng)》中對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)范愛(ài)農(nóng)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情、悼念。
在生活中，也有不少像衍太太、庸醫(yī)這樣的“精神廢料”，我們要檢討自己，永遠(yuǎn)都不可以成為這樣的人。還有《無(wú)常》中的鬼，它也在告訴我們：連鬼都如此心善，人應(yīng)該更有人情。在生活中，我們這一代青年人，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家，讓封建制度徹底消失。
這本《朝花夕拾》通過(guò)魯迅的描寫(xiě)，讓每一位讀者都感受到了封建社會(huì)的可怕與殘暴，黑白不分，渾水摸魚(yú)的人比比皆是，攪動(dòng)局面，出謀劃策的“忠臣”隨處可見(jiàn)。
我們總認(rèn)為童年和青年時(shí)期是快樂(lè)的，沒(méi)有煩惱的，可在當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)中，封建舊制度、舊道德隨處可見(jiàn)，連公平都沒(méi)有，更別談快樂(lè)了。我們也要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，不要浪費(fèi)青春的大好年華，我們要積極向上!
初中生《朝花夕拾》讀后感600字2魯迅在晚年時(shí)回想起自己童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那猶如新鮮的花朵在陽(yáng)光的照耀下無(wú)聲無(wú)息的綻放了那美麗無(wú)比的花兒，在夕陽(yáng)時(shí)去摘便失去了它原本的香味。夕陽(yáng)給予了它讓人幻想的感覺(jué)?！冻ㄏκ啊氛c它這個(gè)名字一樣。
每個(gè)人都有童年，童年韶光的快樂(lè)與壓抑，對(duì)人性美好的追求與袒露構(gòu)筑起魯迅最真實(shí)的心靈風(fēng)景。
我讀者魯迅先生寫(xiě)的散文，眼前仿佛看見(jiàn)魯迅兒時(shí)的可愛(ài)，他趁先生不在的時(shí)候偷偷跳進(jìn)百草園里玩耍，有時(shí)他還爬上花壇去折蠟梅花，甚至還爬上大樹(shù)上摘野果吃。雖然每次都會(huì)想到先生那嚴(yán)厲的目光，但也仍避免不了兒時(shí)的任性與孩子氣。
一切都是那么的天真，引起了我的共鳴，魯迅先生以童年的角度去看待世界，一切都是多么的美好啊!
童年是快樂(lè)的，是令人回憶的，我的童年也是多姿多彩的。我的家屬于郊區(qū)，房后綠油油的青草一大片，兒時(shí)玩累了就躺在那。青草上聞花的香氣聽(tīng)鳥(niǎo)鳴的叫聲，有時(shí)我還會(huì)到田里去捉龍蝦，赤著腳丫，踩進(jìn)泥土里，伙伴玩的不亦樂(lè)乎，雖然有時(shí)去河里捉魚(yú)，腦子里幻想著大家一起大口大口吃魚(yú)肉的場(chǎng)景。但這畢竟是幻想，可是河里的魚(yú)太敏捷了，幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了都沒(méi)有捉到魚(yú)，這美好的幻想最終還是以失敗告終。
現(xiàn)在為了能考上好的學(xué)校，而奮斗著，再也不能跟從前一樣快樂(lè)了。
童年已漸漸溜走，留下的只剩下泡沫般的記憶，倒不如去讀一讀《朝花夕拾》，感受封建社會(huì)的黑暗，跟魯迅先生一樣熱愛(ài)生活。
初中生《朝花夕拾》讀后感600字3點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶，給了魯迅晚年的快樂(lè)，好似一朵芬芳清香的花朵，在陽(yáng)光下悄然無(wú)息的綻放著，散發(fā)出它那獨(dú)特的幽香。待到夕陽(yáng)西下的時(shí)候去摘取，花兒卻已經(jīng)失去了晨時(shí)的艷麗。可夕陽(yáng)卻給了它一種令人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮的力量，這不像是跟魯迅他那獨(dú)具一格的朝花夕拾一樣嗎?
每個(gè)人都有自己的童年，童年它那韶光的快樂(lè)和壓抑，在自己的心里印下了美好的回憶，這種滋味，正如是《朝花夕拾》里的文章，就是一條走也走不完的回憶長(zhǎng)城!
