初一語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃精選(九篇)

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第1篇：初一語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

制定工作計(jì)劃一定要結(jié)合自己的真實(shí)能力，切忌急于求成。比如說(shuō)一個(gè)月才可以完成的工作任務(wù)，恨不得兩周計(jì)劃就搞定，太看重結(jié)果，忽略了過(guò)程，最后只能是拔苗助長(zhǎng)的結(jié)果。小編為大家準(zhǔn)備了初一學(xué)生體育教學(xué)工作計(jì)劃范文，供大家閱讀。

初一學(xué)生體育教學(xué)工作計(jì)劃范文一

本學(xué)期，我將按照"健康第一"的指導(dǎo)思想，努力探索新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極改進(jìn)自己的授課方式，提高自己的授課水平。在教學(xué)中嚴(yán)格貫徹以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)思想，努力使每一位學(xué)生都能積極的上好體育課，學(xué)好體育知識(shí)，增強(qiáng)體質(zhì)。為更好的開(kāi)展好自己分擔(dān)的各項(xiàng)工作，特制定本學(xué)期體育教學(xué)計(jì)劃。

一、學(xué)生情況分析

本學(xué)期七年級(jí)共三個(gè)班，學(xué)生人數(shù)為126人，每個(gè)班人數(shù)在40人左右，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)與鍛煉，學(xué)生的身體素質(zhì)有很大的提高，但在上一學(xué)期測(cè)試的結(jié)果來(lái)看，部分學(xué)生身體素質(zhì)還比較薄弱，初一的男生在上肢力量比較差，女生的速度和爆發(fā)力不夠好，在耐力方面，有一小部分學(xué)生部能達(dá)標(biāo)。在學(xué)習(xí)興趣方面，學(xué)生的積極性都很高。

二、教學(xué)內(nèi)容分析

本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容以教材為主，主要涵蓋了體育與健康的理論知識(shí)以及田徑中的走、跑、跳、投，體操中的技巧，籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球等。在這些教學(xué)內(nèi)容中，有的學(xué)生比較陌生，如體操技巧、足球等，在學(xué)的過(guò)程中會(huì)有點(diǎn)難度。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、加強(qiáng)學(xué)生的體育與健康理論知識(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生終生體育意識(shí)。

2、促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)展，掌握基本的體育技能與鍛煉的方法。

3、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶情操，讓學(xué)生全面發(fā)展。

四、教學(xué)方法和措施

1、適時(shí)了解、分析學(xué)生的學(xué)習(xí)信息。

2、營(yíng)造符合學(xué)生年齡特征的、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)環(huán)境。

3、根據(jù)學(xué)生年齡特征，采用興趣化和多樣化的教法和手段，充分發(fā)揮游戲、競(jìng)賽的能動(dòng)作用，讓學(xué)生在自主游戲中練習(xí)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

4、根據(jù)學(xué)生實(shí)際，不斷變化練習(xí)方式，不斷激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣。

5、發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)勇敢、頑強(qiáng)、朝氣勃勃和進(jìn)取向上的精神，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

五、考核項(xiàng)目及辦法

本學(xué)期將對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育健康知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、身體素質(zhì)方面的測(cè)試，測(cè)試以筆試和達(dá)標(biāo)測(cè)試為主。

初一學(xué)生體育教學(xué)工作計(jì)劃范文二

一、指導(dǎo)思想：

以新課程理念為指導(dǎo)思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主題地位，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新意識(shí)，敢打敢拼勇?tīng)?zhēng)一流及優(yōu)良的集體主義精神。確保每一個(gè)學(xué)生都能夠積極投入到體育鍛煉中去。

二、基本情況：

本學(xué)期所教的是七年級(jí)和八年級(jí)，兩個(gè)班人數(shù)在48人左右，男女生人數(shù)差不多過(guò)半，絕大多數(shù)學(xué)生身體健康，無(wú)運(yùn)動(dòng)技能障礙。學(xué)生都喜歡運(yùn)動(dòng)，但身體協(xié)調(diào)性差，肥胖等，學(xué)習(xí)動(dòng)作不協(xié)調(diào)。學(xué)生身體素質(zhì)中的硬性指標(biāo)，如速度、力量、耐力、柔韌等素質(zhì)較差；靈敏、協(xié)調(diào)等軟性指標(biāo)明顯不足。個(gè)體發(fā)育不均衡，下肢力量尚可，肩部肌肉群力量較差，在此類(lèi)教材教學(xué)是要多加注意。腰背、腰腹力量有待于大幅度提高，這是體育練習(xí)成敗的關(guān)鍵。

他們的身體素質(zhì)各異。因?yàn)槌跞龑W(xué)生面臨中考，他們的學(xué)習(xí)壓力非常大。如何調(diào)整好他們的心理，處理好學(xué)習(xí)與活動(dòng)的安排，讓他們?cè)隗w育考試中取得好成績(jī)是該學(xué)期的首要任務(wù)。另外考慮到男女差別大身體素質(zhì)各異：男生活潑好動(dòng)，表現(xiàn)欲強(qiáng)，能夠較好的鍛煉；女生趨于文靜，不好活動(dòng)，課中就要經(jīng)常與她們溝通交流，因勢(shì)利導(dǎo)，及早轉(zhuǎn)變觀念，讓男生帶動(dòng)女生，培養(yǎng)女生積極參與體育鍛煉的習(xí)慣。以期在中考中取得優(yōu)異的成績(jī)。

三、教材分析：

結(jié)合本校實(shí)際情況，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行體育教學(xué)工作，傳授基本的體育衛(wèi)生保健知識(shí)和體育技能，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣；掌握科學(xué)鍛煉身體的基本方法和體育文化知識(shí)，在傳授中滲透思想道德教育。讓每個(gè)學(xué)生都發(fā)展成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生。

教材內(nèi)容有：體育與健康基礎(chǔ)知識(shí)；田徑：跑、跳、投；體操，球類(lèi)：籃球、足球；身體素質(zhì)練習(xí)。

教材的重點(diǎn)：跑中的快速跑；跳躍中的跨越式跳高；體操中的單杠動(dòng)作；球類(lèi)中的控球技術(shù)；教材的難點(diǎn)：蹲踞式起跑；跳躍中的起跳環(huán)節(jié)；球類(lèi)中的人球結(jié)合。

四、教學(xué)目標(biāo)和要求：

1、使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)自己的身體和掌握鍛煉身體的簡(jiǎn)單知識(shí)及方法，學(xué)會(huì)一些體育衛(wèi)生保健和安全常識(shí)，培養(yǎng)認(rèn)真鍛煉身體的態(tài)度。熟練掌握眼保健操和新的廣播操。

2、初步學(xué)習(xí)田徑、體操、球類(lèi)等項(xiàng)目的基本技術(shù)，掌握簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)技能，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生素質(zhì)，提高身體基本活動(dòng)能力。

3、“以學(xué)生為本，健康第一”是我們的目標(biāo)，在體育游戲中不斷地嘗試與體驗(yàn)、練習(xí)與思考、互學(xué)與互評(píng)，感受體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，體會(huì)體育運(yùn)動(dòng)的益處，體驗(yàn)到戰(zhàn)勝困難、獲得進(jìn)步的成功喜悅。

4、養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，掌握好初四中考多個(gè)可能被測(cè)試的項(xiàng)目。

5、收集并引導(dǎo)他們掌握更多的體育時(shí)事，豐富他們的知識(shí)，以備綜合能力考試。

6、讓他們體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，能夠在玩中學(xué)，在學(xué)中鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。

五、提高教育教學(xué)具體措施：

1、適時(shí)了解、分析學(xué)生的學(xué)習(xí)信息。

2、營(yíng)造符合學(xué)生年齡特征的、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)環(huán)境。

3、根據(jù)學(xué)生年齡特征，采用興趣化和多樣化的教法和手段，充分發(fā)揮游戲、競(jìng)賽的能動(dòng)作用，讓學(xué)生在自主游戲中練習(xí)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

4、根據(jù)學(xué)生實(shí)際，不斷變化練習(xí)方式，不斷激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣。

5、發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)勇敢、頑強(qiáng)、朝氣勃勃和進(jìn)取向上的精神，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

6、利用課中或課后的時(shí)間多與學(xué)生溝通交流，轉(zhuǎn)變他們的觀念，變被動(dòng)為主動(dòng)。

7、認(rèn)真?zhèn)浜谜n，向課堂45分要效率，確保學(xué)生們能夠在愉悅氣氛中投入到每節(jié)課的學(xué)習(xí)中。

8、課堂上，參與到學(xué)生中間，以此拉近與他們的距離，注重培養(yǎng)體育骨干，起到率先的作用。課中多采用比賽的方式，激勵(lì)他們敢于爭(zhēng)創(chuàng)的好成績(jī)。

9、課后做到及時(shí)反思總結(jié)。

六、學(xué)生方面：

1、學(xué)習(xí)目的明確，積極自覺(jué)的上好體育課。積極學(xué)習(xí)掌握必要的體育基本。

2、著裝要輕便合體，穿輕便運(yùn)動(dòng)鞋上課。不得攜帶與體育課無(wú)關(guān)的首飾、校牌、手機(jī)等。

七、德育滲透：

體育活動(dòng)對(duì)于發(fā)展學(xué)生的適應(yīng)能力具有獨(dú)特的作用，在體育教學(xué)中應(yīng)特別注意營(yíng)造友好、和諧的課堂氣氛，有意識(shí)的融入德育教育，不僅鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織，遵守紀(jì)律，誠(chéng)實(shí)、機(jī)智、積極進(jìn)取的心理品質(zhì)。

本學(xué)期的德育滲透包括在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中：

1、課堂常規(guī)：使學(xué)生按規(guī)辦事、做到有規(guī)可循。

2、組織教學(xué)：培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、養(yǎng)成遵守紀(jì)律的集體觀，培養(yǎng)其具有熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公物的良好品質(zhì)。

3、結(jié)合教材內(nèi)容安排德育內(nèi)容。

（1）基礎(chǔ)知識(shí)里安排激發(fā)學(xué)生刻苦鍛煉自覺(jué)性的內(nèi)容。

（2）游戲里安排教育學(xué)生遵守紀(jì)律，公正誠(chéng)實(shí)，積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的內(nèi)容。

（3）田徑安排培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌不拔等意志品質(zhì)的內(nèi)容。

（4）球類(lèi)中安排培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作等集體主義精神的內(nèi)容。

（5）在體操中安排培養(yǎng)互相幫助的合作意識(shí)的內(nèi)容。

總之，在教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的興趣，建立終身運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。

八、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)：

1、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)課改精神，熟練各學(xué)段教材內(nèi)容，加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，在教學(xué)實(shí)踐中提高自己的業(yè)務(wù)水平。

2、多聽(tīng)課，評(píng)課參與集體研討，取其長(zhǎng)補(bǔ)己之短，豐富自己的閱歷。

3、充分利用多媒體、圖書(shū)室等查閱教學(xué)訓(xùn)練方面的資料，學(xué)習(xí)新的好的教學(xué)方法。

4、努力學(xué)習(xí)電腦知識(shí)，能夠制造出相應(yīng)的課件利于教學(xué)。

5、多與同行共同交流，共同研討，共同提高。

6、加強(qiáng)自我鍛煉，提高自身素質(zhì)。

九、評(píng)價(jià)教育教學(xué)：

通過(guò)測(cè)試和平時(shí)的練習(xí)采取教師或?qū)W生相互評(píng)價(jià)的方式，分優(yōu)秀、良好、及格、仍需努力三個(gè)層次：

1、學(xué)習(xí)態(tài)度與行為：能否以端正積極的心態(tài)投入到體育鍛煉及體育課的學(xué)習(xí)中去。

2、體能與技能：能否正確的將動(dòng)作掌握與運(yùn)用情況。

3、交往與合作精神：能否正確處理好與同伴的合作關(guān)系。

初一學(xué)生體育教學(xué)工作計(jì)劃范文三

一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的要求，體育和健康課程對(duì)于義務(wù)教育階段來(lái)說(shuō)，更加關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生運(yùn)動(dòng)的愉悅感，從而形成良好的體育鍛煉習(xí)慣，為形成終身體育鍛煉的意識(shí)，打下良好的基礎(chǔ)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的形成，課力求具有新的教學(xué)理念，大膽的將教與學(xué)融入學(xué)生的自主活動(dòng)當(dāng)中，寓教于練，寓樂(lè)于練。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、能自覺(jué)參加體育與健康課的學(xué)習(xí)，積極參與課外各種體育活動(dòng)；

2、知道合理安排鍛煉時(shí)間的意義；合理安排鍛煉時(shí)間，運(yùn)用掌握脈搏測(cè)定等常用方法，測(cè)量運(yùn)動(dòng)負(fù)荷；

3、了解所學(xué)項(xiàng)目的簡(jiǎn)單技、戰(zhàn)術(shù)知識(shí)和競(jìng)賽規(guī)則；體育鍛煉的價(jià)值；

4、通過(guò)田徑、體操及球類(lèi)項(xiàng)目的練習(xí)，發(fā)展運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)技術(shù)，增進(jìn)身體健康；

5、通過(guò)本學(xué)期學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解心理健康對(duì)身體健康的意義，樹(shù)立自尊、自信和建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己運(yùn)動(dòng)能力，和與同伴合作練習(xí)的能力；在體育運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出適宜的自信心和良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

三、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置分析

新的課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)內(nèi)容上，只確定了一個(gè)內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架，僅提供了不同水平、不同領(lǐng)域、不同層次的基本目標(biāo)；對(duì)教材內(nèi)容的選擇、采取的教學(xué)方式和實(shí)施的教學(xué)步驟，都沒(méi)有作明確規(guī)定；因而教師在教材選擇上有較大的自主選擇空間。教師和學(xué)生都參與到課程內(nèi)容的選擇和建設(shè)上來(lái)，使體育與健康課教學(xué)更能適應(yīng)學(xué)生個(gè)體差異，做到因材施教，讓全體學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得益處。以發(fā)展學(xué)生速度、耐力、力量、柔韌、協(xié)調(diào)等素質(zhì)為前提，把理論知識(shí)、跑步、跳躍、投擲、武術(shù)、健身操、素質(zhì)訓(xùn)練、體質(zhì)測(cè)驗(yàn)做為必修內(nèi)容，將各種球類(lèi)、韻律體操和舞蹈、跳繩作為選修教材。在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，把身高體重、握力體重、肺活量體重、坐位體前屈、臺(tái)階實(shí)驗(yàn)等測(cè)試內(nèi)容安排到教學(xué)中去完成。

