議論文素材精選(九篇)

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第1篇：議論文素材范文

一、直接引用課文素材

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生鉆研文本時(shí)讓學(xué)生“有所感悟和思考”，并“獲得思想啟迪”。課文選擇一般都“具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息”，因此用好課文，理解課文內(nèi)容，把課文化為論據(jù)材料，不僅有助于對(duì)課文的學(xué)習(xí)，更是讓閱讀與寫作有機(jī)結(jié)合的一種策略。

如“理想”的話題：巴金老人在《尋找理想》中告訴我們，對(duì)理想的不懈探索、尋找、追求和實(shí)踐，伴隨著每個(gè)人的一生。一個(gè)人應(yīng)該有高尚的理想，要把“追求集體的幸福和繁榮”作為人生理想。只有將個(gè)人的追求融入到集體的幸福和繁榮中去，才是高尚的追求。

如“堅(jiān)強(qiáng)、樂觀”的話題：《安妮日記》記錄了安妮藏身密室兩年，躲避德軍的搜捕的經(jīng)歷。面對(duì)惡劣的環(huán)境和死亡的危險(xiǎn)，她卻把這種躲藏的生活看成一場(chǎng)有趣的探險(xiǎn)。安妮身上體現(xiàn)了面對(duì)困境時(shí)，不絕望、不放棄理想的積極人生觀，表現(xiàn)出生命的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。

如談“讀書”：葉文玲把書籍比作長(zhǎng)生果，用自己的一生在品味，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，成就了一代文學(xué)家；林海音在少年時(shí)代忍受白眼在書店里竊讀的經(jīng)歷，不但豐富了自己的知識(shí)，更豐富了精神世界；培根更是在《論讀書》中告訴我們，讀書不僅讓我們收獲知識(shí)，更讓我們塑造性格。從這些事例中我們可以看到，熱愛讀書將給我們的一生以啟迪和幫助。

我們的語(yǔ)文教材都是以話題為單元進(jìn)行選材的，圍繞著這些話題，結(jié)合課文的中心，我們可以歸納出一個(gè)個(gè)話題材料。

二、聯(lián)系詩(shī)詞名句成素材

初中三年，所學(xué)的古詩(shī)詞不少，其中膾炙人口的詩(shī)詞名句也不少，將詩(shī)詞名句與詩(shī)人的經(jīng)歷、人生態(tài)度、精神品格等結(jié)合起來(lái)，就變成了一段段優(yōu)美的文字。

如：蘇軾雖然才華橫溢，可是一生充滿坎坷，大部分時(shí)間在貶謫中度過，從中原到海南，卻始終沒有改變他樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度，因?yàn)樗馈叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，既然改變不了現(xiàn)實(shí)，那就改變自己的心態(tài)吧。

又如：陶淵明不為五斗米而折腰，棄官而去，歸隱田園，種豆南山下，賞菊夕陽(yáng)中，不僅僅是追求躬耕自給的生活，更是對(duì)黑暗社會(huì)的抨擊。既然不能達(dá)濟(jì)天下，他選擇了獨(dú)善其身，他用自己的人生展示了一個(gè)有良知的知識(shí)分子的悲天憫人的情懷。

還可以將具有相同經(jīng)歷和精神品質(zhì)的詩(shī)人綜合在一起，形成一組材料。如：

辛棄疾年輕時(shí)就參加抗金斗爭(zhēng)，南渡后，即使屢遭貶謫也不改其志，時(shí)刻想著“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”；陸游即使躺在病床上，在生命的最后一刻，仍然希望“王師北定中原”；文天祥兵敗被俘，面對(duì)威逼利誘，不為所動(dòng)，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的誓言。這就是愛國(guó)精神的具體體現(xiàn)，這就是男兒的錚錚鐵骨。

掌握我們已學(xué)習(xí)過的詩(shī)詞名句，將詩(shī)句中所蘊(yùn)含的哲理、情懷與詩(shī)人的生平經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，就構(gòu)成了非常典型的材料。

三、將文本內(nèi)容進(jìn)行多維解讀

對(duì)文本的解讀，如果從不同的角度、選擇不同的對(duì)象出發(fā)，也就可以得出不同的結(jié)論，這并不影響我們對(duì)課文的理解，應(yīng)該說這是一種多維的理解。

小說《最后一片藤葉》是寫主人公貝爾門為了幫助瓊西樹立信心而染病去世的故事，贊揚(yáng)人與人之間的溫情，然而我們談到“面對(duì)困難”或“信心”的話題時(shí)，可以從瓊西的角度出發(fā)，如：歐·亨利借瓊西的經(jīng)歷告誡我們，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和挫折，堅(jiān)強(qiáng)的信念是戰(zhàn)勝困難的法寶，只要你有信心去面對(duì)它，就能戰(zhàn)勝它。

有的敘事作品波及的內(nèi)容較多，我們還可以從某一個(gè)情節(jié)出發(fā)得出結(jié)論。如《李將軍列傳》中寫到李廣在打獵時(shí)，遇到了“老虎”伏在草叢中，情急之下，一箭射死“老虎”，等到仔細(xì)查看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一塊石頭，而箭頭已經(jīng)深陷石中，再射卻怎么也不能射入石中。依據(jù)這個(gè)情節(jié)，我們可以這樣談“潛力”：李廣在情急之下，射石沒矢，是因?yàn)樗咽^當(dāng)作了老虎，而當(dāng)他再射時(shí)卻不能達(dá)到原來(lái)的效果，這說明人都蘊(yùn)藏著無(wú)窮的潛力，當(dāng)人們面臨壓力時(shí)便會(huì)讓潛力發(fā)揮出來(lái)。

再如讀《出師表》我們可以從兩漢的興衰出發(fā)，談?dòng)H賢遠(yuǎn)佞的必要，談聽取正確意見的重要；讀《嗟來(lái)之食》我們可以從施舍者的角度出發(fā)談應(yīng)該如何正確地幫助別人等。

四、將課本內(nèi)容與時(shí)事內(nèi)容相結(jié)合

我們強(qiáng)調(diào)作文要關(guān)注生活，因此留心生活，關(guān)心時(shí)事，并將它引入到作文材料中去，也是很好的素材。但如果我們能夠在理解課文的基礎(chǔ)上，再對(duì)現(xiàn)實(shí)生活加以關(guān)注理解，可能更有說服力。

從《紀(jì)念白求恩》中我們看到了白求恩對(duì)工作的熱忱，對(duì)人民的熱情，這與當(dāng)前干部隊(duì)伍中存在的“門難進(jìn)”、“事難辦”、“臉難看”形成鮮明對(duì)比，這更說明了武漢市進(jìn)行的“治庸風(fēng)暴”深受老百姓歡迎的原因。

《生于優(yōu)患，死于安樂》告訴我們要有居安思危的意識(shí)?？梢月?lián)系到能源危機(jī)、環(huán)境惡化等，認(rèn)識(shí)到小到一個(gè)人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家以及全人類，都要有居安思危的意識(shí)，這樣才能清醒地認(rèn)識(shí)到發(fā)展中存在的問題，如環(huán)保問題、能源問題及當(dāng)前的事件等，從而更好地發(fā)展。

從《甘露的秘密》、《尼期湖怪被抓住了》等課文出發(fā)，我們認(rèn)識(shí)到輕信的危害，聯(lián)系到“謠鹽”、“世界末日”等事件，明白對(duì)于任何事情都應(yīng)該經(jīng)過質(zhì)疑和思考，而不能盲目的輕信。

