中美教育差異論文精選(九篇)

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第1篇：中美教育差異論文范文

關(guān)鍵詞： 本科課堂教學(xué) 軟硬件 差異 教育理念

2013年1月2日，我有幸通過(guò)廣西財(cái)政資助出國(guó)留學(xué)來(lái)到了美國(guó)西北角的華盛頓州的華盛頓州立大學(xué)。這是一所具有兩百多年歷史的高校，是美國(guó)久負(fù)盛名的研究型大學(xué)。因?yàn)槿A盛頓州立大學(xué)位于距離市區(qū)較遠(yuǎn)的普爾曼小鎮(zhèn)，這里空氣清新，人口稀少，沒(méi)有過(guò)多的喧囂。但是，由于其歷史較為久遠(yuǎn)，因此周圍分布有各類超市和餐廳，同時(shí)校園有對(duì)學(xué)生教工免費(fèi)開(kāi)放的公交車，學(xué)生生活相對(duì)國(guó)內(nèi)高校更方便和舒適。

我在到達(dá)華盛頓大學(xué)的第二周開(kāi)始連續(xù)多次旁聽(tīng)了該校Charles Pezeshki教授的Design Clinic Internal Business課程，結(jié)合多年在國(guó)內(nèi)高校學(xué)習(xí)和工作的經(jīng)歷，寫(xiě)成了本文。本文不僅分析了兩國(guó)高校在教學(xué)軟硬件上存在的差異，更期望通過(guò)分析這種軟硬件差異折射出了兩國(guó)教育體系和教育理念的差別，希望對(duì)國(guó)內(nèi)高校開(kāi)展教學(xué)改革提供幫助。

1.中美本科課堂硬件差異

來(lái)到華盛頓州立大學(xué)機(jī)械與材料工程學(xué)院的EM154教室，給人的第一感覺(jué)就是座椅擺放與國(guó)內(nèi)高校不同。教室中所有桌椅可以移動(dòng)，學(xué)生圍坐在桌子旁，自由組成小組，上課時(shí)學(xué)生可以面對(duì)老師，也可以背對(duì)老師，并沒(méi)有像國(guó)內(nèi)高校中桌椅固定，學(xué)生一律面向老師而坐。

EM154教室面積大約在250平方米，當(dāng)時(shí)上課學(xué)生人數(shù)為30人，每個(gè)學(xué)生桌面空間較大，學(xué)生大多帶筆記本電腦上課。教室開(kāi)通無(wú)線網(wǎng)絡(luò)連接服務(wù)，隨時(shí)可以上網(wǎng)查閱各類資料。而國(guó)內(nèi)高校大多數(shù)教室沒(méi)有無(wú)線網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，學(xué)生很少帶筆記本電腦上課。

2.中美本科課堂軟件差異

在軟件建設(shè)方面，在我旁聽(tīng)的這門課程中所有學(xué)生都加入一個(gè)叫Basecamp的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)里面，所有學(xué)生都可消息，上傳資料，提出問(wèn)題。老師也可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)消息，上傳資料，回答問(wèn)題。這樣課堂在時(shí)間和空間上都得到了拓展。也就是說(shuō)，除了上課見(jiàn)面的時(shí)間外，其他時(shí)間同學(xué)們也可以自由交流，師生之間也可以自由交流。

另外，一個(gè)顯著的差別是在Charles Pezeshki的課堂上，他并不拘泥于講授知識(shí)，而是通過(guò)不斷提問(wèn)的方式激發(fā)學(xué)生思考。他的問(wèn)題往往較為簡(jiǎn)單，目的在于讓學(xué)生思考，學(xué)生一旦回答出問(wèn)題，他就立刻給予肯定，并且能及時(shí)叫出學(xué)生的名字。這樣學(xué)生感覺(jué)到自己得到了肯定，學(xué)習(xí)積極性立刻提高，學(xué)習(xí)情緒飽滿。

但是，在中國(guó)高校本科課堂中，老師還是凸顯出中心角色，老師認(rèn)為自己是課堂的主宰者，而沒(méi)有把學(xué)生放在與自己平等的位置來(lái)看待。老師成了宣講者，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，情緒較為低落。

3.中美教育理念差異

通過(guò)對(duì)比中美本科教育中軟硬件的差別，我們不難看出中美教育界在教育理念上的差異。過(guò)去有學(xué)者就一門課程的授課過(guò)程比較過(guò)中美教育理念的差異，但從軟硬件角度進(jìn)行比較的文獻(xiàn)很少。[1—2]

首先，在美國(guó)教育界比較公認(rèn)的是以學(xué)生為本的思想。學(xué)生始終是最重要的主體，老師是為學(xué)生服務(wù)的。學(xué)生具有更多的權(quán)利提出要求。學(xué)生在課堂上自由地向老師提出問(wèn)題。另外，他們并沒(méi)有限制本科學(xué)生的自由，允許本科學(xué)生出去調(diào)研，去工廠解決實(shí)際問(wèn)題。然而，在國(guó)內(nèi)，很多高校因?yàn)閾?dān)心學(xué)生的安全問(wèn)題是嚴(yán)禁本科出去開(kāi)展調(diào)研工作的。另外，國(guó)內(nèi)教育界或多或少存在一些思想，就是學(xué)生應(yīng)該服從老師的指揮，學(xué)生無(wú)形中被認(rèn)為是整個(gè)“學(xué)校等級(jí)制度”中的低層。這種觀念上的錯(cuò)誤是很嚴(yán)重的，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。學(xué)生的很多訴求得不到滿足，這時(shí)學(xué)生會(huì)失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和信心。

其次，教師對(duì)于學(xué)生的要求是希望他們能夠積極地思考，而不是被動(dòng)地接受。希望學(xué)生能夠多提出問(wèn)題，及時(shí)回答問(wèn)題。在這樣的情況下，沒(méi)有任何問(wèn)題會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的問(wèn)題。他們認(rèn)為“最愚蠢的問(wèn)題就是沒(méi)有問(wèn)題”。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生都會(huì)積極思考，大膽提問(wèn)。然而，在國(guó)內(nèi)一些老師并不希望學(xué)生在課堂上提問(wèn)題打斷教學(xué)進(jìn)程，過(guò)多的問(wèn)題會(huì)使老師無(wú)法按教學(xué)計(jì)劃開(kāi)展教學(xué)。教師將完成教學(xué)計(jì)劃看做是其教學(xué)工作的核心，并沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的需求和社會(huì)的需求。學(xué)生被培養(yǎng)成為不會(huì)提問(wèn)題的人，他們只是默默接受老師傳授的知識(shí)，而沒(méi)有真正參與到主動(dòng)學(xué)習(xí)中去。

再次，對(duì)于學(xué)生實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的投入。在Charles Pezeshki教授的Design Clinic Internal Business課程中，學(xué)生被分成6組，每個(gè)組6人，要求完成企業(yè)提出的實(shí)際問(wèn)題。企業(yè)給每一個(gè)組分配一個(gè)項(xiàng)目，提供1萬(wàn)美元的資金支持。學(xué)生可以離開(kāi)學(xué)校到企業(yè)與企業(yè)的負(fù)責(zé)人進(jìn)行討論，討論如何能夠完成企業(yè)提出的任務(wù)。在這樣的實(shí)際鍛煉中，學(xué)生學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活，學(xué)會(huì)了如何與人打交道，如何解決實(shí)際工程問(wèn)題，如何在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中協(xié)作工作。然而，國(guó)內(nèi)一些高校比較在乎教育成本，他們會(huì)認(rèn)為投出資金讓學(xué)生外出調(diào)研會(huì)增加教育成本，另外，很多企業(yè)并不歡迎學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)，因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)學(xué)生的信任，在他們看來(lái)本科學(xué)生是沒(méi)有辦法完成一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的工程任務(wù)的。

通過(guò)分析和比較，不難看出：中美本科教育不僅在軟硬件方面存在差異，而且透過(guò)這種差異我們能看到兩國(guó)教育工作者在教育理念上的差別。這種差別來(lái)自于不同的文化背景和人文差異。這不是說(shuō)美國(guó)的所有教育理念都是好的，我們應(yīng)該用一種批判的思想去學(xué)習(xí)，“取其精華，去其糟粕”，為我所用。希望本文能給國(guó)內(nèi)的教育工作者一些啟迪，為今后更好地開(kāi)展教學(xué)工作提供借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣萊.從一門課程的比較看中美大學(xué)本科教育的差異[J].比較教育研究.8，2005：17-21.

第2篇：中美教育差異論文范文

關(guān)鍵詞：物理教育文化；差異；學(xué)生

中國(guó)和美國(guó)有著不同的科技、文化傳統(tǒng)，教育制度、教育方法也不相同，兩國(guó)不同的教育理念也體現(xiàn)在學(xué)校的物理學(xué)教育中，從以下幾個(gè)方面可略見(jiàn)一斑。

1　從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)物理教育強(qiáng)調(diào)按部就班的教學(xué)方式，提倡嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，這有利于學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的物理知識(shí)基礎(chǔ)，但這種物理教育方法也存在很大的缺陷，因?yàn)樗鲆暳藢W(xué)生的探索意識(shí)，使學(xué)生只知念死書(shū)，全盤接受所學(xué)的知識(shí)，最終走到一個(gè)越來(lái)越窄的道路上去。美國(guó)教育制度倡導(dǎo)自由式的物理教育方法，學(xué)生常常是在亂七八糟之中把知識(shí)學(xué)了進(jìn)去，是在不太清楚的過(guò)程中一點(diǎn)一滴地學(xué)到了很多東西，這是一種與中國(guó)的按部就班的學(xué)習(xí)方法不同的稱之為“滲透式”的學(xué)習(xí)方法，這種方法培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生雖然知識(shí)體系的漏洞非常之多，后勁略顯不足，但有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識(shí)，能在混亂的思維中孕育出真理，并且能把握先進(jìn)科技的發(fā)展方向，能很快站到物理科學(xué)的最前沿。

現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展有兩個(gè)突出特點(diǎn)，即高度分化和高度綜合。一方面門類越分越細(xì)，另一方面由于各學(xué)科廣泛滲透，并由此產(chǎn)生許多綜合性的邊緣學(xué)科，所以，我們不僅要強(qiáng)化物理知識(shí)，還要注意物理與其他相關(guān)學(xué)科，如化學(xué)、生物、天文、計(jì)算機(jī)之間的聯(lián)系，很多學(xué)物理的留學(xué)生到美國(guó)以后才發(fā)現(xiàn)自己選錯(cuò)了專業(yè)，有的幸運(yùn)地改到了自己適合的專業(yè)，有的改得不太成功，吃了很多苦頭，這就是中美物理教育文化的差異造成的結(jié)果。

2　中國(guó)傳統(tǒng)物理教育要求學(xué)生謙虛向上，倡導(dǎo)“知之為知之，不知為不知，是知也”這樣的觀念。這種物理教育的優(yōu)點(diǎn)是使人更加扎實(shí)，你不了解情況就免開(kāi)尊口。但是其缺點(diǎn)是使人變得謹(jǐn)小慎微，使學(xué)生不愿意去參加跟自己研究方向無(wú)關(guān)的討論，浪費(fèi)了增長(zhǎng)新知識(shí)的機(jī)會(huì)。美國(guó)的物理教育方式與此相反，特別強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體能動(dòng)性的發(fā)揮，提倡創(chuàng)新精神，每個(gè)人都可以提出自己的想法。這可以激勵(lì)學(xué)生思索前人還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，并與原有的物理知識(shí)融會(huì)貫通。

當(dāng)然中國(guó)學(xué)校的課程設(shè)置造成了中國(guó)學(xué)生的知識(shí)面不寬，由于知識(shí)面不寬，在參與討論的時(shí)候也就沒(méi)有切入點(diǎn)從而失去發(fā)言的機(jī)會(huì)。中國(guó)的學(xué)生在接到大學(xué)錄取通知書(shū)的時(shí)候就已經(jīng)確定了入學(xué)以后要讀哪個(gè)專業(yè)，比如系統(tǒng)物理和固體物理是兩個(gè)不同的專業(yè)，并且從大一開(kāi)始不同專業(yè)就開(kāi)始開(kāi)設(shè)不同的本專業(yè)課程。而美國(guó)的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)時(shí)并無(wú)專業(yè)之分，而是先按照一定的要求學(xué)習(xí)一些公共科目，只有到了大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，才有機(jī)會(huì)選擇自己所感興趣的專業(yè)，并且會(huì)有各種學(xué)術(shù)顧問(wèn)給學(xué)生做專業(yè)方向的指導(dǎo)。在確定了專業(yè)后，學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)專業(yè)課程。所以美國(guó)的物理教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在知識(shí)廣度方面有顯著的優(yōu)勢(shì)，能夠讓畢業(yè)生保持對(duì)物理學(xué)的興趣。

3　中國(guó)傳統(tǒng)物理教育比較注重于理論和抽象思維能力的訓(xùn)練，但是比較輕視動(dòng)手和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，這和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些觀念有關(guān)。這種物理學(xué)教育體制培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生理論思維能力強(qiáng)，且習(xí)慣于從理論到理論，但在中國(guó)目前大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，這樣的人才并不是最需要的。美國(guó)物理教育傳統(tǒng)注重于發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，注重于培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)跋到理論的科學(xué)的思維方法。雖然這樣的學(xué)生理論思維能力和邏輯思維能力較中國(guó)學(xué)生差一些，但他們對(duì)于所學(xué)的東西不是全盤吸收，不會(huì)分不清主次，而是對(duì)物理學(xué)科發(fā)展有一個(gè)基本的判斷，能夠較好地選擇自己的發(fā)展方向。