四、學(xué)生情況分析

由于七年級(jí)學(xué)生才由小學(xué)上升為初中，兒童轉(zhuǎn)為青少年還需一個(gè)過(guò)渡期，其心、生理都還需要一個(gè)轉(zhuǎn)變期和適應(yīng)期，所以，原則上我們準(zhǔn)備安排的體鍛項(xiàng)目，活動(dòng)內(nèi)容，都有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，所以，由易到難，由淺入課，這是本年級(jí)的一個(gè)活動(dòng)趨勢(shì)，但大部分學(xué)生都活潑好動(dòng)，表現(xiàn)欲、上進(jìn)心強(qiáng)，但是普遍的體質(zhì)較弱。因此隨著今后的情況變化，再作出相應(yīng)的改變。

五、重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：通過(guò)體育鍛煉活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身體正常發(fā)育，增進(jìn)健康，同時(shí)改善學(xué)生的心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力。

難點(diǎn)：怎樣使學(xué)生能自覺(jué)主動(dòng)參與體育鍛煉中來(lái)，如何處理好促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育與運(yùn)動(dòng)負(fù)荷及技能的掌握的矛盾。

六、提高教學(xué)質(zhì)量的措施和辦法

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)做到因材施教。

（二）引導(dǎo)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)

1、引導(dǎo)學(xué)生參與體育活動(dòng)，開(kāi)展課外體育活動(dòng)，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。也可豐富學(xué)生課余文化生活，充分發(fā)展其個(gè)性和才能，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。

2、開(kāi)展好“兩操”工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，堅(jiān)持自覺(jué)地、經(jīng)常地鍛煉身體，堅(jiān)持每天一小時(shí)體育活動(dòng)。

3、組織訓(xùn)練隊(duì)參加縣級(jí)比賽。

4、堅(jiān)持班級(jí)體育鍛煉，廣泛學(xué)生參加體育鍛煉，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加體育鍛煉的熱情。

5、關(guān)心和開(kāi)展好體育學(xué)困生的體育活動(dòng)。

（三）在體育教學(xué)中，教師要讓學(xué)生受到情的感染、愛(ài)的激勵(lì)，美的享受，讓他們?cè)谂d奮中發(fā)揚(yáng)成績(jī)，在微笑中認(rèn)識(shí)不足，在激勵(lì)與期待中增強(qiáng)信心，不斷激發(fā)前進(jìn)的力量。

（四）開(kāi)展探究索性學(xué)習(xí)。給學(xué)生一定的自由度，讓其去探索、去發(fā)現(xiàn)，突出學(xué)生的主體性、發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

（五）選擇學(xué)期教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)充分考慮教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性、全面性、多樣性和與學(xué)期教學(xué)目標(biāo)的對(duì)應(yīng)性。

第2篇：初一語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞： 初中英語(yǔ)教學(xué) 跨文化意識(shí) 交際能力

一、問(wèn)題的提出

2011年的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了英語(yǔ)課程的文化意識(shí)目標(biāo)，并明確提出了培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的目標(biāo)。

跨文化意識(shí)就是對(duì)與本民族文化有差異或沖突的文化現(xiàn)象、風(fēng)俗、習(xí)慣等有充分正確的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上以包容的態(tài)度予以接受與適應(yīng)。目前跨文化意識(shí)的提倡主要是在外語(yǔ)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的載體，如果拋開(kāi)文化學(xué)語(yǔ)言，很難學(xué)到語(yǔ)言的精髓，也很難提高自己的實(shí)際交際能力；反之在認(rèn)識(shí)文化基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)語(yǔ)言，很多時(shí)候可以收到事半功倍的效果。在英語(yǔ)教學(xué)中，屢見(jiàn)不鮮的東西方文化差異現(xiàn)象，經(jīng)常成為困惑學(xué)生的難題。那么正確認(rèn)識(shí)中西文化的差異，在中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，就顯得十分重要。這就要求教師有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

二、跨文化意識(shí)培養(yǎng)在教學(xué)中的嘗試

在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)把跨文化交際列為英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)不可或缺的重要組成部分，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高英語(yǔ)交際能力。只有這樣，英語(yǔ)教學(xué)才不失其完整性，學(xué)生才能真正做到學(xué)以致用。為此我在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行了以下一些嘗試。

（一）營(yíng)造跨文化氛圍，讓學(xué)生感受語(yǔ)言文化。

1.利用課內(nèi)教學(xué)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)。

英語(yǔ)國(guó)家教室的布置像個(gè)展覽會(huì)，追求與眾不同、別出心裁。于是我借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教室進(jìn)行特色化布置：有的班是手工英語(yǔ)卡片展覽，有的班是實(shí)物布置，有的班是英語(yǔ)手抄報(bào)展。布置完后，再讓學(xué)生互相參觀各班的教室。這不但可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，調(diào)動(dòng)參與的積極性，還讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)了解英語(yǔ)及英語(yǔ)國(guó)家的文化背景。

在課桌擺放方面，英語(yǔ)國(guó)家的教學(xué)則強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性。因此，在和其他任課教師協(xié)商后，我對(duì)課桌采取了調(diào)整，在教室中間留出了一塊“舞臺(tái)”供學(xué)生自由表演和展示。教師和學(xué)生的距離縮短了，學(xué)生和學(xué)生之間的交流也更多、更方便了。

2.利用課外環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)。

搞好校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃郁的英語(yǔ)文化氛圍，可以讓學(xué)生在潛移默化中了解英語(yǔ)國(guó)家的文化。于是，我提議他在教學(xué)樓上張貼圖文并茂的英語(yǔ)諺語(yǔ)和格言，宣傳欄里張貼英語(yǔ)國(guó)家簡(jiǎn)單有趣的帶有解說(shuō)的圖畫(huà)故事，課前或課間播放英語(yǔ)歌曲，讓學(xué)生在校園里感受濃郁的英語(yǔ)文化氛圍，促進(jìn)他們的課余英語(yǔ)學(xué)習(xí)。我還利用英國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)講座、英語(yǔ)劇表演、故事會(huì)等形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生多途徑地接觸英語(yǔ)文化，在學(xué)中玩、玩中學(xué)，既學(xué)到英語(yǔ)文化方面的知識(shí)，又增加實(shí)踐的機(jī)會(huì)，達(dá)到學(xué)以致用的良好效果。

（二）激活教材內(nèi)容，理解英語(yǔ)文化內(nèi)涵。

不了解中英文化差異是學(xué)生誤用、錯(cuò)用英語(yǔ)的重要原因。中英文化差異大量存在于人們的交流與交談中，如問(wèn)候、稱(chēng)贊、致謝、道歉，以及委婉語(yǔ)、禁忌語(yǔ)乃至身勢(shì)語(yǔ)言等。為此，初中英語(yǔ)教師應(yīng)努力激活教材內(nèi)容，進(jìn)行文化比較，及時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生領(lǐng)會(huì)文化異同現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

1.結(jié)合英語(yǔ)傳統(tǒng)，激活英語(yǔ)教材。

傳統(tǒng)節(jié)日文化是學(xué)生感興趣的話(huà)題，我常常巧借這些話(huà)題，介紹相關(guān)的背景知識(shí)，幫助學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家中重要的節(jié)假日及主要慶祝方式。如在教“ChristmasDay”時(shí)，我事先用圣誕樹(shù)、長(zhǎng)筒襪、禮品盒等裝飾教室，使學(xué)生一進(jìn)教室，就感受到濃烈的圣誕節(jié)氛圍。在濃厚的節(jié)日氣氛中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源介紹圣誕節(jié)的由來(lái)、圣誕老人的傳說(shuō)，展示圣誕圖片，播放圣誕歌曲等。同時(shí)，將圣誕節(jié)與我國(guó)的春節(jié)作比較，鼓勵(lì)學(xué)生找出它們的相同之處：都是家庭團(tuán)聚的日子，都是慶賀新的一年的開(kāi)始，都有宴會(huì)大餐，都要互贈(zèng)禮物，等等。然后比較兩者的不同，并從文化的角度理解這些不同之處。通過(guò)適當(dāng)引入英語(yǔ)傳統(tǒng)，不僅能激活教材，還能激起學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)他們熟練掌握和運(yùn)用英語(yǔ)的能力。

2.對(duì)比中英語(yǔ)言文化差異，激活英語(yǔ)教材。

中英語(yǔ)言文化差異大量存在。比如，在教學(xué)中，我講解了中英方文化里“顏色”的不同運(yùn)用。如中文里的“黑”與英文里的“black”雖然意思相同，但在用法上卻存有差異，中文里的“鼻青臉腫”在英文中是用“You have got a black eye.”來(lái)表示的?！凹t茶”的英文是“black tea”，而非“redtea”?！癵reen”在英文里還可以用來(lái)表示無(wú)經(jīng)驗(yàn)、不成熟?！癰lue”一詞在“You are blue.”中則表示“傷心、難過(guò)”的意思。通過(guò)文化比較，可以讓學(xué)生逐漸減少受母語(yǔ)影響造成的語(yǔ)言誤用。通過(guò)比較中英文化的差異，可以使學(xué)生學(xué)到生動(dòng)的文化知識(shí)。

（三）教授英語(yǔ)背景知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)。

英語(yǔ)背景知識(shí)，對(duì)提高交際能力起著很大的作用，也是英語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容。不同的國(guó)家有不同的文化背景，不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣。了解英語(yǔ)國(guó)家的文化習(xí)慣，才能正確地用英語(yǔ)表達(dá)思想，根據(jù)不同的場(chǎng)合、不同的對(duì)象進(jìn)行得體的交際。比如在見(jiàn)面時(shí)，中國(guó)人通常用“去哪兒”、“忙嗎”、“吃了嗎”等，表示友好的問(wèn)候，并不關(guān)心答語(yǔ)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。而在外國(guó)人看來(lái)，這些問(wèn)題是非常奇怪的，也容易產(chǎn)生歧義，他們見(jiàn)面問(wèn)好通常用“Hello”，“Hi”，“Good morning”，“How are you？”等表示類(lèi)似的意思。如果無(wú)視其中的文化差異，生搬硬套，就免不了產(chǎn)生一些誤會(huì)。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言既是文化的重要組成部分，又是文化的載體。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，就必須了解這種語(yǔ)言所代表的文化，不然就無(wú)法正確理解和運(yùn)用這種語(yǔ)言。這些年的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，使我深切地體會(huì)到，在向?qū)W生教授英語(yǔ)時(shí)，將英語(yǔ)與它所承載的文化緊密結(jié)合起來(lái)是非常重要的。只有培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，讓他們明白中英文化的異同，才能確實(shí)提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，達(dá)到學(xué)以致用的目的，從而使初中英語(yǔ)教學(xué)再上一個(gè)新臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]鐘啟泉，呂良環(huán).外語(yǔ)課程與教學(xué)論.浙江教育出版社，2003.

第3篇：初一語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：一體化；教學(xué)做；教學(xué)模式；計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）03-0026-02

計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課程是高職院校普遍開(kāi)設(shè)、受眾、受益面最廣的公共基礎(chǔ)課之一，它對(duì)培養(yǎng)人才的信息素質(zhì)和獲取可持續(xù)信息以及自我學(xué)習(xí)能力方面，起著不可替代的作用。我院的人才培養(yǎng)模式中的“3+3”課程模塊，如圖1，“計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)”課程是公共基礎(chǔ)課程模塊中最重要課程之一，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)基本素質(zhì)和通用能力的一門(mén)最重要的課程。

圖1?搖“3+3”課程模塊

一、本課程在我院的發(fā)展

2001～2006年我院以“計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)”開(kāi)設(shè)這門(mén)課，在我院人才培養(yǎng)方案中該課程各個(gè)系部要求不統(tǒng)一，信息工程系把它作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，94學(xué)時(shí)，包含獨(dú)立一周30學(xué)時(shí)課程實(shí)習(xí)；其他各系把它作為公共基礎(chǔ)課，64學(xué)時(shí)。2007～2009年，隨著學(xué)院的發(fā)展，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行分析研究，形成一套獨(dú)具特色的人才培養(yǎng)模式，對(duì)全院各專(zhuān)業(yè)課程體系進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，提出了“3+3”課程模塊結(jié)構(gòu)，如圖1，因計(jì)算機(jī)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)培養(yǎng)目標(biāo)新的要求，把“計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)”課程改名為“計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)”，作為學(xué)院公共基礎(chǔ)課程，各系部材，統(tǒng)一學(xué)時(shí)72，其中包括兩天12學(xué)時(shí)課程實(shí)習(xí)。隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，2009年學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)提出在公共基礎(chǔ)課程模塊中，挑選出1～2門(mén)課程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)很榮幸唯一被首選，學(xué)時(shí)有72銳減到30，實(shí)行理實(shí)一體教學(xué)形式，由信息工程系負(fù)責(zé)，要求該門(mén)課程對(duì)所要培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和通用能力只能加強(qiáng)，不能削弱，并要求加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)院的要求，信息工程系成立了計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課題教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，由系主任任組長(zhǎng)，省、院級(jí)專(zhuān)業(yè)帶頭人、教研室主任和相關(guān)骨干教師等為成員，對(duì)該課程的課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)過(guò)程等進(jìn)行了深入探討和研究，然后寫(xiě)入了2010級(jí)人才培養(yǎng)方案中，并對(duì)2010級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。

二、課程培養(yǎng)目標(biāo)

通過(guò)該門(mén)課程學(xué)習(xí)后，使學(xué)生應(yīng)能得到的目標(biāo)：拓寬知識(shí)面，掌握計(jì)算機(jī)基本操作技能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生獲取信息及利用信息技術(shù)工具分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的意識(shí)和能力，利用計(jì)算機(jī)解決本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中所遇到問(wèn)題，突出培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，如圖2。