很多課本都可以與我們的生活聯(lián)系，如《愚公移山》中的愚公精神在我們今天應(yīng)該怎樣對(duì)待；《黔之驢》告訴我們?nèi)绾握_地認(rèn)識(shí)自己和困難；《許仲平義不茍取》中所談到的自律精神與我們當(dāng)前所提倡的公民道德；《岳陽(yáng)樓記》所體現(xiàn)出的以天下為己任的情懷就是我們所說的責(zé)任；《香菱學(xué)詩(shī)》告訴我們應(yīng)該如何克服學(xué)習(xí)中的困難，如何取得學(xué)習(xí)的成功等等。

第2篇：議論文素材范文

關(guān)鍵詞：消費(fèi)需求財(cái)政因素政策建議

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)以兩位數(shù)增長(zhǎng)速度在發(fā)展，僅2007年GDP達(dá)到24.66萬(wàn)億元，比2002年增長(zhǎng)65.5%，從世界第六位上升到第四位[1]。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們消費(fèi)需求得到不斷滿足，但是投資與消費(fèi)關(guān)系不協(xié)調(diào)的問題也更加突出。2007年全社會(huì)固定資產(chǎn)投資為137239億元，占GDP比重55.6%，高于2006年的52.5%。可見，近兩年我國(guó)經(jīng)濟(jì)過度依賴投資，消費(fèi)需求不足的狀況亟待改善。

一、影響消費(fèi)需求的財(cái)政因素

（一）收入分配政策

目前中國(guó)貧富差距有擴(kuò)大趨勢(shì)，最高與最低收入者收入差距達(dá)到18倍左右，我國(guó)20%的高收入家庭擁有80%儲(chǔ)蓄存款。城鄉(xiāng)收入也從1978年的2.58：1提高到2007年的3.32：1，如果再加上醫(yī)療、教育、失業(yè)等保障等非貨幣因素，城鄉(xiāng)居民收入差距可能達(dá)到六七倍。如果用基尼系數(shù)衡量城鄉(xiāng)居民收入分配差距，根據(jù)一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家提供的標(biāo)準(zhǔn)：基尼系數(shù)在0.4以上為差距過大，而我國(guó)2007年基尼系數(shù)為0.48。收入差距與居民總體的平均消費(fèi)傾向是負(fù)相關(guān)關(guān)系，中等收入群體的收入在居民總收入中的比重越高，居民總體的平均消費(fèi)傾向就越高[2]。

（二）稅收政策

在不考慮進(jìn)出口條件下，社會(huì)總需求由居民消費(fèi)需求、廠商投資需求與政府購(gòu)買支出三部分組成，其中消費(fèi)需求是國(guó)民收入和稅收的函數(shù)，投資需求是真實(shí)利率的函數(shù)。假設(shè)廠商投資需求與政府購(gòu)買支出不變，只改變稅收，在居民消費(fèi)需求是稅收減函數(shù)的情況下，減少稅收可以使居民消費(fèi)需求擴(kuò)大。

不同的稅種的影響方式與程度不盡相同：個(gè)人所得稅。增減個(gè)人所得稅，是調(diào)節(jié)居民收入水平、從而調(diào)節(jié)居民消費(fèi)和儲(chǔ)蓄行為最直接的手段。提高個(gè)人所得稅，減少個(gè)人的可支配收入，削減居民消費(fèi)支出，具有抑制消費(fèi)需求的效應(yīng)；企業(yè)所得稅。企業(yè)所得稅增加，通過減少股利所得而具有抑制居民消費(fèi)支出的作用。在公司所得稅可以轉(zhuǎn)嫁的情況下，產(chǎn)品價(jià)格上升，導(dǎo)致實(shí)際收入下降，因而具有抑制消費(fèi)需求的作用；消費(fèi)稅。消費(fèi)稅增加，使產(chǎn)品的含稅價(jià)格上升，導(dǎo)致消費(fèi)者實(shí)際可支配收入減少，造成居民消費(fèi)支出減少。消費(fèi)稅增加對(duì)低收入階層的課稅負(fù)擔(dān)加重，由于低收入階層的消費(fèi)傾向一般較高，故消費(fèi)稅的增加將會(huì)降低消費(fèi)者需求總量。

（三）社會(huì)保障政策

從上世紀(jì)90年代開始，我國(guó)打破了傳統(tǒng)的“廣就業(yè)、低工資、高福利”以及由政府和企業(yè)“統(tǒng)包”的社會(huì)保障制度，改革的戰(zhàn)略從補(bǔ)貼和福利轉(zhuǎn)向市場(chǎng)，公費(fèi)醫(yī)療、義務(wù)教育、全面就業(yè)等都面臨著解體的危脅。這既降低了居民對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期，又直接要求規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)生化，人們必須調(diào)整收支結(jié)構(gòu)及消費(fèi)與儲(chǔ)蓄的比例，可能推遲消費(fèi)而增加儲(chǔ)蓄。社會(huì)保障收入的再分配有利于提高邊際消費(fèi)傾向和擴(kuò)大消費(fèi)需求，而且其再分配的效果是明顯的，如1982年英國(guó)收入最高的20%的家庭與收入最低的20%的家庭稅前收入比為120:1，經(jīng)過社會(huì)保障等的再分配后，最終收入比變?yōu)?:1，收入差距縮小幅度相當(dāng)大。

二、刺激消費(fèi)需求的政策建議

（一）調(diào)整收入分配政策，努力增加居民，尤其提高中低收入群體的收入，增強(qiáng)居民的消費(fèi)能力

提高城鎮(zhèn)居民的收入水平。一方面，要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)困難群體和低收入者的補(bǔ)助，完善城鎮(zhèn)“低?！敝贫龋媛鋵?shí)最低工資制度，根據(jù)物價(jià)上漲情況，適時(shí)調(diào)整和提高“低?！迸c“最低工資”的補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，要加大對(duì)再就業(yè)工程的投入。我國(guó)低收入人口占城鎮(zhèn)居民20%以上，而下崗是低收入階層形成的最主要原因，下崗職工的安置和再就業(yè)培訓(xùn)應(yīng)成為各級(jí)政府工作的重中之重[3]。

農(nóng)民增收的根本出路在于“非農(nóng)化”。一方面，要延長(zhǎng)農(nóng)產(chǎn)品加工鏈條，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)產(chǎn)品的“非農(nóng)化”；另一方面，要加快戶籍制度的改革步伐，鼓勵(lì)農(nóng)村居民進(jìn)城務(wù)工和定居，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村居民的“非農(nóng)化”。要加大對(duì)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施和水利設(shè)施的投入，實(shí)行對(duì)農(nóng)民種糧和購(gòu)買化肥的直補(bǔ)政策。要加強(qiáng)農(nóng)村商品流通設(shè)施和商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、水電路以及通訊設(shè)施等建設(shè)，進(jìn)一步改善農(nóng)民的居住和消費(fèi)環(huán)境，為農(nóng)村居民擴(kuò)大消費(fèi)創(chuàng)造良好條件。

