長江的詩精選(九篇)

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第1篇：長江的詩范文

2、長江悲已滯，萬里念將歸。

3、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

4、惆悵南朝事，長江獨自今。

5、清風徐來，水波不興。

6、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

7、日日思君不見君，共飲長江水。

8、江流天地外，山色有無中。

9、日暮長江里，相邀歸渡頭。

10、商女不知亡國恨，隔江猶唱花。

11、三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

12、舒卷江山圖畫，應答龍魚悲嘯，不暇顧詩愁。

13、長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢。

第2篇：長江的詩范文

長江最長的支流是漢江；

漢江，又稱漢水，漢江河，為長江最大的支流，現(xiàn)代水文認為有三源：中源漾水、北源沮水、南源玉帶河，均在秦嶺南麓陜西寧強縣境內(nèi)，流經(jīng)沔縣（現(xiàn)勉縣）稱沔水，東流至漢中始稱漢水；自安康至丹江口段古稱滄浪水，襄陽以下別名襄江；

漢江在歷史上占居重要地位，常與長江、淮河、黃河并列，合稱“江淮河漢”。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：長江的詩范文

盡管圍繞著這個獎的評選，學術(shù)界內(nèi)外曾有過令人痛心的爭論，盡管這個獎勵的程序也確有可改進之處，但是如果我們平心靜氣地看，這個獎勵——至少在我看來——代表了一種真正的學術(shù)評價標準的形成，標志著一種新的更為專業(yè)化的學術(shù)評獎機制的形成。我更為此感到高興。我向為這次評獎的評委會和評委們表示祝賀和感謝。感謝他們的努力工作，感謝他們的真誠努力；感謝他們的工作給中國學術(shù)界帶來的制度創(chuàng)新。同時也向其他獲獎的朋友表示祝賀。

在今天這樣的時刻重提幾個月以前圍繞評獎發(fā)生的不快有點令人掃興，甚至不無可能，我被指責為既得利益者，因此我下面的言詞會從一開始被作了某種推定。但是，我覺得還是想說，而且必須說，我們要珍惜學術(shù)的事業(yè)。當代中國的學術(shù)共同體是在改革開放的過程中逐漸形成、重建的。盡管還存在著很多問題，學術(shù)界的朋友對許多問題看法不一致，甚至有時涉及到許多個體的、群體的利益，但是，必須看到，這個事業(yè)正在發(fā)展，需要我們共同的努力和追求。我們必須愛護這個事業(yè)。

為此，我們首先應當盡可能避免將真實存在的或虛假存在的各種非政治的問題政治化、道德化。我個人始終認為，政治化、道德化并不能解決實際問題，而最多只能給言說者的立場帶來某種政治的合法性或道德的優(yōu)越，帶來一種虛幻的大義凜然。這種合法性并不是學術(shù)的論證，道德的優(yōu)越并不必然意味著學術(shù)的優(yōu)越。相反，這種合法性和優(yōu)越在當代中國的學術(shù)界可能會造成很大的破壞性，它可能會使得本來有分歧的朋友只剩下分歧，而不再是朋友；使得學術(shù)界的交流更為困難。并不是所有的交流都創(chuàng)造理性。一些經(jīng)驗性的研究已經(jīng)表明道德話語的爭論并不能縮小分歧，相反會擴大分歧；當?shù)赖略捳Z占據(jù)主導時，甚至可能造成某些人為的學術(shù)禁忌，造成某些視角的被壓制、被遺忘，損害了學術(shù)事業(yè)向各個方向的自由發(fā)展。事實上，我的確痛心地看到，近年來的不少開始時還屬于學術(shù)的爭論，到最后都由于言說者過分相信自己的政治正確和道德優(yōu)越造成了一些后遺癥。我們不可能沒有分歧，我們也許不能完全避免誤解，但是我們應當盡量避免制造分歧，加大誤解。