圖2 ?搖“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程

三、教學(xué)模式

我院建校初期教學(xué)采用黑板+粉筆的方式，老師在講臺(tái)上用黑板來(lái)講授，學(xué)生坐在課桌邊聽(tīng)，以教師為主體，學(xué)生被動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，采用傳統(tǒng)的應(yīng)試教育教學(xué)模式；隨著社會(huì)和學(xué)院的發(fā)展，學(xué)校建立了多媒體教室，老師利用多媒體教學(xué)，教師板書(shū)時(shí)間少，上課的信息量大，但學(xué)生還是被動(dòng)地學(xué)習(xí)；2009年隨著計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課程教學(xué)學(xué)時(shí)的減少，教學(xué)模式也跟著發(fā)生了變化，改變以往以教師為主體的地位，采用“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式，即“以任務(wù)為主線、學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，一體化教學(xué)環(huán)境為條件、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源為輔助”的教學(xué)模式，在這種課程教學(xué)模式下，相應(yīng)的教學(xué)條件也發(fā)生了根本性的變化，由原來(lái)的多媒體教室授課，變?yōu)槎嗝襟w一體化機(jī)房授課，真正實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”一體化，以便提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣等。

四、教學(xué)任務(wù)設(shè)置

在“教、學(xué)、做”一體化的教學(xué)模下，設(shè)置的任務(wù)好壞直接影響著教學(xué)效果，一個(gè)好的任務(wù)要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，鼓勵(lì)他們自我探索、學(xué)習(xí)、掌握、反思，甚至提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，因而教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)顯得尤為關(guān)鍵。為了培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)設(shè)計(jì)的項(xiàng)目感興趣、并能提高自我學(xué)習(xí)能力，在任務(wù)設(shè)置時(shí)遵循以下原則：第一，設(shè)置對(duì)應(yīng)的情境，讓學(xué)生帶著任務(wù)到情境中學(xué)習(xí)，提高學(xué)生自主“做”的興趣；第二，學(xué)生對(duì)所設(shè)置的任務(wù)比較熟悉，并且有著較濃的興趣；第三，任務(wù)所涉及的知識(shí)和技能符合最近信息技術(shù)發(fā)展的要求；第四，任務(wù)內(nèi)容應(yīng)有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感和價(jià)值觀的教育。因此在教學(xué)任務(wù)設(shè)置上本課程摒棄過(guò)去以知識(shí)點(diǎn)的層次遞進(jìn)為體系的傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)，而是以一系列來(lái)自實(shí)際應(yīng)用中的典型工作任務(wù)，構(gòu)成新的教學(xué)體系，充分體現(xiàn)在學(xué)中做、做中學(xué)的教學(xué)理念。根據(jù)上述原則，我們?cè)O(shè)置的任務(wù)如表1。

五、教學(xué)過(guò)程的實(shí)施

整個(gè)學(xué)習(xí)是以任務(wù)為主線、學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、一體化教學(xué)環(huán)境為條件、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源為輔助的過(guò)程，如圖3。

圖3 一體化教學(xué)

1.教學(xué)任務(wù)是一體化教學(xué)的主線，見(jiàn)上節(jié)的闡述。

2.主導(dǎo)作用的教師，在一體化教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)方法的引導(dǎo)與知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)作用。一方面，當(dāng)任務(wù)呈現(xiàn)在學(xué)生面前之后，教師不是急于講解，而是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去討論、分析任務(wù)，想一想要完成任務(wù)需要做哪些事情，需要具備哪方面的知識(shí)，這樣學(xué)生就會(huì)針對(duì)所面臨的情況來(lái)評(píng)價(jià)自己的知識(shí)狀態(tài)，不僅看到了自己已經(jīng)知道了哪些，還會(huì)了解自己尚欠缺什么。另一方面，教師在教學(xué)中適時(shí)總結(jié)規(guī)律，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，全面掌握知識(shí)點(diǎn)，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

3.一體化教學(xué)環(huán)境。要保證學(xué)好計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)的前提就是學(xué)校能提供良好的學(xué)習(xí)條件，就是學(xué)計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)的學(xué)生要求有人手一機(jī)的多媒體教學(xué)機(jī)房，讓學(xué)生在不斷操作計(jì)算機(jī)（做）的環(huán)境里來(lái)學(xué)。我院這幾年在加大教學(xué)投入方面是不遺余力的，已經(jīng)做到了人手一機(jī)的教學(xué)條件，能夠有效地實(shí)施教、學(xué)、做一體化，有助于將理論知識(shí)和實(shí)踐技能更好地傳授給學(xué)生。經(jīng)過(guò)一年的實(shí)踐，取得了良好的效果。

4.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)。利用我院教學(xué)資源網(wǎng)站，建立計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)精品課程網(wǎng)站，不斷豐富上網(wǎng)教學(xué)資源建設(shè)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上教師教學(xué)視頻，操作過(guò)程視頻，操作任務(wù)指導(dǎo)，操作任務(wù)拓展，操作任務(wù)訓(xùn)練，實(shí)時(shí)答疑、網(wǎng)上提交、批改作業(yè)、網(wǎng)上實(shí)驗(yàn)、網(wǎng)上答題和自我測(cè)評(píng)，為學(xué)生提供一個(gè)立體化的、好用實(shí)用的自主學(xué)習(xí)環(huán)境。通過(guò)教學(xué)做一體化教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，在動(dòng)手實(shí)踐中，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握職業(yè)技能，構(gòu)建屬于自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)體系，達(dá)到該門(mén)課程能力培養(yǎng)的目標(biāo)。

六、取得的經(jīng)驗(yàn)和效果

探索了針對(duì)計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)的“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)新模式；開(kāi)發(fā)了理論、實(shí)踐合二為一的《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》校本講義；鍛煉、提高了教師的教學(xué)、教研的能力；改善了計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課程教學(xué)條件――新建6個(gè)一體化機(jī)房；提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力；提高了學(xué)生的實(shí)踐操作技能和綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡香娟.“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)法在計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)的應(yīng)用[J].電腦編程技巧與維護(hù)，2011，（2）.

[2]周燕霞.高職“計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)”課程體系設(shè)計(jì)的改革[J].計(jì)算機(jī)教育，2010，（3）.

[3]劉俊杰.淺談高職高專(zhuān)院校計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)改革[J].中國(guó)科技信息，2010，（11）.

[4]王英玫.任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)在高職院校《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程中的應(yīng)用[J].人力資源管理，2010，（4）.

第4篇：初一語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

嘗試一：借助課堂，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)

根據(jù)新課標(biāo)精神編寫(xiě)的現(xiàn)行英語(yǔ)教材不僅為我們提供了真實(shí)、地道、優(yōu)美的英語(yǔ)，而且注重了把英語(yǔ)國(guó)家的文化融入教材。課堂教學(xué)中，教師要善于利用這套教材，介紹英語(yǔ)國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念，讓學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)同步并進(jìn)。這樣既能促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的跨文化素養(yǎng)。

教學(xué)案例1：在教學(xué)Numbers時(shí)，可以介紹中國(guó)的幸運(yùn)數(shù)字“8”。中國(guó)人喜歡“8”是廣東人把“88”念成“發(fā)發(fā)”的諧音，因而備受喜愛(ài)；還可以告訴學(xué)生諸如“13”在西方國(guó)家是個(gè)不吉利的數(shù)字。傳說(shuō)耶穌受害前和弟子們共進(jìn)了一次晚餐。參加晚餐的第13個(gè)人是耶穌的弟子猶大。就是這個(gè)猶大為了30塊銀元，把耶穌出賣(mài)給猶太教當(dāng)局，致使耶穌受盡折磨。參加最后晚餐的是13個(gè)人，晚餐的日期恰逢13日，“13”給耶穌帶來(lái)苦難和不幸。從此，“13”被認(rèn)為是不幸的象征?！?3”是背叛和出賣(mài)的同義詞?？梢?jiàn)13這個(gè)數(shù)字對(duì)于基督徒來(lái)說(shuō)，是一個(gè)具有特殊意義的不祥數(shù)字。

在英語(yǔ)詞匯教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生英語(yǔ)詞匯的正確讀音和本義，還要著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分了解英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)詞匯的不對(duì)應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

教學(xué)案例2：教材中出現(xiàn)“How　old　are　you？”時(shí)，可以先教授句型“How　old　are　you？I’m…”當(dāng)學(xué)生熟練掌握時(shí)，運(yùn)用對(duì)比法讓學(xué)生朗讀以下兩個(gè)對(duì)話(huà)：

對(duì)話(huà)（一）

小女孩：“老奶奶，您今年高壽?。俊?/p>

老奶奶（笑呵呵地說(shuō)）：“我今年六十五！”

對(duì)話(huà)（二）

A　little　girl：“How　old　are　you？”

An　old　lady：“It’s　a　secret！”

通過(guò)以上兩個(gè)對(duì)話(huà)的對(duì)比并結(jié)合講解，學(xué)生會(huì)明白西方人將年齡、身高、體重和收入等個(gè)人問(wèn)題視為隱私。不要隨意打聽(tīng)別人的隱私（婚姻、收入、家庭、等），盡量不要提出：“Where　do　you　work？”“Where　are　you　going？”“Have　you　married？”之類(lèi)的問(wèn)題。

學(xué)生除了對(duì)圣誕節(jié)有所了解外，對(duì)西方的其他節(jié)日都不太熟悉。教師可針對(duì)不同的課文類(lèi)型，提供和課文相關(guān)的主題和關(guān)鍵詞語(yǔ)要求學(xué)生對(duì)原文進(jìn)行縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)，也可趁機(jī)向?qū)W生介紹中西方一些共同的或不同的節(jié)日。這樣不僅鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力，使學(xué)生對(duì)原課文有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與理解，而且能更好地感受到原課文的文化內(nèi)涵。

課堂教學(xué)中，教師既要關(guān)注教材中顯性資源的使用，讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)，形成必要的技能，又要正確而適度地把握、挖掘文本中隱藏的、積極的思想內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，暢游文本，在與文本對(duì)話(huà)中體會(huì)感受跨文化的內(nèi)涵與價(jià)值。

嘗試二：借助閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)

許國(guó)璋教授說(shuō)過(guò)，只有通過(guò)閱讀，你才能夠獲得最大的實(shí)踐量，才能享受到學(xué)習(xí)外語(yǔ)真正的甜頭。只憑一本教科書(shū)是很難真正打開(kāi)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)之門(mén)的，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)僅靠有限的課堂教學(xué)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

在教學(xué)中，我常常引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀一些英語(yǔ)報(bào)刊和英美文學(xué)作品，尤其是原著或根據(jù)原著改編的簡(jiǎn)寫(xiě)讀物。如：《愛(ài)麗絲漫游奇境》、《雙城記》、《霧都孤兒》……讓他們通過(guò)廣泛閱讀，從不同的讀物中了解不同的文化背景，獲得更多的文化知識(shí)。

學(xué)生發(fā)現(xiàn)1：顏色在中西方也有它的不同之處，例如白色（white），在英語(yǔ)文化中代表“圣潔、高貴”，而在漢語(yǔ)文化中則代表“殘廢、疾病”；“紅色”在漢語(yǔ)文化中象征“歡樂(lè)、吉祥、喜慶、熱烈”，然而在英語(yǔ)文化中“red”卻與“危險(xiǎn)、暴力、流血”相聯(lián)系。除此之外，西方還有一些單詞既可以表示顏色又可用做姓氏，如：brown（棕色/布朗），green（綠色/格林），white（白色/懷特），black（黑色/布萊克）。

學(xué)生發(fā)現(xiàn)2：在飲食方面中西方的不同也很明顯，西方國(guó)家喜歡吃bread（面包），sandwich（三明治），hamburgers（漢堡包），而中國(guó)則喜歡吃rice（米飯），noodles（面條），dumplings（餃子）；中國(guó)人愛(ài)喝茶（tea），而西方人則愛(ài)喝咖啡（coffee）。

第5篇：初一語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞: 高職文科專(zhuān)業(yè) 計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ) 建構(gòu)主義

1.引言

目前網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化不僅是學(xué)生的娛樂(lè)方式、感情交流方式,而且是他們的學(xué)習(xí)方式,甚至已經(jīng)成為了他們的生活方式。因此對(duì)于計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)技術(shù)的掌握成為當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)生活中必不可少的本領(lǐng)。國(guó)內(nèi)當(dāng)前對(duì)于本課程的研究有三大方面,一是研究大學(xué)本科該課程的教學(xué),二是研究高職高專(zhuān)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)本課程教學(xué),三是研究高職高專(zhuān)文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)該課程的教學(xué)。在研究高職高專(zhuān)非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)該課程的教學(xué)中,對(duì)于文科學(xué)生該課程的教學(xué)很少有涉及。而對(duì)于計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)這門(mén)課程仍然作為一門(mén)獨(dú)立存在的課程存在的今天,文科專(zhuān)業(yè)該課程的教學(xué)面臨著很多新的問(wèn)題。對(duì)于高職文科類(lèi)專(zhuān)業(yè),學(xué)生的邏輯思維建立的比較模糊,因此計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際能力更應(yīng)該緊密結(jié)合,以便培養(yǎng)出熟練應(yīng)用計(jì)算機(jī)并具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的職業(yè)型人才。

2.問(wèn)題

首先,在我院的學(xué)生中,大部分在以前或多或少接觸過(guò)計(jì)算機(jī),會(huì)用計(jì)算機(jī)聊天、看網(wǎng)頁(yè)等,也有一部分學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)是零起點(diǎn),學(xué)生的計(jì)算機(jī)水平參差不齊,但相對(duì)來(lái)說(shuō)計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)還是十分薄弱,不成體系。