（二）強(qiáng)化稅收杠桿對(duì)居民收入分配的調(diào)控、平抑和監(jiān)督作用

可以考慮在現(xiàn)有稅制的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高個(gè)人所得稅扣除標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大累進(jìn)程度，實(shí)行綜合與分類相結(jié)合的征稅辦法，加大收入由高收入階層向中低收入階層轉(zhuǎn)移力度。2006年元月起我國(guó)個(gè)人所得稅費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)由800元提高到1600元，有專家估計(jì)，僅此一項(xiàng)政策可使居民當(dāng)年消費(fèi)的增長(zhǎng)速度提高0.5個(gè)百分點(diǎn)[4]；調(diào)整和完善消費(fèi)稅。適當(dāng)調(diào)整征收范圍，將普通消費(fèi)品逐步從稅目中剔除，將一些高檔消費(fèi)品、資源消耗品、不利于環(huán)保的產(chǎn)品納入消費(fèi)稅征稅范圍。同時(shí)，要優(yōu)化稅率結(jié)構(gòu)水平，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化情況，對(duì)需要加大調(diào)節(jié)力度的適當(dāng)提高稅率。通過開征物業(yè)稅、燃油稅，規(guī)范房地產(chǎn)、汽車交易環(huán)節(jié)等相關(guān)稅費(fèi)征收政策，以減輕消費(fèi)者購(gòu)買汽車、住房等稅費(fèi)負(fù)擔(dān)，抑制房地產(chǎn)投機(jī)等各項(xiàng)措施，將潛在的消費(fèi)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)行為，刺激居民消費(fèi)需求[5]?？傊?，要加強(qiáng)稅收對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)作用，保護(hù)合法收入，取締非法收入，調(diào)節(jié)過高收入，緩解社會(huì)貧富懸殊矛盾，體現(xiàn)社會(huì)公平。

（三）建立健全符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)保障制度

本著“低水平、廣覆蓋”的原則，建立統(tǒng)一的社會(huì)保障制度，其重點(diǎn)是要構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)貧困人口的全國(guó)統(tǒng)一的社會(huì)救助制度，將社會(huì)保障制度覆蓋到全體社會(huì)成員。

完善社會(huì)保障體系。首先，完善養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。對(duì)于城鎮(zhèn)企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合，逐步做實(shí)個(gè)人賬戶；對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，有條件的地方可以按照“個(gè)人繳費(fèi)為主、集體補(bǔ)助為輔、政府給予政策”的原則，建立個(gè)人賬戶積累式的養(yǎng)老保險(xiǎn)。其次，加大財(cái)政對(duì)科技、教育事業(yè)的支出比重。要適當(dāng)加大中央和省級(jí)財(cái)政對(duì)義務(wù)教育和職業(yè)培訓(xùn)支出比重，要完善義務(wù)教育的免費(fèi)教育和非義務(wù)教育學(xué)生的資助制度，要建立中央對(duì)中西部地區(qū)基礎(chǔ)教育轉(zhuǎn)移支付力度。最后，穩(wěn)步推進(jìn)城鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，將市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)，加強(qiáng)管理，提高醫(yī)療服務(wù)。在農(nóng)村，進(jìn)一步完善以大病統(tǒng)籌為主的新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，對(duì)患病的農(nóng)村困難群眾進(jìn)行醫(yī)療救助。此外，建立重大公共傳染疾病的防治保障制度，也是完善醫(yī)療保障制度急需解決的問題。

參考文獻(xiàn)

[1]2008年政府工作報(bào)告

[2]黃久美，居民收入差距影響消費(fèi)需求的實(shí)證研究，商業(yè)時(shí)代，2006年6期

[3]李俊霖，莫曉芳，城鎮(zhèn)居民收入分配差距，消費(fèi)需求與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，統(tǒng)計(jì)與決策，2006年5月（下）

第3篇：議論文素材范文

且以作品論英雄

自孔孟以來(lái)，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。

我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩(shī)歌上的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見”。試想，若是杜甫沒有憂國(guó)憂民之心，又何來(lái)發(fā)自肺腑之言?偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。

然而這并不是說高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計(jì)較、視財(cái)如命的險(xiǎn)惡心腸，末了明白人不能為金錢奴役，要追求人性上、人品上的美與良善——但事實(shí)上呢?莎士比亞成名后的歲月一直為錢財(cái)奔波。他斂錢如命，甚至發(fā)放高利貸斂資，更因一家人無(wú)法如期還清財(cái)物而氣急敗壞、對(duì)簿公堂。這時(shí)候我們?cè)倏丛脝柕摹拔恼聦帍?fù)見為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無(wú)數(shù)、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣“知其人、論其世”呢?

既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。我們不妨說，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動(dòng)容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達(dá)到了“作品”所應(yīng)達(dá)到的目的，至于作者本人如何——你無(wú)法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對(duì)作品的考慮范圍之內(nèi)。作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會(huì)銷蝕不見;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!

賞之以文，考之以史

古人云：“文如其人?！辈诲e(cuò)，閱讀時(shí)總有此種體驗(yàn)：朗讀唐詩(shī)宋詞，體會(huì)到李白的狂放、杜甫的憂國(guó)憂民;品讀近現(xiàn)代文學(xué)作品，仿佛看見海子的不羈，林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。

但，總有例外。

金人元好問就認(rèn)為“文章寧復(fù)見為人”，作品有時(shí)甚至?xí)畴x人品，呈現(xiàn)出虛偽的作者，這又作何解呢?

實(shí)際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實(shí)影響文章，但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發(fā)內(nèi)心世界所作，字字皆關(guān)情。書寫之時(shí)，作者力求將內(nèi)心的所感所思用有限的文字極力展現(xiàn)，恨不得泣血成句。如此寫成的文章，常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報(bào)任安書》，哪怕讓一個(gè)早將司馬遷的故事爛熟于心的人來(lái)閱讀，心痛也是免不了的。

與之相對(duì)的是“用文”。這種文章總有某種實(shí)際用途。高尚但貧困的作家可能寫下流作品換稿費(fèi)糊口，小人則以修飾之文博取功名。這種文章，如何不背離作者人品?

兩種文章魚龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史。

“賞”，文章是“賞”的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用，若拿來(lái)作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌?，未免太過輕率。在未分清心文與用文之前，這個(gè)形象只是我們的美好期望，并非作者本身。此時(shí)，考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評(píng)價(jià)是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語(yǔ)所說：“熊大窩里怎樣，才是怎樣?！弊髡咴谏钪性鯓?，人品才怎樣。

高尚的作者無(wú)論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時(shí)考之以史能更深地剖析他的精神內(nèi)涵，將他的文章與人品更緊密地聯(lián)系在一起，這是有益無(wú)害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個(gè)中緣由，作出客觀的評(píng)價(jià)。偽造者在史料面前是無(wú)處遁形的，花言巧語(yǔ)的功名，騙得了一世，騙不了百世。

賞之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文結(jié)合，作者的真實(shí)才清晰浮現(xiàn)。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗(yàn)。

殊途同歸

青瓷缸中戎戎水影，養(yǎng)的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼，養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實(shí)難揣測(cè)。然而我們欣賞藝術(shù)，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開出一朵好花。

“詩(shī)歌只與詩(shī)人有關(guān)的想法是反詩(shī)歌的?！瘪R爾克斯如是說。尤其到了革命時(shí)，藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場(chǎng)撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導(dǎo)人民》的畫作擎起戰(zhàn)旗，然而法國(guó)國(guó)歌作曲詞者魯熱，不過是個(gè)上尉，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)的后程抵觸革命，像個(gè)懦夫一樣度完余生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國(guó)革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見藝術(shù)，從不是人品忠實(shí)的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其的批判標(biāo)準(zhǔn)。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因?yàn)橐恢碌淖非?，都能生長(zhǎng)出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。

作品的格調(diào)趣味未必與人品一致，卻一定與內(nèi)心的追求吻合，國(guó)家危亡之時(shí)，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國(guó)的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計(jì)較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語(yǔ)帶機(jī)鋒;書法的恣意中，好順手*字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風(fēng)。

因?yàn)樽非罅斯餐淖杂?、真理與美，作品才被稱為藝術(shù)，而追求，從來(lái)不由人品決定，忠實(shí)于內(nèi)心的藝術(shù)家當(dāng)然可以字如其人，言為心聲，而被生活的茍且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著正直與光明，不正是藝術(shù)烈痛苦的詩(shī)意嗎?

