當(dāng)代建筑論文精選(九篇)

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第1篇：當(dāng)代建筑論文范文

[關(guān)鍵詞]新型建筑材料;使用;發(fā)展趨勢

1行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r分析

新型建筑材料是在傳統(tǒng)建筑材料基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新一代建筑材料,主要包括新型墻體材料、保溫隔熱材料、防水密封材料和裝飾裝修材料。我國新型建材工業(yè)是伴隨著改革開放的不斷深入而發(fā)展起來的,從1979年到2008年是我國新型建材發(fā)展的重要?dú)v史時期。經(jīng)過30年的發(fā)展,我國新型建材工業(yè)基本完成了從無到有、從小到大的發(fā)展過程在全國范圍內(nèi)形成了一個新興的行業(yè),成為建材工業(yè)中重要產(chǎn)品門類和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高,給新型建材的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇和廣闊的市場。目前,全國新型建材企業(yè)星羅棋布在市場需求的帶動下,已經(jīng)形成了全國范圍的新型建材流通網(wǎng);大部分國外產(chǎn)品我國已能生產(chǎn),星級賓館所需的新型建筑材料國內(nèi)已能自給;不同檔次、不同花色品種裝飾裝修材料的發(fā)展,為改善我國城鄉(xiāng)人民居住條件、改變城市面貌提供了材料保證。我國已經(jīng)形成了新型建材科研、設(shè)計、教育、生產(chǎn)、施工、流通的專業(yè)隊伍。

1.1新型墻體材料發(fā)展?fàn)顩r

經(jīng)過近30年的自我研制開發(fā)及引進(jìn)國外生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備,我國的墻體材料工業(yè)已經(jīng)開始走上多品種發(fā)展的道路初步形成了以塊板為主的墻材體系,如混凝土空心砌塊、紙面石膏板、纖維水泥夾心板等,但代表墻體材料現(xiàn)代水平的各種輕板、復(fù)合板所占比重仍很小,還不到整個墻體材料總量的1%,與工業(yè)發(fā)達(dá)國家相比,相對落后40～年。主要表現(xiàn)在:產(chǎn)品檔次低、企業(yè)規(guī)模小、工藝裝備落后、配套能力差。新型墻體材料發(fā)展緩慢的重要原因之一是對實(shí)心粘土磚限制的力度不夠,缺乏具體措施保護(hù)土地資源,以毀壞土地為代價制造粘土磚成本極低,使得任何一種新型墻體材料在價格上無法與之競爭。

1.2保溫隔熱材料

改革開放以來,我國保溫隔熱材料有了長足的進(jìn)步已發(fā)展成為品種比較齊全、初具規(guī)模的保溫材料的生產(chǎn)和技術(shù)體系。①保溫隔熱材料在國外的最大用戶是建筑業(yè)約占產(chǎn)量的80%,而在我國建筑業(yè)市場尚未完全打開,其應(yīng)用僅占產(chǎn)量的10%。②生產(chǎn)工藝整體水平和管理水平需進(jìn)一步提高,產(chǎn)品質(zhì)量不夠穩(wěn)定。③科研投入不足,應(yīng)用技術(shù)研究和產(chǎn)品開發(fā)滯后,特別是保溫材料在建筑中的應(yīng)用技術(shù)研究與開發(fā)多年來進(jìn)展緩慢,嚴(yán)重地影響了保溫材料工業(yè)的健康發(fā)展。加強(qiáng)新型保溫隔熱材料和其他新型建材制品設(shè)計施工應(yīng)用方面的工作,是發(fā)展新型建材工業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。

我國保溫材料工業(yè)經(jīng)過30多年的努力,特別是經(jīng)過近年的高速發(fā)展,不少產(chǎn)品從無到有,從單一到多樣化質(zhì)量從低到高,已形成取膨脹珍珠巖、礦物棉、玻璃棉、泡沫塑料、耐火纖維、硅酸鈣絕熱制品等為主的品種比較齊全的產(chǎn)業(yè),技術(shù)、生產(chǎn)裝備水平也有了較大提高有些產(chǎn)品已達(dá)到90年代國際先進(jìn)水平。但由于我國保溫材材料工業(yè)起步晚,總體技術(shù)和裝備水平較低,在建筑領(lǐng)域的應(yīng)用技術(shù)有待完善,在很大程度上影響了保溫材料的推廣應(yīng)用。

近年來,保溫材料工業(yè)重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象嚴(yán)重,全國各地蜂涌而上,幾年間上百條生產(chǎn)線投產(chǎn),而在應(yīng)用領(lǐng)域的開發(fā)上卻投入不多,造成了目前投資效益低,供過大于求的局面。

1.3防水密封材料

防水材料是建筑業(yè)及其它有關(guān)行業(yè)所需要的重要功能材料,是建筑材料工業(yè)的一個重要組成部分。隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,不僅工業(yè)建筑與民用建筑對防材料提出了多品種高質(zhì)量的要求,在橋梁、隧道、國防軍工、農(nóng)業(yè)水利和交通運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)和領(lǐng)域中也都需要高質(zhì)量的防水密封材料。

改革開放以來,我國建筑防水材料獲得較快的發(fā)展。防水材料已擺脫了紙?zhí)ビ蜌忠唤y(tǒng)天下的落后局面,目前擁有包括瀝青油氈(含改瀝青油氈)、合成高分子防水卷材、建筑防水涂料、密封材料、堵漏和剛性防水材料等五大類產(chǎn)品。我國防水材料基本上形成了品種門類齊全,產(chǎn)品規(guī)格、檔次配套,工藝裝備開發(fā)已初具規(guī)模的防水材料工業(yè)體系,國外有的品種我們基本上都有。

1.4裝飾裝修材料

建筑裝飾裝修材料品種門類繁多,更新?lián)Q代十分迅速與人民生活水平提高和居住條件改善密切相關(guān),是極具發(fā)展?jié)摿Φ慕ㄖ牧掀贩N之一。它的品種、質(zhì)量和配套水平的高低決定著建筑物裝飾檔次的高低,對美化城鄉(xiāng)建筑、改善人民居住和工作環(huán)境有著十分重要的意義。

我國建筑裝飾裝修材料的發(fā)展,雖然起步較晚,但起點(diǎn)較高,主要生產(chǎn)能力是在80年代以后引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)和裝備基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。目前花色品種已達(dá)4000多種已基本形成規(guī)模、產(chǎn)品門類較齊全的工業(yè)體系。

2發(fā)展新型建材及制品是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求

隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的逐步提高,人們對居住和工作場揚(yáng)要求也不斷提高。許多國家的經(jīng)驗(yàn)證明,它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的必然趨勢。建筑業(yè)的進(jìn)步不僅要求建筑物的質(zhì)量、功能要完善,而且要求其美觀且無害人體健康等。這就要求發(fā)展多功能和高效的新型建材及制品,只有這樣才能適應(yīng)社會進(jìn)步的要求。使用新型建筑材料及制品,可以顯著改善建筑物的功能,增加建筑物的使用面積,提高抗震能力,便于機(jī)械化施工和提高施工效率,而且同等情況下可以降低建筑造價。采用新型建筑材料及制品可增加有效使用面積近10%,減輕建筑自重以上,有效提高抗震能力。因此,發(fā)展新型建材及制品是社會進(jìn)步和提高社會經(jīng)濟(jì)效益的重要一環(huán)。

3新型建材及制品發(fā)展展望

按照建材工業(yè)“由大變強(qiáng),靠新出強(qiáng)”跨世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的要求,發(fā)展新型建材將著重在新字上做文章,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

3.1部分新型建材產(chǎn)品預(yù)測

3.1.1防水密封材料。全國新型防水卷材產(chǎn)量達(dá)到萬8300萬m2,市場占有率達(dá)到20%,全國城鎮(zhèn)永久性建筑采用新型防水材料達(dá)60%,到2010年,全國新型防水建材產(chǎn)量將達(dá)到215億m2,市場占有率達(dá)到50%,城鎮(zhèn)永久性建筑采用新型防水材料將達(dá)到80%。

3.1.2保溫隔熱材料。預(yù)計到2010年,全國保溫材料需求量為:巖(礦)棉60萬t,玻璃棉10萬t,膨脹珍珠巖萬t,硅酸鋁纖維8萬t。

3.1.3礦棉吸聲板。預(yù)計到2010年全國礦棉吸聲板需求量為4000～5000萬m2,產(chǎn)品品種、質(zhì)量和數(shù)量不但可以滿足國內(nèi)市場需要,而且將有部分產(chǎn)品出口。

3.1.4裝飾石膏板。預(yù)計到2010年,全國裝飾石膏板需求量為1400萬m2。石膏板2000年需求量約8000萬m2左右。

3.1.5建筑涂料。預(yù)計到2010年,全國建筑涂料需求量將達(dá)到160萬t。

3.1.6塑料異型材和門窗。預(yù)計到2010年,全國塑料異型需求量為50～60萬t,可組成塑料門窗2500～3500萬m2。

3.2新型建材行業(yè)發(fā)展重點(diǎn)

新型建材將成為中國第十五計劃期間,新型墻體材料占墻體總量的比例將由“十五”末期的25%增長至35%。

重點(diǎn)是建設(shè)上檔次、上水平、規(guī)模的主導(dǎo)產(chǎn)品生產(chǎn)線?？招拇u重點(diǎn)發(fā)展利用廢渣的摻加量、高空洞率、高保溫性能、高強(qiáng)度的承重多孔磚、外墻飾面的清水墻磚;混凝土砌塊重點(diǎn)發(fā)展雙排孔或多排孔的保溫承重砌塊、外墻飾面砌塊重點(diǎn)發(fā)展機(jī)械化(擠壓式)生產(chǎn)的輕質(zhì)多孔條板、孔墻復(fù)合保溫或帶飾面的裝配式板材,并配合建設(shè)部門推廣應(yīng)用輕鋼結(jié)構(gòu)體系,發(fā)展各種裝配式條板,朝著功能化、高檔化、無害化方向發(fā)展,做到新穎、美觀、實(shí)用、方便。