其次,學(xué)生大部分為獨(dú)生子女,都是典型的“90后”,學(xué)習(xí)主動(dòng)性不是很高,原來(lái)學(xué)過(guò)一點(diǎn)就不愿意再認(rèn)真聽(tīng)講,學(xué)習(xí)興趣不高,學(xué)習(xí)效果也就大打折扣。性格上也不愿意接受從前那種從頭開(kāi)始講起被動(dòng)聽(tīng)講的教學(xué)方式,課堂上認(rèn)真聽(tīng)課的不多,上機(jī)實(shí)踐的時(shí)候也大多停留在聊天、看網(wǎng)頁(yè)上。同時(shí)文科學(xué)生的數(shù)學(xué)、邏輯能力都不強(qiáng)。對(duì)于計(jì)算機(jī)最基礎(chǔ)的東西理解能力不強(qiáng)(比如數(shù)制轉(zhuǎn)換等),學(xué)習(xí)能力較差,興趣比較分散。

再次,采用計(jì)算機(jī)+大屏幕的教學(xué)方式,學(xué)生在下面看演示,教師在上面操作,兩次課過(guò)后,學(xué)生很容易感到厭倦。

最后,上機(jī)問(wèn)題。學(xué)生中大部分高中時(shí)候都接觸過(guò)電腦,頭兩次上機(jī)往往不知道該干什么,后來(lái)的知識(shí)也不存在連貫性。所以導(dǎo)致學(xué)生的興趣不高,僅僅會(huì)常用的QQ等聊天軟件。

3.建構(gòu)主義教學(xué)思想

建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)我國(guó)的教育界產(chǎn)生巨大的影響。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)是不能被傳遞的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得,而且這種建構(gòu)是以學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。因而,學(xué)生才是課堂中的主角,他們已有的知識(shí)和思維活動(dòng)和學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)應(yīng)該成為教學(xué)設(shè)計(jì)的重心,教師是學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者,而不是知識(shí)的灌輸者。

建構(gòu)主義最早是應(yīng)用于幼兒教育。近年來(lái),很多教師實(shí)驗(yàn)性地應(yīng)用于高職等大學(xué)課堂。由于我院計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課程已經(jīng)講授多年,已經(jīng)具備一定的數(shù)字化教學(xué)環(huán)境。而這些已有的數(shù)字化資源則非常易于實(shí)踐建構(gòu)主義教學(xué)思想。

4.基于建構(gòu)主義思想的課堂設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)分析:按照計(jì)算機(jī)等級(jí)考試一級(jí)考試的要求,結(jié)合教材的每一章,劃分成為不同的知識(shí)點(diǎn)。將這些知識(shí)點(diǎn)平均分配到各個(gè)課時(shí)中去,作為每次課的教學(xué)目標(biāo)。

情境創(chuàng)設(shè):“情境性”的學(xué)習(xí)觀是建構(gòu)主義教學(xué)理論最重要的一部分,而這又建立在建構(gòu)主義的知識(shí)觀之上。在該課程的教學(xué)中,教師事先了解學(xué)生已有的知識(shí)背景,對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)部分作了簡(jiǎn)化,而上機(jī)操作部分,事先按學(xué)生的水平分為不同的小組,每個(gè)小組根據(jù)水平給予不同層次的任務(wù)。使得小組學(xué)習(xí)可以在同一進(jìn)度上,有了討論的余地。

信息資源設(shè)計(jì):上機(jī)操作之前,在該課程的網(wǎng)站上存放了一些關(guān)于該課程的其他參考資料或者學(xué)習(xí)方法,供學(xué)生進(jìn)行自主查閱。雖然網(wǎng)站還不是十分完善,但是在上面一些相關(guān)信息,或者學(xué)生學(xué)習(xí)中容易疏忽的一些問(wèn)題,還是能夠補(bǔ)充課堂及上機(jī)學(xué)習(xí)的不足,具備了初步的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的數(shù)字化環(huán)境。

自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì):每個(gè)小組的任務(wù)都分為三個(gè)層次,完成一個(gè)層次之后,會(huì)分給他們一個(gè)更為高級(jí)的任務(wù)。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中心理上有一種成就感。比如在Word上機(jī)教學(xué)時(shí),我們可以找一些與學(xué)生專(zhuān)業(yè)應(yīng)用相關(guān)的排版的實(shí)例,要求他們?cè)谝?guī)定時(shí)間內(nèi)按組進(jìn)行排版。任務(wù)完成之后,可以給學(xué)生一個(gè)更難的課程,讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)封皮及內(nèi)頁(yè),最后給學(xué)生打印出來(lái)。這樣學(xué)生不僅能鍛煉Word排版的能力,而且能增強(qiáng)自主獲取知識(shí)的能力。

協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì):在劃分為小組下達(dá)任務(wù)之后,學(xué)生開(kāi)始自主地學(xué)習(xí)、討論、協(xié)商任務(wù),進(jìn)一步深化對(duì)任務(wù)的解決方案的細(xì)節(jié)。在學(xué)習(xí)PowerPoint一類(lèi)實(shí)踐性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容時(shí),首先結(jié)合演示,介紹基本操作的要領(lǐng),然后布置給每個(gè)小組布置不同的主題,不同的任務(wù)。在關(guān)鍵處由教師給予指導(dǎo),同時(shí),安排學(xué)生以小組為單位在課堂上演示他們的作品,講述其設(shè)計(jì)思想、作品主題、制作技巧等。

學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì):學(xué)習(xí)效果的考核主要是通過(guò)全國(guó)計(jì)算機(jī)一級(jí)考試及期末考試合格。但并非僅局限于考試及格或通過(guò)一級(jí)考試。而關(guān)鍵在于給與一定的綜合任務(wù),看是否能夠運(yùn)用一學(xué)期的知識(shí)進(jìn)行解決。

強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì):根據(jù)最后評(píng)價(jià)結(jié)果,為學(xué)生設(shè)計(jì)了一定的補(bǔ)充性的或者重復(fù)性的練習(xí),并且針對(duì)每次課學(xué)生的學(xué)習(xí)討論情況,給不同的小組布置不同的作業(yè),鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,達(dá)到最終的意義構(gòu)建。

當(dāng)然,在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師不僅僅在于準(zhǔn)備學(xué)習(xí)環(huán)境,還要控制、管理、幫助和指導(dǎo)整個(gè)過(guò)程,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的行為偏離目的時(shí)候,應(yīng)予以糾正。

教學(xué)效果比較:

雖然兩種課堂的及格率相差并不是很大,但是一級(jí)通過(guò)率的差別特別明顯。學(xué)期考試是全部筆試的形式,而全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試一級(jí)卻有相當(dāng)部分的上機(jī)實(shí)踐題目。從這里可以明顯感覺(jué)到應(yīng)用建構(gòu)主義的課堂,學(xué)生的動(dòng)手、思考能力更強(qiáng)一些。但應(yīng)用建構(gòu)主義的課堂,不可否認(rèn)的是,為了創(chuàng)設(shè)學(xué)生需要的學(xué)習(xí)環(huán)境,降低了一部分學(xué)生的任務(wù)的難度,從而學(xué)期末的考核中,并沒(méi)有明顯地體現(xiàn)出兩種課堂的差距。

5.思考

總之,將原本應(yīng)用于幼兒教育的建構(gòu)主義思想應(yīng)用于復(fù)雜的高職教學(xué)中,還僅僅是一種試探,在實(shí)踐難度和實(shí)踐模式上都存在著新的挑戰(zhàn)。而且這種新型的課堂模式,對(duì)于教師的要求,也提高到了一個(gè)新的高度。

參考文獻(xiàn):

[1]羅明東,和學(xué)仁等編著.教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)――現(xiàn)代教學(xué)理論與信息技術(shù)整合的探索.科學(xué)出版社.

第6篇：初一語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化 信息技術(shù) 初中語(yǔ)文 教學(xué)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G 633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2013）01（a）-0-01

隨著21世紀(jì)多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的初中教學(xué)模式的弊端也日漸顯露出來(lái)，傳統(tǒng)的教學(xué)理念與模式正在悄然的發(fā)生變化?，F(xiàn)代化信息技術(shù)融入新課改下的初中教學(xué)，既符合新課改的教學(xué)要求，也為新時(shí)代教育教學(xué)實(shí)踐指明了方向。正如我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森教授所說(shuō)： “未來(lái)教育=人腦+電腦+網(wǎng)絡(luò)” 。因此，通過(guò)將現(xiàn)代化信息技術(shù)融入到初中教學(xué)的實(shí)踐之中，是時(shí)展的召喚，是改進(jìn)教學(xué)模式的有力手段。

1 現(xiàn)代化信息技術(shù)融入語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

伴隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的不斷發(fā)展、教育改革的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已逐漸被符合時(shí)展要求的教學(xué)模式所取代，并且通過(guò)不斷積累與實(shí)踐，現(xiàn)代化信息技術(shù)融入初中語(yǔ)文教學(xué)模式等符合時(shí)展要求的教學(xué)模式已在實(shí)踐中變得越來(lái)越成熟。與傳統(tǒng)初中語(yǔ)文教學(xué)模式相比，現(xiàn)代化信息技術(shù)融入初中語(yǔ)文教學(xué)模式在教學(xué)環(huán)境、教學(xué)媒介、教學(xué)方式、師生角色等方面具有符合時(shí)展需要的優(yōu)勢(shì)。

現(xiàn)代化信息技術(shù)融入初中語(yǔ)文教學(xué)后，教學(xué)環(huán)境發(fā)生了根本性的變化。機(jī)房、多媒體階梯教室等教學(xué)設(shè)施在教學(xué)中發(fā)揮了非常重要的作用。例如，多媒體技術(shù)可以為師生搭建一個(gè)開(kāi)放性的、可交互式的動(dòng)態(tài)教學(xué)平臺(tái)。借助該教學(xué)平臺(tái)，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，自動(dòng)自發(fā)的進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，很多新鮮、新奇的想法和問(wèn)題，可以很快的通過(guò)人機(jī)對(duì)話(huà)進(jìn)行搜尋，可以很明顯地自主學(xué)習(xí)效率，同時(shí)增加了學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境―教室相比，90%以上的學(xué)生喜歡在多媒體教室進(jìn)行學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，教學(xué)環(huán)境是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要因素。

由于現(xiàn)代化信息技術(shù)具有信息量大、速度快、交互性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，因此，語(yǔ)文教學(xué)中可采用現(xiàn)代化信息技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)。該媒介平臺(tái)將單向、發(fā)散方式的傳統(tǒng)教學(xué)信息傳播方式轉(zhuǎn)變成為了人機(jī)交互式。師生可憑借該媒介信息量大、搜索速度快等特點(diǎn)，充分?jǐn)U充學(xué)習(xí)資源，提升問(wèn)題解決的及時(shí)性和有效性。因此，該媒介平臺(tái)也被師生稱(chēng)之為“良師益友”。

基于現(xiàn)代化信息技術(shù)的語(yǔ)文教學(xué)模式，教學(xué)方式多為教師引導(dǎo)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生為自我為中心，采取適合自身的學(xué)習(xí)策略先進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，而后進(jìn)行組間或班級(jí)內(nèi)部心得體會(huì)探討。該教學(xué)方式注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、人機(jī)交互式學(xué)習(xí)。該教學(xué)方式一改以往傳統(tǒng)教學(xué)中的“滿(mǎn)堂灌式、填鴨式”教學(xué)方式，教學(xué)的核心重點(diǎn)為學(xué)生，教師一般是扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者與合作者，學(xué)生從機(jī)械接受知識(shí)被動(dòng)學(xué)習(xí)者，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極尋求合作、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的學(xué)習(xí)者、研究者。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，探究知識(shí)，成為學(xué)習(xí)的主人。

2 現(xiàn)代化信息技術(shù)融入語(yǔ)文教學(xué)模式的誤區(qū)

以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體是是我們達(dá)成共識(shí)的一個(gè)教學(xué)理念，但是在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，我們還發(fā)現(xiàn)教師錯(cuò)誤的理解現(xiàn)代化信息技術(shù)融入語(yǔ)文教學(xué)模式，或因缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、走教學(xué)極端等在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中未能很好利用現(xiàn)代化信息技術(shù)的例子。

一如，在教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生的主體地位絕對(duì)化，完全放任學(xué)生在利用信息技術(shù)平臺(tái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。由于互聯(lián)網(wǎng)上的學(xué)習(xí)資源浩如煙海、紛繁復(fù)雜，作為沒(méi)有太多經(jīng)驗(yàn)的初中生，將更多的精力浪費(fèi)到信息搜索、篩選過(guò)程中，沒(méi)有將信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)。二如，教師按照原有教學(xué)理念（滿(mǎn)堂灌），采取新型灌輸方式，總體格局還是老師主動(dòng)教學(xué)、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)。這種“新瓶裝老酒”的教學(xué)方式不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)效率的提升。

因此，對(duì)于采用現(xiàn)代化信息技術(shù)融入語(yǔ)文教學(xué)模式教學(xué)的教師來(lái)說(shuō)，首先注重強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。因此，劉永良等指出：“任何媒體的選用都必須突出學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)信息和閱讀、寫(xiě)作圖式，利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)深入開(kāi)展，為學(xué)生個(gè)別化學(xué)習(xí)和積極主動(dòng)的探求創(chuàng)造條件，而不能把‘電教’變成‘電灌’。

在新時(shí)代教學(xué)模式下，教師的所有活動(dòng)都應(yīng)以為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)而展開(kāi)，因而，在該模式下教師的“主導(dǎo)”作用就顯得尤為重要，特別是初次接觸現(xiàn)代化信息技術(shù)的學(xué)生，他們尤其需要教師的引導(dǎo)學(xué)習(xí)。學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)后，教師應(yīng)不斷地收集學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋信息，并根據(jù)學(xué)生反饋效果，有針對(duì)性地對(duì)教學(xué)方案、教學(xué)方式等進(jìn)行改進(jìn)。因此，教師要導(dǎo)之有方、導(dǎo)之得法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，避免在教學(xué)中走極端、走彎路。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代化信息技術(shù)在初中語(yǔ)文教學(xué)中扮演者非常重要的角色。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，在先進(jìn)的教育思想和教學(xué)理論的指導(dǎo)下，把現(xiàn)代化信息技術(shù)作為促進(jìn)教師教學(xué)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的工具，將其貫穿于語(yǔ)文教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，并且注重強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)能力，從而提升教師教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：初一語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

論文摘要:在初中牛津英語(yǔ)的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)不感興趣的原因中，有一個(gè)就是學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的文化背景不甚了解，進(jìn)而對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)也失去了興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)力，針對(duì)這一問(wèn)題，本文進(jìn)行了對(duì)策分析與探討。