1945楊振寧來(lái)到紐約，經(jīng)費(fèi)來(lái)推薦成了美國(guó)氫彈之父泰勒的學(xué)生。他在芝加哥大學(xué)寫(xiě)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)物理的博士論文，之后就開(kāi)始做實(shí)驗(yàn)，但楊振寧的試驗(yàn)工作并不順利，他逐漸認(rèn)識(shí)到自己和很多中國(guó)留學(xué)生一樣動(dòng)手能力較差，他的同學(xué)最喜歡講的話就是“哪有爆炸哪就有楊振寧”。后來(lái)，在泰勒的建議下楊振寧決定轉(zhuǎn)攻理論物理學(xué)。

4　中國(guó)傳統(tǒng)物理教育要求學(xué)生虛心地向“先賢”、老師和書(shū)本學(xué)習(xí)，學(xué)生從小就被訓(xùn)練得習(xí)慣于聽(tīng)從教師和父輩的教誨。這種方式培養(yǎng)出的學(xué)生通常訓(xùn)練有素、守規(guī)矩、進(jìn)取心強(qiáng)，且學(xué)習(xí)成績(jī)極佳，但不習(xí)慣于懷疑和考證，更難以自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，難于做出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。美國(guó)物理教育則完全相反，它鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)展，注重個(gè)性的培養(yǎng)，雖然這從某種程度上降低了對(duì)學(xué)生某些方面的要求，但這種學(xué)生敢于懷疑，敢于創(chuàng)新，他們從不滿足于現(xiàn)狀，有一種天不怕、地不怕的精神，這種精神正是現(xiàn)代物理科學(xué)所需要的。

第3篇：中美教育差異論文范文

新課標(biāo)下，高中教育不再是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，而是強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，全面提升學(xué)生的思維發(fā)展。新課標(biāo)也對(duì)高中美術(shù)鑒賞課做出了重要的改革，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞思維。在此要求下，老師只有善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品及美術(shù)大家進(jìn)行深入的了解，才能使得學(xué)生真正理解作品的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞思維能力。下面筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了一些關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞思維的教學(xué)方法。 

一、了解過(guò)程，引導(dǎo)創(chuàng)新 

老師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞一幅美術(shù)作品不僅僅是欣賞它的外在畫(huà)面，而是要讓學(xué)生了解作者創(chuàng)作作品的時(shí)代背景以及作者創(chuàng)作這幅作品時(shí)的心理狀態(tài)，從而使得學(xué)生能夠深入地了解作品的時(shí)代意義。在了解作品的時(shí)代意義之后，老師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的想法對(duì)作品進(jìn)行在創(chuàng)新，從而逐漸提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新思維能力。 

例如在講《蒙娜麗莎》這部經(jīng)典作品時(shí)，我先為學(xué)生講解了這幅作品的時(shí)代背景以及這部偉大作品的作者——達(dá)·芬奇。我為學(xué)生們講到《蒙娜麗莎》創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期，這個(gè)時(shí)期非常強(qiáng)調(diào)尊重人的情感以及對(duì)人的力量的贊美，反對(duì)宗教以某種方式束縛人的精神和思想情感。這個(gè)時(shí)期的代表作家之一就是達(dá)·芬奇，他在創(chuàng)作《蒙娜麗莎》這幅在作品時(shí)可謂是精益求精，從人物的坐姿到人物的一顰一笑都精雕細(xì)琢，達(dá)·芬奇也巧妙地利用他的煙霧狀筆法畫(huà)出了這幅經(jīng)典作品，讓人對(duì)蒙娜麗莎耐人尋味、難以捉摸的微笑產(chǎn)生無(wú)限遐想。但是杜尚在這幅堪稱經(jīng)典的作品上為蒙娜麗莎畫(huà)上了兩撇胡子，引起了激烈的討論，在此之后就出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義，杜尚也被稱為后現(xiàn)代主義的鼻祖。就這樣，我告訴學(xué)生們我們鑒賞作品不僅僅是欣賞它的美，還要在欣賞的過(guò)程中根據(jù)自己的想法進(jìn)行在創(chuàng)作，此后學(xué)生們也想出了使時(shí)裝模特、老師與《蒙娜麗莎》進(jìn)行結(jié)合。 

二、尊重個(gè)性，自圓其說(shuō) 

現(xiàn)代的新式教育不單單是學(xué)生接受知識(shí)，老師輸送知識(shí)的過(guò)程，而更加強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生獨(dú)立發(fā)表自己的看法，老師要尊重學(xué)生的想法。對(duì)于美術(shù)鑒賞這門比較特殊的課程，老師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己對(duì)于作品的想法，并且老師在鼓勵(lì)學(xué)生積極探討作品時(shí)，也要指導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)地闡述觀點(diǎn)，自圓其說(shuō)。 

例如在鑒賞《場(chǎng)景Ⅱ》時(shí)，我先告訴學(xué)生們現(xiàn)代主義不再以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)，而是將客觀的事物用主觀的形式表達(dá)出來(lái)，從而表現(xiàn)作者的思想以及情感。抽象派是其中一個(gè)重要流派，我們鑒賞的這幅是冷抽象主義代表作家蒙德里安的經(jīng)典作品之一。在介紹完外國(guó)現(xiàn)代主義的特征之后我就讓學(xué)生觀察作品并就其發(fā)表自己的觀點(diǎn)。其中一位學(xué)生回答到：“老師，我認(rèn)為蒙德里安的這幅作品表現(xiàn)的并不是那么完美。”于是我就問(wèn)他：“那你覺(jué)得這幅作品哪方面表現(xiàn)得不是特別好呢？”于是該學(xué)生回答：“雖然抽象主義的特點(diǎn)之一是不用客觀的形象來(lái)變現(xiàn)作者的內(nèi)心情感，但是蒙德里安的這幅作品僅僅用簡(jiǎn)單的格子和色彩來(lái)表現(xiàn)他的思想，對(duì)于那些不懂得抽象藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)很難欣賞這種藝術(shù)的美，更不用說(shuō)走進(jìn)作者的內(nèi)心了。”聽(tīng)完學(xué)生的敘述后，我點(diǎn)評(píng)到：“同學(xué)的評(píng)論有理有據(jù)，確實(shí)有許多人認(rèn)為抽象藝術(shù)就是亂涂鴉，但是作者蒙德里安把繪畫(huà)語(yǔ)言限制在垂直線和水平線，三原色和黑白灰系列，在創(chuàng)作時(shí)對(duì)每一種色彩的選擇以及線條的勾勒都是經(jīng)過(guò)思考和精心組織的，所以我們可以通過(guò)當(dāng)時(shí)的背景來(lái)了解作品內(nèi)涵和作者的思想情感，同樣只要你們有自己的理由，我也會(huì)尊重你們對(duì)作品的看法。” 

老師通過(guò)美術(shù)鑒賞課，讓學(xué)生賞析各種名作不僅僅是為了讓學(xué)生欣賞作品的美，同時(shí)也應(yīng)該注重學(xué)生的想法，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出對(duì)作品的真實(shí)思想。 

三、作品對(duì)比，發(fā)現(xiàn)差異 

美術(shù)課堂鑒賞美術(shù)作品時(shí)，有時(shí)必然會(huì)將作品放到一起進(jìn)行對(duì)比，這樣做的目的并不是讓學(xué)生們比較出作品的優(yōu)劣，而是讓學(xué)生在進(jìn)行作品對(duì)比的過(guò)程中尋找其中的差異，從而讓學(xué)生更加深入地理解作品的特點(diǎn)，最終提升美術(shù)鑒賞思維能力。 

例如在學(xué)習(xí)宗教雕塑時(shí)，我讓學(xué)生們欣賞了云岡石窟釋迦佛像、龍門石窟盧舍那佛像和麥積山石窟佛像，然后請(qǐng)他們仔細(xì)觀察這三尊佛像的外在特點(diǎn)有何不同。一位學(xué)生回答：“盧舍那佛面部形象與早期的云岡石窟佛像相比，明顯中國(guó)化了，看上去更加恬靜、祥和，給我的感覺(jué)更加睿智、博大、莊嚴(yán)、高貴。”我說(shuō)這位學(xué)生回答得非常好，佛教傳入后，為了在中國(guó)立足，佛教從內(nèi)容到藝術(shù)形象都開(kāi)始了一個(gè)不斷漢化的過(guò)程。盧舍那佛所體現(xiàn)的氣度也正是盛唐時(shí)代精神的寫(xiě)照，它超越了宗教的局限，在成千上萬(wàn)件同類作品中脫穎而出。后來(lái)有學(xué)生補(bǔ)充道：“云岡石窟和龍門石窟的佛像都比較健壯、豐碩，而麥積山石窟的佛像則瘦了些。”接著又有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了服飾的差異，說(shuō)：“麥積山石窟的佛像，衣紋褶皺像層層疊加的荷葉花瓣，更好看，而之前的佛像衣紋有點(diǎn)像面條，稍顯遜色。”我肯定并贊賞了這幾位同學(xué)細(xì)致的觀察力，早期的佛像承襲印度經(jīng)由涼州地區(qū)傳播而來(lái)的模式——健碩的體態(tài)、緊貼的袈裟。后來(lái)受南朝士大夫秀骨清相審美觀的影響，外貌則變得清瘦、俊逸，衣紋褶皺也由泥條式變?yōu)楦挥谘b飾性的階梯疊加式，世俗的審美改變了異域的造像面貌。通過(guò)對(duì)這幾尊佛像的對(duì)比，學(xué)生們不僅發(fā)現(xiàn)了它們的外在差異，同時(shí)也感受到了一些內(nèi)在的不同。 

第4篇：中美教育差異論文范文

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生 價(jià)值觀 文化維度模式理論 第三文化

在跨文化交際研究中，文化價(jià)值觀是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，可以說(shuō)是跨文化交際的核心。因?yàn)榻浑H本身在扮演著傳遞文化價(jià)值觀的角色的同時(shí)，也直接受到價(jià)值觀的沖擊與影響，產(chǎn)生變化與形成不同的形態(tài)。文化價(jià)值系統(tǒng)是評(píng)估一群人行為的理想或標(biāo)準(zhǔn)，它代表一組經(jīng)由學(xué)習(xí)獲得的法則，這些法則是用來(lái)解決文化所碰到的問(wèn)題與如何做決策的依歸。

既然文化價(jià)值觀是舉止行為的一組評(píng)判的法則，它們無(wú)法經(jīng)由感官來(lái)直接觀察，必須從實(shí)際生活的面向才能觀察歸納出來(lái)。因此，為了研究文化價(jià)值觀，可以把文化價(jià)值觀更進(jìn)一步具體化到文化價(jià)值取向的層次，以便使用實(shí)證的方法加以觀察研究。荷蘭心理學(xué)家Hofstede（1983，1984）從組織傳播學(xué)的角度，發(fā)展出一套廣為引用的文化價(jià)值取向模式，把文化價(jià)值歸納為五個(gè)基本的維度：個(gè)體主義/集體主義、權(quán)利距離、男性化社會(huì)/女性化社會(huì)、不確定性規(guī)避和時(shí)間取向。作為跨文化交際研究的核心，文化價(jià)值觀直接影響著交際的過(guò)程與結(jié)果。Hofstede的文化維度模式為定量研究文化價(jià)值觀提供了可操作的變量，不少后續(xù)的實(shí)證研究證明它具有很強(qiáng)的解釋力和預(yù)見(jiàn)性。中西方的文化價(jià)值觀在每個(gè)文化維度上都體現(xiàn)出差異，這的確給跨文化交際帶來(lái)了不便。我們?cè)诔姓J(rèn)中西方文化價(jià)值觀差異的同時(shí)，更要考慮到文化價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)性特征，要看到中西方在文化價(jià)值觀上的發(fā)展變化趨勢(shì)。

文化價(jià)值觀是一個(gè)民族文化中最深層的部分，具有很強(qiáng)的傳承性特征。但是更加值得注意的是，由于中西方交際的不斷深入，文化價(jià)值觀逐漸呈現(xiàn)出適應(yīng)性調(diào)節(jié)的變化性特征。當(dāng)代大學(xué)生接受著中西方文化的熏陶，思維活躍，觀念創(chuàng)新，在他們身上也可以看到文化價(jià)值觀的變化及發(fā)展趨勢(shì)。隨著科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的全球化，廣泛的移民潮，以及多元文化的發(fā)展，中西方之間的差異在逐漸縮小。因此，一味地強(qiáng)調(diào)中西方在文化價(jià)值取向上的差異，只注重差異比較研究，不僅不利于跨文化交際的發(fā)展，反而會(huì)阻礙中西方的文化交流。我們可以看到Hofstede的五個(gè)文化維度所體現(xiàn)出的文化差異不是靜止不變的，而是隨著文化間的交流而不斷變化著的。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生代表著最先進(jìn)最前沿的思想，在中西方文化的相互影響下，他們的文化價(jià)值取向可以代表中西方文化價(jià)值觀的發(fā)展變化趨勢(shì)，為跨文化交際的研究帶來(lái)全新的動(dòng)力。