4對策與建議

4.1確定新型建材及制品發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)品,加強(qiáng)結(jié)構(gòu)調(diào)整的導(dǎo)向工作

新型墻體材料以節(jié)能、節(jié)地、利廢和改善建筑功能為目的,大力發(fā)展各種輕質(zhì)板材和砼砌塊,開發(fā)承重復(fù)合墻體材料。防水材料重點(diǎn)發(fā)展改性瀝青防水卷材、聚氨酯防水涂料和硅酮、聚氨酯密封材料;保溫材料重點(diǎn)發(fā)展建筑用礦物棉、玻璃棉制品;裝飾裝修材料重點(diǎn)發(fā)展丙烯酸類乳膠內(nèi)外墻涂料、復(fù)合仿木地板等一些適銷對路的產(chǎn)品門窗重點(diǎn)發(fā)展塑料門窗,并注意解決好款式新穎、功能各異的設(shè)計和高檔五金件的開發(fā)配套。

4.2加大科研開發(fā)的力度,提高技術(shù)裝備水平

結(jié)合不同地區(qū)、不同建筑類型,以新型墻體材料為重點(diǎn),瞄準(zhǔn)有市場前景的新產(chǎn)品、新技術(shù),在引進(jìn)、消化、吸收國外先進(jìn)技術(shù)裝備的基礎(chǔ)上,研究開發(fā)適合我國國情的新工藝、新技術(shù)和新裝備。重點(diǎn)圍繞盡可能少用天然資源,降低能耗并大量使用總收入棄物作原料;盡量采用不污染環(huán)境的生產(chǎn)技術(shù);盡量做到產(chǎn)品不僅不損害人體健康而應(yīng)有利人體健康;加強(qiáng)多功能、社會效益好的產(chǎn)品開發(fā)。

近期應(yīng)加強(qiáng)中高檔外墻涂料的研制和開發(fā),注重承重的復(fù)合墻體材料、保溫材料在建筑上的應(yīng)用研究,促進(jìn)產(chǎn)品的系列化、配套化開發(fā),另外還應(yīng)加強(qiáng)功能建材和綠色建材的研究和開發(fā),優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。

4.3加強(qiáng)產(chǎn)品在工程技術(shù)應(yīng)用的研究,加快新型建材及制品的應(yīng)用步伐

建材主管部門和建筑業(yè)主管部門,要加強(qiáng)合作,盡快制定、落實(shí)新型建材納入建筑應(yīng)用于的規(guī)程和管理辦法切實(shí)解決新型建筑材料發(fā)展過程中科研、生產(chǎn)、建筑設(shè)計、施工等各個環(huán)節(jié)的具體問題;研究適合新型建材及制品應(yīng)用的設(shè)計規(guī)程和施工工藝;編制、修訂有關(guān)新型建材及制品的市府、生產(chǎn)、施工規(guī)范、規(guī)程及施工通用圖集;頒布比較成熟的新型建材及制品設(shè)計、應(yīng)用、推廣產(chǎn)品目錄部分產(chǎn)品可考慮實(shí)行生產(chǎn)許可證等。

第2篇：當(dāng)代建筑論文范文

畢業(yè)論文寫作是大學(xué)生學(xué)業(yè)的重要組成部分，會寫畢業(yè)論文是當(dāng)代大學(xué)生必 備的能力之一。

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第3篇：當(dāng)代建筑論文范文

建筑世界話語權(quán)的任務(wù)就是由建筑語言構(gòu)成的詞組、句組組成話語如何顯現(xiàn)建筑客體存在意義、事件、文本審美觀的理論價值與時代價值，是建筑語言的概括與反映，也是建筑語境美好碩果的塑造與主導(dǎo)者，更是宏觀建筑語義學(xué)的重要研究課題。說得通俗點(diǎn)就是對建筑世界理論權(quán)威、輿論主流、建筑評價的高水平規(guī)范發(fā)言權(quán)，其深層內(nèi)涵大致包括兩種情況：一是獨(dú)領(lǐng)時代階段潮流理論、學(xué)派、流派、風(fēng)格的創(chuàng)造發(fā)送者（又稱輸出者）；公認(rèn)的建筑巔峰之作，是經(jīng)典的佼佼標(biāo)榜者與標(biāo)新立異之推崇者。二者具有知識產(chǎn)權(quán)的獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)，毫無二致的代替，獨(dú)立鶴群。

作為發(fā)展崛起的大國，其建筑市場發(fā)展迅速、規(guī)模巨大，大有萬里建筑疆土爭風(fēng)流之勢。自改革開放以來，僅1979年至1995年15年間住宅建筑面積就達(dá)127億m2，其總面積相當(dāng)于22個新加坡或近似一個科威特的國土總面積，再續(xù)加到目前的建筑面積，就會更令人吃驚可觀。另外，再加又有眾多相匹配的建筑院校、設(shè)計研究機(jī)構(gòu)和規(guī)模宏大的建筑、工程專業(yè)人員的參與，按理說應(yīng)是時勢造英雄，英雄造精品的大好機(jī)遇時光，也理應(yīng)相應(yīng)地具有某種完整的建筑世界話語權(quán)的稱頌，推崇文本內(nèi)涵而聞名（名家、名建筑作品、名理論課題）誕生并欽譽(yù)世界。但事實(shí)上卻令人失望，似乎我國目前仍然是建筑世界話語權(quán)的少語、失語者，占有一席之地的位置尚沒有確立，實(shí)在令國人失望和百思不解。對此并非空穴來風(fēng)，單從國際建協(xié)（UIA）的幾屆大會這個世界建筑論壇最高平臺，就是對中國的建筑世界話語權(quán)做了很準(zhǔn)確的折射和映象。

通過1999年北京國際建協(xié)（UIA）第20屆世界建筑師大會交流也可以看出：“當(dāng)代中國既沒世界認(rèn)同的優(yōu)秀建筑作品，也沒有出現(xiàn)有世界影響的知名建筑師”。會上有的建筑師還批評“中國正走向一個誤區(qū)……盲目地追求現(xiàn)代、追求形式……”沒有“把精神融入建筑中”。并批評“北京的大多數(shù)建筑物都是抄襲西方盒子或建筑的結(jié)果，太缺乏自己的東西”②“其要害是走最省力的搬運(yùn)西方司空見慣的美麗外殼的捷徑，沒有植根本土將民族的文化與西方文化融為一體，產(chǎn)生出有民族之魂的作品……?！雹蹚囊粋€側(cè)面映像出我國缺損了的建筑世界話語語境基礎(chǔ)的支持。

事隔六年于2005年在伊斯坦布爾召開的國際建協(xié)（UIA）第22屆世界建筑師大會上，我國的建筑世界話語權(quán)仍然沒有改善。大會邀請了領(lǐng)引當(dāng)代世界潮流的著名建筑師28人做主題發(fā)言，并將2005年國際建協(xié)（UIA）最高獎――UIA金獎授予日本建筑師安滕忠雄。這樣截止今年再加過去21年共有8位建筑師獲得UIA金獎的殊榮。以上均未見到我們這可稱得起當(dāng)代東方萬里建筑疆域上的兒女們。

現(xiàn)代建筑世界話語權(quán)的主流基本都屬于西方世界?，F(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、極少主義、有機(jī)建筑等等都是出自歐美各國，也是和社會科學(xué)領(lǐng)域一樣，英、法、美、意是社會科學(xué)大理論的主要輸出國，社會經(jīng)典學(xué)說主要也是按照這五個強(qiáng)權(quán)民族國家的歷史經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而形成理念、學(xué)派、流派、風(fēng)格的理論思想體系。不難看出，表面上具有普世性的現(xiàn)代社會科學(xué)理論，實(shí)質(zhì)上帶有先發(fā)現(xiàn)代化民族國家的強(qiáng)權(quán)性質(zhì)。也很自然容易形成歐美中心主義的話語霸權(quán)傾向。④建筑學(xué)術(shù)領(lǐng)域的建筑世界話語也是以歐美中心為主導(dǎo)地位，他們同樣也會自然形成建筑“話語霸權(quán)”傾向。我們的任務(wù)不是疏遠(yuǎn)歐美等先進(jìn)發(fā)展國家的建筑話語主導(dǎo)地位，而是積極吸取、學(xué)習(xí)其先進(jìn)科學(xué)文化內(nèi)涵，補(bǔ)充自我的不足，力爭積極對話交流，變他者為自我。并認(rèn)真地進(jìn)行異國建筑世界話語理論的解讀、悟讀（甚至是誤讀），結(jié)合我國具體建筑實(shí)踐建立自己的建筑世界話語體系方式。