在初中英語(yǔ)教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，牛津英語(yǔ)新教材對(duì)教學(xué)的幫助是很大的，在教學(xué)過(guò)程中，我們可以看到，一部分學(xué)生非常的聰明，但是唯獨(dú)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)缺乏興趣，導(dǎo)致其成績(jī)不是非常出色。而相反的，一部分學(xué)生不是非常的聰明，但對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣，他們也非常的努力，所以最后的成績(jī)也往往比較出色。

文化是一個(gè)完整社會(huì)的全方位的生活方式與生活理念，是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，它涉及到人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)方面，從衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣到抽象的行為規(guī)范、倫理標(biāo)準(zhǔn)、人生信仰、價(jià)值觀念等等，因此人類(lèi)學(xué)家普遍認(rèn)為，人不僅僅是“社會(huì)人”，而且還是“文化人”。

1、解讀牛津英語(yǔ)教材

初中牛津英語(yǔ)教材為初中英語(yǔ)教學(xué)提供了極為豐富的材料，在各個(gè)版塊中教材都十分的注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐和對(duì)話(huà)能力的培養(yǎng)。但是我們?cè)诮虒W(xué)也不能以本為本，而是要盡最大的可能去充分挖掘探討、活化教材資源，讓教材更加深人的走進(jìn)學(xué)生。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們:在教材的使用過(guò)程中，我們可以根據(jù)學(xué)生的需要對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充或者刪減，從而使教材的內(nèi)容更加符合學(xué)生的需要。當(dāng)然，補(bǔ)充的教材必須要和本單元的教學(xué)話(huà)題相關(guān)。

2、英語(yǔ)文化意識(shí)的影響因素質(zhì)

在英語(yǔ)教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生之所以對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣不大，主要在于，他們對(duì)英語(yǔ)的文化了解不夠，對(duì)英語(yǔ)的情境也了解不深，所以，導(dǎo)致了他們對(duì)英語(yǔ)的興趣也乏善可陳。所以，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們充分的認(rèn)識(shí)了解英語(yǔ)的文化背景，樹(shù)立他們的英語(yǔ)“文化意識(shí)”。

了解英語(yǔ)文化意識(shí)，可以從兩點(diǎn)人手:一是英語(yǔ)文化的價(jià)值取向，二是英語(yǔ)文化中的傳統(tǒng)習(xí)俗。

2.1價(jià)值取向

每一個(gè)民族，每一種文化都有其特有的價(jià)值系統(tǒng)和價(jià)值取向，對(duì)善惡美丑的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也是大不相同的。特定的文化標(biāo)準(zhǔn)文化意識(shí)規(guī)范著人們的思想道德準(zhǔn)則，行為方式。一種文化中推崇贊揚(yáng)公認(rèn)的舉止思想，在另一種文化中卻有可能被看成是離經(jīng)叛道不可思議。用一個(gè)大家比較熟悉的單詞Inpidualism為例。

在西方國(guó)家，特別是在美國(guó)，這個(gè)詞反映的是獨(dú)立自主，不依賴(lài)他人，完全憑個(gè)人的奮斗取得成功的個(gè)人品質(zhì)。英語(yǔ)的盎格魯撒克遜民族崇尚依靠個(gè)人的能力去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益，認(rèn)為個(gè)人的利益至高無(wú)上，鼓勵(lì)自我?jiàn)^斗、自我實(shí)現(xiàn)。這種人生信念可以從下面的這些諺語(yǔ)中反映出來(lái):Every man for himself，and God for us all(人人為自己，上帝為大家)。

2.2傳統(tǒng)習(xí)俗

在英語(yǔ)文化中，傳統(tǒng)的風(fēng)俗與習(xí)慣也是英語(yǔ)文化的重要組成成分。不同傳統(tǒng)習(xí)俗的人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨橐?guī)范、思想、舉止都會(huì)存在著較大的差異，這種差異則體現(xiàn)在稱(chēng)呼、贊揚(yáng)、道謝、致歉、禁忌、對(duì)顏色的偏好等各個(gè)方面。

以顏色偏好為例，不同的顏色在不同語(yǔ)言中表達(dá)的內(nèi)涵和思想都不一樣。中國(guó)人大多偏愛(ài)紅色，但凡有喜慶、節(jié)日，都要以紅色裝飾，象征著幸福、吉祥。而在西方文化中，紅色卻代表著血腥、災(zāi)難和危險(xiǎn)。因此((紅樓夢(mèng)》中的“怡紅公子”、“怡紅院”這些詞匯，在英國(guó)翻譯家Hawkes的譯著中則被譯作“Green Boy”，“the House of Green Delights”而不是“the Happy Red Prince”，“Happy Red Court”。

3、加強(qiáng)英語(yǔ)文化意識(shí)教學(xué)的具體措施

在了解英語(yǔ)文化的價(jià)值取向與傳統(tǒng)習(xí)俗后，我們就可以對(duì)癥人藥，在教學(xué)過(guò)程中，采取具體的措施，幫助學(xué)生樹(shù)立有效的英語(yǔ)文化意識(shí)。

3.1加大課堂的文化輸人，強(qiáng)化文化意識(shí)

在英語(yǔ)教學(xué)中，課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的最重要也是最關(guān)鍵的渠道，是英語(yǔ)教學(xué)的主要場(chǎng)所。所以，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)應(yīng)當(dāng)滲透在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師要更新教學(xué)舊有的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，充分的挖掘教材資源，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)文化意識(shí)的教育和培養(yǎng)。課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化意識(shí)教育的主陣地。

3.2開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境

在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化意識(shí)的有效培養(yǎng)，讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文化的交際，使學(xué)生能夠適應(yīng)英美國(guó)家的招呼，寒暄，稱(chēng)謂，道歉，致謝等禮貌表達(dá)方式，或者是讓學(xué)生在模擬英語(yǔ)文化環(huán)境中生活，使其能夠逐步的掌握西方國(guó)家的文化背景。

4、英語(yǔ)文化意識(shí)教學(xué)對(duì)教師的要求

4.1教師要努力提高自身的文化素養(yǎng)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，英語(yǔ)教學(xué)也已經(jīng)脫離了已本為本的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而向?qū)嵺`性更高的語(yǔ)言教學(xué)發(fā)展，這就需要較高語(yǔ)言素質(zhì)和較強(qiáng)文化素養(yǎng)的英語(yǔ)教師，在教學(xué)過(guò)程中，教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)豐富自己的文化知識(shí)，使自己具備較高的文化修養(yǎng)，隨著教材及其考試內(nèi)容的不斷改革，教師不僅要刻苦鉆研語(yǔ)言知識(shí)，提高英語(yǔ)語(yǔ)言素養(yǎng)，同時(shí)還要提高自身的文化水平。

第8篇：初一語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué)策略

語(yǔ)文是初中生學(xué)習(xí)的一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，與小學(xué)語(yǔ)文相比，初中語(yǔ)文在教學(xué)大綱的要求上，在對(duì)學(xué)生閱讀能力、語(yǔ)言能力、語(yǔ)法能力等方面都有了明顯變化，減少了直觀性較強(qiáng)的內(nèi)容，增加了提高學(xué)生想象力和創(chuàng)新性方面的內(nèi)容。教學(xué)策略是初中語(yǔ)文有效教學(xué)的一個(gè)重要條件，對(duì)達(dá)成初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效益具有非常重要的意義。要想提高初中語(yǔ)文教學(xué)的水平，教師需要對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行創(chuàng)新性的探索，為語(yǔ)文教學(xué)營(yíng)造一個(gè)有利的環(huán)境。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

在應(yīng)試教育的環(huán)境下，傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)策略過(guò)于落后，在學(xué)科定位、教學(xué)目的、課程設(shè)置、教學(xué)方式等方面都存在一定問(wèn)題。

1、教學(xué)以教師為中心。教師在教學(xué)中將自身的思想過(guò)多地融入到教學(xué)體系當(dāng)中，認(rèn)為自己的思路能夠代表學(xué)生的思想，只要把自己的教學(xué)思想灌輸?shù)綄W(xué)生的腦子里，就算是達(dá)到了教學(xué)的目的。事實(shí)上，當(dāng)學(xué)生的思路與教師的思路不相符合時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)上的斷點(diǎn)，而教師又總是以自己為教學(xué)的中心，使得學(xué)生盲目跟從，學(xué)習(xí)索然無(wú)趣，學(xué)習(xí)效果不理想。

2、教學(xué)方法過(guò)于單一。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，一些教師教學(xué)的方法過(guò)于單一，只是單純地講授傳播，缺少對(duì)教學(xué)方法的探索，方式過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，使得學(xué)生面對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容難以全面理解，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，影響到語(yǔ)文教學(xué)的效果。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)策略及其類(lèi)型

1、初中語(yǔ)文教學(xué)策略的含義。初中語(yǔ)文教學(xué)策略是初中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分，是在特定的初中語(yǔ)文教學(xué)情境中為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要而采取的教學(xué)行為方式或教學(xué)活動(dòng)方式。一方面，初中語(yǔ)文教學(xué)策略從屬于教學(xué)設(shè)計(jì)，確定或選擇教學(xué)策略是教學(xué)設(shè)計(jì)的任務(wù)之一；另一方面，初中語(yǔ)文教學(xué)策略的制訂以特定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象為依據(jù)；第三，初中語(yǔ)文教學(xué)策略既有觀念驅(qū)動(dòng)功能，更有實(shí)踐操作功能，是將語(yǔ)文教學(xué)思想或模式轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文教學(xué)行為的橋梁。

2、初中語(yǔ)文教學(xué)策略的類(lèi)型。教學(xué)是一個(gè)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的活動(dòng)過(guò)程，因而針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)提出的教學(xué)策略就有很多種。首先，根據(jù)主導(dǎo)對(duì)象的不同，可以分為以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略、個(gè)別化教學(xué)；其次，根據(jù)構(gòu)成初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的某一重要因素，可將教學(xué)策略分為方法型策略、內(nèi)容型策略、方式型策略和任務(wù)型策略；再次，根據(jù)教師在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)任務(wù)指向的不同，可以將教學(xué)策略分為管理策略和指導(dǎo)策略。我們依據(jù)初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的不同環(huán)節(jié)，可以把教學(xué)策略分為教學(xué)準(zhǔn)備策略、教學(xué)實(shí)施策略、教學(xué)評(píng)價(jià)策略三大類(lèi)。其中，教學(xué)準(zhǔn)備策略是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，鉆研教材，組織教法，分析自我和學(xué)生，制定教學(xué)計(jì)劃的策略，主要包括確定教學(xué)目標(biāo)的策略、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的策略、選擇教學(xué)方法和媒體的策略、安排教學(xué)環(huán)境的策略。教學(xué)實(shí)施策略是教師在教學(xué)過(guò)程中使用的策略，包括先行組織者策略、概念原理教學(xué)策略、促進(jìn)認(rèn)知情意發(fā)展的策略等。教學(xué)評(píng)價(jià)策略是指教師為保證達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而對(duì)教學(xué)全過(guò)程實(shí)行主動(dòng)的計(jì)劃、反饋、控制、評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)等采取的策略，主要包括教學(xué)監(jiān)控策略和教學(xué)評(píng)價(jià)策略。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)策略制定的依據(jù)

初中語(yǔ)文有效教學(xué)策略的制定或選擇的基本依據(jù)主要應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對(duì)象、教師以及在什么教學(xué)情境下使用等方面進(jìn)行考慮。

1、初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)策略制定或選擇的決定性因素。教學(xué)目標(biāo)不同，所需采取的教學(xué)策略也不同，即使是同一學(xué)科的教學(xué)也如此。例如，在初一語(yǔ)文教學(xué)之初，教學(xué)的起始目標(biāo)是要提高學(xué)習(xí)者對(duì)這門(mén)學(xué)科的興趣和信心，然后才是促進(jìn)學(xué)生掌握相關(guān)的具體知識(shí)與技能和發(fā)展學(xué)生智能的目標(biāo)。針對(duì)不同的教學(xué)目標(biāo)，初中語(yǔ)文教師應(yīng)采用不同的策略。對(duì)于具體的知識(shí)與技能目標(biāo)，教師可選擇對(duì)本學(xué)科的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)、與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系、對(duì)學(xué)習(xí)者自身發(fā)展的重要作用等方面都有效的教學(xué)策略，進(jìn)而達(dá)到提高或保持學(xué)習(xí)者的積極性；對(duì)于發(fā)展學(xué)生智能的目標(biāo)，教師可以根據(jù)知識(shí)與技能內(nèi)在的邏輯聯(lián)系、知識(shí)與技能掌握對(duì)學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的促進(jìn)作用、知識(shí)與技能遷移的規(guī)律、學(xué)習(xí)者的主觀狀態(tài)等進(jìn)行綜合考慮，然后制訂或選擇相應(yīng)有效的教學(xué)策略。因此，教學(xué)目標(biāo)的分析是制訂或選擇有效教學(xué)策略的關(guān)鍵。

2、初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)者的初始狀態(tài)是教學(xué)策略制訂或選擇的基礎(chǔ)。對(duì)初中學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的重視，是現(xiàn)代初中語(yǔ)文教學(xué)觀的基本特征之一。學(xué)生的初始狀態(tài)，主要指學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)與技能水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格、心理發(fā)展水平等。實(shí)踐表明，如果僅根據(jù)初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)制訂教學(xué)策略，無(wú)視學(xué)生的初始狀態(tài)，那么所制訂或選擇的教學(xué)策略就會(huì)因缺乏針對(duì)性而失效。在具體分析學(xué)生初始狀態(tài)之后，可以采取兩種策略：一是依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)與技能水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知風(fēng)格、心理發(fā)展水平等的長(zhǎng)處或?qū)W生偏愛(ài)的方式相一致的教學(xué)策略，稱(chēng)之為“匹配”策略；二是針對(duì)學(xué)生初始狀態(tài)中的短處或劣勢(shì)有意識(shí)地采取補(bǔ)救性措施，并在學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平之間找到“教學(xué)最佳期”，鼓勵(lì)學(xué)生“跳一跳”，引導(dǎo)他們向著潛在的、最高的水平發(fā)展，稱(chēng)之為“失配”策略。這兩種策略的使用都是以認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生的初始狀態(tài)為前提的，因而可以說(shuō)，對(duì)學(xué)生初始狀態(tài)的分析是制訂有效教學(xué)策略的基礎(chǔ)。