要避免制造分歧，加大誤解，促進交流，很重要的一點，我覺得，我們應當在學術(shù)上對自己多一點懷疑主義，有時甚至是要有一點虛無主義。學術(shù)是重要的，不僅對于社會，而且對于我們這些以學術(shù)為業(yè)的人來說，必須把它看得很重。但是，我覺得，有時我們的自信是否有點過分，把自己對社會的、學術(shù)的問題的觀點看得太了不起，認為自己真心確信的東西就是真理，就是社會應當采取和接受的？有這種知識的意志有時是好的，它促使我們努力，但是這其中也潛藏了一種知識霸權(quán)的心態(tài)和可能：為了能使自己的聲音能為社會聽到，影響其他人，甚至有意強化分歧。但是，在知識的問題上，我覺得我們必須看到知識的界限。正如一位中國經(jīng)濟學家所說的，中國過去20年來的經(jīng)濟高速發(fā)展，其實與中國的經(jīng)濟學家的關系并不那么大。在其他學科上，我看也同樣如此。如果認為社會或某一方面的發(fā)展都是由于學界人士的某個或某些觀點，那就是太天真了。不僅夸大了學術(shù)的力量，而且也太看輕了中國老百姓，甚至會為壓制學術(shù)自由開道。即使我們的觀點是真確的，那么也應當由社會上的其他人自己選擇，而不是要擺出一幅真理在握的架子，強加于人；我們誰也不敢說自己是真理的化身或代言人，誰敢保證自己就沒有錯；就算你全對，你是否敢保證自己的發(fā)現(xiàn)在社會中不會被誤讀？

強調(diào)有一點對自己的懷疑主義甚至是虛無主義還因為，我們個人對于這個學術(shù)事業(yè)，對于這個民族，對于這個宇宙實在是渺小的。人生如白駒過隙，生有涯知無涯，我們個體的努力，我們的發(fā)見，即使正確，在人類社會中，其實并不那么重要，盡管對于我們自己極為重要，是我們的存在方式。我并不是一個非常灑脫的人，不時也會為某些贊揚而沾沾自喜，為自己的某些研究洋洋自得，有時也會為他人的誤解而懊惱；但過后，我常常會想，沒有什么了不起的，一切都會過去。我并不是主張人人都要修身養(yǎng)性，作一個基因決定我們肯定作不成的無知無欲的人，我只是認為我們應當有一點這種滄海感。有一點，我們有可能就不那么容易對于學術(shù)分歧那么義憤填膺，并在這種義憤填膺中強化自己是真理化身或社會良知之代表的錯覺或幻覺。

最后我想談一談程序。學術(shù)研究是高度個人性的，但是作為學術(shù)事業(yè)是社會的；因此除了每個人的努力之外，重要的是要有一個制度。制度很大的一個成分就是程序。圍繞著長江讀書獎爭論的一個重要問題是程序。程序確實很重要，而且在現(xiàn)代社會可能日益重要。但是，我覺得從長江讀書獎評獎以來發(fā)生的有關程序的討論或多或少是一種事后諸葛亮的討論，即評獎結(jié)果出來之后再反過頭來指責程序。表面上，討論的似乎是程序正義，但實際爭論的是實質(zhì)正義（結(jié)果是否對我的意）。程序的精髓在于羅爾斯說的“無知帷幕”（即不知道結(jié)果）下的討論以及由此達成的一致，因此是排除了對某種具體結(jié)果的考慮。如果僅僅因為結(jié)果不令人或令自己滿意就指責自己也曾參與制定甚至執(zhí)行的程序，指責參與制定和執(zhí)行的其他人，那么這種程序的討論實際上淪落為對結(jié)果問題的討論。商人一般不能因為自己的貨物現(xiàn)在可以買個更好的價錢就毀約，盡管有契約自由的原則，但也不能這樣自由法。一言既出，駟馬難追的先期承諾是任何公共生活必須的，否則就會制造更多的機會主義。

第4篇：長江的詩范文

1、豐采：也成為風采，指儀表、舉止、神態(tài)。

2、蕩滌：洗滌、清除的意思。

3、塵埃：指代塵土。

4、磅礴：氣勢盛大的樣子。

5、豐采：美好的儀表舉止，指長江健美而奔放的雄姿。

6、依戀：留戀，舍不得離開。

第5篇：長江的詩范文

你們好！

首先，我代表××集團有限公司向光臨今天"××合資項目新廠房奠基儀式"的領導和嘉賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

今天，我們迎來了"××和××合資項目新廠房奠基儀式"隆重奠基的喜慶時刻。在此，我謹代表××集團5000名員工向各級領導、各位嘉賓致以最誠摯的感謝！

當前，在世界經(jīng)濟全球化形勢的驅(qū)使下，區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)正處于巨大的變革之中，中國經(jīng)濟已經(jīng)融入經(jīng)濟一體化的大潮，并對制造業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生著深遠的影響。今后5-10年，是中國實施第三步戰(zhàn)略部署的重要時期，要提高人民的生活水平，就必須迅速提高人民生存和生活質(zhì)量的重要物質(zhì)基礎，那就必須加快制造業(yè)的發(fā)展。同時，在加入wto以來，世界制造業(yè)的重心正在向中國轉(zhuǎn)移，這必將使中國成為制造業(yè)的產(chǎn)生和出口大國，從而，為我們制造業(yè)的發(fā)展帶來難得的發(fā)展機遇。