如何建立自己的世界建筑話語權(quán)地位問題，已擺在我國建筑理論學(xué)術(shù)界面前，應(yīng)通過自己的長期奮斗，以開放的視角總結(jié)出符合國情又有利國際接軌的理論，甚至是科學(xué)假說和中國的建筑之'道'；應(yīng)“走出最省力地搬運(yùn)西方司空見慣美麗外殼的捷徑”模式，創(chuàng)造出具有新的民族時代精神的鼎峰之品；應(yīng)積極地開辟、搭建建筑評論通道與評臺，活躍繁榮建筑評論，提倡不同層次參與的廣泛性、常態(tài)化，做到不同形勢理論類型緊密結(jié)合。④做到不唯名、不唯書、不唯洋、不唯眾，對建筑作品進(jìn)行品頭評足的評價、批評，推出佳作、精品、經(jīng)典鼎峰之品。貶弱欺世騙眾、浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的敗筆媚俗之作。同時也應(yīng)將‘民主政治’原則引入建筑評論學(xué)術(shù)領(lǐng)域，允許學(xué)派、流派、風(fēng)格的不同審美價值取向各領(lǐng)千秋，也允許對某些建筑工程項目、作品的不同看法、評價，像對北京國家大劇院及中央電視臺新樓的爭論。對于前者有的認(rèn)為是嚴(yán)重地破壞了長安大街建筑風(fēng)格、景觀的和諧，有的則認(rèn)為這是難得的新突破，為北京增添了光彩；對于中央電視臺新樓建筑方案有的認(rèn)為這是新北京建筑國際接軌的前衛(wèi)標(biāo)志，反之有的認(rèn)為其方案如工廠丟棄的加工件圖像顯得粗、重、笨、拙，看不到有民族文化的標(biāo)記之處，其復(fù)雜結(jié)構(gòu)難題勢必靠超預(yù)算資金支撐，在經(jīng)濟(jì)上也得不償失。綜合分析比較可以看出，目前我國的建筑世界話語仍處在被動的話語階段，與建筑業(yè)發(fā)展規(guī)模宏大的世界地位極不相稱，其建筑世界話語地位也仍處于復(fù)讀、解讀、模仿、遷移西方建筑圖像的狀態(tài)，還沒有自己建筑思想者的建樹理論、作品、成果出世，也缺少形成蘊(yùn)含具有開拓性、首創(chuàng)性、輸出性的規(guī)范、啟迪、支持建筑關(guān)聯(lián)領(lǐng)域發(fā)展的建筑世界話語宏觀戰(zhàn)略規(guī)劃措施，距離主動建筑世界話語，占有世界建筑話語主動權(quán)，當(dāng)需漫長時日。

附 注：

① “世界建筑話語權(quán)”做為一個宏觀建筑語義學(xué)的認(rèn)識空間概念，其表述的話語權(quán)范疇?wèi)?yīng)劃分為：國際、區(qū)域、國家（民族）、行業(yè)（應(yīng)包括院校、設(shè)計、期刊等學(xué)術(shù)行業(yè)部門）、個人五個層次級別，本文主要從國際與國家層面上探索。

② 支文軍《世紀(jì)的回眸與展望――國際建協(xié)第20屆世界建筑大會綜述》時代建筑1999第三期第97頁。

③ 宋建華《建筑評論的深層觀》建筑史論文集第13期第170頁清華大學(xué) 出版。

④ 參看華勒斯坦《開放的社會科學(xué)》劉鐸澤，三聯(lián)書店出版第52-64頁。

⑤ 按照作者在《建筑評論的深層觀》文中關(guān)于建筑評論理性構(gòu)想體系，評論類型應(yīng)劃分為：原發(fā)型、干預(yù)型、學(xué)院型、公眾型、游記型、專業(yè)撰稿型等六種。

參考文獻(xiàn)：

[1] 格雷馬斯著.蔣梓驊譯.結(jié)構(gòu)語文學(xué).百花文藝出版社

第4篇：當(dāng)代建筑論文范文

【論文關(guān)鍵詞】圖書館建筑　布局　環(huán)境　人性化

【論文摘要】進(jìn)入新世紀(jì)以來，國內(nèi)圖書館新館建設(shè)如火如荼，圖書館面對的社會環(huán)境，讀者要求也與以前有了很大的不同，如果更好的利用圖書館來為讀者服務(wù)成為一個急需解決的問題，本文淺要分析了如何規(guī)劃圖書館的內(nèi)部裝飾，環(huán)境布局，以便給讀者提供更好的，更人性化的服務(wù)。

伴隨著人類文明和社會科技的進(jìn)步，圖書館的內(nèi)涵不斷深化，外延不斷擴(kuò)大，社會文化等活動的作用越來越明顯。因而圖書館建筑也經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜、由封閉到開放，不斷現(xiàn)代化的歷程。21世紀(jì)是一個以知識經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的信息化社會。，為適應(yīng)社會，圖書館的社會功能、信息傳播、建筑思想和服務(wù)理念都在發(fā)生了著深刻的變化。這種變化，反映在圖書館建筑學(xué)的研究上，也使得圖書館建筑學(xué)向著更高更深的層面上拓展，與此相適應(yīng)，新世紀(jì)的圖書館建筑也應(yīng)適應(yīng)時代的變革，在繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)現(xiàn)代設(shè)計思想，結(jié)合實(shí)際，注重現(xiàn)代化和園區(qū)人文特色的設(shè)計。

1.現(xiàn)代圖書館建筑發(fā)展的趨勢

1.1 圖書館建筑應(yīng)注重人文化和藝術(shù)設(shè)計：當(dāng)人類社會步入現(xiàn)代化的階段后，圖書館的主體建筑造型突出現(xiàn)代精神，融入時代特色，逐漸摒棄傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，在滿足使用功能的同時，力求造型新穎，美觀大方，簡潔明快，崇尚高雅，并能與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，產(chǎn)生親切和吸引讀者的文化氛圍，再現(xiàn)建筑藝術(shù)魅力，烘托出一種靜謐高雅的知識殿堂的氛圍，凸現(xiàn)中西文化相互交融滲透，大膽吸收西方文化的精髓和成功經(jīng)驗(yàn)，追求空間層次、立體造型、細(xì)部裝飾、質(zhì)感色彩、光影及其與周圍環(huán)境融合而形成的視覺整體形象"賦予人以極大的想象空間和視覺上的享受。

1.2 開放性和靈活性設(shè)計：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，特別是計算機(jī)技術(shù)在圖書館的廣泛使用，圖書館的概念發(fā)生了革命性的變化，傳統(tǒng)的藏借閱三大功能已不適應(yīng)時代的發(fā)展和要求，按此功能設(shè)計的分區(qū)明確的圖書館建筑，已嚴(yán)重影響其功能的發(fā)揮"圖書館建筑也正經(jīng)歷著由封閉的固定的空間形態(tài)向開放的靈活的空間形態(tài)的轉(zhuǎn)變.

1.3多功能性設(shè)計：現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛使用，也給圖書館結(jié)構(gòu)帶來影響，現(xiàn)代圖書館建筑中多功能的閱覽室、視聽室、音像室;多功能的報告廳、展覽廳、學(xué)術(shù)研究室、科技信息數(shù)據(jù)庫檢索室等多功能區(qū)占用圖書館的較大空間，并成為讀者學(xué)習(xí)、研究活動的重要場所"另外隨著社會的進(jìn)步和生活的改善，圖書館將來有可能成為人們文化娛樂、休閑、交友的重要場所，與此相應(yīng)的報告廳、會議廳、書店、餐飲、車庫、等各種生活服務(wù)和咨詢服務(wù)等項業(yè)務(wù)均會占用一部分空間"功能可能還要發(fā)生變化，在建筑設(shè)計中應(yīng)注意各種功能與公共服務(wù)場所的安排與設(shè)計。

2.當(dāng)代圖書館的空間布局的特點(diǎn)

圖書館建筑的發(fā)展要求圖書館的內(nèi)部空間布局作出相應(yīng)的變化，而圖書館的空間布局是同圖書館的特定功能聯(lián)系在一起，圖書館的功能隨著時間的變化，社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展和人們需求的變化而不要變化，這就要求圖書館的空間布局也要隨之而變化。新形勢下，圖書館的空間布局體現(xiàn)以下特點(diǎn)：

2.1 全開放式的空間布局：所謂全開放式空間布局是指圖書館樓內(nèi)層層相連、室室相通的空間結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)打破了以往圖書館內(nèi)室與室、庫與庫之間用墻體決然分割的傳統(tǒng)做法。這里的室只是概念上的劃分，而非空間上區(qū)分。全開放的空間布局為讀者提供了極大的方便，讀者一踏入圖書館就可以自由地進(jìn)入館內(nèi)任何—個書庫或閱覽室等公共服務(wù)場所，圖書館大門是讀者進(jìn)入圖書館的唯一灌卡。這種布局與當(dāng)代圖書館實(shí)施借閱—體化和全面

開架借閱服務(wù)的做法相—致。書庫和閱覽室已經(jīng)沒有嚴(yán)格的區(qū)分。

2.2 人性化的空間：以人為本是當(dāng)代圖書館空間環(huán)境設(shè)計必須體現(xiàn)的重要思想。如今人們到圖書館來已不僅滿足獲取信息，對文化休閑的要求越來越高。人們希望在一個舒適、溫馨且能滿足一定個性化的環(huán)境里閱讀休閑。因此，圖書館應(yīng)該為讀者營造人性化的個體空間。傳統(tǒng)的圖書館閱覽室里，桌椅書架整齊，形狀風(fēng)格單一，閱覽空間區(qū)域連成一片，缺少變化，顯得呆板，缺乏個性化考慮，難以體現(xiàn)人性化的要求。。當(dāng)代圖書館的空間環(huán)境布局應(yīng)該打破這種狀況。

主要通過閱覽桌椅和書架空間上的合理分布來實(shí)現(xiàn)。另外，還要借助閱覽桌椅和書架等設(shè)施的形狀、顏色的合理搭配，閱覽區(qū)域的排架區(qū)域相融合，達(dá)到閱覽空間的個性化要求。