北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱莫言常說的家境沒落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，*虎腦，很是可愛。所以我們?cè)撘笏囆g(shù)家什么呢?村上春樹說：“我們是一群日復(fù)一日真誠(chéng)地制造虛構(gòu)的人。”作品的格調(diào)趣味與人品很難達(dá)到一致，但我們可以在虛構(gòu)中要求真誠(chéng)，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責(zé)作者的童年是否充滿謊言。誠(chéng)如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術(shù)，何苦糾纏于多變的人品。

藝術(shù)家一生都在難以實(shí)現(xiàn)的格調(diào)與人品的一致中掙扎，而他們因?yàn)橥瑯痈呱械淖非笠挼靡恢碌臍w途。

第4篇：議論文素材范文

議論文是一種以邏輯、推理和證明這三個(gè)步驟來(lái)完成的文章。通過這三個(gè)步驟的環(huán)環(huán)相扣，作者的觀點(diǎn)得以闡述并獲得事實(shí)論證，所以，議論文這一文體是一種在實(shí)際生活中有廣泛的應(yīng)用性的文體，同時(shí)，也是一門比較難寫的文體。這要求學(xué)生具有較強(qiáng)的邏輯思維能力和一定的推理能力，并要求學(xué)生具有豐富的知識(shí)面或者是閱歷從而援用實(shí)例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。因此，從這個(gè)角度看，議論文教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，并有助于鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。

通過以上分析，我們發(fā)現(xiàn)議論文這一文體的良好教學(xué)對(duì)學(xué)生具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，那么在實(shí)際的教學(xué)中，教師該如何進(jìn)行議論文的教學(xué)從而幫助學(xué)生寫好議論文，幫助學(xué)生提升議論文寫作的水平呢？筆者總結(jié)自身多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出以下方法，僅供參考。

一、培養(yǎng)學(xué)生的興趣

興趣是最好的老師，所以進(jìn)行語(yǔ)文的議論文教學(xué)工作，首先要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有學(xué)生對(duì)寫作知識(shí)的學(xué)習(xí)充滿了興趣，學(xué)生才能夠積極、主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)之中，才能夠在課堂上積極表現(xiàn)自己，在課堂之中充分凸顯自己的主體性地位，從而加強(qiáng)和教師之間、和同學(xué)之間的交流互動(dòng)。這樣，高中語(yǔ)文議論文寫作的課堂教學(xué)效率才能得到提高，而學(xué)生也能沉浸其中獲得了學(xué)習(xí)的樂趣，并不斷成為學(xué)習(xí)的主人。

總之，進(jìn)行高中語(yǔ)文的議論文寫作教學(xué)，首先要注意對(duì)學(xué)生的興趣的培養(yǎng)，唯有培養(yǎng)起了興趣，才能夠更好地進(jìn)行余下的教學(xué)，才能夠獲得良好的教學(xué)效果，也能夠促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

二、積累素材

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“不同階段學(xué)生的寫作都需要占有真實(shí)、豐富的材料，評(píng)價(jià)要重視寫作材料的準(zhǔn)備過程。不僅要具體考察學(xué)生占有什么材料，更要考察他們占有各種材料的方法。要用積極的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)和促使學(xué)生通過觀察、調(diào)查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運(yùn)用各種方法收集生活中的材料”。

議論文的論證過程主要是通過一些實(shí)例來(lái)進(jìn)行論證支撐，所以教師要多鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中多閱讀，并多記錄。通過多閱讀，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，擴(kuò)展了知識(shí)面，同時(shí)學(xué)生的理解能力也能得到提高，這使得學(xué)生對(duì)一些材料的看法不會(huì)人云亦云，從而產(chǎn)生一些新奇獨(dú)到的想法，而這些想法會(huì)幫助學(xué)生在實(shí)際的議論文論證中吸引閱卷教師的眼球。因此，閱讀的過程不僅僅是一個(gè)積累的過程，還是一個(gè)發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)的過程。在這樣一個(gè)過程中，學(xué)生獲得的提高是多方面的，學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)也是多方面的。所以，多閱讀絕對(duì)是積累素材、提高寫作水平的有效途徑之一。例如：學(xué)生通過閱讀，知道了司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》的壯舉，學(xué)生知道了錢鐘書先生其實(shí)是一個(gè)有著大學(xué)問卻非常謙虛謹(jǐn)慎的人，學(xué)生知道了唐太宗的以史為鑒，以人為鏡的佳話等等。很多的歷史素材、成語(yǔ)素材、故事素材通過閱讀展現(xiàn)在學(xué)生面前，也通過閱讀后的記錄使得學(xué)生能夠更好地將這些材料運(yùn)用于實(shí)際的寫作之中，幫助自己提高寫作水平。

教師還可以要求學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象和實(shí)例多觀察，在觀察的同時(shí)自己學(xué)會(huì)分析某些現(xiàn)象或者是事件的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，并將其記錄下來(lái)。這些也將會(huì)是議論文寫作中的論據(jù)的重要的組成部分。讓學(xué)生做生活的有心人，循序漸進(jìn)地學(xué)會(huì)觀察分析，學(xué)會(huì)甄別素材，這是一種難能可貴的能力。例如：學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)意中知道了“楊瀾當(dāng)年放棄在央視工作的機(jī)會(huì)，毅然選擇到哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)傳播學(xué)，后來(lái)成為中國(guó)主持界最佳主持人之一”這件事情。從楊瀾的這次人生重大決定中，學(xué)生能夠比較容易就得出這樣的結(jié)論：舍得是人生的一門學(xué)問，只有舍去眼前的一些東西才能夠獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功。還有，一個(gè)人要勇于學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)才能夠?qū)⑷瞬粩鄮蛉松捻敺濉?/p>

所以，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀、多注意觀察生活，才能收獲非常多非常有用的素材。

三、勤于訓(xùn)練

議論文寫作的成功需要學(xué)生不斷地進(jìn)行練習(xí)。通過平時(shí)的練習(xí)寫作，學(xué)生能夠更好地將自己所掌握的素材運(yùn)用于寫作之中，也能夠在一次又一次的訓(xùn)練中獲得提高。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)對(duì)已經(jīng)積累的素材進(jìn)行篩選、運(yùn)用、表述的練習(xí)，進(jìn)而準(zhǔn)確把握議論文的寫作技巧，久而久之，自然水到渠成，寫出高水平的議論文。教師還要注意采用多種訓(xùn)練形式，增加寫作的新奇感，刺激學(xué)生的寫作欲望，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生議論文教學(xué)的高效。

第5篇：議論文素材范文

[關(guān)鍵詞]高中議論文;寫作教學(xué);有效策略

議論文是通過論證闡明事理的一種文體。舉例要舉夠，說理要說透，這是議論文寫作最基本的要求?？紙?chǎng)上那些材料新鮮、內(nèi)容豐富、剖析深刻的議論文往往能獲得高分。而我們很多學(xué)生怕寫議論文，究其原因：一方面是無(wú)話可寫，缺乏事例，巧婦難為無(wú)米之炊;另一方面則是不知該如何去寫。如何擺脫高中議論文寫作的困境呢？