正是在這種良好的背景下，我們集團借助于20年發(fā)展積累下來的優(yōu)勢和經(jīng)驗，投資興建××牌機電工程。我們集團有限公司創(chuàng)建于1998年，現(xiàn)擁有1家控股上市公司，11家子公司，總資產(chǎn)15億元，主要經(jīng)營電機及自動化、房地產(chǎn)、金融商貿(mào)投資等。當前，在集團下屬的工業(yè)園已經(jīng)順利建成并全面投產(chǎn)。為實現(xiàn)集團更大的發(fā)展，積極打造我們品牌機電行業(yè)制造業(yè)的基地，在××市委、市府和各級領導的關心支持下，經(jīng)過多次論證及深思熟慮，我們的品牌將在我們今天站立的這塊地方，通過三年的努力，形成以制造業(yè)為主體、以機電產(chǎn)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)鏈、以機電配套企業(yè)為延伸產(chǎn)業(yè)鏈的機電產(chǎn)品區(qū)域經(jīng)濟，爭取在2009年，實現(xiàn)機電工程銷售收入22億元、利潤3億元的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

××和××合資項目，是我們公司機電工程的第一個順利奠基項目，我相信，明年的這個時候，在我們所在的這個地方，××-××合資項目將初見成效，同時，以打造世界電機制造業(yè)基地為己任的集團將會在這里加速起步、騰飛。

第6篇：長江的詩范文

當我們回顧歷史中的繁華世界,追溯珠寶見證愛情的史話,令我們驚訝的是珠寶不僅是今日現(xiàn)代人用來表達愛意的禮物。中世紀時期,皇室貴族們雖然身心備受戰(zhàn)爭的折磨,但還是把愛情視為當時社會至高無上的精神內(nèi)涵。

第一個收到鉆戒的幸福女人是法國瑪麗?勃艮公主。1477年奧地利大公爵馬克?西米為了贏得瑪麗公主的愛情,特意為她定造了一枚昂貴鉆石鑲嵌的戒指。這枚戒指一下子打動了美人的芳心,從此也揭開了戒指成就美好戀情的帷幕。

到了14至16世紀,隨著歐洲文藝復興,貴族一直被壓抑的愛情得到解放,他們互相為對方撰寫熱烈的情詩,也用珠寶寄托愛情。那時候的公子哥兒把“愛神丘比特”、代表長相廝守的斑鳩、勿忘我花等圖案滲透在珠寶設計上,令冷冰冰的首飾化作一件件溫婉示愛的信物。

17世紀的珠寶被暗黑風潮籠罩著,嚴肅的風格幾乎要抹殺掉珠寶的所有甜蜜喜悅。但是還有一些特征可以讓你發(fā)現(xiàn)那個年代滋生于人們心中不滅的浪漫情懷――比如把心上人的發(fā)絲或者微型畫像放置在項墜盒中,當你想念你的愛人,你可以隨時打開它,誘發(fā)你對愛情的美好記憶。這個年代,戒指也開始成為皇室的婚禮標識,1637年,英國詹姆士二世與波蘭公主marie de modena成婚時,便送給她一枚紅寶石黃金戒指。

18世紀流行洛可可宮廷藝術(shù)時代,比起當時女性繁復的長裙和高聳的發(fā)髻,珠寶反而變得相對簡潔,心形設計俯拾皆是。當愛情成為社會的主題,男士們也開始大膽地追逐自己的女孩,火炬、弓箭、翅膀……一切與丘比特有關的元素從未如此熱烈頻繁地現(xiàn)身于珠寶上。更有意思的是,那些用小珍珠或者鉆石排列成文字的示愛方式開始流行,假如某個女士戴上用珍珠母貝串連出“LACD”的手鏈時,腕上的珠寶暗語即是“我已名花有主”。

19世紀末20世紀初的歐洲興旺蓬勃,巴黎“美好年代”的來臨,婚姻更是備受重視。在婚嫁系列上,珠寶的設計顯得更有針對性。1841年英國詩人白朗寧結(jié)婚時送給愛人的便是一枚心形的結(jié)婚鉆戒。這個世紀里,很多偉大的珠寶品牌相繼誕生,Mauboussin、Tiffany&Co.、Cariter、Boucheron、Bulgari等,上流社會的人熱衷于請專屬的珠寶匠人來根據(jù)自己的要求設計珠寶。當年Joshua Chamberlain將軍從美國南北戰(zhàn)爭沙場凱旋,第一件事情就是請Tiffany幫他設計一個手鐲送給太太,他叮囑珠寶匠師在手鐲上以24個沙漏象征他24小時不間斷地對太太的思念,沙漏上還要鐫刻上他每場勝仗的戰(zhàn)役名稱。愛江山,更愛美人,這樣的男人在任何年代都將是女人推崇備至的典范。