2.3 學(xué)習(xí)與休閑的統(tǒng)一：當(dāng)代圖書館既是讀書學(xué)習(xí)獲取信息的地方，也是文化休閑的場所，學(xué)術(shù)性與文化性并舉，教育職能和信息職能與文化休閑職能并列是當(dāng)代圖書館的一大特點(diǎn)。這就要求圖書館的空間布局要同時考慮讀者學(xué)習(xí)和文化休閑兩方面的需要、盡力做到兩者統(tǒng)一。學(xué)習(xí)場所有休閑，休閑地方可學(xué)習(xí)。學(xué)中可閑，閑中有學(xué)。這將是當(dāng)代圖書館不同于其他文化教育機(jī)構(gòu)的又一特色。

著眼當(dāng)前，面向未來，21世紀(jì)的圖書館作為重要的文化建筑隨著隨著信息技術(shù)的發(fā)展必將被推向文化傳播的前沿，圖書館建筑也正處于繼往開來的變革的時代，在這個變革的時代，圖書館的內(nèi)涵不但深化，職能不斷的更新，新的信息技術(shù)的運(yùn)用也給圖書館服務(wù)提出新的要求，這些都直接影響著圖書館的建筑設(shè)計及空間布局。這就要求圖書館的工作者要不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己，以更好的適應(yīng)形勢的要求，完善圖書館的布局，更好地為讀者服務(wù)。這也是擺在圖書館工作者面前一個光榮而又艱巨的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

［1］顏務(wù)林.王靜兒.對當(dāng)代圖書館空間的人文思考.中國圖書館學(xué)報2003增刊

［2］劉廣明. 圖書館建設(shè)中必須重視的幾個問題.河南圖書館學(xué)刊2002（4）

第5篇：當(dāng)代建筑論文范文

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代城市；規(guī)劃；風(fēng)水學(xué)

1.古代建筑風(fēng)水學(xué)的基本思想

很多考古資料證明，對人的居住環(huán)境比較重視，這是中國本土文化中一項重要的內(nèi)容。在六、七千年前的中華先民們已經(jīng)在選擇自身居住環(huán)境和認(rèn)識達(dá)到很高的水平。很明顯的“環(huán)境選擇”傾向是在仰韶文化時期聚落的選擇，它的主要表現(xiàn)有：1）和水源比較接近，不僅生活取水很方便，而且對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展也很有幫助；2）在河流交匯處的位置，很便利的交通；3）在河流階地上的位置，不僅耕作時有很肥沃的土壤，而且可以降低洪水侵襲；4）如果是在山坡上，通常在向陽的地方。依山傍水、兩水交匯的典型上吉風(fēng)水格局，就是半坡遺址。頗具啟發(fā)意思的是，現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)將這些村落迭壓，如在某一段河南河水沿岸的范圍內(nèi)，在15個現(xiàn)代村落中就發(fā)現(xiàn)了新石器時代的村落遺址11處。

2.古代風(fēng)水學(xué)對現(xiàn)代城市規(guī)劃與建筑的啟示

人類對自然的不合理的改變破壞了生態(tài)平衡，導(dǎo)致了自然對人類的報復(fù)。人類生活環(huán)境的惡化，環(huán)境污染，人口膨脹，資源危機(jī)，水土流失，氣候反常等。這些已經(jīng)威脅到人類的生存。

還有一個方面，人類居住的小環(huán)境也不盡人意。尤其是城市中現(xiàn)代建筑忽略了人與環(huán)境的關(guān)系，使居住的小環(huán)境也逐步惡化，嚴(yán)重影響人們的生存環(huán)境。風(fēng)水術(shù)強(qiáng)調(diào)的平衡、和諧及安寧，追求人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，引起了深受環(huán)境惡化之苦人們的重視。

當(dāng)我們來到北京的故宮，頤和園，蘇杭的園林，一定會為它的雕梁畫棟，金碧輝煌而折服，當(dāng)我們居住在山清水秀、避風(fēng)向陽的寓所，周圍的環(huán)境會讓人神情愉悅；看到流水潺潺，草木欣欣，會使人留戀忘返，鶯歌燕舞、鳥語花香，會使人心曠神怡，工作的壓抑、生活的煩惱也隨之煙消云散；可是當(dāng)我們遇到寸草不生、塵土四揚(yáng)、狂風(fēng)席卷著黃沙漫天飛舞之地定會眉頭緊、避而遠(yuǎn)之……等等這是環(huán)境景觀對人類本能產(chǎn)生的種種物理、生理、心理反應(yīng)。

中國古代建筑受風(fēng)水影響最大的是追求一個適宜的大氣場，千方百計尋求營造一處天、地、人和的“好氣場”，這就是風(fēng)水，即對人的生長發(fā)育，工作心境最為有利的外在環(huán)境，這個環(huán)境要山清水秀，風(fēng)調(diào)雨順。因?yàn)橛猩奖阌小肮恰?，有水便能“活”，山水匹配，相得益彰。所以，?guī)劃所有風(fēng)水環(huán)境均講究山水相配，并按照一定的風(fēng)水空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合。為什么許多風(fēng)水地能成為人們修身養(yǎng)性、休養(yǎng)生息的理想場所呢？原因在于其山水組合合理，能給人一種幽雅舒適、心曠神怡的感覺。從這種意義上講，“地靈人杰”并不是沒有道理的。你看一看湖南、江西出了多少位共和國將軍，上海、浙江有多少富翁，再看看曾經(jīng)是華夏文明的發(fā)源地，河洛文化也曾是震驚世界的中原，渭河流域的西安古城今天又如何呢？懷古而革新必然是一服良藥。這就不難理解有理性的人們孜孜不倦地追求合理組合的山水環(huán)境的原因了。

所謂風(fēng)水的核心便是探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類生活的協(xié)調(diào)關(guān)系。它將中國古老哲學(xué)命題“天人合一”等引入建筑中，其注意力不只是放在人類對環(huán)境的感應(yīng)，而是要指導(dǎo)人如何按這些感應(yīng)來解決建筑的選址乃至建造。在這里，位置的選擇，平面安排以及空間位置，無不遵從某種“圖案”與“秩序”，“天”的秩序，“地”的秩序、“人體”的秩序。如此，人才能與住所、與整個自然環(huán)境融為一體，從而獲取心理上的平衡。所謂“天時、地利、人和”，建筑也會由此得到一種勃勃的生機(jī)。

3.古代建筑風(fēng)水學(xué)的現(xiàn)代運(yùn)用與價值

古代建筑風(fēng)水學(xué)是屬于中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，因?yàn)闀r代和歷史的局限，必然會有很多虛幻不實(shí)的成分。取其精華，去其糟粕，并且對傳統(tǒng)思想的闡釋用當(dāng)代的語言和科學(xué)的理念，以在社會中能夠更好地服務(wù)，這是從事中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑學(xué)的專家學(xué)者一個共同面臨的重大任務(wù)。

（1）要從傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中“玄之又玄”語言怪圈中跳出來，表達(dá)方法要用比較容易懂的現(xiàn)代表達(dá)方式，以把風(fēng)水學(xué)的精義及現(xiàn)代價值使更多的人有所了解。

（2）應(yīng)該對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有所適應(yīng)，善于把最新的科技成果作為“點(diǎn)金石”，對傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)進(jìn)行升華，使它可以進(jìn)化并在新的歷史條件下，將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的精華發(fā)揚(yáng)光大。

（3）應(yīng)該對當(dāng)代城市規(guī)劃與建設(shè)、房地產(chǎn)開發(fā)及建筑業(yè)的高速發(fā)展有所適應(yīng)，對面臨的各種新的問題進(jìn)行研究，敢于創(chuàng)新，盡快地對風(fēng)水學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)行促進(jìn)，也就是在當(dāng)代建筑學(xué)之中把傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中精華有機(jī)地融入其中。

當(dāng)代社會的發(fā)展，是以城市建設(shè)為中心的。但眾多的城市卻沒有山巒，或缺少河流，似乎與傳統(tǒng)風(fēng)水中強(qiáng)調(diào)的依山傍水距離甚遠(yuǎn)。但只要略加變通，依然可以找到符合傳統(tǒng)風(fēng)水寶地的范例。在考察城市中的風(fēng)水狀況時，可以將一座座的樓房看作是重重迭迭的山峰巒頭，左右護(hù)砂，青龍白虎，朱雀玄武；可以將縱橫交錯、四通八達(dá)的道路，看作是一條條的河流溪水。因?yàn)閷τ诔鞘?、民居建筑而言，自然環(huán)境即山岳河流等要素的影響，遠(yuǎn)不及毗鄰宅周的其它屋宇、墻垣及道路等影響更為直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龍、砂、水、穴遂被賦予了新的特殊喻義而加以應(yīng)用。

?？趪H交易中心（以下簡稱海交中心）是?？谑袛M建設(shè)的一個以展覽、交易為主，兼容辦公、旅館等功能的綜合設(shè)施，建成后將成為?？谑袑ν忾_放的新的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心。海交中心選址于市中心區(qū)，占地76 940平米，建設(shè)面積約24萬平米，由會館、賓館、寫字樓三部分組成。現(xiàn)代城市中類似的綜合性建筑，大多數(shù)是各個部分相對獨(dú)立，將各個不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上；即使是一面臨街，也將幾個功能區(qū)的入口絕對分開，并對各自的外部空間作均質(zhì)處理，這種方式雖然是基于對功能和交通的考慮，但不可避免帶來以下弊端：1）空間感覺分散，向心感不強(qiáng)；2）難以形成集中的城市公共空間。更為重要的是這種代表西方建筑思想的設(shè)計方案方式與中國傳統(tǒng)風(fēng)水思想相悖。從天人合一的理念出發(fā)：小至家庭住宅，大致大型復(fù)雜的綜合性建筑群，乃至整個區(qū)域，都可視為一，即天地人互相聯(lián)系、互相制約的一個整體。因此不論何種規(guī)模的建筑與區(qū)域，都應(yīng)該尊重環(huán)境與人的使用，以達(dá)到天地人的和諧統(tǒng)一，也就是風(fēng)水學(xué)的“天時、地利與人和”，形成“和合”的完美之家。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用.（省略）.