3、初中語(yǔ)文教師自身的特征是教學(xué)策略制訂或選擇的重要條件。如果說(shuō)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象是影響教學(xué)策略制訂的客觀條件，那么影響教學(xué)策略制訂有效性的主觀因素則主要取決于初中語(yǔ)文教師自身的特征，如教師的教學(xué)思想、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)風(fēng)格、職業(yè)心理素質(zhì)水平等。在教學(xué)過(guò)程中，初中語(yǔ)文教師是制訂和實(shí)施教學(xué)策略的主體，他們一般都傾向于選擇與其教學(xué)思想、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)風(fēng)格、心理特征相一致的教學(xué)策略。因此，在制訂或選擇教學(xué)策略時(shí)，不僅應(yīng)重視教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生初始狀態(tài)的分析，還應(yīng)充分發(fā)揮初中語(yǔ)文教師自身特征中的積極因素的作用，并有意識(shí)地克服自身特征中的消極因素對(duì)制訂或選擇教學(xué)策略的不利影響。

4、教學(xué)環(huán)境與情境對(duì)教學(xué)策略的有效制訂或選擇具有制約作用。教學(xué)環(huán)境是初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)賴(lài)以進(jìn)行的重要因素，它由學(xué)校內(nèi)部有形的物質(zhì)環(huán)境和無(wú)形的心理環(huán)境兩部分構(gòu)成。前者如校舍、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)場(chǎng)所以及教室的光線、溫度、空氣等；后者如學(xué)校中的人際關(guān)系、校風(fēng)、班風(fēng)、群體規(guī)范、社會(huì)信息、教師期望、課堂教學(xué)氣氛、班級(jí)規(guī)模和座位編排方式等。從表面上看，教學(xué)環(huán)境只處于教學(xué)活動(dòng)的周?chē)?，是相?duì)靜止的，但實(shí)質(zhì)上它卻以自己特有的影響力潛在地影響著教學(xué)與學(xué)習(xí)過(guò)程及活動(dòng)的效果。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，學(xué)校教學(xué)環(huán)境正變得日趨復(fù)雜和多樣化，因而對(duì)教學(xué)策略的制訂與選擇的影響也日益突出。教學(xué)情境是被個(gè)體所意識(shí)到并直接影響個(gè)體心理與行為的各種因素的組合體，是在教學(xué)環(huán)境背景下產(chǎn)生的個(gè)體當(dāng)時(shí)所意識(shí)到的特定的、具體的情境。一般而言，說(shuō)教學(xué)環(huán)境更多地制約著教師對(duì)有效教學(xué)策略的制訂，而教學(xué)情境則更多地影響著初中語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)策略的選擇和調(diào)整。（作者單位：彭州市天彭鎮(zhèn)利安初級(jí)中學(xué)）

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第9篇：初一語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

放眼新世紀(jì)語(yǔ)文課改的宏觀態(tài)勢(shì)，我認(rèn)為，經(jīng)過(guò)新時(shí)期語(yǔ)文教改、80-90年代語(yǔ)文大討論、課程改革與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的全面實(shí)施的思想和學(xué)科積淀，整合已成為初中語(yǔ)文課改的必然走向。彭莉瓊“積累教學(xué)”的成功，非常有說(shuō)服力地揭示出：對(duì)已有語(yǔ)文教育資源進(jìn)行系統(tǒng)整合，在整合中創(chuàng)新以實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的突破，是語(yǔ)文教學(xué)擺脫應(yīng)試教育的束縛，大面積提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的正確選擇。盡管彭莉瓊的“積累教學(xué)”還需在實(shí)踐中不斷完善、深化，但它顯示的方向、路徑和方法是對(duì)頭的，具有普適價(jià)值，值得向有志于教改的老師們推薦。為此，本文擬從四個(gè)方面對(duì)彭氏“積累教學(xué)”進(jìn)行解讀，以求教于方家。

“增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性”：積累教學(xué)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)

作為當(dāng)代管理意識(shí)革命的一個(gè)概念，“可持續(xù)性”指一種可以長(zhǎng)久保持的過(guò)程或狀態(tài)，即某些相關(guān)的量不隨時(shí)間的推移而衰減，不隨時(shí)間而下降其效用。彭莉瓊順手將它延伸運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，這與其說(shuō)是邏輯的力量，不如說(shuō)是直覺(jué)的饋贈(zèng)。她直奔主題提出“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性”有如靈光乍現(xiàn)，非但不因缺少中介的過(guò)渡而被視為生搬硬套，相反還因產(chǎn)生了“陌生化”效果而為我們欣然接受。這是因?yàn)樗撵`感并非天外來(lái)客，而是在實(shí)踐中孕育、生成的。問(wèn)題首先是她從實(shí)踐中提出的：“初中語(yǔ)文教學(xué)究竟應(yīng)該解決什么問(wèn)題？學(xué)生應(yīng)該獲得什么？如何夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)，讓他們?cè)诟咧须A段有長(zhǎng)足的發(fā)展？”那什么是基礎(chǔ)呢？她依據(jù)實(shí)踐分析，認(rèn)定除了常規(guī)的硬指標(biāo)，更要重視“親近語(yǔ)文，喜歡語(yǔ)文”和“學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣”這種“軟實(shí)力”。而實(shí)踐又證明，只要“學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，發(fā)展?jié)撡|(zhì)大”，就能使“學(xué)生在高中階段的可持續(xù)學(xué)習(xí)能力顯著增強(qiáng)?！薄翱沙掷m(xù)性”就這樣不露痕跡地與“基礎(chǔ)潛質(zhì)”發(fā)生同構(gòu)關(guān)系。不過(guò)這時(shí)的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性”只是一個(gè)簡(jiǎn)單的抽象，彭莉瓊賦予它的內(nèi)涵還是比較稀薄的?？伤坏┍徽J(rèn)可，進(jìn)入語(yǔ)文教育學(xué)的語(yǔ)言系統(tǒng)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐熔爐的鍛造，沿著“從抽象上升到具體”的道路，就有可能成為“一個(gè)具有許多規(guī)定和關(guān)系的豐富的總體”(馬克思），有可能從管理意識(shí)革命的概念轉(zhuǎn)換為語(yǔ)文教育意識(shí)革命的概念。

當(dāng)然，我們不能苛求彭莉瓊有這種理論上的自覺(jué)。她的本意是提出和回答初中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)指向這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，即自己的教學(xué)活動(dòng)與什么對(duì)接，這就夠了。她面臨兩難：與攪得周天寒徹的中考（高考）對(duì)接，雖心憂(yōu)卻駕輕就熟；與人人心向往之的素質(zhì)培養(yǎng)對(duì)接，雖心安卻舉步維艱。她順從自己的內(nèi)心選擇了挑戰(zhàn)。為什么不呢？“學(xué)生本位”的理念已溶化在她的血液中。當(dāng)她帶著對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)和精神成長(zhǎng)的深切關(guān)懷，把“增強(qiáng)（學(xué)生）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性”作為自己教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，就已經(jīng)與應(yīng)試教育劃清了界限，是符合教育規(guī)律的。彭莉瓊緊緊圍繞“可持續(xù)性”現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的教學(xué)實(shí)踐，與依恃行政權(quán)力曾風(fēng)行一時(shí)的“目標(biāo)教學(xué)”有本質(zhì)上的不同。后者是科學(xué)主義思潮的產(chǎn)物，抱持知識(shí)至上的觀念并把知識(shí)碎片化、技術(shù)化，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展缺乏關(guān)懷，最終被應(yīng)試狂潮席卷而去；前者則解構(gòu)了純知識(shí)的、短視的功利的教學(xué)目標(biāo)，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把素質(zhì)的提升放在首位，使學(xué)生有底蘊(yùn)有后勁去迎接學(xué)習(xí)上的持久挑戰(zhàn)。

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性”理念的提出，不僅是彭莉瓊個(gè)人內(nèi)心的自由選擇，更重要的是還反映了處于弱勢(shì)地位的學(xué)生對(duì)教育的理解和需求。

真正的教育不是教學(xué)生想什么，而是教他怎樣去想。一個(gè)老師如果認(rèn)為他的責(zé)任只是要學(xué)生像他自己一樣去思考，這樣的老師絕對(duì)不是好老師。好的教師是肯幫助學(xué)生自己去思考。真正的教育不是把東西塞進(jìn)學(xué)生的腦袋里，而是幫助學(xué)生自己從腦袋里把東西提取出來(lái)。教育是要建立一個(gè)人的個(gè)性和獨(dú)立思考能力。

出自班上一個(gè)十三歲小姑娘筆下的這段話(huà)，對(duì)彭莉瓊教育價(jià)值觀的沖擊之大是不難想見(jiàn)的。她十分感慨地說(shuō)，在這樣的具有獨(dú)立人格和意識(shí)的學(xué)生面前，“不要指望你老師的權(quán)威，你會(huì)不斷地反省，會(huì)經(jīng)常面對(duì)激烈的辯論，會(huì)由衷地體會(huì)到教學(xué)相長(zhǎng)的含義?！笨梢哉f(shuō)，彭氏“可持續(xù)性”理念的價(jià)值和生命力也在于它順應(yīng)了學(xué)生內(nèi)心對(duì)自由的渴望和吁求。當(dāng)學(xué)生獲得了心靈的自由，他的人格和意識(shí)得到了應(yīng)有的尊重，你還用擔(dān)心他們?nèi)鄙俪掷m(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力嗎？

“感受·體驗(yàn)—積累—思考·表達(dá)”：積累教學(xué)的人文建構(gòu)

彭莉瓊搞課改，的確是語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀逼出來(lái)的。她說(shuō)：回顧、思考語(yǔ)文教育問(wèn)題，“我認(rèn)識(shí)到必須解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)‘學(xué)過(guò)無(wú)痕’的通病，注重學(xué)生的積累?！闭媸且会樢?jiàn)血，一語(yǔ)破的！她不忍看著“通病”繼續(xù)蔓延，費(fèi)盡心力找到了以積累為核心的預(yù)防、救治之道。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中，積累本是最普通最常見(jiàn)的方法，教師的教和學(xué)生的學(xué)實(shí)際上都離不開(kāi)積累。對(duì)此，人們大多熟視無(wú)睹，不以為意，彭莉瓊卻視若珍寶，抓住不放。從最一般的礦藏中發(fā)現(xiàn)、挖掘出含金量高的礦石，這正是她的可貴和獨(dú)到之處。新教學(xué)系統(tǒng)的建構(gòu)就是從這里開(kāi)始的：

我以語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積累為抓手，系統(tǒng)地進(jìn)行課程規(guī)劃，將學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培育落實(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全程管理之中。

積累在于持之以恒，要培養(yǎng)學(xué)生的積累意識(shí)和習(xí)慣，才能真正實(shí)現(xiàn)從知識(shí)數(shù)量的疊加到提高語(yǔ)文素養(yǎng)的飛躍。

為了落實(shí)到“全程”，真正實(shí)現(xiàn)“飛躍”，彭莉瓊能想的都想了，能做的都做了。從打破教的舊章，到建立學(xué)的新規(guī)；從端端正正寫(xiě)字抄書(shū)，到個(gè)性化閱讀寫(xiě)作；從用足教材讓梅“重開(kāi)二度”，到長(zhǎng)文短教舊文新教常教常新；從“專(zhuān)題式”教學(xué)、單篇課文單元化處理，到單項(xiàng)能力訓(xùn)練、綜合實(shí)踐活動(dòng)……多元理念、各類(lèi)課型、多樣學(xué)習(xí)方式、各種教學(xué)手段，無(wú)論借鑒還是創(chuàng)新，統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)擅其長(zhǎng)盡其能，在不斷的整合中“使課改走進(jìn)課堂，讓課堂推進(jìn)課改”。這樣，經(jīng)歷多年不斷反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，從初始的“觀察—積累—思考”到現(xiàn)在的“感受·體驗(yàn)—積累—思考·表達(dá)”，一個(gè)完整的教學(xué)系統(tǒng)在實(shí)踐中完成了建構(gòu)。

“感受·體驗(yàn)”處于新教學(xué)系統(tǒng)的源頭，是積累形成的入口和通道。把“觀察”改為“感受·體驗(yàn)”，并非它不重要，更不是可以或缺，而是因?yàn)橛^察一般指主體對(duì)外界事物的審視，那就排除了閱讀，如改為閱讀，又有同樣的局限，“感受·體驗(yàn)”則把它們都包括進(jìn)來(lái)了；更重要的是表明了建構(gòu)者對(duì)文學(xué)教育在語(yǔ)文教學(xué)中主導(dǎo)地位的明確認(rèn)同。文學(xué)的本質(zhì)是詩(shī)性的，閱讀文學(xué)作品是以審美方式獲得情感、情緒的感受和體驗(yàn)，是從對(duì)原典文本的欣賞中得到心靈的感悟，情感的熏陶。培養(yǎng)人的感性是文學(xué)教育、語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要功能。為了培育學(xué)生的審美感悟，彭莉瓊開(kāi)設(shè)了以中國(guó)著名作家為主的“走近名人”的系列專(zhuān)題課，在《怎一個(gè)“愁”字了得——走近李清照》專(zhuān)題中，“訓(xùn)練學(xué)生感知意象的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)”就被列為主要教學(xué)目的。學(xué)生們?cè)凇哆b想清照當(dāng)年》的同題隨筆中，各自抒寫(xiě)了讀女詞人的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。下面隨引三例，以見(jiàn)一斑：

潺潺如流水的文字?jǐn)⒄f(shuō)你“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的感傷；層層疊詞呈現(xiàn)著你 “梧桐更兼細(xì)雨”的凄然。我深深感受到你的詞中所透露的婉轉(zhuǎn)的憂(yōu)傷，那般凄美動(dòng)人。我的心在一瞬間被你淚水般的詞句所觸動(dòng)。