一、積累豐富素材，發(fā)掘活水之源

在議論文寫作中，有些學(xué)生無(wú)話可寫往往表現(xiàn)為無(wú)例可舉，司馬遷、愛迪生等幾個(gè)耳熟能詳?shù)氖吕崄?lái)倒去地說，毫無(wú)新意可言，也讓閱卷教師產(chǎn)生視覺疲勞。也有一些學(xué)生因無(wú)話可寫而將熟悉的事例進(jìn)行改編，出現(xiàn)了常識(shí)性錯(cuò)誤，鬧出不少笑話。如把文天祥寫成抗清將領(lǐng)，甚至為符合自己論點(diǎn)將愛迪生寫成殘疾人，身殘志堅(jiān)，最終贏得成功。這一幕幕“笑話”反映出學(xué)生缺乏閱讀，知識(shí)面狹窄。在教學(xué)過程中，教師要教會(huì)學(xué)生如何積累素材，確?；钏L(zhǎng)流，論據(jù)常新。

1.向生活取材?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。因此，在日常生活中，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然、社會(huì)，用敏感的心去感受生活，用敏銳的眼睛去捕捉身邊有價(jià)值的、有一定社會(huì)意義的事件，尤其要關(guān)注近些年社會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)的新人新事。在寫作時(shí)，將這些熱點(diǎn)事例應(yīng)用在作文中，不僅能給文章帶來(lái)新鮮的氣息，也能展示自身與時(shí)代“同呼吸、共命運(yùn)”的價(jià)值取向，這樣的文章更會(huì)得到大家的認(rèn)可。如2015年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ優(yōu)秀作文《敏思創(chuàng)新，最具風(fēng)采》一文中，作者以莊小威、張繼科的事例論證論點(diǎn)，使文章緊扣時(shí)代的脈搏，彰顯了文章的品味。

2.向教材取材。寫作過程中很多“優(yōu)美的原料”都來(lái)源于我們所學(xué)過的高中教材。教材是專家們精心選編的最好的文學(xué)讀本，教材中有取之不盡、用之不竭的“寶石”，如名人事跡、成語(yǔ)典故等，將這些“寶石”挖掘出來(lái)也是積累素材的一個(gè)很好途徑。如《史記？廉頗藺相如列傳》中藺相如先思量國(guó)家的危難而把小我私怨置于腦后，可以用其來(lái)論證寬容是一種美德，是一種胸懷。美國(guó)黑人馬丁？路德？金執(zhí)著于自己的夢(mèng)想，老漁夫桑迪亞哥與鯊魚殊死搏斗，堅(jiān)信“人是不會(huì)被打敗的”，李密對(duì)祖母“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”…… 這些都是很好的寫作素材，學(xué)生可多加積累。除了積累教材上的論據(jù)之外，還可以教會(huì)學(xué)生為其補(bǔ)充論據(jù)。在課后可布置學(xué)生作業(yè)：書本中的這些例子我們能不能換成別的更有說服力的論據(jù)，每位學(xué)生整理三個(gè)事實(shí)論據(jù)上交。之后，教師可將學(xué)生上交的論據(jù)進(jìn)行整理，制作PPT，將優(yōu)秀的論據(jù)分享給學(xué)生，同時(shí)可將不恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)展示出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生分析判斷，找出其中的不足。

3.向課外閱讀取材。積累豐富、新鮮的素材離不開課外閱讀。課外閱讀中，古今中外的名人典故數(shù)不勝數(shù)，名人名言也俯首皆是。如《寂靜錢鐘書》，文中講述了錢鐘書因《圍城》《管錐篇》等著作而聞名于世，折服世人，之后，采訪和拜訪的人如過江之鯽，他卻謝絕了一切記者和學(xué)者的拜訪，寂靜地坐在書齋里，兩耳不聞喧囂事，照舊埋頭苦讀，“心在焉”做他的學(xué)問。這樣的素材可以用來(lái)論述有關(guān)“漂浮與堅(jiān)守”的材料作文。教師要做好課外閱讀的檢查工作，指導(dǎo)學(xué)生建立素材庫(kù)，對(duì)積累的素材進(jìn)行歸類整理，便于日后查找。一是建箱柜，按照“愛國(guó)”“毅力”“理想”“成才”等主題分箱柜建素材庫(kù);二是裝素材，每個(gè)箱柜裝20個(gè)素材，每個(gè)素材約200―300字，并在素材后加上簡(jiǎn)單的評(píng)論。

這樣，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累，學(xué)生再寫議論文時(shí)就不會(huì)陷入“巧婦難為無(wú)米之炊”的困境，就可以靈活地將論據(jù)信手拈來(lái)，用充實(shí)的論據(jù)支撐觀點(diǎn)，使文章流光溢彩、“滿紙”生輝！

二、激活深度思維，拓展說理之路

議論文即論證文，關(guān)鍵在于如何論證，分析能否理性思辨，能否不斷推進(jìn)或追問（為什么、怎么樣）。所以，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫作議論文時(shí)，要激活學(xué)生的深度思維，引導(dǎo)學(xué)生多運(yùn)用因果思維、比較思維和辨證思維展開論證，拓展剖析的深度，強(qiáng)化議論文的說服力。

1.因果思維

使議論文分析深刻的最基本方法就是要學(xué)會(huì)“追問”，即進(jìn)行因果思維分析，可以由果溯因，也可以由因求果。

例如，一寫到“逆境與成才”或者“缺陷與成就”諸如此類話題的作文時(shí)，學(xué)生通常喜歡舉一些身殘志堅(jiān)人物的例子來(lái)表明“身殘”是成就人生輝煌的必要因素。相反，倘若他們四肢健全，卻成了天下之不幸，也許他們就不能取得成就。如此荒謬的分析實(shí)在不可理喻。但是，運(yùn)用因果思維的分析方法，就可以進(jìn)行這樣的邏輯推演：列舉霍金、海倫？凱勒的例子說明身殘志堅(jiān)的人是能夠創(chuàng)造出奇跡的，他們沒有被缺陷或逆境嚇倒，依靠超出正常人數(shù)倍的拼搏和奮斗贏得了成功。那么也可以設(shè)想一下，假如霍金身體健康、海倫？凱勒耳聰目明，他們的人生之路又會(huì)如何呢？答案可能有多種，但可以肯定的是，只要霍金依舊執(zhí)著投入，他同樣會(huì)是一顆耀眼的明星;只要海倫？凱勒仍鐘情于慈善和世界和平事業(yè)，她同樣會(huì)贏得世人的敬仰與愛戴。這樣我們可以自然而然地得出結(jié)論：在缺陷和逆境面前，只有堅(jiān)持自己的信念和毅力，才能創(chuàng)造出人生的奇跡。用因果思維方法不斷地把思考引向深入，比起只會(huì)列舉邰麗華、劉偉、貝多芬、霍金之類的例子來(lái)堆砌鋪陳、簡(jiǎn)單重復(fù)終極結(jié)論、缺少過程推演的作文來(lái)說，顯然是勝出一籌的。

2.比較思維

從比較的角度加以剖析論證，可以使議論文分析得更加深刻。在議論文寫作中，運(yùn)用比較思維有兩種方法：一是正反對(duì)比。如《勸學(xué)》中就用了一系列的正反對(duì)比。在闡述學(xué)習(xí)要積累時(shí)，先從“積土”“積水”到“人的積德”正面論述積累的作用，再用“不積跬步”“不積小流”從反面論述不積累則無(wú)法成就遠(yuǎn)大目標(biāo);通過“騏驥”與“駑馬”的對(duì)比，論述堅(jiān)持不懈才是學(xué)有所成的關(guān)鍵;再通過“蚓”和“蟹”兩個(gè)正反對(duì)照，論述做到了積累還要專一。二是類比。類比的事物間相似點(diǎn)越多，結(jié)論就越可靠，說服力也就越強(qiáng)。如《拿來(lái)主義》中，作者先后列舉了尼采和中國(guó)的例子，前者是“自詡為太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給予，不想取得，最終卻發(fā)瘋而死”，后者則是“自詡地大物博、煤礦豐富，只送去，不拿來(lái)，最后只能亡國(guó)滅種”，通過兩者的類比，得出“送去主義”只會(huì)亡國(guó)滅種，必須實(shí)行“拿來(lái)主義”，很有說服力。