我讀者魯迅先生的散文，眼前仿佛看見(jiàn)了魯迅長(zhǎng)大后奔赴日本求學(xué)的樣子，“哪里有天才，我只不過(guò)是把別人喝茶的時(shí)候用來(lái)學(xué)習(xí)了!”也因此得到了藤野先生親人般的關(guān)照，最終考了一個(gè)好成績(jī)。
一切都是那么的美好，風(fēng)雨無(wú)阻，也因此引起我們的共鳴，每當(dāng)絕望時(shí)，都只因?yàn)橐粡堈掌鴪?jiān)持下去，讀起來(lái)讓人感覺(jué)異常的奇特。
童年是美好的，是那么的奇妙無(wú)比。我的童年也是多姿多彩的，我家建在海邊，那里有好多條小溪和小河，小時(shí)候，我總會(huì)拿著爸爸的漁網(wǎng)偷偷地河邊捉蝦，久違的陽(yáng)光總是那么燦爛，我赤著腳，跳到水中與小魚(yú)玩起了游戲，風(fēng)兒吹過(guò)我們的耳邊，好像是在彈一首美妙的歌曲，別提有多高興了，這就是孩子的“天堂”!
時(shí)間是無(wú)情的，抱著童年一同遠(yuǎn)走高飛，童年的腳印漸漸變淺。又一次拿起《朝花夕拾》，感受那個(gè)時(shí)代童年的悲歡離合，和魯迅一同成長(zhǎng)，一同分享著快樂(lè)。
初中生《朝花夕拾》讀后感600字4《朝花夕拾》是魯迅先生所著的一本回憶性散文集，文章所記述的大多是他少年時(shí)期所經(jīng)歷的事。書(shū)中讓我印象尤為深刻的人物之一就是陪伴魯迅成長(zhǎng)的保姆阿長(zhǎng)。
起初，我對(duì)阿長(zhǎng)的印象并不是很好。她愚昧無(wú)知，思想刻板保守，繁文縟節(jié)卻一套套。
但在讀了后面的故事之后，我卻改變了對(duì)她的看法。那時(shí)，少年魯迅因?yàn)槁?tīng)了遠(yuǎn)房叔祖的介紹而對(duì)《山海經(jīng)》迷戀不已，可卻求之不得。我讀到這里，心里嘆息不已，看來(lái)這要成為一個(gè)遺憾了。但在之后，書(shū)中寫(xiě)道“阿長(zhǎng)放假回到她的家鄉(xiāng)，回來(lái)時(shí)興沖沖地把一部木印的《山海經(jīng)》遞到我手上?！蔽也唤锌喊㈤L(zhǎng)對(duì)少年魯迅一定是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)，才會(huì)將他的愿望放在心上日日掛懷，要知道，阿長(zhǎng)可是一字不識(shí)，連《山海經(jīng)》都說(shuō)成《三哼經(jīng)》的啊。
我不禁想起了我的外婆，她與阿長(zhǎng)極為相似，思想刻板保守。每次放寒假回到老家，在大年初一的晚上十一點(diǎn)鐘都要帶著我趕到古寺去拜佛。那個(gè)時(shí)候，我正是最想睡覺(jué)的時(shí)候，往往哈欠連天，所以總在心里暗暗埋怨：為什么要帶我來(lái)拜佛?僅僅是為了一個(gè)好兆頭，就讓我在困意連連時(shí)趕過(guò)來(lái)?也未免太古板了吧。所以我越來(lái)越不喜歡外婆，聽(tīng)她說(shuō)什么都覺(jué)得厭煩，與魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽之前的情感很相似。
但在那件事情發(fā)生之后，我卻徹徹底底地改變了對(duì)外婆的看法。
我曾經(jīng)很想吃一種水果，什么名字早已忘記，是一種金黃的水果，跟楊桃很像。我是從一個(gè)國(guó)外回來(lái)的親戚口中知道的。那個(gè)時(shí)候不懂事，所以便日思夜想著。我央求媽媽去幫我找這種水果，他們?nèi)チ撕芏嗍袌?chǎng)，都不見(jiàn)蹤影。再之后，我跟父母去了一趟外婆家，一進(jìn)門(mén)，就發(fā)現(xiàn)，擺在桌上的五六個(gè)那種水果。我不知道年邁的外婆是如何買(mǎi)到這水果的，也不知道她到底跑了多少次，到底跑了多少路，我只記得，那時(shí)我的心里暖暖的。
從那以后，我再也沒(méi)有對(duì)外婆有過(guò)埋怨了。因?yàn)槲颐靼姿哪欠菪囊馀c阿長(zhǎng)對(duì)待魯迅很是相同，是我心中永遠(yuǎn)的阿長(zhǎng)!