[2] 小區(qū)的風(fēng)水知識.（省略）.

[3] 林永潮. 中國山水畫景物布局規(guī)律研究[D]. 江南大學(xué)碩士論文2008（07）.

第6篇：當(dāng)代建筑論文范文

（國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目（11EH138））

（陜西省教育廳專項科研計劃項目（11JK0370））

【摘要】建筑是城市文化的縮影，論文從唐建筑的角度，分析唐建筑中存在的特有建筑符號，站在已有唐建筑符號與現(xiàn)代建筑結(jié)合的角度，尋求唐建筑符號與西安現(xiàn)代建筑的完美結(jié)合，力求現(xiàn)代建筑“兼收并蓄、和而不同”，再現(xiàn)唐文化內(nèi)涵和唐文化精神。

【關(guān)鍵詞】唐建筑；符號；融合

引言

中國有著幾千年的文明歷史，建筑藝術(shù)根植于社會文明之中，中國傳統(tǒng)建筑用自己獨(dú)特的建筑語言書寫自己的歷史。作為世界四大古都之一的西安，仍堅強(qiáng)保留著自己的特色語言體系和結(jié)構(gòu)，保持著自己的王者風(fēng)范和歷史底蘊(yùn)。唐長安城集中代表了盛唐文化，是中國歷史上的一座高峰，也代表了東方文明。如何使唐建筑符號與西安現(xiàn)代建筑完美結(jié)合？成為一種對當(dāng)代建筑的解讀。

1 唐建筑及其特點(diǎn)

唐長安城集中代表了盛唐時期文化，是中國建筑史上的一座高峰。唐朝建筑技術(shù)和藝術(shù)在當(dāng)時的歷史時期也有了巨大發(fā)展，此時的唐建筑發(fā)展到了中國古建筑歷史的成熟時期，形成了一個完整的建筑體系。其風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉，嚴(yán)整開朗。建筑在規(guī)模上宏大規(guī)整，外觀上簡練莊重，古樸雄渾。完美的展現(xiàn)了當(dāng)時的唐朝風(fēng)采。

西安這座古城保存著歷經(jīng)滄桑的記憶，而能夠喚醒這種記憶的遺跡唯有城池、街道、宮殿等，它們構(gòu)成了這座古城完整的語言結(jié)構(gòu)和語言體系。唐大、小雁塔成為西安的地標(biāo)性建筑，成為西安的地域性語言上的主題。大雁塔是唐朝佛教建筑的藝術(shù)杰作，它是樓閣式磚塔，塔體呈方形錐體，由于唐朝時期建筑多以木結(jié)構(gòu)，經(jīng)過后朝代的在原基礎(chǔ)上的修復(fù)，唐朝時期磚石和琉璃技術(shù)也有了一定的基礎(chǔ)，塔體各層均以青磚模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、欄額、檀枋、檐椽、飛椽等仿木結(jié)構(gòu)，自下而上按比例遞減，塔內(nèi)設(shè)有木梯可盤登而上。整個建筑氣魄宏大，造型簡潔穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)適度，格調(diào)莊嚴(yán)古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。

2 西安現(xiàn)代建筑中唐建筑符號的運(yùn)用

西安現(xiàn)代城市建筑方面要展現(xiàn)的是歷史文化性以及這種文化背景下的地域性，作為歷史文化名城的建筑不僅要體現(xiàn)歷史文化性而且還要體現(xiàn)當(dāng)今時代特色和審美情趣。在西安城市建筑類型中大體分為行政建筑、景區(qū)建筑以及民居等，城市的生命依賴于各個部分的相互協(xié)調(diào)，建筑是城市宏觀物質(zhì)形象與微觀精神形象總和，突出歷史文脈和城市形象。

2.1唐建筑符號在行政建筑上的體現(xiàn)

在建筑類型的劃分上，行政建筑是城市建筑群的主題部分，行政建筑不僅代表政府部門的形象，甚至還代表國家、城市、地區(qū)的形象，在其漫長的歷史演化過程之中，雖然經(jīng)過時代更替、技術(shù)手段和建筑材料的變化，但無論古代宮殿還是現(xiàn)代的高樓大廈，行政建筑形象變遷都折射它恒古不變的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)――持久性和權(quán)力性。位于西安市北郊的西安市新行政中心被建筑界稱為“西安當(dāng)代大雁塔”，在整體布局上采用唐朝建筑的對稱布局，兩翼齊飛的方式，采用大雁塔輪廓的簡單幾何線條，中國傳統(tǒng)建筑線條特點(diǎn)是采用以水平為主，塔的軸線是以上下的垂線為主，當(dāng)代世界上的建筑潮流也是以鋼筋混凝土技術(shù)為依托傾向于垂線，西安已建成一批水平線為主的建筑，如陜西歷史博物館等。在中國傳統(tǒng)建筑型制范圍內(nèi)，西安建造以垂直軸線為特點(diǎn)的新市政，也是一種對西安現(xiàn)代建筑型制的新突破。西安現(xiàn)代建筑不能僅僅滿足傳統(tǒng)建筑水平線條和明清太和殿式“大屋頂”，銷蝕掉唐建筑的以垂線為軸線昂揚(yáng)的氣魄和以垂線構(gòu)成大屋頂?shù)奶祀H線，西安新市政具有“天賜”予西安今天最時尚的天際線和地標(biāo)輪廓。中國傳統(tǒng)文化中，赭石色是唐建筑木質(zhì)色彩的主色，莊重典雅，承托出西安作為皇城的莊嚴(yán)，新市政也在建筑的外觀色彩的采用上追隨了唐朝建筑色彩。

2.2唐建筑符號在景區(qū)建筑上的體現(xiàn)

行政建筑是一座城市的主體，景區(qū)建筑可以稱作是一座城市的彩妝，裝扮整座城，突出城市的歷史文化特色和城市形象。景區(qū)建筑代表可以分為古建筑的復(fù)原大明宮、文化底蘊(yùn)深厚的歷史街區(qū)及與現(xiàn)代材料結(jié)合的仿唐建筑。首先古建復(fù)原的大明宮含元殿采用唐代的夯土臺，增加建筑的體量感，在唐代建筑群內(nèi)部都具有巨大的空間尺度，建筑的重量支撐依附于木結(jié)構(gòu)的柱體，大明宮柱體仿照唐建筑柱體形制，在材料上突破木質(zhì)的選擇，但整體上追求木質(zhì)效果。大屋頂是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，由于現(xiàn)代觀念的演變和展出空間要求較高的凈高，在屋頂?shù)倪x擇上用重檐廡殿、重檐歇山屋頂覆蓋。每個大屋頂建筑的墻身開間和開窗依照木結(jié)構(gòu)建筑的比例和尺度，墻身部分的側(cè)角、屋頂?shù)钠露?、斗拱的尺寸、出挑的深度、?xì)部等方面都按照唐代風(fēng)格修建，以展示原汁原味的唐風(fēng)。其次西大街是唯一條仿唐建筑街區(qū)，在西大街重修之后，建筑形式色彩、材料以及景觀燈的應(yīng)用和建設(shè)都與唐風(fēng)相協(xié)調(diào)，形成符合西安歷史文化背景的魅力街區(qū)，并打造出一個傳統(tǒng)仿古味濃厚的商業(yè)地段。第三，2011年西安世園會園區(qū)的亮點(diǎn)――長安塔，在設(shè)計上保持了隋唐時期方形古塔的神韻，同時增加了現(xiàn)代的設(shè)計元素，既體現(xiàn)了中國建筑文化內(nèi)涵，又彰顯出時尚現(xiàn)代都市風(fēng)貌。長安塔外形具有唐代傳統(tǒng)木塔的特點(diǎn)，充滿韻律尺寸開闊上揚(yáng)的挑檐，體現(xiàn)唐代建筑出檐深遠(yuǎn)的特色。檐下與柱頭結(jié)合部分用金屬結(jié)構(gòu)組合，是中國傳統(tǒng)建筑斗拱的抽象與概括。在墻體的設(shè)計上采用了玻璃幕墻，墻體與柱體之間的處理手法使唐風(fēng)唐韻充滿了現(xiàn)代感。

3 唐建筑符號的繼承與未來

對于“唐風(fēng)”的繼承一種是對傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件進(jìn)行符號式提取或變形，通過某種簡化來適應(yīng)現(xiàn)代功能空間的需要；一種是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行翻譯抽象地再現(xiàn)，用純粹的現(xiàn)代手法，拋出任何復(fù)古的裝飾，從空間構(gòu)成、圖案的肌理、色彩或材料等方面讓現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)在精神上的相通。對屋頂?shù)奶幚砩喜捎昧藗鹘y(tǒng)的“大屋頂”形式于現(xiàn)代玻璃材質(zhì)的結(jié)合，突破了屋頂對光線的束縛，光線與空間的結(jié)合，營造空間內(nèi)的光影魅力。傳統(tǒng)建筑是以線性的比例為視覺尋找和諧，在建筑形態(tài)上對線的錘煉，將有形的線經(jīng)過提煉、升華，創(chuàng)造出民族的味道又不失現(xiàn)代感。在建筑造型和內(nèi)部空間達(dá)到完美的和諧統(tǒng)一，它在借助中國古代園林的布景手法，使館內(nèi)空間的序列感、韻律感錯落有致、層次分明。