在跨文化交際研究中，學(xué)者們對(duì)于文化價(jià)值觀一直給予極大的關(guān)注。美國(guó)的人類學(xué)家Kluckhohn與Strodbeck最先使用“價(jià)值取向”這個(gè)概念，提出了五項(xiàng)人類社會(huì)共同面對(duì)的普適性問(wèn)題，并針對(duì)每個(gè)問(wèn)題提出三種價(jià)值取向。美國(guó)的人類學(xué)家Edward T. Hall（1976）提出了高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化的概念，豐富了人們對(duì)跨文化交際中的交際與交際環(huán)境關(guān)系的研究?jī)?nèi)容。荷蘭心理學(xué)家Hofstede是不同文化比較研究的創(chuàng)始人，他的文化維度模式在世界范圍內(nèi)都得到了廣泛的應(yīng)用。20世紀(jì)70年代末和80年代初，Hofstede對(duì)世界五十多個(gè)國(guó)家的文化進(jìn)行過(guò)調(diào)查、分析、比較，兩次在IBM調(diào)查了11.6萬(wàn)名員工，從大量的調(diào)查數(shù)據(jù)著手進(jìn)行研究，試圖找出能夠解釋導(dǎo)致大范圍內(nèi)文化行為差異的因素，他指出所有的差異都可追溯到基本維度中的一個(gè)或幾個(gè)中。這些維度是：個(gè)體主義/集體主義、權(quán)利距離、男性化社會(huì)/女性化社會(huì)和不確定性規(guī)避?？紤]到孔子的儒家思想對(duì)東方國(guó)家特別是中國(guó)的影響之后，Hofstede在前四個(gè)文化維度的基礎(chǔ)上增加了第五個(gè)維度――時(shí)間取向。Hofstede的文化維度模式是迄今世界上最大規(guī)模的文化價(jià)值觀調(diào)查研究，自問(wèn)世以來(lái)一直是海外學(xué)者進(jìn)行跨文化研究的主要工具之一，對(duì)跨文化研究產(chǎn)生了巨大的影響。近30年來(lái)，國(guó)際上出現(xiàn)了以Hofstede文化維度模式為基礎(chǔ)的研究成果，范圍涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、組織行為學(xué)、跨文化交際學(xué)、會(huì)計(jì)、金融等領(lǐng)域。

文化價(jià)值觀是解釋人們交流方式和信息理解差異的關(guān)鍵，胡文仲在《超越文化的屏障》中以“貫穿一切的紅線”比喻其在跨文化研究中的重要性。但是，我國(guó)對(duì)文化價(jià)值觀的研究仍處于借鑒引入階段，很少有突破性的進(jìn)展和理論上的創(chuàng)新，至今還未產(chǎn)生較有影響的理論或測(cè)量工具。國(guó)內(nèi)對(duì)于價(jià)值觀的研究許多都采用了Hofstede的文化維度模型，或證實(shí)（以五項(xiàng)文化維度為理論基礎(chǔ)對(duì)比中西方文化差異），或補(bǔ)充（進(jìn)一步細(xì)化五項(xiàng)文化維度模式），或質(zhì)疑了原理論（批判文化維度兩極劃分的現(xiàn)象）。大部分的研究重點(diǎn)更側(cè)重于分析文化差異，由于此模式來(lái)自于IBM調(diào)查數(shù)據(jù)，因此更多地被應(yīng)用于了解組織的文化價(jià)值取向。而且，就Hofstede的文化維度模型，每一項(xiàng)文化維度都有獨(dú)立細(xì)致的研究，尤其是個(gè)體主義/集體主義與權(quán)利距離兩項(xiàng)。但是，文化價(jià)值觀不可能是靜止不動(dòng)的，隨著跨文化交際的不斷發(fā)展，中西方的文化價(jià)值觀互相影響，不斷發(fā)生變化?？梢?jiàn)，僅僅研究文化差異是不夠的，更應(yīng)該看到中西方文化價(jià)值觀的發(fā)展變化趨勢(shì)。所以本文以Hofstede的文化維度模式為理論依據(jù)來(lái)研究中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的文化價(jià)值取向，大學(xué)生是世界發(fā)展的未來(lái)，相信可以從他們身上看到中西方文化價(jià)值觀發(fā)展的未來(lái)，希望可以為跨文化交際的研究提供一個(gè)新的視角。

從對(duì)吉林省各高校的大學(xué)生的價(jià)值觀所進(jìn)行的調(diào)查反饋的結(jié)果來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。依據(jù)Hofstede的文化維度模式理論，當(dāng)代大學(xué)生在如上所述的五個(gè)維度上均有不同程度的西化。例如，大學(xué)生較以往更加強(qiáng)調(diào)自我、更加傾向于美國(guó)社會(huì)所倡導(dǎo)的個(gè)人主義，渴望個(gè)性獨(dú)立，渴望更多地靠個(gè)人的能力和智慧來(lái)解決問(wèn)題，而并非像從前那樣過(guò)分依靠集體的力量。從男性化與女性化的角度來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生無(wú)疑已經(jīng)擺脫了過(guò)去重男輕女的偏見(jiàn)陋習(xí)，中國(guó)社會(huì)也早已不再是男權(quán)社會(huì)，如今的大學(xué)生提倡男女平等，尊重和保護(hù)女性成為了他們思想意識(shí)的主流。不僅如此，在學(xué)習(xí)和工作中，他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也展現(xiàn)得并不明顯，相反，重合作、講平等的意識(shí)凸顯出來(lái)，解決問(wèn)題時(shí)靠的更多的是溝通而不是沖突，這種歐美國(guó)家的女性化社會(huì)特征已滲透到當(dāng)代大學(xué)生的生活和思想意識(shí)之中。從權(quán)力距離的角度來(lái)分析，傳統(tǒng)的上級(jí)特權(quán)觀念已被當(dāng)代大學(xué)生所摒棄，他們認(rèn)為上級(jí)是“和我一樣的人”，不接受管理特權(quán)和上下級(jí)平等意識(shí)在大學(xué)已成為不成文的規(guī)定，這同傳統(tǒng)中國(guó)的特權(quán)觀念形成了鮮明的對(duì)比。由此可以看出，作為客文化的西方主流文化在全球化的大背景的推動(dòng)下，深深地影響了中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)和行為習(xí)慣，而作為主文化的中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了來(lái)自西方主流文化的沖擊，在當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的價(jià)值體系中或淡化或與西方價(jià)值觀相融合，形成第三文化。

由于主文化和客文化的不同，主文化又無(wú)法適應(yīng)這種巨大的文化差異，進(jìn)而形成了完全不同于主文化與客文化的新的文化體系。但是第三文化在形成過(guò)程中存在著不確定性和不穩(wěn)定性，尚未完全成熟的大學(xué)生在選擇和樹(shù)立文化價(jià)值觀時(shí)并不能夠準(zhǔn)確甄別某種價(jià)值觀的正確與否，因此他們?cè)谶x擇和樹(shù)立文化價(jià)值觀時(shí)需要正確的引導(dǎo)和幫助。作為高級(jí)人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的大學(xué)有必要提出系統(tǒng)的、正確的、行之有效的方案，引導(dǎo)大學(xué)生在中西方文化價(jià)值觀交融和沖突的過(guò)程中，選擇正確的價(jià)值取向并樹(shù)立正確的價(jià)值觀。因?yàn)檫@對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的發(fā)展，中西方文化價(jià)值觀的融合，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

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第5篇：中美教育差異論文范文

關(guān)鍵詞：中美;高等教育;差異分析

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）05-0102-03

一、引言

隨著網(wǎng)絡(luò)的逐步拓展和全球國(guó)際化進(jìn)程日益加快，國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流越來(lái)越頻繁，越來(lái)越多的學(xué)生、老師以及家長(zhǎng)對(duì)國(guó)外的高校教育情況逐步有所了解，也逐步顯露出國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)高等教育的差距。美國(guó)作為高程度最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，已作為我國(guó)學(xué)生留學(xué)的首選國(guó)家之一，同時(shí)也已成為我國(guó)高等教育分析解剖并借鑒其教學(xué)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家之一。本文主要通過(guò)對(duì)中美高等教育的差異進(jìn)行分析，以作者所在的學(xué)科背景為依托，重點(diǎn)陳述了交通數(shù)據(jù)采集在美國(guó)實(shí)驗(yàn)室中的應(yīng)用和管理。

二、中美高等教育差異的原因分析

對(duì)于中美教育之間存在差異的原因有諸多方面，除了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境有所區(qū)別，還包括文化背景不同、學(xué)生的招生錄取方式不同、考核方式以及教師在課堂中的角色等也存在差異。美國(guó)教育最基本的目的是使受教育者能在其所處的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中使自己的潛力得到挖掘并發(fā)揮其作用。美國(guó)人的實(shí)用主義使其教育更注重于結(jié)果他們認(rèn)為生活是根據(jù)下一步必須要解決的具體問(wèn)題來(lái)考慮的，而不是根據(jù)人們會(huì)被要求為之獻(xiàn)身的終極價(jià)值來(lái)考慮的。因此，美國(guó)學(xué)校傳統(tǒng)的課程內(nèi)容則注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，我國(guó)教育方針的宗旨則在于引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)人際關(guān)系的總計(jì)劃。在這種總計(jì)劃中，集體意識(shí)完全主宰著個(gè)人的意愿，且等級(jí)關(guān)系利益得到充分的強(qiáng)調(diào)[1]。除此之外，美國(guó)學(xué)生的錄取與畢業(yè)也與我國(guó)有較大的區(qū)別，美國(guó)雖然是一個(gè)高等教育后發(fā)的國(guó)家，但自17世紀(jì)確立和發(fā)展高等教育以來(lái)，探索出了美國(guó)式的高等教育，美國(guó)高等教育的飛躍式發(fā)展與其招生考試與錄取制度有很大的關(guān)系[2]。美國(guó)招生主要在公平性的基礎(chǔ)上由各個(gè)大學(xué)或者權(quán)威的私利機(jī)構(gòu)輔助進(jìn)行學(xué)生的招生與選拔，馬文卿針對(duì)美國(guó)的高等教育中談到，美國(guó)沒(méi)有國(guó)家設(shè)置的招生管理機(jī)構(gòu)，也不實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一招生考試，而是由美國(guó)大學(xué)入學(xué)考試委員會(huì)和美國(guó)大學(xué)考試項(xiàng)目測(cè)試中心這兩家私人機(jī)構(gòu)來(lái)承辦大學(xué)招生入學(xué)考試“在考試內(nèi)容和方法上，主要采用的是用以預(yù)測(cè)學(xué)生在學(xué)術(shù)性學(xué)科方面能力和素質(zhì)的SAT學(xué)歷考試和考察學(xué)生所學(xué)課本知識(shí)程度的ATC水平考試”在考試程序上，大學(xué)招生使用哪種成績(jī)和學(xué)生參加何種考試，完全由招生學(xué)校和學(xué)生自己決定“而在錄取方式上，則只通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和郵件的形式錄取學(xué)生”[3]。中國(guó)則設(shè)置統(tǒng)一的考試形式，通過(guò)國(guó)家統(tǒng)一設(shè)定不同等級(jí)院所的分?jǐn)?shù)初步篩選，然后再由各院校根據(jù)學(xué)生報(bào)考的志愿進(jìn)行選拔。另外，本文作者在美國(guó)訪學(xué)期間對(duì)美國(guó)的教學(xué)情況進(jìn)行了一定的了解，美國(guó)每年實(shí)行三學(xué)期制，每個(gè)學(xué)期各院系會(huì)把本學(xué)期所開(kāi)課程在網(wǎng)上公示，然后相關(guān)專業(yè)的學(xué)生在網(wǎng)上選課，以此方式組織課程的開(kāi)設(shè)與否，對(duì)于課程的教學(xué)安排，本文分針對(duì)學(xué)生和老師兩種角色陳述。針對(duì)學(xué)生，每學(xué)期有三次考試，最后的成績(jī)按照三次考試并參考平時(shí)的作業(yè)情況綜合給定。不論作業(yè)或者考試，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有抄襲現(xiàn)象立即開(kāi)除，這使得學(xué)生必須自己完成作業(yè)。

在美國(guó)，對(duì)于工程學(xué)科，可以充分發(fā)揮研究生的作用，讓研究生作為TA輔助教師指導(dǎo)本科生的實(shí)驗(yàn)，這使得學(xué)生可以有效地將課堂的理論知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，也促進(jìn)了學(xué)生之間的溝通和交流。由于暑期一般時(shí)間較長(zhǎng)，有一些專業(yè)基礎(chǔ)的高年級(jí)本科學(xué)生可以聯(lián)系相關(guān)學(xué)校進(jìn)行暑期實(shí)習(xí)，一方面增強(qiáng)理論知識(shí)在實(shí)踐中的應(yīng)用，另一方面可以為研究生學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

三、交通數(shù)據(jù)采集設(shè)備應(yīng)用介紹

針對(duì)工程學(xué)科，實(shí)踐性體現(xiàn)的更加突出。以交通數(shù)據(jù)采集為例，交通數(shù)據(jù)采集作為交通工程專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是一門在各個(gè)課程中都會(huì)有所涉及的課程。且作為研究生進(jìn)行研究的前提，交通數(shù)據(jù)采集尤為重要。以美國(guó)內(nèi)布拉斯加林肯大學(xué)為例，該大學(xué)交通系統(tǒng)工程作為一個(gè)系設(shè)置在土木工程學(xué)院，該系設(shè)置有數(shù)據(jù)采集與分析實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室有車載式視頻采集系統(tǒng)，如圖1所示。

該系統(tǒng)可以根據(jù)數(shù)據(jù)采集的需要，視頻采集可以只記錄采集的數(shù)據(jù)，同時(shí)觀測(cè)人員通過(guò)圖像顯示裝置現(xiàn)場(chǎng)觀測(cè)采集的情況，也可以與其他設(shè)施組合將視頻實(shí)時(shí)傳輸至實(shí)驗(yàn)室，其設(shè)備連接情況如圖2所示。