初中生《朝花夕拾》讀后感600字5魯迅先生的《朝花夕拾》有一個(gè)脫俗的名字，一下子就吸引了我。那猶如一朵美麗多彩的花在清晨的陽(yáng)光點(diǎn)綴下悄然無(wú)息的綻放自己，待到夕陽(yáng)時(shí)分在去摘取，花亦那花，卻失去了晨時(shí)的艷麗與芬芳，但讓人浮想聯(lián)翩，同時(shí)味無(wú)窮。
在《朝花夕拾》中魯迅對(duì)一個(gè)人物用了很多描寫(xiě)，在不華麗的文字中體現(xiàn)了對(duì)這個(gè)人的愛(ài)，她就是阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆，她有這一個(gè)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象，她愛(ài)嘮叨，她愛(ài)“切切察察”，愚昧迷信，但更多的是樸實(shí)善良，她踩死了魯迅心愛(ài)的小隱鼠讓魯迅對(duì)她非常的憎惡，但她尋購(gòu)贈(zèng)送魯迅渴求已久的《山海經(jīng)》，又讓魯迅對(duì)她心生敬意與感激。
在書(shū)中還有一個(gè)人比較有代表特點(diǎn)，他就是魯迅日本的同鄉(xiāng)，范愛(ài)農(nóng)。他是一位覺(jué)醒但無(wú)法在當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)立足的知識(shí)分子，他在革命前不滿社會(huì)而追求革命，后看到革命的不徹底又備受打擊，最后懷揣著痛苦與悲涼與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，在與友人游湖時(shí)投湖自殺。
從這兩個(gè)人物中我們可以看到封建社會(huì)對(duì)人民的迫害，但在《朝花夕拾》中也有美好的回憶。
細(xì)讀《從百草園到三味書(shū)屋》，就可以愛(ài)感受到那份字里行間散發(fā)出的天真爛漫、童真無(wú)邪，以及對(duì)大自然的熱愛(ài)，突然間，我好像看見(jiàn)了幼年的魯迅跑進(jìn)百草園，與他的昆蟲(chóng)們?yōu)榘?，又采摘野果，好像又看?jiàn)了壽鏡吾老先生在專一的讀書(shū)，孩子們卻在各干各的事，而魯迅同學(xué)正在畫(huà)畫(huà)。
第3篇：朝花夕拾魯迅范文
一、《野草》靈魂的煉獄
魯迅的散文詩(shī)集《野草》不同于作者的其他作品， 這部集子是在魯迅經(jīng)歷了革命隊(duì)伍的分化之后，再次陷入沉默時(shí)期所創(chuàng)作的，不同于第一次沉默期的逃避與陷入故紙堆， 這次作者把對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑與絕望沉入靈魂的最深處， 作品是對(duì)自身的自我追問(wèn)與拷問(wèn)。因此，《野草》是一部沉潛的心靈體驗(yàn)之作，是唯一一部寫(xiě)給自己的書(shū)。
(一)深重的空虛
有人說(shuō)《野草》是一種獨(dú)語(yǔ)，而筆者認(rèn)為它是魯迅精神與心靈的煉獄，在這里，魯迅經(jīng)歷了靈魂的掙扎與歷練。魯迅曾說(shuō)：當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。這是魯迅《野草題辭》的開(kāi)篇語(yǔ)，或許也可以當(dāng)作對(duì)這座煉獄的一個(gè)說(shuō)明。
空虛在《野草》中并非指無(wú)，而是作者難以名狀的煎熬與苦痛。這里的空虛至少蘊(yùn)含以下兩重含義：首先，魯迅是一名有思想的戰(zhàn)士，他以敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)了社會(huì)沉重腐朽的封建性及國(guó)人精神的劣根性，并對(duì)之深惡痛絕?？梢哉f(shuō)，魯迅在戰(zhàn)斗中所產(chǎn)生的所有決絕的抵抗與深沉的悲憫都源于這種發(fā)覺(jué)與憎惡。而社會(huì)的封建性與國(guó)民的劣根性不是具體體現(xiàn)于一人、一物、一事， 它們已經(jīng)變成了厚重的歷史積淀與國(guó)民的集體無(wú)意識(shí)，是作為國(guó)民日常生活的常態(tài)，無(wú)處不在卻也無(wú)影無(wú)形，這就是所謂的無(wú)物之陣與空虛?？梢?jiàn)，這種空虛是負(fù)載著幾千年來(lái)國(guó)家與國(guó)民的深重頑疾與創(chuàng)痛的。