20世紀以后的藝術(shù)更是朝多元化發(fā)展,興起了新的設計理念,如Art Deco風格等,之前珠寶匠師都是為宮廷貴族創(chuàng)作設計,而今轉(zhuǎn)而面向更多欣賞珠寶藝術(shù)的人們,愛情的爆發(fā)與變化都源源不斷地融入珠寶設計的靈感中。另外,翻新經(jīng)典也成了珠寶設計的趨勢。2008年,卡地亞推出“Love系列”,延續(xù)并創(chuàng)新了品牌1969年的經(jīng)典設計;Chaumet也于同年推出Premier Liens系列,設計靈感來源于1977年的Liens系列。2009年,Tiffany&Co.設計師Paloma Picasso翻新了1983年Tiffany Loving Heart系列,推出Loving Heart新形象;2009年圣誕,Chanel名頌于世的Franges系列也以全新形象,展示其垂直線條簡潔華美的獨特款式。這套在1932年世界經(jīng)濟蕭條之際誕生的高級珠寶,在數(shù)十年后的又一個經(jīng)濟低谷,再次激起人們對美好生命的無限期盼。

直到今天,在珠寶與愛情聯(lián)姻的一千多年中,珠寶見證愛情的浪漫故事還在不停上演,它們永遠是人們熱衷傳頌的經(jīng)典章節(jié)。正如擁有眾多傳世珠寶的伊麗莎白?泰勒在《我的愛情和珠寶的故事》一書里說道:“這些陪伴著美麗珠寶的故事有種扣人心弦的力量,這些珍藏品,經(jīng)常喚回我那些正在沉睡的記憶,提醒我那些非比尋常的時刻,這些珠寶深藏著我這一生的歡樂喜悅和愛恨情傷。”

1.比利時伊麗莎白王后(Queen Elisabeth)佩戴著1910年卡地亞創(chuàng)作的鉑金鑲鉆花環(huán)風格冠冕。

2.二十世紀20年代,帕蒂亞拉(Patiala)土邦主―布平達爾辛格爵士(Sir Bhupindar Singh)委托卡地亞重新將其珍藏的珠寶鑲嵌在鉑金上。圖為其佩戴著卡地亞1928年重新鑲嵌創(chuàng)作的光彩奪目的項鏈。

3.1939年,埃及公主福茲亞佩戴梵克雅寶頭冠以及項鏈。

4.俄國沙皇尼古拉斯二世(Tsar Nicholas II)。

5.羅馬尼亞瑪麗王后(Queen Marie)佩戴飾有珍珠和藍寶石的冠飾。

6.阿迦汗三世(Aga Khan III)的妻子貝格姆?安德烈(Begum Andrée)。

7.阿爾伯特一世(Albert I),路易斯二世(Louis II)的父親,蘭尼埃國王三世(Rainier III)的祖父。

第7篇：長江的詩范文

2008年10月，年度諾貝爾獎各項獎項已經(jīng)陸續(xù)揭曉。錢永健、克魯格曼、克萊齊奧……這些名字披上了耀眼的光環(huán)，他們的成功也讓職場中人悟出了一些門道。

適時回頭的錢永健

我國著名科學家錢學森的堂侄，美籍華裔科學家錢永健，2008年10月8日與日本人下村修、美國人馬丁•沙爾菲共同獲得諾貝爾化學獎。

錢永健是一個擁有廣泛興趣的人。小時候因為有氣喘的毛病，他只能待在家里，出于對化學的愛好，于是就在自家的地下室搭起自己的“小化學實驗室”，擺弄起瓶瓶罐罐來。16歲時，錢永健獲得西屋科學天才獎，當時他研究的是如何將金屬融進硫氰酸。這個“西屋科學天才獎”是全美最久遠也是最負盛名的科學比賽獎項，獲獎者經(jīng)常被看做是“小諾貝爾獲得者”。之后，他又通過獲得的西屋獎學金，進入哈佛大學念書。雖然成績出色，但錢永健也有過對化學厭倦的時候，在哈佛大學求學時，他就對呆板的課程設置頗為不滿，所以自己上了不少鋼琴課。而在劍橋大學繼續(xù)深造時，他想做一些更有意思的事，所以從化學轉(zhuǎn)到了分子生物學，又轉(zhuǎn)到了海洋學?！拔铱傆幸恍╆P于在藍色大海上航行的夢想，但是結(jié)果表明，我的工作和這個美夢無關。最后，我終于明白，我根本不關心藻海的深度問題?！庇谑清X永健又從海洋學轉(zhuǎn)到了生理學，并獲得博士學位。當時，他的研究主要側(cè)重于人腦，這對于他來說更有研究的樂趣，在錢永健看來，人腦是一部讓人心醉的織布機，“它需要更為熟練、更為精細、更有創(chuàng)造性的方法把碎片拼織起來?！贝撕?，他又“回歸”化學，開始了自己對于綠色熒光蛋白的研究之路，并最終成就了輝煌事業(yè)。