3.辨證思維

為了使文章的論證更有深度，在闡釋道理時(shí)要運(yùn)用辨證思維，學(xué)會(huì)一分為二地深入分析，而不是簡(jiǎn)單地判斷“是”或“非”，要在對(duì)立統(tǒng)一中尋求豐富、深刻的解答。辨證思維，它是“兩點(diǎn)論” ，而不是“一點(diǎn)論”;它的分析是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，而不是靜態(tài)的。如魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文就是采用一分為二的觀點(diǎn)分析問題的。在論述對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度時(shí)，文章否定了“孱頭”“混蛋”“廢物”的錯(cuò)誤做法，提出了應(yīng)該既要“占有”，吸取精華，又要“挑選”，去其糟粕。在闡述對(duì)待“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”以及“姨太太”的正確態(tài)度時(shí)，既反對(duì)“左”傾，又反對(duì)“右”傾，全面科學(xué)地論述了“拿來(lái)主義”的正確觀點(diǎn)。因此全文充滿辯證法，富有極強(qiáng)的說服力。

有深入的思考才會(huì)有深刻的議理，有深刻的說理文章才能“理直氣壯”。學(xué)生在寫作時(shí)若能夠運(yùn)用因果思維、比較思維和辨證思維，議論分析的思路就能打開，深思下筆方能有說服力。

當(dāng)然，提高高中生議論文寫作水平可以從多方面入手。只有培養(yǎng)學(xué)生從生活中感悟積累，在勤筆勉思中積淀，激活學(xué)生的深度思維，學(xué)生的議論文寫作能力才能不斷得到提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪筱濤.高中作文思維模式的構(gòu)建與突破[J].語(yǔ)文月刊，2014，（7）：58-61.

第6篇：議論文素材范文

一、構(gòu)建一個(gè)序列――夯實(shí)基礎(chǔ)

在議論文教學(xué)中，教師應(yīng)該以學(xué)生的作文現(xiàn)狀研究為基礎(chǔ)，用建構(gòu)主義教學(xué)理論、系統(tǒng)論、過程作文教學(xué)理論作為我們的教學(xué)理念，結(jié)合當(dāng)前作文教學(xué)實(shí)際，有效構(gòu)建高中議論文教學(xué)序列，以夯實(shí)學(xué)生議論文寫作的基礎(chǔ)。其具體程序?yàn)椋簭母咭婚_始一直到高三，有具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、訓(xùn)練措施。

在高一階段，學(xué)生積累議論文的寫作素材，提煉自己的觀點(diǎn)，并能把自己的觀點(diǎn)表述出來(lái)，能運(yùn)用事實(shí)作為論據(jù)來(lái)證明自己的論點(diǎn)，要求學(xué)生寫真事、說真話、表真情。在高二階段，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，掌握通過論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的方式與方法，弄清楚論據(jù)與各個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系。這樣，就能構(gòu)建規(guī)范整潔的文章結(jié)構(gòu)。在高三階段，要整體提升學(xué)生的作文水平。如提升作文的思想內(nèi)涵、語(yǔ)言的簡(jiǎn)練度、思維的嚴(yán)謹(jǐn)性等，在此基礎(chǔ)上力求讓文章更有文采。但是，序列化的訓(xùn)練并不是孤立的，只是在訓(xùn)練過程中有所側(cè)重，還應(yīng)該相互配合。這樣，才能讓序列化教學(xué)相互銜接、環(huán)環(huán)相扣，從而構(gòu)建一個(gè)完整的寫作體系。

二、注重一個(gè)細(xì)節(jié)――積累技法

作文的實(shí)質(zhì)是對(duì)作者知識(shí)儲(chǔ)備的綜合運(yùn)用，是作者綜合素質(zhì)的展示。厚積才能薄發(fā)。寫作需要積累各種知識(shí)與技能，缺失生活積累與人生體驗(yàn)的作文，不可能成為有思想內(nèi)涵的佳作。所以，在議論文序列化教學(xué)中，教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生積累技法的訓(xùn)練。如語(yǔ)言表達(dá)、行文構(gòu)思、論證技巧等。在論證過程中，每一個(gè)論證細(xì)節(jié)都應(yīng)該充分考慮到。這樣，才能夯實(shí)學(xué)生的寫作根基。作文的訓(xùn)練不僅僅是“三味書屋”，更應(yīng)該是生活的“百草園”。離開了現(xiàn)實(shí)生活的活水，那就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。

因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生觀察自然、發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)社會(huì)，并且要求學(xué)生大量閱讀課外讀物，用閱讀來(lái)夯實(shí)自己的寫作基礎(chǔ)。細(xì)節(jié)決定成敗，技法彰顯特色。寫作不是一日之功，需要我們對(duì)生活進(jìn)行深入的思考。通過日積月累的觀察與思考，深化每一個(gè)細(xì)節(jié)，就會(huì)寫出激揚(yáng)才情的文字。

三、拓寬一個(gè)渠道――作文實(shí)踐

不管是什么文體的作文，其立足點(diǎn)都是相同的，那就是放飛學(xué)生的心靈，激活其思維能力。如散文可以抒感、夾敘夾議;記敘文可以寫人記事，也可以狀物、說明。議論文也一樣，在文章結(jié)構(gòu)與內(nèi)容等方面不作硬性的規(guī)定。可以是幾個(gè)片段的組合，可以是長(zhǎng)篇的議論。總之要讓學(xué)生能夠馳騁于自由的創(chuàng)作空間，這樣才能體驗(yàn)到作文的輕松與快樂。

議論文寫作要給學(xué)生實(shí)踐的空間，如在平時(shí)的訓(xùn)練中可以進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練，就某個(gè)問題或社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象讓學(xué)生直陳心曲，或叩問心靈，或詮釋情感，或發(fā)表看法。這樣的訓(xùn)練不僅能讓學(xué)生增添生活的樂趣，還能讓學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)。

作文是語(yǔ)言的藝術(shù)。再豐富的思想認(rèn)識(shí)也需要通過生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。不僅如此，語(yǔ)言也是思維的媒介。只有語(yǔ)言的創(chuàng)新，才能促進(jìn)思維的豐富。因此，在議論文程序化教學(xué)實(shí)踐中要鼓勵(lì)學(xué)生解開語(yǔ)言的枷鎖，引導(dǎo)學(xué)生錘字煉句，能準(zhǔn)確運(yùn)用貼切的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地進(jìn)行表達(dá)，而且力求做到簡(jiǎn)潔、精煉、創(chuàng)新。

四、突出一個(gè)核心――思維訓(xùn)練

在構(gòu)建高中議論文序列化訓(xùn)練的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力首當(dāng)其沖。因?yàn)樗季S能力尤其是創(chuàng)新思維能力在寫作過程中尤為重要。作文是學(xué)生觀察能力、分析能力與語(yǔ)言表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)。觀察生活、選取素材、謀篇立意、構(gòu)思布局、語(yǔ)言組織等，都由思維活動(dòng)來(lái)支配。但是，學(xué)生寫議論文的實(shí)際情況是“假、大、空”，往往文中無(wú)“我”，言之無(wú)物。這樣下去學(xué)生的個(gè)性就不會(huì)得到張揚(yáng)，文章沒有生氣，更沒有靈氣。