其次，魯迅的靈魂深處是孤獨(dú)的， 這種孤獨(dú)來(lái)自堅(jiān)忍地獨(dú)自承擔(dān)艱巨的促使國(guó)人覺(jué)醒與自救的工作， 也來(lái)自魯迅自身深刻的生命體驗(yàn)， 這是一種更深層的形而上的思索與探究。魯迅從存在層面深切體會(huì)到個(gè)體生命生存境遇的虛空與無(wú)著， 靈魂的漂泊無(wú)依與無(wú)可歸屬。正如《影的告別》中寫(xiě)道：有我所不樂(lè)意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂(lè)意的在地獄里，我不愿去; 有我所不樂(lè)意的在你們將來(lái)的黃金世界里，我不愿意去。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)所有既定秩序和法則的徹底拒絕,最后只能彷徨于黑暗之中。這種空虛和彷徨在《臘葉》《希望》等文中均有或隱或顯的體現(xiàn)。這些都促成魯迅生命深處深切的虛空感。
(二)濃烈的絕望
面對(duì)這樣的煉獄既藏污納垢、傾軋靈魂又無(wú)形無(wú)影、無(wú)所附著，魯迅首先生發(fā)出絕望的吶喊。所謂絕望，并非可以從其字面來(lái)理解，它是魯迅于煉獄中輾轉(zhuǎn)掙扎的思想結(jié)晶。
藏膿裹血的社會(huì)是一個(gè)堅(jiān)固的龐大營(yíng)壘。欺壓者自然要拼命地從被欺壓者身上攫取他們想要獲得的一切利益， 因此他們無(wú)所不用地壓榨，索取。而作為壓榨與索取的保證，他們一方面通過(guò)皮鞭強(qiáng)迫管制被欺壓者以使之被動(dòng)地順從， 另一方面從靈魂深處進(jìn)行閹割， 使他們相信命運(yùn)本該如此從而主動(dòng)地順從。如《聰明人和傻子和奴才》中的奴才形象，成天勞作辛苦卻始終過(guò)著食不果腹、衣不蔽體的生活。唯一的發(fā)泄就是向人發(fā)牢騷，借此希望得到同情，而從來(lái)沒(méi)想過(guò)反抗，反而幫主人趕走要救他逃離黑暗的猛士。奴才的不覺(jué)悟才是社會(huì)或國(guó)人命運(yùn)最悲慘的根源所在。被閹割了靈魂的廣大民眾甘心做奴隸， 并為做好了奴隸而沾沾自喜，他們已完全喪失了獨(dú)立的人格與靈魂，更不要說(shuō)反抗與斗爭(zhēng)了。他們完全被徹底地同化了，無(wú)論主觀上還是客觀上他們都實(shí)實(shí)在在地成了欺壓者的幫兇與同伙， 共同建立起關(guān)押他們身體與靈魂的鐵屋子。這樣的情形不能不使少數(shù)靈魂尚且獨(dú)立而清醒的人觸目驚心、痛心疾首而又深感絕望。而魯迅作為一名清醒的革命者，更是深刻體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)的殘酷。因此，《野草》中很多意象都是諸如死尸黑暗孤墳地獄等令人驚悚而又絕望的事物。
由此可見(jiàn)，《野草》沒(méi)有像作者的其他作品一樣，總是為不憚?dòng)谇膀?qū)的勇士搖旗吶喊，總是在黑暗的籠罩中透露出點(diǎn)點(diǎn)的光亮，給人以希望，而是多多少少透漏出自己看透一切之后的虛空、孤獨(dú)和絕望的內(nèi)心深處悲涼的體驗(yàn)， 如同煉獄般焦灼痛苦，在黑暗中舔舐自己身上的血痕與傷口，而這才是魯迅最真實(shí)的靈魂與血肉。但作者并沒(méi)有在絕望中沉淪，而是選擇了反抗絕望。如在《希望》中，作者面對(duì)死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)，表示我只得由我來(lái)肉搏這空虛中的暗夜了。
二、《朝花夕拾》靈魂的憩園
相對(duì)于《野草》中作者靈魂的孤獨(dú)彷徨與無(wú)處安放，《朝花夕拾》正是作者苦苦追尋的心靈安放的憩園。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文的結(jié)尾魯迅寫(xiě)道：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈! 也可以說(shuō)，這是作者心靈深處的呼喚，是他在受到種種外界的磨難之后追尋的靈魂的向往之地。
(一)重提的舊事
魯迅的《朝花夕拾》最初在《莽原》上發(fā)表時(shí)，總題為《舊事重提》。魯迅在《朝花夕拾小引》中說(shuō)：帶露折花， 色香自然要好得多， 但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使它即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章?；蛘?，他日仰看流云時(shí)，會(huì)在我的眼前一閃爍罷?！冻ㄏκ啊肥菍?duì)魯迅以上自敘很好的闡釋與例證。他不要帶露折花，這樣固然新鮮，但卻絕沒(méi)有經(jīng)過(guò)歲月的沉淀與過(guò)濾之后才能生成的綿綿情愫與深長(zhǎng)意味，而后者正是魯迅孜孜以求的?！冻ㄏκ啊芳大w現(xiàn)了這樣的追求。