人生在世，絕大多數(shù)人都會走彎路，其中也包括諾貝爾獲獎者這些名人、偉人。錢永健就是一個典型代表：他就經(jīng)歷了化學―鋼琴―分子生物學―海洋學―生理學―化學的輪回。其實，走彎路并不可怕，可怕的是一條胡同走到黑，不撞南墻不回頭。錢永健適時回頭的成功案例告訴職場的人們：只要自己有能力有水平，在大公司或高薪職位求職失敗后，不要氣餒，密切關注這些公司的招聘情況，一有機會，卷土重來；跳槽跳得不好，不要緊，好馬也吃回頭草，到原來工作過的公司去應聘……總之，只要有利于事業(yè)發(fā)展、人生進步，多回幾次頭又何妨！

緊跟潮流的克魯格曼

克魯格曼：美國著名經(jīng)濟學家，2008年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者。

克魯格曼的緊跟時代潮流體現(xiàn)在兩個方面：一是積極參與政治。1992年的美國總統(tǒng)選舉使克魯格曼在全美國人面前大出了一番風頭，他在電視上的經(jīng)濟演說給克林頓極大的幫助，雖然克林頓在執(zhí)政之后并沒有啟用他為總統(tǒng)經(jīng)濟顧問，而是選擇了伯克利大學的女經(jīng)濟學家泰森，原因在于克魯格曼的性格過于剛直，在華盛頓和學術(shù)界都得罪了不少人。克魯格曼自己也說：“從性格上來說，我不適合那種職位。你得會和人打交道，在人們說傻話時打哈哈。”但克魯格曼讓全世界人民記住了他――包括諾貝爾獎的評委們。二是關注世界金融危機?？唆敻衤捎趯喼藿鹑谖C的成功預警以及對如今能源危機和石油價格持續(xù)攀升的預示，被人們認為是一名成功的經(jīng)濟預言家。20世紀90年代，克魯格曼于1996年出版了《流行國際主義》一書，大膽地預言了1997年亞洲金融危機，使他在國際經(jīng)濟舞臺上的地位如日中天，奠定了其作為“新一代經(jīng)濟大師”的地位。世界經(jīng)濟學界的許多人在當時就已經(jīng)斷言：克魯格曼獲諾貝爾經(jīng)濟學獎只是時間問題。中國人民大學經(jīng)濟學院周業(yè)安教授認為，金融危機的出現(xiàn)終于成就了克魯格曼：“他在2008年獲獎應該和金融危機有關，如果只是得益于其在國際貿(mào)易和新經(jīng)濟地理學方面的開創(chuàng)性貢獻，為什么不給另一位權(quán)威學者迪克希特呢？所以推測下來，還是有金融危機的因素?！?/p>

克魯格曼的成功得益于他善做時代的弄潮兒，政治經(jīng)濟兩手抓。這樣做，使他總是站在時代的風口浪尖上，持續(xù)地吸引著人們的眼球。職場人要學克魯格曼的緊跟潮流，就要積極參與公司的各項活動：不管是“百日營銷大戰(zhàn)”，還是為公司的發(fā)展獻計獻策；即使是八小時以外的活動，都要積極參加；工作不管分內(nèi)分外，努力做出成績，著力表現(xiàn)自己……這樣就能引起老板的注意，得到加薪晉級的機會。

彰顯獨特的克萊齊奧

瑞典文學院認為，把諾貝爾文學獎授予法國人克萊齊奧是因為他是“不斷開始新旅程、詩意歷險和性迷醉的作家，他超越主導文明，以及被這種文明壓抑的人性之探索者” 。 克萊齊奧1963年出版的第一部小說《訴訟筆錄》引起了極大關注，而作為小說家取得突破的作品是1980年出版的《沙漠》，其他代表作還有《金魚》、《流浪的星星》、《少年心事》和《戰(zhàn)爭》等。