西安是一個多朝代的城市，在城市主題文化的把握好主題方向，避免更多繁雜元素的干擾。唐建筑符號與當(dāng)代的融合，不是把兩種形態(tài)硬生生的捆綁在一起，應(yīng)該是你中有我、我中有你的結(jié)合，打破兩者的常規(guī)模式，作為設(shè)計師應(yīng)領(lǐng)悟唐建筑符號的精髓，找到與西安現(xiàn)代城市建筑語言相契合的方式，讓建筑每一點(diǎn)都是中國的、西安的、現(xiàn)代的，鑄造一個新西安當(dāng)代建筑形象。

結(jié)語

建筑是一門藝術(shù)，抓住唐建筑符號，理解符號語言的精神內(nèi)涵，在追求當(dāng)代建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上把唐建筑符號合理融入其中。建筑師加強(qiáng)自身傳統(tǒng)素質(zhì)理論的修養(yǎng)，重視建筑語言的統(tǒng)一，從建筑的空間序列和人文意識形態(tài)的角度把唐建筑符號提煉、升華，力求現(xiàn)代建筑“兼收并蓄、和而不同”，再現(xiàn)唐文化內(nèi)涵和唐文化精神。

參考文獻(xiàn)

[1] 張欣，陸雪梅，謝曉婷. 傳承 創(chuàng)造 融合――談蘇州博物館新館建筑與陳列設(shè)計[J]. 裝飾.2009（03）

[2] 趙前. 也談傳統(tǒng)建筑與當(dāng)代建筑的融合途徑[J].上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2008（09）

[3] 項秉仁，程翌. 古城西安的“文化大殿”―西安大唐不夜城文化交流中心建筑和室內(nèi)設(shè)計[J]. 歷史保護(hù)與研究.2010(02)

第7篇：當(dāng)代建筑論文范文

——題記

“城雕顯現(xiàn)出一種在當(dāng)代城市文化中獲得其存在意義上的態(tài)勢，傳統(tǒng)慣性的力量的要素逐漸被重組或消解，當(dāng)代中國城雕已初步顯現(xiàn)出現(xiàn)代城市文化歸屬感?！雹俪鞘械袼埽浅鞘忻阑闹饕问剿?，具有其他藝術(shù)無法取代的作用。城市雕塑是城市文化的重要組成部分，也是文化水平的象征，它對城市面貌的美化可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，具有其他文化無法替代的作用。

建筑物的社會功能性之一就是提供給人類生存的物質(zhì)和精神空間，對于城市雕塑來說，它的客觀屬性更多地被賦予精神內(nèi)涵的品質(zhì)，很多大型紀(jì)念性城市雕塑給予人們的并不比紀(jì)念性建筑少，在建筑所圍合的某些公共交流空間中（如文化廣場、城市廣場等），建筑與雕塑的社會性和文化性更顯出一種互補(bǔ)關(guān)系：建筑為雕塑確定一個場所，而雕塑的精神則充盈了建筑圍合的空間，各自為對方提供文化上的詮釋。比起建筑來，雕塑的另一個特性是可移動性，室內(nèi)的架上雕塑一旦移至室外，架上雕塑就可能成為城市雕塑，其個體文化性隨之轉(zhuǎn)化為社會文化性。因而城市雕塑必須承擔(dān)起社會的責(zé)任和道德，其精神的輻射面常常會涉及周圍的建筑，某些建筑因?yàn)榈袼艿拇嬖?，而不得不做出退讓，在互補(bǔ)的同時互為作用。建筑兼有使用功能和作為藝術(shù)形態(tài)的審美功能，雕塑通常因僅具有審美功能而歸屬于美術(shù)學(xué)科。當(dāng)建筑空間結(jié)構(gòu)的形態(tài)注重以形式美感來折射建筑的文化內(nèi)涵時，建筑與雕塑就相差無幾了。②由此可見，建筑更多地受到環(huán)境空間和心理行為的影響，而城市雕塑則更多的是影響環(huán)境空間和心理行為。城市雕塑的特殊性，它必須與城市、建筑和空間構(gòu)成以及與文化形態(tài)緊密相連。建筑與雕塑藝術(shù)都可看作是在自然景觀基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，所以，更應(yīng)重視建筑與雕塑之間的互融性，彼此構(gòu)成具有綜合的視覺效果和歷史、文化地域的特征。

對雕塑藝術(shù)語言的準(zhǔn)確把握，對設(shè)計中的作品和置放的環(huán)境二者空間形象的直覺反映，并巧妙地融合，恰到好處地把握到一個切入點(diǎn)，這對環(huán)境中的雕塑主題設(shè)計成功與否是個關(guān)鍵?！俺鞘械袼艿膭?chuàng)作設(shè)計必須從空間環(huán)境出發(fā)，它不僅是為人們營造一道視覺藝術(shù)的風(fēng)景線，一個適宜的活動空間，同時還必須作為自然環(huán)境、人文環(huán)境的組成部分，達(dá)到協(xié)調(diào)與統(tǒng)一?！雹垡簿褪钦f環(huán)境空間的結(jié)構(gòu)性質(zhì)，具備魅力的環(huán)境雕塑作品，不能脫離環(huán)境因素，必須使每一個進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸于文化氛圍之中，感受到藝術(shù)氣息和整體環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系所帶來的視覺美感，陶冶公眾美的情操，培養(yǎng)和提高大眾的審美情趣和文化素質(zhì)。司徒兆光在創(chuàng)作《郭沫若》時，把銅像設(shè)計在30厘米的磨光貼面紅色花崗巖石板上，遠(yuǎn)看仿佛擺在草地上。這也是考慮到故居的庭院環(huán)境，不宜置于高臺上，考慮的是雕塑與觀者之間的情感關(guān)系。這種潛在于客觀環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們的精神生活息息相關(guān)的東西，直接決定著一個地區(qū)城市街道的風(fēng)貌。作為城市景觀的重要組成部分之一的環(huán)境雕塑與建筑、綠化共同創(chuàng)造出反映人們良好生活質(zhì)量的生活環(huán)境，環(huán)境的藝術(shù)語言是朦朧、概括、象征性的。許正龍認(rèn)為城市雕塑藝術(shù)對空間環(huán)境中人們的行為產(chǎn)生影響是間接的、潛移默化的。正因如此，在雕塑的創(chuàng)作中他總是強(qiáng)調(diào)雕塑設(shè)計的隱喻性、象征性和個性化的特點(diǎn)，以期讓人深思作品，反復(fù)琢磨，而非就事論事地表現(xiàn)某種單一的具體內(nèi)容，以此增加環(huán)境與雕塑的可讀性內(nèi)容，通過材質(zhì)美、手工美、肌理美、環(huán)境美的創(chuàng)造共同傳達(dá)個體的、連續(xù)性的、有意味的設(shè)計意識。雕塑的藝術(shù)語言，可以是鮮明的、具體的。因此它能賦予環(huán)境以鮮明確切的思想性，用形象來突顯環(huán)境的主題，這種顯現(xiàn)不是簡單膚淺的說明，而是要通過藝術(shù)家加以升華，創(chuàng)造并賦予藝術(shù)感染力。王克慶談到創(chuàng)作《和平少女》在選擇適合的環(huán)境時提到：作為城市室外雕塑，需緊密配合環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)作，不僅研究選點(diǎn)和作品的形體及姿態(tài)，還研究了日本長崎和平公園的光線節(jié)奏及人流視覺效果等方面的課題。為了達(dá)到理想的藝術(shù)效果，我們在室內(nèi)進(jìn)行泥塑創(chuàng)作時，燈光照明盡量按照和平公園的環(huán)境的光線進(jìn)行設(shè)計。安裝之前我們要用小樣探索光線的效果，最后才確定雕塑安裝的方位……④城市雕塑比起建筑和環(huán)境藝術(shù)小品具有不可替代的獨(dú)立性，其完整的藝術(shù)性更容易表達(dá)人的思想和情感，緩解現(xiàn)代城市的躁動不安，進(jìn)行文化上的交融，以彌補(bǔ)建筑師在建筑作品的藝術(shù)創(chuàng)作中所受到的工程技術(shù)的約束。城市環(huán)境由自然生態(tài)環(huán)境和人工環(huán)境構(gòu)成，在自然環(huán)境日益惡化的今天，城市越來越重視人工環(huán)境的建設(shè)和開發(fā)，環(huán)境建設(shè)與開發(fā)的優(yōu)劣，其藝術(shù)性是評價的一個重要指標(biāo)，而城市雕塑則是評價指標(biāo)的一個部分，雕塑與建筑同為人工材料筑成，但雕塑能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感，從純藝術(shù)中提升出來的城市雕塑，在城市環(huán)境藝術(shù)中，成為其不可分割的組成部分。

環(huán)境空間中的城市雕塑，受到環(huán)境的制約。正所謂“環(huán)境制約雕塑，雕塑充實(shí)環(huán)境。它們之間是一個有機(jī)聯(lián)系的整體，雕塑起著凝縮維系空間的作用，并作為人與環(huán)境交流的媒體”。⑤雕塑的尺度、色彩、材質(zhì)、形體以及所表達(dá)語言的抽象或具象性，都與城市的地域性、民族性、民俗文化藝術(shù)性有著直接的關(guān)系，而不同歷史時期的建筑和雕塑忠實(shí)地記錄了城市的這些特性，記錄了人類生態(tài)環(huán)境的演變和人工環(huán)境的興衰。因此，城市雕塑的存在很大程度上取決于城市空間環(huán)境對它的認(rèn)可。城市雕塑與環(huán)境如此緊密地結(jié)合，也是雕塑與環(huán)境獨(dú)立個性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。雕塑的作用，從整體文化角度而言，是與其他社會行為交織在一起的，是一種個體參與、社會承認(rèn)的創(chuàng)作行為。因此，雕塑家的創(chuàng)作不應(yīng)是對環(huán)境的強(qiáng)加，也不應(yīng)是對歷史概念和歷史形式的重復(fù)。

城市雕塑與環(huán)境的關(guān)系是復(fù)雜的，我們應(yīng)該在交流、實(shí)驗(yàn)中求變，在探索和繼承中擴(kuò)大視野，適應(yīng)變化，使環(huán)境因雕塑而得到一個理想的定位。

注釋：

①張堅．中國當(dāng)代城市雕塑文化屬性的理論思考．雕塑，1998（1）：6.