這部散文集所收集篇目均是回憶性敘事與書(shū)寫(xiě)，有的回憶童年純真生活，如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《從百草園到三味書(shū)屋》等;有的紀(jì)念逝去或別離的親友，如《父親的病》《范愛(ài)農(nóng)》《藤野先生》等。這些記事記人的文章均是經(jīng)過(guò)時(shí)光篩選、過(guò)濾甚至提升了的表現(xiàn)型再現(xiàn)， 是作家對(duì)往事與舊人的重新發(fā)現(xiàn)與書(shū)寫(xiě)， 作家以愛(ài)的眼光穿過(guò)時(shí)間的隧道深情注視往事與親朋， 在某種程度上對(duì)往事做了修正：去掉惡而張揚(yáng)美、善。它們不再是真實(shí)準(zhǔn)確的人、事，而是融入了作家深厚情感的抒情化表達(dá)，是承載作家美好理想的樂(lè)園。如《從百草園到三味書(shū)屋》中枯燥無(wú)味的私塾生活被自由自在的童年趣事所淡化;《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，長(zhǎng)媽媽的愚昧與迷信都浸潤(rùn)在長(zhǎng)媽媽對(duì)我無(wú)微不至的慈愛(ài)之中，留下的是我對(duì)長(zhǎng)媽媽深深的感激與懷念之情。所以，整部集子呈現(xiàn)出來(lái)的是少有的溫馨與純凈。
(二)體味生命的純真
《朝花夕拾》是魯迅靈魂一個(gè)寧?kù)o的憩息地，是作為戰(zhàn)士的他一次難得的精神休息。所謂休息并不是說(shuō)沒(méi)有了對(duì)生命與人生的深刻洞察，而只是進(jìn)行了方式的置換： 以追憶與體驗(yàn)代替思索與批判，這是一種更自然與沉潛的方式，也更接近生命的本真狀態(tài)。
《朝花夕拾》中的許多篇(如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《從百草園到三味書(shū)屋》《五猖會(huì)》《瑣記》《父親的病》等)是以兒童視角進(jìn)行敘述的。兒童視角，是一種獨(dú)特的文本敘事抒情視角， 它有著兒童特有的稚拙與天真，透過(guò)這一視角，世界顯得純凈、真誠(chéng)。魯迅正是通過(guò)這一視角， 在回憶中體味人生，這時(shí)的生命樣態(tài)是純真的，它不僅指?jìng)€(gè)體的兒童時(shí)期，更指人類的童年?duì)顟B(tài)，可以說(shuō)，這樣的純真生命是魯迅期待的理想生命形態(tài)，某種程度上也可以說(shuō)，魯迅在以這樣的生命形態(tài)對(duì)抗與抵制現(xiàn)實(shí)的黑暗，而這種抵制是暗暗的、不動(dòng)聲色的，甚至給人以輕松愉悅感。
魯迅體味生命本初的純真是以閑話風(fēng)的形式進(jìn)行的。所謂閑話風(fēng)，是相對(duì)于獨(dú)語(yǔ)體而言的。閑話，即作者與讀者平等地進(jìn)行心靈溝通與對(duì)話，作者袒露自己的心靈，希望引起讀者的共鳴與思考。
《朝花夕拾》中，魯迅通過(guò)對(duì)個(gè)體及人類童年純真性的體味與感悟， 呈現(xiàn)給讀者一個(gè)久藏的未被現(xiàn)實(shí)黑暗沾染與侵蝕過(guò)的純凈心靈世界， 使讀者認(rèn)識(shí)到作為戰(zhàn)士的魯迅靈魂的另一面，也通過(guò)這樣的呈現(xiàn)， 喚起讀者對(duì)人類純真天性的感悟與思索?？梢哉f(shuō)，魯迅在寧?kù)o的憩息中以溫和的方式喚醒與救贖國(guó)民的靈魂。
三、一以貫之的精神操守
魯迅終究是一個(gè)戰(zhàn)士，是天性如此，也是責(zé)任使然。戰(zhàn)士的使命使他始終關(guān)注古老中國(guó)根深蒂固的封建性與生于斯長(zhǎng)于斯的中國(guó)民眾尤其是下層民眾的生存，他直視甚至逼視社會(huì)的黑暗與國(guó)民靈魂劣根性， 企望做深入徹底的發(fā)掘與剖析，以喚醒民眾自身的覺(jué)醒，療救自我、療救時(shí)世。因此，無(wú)論何時(shí)何地，魯迅從未放下他的匕首與投槍，從未停止過(guò)戰(zhàn)斗。同樣，在貌似風(fēng)格迥異的《野草》與《朝花夕拾》中，依然貫穿了批判精神。