第8篇：長江的詩范文

2月12日，國務院常務會議決定，今年中央財政設立100億元專項資金，對重點區(qū)域大氣污染防治進行治理。這100億元是繼去年十月50億之后，又一筆“以獎代補”的資金安排。

“以獎代補” 即在大氣污染治理中，用事后獎勵的方式代替事前補貼為主的治理形式。這一模式將環(huán)境治理的補貼資金從前端移到了后端，更加強調(diào)治理的成效。盡管100億元在規(guī)模上與上萬億的治理總量相比不算太大，但這種模式的創(chuàng)新卻能從很大程度上撬動各方的積極性。

從這個意義上看，如果把傳統(tǒng)的補貼看作是單純的輸血，那么“以獎代補”則更多增加的是造血的功能。

按照傳統(tǒng)的補貼方式，先對項目前期立項規(guī)劃，然后對可行性報告等進行審核，再根據(jù)審核情況發(fā)放相應補貼，但這種補貼形式很難達到治理的預期效果。其弊端在于，補貼資金過早發(fā)放，治理的很多環(huán)節(jié)難以監(jiān)管到位，最終導致騙補或資金挪用事件層出不窮。

“以獎代補”是以獎勵的方式發(fā)放資金，并按照地區(qū)污染物預期減排量、污染治理實際投入、PM2.5濃度下降比例三個因素考核，只有達到標準，才可能得到獎勵，這在很大程度上能夠調(diào)動地方政府和企業(yè)的治污積極性。

以河北省為例，該省的鋼鐵、水泥等高污染產(chǎn)業(yè)居全國之首，相應的煤炭消耗量也超3億噸之巨，而當前的經(jīng)濟環(huán)境下，上述產(chǎn)業(yè)均處于行業(yè)周期的低谷期，自身生存已相當艱難，更沒有大量資金投向環(huán)保領域，“以獎代補”的模式，從根本上杜絕補貼資金亂用的同時，也在很大程度上撬動了企業(yè)對環(huán)境治理的投入。

環(huán)保部去年曾表示，預計未來五年大氣污染防治總體投資將達1.7萬億元左右。100億資金與污染治理的總體需求相比顯然只是杯水車薪，但這些資金能夠起到一種引導作用，這一機制也被看作為環(huán)境治理向市場化邁進了一步。

當然，這一步離真正的市場機制還有很遠，真正的市場機制應該是促使企業(yè)自發(fā)治理大氣污染，且參與者能夠有利可圖。十八屆三中全會將“建立吸引社會資本投入生態(tài)環(huán)境保護的市場化機制，推行環(huán)境污染第三方治理”的表述寫入報告，也凸顯了環(huán)境治理上引入市場化機制的重要性和迫切性。

第9篇：長江的詩范文

長江畫面石的開發(fā)、賞玩與研究已歷時多年，尤以四川的瀘州、宜賓等地及重慶為主要賞玩區(qū)。這片區(qū)域不僅集中了長江畫面石賞玩的主要人群、高端藏家，還擁有強大的創(chuàng)作和研究力量。本期我們邀請長江畫面石主要賞玩區(qū)域的理論家們，從各自的視角或全面論述，或重點闡釋，與全國石友交流他們所認知的長江石。我們期待以此為開端，將長江畫面石的研究系列化、體系化，為迎接畫面石賞玩時代的到來做好理論準備。

中國的賞石觀立足于人文，其目的在于審美愉悅，以滿足社會多元的精神文化生活需求。不同的自然環(huán)境下產(chǎn)生的奇石，其審美特征是不同的，各自有其個性與特色。國內(nèi)當前走紅的石種，一定程度上得益于審美價值上得到了充分的挖掘，提高了社會認知度，而非在審美價值上一定就有突出的優(yōu)勢。

長江奇石作為中國第一大江產(chǎn)出的江河卵石類奇石，其數(shù)量、品質(zhì)、特色上在江河卵石類奇石中都是首屈一指的。作為全國性石種，雖有一定知名度，但市場份額占比卻不高。究其原因：有宣傳展示力度不夠；當前賞石理念不成熟；對其個性、特色及優(yōu)勢的理論總結(jié)不力；缺少政府支持；石協(xié)組織各自為陣，形不成合力等等諸多因素。

本文擬就其審美價值方面作一些探討，力圖揭示出此奇石有別于彼奇石、彼風格不可取代此風格的差異，讓人清楚認識長江奇石的特色所在。

一、天然是本質(zhì)