上述圖2所需要的設(shè)備及實(shí)現(xiàn)的功能陳述如下：設(shè)備前端有IPcamera和HD以及AD檢測(cè)器，這三個(gè)檢測(cè)器設(shè)置在Trailer頂端，滿足安裝要求的高度，在Trailer底端有過(guò)載和雷擊保護(hù)電路以及供電裝置給相應(yīng)的裝置供電，同時(shí)，在架設(shè)檢測(cè)器的柱子上還安裝有無(wú)線發(fā)射裝置，可以將檢測(cè)器以及IPcamera采集的數(shù)據(jù)發(fā)送到實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室使用無(wú)線接收裝置接收該數(shù)據(jù)，并將視頻及數(shù)據(jù)存儲(chǔ)在連接的電腦上，Trailer的底端的箱子里還有交換機(jī)，交換機(jī)將前端采集的HD、AD數(shù)據(jù)以及IPcamera的信息提供給無(wú)線發(fā)射裝置，同時(shí)，交換機(jī)將HD和AD軟件安裝及數(shù)據(jù)采集等設(shè)置的計(jì)算機(jī)通過(guò)兩個(gè)交換機(jī)與前端的HD及AD檢測(cè)器連接起來(lái)，同時(shí)，交換機(jī)可以通過(guò)電腦中的軟件設(shè)置將HD、AD及IP camera的數(shù)據(jù)采集過(guò)程及視頻記錄到硬盤錄像機(jī)，同時(shí)，通過(guò)兩個(gè)交換機(jī)的連接，可以使操作員在Van中對(duì)HD和AD的軟件進(jìn)行設(shè)置，在惡劣天氣情況下可以確保數(shù)據(jù)的順利采集。

將兩個(gè)攝像頭（圖中的前端攝像頭和后端攝像頭）架設(shè)在Van上，通過(guò)立柱架設(shè)，同時(shí)立柱的高度可以通過(guò)控制臺(tái)進(jìn)行控制升降，通過(guò)電纜將攝像頭攝取的視頻連接入Van，在Van中有相應(yīng)的控制臺(tái)，其中有顯示器，Autoscope檢測(cè)卡，安裝有Autoscope軟件的電腦等，前端采集的視頻輸入視頻檢測(cè)卡及攝像機(jī)控制裝置后，通過(guò)電腦對(duì)視頻中的畫(huà)面設(shè)置虛擬檢測(cè)器，并建立相應(yīng)的連接，可以實(shí)現(xiàn)視頻數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集，同時(shí)，通過(guò)視頻輸入視頻檢測(cè)卡及攝像機(jī)控制裝置與硬盤錄像機(jī)相連，將Autoscope檢測(cè)的整個(gè)視頻可以錄制下來(lái)，以便于后續(xù)參數(shù)的查驗(yàn)。

上述設(shè)備在實(shí)驗(yàn)室中均可以進(jìn)行靈活的組合，如果課程或者研究需要，只需要任課教師或者研究生和實(shí)驗(yàn)室人員溝通即可，設(shè)備的維護(hù)由實(shí)驗(yàn)室專職人員負(fù)責(zé)。維護(hù)費(fèi)用由系里支付，最終落實(shí)在由研究項(xiàng)目支出。

相比起美國(guó)的檢測(cè)設(shè)施，國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)交通工程專業(yè)的學(xué)校設(shè)施設(shè)備較為落后，設(shè)備管理太過(guò)制度化，設(shè)備維護(hù)不及時(shí)，經(jīng)費(fèi)不到位。這些現(xiàn)狀使得目前我國(guó)的交通學(xué)科學(xué)生的交通數(shù)據(jù)采集大多停留在人工調(diào)查的階段，也使得數(shù)據(jù)采集的可持續(xù)性不高，較大的限制了學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)知。

四、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)作為高等教育起步較晚但目前卻處于最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，其教育理念和教育方式得到了各個(gè)國(guó)家的剖析和借鑒。論文以中美教育的差異性為基礎(chǔ)，以本文作者在美國(guó)訪學(xué)的所見(jiàn)所聞，重點(diǎn)陳述了交通數(shù)據(jù)采集設(shè)備的應(yīng)用和維護(hù)情況，為我國(guó)交通工程專業(yè)的實(shí)驗(yàn)設(shè)置及實(shí)施提供了一定的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何玲.文化沖突與中美高校教育[J].江蘇高教，1996，（5）：80-82.

第6篇：中美教育差異論文范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)婚戀觀 跨國(guó)婚戀 跨文化交際

中美文化承載著各自民族不同的文化特色和文化信息，與自身的傳統(tǒng)文化緊密相連、不可分割。中美傳統(tǒng)婚戀觀念的顯著差異所引起的跨文化交際失敗的案例屢見(jiàn)不鮮。這也給跨文化交際提出了新的課題。在愈來(lái)愈頻繁的文化交流中，一方面，中美傳統(tǒng)婚戀觀在跨文化交際的背景下各自顯露了自身的優(yōu)缺點(diǎn)，并在文化互相滲透的融合中尋求著完善與統(tǒng)一；另一方面，跨國(guó)婚戀已成為交際中不容忽視的重要組成部分，卻由于婚戀觀念的差異，面臨著激烈的民族文化沖突。我們必須正確把握中美不同民族在婚戀觀念上的差異，并提出克服這些差異行之有效的方法，把它們正確地運(yùn)用到跨文化交往的過(guò)程當(dāng)中去，形成正確的交際策略，為我們跨文化交際的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、中美傳統(tǒng)婚戀觀念差異及原因

由于東西方兩種文化根源、歷史背景、發(fā)展過(guò)程及其他方面的不同，中美文化存在著顯著差異。美國(guó)社會(huì)張揚(yáng)“個(gè)性”， 重視個(gè)人的權(quán)益和自由；而中國(guó)社會(huì)注重倫理生活， 注重人與人之間的相互依存關(guān)系。在中美文化中，傳統(tǒng)婚姻觀念是重要的組成部分。從對(duì)比中，我們可以發(fā)現(xiàn)中美戀愛(ài)觀、婚姻觀和家庭觀的差異。

（一）戀愛(ài)觀差異

1、戀愛(ài)目的

中國(guó)人戀愛(ài)是為了結(jié)婚，美國(guó)人戀愛(ài)是為了戀愛(ài)。

許多中國(guó)人都熟知這樣一句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)：一切不以結(jié)婚為目的的談戀愛(ài)都是耍流氓。由此可見(jiàn)，在中國(guó)人傳統(tǒng)觀念里，談戀愛(ài)的目的就是為了結(jié)婚。美國(guó)人把戀愛(ài)和結(jié)婚分的很開(kāi)，只要兩人相愛(ài)，便享受在一起的過(guò)程，一切順其自然。有時(shí)候，他們反而懼怕結(jié)婚，因?yàn)閻?ài)情是浪漫的，婚姻是現(xiàn)實(shí)的。一旦與意中人步入婚姻殿堂，就要一起為生活中的牛奶和面包發(fā)愁，曾經(jīng)在腦海中完美無(wú)缺的人，很可能會(huì)將自身的本質(zhì)弱點(diǎn)暴露無(wú)遺，最后導(dǎo)致愛(ài)情的終結(jié)，所以西方有一句名言家喻戶曉：“ Marriage is the tomb of love（婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗薄?/p>

2、戀愛(ài)年齡

一方面，由于受傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)人的戀愛(ài)年齡僅停留在一段生命時(shí)間。特別是中國(guó)女人，熱戀時(shí)間往往限于十多歲到三十出頭期間，這一段年齡非常寶貴，如果到四十歲以后還沒(méi)有結(jié)婚，就被稱為“人老珠黃”而很難戀愛(ài)了，所以中國(guó)女人要趁年輕的時(shí)候把自己嫁出去。而美國(guó)人卻不同，美國(guó)人的戀愛(ài)期可以是整個(gè)人生，就算過(guò)了青春期也不著急。許多美國(guó)老頭老太太，到六七十歲了，還在戀愛(ài)找對(duì)象，因此出現(xiàn)了所謂的“黃昏戀”。另一方面，美國(guó)人開(kāi)始戀愛(ài)的年齡較早，許多人在中學(xué)就開(kāi)始戀愛(ài)，而家長(zhǎng)老師很少管。同樣的情況出現(xiàn)在中國(guó)，則被視為早戀，家長(zhǎng)往往會(huì)想辦法把孩子拆開(kāi)。有的家庭孩子上了大學(xué)也不允許戀愛(ài)，理由是要把精力放在學(xué)習(xí)上，等畢業(yè)后找到工作時(shí)才能談。

3、表達(dá)方式

古往今來(lái)，中西方人的典型性格就各不相同。中國(guó)人崇尚的是一種含蓄美，喜歡言語(yǔ)委婉，形式謙虛低調(diào)。西方人與此截然不同。他們個(gè)性張揚(yáng)，說(shuō)話做事直截了當(dāng)，不愛(ài)拐彎抹角。因此，面對(duì)真愛(ài)，中西方人表露真情的方式就很不相同?？偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)愛(ài)情的表達(dá)方式，中國(guó)含蓄而優(yōu)雅，美國(guó)開(kāi)放而紳士。

（二）婚姻觀差異

美國(guó)人的婚姻觀與中國(guó)人的婚姻觀有著極大的不同。美國(guó)人認(rèn)為：婚姻純屬個(gè)人私事，任何人不能干涉。中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻觀，一般都講百年好合，注重從一而終，所以都相當(dāng)謹(jǐn)慎。

1、結(jié)婚目的

從傳統(tǒng)觀念上分析，美國(guó)人結(jié)婚是為了愛(ài)情，而中國(guó)人結(jié)婚更多的是為了家庭。中國(guó)人注重人際間相互依存的關(guān)系， 結(jié)婚絕不是簡(jiǎn)單的兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體的結(jié)合。父母為兒子娶來(lái)媳婦， 表面看來(lái)是為兒子完婚， 其實(shí)是為整個(gè)家族娶媳婦。1男子娶妻主要是為了傳宗接代、延續(xù)香火、孝敬父母， 是對(duì)家庭應(yīng)盡的一種義務(wù)和責(zé)任。相比而言，美國(guó)人的觀念顯得更人性化。由于美國(guó)人信奉自由，崇尚的是個(gè)人主義，他們認(rèn)為結(jié)婚就是兩個(gè)單獨(dú)個(gè)體的結(jié)合， 結(jié)婚是為自己，結(jié)婚是他們的個(gè)人權(quán)利而不是義務(wù)， 是一種形式而不是一種責(zé)任。

2、擇偶方式

由于結(jié)婚目的的不同，中國(guó)婚姻的擇偶建立在家庭條件和容貌之上，擇偶標(biāo)準(zhǔn)是門當(dāng)戶對(duì)。幾乎不考慮男女雙方是否相愛(ài)，而看對(duì)方的家庭條件能否匹配得上，身高相貌要能過(guò)關(guān)。而美國(guó)更多建立在共同的興趣愛(ài)好之上，美國(guó)人的擇偶條件是：尊重、信任、興趣。他們更重視價(jià)值觀的趨同，性格是否適合、愛(ài)好是否相似，而不是外在的身高，相貌，年齡。因此有人形象地比喻：“對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，結(jié)婚更像一種商業(yè)活動(dòng)，所以叫經(jīng)營(yíng)婚姻；而對(duì)于美國(guó)人而言，婚姻更像家家酒，愛(ài)到一起翻天覆地，不高興了就一拍兩散。2”

3、離婚態(tài)度

中國(guó)傳統(tǒng)婚姻的雙方在物質(zhì)和精神上都是相互依存的，一旦結(jié)合，則很可能是一輩子，即使夫妻感情已經(jīng)破裂，迫于社會(huì)、家庭施加過(guò)來(lái)的壓力，以及考慮到經(jīng)濟(jì)因素，孩子的成長(zhǎng)環(huán)境等，很多夫妻都會(huì)選擇繼續(xù)痛苦地生活在一起。相對(duì)于中國(guó)人對(duì)離婚消極回避的態(tài)度，美國(guó)人如果婚姻出現(xiàn)了裂痕，對(duì)離婚會(huì)積極很多。由于他們夫妻關(guān)系經(jīng)濟(jì)與精神上相對(duì)的獨(dú)立性，以及社會(huì)文化對(duì)離婚的寬容性，面對(duì)婚姻中出現(xiàn)的危機(jī)，他們會(huì)坦然許多。據(jù)數(shù)據(jù)表明，1979年美國(guó)離婚率已達(dá)到53% ， 是美國(guó)歷史上的離婚高峰。3這顯示了中美傳統(tǒng)婚戀觀在離婚態(tài)度上的差異。

（三）家庭觀差異

家庭價(jià)值觀可以說(shuō)是個(gè)人對(duì)于家庭事務(wù)所抱有的一種觀點(diǎn)、態(tài)度或信念，它影響著個(gè)人經(jīng)營(yíng)家庭生活與家庭相關(guān)事務(wù)的決定。