當(dāng)你用生命做箋，用心血為墨，你寫(xiě)出的不僅僅是一個(gè)婉約詞人平平仄仄的詞韻，你更寫(xiě)出了那個(gè)朝代的心事，寫(xiě)出了人性最真最純的相思……當(dāng)一張薄薄的錦書(shū)化為一縷說(shuō)不清的情愫自遠(yuǎn)古飄來(lái)，我透過(guò)那銹跡斑斑的銅鏡，看見(jiàn)了你隔空離世我心中永駐的紅顏。

生命不能承受之重，你承受了；生命不能承受之輕，你承受了。這便是李清照，那個(gè)在秋風(fēng)黃花中美麗的女子，那朵不染的清蓮，那個(gè)亂世中的美神。

這才叫以審美方式欣賞文學(xué)！引導(dǎo)他/她們?nèi)绱巳ジ惺?、體驗(yàn)的彭老師，當(dāng)然不會(huì)認(rèn)同時(shí)下流行的被功利、技術(shù)、應(yīng)試綁架的非審美方式的“欣賞寶典”。在堅(jiān)持“文學(xué)是人學(xué)”的她眼里，以追逐知識(shí)取代心靈感悟，以實(shí)用與功利污染閱讀心理，既糟蹋了神圣的文學(xué)，也是對(duì)學(xué)生純潔稚嫩感性的壓抑和摧殘。

“積累”是新教學(xué)系統(tǒng)的核心，重中之重。它是一種方法，也是一種觀念，還是一種存在。其重要作用正如彭莉瓊所言：經(jīng)過(guò)感受，體驗(yàn)篩選和淘洗的“這些材料儲(chǔ)存于大腦，將成為學(xué)生的終生營(yíng)養(yǎng)，也就是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要構(gòu)成，它們一旦被激活，就會(huì)產(chǎn)生綜合效應(yīng)，極有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高”。她規(guī)劃、實(shí)施的積累有三個(gè)特點(diǎn)：（1）打破了僅限于知識(shí)積累或語(yǔ)言積累的舊格局，把積累的范圍擴(kuò)大到能涵蓋語(yǔ)文的全部?jī)?nèi)涵和處延，使積累的內(nèi)容具有綜合性?！罢Z(yǔ)言—文化—生活”構(gòu)成了積累的全部?jī)?nèi)容，原先的簡(jiǎn)單線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向復(fù)雜網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，極有利于學(xué)生綜合品格的形成。（2）打破了唯意識(shí)形態(tài)的偏狹觀念，既以體現(xiàn)了主流價(jià)值觀的教材為依托，又寬容凝結(jié)了非主流價(jià)值觀但促進(jìn)了人類(lèi)進(jìn)步的文化，使積累的價(jià)值取向具有多元性。彭莉瓊的教學(xué)按新課標(biāo)的精神進(jìn)行，充分發(fā)揮了教材的價(jià)值引導(dǎo)作用，做到了不逾矩；可她的思想并不封閉，開(kāi)設(shè)蒙學(xué)讀物專(zhuān)題，向?qū)W生推薦有強(qiáng)烈現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)實(shí)批判精神的作品，無(wú)不表現(xiàn)了她的從心所欲。（3）打破了“老師講，學(xué)生聽(tīng)”或“老師提線，學(xué)生表演”的新舊慣例，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，鼓勵(lì)他們?nèi)虆⑴c教學(xué)活動(dòng)，使積累的方式具有自主性。這樣的積累才能讓學(xué)生終生受益，兌現(xiàn)她“要對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)”的承諾。

“思考·表達(dá)”是積累的提煉、升華、外化，新教學(xué)系統(tǒng)的出口和展示平臺(tái)。對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的文字表述雖然幾經(jīng)變化，但“思考”一直穩(wěn)穩(wěn)不動(dòng)，足見(jiàn)彭莉瓊對(duì)它的器重。她以“把提出問(wèn)題的權(quán)利交給學(xué)生”為突破口，采取各種措施“引導(dǎo)學(xué)生勇于并善于進(jìn)行‘問(wèn)題提出’”，“讓他們有充分的機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，去研究，去創(chuàng)造”。她認(rèn)為課堂本來(lái)就是“促進(jìn)學(xué)生思考的地方”，于是孜孜不倦地力求“環(huán)環(huán)求新，節(jié)節(jié)突破”，以“開(kāi)掘?qū)W生的創(chuàng)造靈泉，引來(lái)學(xué)生的思維活水”，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。比如，將音樂(lè)引進(jìn)課堂，幫助學(xué)生在樂(lè)曲欣賞中“找到開(kāi)啟想象之門(mén)的觸發(fā)點(diǎn)”；讓學(xué)生嘗試公益廣告設(shè)計(jì)、自我形象設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生“開(kāi)掘思維的獨(dú)特性”的興趣。至于“表達(dá)”，當(dāng)然包括口頭的和書(shū)面的，比用“寫(xiě)作”更符合語(yǔ)文（口頭為語(yǔ)、書(shū)面為文）的本義，意在使學(xué)生具有既能下筆成文又能出口成章的語(yǔ)言應(yīng)用能力，以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需要，也是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)中“重文輕語(yǔ)”偏向的一種救正?！八伎肌け磉_(dá)”是前提與結(jié)果的組合，密不可分。一向“關(guān)注學(xué)生個(gè)性”的彭莉瓊，在這個(gè)環(huán)節(jié)十分“重視學(xué)生的領(lǐng)悟和思考”，特別“尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解”，這正是組合的關(guān)鍵所在，而要真正做到這一點(diǎn)并非易事。教師的責(zé)任是要排除種種陳舊觀念和“應(yīng)試八股”的干擾，構(gòu)建一個(gè)適合初中生自由思考與自由表達(dá)的語(yǔ)境，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立表達(dá)的愿望、勇氣，培養(yǎng)和提高學(xué)生善于獨(dú)立思考和獨(dú)立表達(dá)的能力。我手頭有一份教學(xué)課例，里面有彭莉瓊的學(xué)生們閱讀《擺渡自己》一文后，在思考與表達(dá)如何“為你身邊苦惱的人做一次熱心的擺渡”時(shí)所留下的吉光片語(yǔ)，其中不少像“苦是一種有力度的人生體驗(yàn)，也是一種有價(jià)值的人生境界，沒(méi)有這種體驗(yàn)與境界，日子只會(huì)過(guò)得平庸，人也輕飄得沒(méi)有分量”這樣有思想含量的文字，在幾無(wú)獨(dú)立思考余地的應(yīng)試語(yǔ)文教學(xué)中是看不到的。

“感受·體驗(yàn)—積累—思考·表達(dá)”是一個(gè)開(kāi)放的富于張力的完整的語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)。它以綜合自主多元的積累為中心，以獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和自由思考、自由表達(dá)為主體，以教與學(xué)相生相涵相長(zhǎng)為動(dòng)力，以培育學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性為目的。來(lái)自“感受·體驗(yàn)”汩汩流淌的源頭活水，流入始終處于動(dòng)態(tài)之中名為“積累”的蓄水池，然后形成“思考·表達(dá)”的瀑布，源源不斷流出，循環(huán)往復(fù)，生生不已。從現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論看，它與“感性—知性—理性”相對(duì)應(yīng)，是一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程，符合認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律；從現(xiàn)代學(xué)科論看，它不只是一個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，滲透其中貫串始終的人文精神——情感熏陶、人格修煉、心理調(diào)適、價(jià)值追問(wèn)、精神提升帶有很強(qiáng)的文學(xué)性，體現(xiàn)了語(yǔ)文作為人文學(xué)科的鮮明特征；從現(xiàn)代教學(xué)論看，它不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，而且完全符合循序漸進(jìn)的教育原則，符合初中生的認(rèn)知規(guī)律，做到了“小步子，緩坡度，一步一個(gè)腳印” ，“不貪多，不求快，不求深，走得扎扎實(shí)實(shí)”（唐建新先生評(píng)語(yǔ)），全面體現(xiàn)了“以學(xué)生為本位”的教育理念。

“熱愛(ài)母語(yǔ)，熱愛(ài)生活”：積累教學(xué)的基本原則

為了最大限度地激發(fā)學(xué)生持久的學(xué)習(xí)興趣，以確立和保證學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，彭莉瓊依據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，提出了“熱愛(ài)母語(yǔ)，熱愛(ài)生活”的基本教學(xué)原則。母語(yǔ)是民族文化的根，生活是人類(lèi)生命之源。以熱愛(ài)為指向，引導(dǎo)學(xué)生尋“根”溯“源”，就能從根本上激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，獲得持久的內(nèi)在動(dòng)力，從而在熱愛(ài)母語(yǔ)和生活中實(shí)現(xiàn)自主積累，在自主積累中達(dá)到自覺(jué)熱愛(ài)母語(yǔ)和生活?！盁釔?ài)母語(yǔ)，熱愛(ài)生活”既是教學(xué)手段，又是教學(xué)目的。作為一個(gè)完整的教學(xué)原則，它也可以看作是具同質(zhì)性的兩個(gè)教學(xué)原則的綜合。

語(yǔ)文的本體是語(yǔ)言，語(yǔ)文教育就是母語(yǔ)教育。在彭莉瓊擬定的各種教學(xué)計(jì)劃中，“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字的熱愛(ài)”這一條是恒久不變的。把這作為教學(xué)原則，當(dāng)然是基于她對(duì)母語(yǔ)教育的重要性的認(rèn)識(shí)。她的認(rèn)識(shí)貼近學(xué)生，有時(shí)代的緊迫感：

處于“讀圖時(shí)代”的社會(huì)大背景，學(xué)生對(duì)平面，靜態(tài)文字的隔膜已經(jīng)比較突出，更需要靜下心來(lái)，學(xué)好自己的母語(yǔ)。

顯然，她也看到了我們的語(yǔ)言環(huán)境并未隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)而得到改善，西方的“強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言”、流行的“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”、泛濫的“廣告語(yǔ)言”、復(fù)活的“意識(shí)形態(tài)八股”，對(duì)我們民族的語(yǔ)言形成很大的沖擊，民族文化從根上受到損害，現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)上的僵化、粗俗、失范，對(duì)她的學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和使用形成了誤導(dǎo)。強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感促使彭莉瓊在教學(xué)中緊緊抓住母語(yǔ)這個(gè)根，在課內(nèi)外的每個(gè)環(huán)節(jié)中堅(jiān)持母語(yǔ)教育的導(dǎo)向，貫徹?zé)釔?ài)母語(yǔ)的教學(xué)原則。她的課改為何要“從‘抄’開(kāi)始”？因?yàn)椤巴ㄟ^(guò)抄寫(xiě)能增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)文字的親近感，體悟文字美的魅力”，從而吸引學(xué)生把寶貴的時(shí)間和精力從鍵盤(pán)、鼠標(biāo)轉(zhuǎn)移到方塊字上。“從‘抄’開(kāi)始”看似平淡無(wú)奇，在當(dāng)今語(yǔ)境下實(shí)則振聾發(fā)聵。當(dāng)學(xué)子們屏息靜氣寫(xiě)下一撇一捺，他們就開(kāi)始進(jìn)入擺脫外物之役、重獲內(nèi)心自由之境，與此同時(shí)，潛伏在他們心中的對(duì)未知的渴求也被呼喚出來(lái)，化為強(qiáng)勁的動(dòng)力把他們推上積累“馬拉松”的跑道。為幫助學(xué)生感受母語(yǔ)文化的豐富內(nèi)涵，彭莉瓊結(jié)合課文教學(xué)將漢字常用造字法知識(shí)介紹給學(xué)生，取得上佳效果。

盡管語(yǔ)文與生活的關(guān)系已是常識(shí)之論，彭莉瓊對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知因來(lái)自生動(dòng)的實(shí)踐而仍有其深切之處。她把問(wèn)題納入積累的系統(tǒng)，直接從學(xué)習(xí)動(dòng)力層面揭示二者的關(guān)系：

語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系十分密切，語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要一定的生活積累，積累豐富深刻的生活感受、生活體驗(yàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)才有基礎(chǔ)，才有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

在此基礎(chǔ)上，明確提出“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，熱愛(ài)生活”的教學(xué)原則。循此原則，她堅(jiān)持打通課內(nèi)外，讓“語(yǔ)文課堂與生活‘鏈接’”不動(dòng)搖，以拓寬學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的天地；堅(jiān)持“圍繞學(xué)生的生活”進(jìn)行教學(xué)，把節(jié)慶、考試、表彰、家長(zhǎng)會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐課、勞技課……統(tǒng)統(tǒng)化為“語(yǔ)文教育的活水”；堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心生活，觀察生活，思考生活，做生活的“有心人”，以“捕捉并蓄積生活中難忘的‘細(xì)節(jié)’和‘瞬間’”。這些人人皆知的做法本身并無(wú)什么特出之處，關(guān)鍵在“運(yùn)用之妙，存乎一心”。這個(gè)“心”是運(yùn)用者的創(chuàng)新意識(shí)，更是教學(xué)中的主導(dǎo)和主體的持之以恒，不言放棄。彭莉瓊實(shí)施“熱愛(ài)生活”的教學(xué)原則，當(dāng)然是把學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的生活放在首位，但又充分考慮學(xué)生的年齡特征，非常重視學(xué)生通過(guò)廣泛閱讀獲得的間接經(jīng)驗(yàn)的生活。教學(xué)實(shí)踐告訴她：以文學(xué)作品為主的閱讀，“不僅豐富了學(xué)生的語(yǔ)言，更重要的是，為學(xué)生的‘叛逆期’的順利過(guò)渡，尋找人生坐標(biāo)起到了很好的作用，可以說(shuō)，有效地提升了學(xué)生的生命價(jià)值”。那些作品中的人物身處逆境，遭逢厄運(yùn)，不喪志，不氣餒，頑強(qiáng)不屈地與命運(yùn)抗?fàn)?，最終實(shí)現(xiàn)了人生的超越，彰顯了生命的價(jià)值，給學(xué)生們以巨大的精神鼓舞，從中得到了生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。有鑒于此，彭莉瓊的教學(xué)不僅打通課內(nèi)外，還打通直接生活和間接生活，帶領(lǐng)學(xué)生在不同形態(tài)的生活之間穿越，引導(dǎo)學(xué)生“體會(huì)文字背后深邃的哲理”，“對(duì)自然界生命和人類(lèi)生命現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致的感悟和思考”。熱愛(ài)生活，積累生活，彭莉瓊的學(xué)生們從中得到的往往超出了我們這些同道者的想象。