《野草》明顯不同于魯迅稱之為感應(yīng)的神經(jīng)攻守的手足的雜文，也不同于具有鮮明批判性與諷刺性的小說(shuō)?！兑安荨肥仟?dú)語(yǔ)，卻是有震懾力與攻擊性的獨(dú)語(yǔ)，它沿襲了魯迅素有的批判精神。它深入至作家的靈魂深處且將靈魂剖露給人看， 讓讀者可以一覽無(wú)余地看到作家靈魂與黑暗的搏斗與廝殺，也看到作為對(duì)手的黑暗的強(qiáng)大、暴戾與空虛， 從而震撼每一個(gè)飽受同樣折磨想要抗?fàn)幍撵`魂，使他們獲得進(jìn)行抗?fàn)幍膭?dòng)力，也力圖震撼每一個(gè)尚處于昏昧而不自知的靈魂， 使他們可以得到覺(jué)醒。
這反抗是渺茫的但又是義無(wú)反顧的、決絕的。就像《過(guò)客》中的行路人，他知道前面是墳，墳前面是不可知，但他仍要繼續(xù)前行，摒棄人間的溫情，因?yàn)樗缾簼嶂械臏厍橹荒芡纤M(jìn)入惡濁，帶著自己的傷痛與疲憊，執(zhí)拗地前行。這是魯迅的姿態(tài)決絕地反抗，不計(jì)后果。在《這樣的戰(zhàn)士》中， 他拿著投槍， 面對(duì)一切的打壓排擠與軟化誘惑，毅然決然地作出了自己的選擇但他舉起了投槍。他微笑， 偏偏一擲， 卻正中了他們的心窩。他忍受著眾多的不解與孤獨(dú)，在無(wú)物之中老衰、壽終，這正表明了作者最堅(jiān)決的拒絕與反抗，而這種反抗是以犧牲自我為代價(jià)的。我生于黑暗，彷徨于明暗之間，黑暗又會(huì)吞并我，光明又會(huì)使我消失。我是黑暗之子，身心均帶有黑暗時(shí)代的烙印卻向往光明，因此，我要摧毀這世界連同世界中的自己來(lái)?yè)Q取一個(gè)光明的世界，在那個(gè)世界中，不再有我的任何痕跡，因?yàn)槿魏魏圹E都會(huì)使光明重新籠罩上黑暗甚至重新被黑暗吞滅。
由此，《野草》中作者的心路歷程便很清晰：作者身為戰(zhàn)士，敏銳地洞察到了現(xiàn)實(shí)的欺騙與腐朽，因此，作者拒斥現(xiàn)世存在的一切既有秩序，留給自己的卻是無(wú)邊無(wú)際的空虛與絕望， 在絕望中啃噬自己的靈魂，承擔(dān)全部黑暗，最后自我毀滅。這里的空虛與絕望絕不是一無(wú)所有與徹底的消沉，而是一個(gè)更大的有的境界。就像《墓碑文》中所說(shuō)：我就要離開(kāi)。而死尸已在墳中坐起，口唇不動(dòng)，然而說(shuō)待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑! 。作者在《題詞》中寫(xiě)道：我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。作者承擔(dān)一切，甚至自我毀滅之后，相反的卻是微笑坦然歌唱,因?yàn)橛纱吮氵M(jìn)入了一個(gè)更生的時(shí)代。這正是作者徹底的戰(zhàn)士斗爭(zhēng)精神的體現(xiàn)。魯迅曾自己總結(jié)說(shuō)：我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。
《朝花夕拾》明顯不同于《野草》，它清新自然，充滿童年趣味，這在魯迅的創(chuàng)作中是難得一見(jiàn)的，是魯迅靈魂柔軟與溫情一面的展現(xiàn)。將它放在魯迅的創(chuàng)作譜系中進(jìn)行考查， 自然會(huì)發(fā)現(xiàn)其新意與深意?！冻ㄏκ啊分?，一類型作品是魯迅對(duì)于童年美好生活與親友美好品質(zhì)的書(shū)寫(xiě)， 有意展現(xiàn)出一個(gè)純真的生存境遇。如《百草園到三味書(shū)屋》，作者讓我們感受到了雪天捕鳥(niǎo)的快樂(lè)， 感受到的是久違的屬于童年的無(wú)憂無(wú)慮。可以說(shuō)，這是在拒斥黑暗現(xiàn)實(shí)的同時(shí)努力建造與守護(hù)人類心靈的凈土，是作者埋藏在心底的精神家園。再如《范愛(ài)農(nóng)》中，范愛(ài)農(nóng)從一而終的斗爭(zhēng)精神， 一生落魄不得志但從未改變其政治理想， 就連死后都保持著直立傲然的姿態(tài)。這樣的革命者，正是魯迅所欽佩的;《無(wú)?！分校髡呋貞浟藘簳r(shí)迎神賽會(huì)的情景，以記憶中的純凈美好來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)的污濁不堪，以無(wú)對(duì)抗有：即以沒(méi)有污穢、冷漠、麻木的世界對(duì)抗現(xiàn)實(shí)世界的污穢、冷漠與麻木。從這個(gè)角度來(lái)看，《朝花夕拾》中的溫情與純凈恰恰是魯迅別一種反叛、對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的方式。其中的另一類作品，在溫暖與柔情的包裹中還是可窺見(jiàn)魯迅一貫的批判與戰(zhàn)士精神。如在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，可以感受到了長(zhǎng)媽媽的樸實(shí)與善良，但在長(zhǎng)媽媽身上，也有讓作者很無(wú)奈的迷信和落后。在《父親的病》中，看到了民眾對(duì)西醫(yī)這一外來(lái)事物的排斥， 頑固地認(rèn)為西醫(yī)不僅包治百病，而且可以起死回生，為此付出生命的代價(jià)。