1、夫妻關(guān)系

在中國(guó)，集體主義精神已經(jīng)滲透到人們的感情生活中，夫妻之間保持著一種相互依賴的關(guān)系，不僅經(jīng)濟(jì)上物質(zhì)共享，而且精神上互相支持，甚至不分你我。如果對(duì)方有什么事情自己不知道，就會(huì)以為對(duì)方離心離德，甚至是背叛。在美國(guó)，夫妻關(guān)系是平等的。他們的結(jié)合是自由的，是個(gè)人的權(quán)利，受到法律的規(guī)范，父母不敢干涉。美國(guó)夫妻雙方雖然已經(jīng)結(jié)婚，卻是獨(dú)立的個(gè)體，他們的結(jié)合非常理性。在結(jié)婚前，他們會(huì)先作財(cái)產(chǎn)公證，以免離婚后與對(duì)方的財(cái)產(chǎn)互相混淆。他們會(huì)尊重對(duì)方的隱私，夫妻之間都不過(guò)問(wèn)那么細(xì)。美國(guó)的丈夫們并不喜歡一味遷就和順從妻子，而要求對(duì)方尊重自己的個(gè)性。雙方之間不僅在熱戀期間會(huì)注重儀表，婚后依然如此。4

2、女性責(zé)任

中國(guó)有一句俗語(yǔ)：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗?！本褪钦f(shuō)中國(guó)古代女性出嫁后要遵循傳統(tǒng)的美德，遵守三綱五常，對(duì)自己的丈夫絕對(duì)忠實(shí)，為家庭恪守婦道，投身于家庭，撫養(yǎng)好兒女，服侍好公婆，并做到盡善盡美。受傳統(tǒng)文化觀念的影響，中國(guó)女人結(jié)婚以后，會(huì)全身心承擔(dān)家庭的責(zé)任，為家庭、丈夫和孩子奉獻(xiàn)，甚至舍棄自己的工作。與中國(guó)女性相比，美國(guó)女性要輕松得多。美國(guó)女人結(jié)婚以后，也會(huì)認(rèn)真承擔(dān)家庭的責(zé)任，當(dāng)孩子很小的時(shí)候做全職太太，當(dāng)孩子大了以后，會(huì)繼續(xù)工作。受獨(dú)立文化的教育，美國(guó)女人對(duì)自身的自由和自我空間是有較多要求的，不會(huì)勉強(qiáng)和委屈自己。

（四）傳統(tǒng)婚戀觀念差異產(chǎn)生的主要原因

1、歷史淵源的不同

中國(guó)是有 5000 年文化底蘊(yùn)的千年古國(guó)，封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)二三千年之久。傳統(tǒng)的儒家文化對(duì)古代的婚姻家庭影響深厚。在儒家文化“大統(tǒng)一”思想的熏陶之下，兩個(gè)家庭的融合不僅是夫妻二人單純的結(jié)合，而是整個(gè)家庭所有成員參與的融合過(guò)程，漢代明確的“夫?yàn)槠蘧V” 、 “男外女內(nèi)” 等倫理道德觀念影響至今。 “父母之命，媒妁之言” 、“門當(dāng)戶對(duì)”更是延續(xù)了幾千年的擇偶方式，導(dǎo)致中國(guó)人在擇偶過(guò)程中更多的考慮是外在條件而不是愛(ài)情。

相比中國(guó)，美國(guó)是個(gè)年輕的只有兩百多年歷史的國(guó)家，多種族，多文化，經(jīng)濟(jì)文化程度相對(duì)開(kāi)放，民主自由，獨(dú)立平等。從一開(kāi)始就是以資本主義精神建國(guó)的，資產(chǎn)階級(jí)自由、平等、博愛(ài)、追求個(gè)人成就和物質(zhì)財(cái)富的觀念深入人心，所以在婚姻觀念上相對(duì)自由、開(kāi)放、平等。

2、文化認(rèn)同的不同

中國(guó)是集體主義為核心價(jià)值觀的文化群體，個(gè)人利益應(yīng)該服從集體利益，注重寬容的人際關(guān)系。中國(guó)家庭成員的行為觀念大多數(shù)是以家庭這個(gè)小集體的利益為中心。中國(guó)受儒家思想的影響，家庭成員不是完全平等的，婚姻關(guān)系對(duì)夫妻雙方都是重大的影響。在中國(guó)，婚姻已經(jīng)不屬于個(gè)人問(wèn)題，它包含道德，責(zé)任，榮譽(yù)感等因素，所以中國(guó)人在擇偶、離婚等方面更多地考慮了家庭因素。

美國(guó)社會(huì)文化以個(gè)人主義價(jià)值觀為主導(dǎo)，個(gè)人利益是他們一切活動(dòng)的目標(biāo)，美國(guó)的家庭價(jià)值觀中沒(méi)有類似中國(guó)傳統(tǒng)的父為子綱、夫?yàn)槠蘧V等觀念，家庭成員之間強(qiáng)調(diào)自由平等，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利。

二、中美傳統(tǒng)婚戀觀念差異的啟示

研究中美兩國(guó)傳統(tǒng)婚戀觀的差異，主要就是為了使兩個(gè)國(guó)家能從對(duì)方的傳統(tǒng)婚戀觀念的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)中獲得啟示，通過(guò)互相學(xué)習(xí)與融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以尋求中美婚戀觀的互補(bǔ)、完善與統(tǒng)一。

在日后的文化交流與融合中，筆者建議中國(guó)人的戀愛(ài)觀念應(yīng)打破戀愛(ài)年齡的限制，盡量排除世俗的偏見(jiàn)，降低婚戀的功利性，以更加寬容的擇偶方式去選擇婚戀對(duì)象；夫妻之間建立情感依賴的同時(shí)要樹(shù)立個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)，注重個(gè)體生命價(jià)值的體現(xiàn)；在女性責(zé)任上，希望部分中國(guó)家庭能對(duì)女性提出合適的責(zé)任要求，同時(shí)尊重婚姻中女性應(yīng)有的工作、自由等權(quán)利。當(dāng)然，筆者也建議美國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)人對(duì)婚戀的責(zé)任感，對(duì)家庭的奉獻(xiàn)精神，對(duì)離婚的慎重態(tài)度等。

此外，跨國(guó)婚戀的順利實(shí)現(xiàn)，與中西文化互補(bǔ)、中美文化融合密切相關(guān)?？鐕?guó)婚戀夫妻雙方在跨國(guó)婚戀中要相互理解寬容各自民族文化的差異，共同尋找解決問(wèn)題的最佳方案，將中美兩國(guó)包含傳統(tǒng)婚戀觀在內(nèi)的民族文化沖突得到最大限度的減少，使中美兩國(guó)包含婚戀觀在內(nèi)的整體文化能走向更加完善、和諧、統(tǒng)一的軌道，那么跨國(guó)婚戀的順利實(shí)現(xiàn)指日可待！

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第7篇：中美教育差異論文范文

關(guān)鍵詞：對(duì)于教師權(quán)威性的認(rèn)知；跨文化比較；高等教育權(quán)威性關(guān)系

一、前言

教師權(quán)威性的概念最早由Oyler（1996）提出，指的是在學(xué)習(xí)環(huán)境內(nèi)教師對(duì)于學(xué)生的可控性和贏得學(xué)生滿意度的能力。根據(jù)Kneller（1971）的觀點(diǎn)，一位成功的教師至少應(yīng)該有著組織和指導(dǎo)課堂活動(dòng)的能力，能夠通過(guò)正確的方法巧妙地通過(guò)學(xué)生對(duì)知識(shí)的反應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生的需求。

本研究采取Weber（1947）的觀點(diǎn)，認(rèn)為權(quán)威性人物是指被大家公認(rèn)為可以命令的人。與此同時(shí)他的指令被低于他社會(huì)級(jí)別的所有人所遵守。換句話來(lái)說(shuō)，權(quán)威性是一種社會(huì)構(gòu)建，它可以使一些社會(huì)個(gè)體通過(guò)某些公認(rèn)的社會(huì)規(guī)范來(lái)把其他社會(huì)個(gè)體組織到一起，并通過(guò)命令、指導(dǎo)的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度層面的目標(biāo)（Hemmings， 2006）。

在教育領(lǐng)域，關(guān)于權(quán)威性的討論一直以來(lái)都是一個(gè)備受爭(zhēng)議的話題。原因在于教育的啟發(fā)性和對(duì)學(xué)生加以控制之間的矛盾。如果教育的最終目標(biāo)是解放學(xué)生的學(xué)習(xí)自，那么教師權(quán)威性如果運(yùn)用不當(dāng)，就有可能對(duì)這一目標(biāo)起到相反的作用。（Franklin， 1986； Tirri，1999）。盡管關(guān)于權(quán)威性的討論眾說(shuō)紛紜，在世界范圍內(nèi)的教育實(shí)踐中，教師和學(xué)生之間的權(quán)威關(guān)系有其存在普遍性，這也是激發(fā)本研究的重要原因之一。

Dornbusch 和 Scott（1975）把正式權(quán)威性界定為"無(wú)論個(gè)體有何種特性都不會(huì)消失"（p.40）。它產(chǎn)生于特定社會(huì)群體的歷史和文化價(jià)值之中。在權(quán)威性的非正式層面上，Dornbusch 和 Scott（1975）指出"它是基于個(gè)人特征或者個(gè)體所占有的社會(huì)資源而形成的"（p.43）。也就是說(shuō)，一位教師的個(gè)體"特征"，例如他/她的外表特征和性格可能在贏得學(xué)生的支持和擁護(hù)方面起到一定的作用。在一個(gè)相輔相成、相互影響的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)感知正式權(quán)威性和非正式權(quán)威性的共同作用。在教與學(xué)發(fā)生的過(guò)程中，不同的歷史和文化環(huán)境之中形成的特定思想價(jià)值觀也會(huì)對(duì)教師與學(xué)生的權(quán)威性關(guān)系產(chǎn)生不可忽視的影響。

學(xué)界已經(jīng)有不少關(guān)于中美文化對(duì)權(quán)威性影響的對(duì)比研究。例如，Zhang（1996）的研究發(fā)現(xiàn)中國(guó)五歲到十三歲的兒童與他們的美國(guó)同齡人相比，更加順從父母的權(quán)威性。另有一些研究也表明，隨著學(xué)生年齡的變化，他們對(duì)教師權(quán)威性因素的看法，比如說(shuō)知識(shí)優(yōu)勢(shì)和社會(huì)職位等等，也會(huì)不斷地變化（Yau， 2008）。然而，極少有研究把注意力集中在高等教育層面老師和學(xué)生權(quán)威性關(guān)系的跨文化比較方面，在這個(gè)階段學(xué)生們基本都已成人，他們對(duì)于權(quán)威性人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也由于其在特定的教育系統(tǒng)的長(zhǎng)期存在而發(fā)生了改變，他們的人生觀、價(jià)值觀的方向也早已發(fā)生變化。因此本課題的研究填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的空白。

通過(guò)向中美兩所大學(xué)的本科生發(fā)放問(wèn)卷的形式，本課題旨在回答兩個(gè)層次的研究問(wèn)題：

首先，大學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)任課教師的態(tài)度是更被正式權(quán)威性，還是更被非正式權(quán)威性影響？如果非正式權(quán)威性影響作用比較大，那么教師的何種個(gè)人特點(diǎn)對(duì)學(xué)生造成的影響更加明顯？

其次，文化因素是否對(duì)大學(xué)生對(duì)教師權(quán)威性認(rèn)知的程度產(chǎn)生不同作用？如果存在跨文化的差異性，對(duì)于身處跨文化的課堂里教育者來(lái)說(shuō)， 又會(huì)有什么樣的啟示？

二、研究方法

1、被試

調(diào)查樣本包括了109名中國(guó)本科生（31男；78女）和84名美國(guó)本科生（47男；37女）。中國(guó)學(xué)生樣本的平均年齡是19.5歲（標(biāo)準(zhǔn)偏差為0.5），美國(guó)學(xué)生樣本的平均年齡是19.1歲（標(biāo)準(zhǔn)偏差為0.2）。

2、測(cè)量工具

本問(wèn)卷包含三個(gè)部分：第一部分聚焦于調(diào)查對(duì)象對(duì)于教師正式權(quán)威性和非正式權(quán)威性的偏好；第二部分測(cè)量了教師個(gè)人特點(diǎn)對(duì)其權(quán)威性產(chǎn)生的影響。第三部分是關(guān)于被調(diào)查者選擇的特定教師的基本信息，作為數(shù)據(jù)分析過(guò)程中的自變量。每個(gè)問(wèn)題最高5分，最低1分，代表學(xué)生對(duì)表述的認(rèn)可度。

三、結(jié)果

1、學(xué)生總體反饋

表二是兩國(guó)學(xué)生總體對(duì)問(wèn)卷所涉及的每個(gè)問(wèn)題及3個(gè)因子的反饋。

表二 "關(guān)于高校教師權(quán)威性的態(tài)度的調(diào)查問(wèn)卷"-總體反饋備注. N= 187

2、中美差異

兩國(guó)學(xué)生對(duì)問(wèn)卷的總體反饋結(jié)果顯示，國(guó)別和文化差異沒(méi)有對(duì)學(xué)生對(duì)教師權(quán)威性的認(rèn)知產(chǎn)生統(tǒng)計(jì)學(xué)上有意義的影響。對(duì)兩國(guó)學(xué)生在問(wèn)卷的三個(gè)因子的深層對(duì)比顯示中美學(xué)生在對(duì)教師正式權(quán)威性、非正式權(quán)威性-內(nèi)容一致性，以及非正式權(quán)威性-溝通能力三方面都顯示出統(tǒng)計(jì)學(xué)上有意義的一致性和相似度。具體結(jié)果如表三所示。

表三 關(guān)于高校教師權(quán)威性的態(tài)度的調(diào)查問(wèn)卷"-中美差異T檢驗(yàn)結(jié)果

備注. df = 185

本問(wèn)卷的最后三道題調(diào)查了教師的個(gè)人特點(diǎn)，包括年齡、職稱對(duì)學(xué)生認(rèn)知權(quán)威性 造成的影響。結(jié)果如圖一及圖二所示。