教師應(yīng)該積極激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。鼓勵(lì)學(xué)生在作文中大膽沖破思想的牢籠，敢于表達(dá)真實(shí)的生活經(jīng)歷，敢于吐露真實(shí)的心靈，敢于反叛傳統(tǒng)的窠臼。學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察世界，用自己的思想去展現(xiàn)生活的“真善美”與“假丑惡”。不僅如此，在議論文的立意、構(gòu)思、選材等方面，教師應(yīng)給學(xué)生更大的空間，使他們的思維得到徹底解放。在審題、立意、選材、布局謀篇的過程中，能夠用創(chuàng)造性思維來(lái)貫穿全文，敢于打開自己的寫作思路;敢于突破思維的常規(guī)，甚至反彈琵琶也是可以的。只有這樣，議論文程序化訓(xùn)練才能富有成效。

第7篇：議論文素材范文

一、分清體裁

江蘇省近幾年對(duì)高考作文的體裁有明確規(guī)定，要求寫成記敘文或議論文。而學(xué)生出現(xiàn)的最普遍的問題就是文體不分，如何讓他們分清這兩種文體，防止寫成四不像的作文，筆者是這樣做的：

（一）初步感知

先給學(xué)生印發(fā)近三年來(lái)高考滿分作文中規(guī)范的記敘文和議論文各10篇，讓學(xué)生初步感知什么樣的文章是記敘文，什么樣的文章是議論文。這一步非常重要，只有初步感知好，才能進(jìn)一步提高。

（二）硬性規(guī)定

語(yǔ)文弱科生初步感知后，教師要針對(duì)不同文體做出硬性規(guī)定，這樣可以讓他們?cè)趯懽鲿r(shí)更有針對(duì)性，少走彎路。不同文體的硬性規(guī)定：

記敘文：

1.記敘文應(yīng)以寫人記事為主，規(guī)定學(xué)生寫人只寫1人，記事最多不要超過3件。寫多了就容易面面俱到，平鋪直敘，不容易出彩。

2.記敘文中議論的句子不得超過三分之一。開頭直接用一句話點(diǎn)題，開門見山。要寫自己身邊發(fā)生的人或事，重在有真情實(shí)感。

議論文：

1.議論文第一節(jié)一定要擺出中心論點(diǎn)，且論點(diǎn)要明確突出，最好有振聾發(fā)聵的效果。

2.文中記敘的文字不得超過五分之一。

3.論據(jù)要新穎但不生疏，能給人瞬間的震撼。

4.議論文的結(jié)構(gòu)可模仿課本《勸學(xué)》、《六國(guó)論》這兩篇古文。

（三）作文升格

1.分清記敘文和議論文兩種體裁后，他們的作文會(huì)出現(xiàn)四平八穩(wěn)、得分不高的現(xiàn)象。有對(duì)策嗎？喜歡寫記敘文的學(xué)生，不妨寫一寫記敘類散文，散文的語(yǔ)言優(yōu)美，比普通記敘文容易出彩。

2.議論文也可升格，寫議論類散文，雜文和時(shí)評(píng)類文章。這類文章要求學(xué)生平時(shí)多閱讀時(shí)評(píng)類材料。

二、積累素材

“巧婦難為無(wú)米之炊。”學(xué)生還有一個(gè)問題就是素材貧乏。平時(shí)多積累一些素材，就好像多儲(chǔ)蓄了一些“米”，有了“米”，才能成為巧婦。

（一）積累什么素材？

1.短時(shí)間內(nèi)，模仿往往見效比較快，“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能得來(lái)。”所以引導(dǎo)學(xué)生多摘抄積累近幾年高考滿分作文的精彩片段，甚至可以模仿滿分作文的寫作思路、題材、表現(xiàn)手法和部分有深度的思想等?！耙罉赢嫼J”，日久便見效了。

2.要求多讀名人傳記，中外名著，歷史故事等，擴(kuò)大閱讀視野。讀到精彩的片段要順便摘抄下來(lái)，這個(gè)片段要有思想、有情感、有個(gè)性。摘抄完一個(gè)片段后一定寫上自己的評(píng)析，可長(zhǎng)可短，要求有感而發(fā)。

3.多摘抄一些有哲思的句子。寫作文時(shí)，有幾句有哲思的句子散布在文中，會(huì)給文章增色不少。

（二）怎樣摘抄

1.要求學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)日記本，每周摘抄3-5個(gè)片段，摘抄時(shí)要把字寫工整，既摘抄又練書寫。摘抄后要經(jīng)常拿出來(lái)讀。

2.摘抄盡量避免撞車。

三、提綱訓(xùn)練

高考作文到底考什么？考的就是學(xué)生迅速審題和比拼立意的能力，而這種能力是可以通過列提綱訓(xùn)練達(dá)成。

教師出示作文要求，然后要求學(xué)生在15分鐘內(nèi)審題、立意、確定體裁，然后在草稿紙上列出提綱。提綱內(nèi)容包括開頭1節(jié)，結(jié)尾1節(jié)的內(nèi)容，并在文章中間段落寫出寫作思路。并且在題目后標(biāo)明作文體裁。有時(shí)間限制，既可訓(xùn)練學(xué)生的時(shí)間觀念，又能訓(xùn)練學(xué)生的思維敏捷性。

四、作文講評(píng)

學(xué)生寫出作文后，教師批改很重要。長(zhǎng)時(shí)間不批改作文，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的興致、激情喪失殆盡。筆者是這樣做的：選出該次作文中優(yōu)秀者，打印后發(fā)給學(xué)生看。然后針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)進(jìn)行當(dāng)面輔導(dǎo)。輔導(dǎo)時(shí)指出每個(gè)學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)與不足。這個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)提高學(xué)生的作文非常重要。教師肯定學(xué)生作文的優(yōu)點(diǎn)，鼓舞其信心，同時(shí)要對(duì)作文的修改提出參考建議。引導(dǎo)學(xué)生思考自己作文哪個(gè)地方可以升格，怎樣升格，進(jìn)而提高作文的檔次。要求學(xué)生根據(jù)教師的建議修改作文，然后教師再面批。有的學(xué)生甚至需要多次修改，直至符合標(biāo)準(zhǔn)為止。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：議論文素材范文

對(duì)議論文寫作來(lái)說，敘述事例通常用以下三種方法。

一、合理剪裁 ，定向敘述

議論文寫作敘述材料時(shí)，要根據(jù)論點(diǎn)的需要進(jìn)行敘述，合理取舍，抓住其中一點(diǎn)，為我所用，不可不分重點(diǎn)、面面俱到地?cái)⑹觥＿@是由議論文語(yǔ)言概括性的文體特點(diǎn)決定的，它以說理服人，雖不排除生動(dòng)形象，但更要求簡(jiǎn)練概括。另外，學(xué)生平時(shí)積累的素材往往是多角度的，同一個(gè)事例可以證明多個(gè)論點(diǎn)，所以在敘述時(shí)學(xué)生應(yīng)根據(jù)所證明論點(diǎn)的指向，合理改變敘述角度，變具體記敘為概括敘述，選擇符合主旨的事例或某一側(cè)面，舍棄與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，根據(jù)論證中心論點(diǎn)的需要合理剪裁、定向敘述。

二、緊扣中心，概括排比

議論文敘例時(shí)，也可以根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，巧用論據(jù)鏈，將一組同類、高度概括的事例論據(jù)合理地串聯(lián)起來(lái)，用整句或排比的形式敘述，這樣不僅擴(kuò)大了論據(jù)的容量，而且言簡(jiǎn)意賅、凝練概括、凸顯主旨。如河北一考生《腳踏實(shí)地，勇于追求》中的文段：