第4篇：朝花夕拾魯迅范文
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿激情。
第5篇：朝花夕拾魯迅范文
魯迅爺爺?shù)拿郑瑤缀跏羌矣鲬魰浴?/p>
今年暑假我重溫魯迅爺爺?shù)纳⑽募冻ㄏκ啊?。這是魯迅爺爺晚年是寫(xiě)的幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的荷花，到傍晚去采摘，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗，但夕陽(yáng)的照映卻使荷花平添了一種特殊的風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人回味無(wú)窮；幼年之事就像潺潺的流水聲，在每個(gè)人心中旋繞，一回想，就那么滔滔不絕……
書(shū)中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》。當(dāng)時(shí)，中國(guó)在日本的心中的確是一個(gè)弱國(guó)，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒(méi)有來(lái)由地努力起來(lái)——“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……”我想努力，去見(jiàn)證我們中國(guó)不是弱國(guó)，而是和平的強(qiáng)國(guó)，我們都愛(ài)自己的祖國(guó)。
魯迅爺爺重點(diǎn)寫(xiě)得是??藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)學(xué)生、魯迅爺爺真誠(chéng)的關(guān)懷，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于“人”的熱愛(ài)。《藤野先生》里，洋溢著魯迅爺爺對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。
這讓我想起了計(jì)老師，她跟藤野先生一樣，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方式，對(duì)同學(xué)們的關(guān)愛(ài)和支持，待我們像親生孩子一樣，為班級(jí)準(zhǔn)備各式各樣的用品……上次，有一個(gè)征文比賽，要表達(dá)自己的情感，計(jì)老師為我出題，叫《媽媽的手》，我寫(xiě)完后計(jì)老師看了后，對(duì)我的作文提出了好多不足：感情不夠強(qiáng)烈、用詞不妥、了無(wú)生趣……于是，對(duì)我的征文，不厭其煩的修改，題目改了，全文都有過(guò)了適當(dāng)?shù)男拚?。好像這篇征文 是計(jì)老師寫(xiě)得一樣，參賽后不久，喜訊傳來(lái)，我的這篇征文《寸草心》獲得了區(qū)級(jí)征文比賽叁等獎(jiǎng)，這可是計(jì)老師苦心修出來(lái)的呀……
在過(guò)往的日子里，我們偉大的祖國(guó)，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天，我們?cè)跄懿粸榱酥袊?guó)而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我驚見(jiàn)自己，那么單薄，那么堅(jiān)定的意志！
第6篇：朝花夕拾魯迅范文
剛讀這本書(shū)時(shí)還不是很懂，所以放下來(lái)沒(méi)在看了，后來(lái)我拿出這本書(shū)再看就看了個(gè)完，并且深受感觸。
《狗貓鼠》說(shuō)了狗貓鼠的關(guān)系，應(yīng)為貓吃了作者的小隱鼠說(shuō)一作者憎恨貓?！稛o(wú)?！肥钦f(shuō)了人與鬼的關(guān)系和作者小時(shí)候?qū)硎怯赡切┛捶ā＿@篇文章也是給人很大的啟《朝花夕拾》是我國(guó)的文學(xué)家,思想家,革命家魯迅先生的散文作品。這本散文集原本名叫《舊事重提》，后改名為《朝花夕拾》。