圖 2. 教師職稱對(duì)權(quán)威性的影響

四、討論

本課題的結(jié)果表明，兩個(gè)國(guó)家的學(xué)生，無(wú)論他們個(gè)人態(tài)度或者與他們老師的關(guān)系，都同意權(quán)威性關(guān)系。原因很可能是在于大學(xué)生已經(jīng)步入成人階段，他們對(duì)于等級(jí)制度已經(jīng)習(xí)以為常。無(wú)論是在社會(huì)層面或者學(xué)術(shù)層面，他們都已經(jīng)形成了自己的看法。本研究驗(yàn)證了在個(gè)人社會(huì)交際能力的發(fā)展過(guò)程中，尊重制度權(quán)威性起到了很重要的作用（Arum，2010； Rigby， 1984）。

中美大學(xué)生對(duì)于正式/非正式教師權(quán)威性看法與他們國(guó)家之間的區(qū)別并沒(méi)有關(guān)聯(lián)。換言之，文化和思想的區(qū)別在跨文化師生關(guān)系之間并不是一個(gè)主要因素。這個(gè)結(jié)果進(jìn)一步證明了人類作為世界上的一個(gè)物種，雖然在不同的社會(huì)文化影響下表現(xiàn)的豐富多彩，但是和差別性相比，他們還是有著更多的相似性。特別是在個(gè)體如何發(fā)展，以利于在學(xué)術(shù)方面融入她/他所生活的社會(huì)方面更是如此。尊重經(jīng)驗(yàn)，遵守各種法律總是在一個(gè)兒童成長(zhǎng)為睿智成人的過(guò)程中，起到了非常重要的作用。

本研究為教育研究者們和課堂老師們提供了通過(guò)中國(guó)和美國(guó)這兩個(gè)從文化方面、語(yǔ)言方面和歷史方面截然不同的國(guó)家進(jìn)行調(diào)查，得出對(duì)高等教育體系權(quán)威性的看法。這些相似性和差異性的特征，可能會(huì)給如何在一個(gè)多樣性的教學(xué)環(huán)境中建立起有效的師生關(guān)系提供更多的啟示。

參考文獻(xiàn)：

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[2]Dornbusch， S.M.& Scoot，W. R.Education and the Exercise of Authority.San Francisco，CA： Jossey-Bass.1975.

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[4]Oyler， C.Sharing authority： Student initiations during teacher-led read-aloud of information books. Teaching and Teacher Education，1996，12，149-160.

[5]Rigby， K.The attitudes of English and Australian college students towards institutional authority. Journal of Social Psychology，1984，122.41-48.

[6]Tirri， K.Teachers' perceptions of moral dilemmas at school， Journal of Moral Education，1999，28，31-47.

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[8]Yau，J.，Smetana，J.G.，& Metzger，A..Young Chinese Children's Authority Concepts.Social Development，2008，18.210-229.

第8篇：中美教育差異論文范文

論文摘要：中美合資企業(yè)是中外合資企業(yè)的典型代表，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著不可或缺的地位，其管理問(wèn)題也得到人們的日益關(guān)注。薪酬是企業(yè)管理的基礎(chǔ)杠桿，本文以中美合資企業(yè)為例，對(duì)影響其薪酬管理的文化因素進(jìn)行研究，希望對(duì)合資企業(yè)的管理問(wèn)題提供有益的參考。

中外合資企業(yè)在中外兩種文化和管理模式的碰撞和融和下蓬勃發(fā)展起來(lái)，在某些行業(yè)和領(lǐng)域占到了主導(dǎo)的地位。鑒于合資企業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺的地位，其管理問(wèn)題也得到人們的日益關(guān)注。薪酬是企業(yè)管理的基礎(chǔ)杠桿，本文以中美合資企業(yè)為例，對(duì)影響其薪酬管理的文化因素進(jìn)行研究，希望對(duì)合資企業(yè)的管理問(wèn)題提供有益的參考。

1中美合資企業(yè)在我國(guó)的發(fā)展概況

在中國(guó)開(kāi)辦合資企業(yè)對(duì)中美兩國(guó)管理者都是一個(gè)全新的體驗(yàn)。兩國(guó)文化的巨大差異必然影響到合資企業(yè)的管理及雙方管理者的工作關(guān)系。中國(guó)的改革開(kāi)放給中國(guó)企業(yè)和美國(guó)企業(yè)都帶來(lái)一個(gè)極好的機(jī)遇。中國(guó)企業(yè)可以引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)改造自己的企業(yè)，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，美國(guó)企業(yè)可以進(jìn)駐中國(guó)這個(gè)巨大的市場(chǎng)。中美從1979年建立外交關(guān)系以來(lái)，貿(mào)易額從不到10億美元到現(xiàn)在的1700多億美元，美國(guó)對(duì)華投資從零到現(xiàn)在的500億美元，兩國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成了一種你中有我、我中有你的局面。美國(guó)對(duì)華直接投資始于首都北京，1980年4月中國(guó)政府批準(zhǔn)美國(guó)伊沈建設(shè)發(fā)展有限公司與中國(guó)旅行社北京分社合資興建北京長(zhǎng)城飯店，打響了中美合資興辦企業(yè)的第一炮。至今美國(guó)企業(yè)在中國(guó)的直接投資及投資項(xiàng)目數(shù)僅次于香港，居其他各國(guó)之首，美國(guó)跨國(guó)公司在中國(guó)的生產(chǎn)性投資項(xiàng)目的規(guī)模許多都在1000萬(wàn)美元以上，見(jiàn)表1。

與中美合資企業(yè)的規(guī)模和檔次的提升相對(duì)應(yīng)，其管理也經(jīng)歷了一個(gè)快速發(fā)展的過(guò)程，大致經(jīng)歷了下面三個(gè)階段:(1)初級(jí)階段—全盤外籍化管理。美方將美國(guó)成熟市場(chǎng)上形成的管理機(jī)制移植到中國(guó)的合資企業(yè)中，不少企業(yè)實(shí)行的管理模式是經(jīng)過(guò)與國(guó)外專業(yè)企業(yè)管理顧問(wèn)共同切磋制定的。(2)中級(jí)階段—中美文化互滲管理。包括文化的相互認(rèn)可、接近，人力資源配置的外籍化到本地化，中外企業(yè)管理形式的結(jié)合等。(3)高級(jí)階段—文化差異統(tǒng)合管理。人力資源配置布局的國(guó)際化，東西合璧的跨文化管理人才的需求和中外文化的形神俱備，雙方共同接受。

2中美文化對(duì)比及其在薪酬管理中的體現(xiàn)

隨著中國(guó)加人WTO及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，幾乎所有的跨國(guó)公司都把在中國(guó)的發(fā)展作為長(zhǎng)期的發(fā)展戰(zhàn)略，合資企業(yè)無(wú)疑是一種普遍的選擇。美國(guó)著名管理學(xué)家彼得·德魯克曾指出:“合資企業(yè)是在多種經(jīng)營(yíng)方式中困難最多、經(jīng)營(yíng)要求最為復(fù)雜，也最不容易被理解的一種方式”。之所以出現(xiàn)這種情況，最主要的原因在于沒(méi)有解決好合資企業(yè)的跨文化管理間題，中美合資企業(yè)同樣如此。薪酬管理是企業(yè)管理的重要組成部分，強(qiáng)烈受到中美兩國(guó)特殊因素的影響，中美合資企業(yè)的薪酬管理具有更多的特殊性。影響企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略和薪酬實(shí)踐的因素有幾種，綜合起來(lái)包括國(guó)家文化，組織文化以及組織和產(chǎn)品的生命周期三個(gè)大類，如表2所示。

薪酬管理最突出的影響因素是中美兩國(guó)的文化差異。美國(guó)一位資深企業(yè)家斷言:“如果能有效地克服文化障礙，美國(guó)對(duì)華投資、貿(mào)易量可以比現(xiàn)在增加兩倍?！蔽幕蛩氐挠绊懼饕w現(xiàn)在國(guó)家文化和組織文化方面:

(1)國(guó)家文化(National culture )。指在一國(guó)國(guó)界內(nèi)本國(guó)人所共有的行為規(guī)范和思想信仰。國(guó)家文化是戰(zhàn)略薪酬一個(gè)越來(lái)越重要的考慮因素，它作為優(yōu)秀員工的動(dòng)力影響著各種形式的工資的效力。其中權(quán)力距離是人們對(duì)一個(gè)公司的等級(jí)制度或者權(quán)力結(jié)構(gòu)的接受程度，顧主和雇員的差異在權(quán)力距離大的文化中非常明顯。崇尚權(quán)力距離的文化可能采用加強(qiáng)雇員之間權(quán)力距離的薪酬戰(zhàn)略，可能會(huì)賦予某種權(quán)力的無(wú)形獎(jiǎng)勵(lì)，如中國(guó)國(guó)有企業(yè)高管的職務(wù)消費(fèi)、上級(jí)對(duì)下級(jí)的顯著地位優(yōu)勢(shì)。在權(quán)力距離不是主導(dǎo)價(jià)值觀的地方，薪酬戰(zhàn)略可能會(huì)使用平等的薪酬戰(zhàn)術(shù)和參與性的工資方案;個(gè)人主義/集體主義是人們對(duì)于個(gè)人獨(dú)立或者集體參與的重視程度。美國(guó)文化是典型的個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)手段，員工為了良好的業(yè)績(jī)而奮斗。美國(guó)的薪酬制度主要獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人業(yè)績(jī)，時(shí)間跨度也傾向于短期，通常是1年或者1年以下。中國(guó)是集體主義價(jià)值導(dǎo)向的國(guó)家，一般采用以需要為基礎(chǔ)的平均化的工資方案，以團(tuán)隊(duì)業(yè)績(jī)?yōu)榛A(chǔ)來(lái)鼓勵(lì)員工，并重視個(gè)人資歷。不確定性規(guī)避是社會(huì)對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)及其成員流動(dòng)性的態(tài)度。中國(guó)人傳統(tǒng)上厭惡風(fēng)險(xiǎn)，重視穩(wěn)定和常規(guī)，強(qiáng)調(diào)固定工資比浮動(dòng)工資重要，而且在發(fā)工資時(shí)，主管的決定作用很小。美國(guó)則相反，反映在薪酬制度上，獎(jiǎng)金比例彈性很大，主管被賦予決定工資分配的權(quán)利。男性/女性指社會(huì)中占主導(dǎo)地位的是男性還是女性的價(jià)值觀。男性文化的薪酬戰(zhàn)略可能采取性別不平等的工資政策和對(duì)婦女家長(zhǎng)式的福利政策，如帶薪產(chǎn)假和日托。女性文化的薪酬戰(zhàn)略可能在工作評(píng)價(jià)時(shí)不考慮性別組成，福利發(fā)放也不以性別為基礎(chǔ)。中美兩國(guó)這兩種性別價(jià)值并不是特別明顯，但是加以對(duì)比，可以看出中國(guó)偏向男性價(jià)值觀，美國(guó)偏向女性價(jià)值觀。

(2)組織文化。是組織內(nèi)部導(dǎo)致共同行為規(guī)范的系統(tǒng)的價(jià)值觀和信仰，它們明顯的體現(xiàn)在公司的組織和工作結(jié)構(gòu)中。傳統(tǒng)的美國(guó)公司的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)效率、經(jīng)理決策和信息在公司自上而下的傳播，組織結(jié)構(gòu)扁平化、寬帶化，更加鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)合作。傳統(tǒng)的中國(guó)企業(yè)的設(shè)計(jì)是典型的科層體系，職權(quán)等級(jí)鮮明，信息傳遞渠道不暢，吃“大鍋飯”的平均主義思想嚴(yán)重。不同的組織文化對(duì)薪酬設(shè)計(jì)有很大的影響。

對(duì)于合資企業(yè)來(lái)說(shuō)，進(jìn)行戰(zhàn)略性的薪酬管理必須是建立在對(duì)自身特點(diǎn)和環(huán)境因素的科學(xué)的考查和分析基礎(chǔ)之上的。合資方不同的國(guó)家文化、企業(yè)文化的結(jié)合，必然是一個(gè)不斷磨合的過(guò)程，深刻地影響著合資公司的薪酬戰(zhàn)略。同時(shí)，合資企業(yè)本身從初創(chuàng)到成長(zhǎng)、成熟、衰退，也是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中，薪酬戰(zhàn)略應(yīng)該是適時(shí)而變的。

3.如何對(duì)中美合資企業(yè)進(jìn)行跨文化薪酬管理

中美合資企業(yè)的跨文化薪酬管理既不同于美國(guó)的模式，更不同于我國(guó)的管理活動(dòng)。對(duì)中美合資企業(yè)進(jìn)行跨文化的薪酬管理，是多年來(lái)眾多管理者和專家研究的課題?，F(xiàn)代人力資源管理理論的發(fā)展和完善對(duì)中美合資企業(yè)的薪酬管理提供了有益的參考和借鑒。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為對(duì)中美合資企業(yè)的跨文化薪酬管理應(yīng)該從以下方面進(jìn)行思考:

(1)中美合資企業(yè)跨文化薪酬管理的步驟

第一，文化差異識(shí)別，全面認(rèn)識(shí)由國(guó)家文化和組織文化差異導(dǎo)致的中美各自薪酬管理的特點(diǎn)。中國(guó)幾千年來(lái)受傳統(tǒng)的儒家文化和道教文化的影響，推崇“中庸”和“無(wú)為”，表現(xiàn)為一種重資歷、學(xué)歷，傾向于平均化的薪酬結(jié)構(gòu)。美國(guó)文化的核心是:個(gè)人主義和理性主義，在薪酬制度上突出績(jī)效工資，薪酬彈性比較大。在對(duì)中美合資企業(yè)進(jìn)行薪酬管理時(shí)，必須注意中美文化差異在薪酬上的投射作用。

第二，文化適應(yīng)性練習(xí)，即在認(rèn)識(shí)到兩國(guó)的文化差異之后互相認(rèn)同和適應(yīng)，以求解決在薪酬上的沖突。例如，中國(guó)的企業(yè)過(guò)年前給員工發(fā)“紅包”是十分普通的事情。而在一些中外合資企業(yè)，開(kāi)始時(shí)外方經(jīng)理堅(jiān)決抵制。他們認(rèn)為公司已經(jīng)每月都給員工發(fā)了工資和獎(jiǎng)金，沒(méi)有理由額外再給錢。但是，員工們卻認(rèn)為過(guò)年分“紅包”是天經(jīng)地義的事情。合資企業(yè)沒(méi)有給他們分“紅包”引起了員工的公憤，影響了員工的工作積極性。甚至有的還會(huì)尋機(jī)發(fā)泄不滿。為避免得不償失，慢慢地，差不多所有的中外合資企業(yè)都已“人鄉(xiāng)隨俗”了。

第三，建立共同價(jià)值觀，打造“合金”薪酬體系，并不斷鞏固和完善。企業(yè)合資后，本土化、當(dāng)?shù)鼗愠蔀榱撕腺Y企業(yè)的文化核心。將中美兩種不同的薪酬文化有機(jī)地融和在一起，強(qiáng)化員工認(rèn)同和支持，將“合資”薪酬制度打造成“合金”薪酬制度，這種新的薪酬模式將更加具有靈活性和優(yōu)越性?？缥幕匠杲涣髋c融合對(duì)企業(yè)的發(fā)展能起到巨大的推動(dòng)作用，使跨國(guó)合作的勢(shì)頭生氣勃勃、蒸蒸日上。

(2)中美合資企業(yè)薪酬管理的解決方案

第一，薪酬構(gòu)成。薪酬構(gòu)成包括三個(gè)部分:核心薪酬( core compensation)指以貨幣形式表現(xiàn)的薪酬。邊緣薪酬( fringe compensation)也叫員工福利(employee benefits )，是非貨幣報(bào)酬，包括法定福利和額外福利，這里我們把后者單獨(dú)列出來(lái)強(qiáng)調(diào)。合資企業(yè)的薪酬一般來(lái)說(shuō)比較復(fù)雜，因?yàn)樵谄髽I(yè)中存在中國(guó)、美國(guó)和第三國(guó)三種文化背景的員工，他們的薪酬組成有一些相應(yīng)的區(qū)別。美國(guó)員工屬于駐外人員，其薪酬組成如表4所示，表現(xiàn)了對(duì)其離國(guó)工作的一種補(bǔ)償，也是對(duì)駐外人員的一種激勵(lì)，如駐外津貼和困難補(bǔ)助等。

在中美合資企業(yè)中，美方派遣來(lái)的高管和專家一般會(huì)保留其原有的工資福利水平。根據(jù)華信惠悅2004年對(duì)外資企業(yè)外派人員薪酬福利調(diào)查結(jié)果，來(lái)自歐美的企業(yè)外派人員除了原薪酬組成的常規(guī)部分(基本工資、固定獎(jiǎng)金、變動(dòng)獎(jiǎng)金等)外，通常還享受一大塊的額外津貼，其水平一般在個(gè)人基本工資的巧%左右。此外，公司還會(huì)根據(jù)被派遣地的情況為他們提供各種名目的補(bǔ)貼，包括住房、搬家、子女教育、交通、稅收、回國(guó)探親等等，甚至包括娛樂(lè)費(fèi)用，如高爾夫、騎馬、健身之類的補(bǔ)貼。當(dāng)然具體的名目和數(shù)額對(duì)不同職位的人是不一樣的。但是，沒(méi)有這些額外的補(bǔ)貼，是很難將合適的人外派到異國(guó)他鄉(xiāng)去任職的。這是在合資企業(yè)人力資本投人中典型的與中方人員薪酬不同的部分。但是，這些人的薪酬一般是由其總部決定的，中方對(duì)此一般沒(méi)有很大的發(fā)言權(quán)。隨著合資企業(yè)人力資源的逐步本地化，這些區(qū)別會(huì)慢慢地淡化。第三國(guó)員工，如在中美合資企業(yè)里工作的日本人的薪酬組成與美國(guó)駐外人員的薪酬組成相似，但是也有一些細(xì)微的差別。在美國(guó)占主導(dǎo)地位的工資基礎(chǔ)是績(jī)效和知識(shí)，在日本則是資歷，因此在薪酬結(jié)構(gòu)上要有所體現(xiàn)。作為東道國(guó)的中國(guó)員工，薪酬結(jié)構(gòu)則有所不同。中國(guó)人重視公平分配和集體福利，注重人際關(guān)系，在薪酬上表現(xiàn)為對(duì)核心薪酬要求不高，但是對(duì)邊緣薪酬有較高要求。員工在感情上更多地依賴公司，比如醫(yī)療費(fèi)用報(bào)銷、職務(wù)消費(fèi)報(bào)銷、提供住房等。

第9篇：中美教育差異論文范文

論文關(guān)鍵詞：科技獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)比研究，中美

 

人才資源是一種特殊的資源，對(duì)這種資源的開(kāi)發(fā)和利用，是增長(zhǎng)社會(huì)財(cái)富的真正源泉。對(duì)人才資源的開(kāi)發(fā)和利用，不僅僅是將其投入生產(chǎn)線那么簡(jiǎn)單，需要激發(fā)他們的能量?？萍吉?jiǎng)勵(lì)制度是一個(gè)完善的具有自組織能力的正反饋機(jī)制，最早對(duì)其運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行研究的社會(huì)學(xué)家羅伯特.默頓指出：獎(jiǎng)勵(lì)制度其模式的核心就是將它當(dāng)作某種功能強(qiáng)化所導(dǎo)致的產(chǎn)物，是某種功能強(qiáng)化制度。這種強(qiáng)化大致可以從精神和物質(zhì)層面去理解，從精神層面來(lái)考慮科技獎(jiǎng)勵(lì)制度，沒(méi)有什么比達(dá)爾文所闡述得更加貼切了：“我對(duì)自然科學(xué)的熱愛(ài)……因?yàn)橄氲玫轿业淖匀豢茖W(xué)家同行的尊重而大大加強(qiáng)。”從美國(guó)科技獎(jiǎng)勵(lì)的實(shí)效來(lái)看，達(dá)爾文這種提法是及其符合科技事業(yè)發(fā)展的規(guī)律的，美國(guó)的科技大獎(jiǎng)中，其中總統(tǒng)科學(xué)獎(jiǎng)和總統(tǒng)技術(shù)獎(jiǎng)沒(méi)有任何獎(jiǎng)金，但由于其本身的巨大精神鼓舞而倍受科學(xué)研究者所追逐。從物質(zhì)層面去理解科技獎(jiǎng)勵(lì)制度的價(jià)值則更為容易：大部分科技工作是科技工作中謀生的一種手段，特別是很多專門科研機(jī)構(gòu)工作人員更是如此，在科技領(lǐng)域的突破和獲得承認(rèn)，為后續(xù)物質(zhì)條件的改善以及其他物質(zhì)生活方面會(huì)有重大改善畢業(yè)論文ppt，是推動(dòng)科技人員積極投身于科技建設(shè)的動(dòng)源。

1中美科技獎(jiǎng)勵(lì)的制度差異

1.1 科技獎(jiǎng)勵(lì)的體制差異

美國(guó)的科技獎(jiǎng)勵(lì)主要有兩種，一種是政府部門或總統(tǒng)名義設(shè)置的科技獎(jiǎng)勵(lì)，如美國(guó)設(shè)有國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)和國(guó)家技術(shù)獎(jiǎng)作為政府的最高科技獎(jiǎng)項(xiàng)，國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)是美國(guó)最高的科學(xué)榮譽(yù)，由總統(tǒng)授予杰出成就的科學(xué)家；國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)也是由總統(tǒng)授予促進(jìn)就業(yè)、提高美國(guó)企業(yè)在全球的競(jìng)爭(zhēng)力方面取得卓越成就的工程技術(shù)人員。另一種是各行業(yè)、企業(yè)和個(gè)人設(shè)立的各種獨(dú)立的獎(jiǎng)勵(lì)。如美國(guó)的科技咨詢機(jī)構(gòu)（美國(guó)科學(xué)院）、專業(yè)協(xié)會(huì)、各種社會(huì)基金、科研研究所、大學(xué)學(xué)院等設(shè)立。這是美國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)制度的主體，所設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)也基本覆蓋了科技領(lǐng)域具有較大影響力的獎(jiǎng)項(xiàng)，獲獎(jiǎng)成果也代表了本學(xué)科和本領(lǐng)域的最高榮譽(yù)，其中比較著名的有美國(guó)科學(xué)院獎(jiǎng)[②]、美國(guó)工程院獎(jiǎng)、美國(guó)物理學(xué)會(huì)獎(jiǎng)和美國(guó)化學(xué)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。他們之間一個(gè)很顯著的特點(diǎn)就是不呈現(xiàn)分層分布，各種獎(jiǎng)勵(lì)獨(dú)立設(shè)置，不相互干擾，一種獎(jiǎng)勵(lì)的承認(rèn)不會(huì)影響到其他獎(jiǎng)勵(lì)的參與，并具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性和激勵(lì)性。

中國(guó)的科技獎(jiǎng)勵(lì)是由各級(jí)政府頒發(fā)的獎(jiǎng)勵(lì)作為獎(jiǎng)勵(lì)制度的主體，在絕大情況下，頒獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)的行政級(jí)別決定了該獎(jiǎng)在獎(jiǎng)勵(lì)體系中得地位，如國(guó)家獎(jiǎng)的效力大于省部獎(jiǎng)，省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)效力大于地方獎(jiǎng)，地方獎(jiǎng)效力大于基層獎(jiǎng)。獎(jiǎng)勵(lì)的垂直型分布現(xiàn)象及其明顯。中國(guó)社會(huì)設(shè)獎(jiǎng)種類也較為豐富，但是得獎(jiǎng)無(wú)論是對(duì)科技工作者的效力還是獎(jiǎng)勵(lì)本身的權(quán)威性都不被社會(huì)接受，特別是各種逐利團(tuán)體和個(gè)人以各種名義設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)幾乎沒(méi)有任何激勵(lì)意義，它們的存在只是為這些團(tuán)體和個(gè)人取得各種評(píng)審費(fèi)用和其他各種名目費(fèi)用的手段。

1.2科技獎(jiǎng)勵(lì)的效力差異

在美國(guó)，由于各行業(yè)、基金會(huì)、企業(yè)和大量慈善家設(shè)立了各種各樣的獎(jiǎng)勵(lì)，根據(jù)劉澤芬等編的《國(guó)外科技獎(jiǎng)勵(lì)制度》的介紹，美國(guó)除聯(lián)邦政府設(shè)立的國(guó)家科技獎(jiǎng)勵(lì)之外，其余的獎(jiǎng)勵(lì)都是由政府獎(jiǎng)和民間獎(jiǎng)構(gòu)成，設(shè)獎(jiǎng)最多的是全國(guó)性學(xué)會(huì)和協(xié)會(huì)，這些獎(jiǎng)勵(lì)和政府頒發(fā)的獎(jiǎng)勵(lì)一樣具備權(quán)威，能被科技界承認(rèn)和認(rèn)可，和少數(shù)的政府獎(jiǎng)一起組成了極富有激勵(lì)功能的獎(jiǎng)勵(lì)體系。

中國(guó)的國(guó)家層面的科技獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)科研人員來(lái)說(shuō)，也具有極大的價(jià)值承認(rèn)和認(rèn)同免費(fèi)論文。獲得國(guó)家級(jí)別的大獎(jiǎng)是科學(xué)家或者身份和權(quán)威認(rèn)同的方式。但是，除政府之外的科技獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)沒(méi)有充分發(fā)揮其效力，這種狀況無(wú)論是在數(shù)量上還是影響力方面，都比政府獎(jiǎng)勵(lì)相差甚遠(yuǎn)。在1999年科技獎(jiǎng)勵(lì)制度改革以前畢業(yè)論文ppt，國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)曾經(jīng)多達(dá)800余項(xiàng)，省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)高達(dá)1.2-1.4萬(wàn)項(xiàng)之巨。[1]與此相對(duì)應(yīng)的民間獎(jiǎng)勵(lì)只有100多項(xiàng)，在獎(jiǎng)勵(lì)力度和覆蓋范圍上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如政府獎(jiǎng)勵(lì)。

1.3 在獎(jiǎng)勵(lì)的對(duì)象方面

在美國(guó)，政府頒發(fā)的有影響的大獎(jiǎng)如美國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)、國(guó)家技術(shù)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)的獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象都是個(gè)人，獎(jiǎng)勵(lì)的依據(jù)是獲獎(jiǎng)?wù)咴谒陬I(lǐng)域所取得的貢獻(xiàn)和影響為衡量標(biāo)準(zhǔn)，由獨(dú)立的評(píng)審委員會(huì)組成的評(píng)審團(tuán)評(píng)審得出。除政府之外，各民間團(tuán)體如美國(guó)科學(xué)院、美國(guó)化學(xué)學(xué)會(huì)等頒發(fā)的各種獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)的對(duì)象都是依據(jù)獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人在所在領(lǐng)域所做出的貢獻(xiàn)和影響。

