版畫藝術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：版畫藝術(shù)論文范文

眾所周知，傳統(tǒng)水印版畫主要經(jīng)歷了三個歷史階段：（1）經(jīng)過陶拍、模印、漏印出現(xiàn)了雕版印刷；（2）單色調(diào)版印刷逐漸形成了套色調(diào)版印刷；（3）在雕版印刷中獨立形成了水印版畫。通過傳統(tǒng)水印版畫的演變發(fā)展歷程分析，主要是通過技術(shù)的承續(xù)和不斷創(chuàng)新發(fā)展形成的。經(jīng)日本僧人——宗叡編寫的《新書寫請來法門等目錄》、范攄《云溪友議》、日本僧人《惠運律師書目錄》、王欽若等《冊府元龜》等記載，我國最早在9世紀(jì)中后期才出現(xiàn)雕版印刷。但中國歷史博物館卻提出異議，認(rèn)為636（唐貞觀十年）甚至更遲應(yīng)該開始發(fā)明雕版印刷術(shù)，這一觀點也得到了上世紀(jì)50年代張秀民先生的支持。雕版印刷在唐代前期，主要是一些小單元動物圖案或佛像，然后用粉版、鏤花模版印成紙質(zhì)，用筆將大體輪廓畫出來，然后利用針尖刺孔進(jìn)行漏印復(fù)制；或者也可以通過捺印或鈐印進(jìn)行復(fù)制。由此可見，水印版畫實際是由印章慢慢過渡而來。在上世紀(jì)90年代后，已經(jīng)有《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》《陀羅尼經(jīng)咒》《金剛般若波羅蜜經(jīng)》等水印版畫佳作。然后自套色印刷后，將中國雕版印刷又推向了新的高度，人們利用朱色來代替墨色，在寫書、印書過程中同時應(yīng)用朱色、墨色兩種顏色，甚至將幾種顏色同時應(yīng)用，在很大程度上滿足了人們的美觀需要，也提高了讀者閱覽的便利程度。進(jìn)入明代后，中國雕版印刷得到了空前的發(fā)展，在該時期出現(xiàn)了大量的印譜、箋譜、畫譜、書籍插圖等多種形式傳統(tǒng)水印版畫。尤其是明代中后期，中國水印版畫不斷有經(jīng)典的傳統(tǒng)水印版畫樣式，每一件水印版畫都可以稱得上美妙的鏤刻精工，其中胡正言主持完成的《十竹齋箋譜》《十竹齋畫譜》是非常著名的經(jīng)典代表作，對后期傳統(tǒng)水印版畫的發(fā)展也有很大的影響。在清代，中國傳統(tǒng)水印版畫經(jīng)歷了三個不同時期：承沿明代遺緒佳作（前期）——民間木板年畫達(dá)到鼎盛時期（中晚期）——傳統(tǒng)水印木刻受到嚴(yán)重挫傷（末期）。自此中國傳統(tǒng)水印版畫發(fā)展越來越差。在美術(shù)教育中，應(yīng)該尊重傳統(tǒng)水印版畫的發(fā)展歷史研究相應(yīng)的存續(xù)方式以及創(chuàng)新發(fā)展套路。

二、傳統(tǒng)水印版畫的存續(xù)方式及創(chuàng)新發(fā)展

（一）應(yīng)深刻體會到傳統(tǒng)水印版畫的獨特魅力

傳統(tǒng)水印版畫的獨特藝術(shù)魅力以及藝術(shù)美主要體現(xiàn)在水味、刀味、木味等幾種風(fēng)格的水融，有機融合了造型和色彩設(shè)計，可以撞擊人們的心靈，培養(yǎng)人們的藝術(shù)情感。在美術(shù)藝術(shù)教育中，應(yīng)向?qū)W生們不斷詳細(xì)講述傳統(tǒng)水印版畫的發(fā)展歷史，潮起潮落及其原因，向?qū)W生們不斷滲透傳統(tǒng)水印版畫的藝術(shù)美，讓人們深刻體會到傳統(tǒng)水印版畫的獨特藝術(shù)魅力，提高學(xué)生審美。同時應(yīng)結(jié)合當(dāng)時的時代審美以及傳統(tǒng)的生活方式進(jìn)行整體思考，使傳統(tǒng)水印版畫技術(shù)得以有效存續(xù)和快速發(fā)展。

（二）應(yīng)正確解讀創(chuàng)新，使傳統(tǒng)水印版畫得以存續(xù)

傳統(tǒng)水印版畫復(fù)制是一個感知、真實歷史再現(xiàn)的過程，并不僅僅是復(fù)制原創(chuàng)作品的精神面貌以及視覺，因此傳統(tǒng)水印版畫的創(chuàng)新應(yīng)一種特殊價值的藝術(shù)創(chuàng)造過程。在進(jìn)行傳統(tǒng)水印版畫創(chuàng)新的過程中，應(yīng)深刻領(lǐng)悟到原創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖以及藝術(shù)精神，盡可能達(dá)到情感共鳴，重建歷史真實感知。同時還應(yīng)該結(jié)合作者當(dāng)時所處的時代分析社會思潮以及時代的審美意識。傳統(tǒng)水印版畫的創(chuàng)新應(yīng)該是為了繼承某種風(fēng)格或者延續(xù)某種歷史信息，嘗試還原真實，而不是為了增加一些創(chuàng)新元素使人們感到異常驚訝或者盲目崇拜。傳統(tǒng)水印版畫是中國一項原創(chuàng)發(fā)明技術(shù)，不管是想要得以有效存續(xù)或者是創(chuàng)新性發(fā)展，都應(yīng)該努力提升現(xiàn)代社會大眾對傳統(tǒng)水印版畫的審美需求，盡可能滿足人們的文化消費愿望、欣賞水平以及對中華文明的理解力。具體而言，現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)該積極收錄相關(guān)方面的研究生，應(yīng)設(shè)立開放的水印版畫系工作室，重點研究中國傳統(tǒng)水印版畫。