②郭瑞本．雕塑·建筑·環(huán)境——論城市雕塑的整體和諧．雕塑，1997（4）：6.

③于美成，鄒廣天，李大為．當(dāng)代中國城市雕塑警言．雕塑，1998（2）：7.

④王克慶．參加和平紀(jì)念像的創(chuàng)作體會．美術(shù)研究，1985（4）：55.

⑤許正龍．走出雕塑的誤區(qū)——有感于當(dāng)前雕塑的現(xiàn)狀．美苑，1996（4）：64.

參考文獻(xiàn)：

[1]梁思成.中國雕塑史.百花文藝出版社，1997版.

第8篇：當(dāng)代建筑論文范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，設(shè)計，片面性，整體化

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一 環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成

環(huán)境藝術(shù)并不簡單等同于環(huán)境加藝術(shù)品，或者環(huán)境加裝飾。它是綜合運(yùn)用各種藝術(shù)和技術(shù)手段，使人們生活所處時空環(huán)境不僅滿足物質(zhì)條件和心理需要，而且具有一定藝術(shù)氣氛乃至藝術(shù)意境的整體藝術(shù)。當(dāng)代許多著名藝術(shù)家，建筑師，城市規(guī)劃師從不同角度進(jìn)一步闡述了環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律。英國杰出的建筑師和城市規(guī)劃專家F?吉伯德在《市鎮(zhèn)設(shè)計》一書中稱環(huán)境藝術(shù)為“整體的藝術(shù)”，認(rèn)為環(huán)境諸多要素和諧地組合在一起時，會產(chǎn)生比這些要素簡單之更多的東西。論文大全。

由此可見，環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成因素之復(fù)雜多樣，表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩，使任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)門類所難以企及的。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)知識包括：建筑制圖、繪畫、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)物理等。相關(guān)應(yīng)用學(xué)科包括：建筑學(xué)、城市規(guī)化、植物學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、電氣工程學(xué)、材料學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)科學(xué)等。相關(guān)設(shè)計理論包括：哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)、民族文化、社會法規(guī)、心理學(xué)等。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用范圍可以歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類型。室內(nèi)空間包括家具設(shè)計、酒店設(shè)計、辦公空間設(shè)計、展示設(shè)計、娛樂空間設(shè)計等。室外空間設(shè)計包括城市環(huán)境設(shè)計、廣場設(shè)計、街道設(shè)計、園林設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑立面、建筑照明等。

現(xiàn)如今特別是高新技術(shù)的出現(xiàn)是環(huán)境藝術(shù)有了更廣闊的表現(xiàn)空間以及更加明確的特征和主題，更高的物質(zhì)和精神品質(zhì)。

二 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展

（一）國外現(xiàn)代設(shè)計

1.賴特（Frank Lioyd Wright）膽識非凡的設(shè)計了山林別墅（即“流水別墅”）。是20世紀(jì)的建筑藝術(shù)精神，沒有一座建筑能以完全相同的方式與之比擬。論文大全。如果沒有好的工程技巧，方法和材料，景色壯麗的自然環(huán)境就不可能建成這座建筑。

建筑與自然環(huán)境的整體設(shè)計巧妙的融合在一起，以及建筑大師賴特對空間、材料和結(jié)構(gòu)的意識。賴特曾說過，流水別墅是他設(shè)計的第一座“流線型的”建筑，并斷言，如果沒有就地形進(jìn)行有趣的遐想，就會使用完全不適合這座建筑的流行的建筑語言。

阿拉伯世界研究中心，坐落在巴黎中心地帶的一塊重要的基地上，是一項特色非常明顯的城市項目。本建筑通過藝術(shù)、科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)方面的信息交流，增進(jìn)對阿拉伯世界文化的了解。就裝飾而言，面向南側(cè)巨大建筑外墻漆外觀具有更為明顯的伊斯蘭風(fēng)格稱為“威尼斯式百葉窗”安裝于透空金屬邊框和尺寸多樣的金屬磨片組成，是一種具有驚人獨(dú)創(chuàng)性的（光電控制的）視覺裝置。

（二）國內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計

1.國內(nèi)近幾年環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有很大的發(fā)展。如廣州市南部番禺地區(qū)的長隆酒店，是在野生動物園建造的五星級酒店，本酒店要有一般酒店的功能又要和園區(qū)產(chǎn)生互動關(guān)系，風(fēng)格上吻合功能上互補(bǔ)。酒店含概了環(huán)境與建筑，人與環(huán)境，動物與人，科技與自然的整體設(shè)計。論文大全。

這個庭院是供白老虎居住和活動的。人造瀑布、樹木、巖石、氣氛幽靜，創(chuàng)造了很獨(dú)特的野生環(huán)境。自然綠化，造成內(nèi)外相連的室內(nèi)環(huán)境?；鹆银B園這庭院的設(shè)計強(qiáng)調(diào)熱帶氣氛，具有很高觀賞價值。集美組的設(shè)計是確定了設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)市場因素，環(huán)境因素和審美因素三個方面。

2.深圳何香凝美術(shù)館設(shè)計極具匠心，館內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計和外部景觀整體化。環(huán)境藝術(shù)在未來的發(fā)展中更加重視自然環(huán)境，人們普遍希望交流和對話，已經(jīng)不僅僅限于物質(zhì)的豐富，追求深層心理的滿足，感情的交流和陶冶。在建筑方面增加了建筑與人的對話，人與環(huán)境的對話。

三 古典園林環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

中國古典園林藝術(shù)表現(xiàn)出獨(dú)特的“詩情畫意”“發(fā)思古之幽情”，強(qiáng)調(diào)天、地、人三者和諧統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)手法。借詩意的聯(lián)想，將環(huán)境空間的人文精神凸現(xiàn)出來。

以蘇州園林為代表的中國園林和西方園林有一個很大的區(qū)別，西方園林是規(guī)整對稱

式。中國園林更多是參差自然式。蘇州園林之所以甲江南，甲天下。首先就由于它們以大自然的山水風(fēng)景為范本擷取其美的精華，融進(jìn)了人的情感。濃縮于小小的園林天地之內(nèi)，使人們能從參差自然和其他美學(xué)特征中見出無限來。和參差自然一樣，曲徑通幽也是蘇州園林的一個美學(xué)原則。在蘇州園林里，可謂無徑不曲無處不幽。另一特點(diǎn)，藏露互補(bǔ)。藏與露是中國傳統(tǒng)美學(xué)的一對范疇。講究藏與露的辯證和結(jié)合。

園林里的建筑，不但數(shù)量多，而且形式多。即使是同一類建筑物，也有種種不同。其形式，結(jié)構(gòu)，地理環(huán)境的不同。建筑物的存在，離不開周圍環(huán)境，環(huán)境與建筑要相統(tǒng)一的原則。蘇州園林不但以建筑、山水、花樹等精巧配置的藝術(shù)處理得稱贊，而且還在精神性領(lǐng)域中洋溢著詩情畫意，滲透著人文氣息。匾額、對聯(lián)的書法，門樓的雕刻，室內(nèi)家具的工藝美術(shù)，微型園林的盆景，寢室的音樂，戲廳的戲曲。

作為綜合藝術(shù)的蘇州園林它那豐富的文化意蘊(yùn)和人文氣息，離不開各種藝術(shù)門類的交融和烘托。

四 結(jié)論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有聯(lián)系多專業(yè)的紐帶作用，它雖然不可能取代各門類的專業(yè)設(shè)計（如建筑、園林、雕塑、壁畫等）。但其全方位的理論與實(shí)踐能力將改善生活環(huán)境質(zhì)量，使人與環(huán)境彼此建立和諧均衡的整體關(guān)系。

所以我們在學(xué)習(xí)時，在基礎(chǔ)設(shè)計訓(xùn)練階段，以命題方式在特定的相對寬松的設(shè)計條件下運(yùn)用設(shè)計原理，概念進(jìn)行環(huán)境空間創(chuàng)意設(shè)計，對環(huán)境空間的功能、形式、材料、技術(shù)手段、構(gòu)造方法、照明方式、色彩、肌理等方面進(jìn)行建構(gòu)性探索、分析、尋找設(shè)計規(guī)律。一方面從設(shè)計操作層面，對抽象的設(shè)計原理，概念進(jìn)行空間演繹。借此加深對設(shè)計理論的認(rèn)識、理解、提高審美能力與思辯能力。另一方面從理論的角度對歷史現(xiàn)代的設(shè)計方法，空間形態(tài)進(jìn)行剖析，探究據(jù)具原創(chuàng)性的設(shè)計形態(tài)、觀念。教育如不激發(fā)首創(chuàng)精神，那么必然是錯誤的教育。