當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)最缺少的是什么？彭莉瓊有自己的思考：“初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)實(shí)的需要可以用兩個(gè)字概括，即‘靜’，平靜，耐得寂寞；‘凈’，思想，語(yǔ)言的凈化?！比绾尾拍茏龅竭@兩個(gè)字呢？“熱愛(ài)母語(yǔ)，熱愛(ài)生活”應(yīng)該是她給出的一個(gè)可供參考的選項(xiàng)。一個(gè)熱愛(ài)母語(yǔ)和生活的人，不可能不被語(yǔ)言、文化之美和生活、生命之美強(qiáng)烈吸引，也必定會(huì)激發(fā)出發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、積淀美、展示美、保護(hù)美的巨大能量。彭莉瓊回憶：與學(xué)生一道品味《拾饅頭的父親》一文時(shí)，“教室里異常安靜”，當(dāng)講完“貧窮不是罪過(guò)，作為孩子，我們暫時(shí)無(wú)法改變現(xiàn)狀，我們不要因此而感到自卑，我們相信，知識(shí)能改變命運(yùn)……”這段結(jié)束語(yǔ)，“我留意到，很多學(xué)生挺直了腰桿，雙目熠熠生輝。”這個(gè)細(xì)節(jié)扣人心扉，令人動(dòng)容。在應(yīng)試教育高壓下，苦苦掙扎的學(xué)生們所缺少的，就是這種對(duì)語(yǔ)言、文化、生活、生命之美的感受、體驗(yàn)、思考、表達(dá)，就是這種使自己站立起來(lái)，挺起腰桿，雙目熠熠生輝的真善美的力量。臺(tái)灣著名學(xué)者蔣勛先生有一個(gè)痛心疾首而又意味深長(zhǎng)的提問(wèn)：“美的力量能讓中國(guó)安靜下來(lái)嗎？”彭莉瓊可能無(wú)意于回答蔣先生過(guò)于宏大的世紀(jì)之問(wèn)，但從她學(xué)生們的口頭和筆下，我們欣喜地看到，他們正在學(xué)會(huì)使自己的語(yǔ)言遠(yuǎn)離粗糙、粗俗、粗鄙、粗魯，學(xué)會(huì)尊重人和人的價(jià)值，用自己的生命去感受和思考另一個(gè)人的生命，他們確實(shí)安靜下來(lái)了。

“讓學(xué)生成為一個(gè)大寫(xiě)的人”：積累教學(xué)的境界追求

葉圣陶先生曾從人的發(fā)展的需要出發(fā)，闡發(fā)了合乎人的高層次需要的語(yǔ)文的發(fā)展價(jià)值、理想價(jià)值，提出了“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人”的理念。彭莉瓊不一定很熟悉葉老的這一重要思想，但長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐使她對(duì)語(yǔ)文教育的內(nèi)在功能也有切膚入骨的體認(rèn)，鄭重宣示“教育的終極目標(biāo)不是為了高考、中考，而是讓學(xué)生成為一個(gè)大寫(xiě)的人”，諄諄囑咐學(xué)生“把‘人’字寫(xiě)大，寫(xiě)清楚，寫(xiě)端正”?！皩W(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人”實(shí)際上是她在教學(xué)上自覺(jué)追求的最高境界。

怎樣引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中學(xué)做人，把“人”字寫(xiě)好？彭莉瓊的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)也不難學(xué)。第一，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性心理特征和語(yǔ)文課程的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)的對(duì)接。彭莉瓊對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理有清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，在她看來(lái)，初中生因自我意識(shí)覺(jué)醒而抗拒居高臨下的說(shuō)教和現(xiàn)成的結(jié)論，但又容易在憧憬心境中接受生動(dòng)形象的教育以培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)。而語(yǔ)文特別是其中以形象感染為特征的文學(xué)，作為“生活的教科書(shū)”正符合他們成長(zhǎng)中的心靈的迫切需要。她說(shuō)：

初中階段正是學(xué)生價(jià)值確立和心理發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，決定了它在引導(dǎo)和培育學(xué)生心智發(fā)展中的特殊地位和作用。

因此，她摒棄了違反教育規(guī)律的“思想灌輸”和自欺欺人的“高空作業(yè)”，以“擁有公民意識(shí)”為做人第一要著，以“學(xué)習(xí)、盡責(zé)、助人、工作皆是享受”為價(jià)值觀的核心，搭起情感、陶冶的橋梁，使語(yǔ)文教學(xué)能順應(yīng)并引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。她喜歡涓涓細(xì)流，一切從細(xì)節(jié)抓起，從ABC抓起，教育學(xué)生明白：把字寫(xiě)端正是把“人”字寫(xiě)端正的第一步。無(wú)論課內(nèi)課外，她都是有計(jì)劃有步驟地“引導(dǎo)學(xué)生向善齊賢”，不心浮氣躁，不急于求成，以充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在育人立人上提供精神滋養(yǎng)和心靈陶冶的特殊功能。她應(yīng)邀去香港的中學(xué)上《我的老師》示范課，就依據(jù)學(xué)生個(gè)性和課文特點(diǎn)確定以“讀讀、想想、品品”為教學(xué)的主線，一步一個(gè)臺(tái)階，使感恩教育如春雨潤(rùn)物滲入心底，學(xué)生在細(xì)細(xì)咀嚼品味中也悟出些許寫(xiě)作的訣竅。課后，該校校長(zhǎng)深有感觸地評(píng)價(jià)：“我覺(jué)得（這堂課）是一個(gè)母親領(lǐng)著一群孩子在慢慢上路?！痹谧鹬貙W(xué)生個(gè)性的同時(shí)，彭莉瓊還堅(jiān)信“真正的教育是自我教育”，在教學(xué)中力戒越俎代庖，倡導(dǎo)學(xué)生在情感陶冶中認(rèn)識(shí)自我，反省自我、完善自我。翻看她學(xué)生的作文，你會(huì)看到：一瓶從報(bào)亭偷來(lái)的汽水，一張沒(méi)用出去的假鈔，一枚放進(jìn)流浪漢盆里的硬幣，一次忘記母親生日的尷尬……孩子們以誠(chéng)實(shí)純真生動(dòng)的筆觸，勇敢地把自己人性中的一念之差、瞬間陰云置于親眼目睹的真善美的陽(yáng)光之下，那心靈的每一悸動(dòng)，猶豫、忐忑、刺痛、羞愧，都纖毫畢現(xiàn)地袒露無(wú)遺。被知識(shí)精英視為稀缺精神資源的自省、懺悔意識(shí)，就這樣在孩子們心底默默生長(zhǎng)，又如此率直、真實(shí)地表達(dá)出來(lái)，其敏感的心靈和解剖自我的勇氣，令我刮目相看，肅然起敬。這是只有靜下心之后才會(huì)有的思索與體驗(yàn)。當(dāng)半兒童、半成人的初中生能感覺(jué)自己內(nèi)心里的“小”，誰(shuí)還會(huì)懷疑他們一定能把“人”字寫(xiě)大呢？這也印證了潘紀(jì)平教授在肯定綜合實(shí)踐活動(dòng)課“尋找春天的足跡”時(shí)所說(shuō)的：“學(xué)生的自主性一旦發(fā)揮，學(xué)生的潛能一旦被挖掘，所能收獲的成果將是無(wú)限量的?！?/p>

第二，努力實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教師和班主任雙重身份的對(duì)接。教語(yǔ)文兼班主任，這是一種常態(tài)。彭莉瓊的與眾不同和可貴之處在于，她一身二任而能互補(bǔ)互融，真正做到了無(wú)縫對(duì)接，渾然一體。她說(shuō)：“作為班主任，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，教會(huì)其做人，應(yīng)為主要任務(wù)?！边@與她認(rèn)定的語(yǔ)文教師的責(zé)任和使命是完全一致的。她是以語(yǔ)文教師的身份當(dāng)班主任，以班主任的身份教語(yǔ)文。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和精神上的成長(zhǎng)， 很難區(qū)分哪得益于她的語(yǔ)文教學(xué)，哪得益于她的班主任工作，我看應(yīng)當(dāng)是1+1>2的合力。她引入蒙學(xué)讀物進(jìn)行專(zhuān)題教學(xué)，開(kāi)始并非出于語(yǔ)文教學(xué)的需要，也不是趕“國(guó)學(xué)熱”的時(shí)髦，而是剛接手初一的班主任工作時(shí)，混亂無(wú)序的班級(jí)現(xiàn)狀使她傷透腦筋引發(fā)的。先是嘗試給學(xué)生灌輸人生道理，制訂規(guī)章制度，早出晚歸找學(xué)生談心，擠時(shí)間與家長(zhǎng)溝通，然收效甚微。經(jīng)過(guò)認(rèn)真反思，彭莉瓊意識(shí)到不僅舊的語(yǔ)文教學(xué)模式要改革，舊的班主任工作模式也要改革，兩條腿一般粗，才能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，穩(wěn)步前行。這樣她才想到了把“做人”放在首位的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，決定通過(guò)誦讀蒙學(xué)經(jīng)典的活動(dòng)“把（做人的）規(guī)矩交給學(xué)生”，引導(dǎo)她們“在情趣盎然中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”。制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，她把“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字的熱愛(ài)”和“明白修身、立德、處事等方面的道理”并列，學(xué)語(yǔ)文和學(xué)做人融合為一。有了“讀《弟子規(guī)》，做文明人”、“走進(jìn)《三字經(jīng)》，感受真善美”的引導(dǎo)，學(xué)生們?cè)跍貪?rùn)如玉，如沐春風(fēng)的氛圍里感受傳統(tǒng)文化，涵泳傳統(tǒng)美德，在討論會(huì)上和讀后感里誠(chéng)實(shí)大膽地說(shuō)出自己的缺點(diǎn)，為只知“索取母愛(ài)，叛逆父愛(ài)”懊悔不已。有個(gè)學(xué)生想到平日對(duì)母親的辛勞視而不見(jiàn)，淡然冷漠的情景時(shí)，懷著沉重的心情寫(xiě)道：“潛在的鞭子抽打著我，我捧著這份《弟子規(guī)》，感到前所未有的灼痛，灼痛了我這顆毫無(wú)溫暖的心。母親，對(duì)不起！”孩子們自己擬出了孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信和奮發(fā)向上努力學(xué)習(xí)等七個(gè)方面的行為規(guī)范，自覺(jué)遵守，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)大變。后來(lái)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，很多家長(zhǎng)欣喜地說(shuō)：孩子懂事了，會(huì)體諒父母，會(huì)幫著干家務(wù)，很少頂嘴了。家長(zhǎng)們的關(guān)注點(diǎn)也慢慢從單純的考分轉(zhuǎn)移到孩子的全面發(fā)展上來(lái)。我并不贊成在中小學(xué)開(kāi)展什么讀經(jīng)活動(dòng)，并對(duì)發(fā)起者和推波助瀾者抱有警惕，但像彭莉瓊這樣有針對(duì)性的指導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)讀一點(diǎn)，還是有益無(wú)害的。重要的是，她“要求學(xué)生誦讀全文”，而不是經(jīng)某些“好心人”刪節(jié)的所謂潔本；她帶著對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏和自信，把“引導(dǎo)學(xué)生批判地對(duì)待古典文化，取其精華，棄其糟粕；培養(yǎng)學(xué)生初步的辯證思想”列為教學(xué)難點(diǎn)進(jìn)行攻堅(jiān)突破，組織學(xué)生討論“如何正確看待《弟子規(guī)》、我給《弟子規(guī)》挑刺”，取得了令人滿(mǎn)意的效果。

種瓜得瓜，種豆得豆。在新安中學(xué)，初中學(xué)生羨慕彭莉瓊的班級(jí)有如高中學(xué)生羨慕吳泓的班級(jí)，已不是什么新聞。她帶的2006年、2009年兩屆畢業(yè)班中考成績(jī)皆名列全區(qū)榜首，其中A+的比例達(dá)到了49.5%以上。當(dāng)然，這只是冰山露出海面的那一角，積累教學(xué)帶給學(xué)生的，目前的教育評(píng)價(jià)機(jī)制還無(wú)法測(cè)量。有位畢業(yè)生給彭莉瓊寫(xiě)了一封公開(kāi)信，深情回憶：初中的第一堂語(yǔ)文課“您就如一朵悠然的白色用您淡淡的花香感染了我們”。信中有這樣一段發(fā)自肺腑的話(huà)：

中學(xué)時(shí)代，就如一艘來(lái)到了?？诘拇?，轉(zhuǎn)對(duì)了就能入海，錯(cuò)了就誤入淺灘，不幸擱淺，就會(huì)連面對(duì)暴風(fēng)雨乘風(fēng)破浪的機(jī)會(huì)也沒(méi)了。而我幸運(yùn)地遇上了您。人們說(shuō)深圳是“快餐城市”，什么都快，都浮躁。而初一時(shí)的我正是那種浮躁分子……直到在您的一節(jié)節(jié)課中，您氣定神閑，信手拈來(lái)，我被打動(dòng)了，被您的文化底蘊(yùn)，更因您帶我走近的中國(guó)五千年文化和絢麗怡人的文學(xué)世界，如一顆顆融入大海中的鹽粒……您告訴我們文學(xué)來(lái)自生活，語(yǔ)文來(lái)自積累，到現(xiàn)在我們都記滿(mǎn)了幾大點(diǎn)評(píng)本，不時(shí)翻翻總有收益。就這樣在潛移默化中您影響了我們，給了我們面對(duì)以后人生的挑戰(zhàn)的勇氣、信心和為人處世的方法。此影響之大無(wú)法比擬，想一想，我們一人活60歲，那么還有將近50年，再乘以64個(gè)人，3200年，您影響了64個(gè)人，3200年！