在中國(guó)，科技獎(jiǎng)勵(lì)的授予的對(duì)象絕大多數(shù)是科技成果。國(guó)家五大科技獎(jiǎng)勵(lì)中除了數(shù)量極少的國(guó)家最高科技獎(jiǎng)（每年不超過(guò)2人）和國(guó)家科技合作將（每年不超過(guò)5人）是針對(duì)人物之外，設(shè)獎(jiǎng)數(shù)目較多（包括各種級(jí)別高或者低）的獎(jiǎng)項(xiàng)都是針對(duì)項(xiàng)目。受國(guó)家層面獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)則的影響，各部委、?。ㄖ陛犑校?、基層單位所設(shè)立的科技獎(jiǎng)勵(lì)基本上都是成果獎(jiǎng)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在中國(guó)成果獎(jiǎng)勵(lì)的比例占獎(jiǎng)勵(lì)總數(shù)的90%以上。[2]

1.4科技獎(jiǎng)勵(lì)資源分配方面

一般來(lái)說(shuō)，科技研究可以根據(jù)研究的性質(zhì)區(qū)分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。在兩者之間的關(guān)系上，是一個(gè)源本關(guān)系，基礎(chǔ)研究是源泉，沒(méi)有基礎(chǔ)研究應(yīng)用研究就無(wú)法談起。從科技發(fā)展史來(lái)看，基礎(chǔ)研究的重大發(fā)現(xiàn)，往往能夠大大的推進(jìn)科技發(fā)展與進(jìn)步。正因?yàn)槿绱?，美?guó)對(duì)基礎(chǔ)理論研究的獎(jiǎng)勵(lì)非常豐厚，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)1991年到2000年間，共有102位科學(xué)家活動(dòng)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)，而獲得科技獎(jiǎng)的科學(xué)家只有70位。[3]

相比之下，中國(guó)的基礎(chǔ)研究在整個(gè)國(guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)體系中所占比例較低。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2002-2007年間，國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)、技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)三大將共計(jì)1802項(xiàng)，自然科學(xué)獎(jiǎng)只有177項(xiàng)。

1.5在對(duì)待年輕科學(xué)家獲獎(jiǎng)問(wèn)題方面

美國(guó)非常重視年輕科學(xué)家的培養(yǎng)，陸續(xù)出臺(tái)了一系列重量級(jí)資助獎(jiǎng)勵(lì)政策和制度，形成了比較完善的青年科學(xué)家培養(yǎng)長(zhǎng)效機(jī)制。美國(guó)設(shè)立了沃特曼獎(jiǎng)、總統(tǒng)杰出青年學(xué)者獎(jiǎng)等專門針對(duì)青年學(xué)者的獎(jiǎng)勵(lì)，特別是總體杰出青年學(xué)者獎(jiǎng)，對(duì)從事生物、醫(yī)學(xué)、物理等科技領(lǐng)域研究取得突出成績(jī)的青年科學(xué)家60名，每位得將人在未來(lái)五年內(nèi)分期獲得NSF提供的高達(dá)30萬(wàn)美元的研究資助。各種科研機(jī)構(gòu)、基金會(huì)、私人慈善基金等也不遺余力的對(duì)年青學(xué)者進(jìn)行資助。這些做法畢業(yè)論文ppt，對(duì)美國(guó)科學(xué)界吸引年青科技人才全身心投入科學(xué)研究起了重要作用，也是美國(guó)源源不斷的吸引發(fā)展中國(guó)家青年才俊的有效方式。

反觀中國(guó)，首先是針對(duì)年輕科學(xué)家培養(yǎng)的獎(jiǎng)項(xiàng)缺乏，部分針對(duì)年青科學(xué)家的獎(jiǎng)勵(lì)因?yàn)楠?jiǎng)金額度較低，對(duì)年輕學(xué)者的吸引力不夠。而以項(xiàng)目為參評(píng)對(duì)象的評(píng)價(jià)體系青年學(xué)者往往做了較多的事情，卻沒(méi)有得到相應(yīng)的回報(bào)。以年青科學(xué)家成果參與各大獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)比，雖然有陳智勇這樣的70后科學(xué)家稱為國(guó)家自然科學(xué)獲得者的個(gè)例，但整體較少在有影響力的大獎(jiǎng)中有所斬獲。

二、中美科技獎(jiǎng)勵(lì)制度的差異給我們啟示

由于中美在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面存在的巨大差異，照搬美國(guó)的科技獎(jiǎng)勵(lì)制度并不適合中國(guó)的國(guó)情，但是作為世界的科技中心，美國(guó)在多領(lǐng)域的核心科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于我們的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，對(duì)美國(guó)的科技制度的研究是很有意義和啟發(fā)價(jià)值的。

2.1 中國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)制度的體制健全方向

中國(guó)基于行政級(jí)別的主體獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)體系存在很多的弊端，影響了獎(jiǎng)勵(lì)制度的有效激勵(lì)，首先是區(qū)域科技水平發(fā)展不均衡，造成同一級(jí)別獎(jiǎng)勵(lì)影響力不同。如一個(gè)科技成果在西部落后省份能獲得較高級(jí)別的獎(jiǎng)勵(lì)，而在東部沿海甚至沒(méi)有入圍的希望；其次是行政化的獎(jiǎng)勵(lì)級(jí)別勢(shì)必造成獎(jiǎng)勵(lì)程序的行政化。在我國(guó)，候選人由所在部門按行政級(jí)別逐級(jí)上報(bào)，科技行政人員是審批的主要職責(zé)人，這種缺乏相應(yīng)專業(yè)的評(píng)審者對(duì)申報(bào)人的行政級(jí)別和學(xué)術(shù)權(quán)威等外在條件對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的評(píng)價(jià)，極大的影響了參評(píng)項(xiàng)目?jī)r(jià)值的認(rèn)可。

科技獎(jiǎng)勵(lì)主體的多元化，已經(jīng)是各國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)制度發(fā)展的趨勢(shì)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一群有實(shí)力和需求的經(jīng)濟(jì)體和個(gè)人的出現(xiàn)，是引導(dǎo)民間資本參與獎(jiǎng)勵(lì)的合適時(shí)機(jī)，扶持各種民間獎(jiǎng)勵(lì)，規(guī)范民間獎(jiǎng)勵(lì)的評(píng)審過(guò)程，逐步擴(kuò)大民間獎(jiǎng)在整個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)體系中得比例，更關(guān)鍵是提高民間獎(jiǎng)的地位，將大部分應(yīng)用研究的獎(jiǎng)勵(lì)由政府轉(zhuǎn)移到民間，國(guó)家層面擴(kuò)大基礎(chǔ)研究的獎(jiǎng)勵(lì)，尤其是彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)教育貢獻(xiàn)和人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論的缺失。

2.2 逐步提高獲獎(jiǎng)的含金量

相比美國(guó)的科技獎(jiǎng)勵(lì)制度，我國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)的特點(diǎn)是獎(jiǎng)勵(lì)設(shè)立過(guò)多，各級(jí)行政機(jī)構(gòu)重復(fù)設(shè)獎(jiǎng)。1996年對(duì)現(xiàn)存獎(jiǎng)勵(lì)有所精簡(jiǎn)畢業(yè)論文ppt，但是還是數(shù)目巨大，特別是以項(xiàng)目為獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象的獎(jiǎng)勵(lì)制度，很多人因?yàn)樾姓?quán)力、學(xué)術(shù)權(quán)威和個(gè)人關(guān)系，“搭便車”現(xiàn)象嚴(yán)重，獲得獎(jiǎng)勵(lì)的名單很長(zhǎng)，很多沒(méi)有潛心于科學(xué)研究的人因各種關(guān)系獲得獎(jiǎng)勵(lì)，在很大程度上降低了獎(jiǎng)勵(lì)的含金量。這種獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置過(guò)多，造成單項(xiàng)獎(jiǎng)金數(shù)額較小，也造成獎(jiǎng)勵(lì)的含金量有所不足。獎(jiǎng)勵(lì)因其崇高性與稀缺性而對(duì)科學(xué)家產(chǎn)生吸引力，獎(jiǎng)金額高才會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響力，激勵(lì)科技工作者向難度大、周期長(zhǎng)的項(xiàng)目挑戰(zhàn)免費(fèi)論文。目前的獎(jiǎng)勵(lì)方式對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩募?lì)作用不足，在社會(huì)上產(chǎn)生的榮譽(yù)導(dǎo)向效果也有限，許多獲獎(jiǎng)?wù)吒P(guān)注的是這些獎(jiǎng)項(xiàng)背后的種種派生利益。

2.3 獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象的調(diào)整

中國(guó)科技獎(jiǎng)勵(lì)制度注重獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目，而美國(guó)科技獎(jiǎng)勵(lì)注重獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人。JerryGaston認(rèn)為，默頓實(shí)際上提出了一種假設(shè)，即只有當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制以一種普遍主義的方式運(yùn)行時(shí)，最能實(shí)現(xiàn)科學(xué)的建制目標(biāo)。在普通主義的運(yùn)行方式下，獎(jiǎng)金的額度水平不會(huì)威脅到獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)，只要資金的分配方式是獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀者。但如果獎(jiǎng)金是按照人口或者按照比例方式分配，那么就會(huì)對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)造成消極后果。[4]所以說(shuō)針對(duì)項(xiàng)目的獎(jiǎng)勵(lì)在激勵(lì)效果上有較多的缺陷。嚴(yán)格來(lái)講，科技獎(jiǎng)勵(lì)的本質(zhì)就是獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)做出科技成果或者貢獻(xiàn)的個(gè)人和組織，不存在針對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)成果的科技獎(jiǎng)勵(lì)。針對(duì)個(gè)人的獎(jiǎng)勵(lì)也不會(huì)對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)取心產(chǎn)生太大的影響，古語(yǔ)云“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”在科技獎(jiǎng)勵(lì)中仍然有借鑒意義。長(zhǎng)期關(guān)注獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)技術(shù)成果本身，而忽視了創(chuàng)造相關(guān)科學(xué)技術(shù)成果的人，這種“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的獎(jiǎng)勵(lì)，就可能抹殺了科學(xué)家的貢獻(xiàn)，降低了科技獎(jiǎng)勵(lì)的影響力。

2.4引導(dǎo)將研究力量的轉(zhuǎn)移，形成合理的研究經(jīng)費(fèi)投入比例

基礎(chǔ)理論研究是科技發(fā)展之源，只有源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)。中國(guó)科技界要改變目前這種“輕基礎(chǔ)、重應(yīng)用”急功近利的研究勢(shì)頭，通過(guò)加大對(duì)基礎(chǔ)研究的獎(jiǎng)勵(lì)投入力度，對(duì)研究難度大、周期長(zhǎng)的基礎(chǔ)理論研究予以扶持。引導(dǎo)高校、科研機(jī)構(gòu)等事業(yè)單位的主要研究力量向基礎(chǔ)理論研究轉(zhuǎn)移畢業(yè)論文ppt，允許各種企業(yè)參與各種行政級(jí)別的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，將游離于科技獎(jiǎng)勵(lì)制度以外的科研隊(duì)伍組織起來(lái)，鼓勵(lì)企事業(yè)單位自己投入科研經(jīng)費(fèi)和力量，建設(shè)自己所需要的應(yīng)用型科研。同時(shí)，要加大應(yīng)用型成果的針對(duì)性。

2.5 獎(jiǎng)勵(lì)要重視青年科技工作者的培養(yǎng)與鼓勵(lì)

青年科技工作者既是科研工作的新生力量，代表著國(guó)家科技發(fā)展的未來(lái)，又是科技發(fā)展的中流砥柱。韋伯爾分布（歷史上重大科學(xué)成果獲得者即時(shí)年齡在年齡譜上的分布規(guī)律）表明，歷史上重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)和重大科學(xué)成果的發(fā)明者大都是年齡在25—45歲之間，概率峰值是37歲。[5]而科研獎(jiǎng)勵(lì)中的“馬太效應(yīng)”不可避免的存在，尤其是中國(guó)行政化嚴(yán)重的評(píng)價(jià)體系中，各種越軌因素[6]（報(bào)獎(jiǎng)?wù)叩拿?、?bào)獎(jiǎng)?wù)叩囊酝@獎(jiǎng)記錄、職權(quán)大小、報(bào)獎(jiǎng)?wù)咚趩挝坏拿?、?bào)獎(jiǎng)?wù)咚趩挝坏穆殭?quán)大小、以及評(píng)委是報(bào)獎(jiǎng)?wù)?、科研主管單位有人參與報(bào)獎(jiǎng)項(xiàng)目等），使本應(yīng)該受到獎(jiǎng)勵(lì)的年青科學(xué)家敗在年長(zhǎng)者手下，嚴(yán)重影響了科技獎(jiǎng)勵(lì)的公正性，挫敗了年青科技工作者的研究積極性。故可以考慮在科技獎(jiǎng)勵(lì)設(shè)置中強(qiáng)制性的設(shè)立年青科學(xué)家受獎(jiǎng)比例，增加年青科學(xué)家專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，增強(qiáng)年青科學(xué)家的工作積極性，鞏固和增強(qiáng)這支隊(duì)伍的工作積極性。

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[6]劉愛(ài)玲.科技獎(jiǎng)勵(lì)獲得中越軌現(xiàn)象探因[J].科學(xué)學(xué)研究，1997.9.