三、結(jié)語

第2篇：版畫藝術(shù)論文范文

處事周全，珍視情感

賈府是一個有幾百口子人的大家庭。鳳姐來到賈府后無可避免地處于父子、母女、婆媳、兄弟、夫妻、姑嫂、嫡庶和主仆等錯綜負(fù)載的矛盾沖突中。鳳姐在這種種矛盾之中周旋，并做到游刃有余?？梢娖涮幨轮苋珗A滑，擁有較高的人際交往的能力。鳳姐作為賈府的孫媳婦，她對賈母非常孝敬。賈母對她也非常喜歡，親切地稱她為“鳳辣子”。有一回中秋賞月，鳳姐因“病”缺席。賈母大為掃興，而尤氏強顏歡笑，想學(xué)一個笑話，說與老太太解解悶，不料竟說的賈母“猛龍雙眼”昏然欲睡?？梢?，對于賈母來說，鳳姐在她的生活中是不可或缺的。鳳姐能千方百計地博賈母一笑，令其老有所樂，歡度晚年。作為孫媳婦，鳳姐是孝順的、合格的。

平兒是鳳姐持家的左膀右臂，是“一把總的鑰匙”。鳳姐和平兒情同姐妹，以至平兒能死心追隨她，成為其心腹。在某些場合平兒會違背鳳姐的意圖，但是鳳姐很多時候都是得過且過，不與之計較。在酒后潑醋打了平兒之后，鳳姐能自我反省，并當(dāng)眾和私下向平兒認(rèn)錯。那真誠悔恨的淚水，表現(xiàn)了一種性格美?？梢?，“心酸臉硬的管家婆”終究是“性情中人”。

鳳姐待平兒是以仁以善的、是真誠的，她并非是別人口中的“醋缸”，容不得人。鳳姐與秦可卿關(guān)系好，就連寶釵送來的宮花，也沒忘記給可卿送兩朵。一聽到病中的秦氏哀婉的言辭，“不覺得眼圈紅了”秦氏死的當(dāng)天晚上獨與她托夢，諄諄相囑?？汕渌篮?，她登仙閣祭靈，“一見棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來……放聲大哭?！边@種哭是一種無意識的行為，是深厚感情的自然流露。鳳姐對待寶玉、黛玉和寶釵等也都是極為關(guān)心，富有親情的。

再如，鳳姐同情探春的庶出身份，在探春代她理家時，鳳姐給予她積極配合和支持。可見，作為姐姐，鳳姐在日常生活中對弟弟妹妹是“照顧有方，面面俱到。”

平易近人，惜貧憐老

鳳姐是賈府主事的二奶奶，但是她對下人們很多時候都是和善、平易近人的。當(dāng)“二奶奶”講笑話的時候，“不但在席的諸位喜歡，連地下服侍的老小無不喜歡。那小丫頭都忙出去，找姐喚妹地告訴她們：‘快來聽，二奶奶又說笑話了?！娧绢^們便擠了一屋。”這說明下人們在喜歡鳳姐的幽默的語言的同時也喜歡這個“二奶奶”。

在一次螃蟹宴上，平兒掰了滿黃的螃蟹，不小心卻“恰恰抹在鳳姐兒腮上”，落的“眾人撐不住都哈哈大笑起來”。并且添油加醋地取笑一番。而鳳姐并不覺得自己在包括老祖宗等在內(nèi)的眾人面前丟了臉而耍主子的威風(fēng)，而是“禁不住笑罵起來”，融進(jìn)了眾人的嬉笑中。這都說明了鳳姐在賈府與主仆等眾人上下關(guān)系非常融洽。

鳳姐還極具同情心、憐憫心。鳳姐對邢岫煙，“憐他家貧命苦，比別的妹妹多疼他些”，把自己心愛的大衣贈給她；襲人回家探母，鳳姐叮囑穿戴好些，多帶些日常用品，并把自己的毛皮褂送給她。

她對鄉(xiāng)下老嫗劉姥姥也能盡力相助。劉姥姥第一次進(jìn)大觀園“打抽風(fēng)”，鳳姐給了她二十兩銀子。這二十兩銀子是什么概念？這相當(dāng)與榮國府中一大丫鬟兩年的工資！這都說明鳳姐是惜貧憐老的。接下來更進(jìn)一步寫鳳姐體諒窮人的心之深。她送劉姥姥回家，又另給讓其雇車的錢。她想到，劉姥姥是舍不得坐車的，即使有了二十兩銀子，還是舍不得花的，可見其辦事周全，善心對人，以致劉姥姥后來出力救巧姐?？梢婙P姐對農(nóng)村老嫗的恩情已是深入其心了。

鳳姐是個聰明的女人，她能恰當(dāng)合理地發(fā)揮自己的語言才能，給賈母等人帶來歡笑、處理大家的糾紛、調(diào)和人物之間的關(guān)系，同時推動故事情節(jié)的發(fā)展，給讀者輕松愉悅的美感享受?？傊?，鳳姐的語言才能是有魅力的，能讓大家在“不見鳳姐”的時候“想鳳姐”。

后記

對于鳳姐的喜愛，始于小時候第一次看電視劇《紅樓夢》。時隔多年，鄧婕飾演的鳳姐總是在我的腦海中走來走去，甚至翻騰跳躍。閑暇的時候，一部《紅樓夢》已翻閱數(shù)遍，總想寫點關(guān)于鳳姐的文章，以抒發(fā)對其深深的喜愛。但事與愿違，研究甚淺，無從下筆。