說(shuō)實(shí)話，我剛示的。它告訴人們?nèi)嘶钪獓?yán)格對(duì)自己，不要對(duì)別人嚴(yán)格過(guò)自己，即使官再大也不能擺臭架子。這樣，人人都怕的無(wú)常也就變得和藹可親了。
第7篇：朝花夕拾魯迅范文
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在上野公園的櫻花樹(shù)下讓人鄙夷的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來(lái)。而且他平等公正，毫無(wú)民族偏見(jiàn)，有著高尚的人格。
印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，細(xì)讀《從百草園到三味書(shū)屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。三味書(shū)屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè)趣。而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長(zhǎng)毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》等。刻畫(huà)了一位可敬可愛(ài)的封建女性的形象，她有著中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛(ài)別人。作者由原來(lái)的討厭她，變成敬她愛(ài)她。
一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然，向往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束著，不過(guò)，這正是兒童特有的。
第8篇：朝花夕拾魯迅范文
對(duì)往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛(ài)心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長(zhǎng)，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快的可以的老友范愛(ài)農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn)。
在對(duì)這一連串苦樂(lè)參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛(ài)。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過(guò)是對(duì)缺乏愛(ài)、失落愛(ài)、痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。
對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自己開(kāi)了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(zhǎng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(zhǎng)媽媽呢？在下一節(jié)回憶中，長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(zhǎng)媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)，不懂識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買(mǎi)來(lái)，送給了“我”。正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛(ài)心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫(xiě)到封建教育的失敗和狹隘。
第9篇：朝花夕拾魯迅范文
2、《西游記》作者：吳承恩；
3、《水滸傳》作者：施耐庵；
4、《紅樓夢(mèng)》作者：曹雪芹；
5、《平凡的世界》作者：路遙；
6、《白鹿原》作者：實(shí)；
7、《特立獨(dú)行的豬》作者：王小波；
8、《吶喊》作者：魯迅；
9、《朝花夕拾》作者：魯迅；