長江奇石以其自然真實不加任何修飾的天然形態(tài)，產(chǎn)生良好的觀賞效果。不打磨、不上油，自然天成，源于長江這一獨特自然生態(tài)環(huán)境，才能產(chǎn)出這樣無需修飾的天然石品。普通巖石進入江河形成卵石，恰好截取的一段遁巖石節(jié)理而生的紋理，形成一幅符合畫理的有意味的畫面，是違反巖石自然結(jié)構(gòu)規(guī)律的小概率事件。在自然條件的選擇下，其機率可能只有千分之一，萬分之一，乃至數(shù)十萬分之一。而呈現(xiàn)的畫面不只是一種模式、一種面目，而是豐富多彩、千姿百態(tài)的。每一枚長江奇石都有它獨立的內(nèi)容，獨特的表現(xiàn)，獨有的鑒賞切入點，不可替代，這是它“奇”的價值，稀有的價值。物以稀為貴，稀有的價值必須建立在品質(zhì)的基礎上。長江奇石的珍稀，正是在于它豐富精美的畫面都是保持原汁原味的天然狀態(tài)，無需修飾而能取得優(yōu)越的審美觀賞效果。

長江奇石強調(diào)石皮的自然原貌，原石經(jīng)江水長距離搬運，水雕沙磨，手感舒適，不膩不燥，形體變化過渡自然，外形圓融秀潤。受日月精華之孕育，有自然的氧化層，色澤沉穩(wěn)凝厚，協(xié)調(diào)和諧，是奇石審美的要素之一。它歷經(jīng)滄桑留下的皺折、坑點、凹凸、裂痕，與石皮石型一起構(gòu)成其天然的外觀面貌，與它的圖案、色彩、質(zhì)地、形體和石皮組成一個和諧的整體，傳遞它的身世歷程信息。讓人感受自然的偉大與神奇，感悟生命與生存的人生真諦。

長江奇石的這種自然外貌特征，是其保證稀有性、不可再生性的防偽標識，是其真實身份的體現(xiàn)，而不是它的缺點！如同文物的包漿，古木的樹皮，是社會崇尚自然、回歸自然的具體實踐。因此，長江奇石強調(diào)天然，既是一種資源的優(yōu)勢，也是一種賞石的審美理念，無需加工打磨，無需抹油上蠟，依靠自然天成的高雅品質(zhì)，彰顯當代人追求真、善、美的賞石境界。

二、圖案是精髓

長江奇石的突出優(yōu)勢是圖案。長江奇石以畫面石為主，也有型石、色彩石、蠟石、釉石等以型、質(zhì)、色為欣賞要素的品種。但最重要、最具特色、最豐富多彩、相比其它石種優(yōu)勢最明顯的還是畫面石。

長江畫面石涵蓋紋理成圖、層理成圖、浸染成圖、浮雕成圖、填充成圖等多種物理現(xiàn)象構(gòu)成的平面圖案。不同的石種，巖石節(jié)理不同，生成的紋理特征各具特點。長江上游流域內(nèi)的云貴川高原廣大地區(qū)，其地質(zhì)構(gòu)造復雜，地質(zhì)礦產(chǎn)豐富，為不同物理成圖及艷麗色彩的長江奇石提供了豐富充足的來源。石種的豐富多樣性決定了長江奇石的紋理圖案的無窮變化?？偟奶攸c是：表現(xiàn)形式豐富，內(nèi)容題材廣泛，圖案清晰明朗，對比強烈、構(gòu)圖合理、圖形生動。具有符合自然、符合畫理、與各種平面藝術(shù)高度契合的品質(zhì)特征。與同類畫面奇石相比，它的形式更豐富、畫面更精致、內(nèi)涵更深邃，呈現(xiàn)獨標高格的品位。

欣賞長江畫面石是一種精神享受、藝術(shù)享受，它千變?nèi)f化的內(nèi)容、形式以不受限制的自然形態(tài)，極富詩情畫意，給人以無限想象空間，任由人放飛思緒，縱情暢游其間，獲得無窮樂趣。長江畫面石豐富的畫面表現(xiàn)，還為現(xiàn)代賞石提供寬廣的組合創(chuàng)意賞玩空間，不同的組合主軸，不同的組合題材，不同的組合樣式，與造型石組合大異其趣，以畫幅組合的形式為人們提供了更多的嘗試選擇，豐富了賞石文化的內(nèi)涵。