重技能訓(xùn)練，輕理論探求，一但面對解決復(fù)雜問題的設(shè)計實(shí)踐更顯得力不從心理論素養(yǎng)的不足，也只能依賴“隨類賦形”這種辦法，將“裝飾”僭越于設(shè)計學(xué)問之上，只剩下干癟的“形”而無實(shí)質(zhì)性的文化內(nèi)涵，意蘊(yùn)。就無法在真正意義上體現(xiàn)出設(shè)計的整體化。因此，在加強(qiáng)理論知識學(xué)習(xí)的同時，將技能訓(xùn)練與理論探求緊密地結(jié)合，提高人文素養(yǎng)使之成為全面的設(shè)計人才。

第9篇：當(dāng)代建筑論文范文

關(guān)鍵詞：公共空間，品質(zhì)，區(qū)域，場所

 

1[城市公共空間及其意義]

狹義的城市公共空間指“供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外空間”，包括街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園、體育場地等；廣義的城市公共空間可以擴(kuò)大到公共設(shè)施用地的空間，例如城市中心區(qū)、商業(yè)區(qū)、城市綠地等。

城市公共空間在城市大系統(tǒng)中有著十分重要的意義，它能承載城市活動，執(zhí)行城市功能，體現(xiàn)城市形象，反映城市問題等。對居民而言，它是公共交往活動的開放性場所，根據(jù)居民的生活需求，在其中進(jìn)行各類活動。論文大全。城市公共空間正在成為城市居民生活的一部分，可以享受城市生活、體認(rèn)城市風(fēng)情，領(lǐng)略城市魅力；對城市而言，它是城市形象、城市文化的重要體現(xiàn)之處，是一座城市的重要“窗口”、常作為一個城市的象征。它為美化城市環(huán)境、增強(qiáng)城市活力、體現(xiàn)城市特色起到了十分重要的作用。論文大全。也是最能為城市帶來活力的空間;對于社會而言，作為重要介質(zhì)，城市公共空間可以滿足人們的需求，增加社會不同人群的交流，人際交往，人們可以在其中尋找歸屬、共享其中，甚至還能緩解一定的社會矛盾等。總之，無論對城市居民、對社會還是對城市本身，城市公共空間都有不可或缺的重要作用。

2[探索城市公共空間品質(zhì)]

2.1支持使用活動

2.1.1生理適應(yīng)性

包括影響人的生理舒適度的各方面因素,如是否安全隱患、休憩空間的設(shè)置、步行空間的舒適程度及無障礙交通系統(tǒng)等。其中除了像休憩空間的安排應(yīng)使人有當(dāng)觀眾的體驗(yàn)而非演員受人關(guān)注，適當(dāng)?shù)恼陉幒退矫芏冗@些設(shè)計者容易關(guān)注到得點(diǎn)外，像花壇邊緣的銳利度是否存在安全隱患這樣的細(xì)節(jié)問題也關(guān)乎空間的品質(zhì)。論文大全。

2.1.2自然度

人們天生的自然屬性對公共空間中的自然化程度也就有了相應(yīng)的要求。它主要包括以下幾方面――微氣候：陽光、氣溫、眩光、風(fēng)；綠化量、植物種類與構(gòu)成；空地率；山、水等自然特質(zhì)可親進(jìn)度。

一個高品質(zhì)的公共空間就應(yīng)協(xié)調(diào)好不同時節(jié)人對陽光、風(fēng)、植物的需求，掌握好度，讓人易于與自然親密接觸，如植物周圍不設(shè)置隔離物如柵欄、欄桿，甚至有小道穿插地面花陣其間。水池可以親手觸碰和近距離接觸，前提是安全。

2.1.3可使用性

它包括地形條件、活動表地面積、活動場地布局合理性、有頂活動場地面積、坐憩設(shè)施及布置、服務(wù)設(shè)施及布置、安全使用便捷度等方面。

活動場地的布局是功能分區(qū)的結(jié)果。這些不同的活動場地都有一定的邊界，如綠化、鋪裝。為使用者提供不同的坐憩設(shè)施以選擇，方向也是可選擇的。盡量讓使用者體驗(yàn)當(dāng)觀眾的感覺。

2.1.4尺度

開敞的最宜人尺度為24m，而可看清物體的最遠(yuǎn)距離為70～100m。

2.1.5可達(dá)性與定向

2.1.5.1服務(wù)半徑

一個廣場的最大服務(wù)半徑為600米，即7.5分鐘公共空間網(wǎng)絡(luò)的步行距離。

2.1.5.2交通組織

在公共空間中不僅要有效組織人得流線也要注意安排周邊停車。

2.1.5.3指向與標(biāo)識

設(shè)置各種指向是必要的，如停車場的標(biāo)志。也有具有警告性的標(biāo)識。使空間更系統(tǒng)化和科學(xué)化。

2.1.6公共藝術(shù)

比如文化小品、活動節(jié)目，它們賦予公共空間特色和魅力。

2.1.7其他

還有一些因素也影響著公共空間的品質(zhì)如地面鋪裝顏色、質(zhì)地、亞空間劃分。

2.2形象認(rèn)知

公共空間現(xiàn)狀周邊重要建筑層數(shù)、高度、分布情況都影響著其品質(zhì).

以廣場空間為例,貝聿銘曾經(jīng)說過“古城規(guī)劃如北京之類，應(yīng)該由城中心逐漸向外圍擴(kuò)展，中心建筑高度最低，有利于與老建筑協(xié)調(diào)，延續(xù)城市的文脈，再向外一圈，建筑限高可以放寬一點(diǎn)，再向外就可以再高。”

還有另外一些具體的因素如下.

2.2.1整體性：軸線

軸線有將各空間要素統(tǒng)一并等級化和有序布局的作用，而重要的大型建筑或其它場所往往盤踞端頭之處，統(tǒng)領(lǐng)全局。

2.2.2圖底關(guān)系

對象空間在區(qū)域圖底關(guān)系中的地位和形象是否與之和諧、合適不僅影響其本身更影響著整個區(qū)域甚至城市的空間結(jié)構(gòu)。

2.2.3遠(yuǎn)視點(diǎn)

包括視覺通暢性、顯示性、視覺污染。

2.2.4近視點(diǎn)：比例、尺度

根據(jù)有關(guān)視線分析的理論和經(jīng)驗(yàn)，人的觀察視角在18度至45度時較為舒適，超過這個范圍，人們需要仰視或者俯視，不能達(dá)到舒適的效果。而在45度內(nèi)可以看清細(xì)節(jié)，27度內(nèi)可看整體，18度內(nèi)則看群體，在遠(yuǎn)就只能看輪廓了。

2.2.5序列景觀

人們在一個公共空間中連續(xù)活動時，整個過程往往應(yīng)涵蓋所有景觀，并且鋪陳、開端、過程、、結(jié)尾、延續(xù)在其間娓娓道來。而且有收有放，為需要突出的主體景觀也提供了多個視點(diǎn)和角度。

2.2.6界面輪廓線

界面輪廓線應(yīng)有層次和變化，突出重要的建筑或場所。

2.2.7建筑臨街界面連續(xù)性

界面的連續(xù)性會使人們在公共空間中感受更多的歸屬感。

2.2.8界面建筑協(xié)調(diào)

2.2.8.1立面

界面的立面設(shè)計中以頂部、中部、底部為主而底部則是重點(diǎn)。11米高度以下的視覺影響最大。針對不同的場所精神所賦予公共空間的主題應(yīng)有相和諧的立面設(shè)計。

2.2.8.2色彩

色彩給予空間多樣的心理感受，比如紅色熱情濃烈、藍(lán)色冷靜大方，黑色沉穩(wěn)神秘等，但總體始終應(yīng)做到協(xié)調(diào)。

2.3文化內(nèi)涵

2.3.1空間整體風(fēng)格：性質(zhì)、格調(diào)

從軸線、建筑形式、地標(biāo)性建筑等方面都烘托出天府廣場區(qū)域作為成都的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心地位。特別是與天安門廣場相似的科技館、廣場、人南路三者的空間秩序，使省科技館和像的氣勢更顯磅礴莊嚴(yán)。

2.3.2文化環(huán)境

一個高品質(zhì)的公共空間不僅反映當(dāng)代文化環(huán)境，物質(zhì)的如時尚，精神的如演唱會；更反映歷史。

2.3.3歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)

如果對象公共空間中存在歷史文化遺產(chǎn)就該使兩者互生共存，而不要使高墻和周邊雜亂的建筑影響歷史文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)光彩。

2.4運(yùn)行保障與管理維護(hù)

2.4.1正常使用保持

安排人員巡邏，防止意外情況發(fā)生；值勤人員應(yīng)對人們的詢問。

2.4.2綠化維護(hù)水平

定期對綠化、花卉修枝整形、施肥配植等，并適當(dāng)設(shè)置維護(hù)標(biāo)示。

2.4.3環(huán)境衛(wèi)生保持

公共空間的整潔干凈對整個城市的健康形象是很重要的。

3[結(jié)束語]

城市公共空間品質(zhì)即重質(zhì)也重量。從公共空間的屬性來看，支持活動是人們建設(shè)公共空間的出發(fā)點(diǎn)和歸屬。在使用公共空間的活動中，才產(chǎn)生心理環(huán)境、場所意義，并總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)、歸納為知識以使下一次的建設(shè)能更完善。建設(shè)、使用、再建設(shè)如此循環(huán)往復(fù)，形成文化上的價值認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

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[3] 上海市城市規(guī)劃設(shè)計研究院主編《城市規(guī)劃資料集第5分冊城市設(shè)計》北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005。

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