當(dāng)年項(xiàng)羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇華麗車隊(duì)旁發(fā)出了“吾可取而代之”的豪言壯語(yǔ)；勇于追求，自小就立下了“為中華崛起而讀書”的宏愿；霍去病勇于追求，千里奔襲匈奴，立下了赫赫戰(zhàn)功。以上這些人物，用自己勇于追求的理想和行動(dòng)，在中華史冊(cè)上寫下了自己的英名。

這一段敘例，結(jié)合項(xiàng)羽、、霍去病三人腳踏實(shí)地、勇于追求的事例，運(yùn)用排比句式，穿越時(shí)空，把同類的論據(jù)串成論據(jù)鏈，既加大了論據(jù)的容量，使材料更豐富，又增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，凸顯了主旨。

三、正反對(duì)比，彰顯觀點(diǎn)

正反對(duì)比法也是議論文寫作中常用的敘例方法之一，它一般是把正反相對(duì)的事物進(jìn)行比較，揭示其中的不同之處，通過對(duì)比，可以使正誤、是非、曲直更加明確，使文章的立場(chǎng)和態(tài)度更鮮明，更加凸顯文章觀點(diǎn)的正確性。如高考優(yōu)秀作文《人生的態(tài)度》中文段：不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人。項(xiàng)羽當(dāng)年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)之罪”。于是自刎結(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長(zhǎng)度。

第9篇：議論文素材范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 寫作教學(xué) 方法創(chuàng)新

高中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中非常重要的一段時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間段受到的教育既是對(duì)初中學(xué)習(xí)的升華，也是進(jìn)入大學(xué)乃至更深層次學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。高中語(yǔ)文中的寫作教學(xué)也是如此，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的寫作水平，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，使之與高中學(xué)生的思想掛鉤，更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，為提高學(xué)生的寫作水平提供有力的幫助。以議論文教學(xué)為例，教學(xué)方法和模式的創(chuàng)新與改革，應(yīng)該主要從以下方面進(jìn)行：

一、引導(dǎo)學(xué)生更多的觀察生活

生活中發(fā)生的一切事物，是寫作的本源和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。部分高中生在進(jìn)行寫作下筆時(shí)腦袋空無(wú)一物，不知道改寫些什么，也不知道自己有什么可以寫;還有的學(xué)生寫作脫離實(shí)際，不符合生活中的實(shí)際情況，在寫作的過程中為了湊字?jǐn)?shù)只能胡編亂造。發(fā)生以上情況的原因就是學(xué)生沒有注意觀察生活中發(fā)生的種種事情，生活積累的少，沒有養(yǎng)成細(xì)心觀察，積累寫作素材的習(xí)慣。例如對(duì)議論文的寫作，有的學(xué)生能夠列舉出相當(dāng)多的現(xiàn)實(shí)論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典不在話下，而有的學(xué)生卻只能望著試卷，腦袋里空無(wú)一物，不知道自己要在作文中定義什么樣的論點(diǎn)，采取什么樣的論據(jù)。巧婦尚且難為無(wú)米之炊，沒有生活經(jīng)驗(yàn)積累的學(xué)生也是如此。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生更多的去觀察這個(gè)世界，細(xì)心留意生活中發(fā)生的事情，即使是在課堂上，他人的一言一行也可以給學(xué)生很多啟發(fā)性的思考。橫看成嶺側(cè)成峰，只要培養(yǎng)學(xué)生多角度的觀察生活、記錄生活，才能使學(xué)生擁有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，積累足夠的寫作素材。

二、引導(dǎo)學(xué)生增加閱讀量

熟讀唐詩(shī)三千首，不會(huì)寫來(lái)也會(huì)抄。這句話正是說明了閱讀對(duì)提高學(xué)生寫作能力的重要性。高中生雖然課業(yè)繁忙，業(yè)余時(shí)間較少，但語(yǔ)文教師仍然在課堂上應(yīng)該為學(xué)生準(zhǔn)備一定的閱讀素材，在課余時(shí)間也應(yīng)該向?qū)W生推薦有正確的思想觀、價(jià)值觀的課外讀物。現(xiàn)代高中生接受課外讀物的方式有很多，電腦、手機(jī)等等，但是對(duì)于閱讀物的選擇卻處于比較茫然的狀態(tài)，因此教師一定要根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的思想狀況，針對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況，推薦學(xué)生適合他們閱讀的書籍。例如世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》、《加入給我三天光明》、《飄》等等，這些書籍都具有很高的閱讀價(jià)值，雖然閱讀時(shí)間耗費(fèi)不多，但對(duì)學(xué)生的思想影響確是巨大的。此外，這些書籍還有助于學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言的運(yùn)用，這對(duì)學(xué)生議論文的寫作是非常重要的一點(diǎn)，能夠助長(zhǎng)學(xué)生在議論文寫作中的氣勢(shì)積累和思想積累。

三、多種方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)寫作的興趣

當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展是一種非常多元方式的發(fā)展，允許學(xué)生多方面的發(fā)展自己的興趣。高中教師應(yīng)該利用現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多媒體教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生參與寫作，增加寫作的興趣、例如可以給學(xué)生播放當(dāng)代青年作家韓寒的訪談，讓學(xué)生理解寫作對(duì)一個(gè)人人生的重要性，或者將那些優(yōu)美的作文在多媒體上制作情景播放出來(lái)，向?qū)W生講解特定情景以及特定事物的描寫。以此為論點(diǎn)或者論據(jù)讓學(xué)生思考，啟發(fā)學(xué)生的思考能力，例如三國(guó)演義中馬謖失街亭這一以電影環(huán)節(jié)，教師可以讓學(xué)生思考如在敘述完馬謖失街亭這一論據(jù)后對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，在這一過程中開動(dòng)學(xué)生的思考能力，引發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

四、給學(xué)生布置適當(dāng)?shù)膶懽骶毠P

對(duì)于高中生來(lái)說，可能自身的思想已經(jīng)產(chǎn)生了一些沉淀，對(duì)生活的積累也有了一定的基礎(chǔ)，但練筆的機(jī)會(huì)不多，因此對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用描述就不是很得心應(yīng)手。對(duì)此，教師應(yīng)該增加學(xué)生練筆的機(jī)會(huì)，要求學(xué)生始終保持對(duì)寫作的練習(xí)，使學(xué)生在寫作的過程中鍛煉自身的寫作能力，將自身生活中和閱讀中的積累發(fā)揮出來(lái)。此外，教師還應(yīng)該幫助學(xué)生分析議論文的寫作方式，教導(dǎo)他們議論文寫作的要點(diǎn)。例如議論文寫作，首先要開篇破題，教師應(yīng)該學(xué)生何為開篇破題、開篇破題對(duì)議論文寫作的作用、如何進(jìn)行議論文的開篇破題這一戰(zhàn)略。引導(dǎo)學(xué)生觀察其他寫作方式中開篇破題與排比開頭、比喻開頭等方式的對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到開篇破題對(duì)議論文寫作的重要性。以此為根據(jù)向?qū)W生布置議論文的開頭寫作，鍛煉學(xué)生的寫作能力。

五、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)說，高中語(yǔ)文寫作教學(xué)方法的創(chuàng)新應(yīng)該以學(xué)生為主體，開發(fā)學(xué)生的寫作興趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的觀察，增加學(xué)生的閱讀量，為學(xué)生樹立一個(gè)寫作的榜樣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫作對(duì)于人生的重要意義，進(jìn)而為學(xué)生準(zhǔn)備更多的寫作機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的寫作能力，幫助學(xué)生提高自身的寫作能力，最終讓學(xué)生在高中作文考試中寫出優(yōu)秀作文，獲得優(yōu)良的成績(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳春華.淺談如何創(chuàng)新高中語(yǔ)文寫作教學(xué)[J].商情，2012，（40）：79.