其它各地所產(chǎn)江河卵石類奇石也有精品，但在天然條件下，無論品種內(nèi)容的豐富性、多樣化及其儲量與產(chǎn)出，都難與長江奇石比肩。

三、文氣是靈魂

長江奇石的圖案、題材、內(nèi)容、風格、氣質(zhì)，都體現(xiàn)出濃厚的文化味。與那些婦孺盡識的依靠珠光寶氣、絢麗色彩搶眼的石種不同，與那些簡單的狀物類形的怪異獵奇石種也不同，不是憑借眩目的視覺沖擊力引人注目，而是以寧靜的、內(nèi)斂的氣質(zhì)，深厚的內(nèi)涵讓人慢慢品味。它蘊寓大干的題材內(nèi)容，更多地選擇著鑒賞者的人生閱歷、藝術(shù)素養(yǎng)，更多地體現(xiàn)出收藏者的知識結(jié)構(gòu)和文化品味。

長江奇石的漂亮不是體現(xiàn)在質(zhì)色上，而是內(nèi)蘊歷史人文的博大精深上。不同文化學養(yǎng)的人，可以從中讀出《周易》的哲理，儒學的中庸，道家的無為，釋家的禪意；不同藝術(shù)修養(yǎng)的人，可以從中賞出宋元山水的古意，西方油畫的透視，攝影藝術(shù)的真實，卡通圖形的童趣，壁畫斑駁的滄桑，現(xiàn)代藝術(shù)的抽象。一位藏友說，長江奇石有三頭：一是有看頭，二是有寫頭，三是有畫頭，所以玩不夠。長江奇石還是文人墨客吸取藝術(shù)營養(yǎng)的寶庫，能夠從中獲得創(chuàng)作的靈感與思想啟迪。正是文氣賦于長江奇石的靈魂，它才有了讓人魂縈夢繞的永恒魅力。瀘州女子愛石協(xié)會在第七屆柳州國際奇石節(jié)上專題展出的“江南風情”長江石展，選擇精美的江南風景、人文景觀與人物故事類題材的畫面石，串成一組天然的敘事性畫卷，集文學性、藝術(shù)性、趣味性于一體，受到參觀者的廣泛贊譽，反映了長江奇石“文氣”的側(cè)影。

長江奇石的豐富性為不同趣味的愛好者提供了極大的選擇余地，每個長江石愛好者的學識素養(yǎng)都會在其藏品上得到一定的反映。文化的、藝術(shù)的眼光在長江奇石上大有用武之地，甚至可以毫不夸張地說：長江奇石是最能體現(xiàn)收藏者文化素養(yǎng)的石種。它奇特的圖案紋理，可以調(diào)動人的一切文化藝術(shù)積累去詮釋，同時又反作用于人，使人在賞石藏石過程中充實自已，豐富自己的精神生活，潛移默化地改變著自己的人生信念與道德情操。

四、質(zhì)樸的品格

長江奇石的精彩在于普通中的突出，自然中的偶然，平凡中的特殊，由普通巖石形成氣象萬千的各種畫面奇石。它粗樸的質(zhì)地，是其圖案、內(nèi)涵的載體，正如價值連城的宋元古畫，卻是畫在紙上的，其價值在畫不在紙。若不然，即便在金片上作畫，畫若無趣也就值那點金價而己。正如偉大的文學作品，都不是依靠華麗的詞藻取悅于人，而是憑借最平實的生活化語言去表達其深刻的創(chuàng)作思想的。懂得欣賞奇石的人誰也不會到石頭中去尋找珠寶，奇石帶給人更多的是自然的神奇、人格的象征、生命的感悟、人生的體驗。

質(zhì)樸——是長江奇石的品格，讓人一看就知道它是石頭，不掩飾、不虛假、不跟風、不追潮，天然質(zhì)樸的本色正是它的品質(zhì)特點。正是這種質(zhì)樸，體現(xiàn)出誠實、真實、淡泊的真善美。正是這種質(zhì)樸，表達了一種博大內(nèi)涵的外在形式，是人們以石為鏡、以石為師、賞石悟石的最好對象。

有人常以長江奇石的質(zhì)地粗樸作說詞，認為有珠光寶氣的奇石才珍貴。這要看收藏者追求的收藏目標是什么。如果僅僅是把奇石作為投資品而不是欣賞，就無需討論。我曾在另一小品文中寫過：質(zhì)色悅目、奇異生趣、內(nèi)涵養(yǎng)心、格調(diào)明性。豐富的內(nèi)涵與高雅的格調(diào)，遠比表面的奢華養(yǎng)人得多。

五、秀美是個性

每一個石種都有其獨特的、有別于其它石種的個性，這種個性并不是短處，而是特色。不能以A石種的長處簡單地去比B石種的同類因素，不同石種的特色往往體現(xiàn)在不同的因素上，長江奇石特色之一就是外表秀美。