中式元素精選(九篇)

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第1篇：中式元素范文

中式風格是以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設計藝術風格，其氣勢恢弘、視覺壯麗、雕刻精妙、造型對稱、色彩炫麗。裝飾材料多以木材為主，圖案多樣、精雕細琢。設計現(xiàn)代室內(nèi)空間藝術，我們有必要把中國元素融入其中。隨著全球化東方文化元素的流行，它又重新發(fā)掘出我們中國文化的精髓，延續(xù)到現(xiàn)代生活中來，更起到一個民族文化的作用。

中式元素的風格以及設計理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。如何在居室空間設計中運用中式元素，更好的繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)藝術風格是我們多年來一直思考與探討的重要課題。

居室空間設計中國元素的運用

傳統(tǒng)室內(nèi)設計所達到的效果是體現(xiàn)中國人的氣質(zhì)之含蓄，講求中庸之道，適度原則。古人對所居環(huán)境的研究和追求，其精雕細琢遠遠超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設計理念，和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處：因地因人制宜，宜簡不宜繁，宜自然不宜雕琢?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設計中要求的是一種現(xiàn)代與古典相平衡的藝術。將古典元素用現(xiàn)代的眼光編織進我們現(xiàn)代人的生活中，讓流行與經(jīng)典同列一室，體現(xiàn)出中式元素的極高融合性，更體現(xiàn)出中國人的家居智慧。

中國古代五行八卦演發(fā)的陰陽平衡，現(xiàn)代的平面、空間對稱性均是中式風格的特色，其優(yōu)點也很符合當今的“環(huán)?！薄ⅰ肮?jié)能”理念。古人就很注重建筑物的方向性和空氣流通性，住宅地選擇有太陽、流水以及空氣流動之處所，房屋建筑多為坐北朝南。房屋內(nèi)部建筑一般為廳堂、臥房、書房三部分為主，其內(nèi)部裝飾一般也都呈現(xiàn)空間對稱性，如門窗對稱，桌椅對稱，陳設物對稱等。整體布局上有不同分區(qū)，功能上卻體現(xiàn)以人為本、為人服務的設計特點。每一個細節(jié)都是經(jīng)過設計師的精心設計，新與舊，黑與白，古舊與現(xiàn)代，這些對立的元素，都在設計師手中得到逐漸完美的融合。

現(xiàn)代室內(nèi)設計中國元素的傳承和延續(xù)

如今的中式風格不再和古老，死板等詞語相關聯(lián)，而是與親近自然，樸實，親切，簡單、內(nèi)涵豐富等詞語同時出現(xiàn)了。中式風格的空間布局方法也獨具特色，注重細節(jié)凸顯效果。典型的中式空間也講究“隔斷”設計，現(xiàn)代室內(nèi)設計中往往可以體現(xiàn)出來。這種設計目的在于把空間切斷，是一個過渡、提醒、提示，一般情形體現(xiàn)“隔而不斷”的特點。隔斷的裝飾性也很強，這也是如今還有很多人選擇這種設計的原因之一。

局部細節(jié)裝飾，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術的永恒美感。每一種融入中式風格的設計組合都如一首經(jīng)典的旋律都蘊涵著豐富的韻味，當須細細品味，方可悟出其中哲理。如果材質(zhì)，線條、色彩搭配等不夠合理的話，那便很容易適得其反。所以，選擇恰當?shù)闹袊?，讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力，才是更符合居住要求的設計。

中式室內(nèi)設計中意境的把握

中式室內(nèi)設計的關鍵還有對“意境”的營造和把握，它也是中式設計的靈魂所在?！耙饩场眲?chuàng)造在藝術設計中自始至終不可忽視，許多文化藝術，建筑藝術等都追求對“意境”的表達。優(yōu)秀的室內(nèi)環(huán)境設計大部分實踐著某種“意境”的創(chuàng)造?！耙饩场笔撬囆g所追求的境界，是對情、景的再造與融合，同時給觀者以身臨其境的感受。

豐富室內(nèi)環(huán)境內(nèi)涵，提高審美價值是當代人所追崇的，也是符合時展趨勢和潮流?，F(xiàn)代室內(nèi)設計要更好地把握“意境”，更多地體現(xiàn)中式元素的搭配效果與特色，就要對設計進行提煉，與現(xiàn)代設計元素相結(jié)合，更好地創(chuàng)造出現(xiàn)代居室設計特色的空間環(huán)境。

如何使中國元素與室內(nèi)設計完美結(jié)合

隨著人們生活水平的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善，以及人們精神需求的不斷提升，傳統(tǒng)中式裝飾元素的形成和發(fā)展與人們的審美意識有著一定的關聯(lián)。這使得設計者們推陳出新，結(jié)合實用主義和功能主義，用智慧和汗水將傳統(tǒng)中國元素完美的融入進現(xiàn)代室內(nèi)設計當中，形成具有特色的現(xiàn)代中式設計。

中華民族的文化藝術，經(jīng)過漫長歷史的凝練，形成許多典型文化內(nèi)涵的圖形和符號。這些圖形符號代表的是歷史的文化符號，將這些中國元素應用于現(xiàn)代藝術設計中，是營造傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境的有效手段。

從傳統(tǒng)中式設計中手法對稱均衡，色彩樸素穩(wěn)重、材質(zhì)單一中突出來，強調(diào)功能與形式結(jié)合，創(chuàng)意為先，用最簡潔的表達手法達到最好的表達效果。在對稱中尋求變化，色彩均衡而有跳躍感，靈活運用傳統(tǒng)材質(zhì)與現(xiàn)代材質(zhì)的搭配，讓新與舊、東與西、現(xiàn)代與古典以全新的形式出現(xiàn)，采用對比手法，簡單、順其自然，體現(xiàn)簡潔、質(zhì)樸的藝術境界，增強現(xiàn)代感而又不失中國傳統(tǒng)文化的氣息。

中式元素與現(xiàn)代藝術的融合是一個過程，室內(nèi)設計中的傳統(tǒng)元素不僅僅是停留在表面效果的表達層面，而是講求精神層面意境展現(xiàn)出的文化底蘊。室內(nèi)設計中利用現(xiàn)代空間理念，可以使得中式室內(nèi)環(huán)境空間更加舒緩，也可以加強中式空間的現(xiàn)代味道。

日益加快的現(xiàn)代生活節(jié)奏，歐式簡捷的風格在我們生活諸多方面都有影響，在室內(nèi)藝術設計上也已經(jīng)成為一種流行的趨勢，但中國元素作為我們中國文化傳統(tǒng)的一部分，體現(xiàn)中國勞動人民的智慧，是應該被繼承的。至今，在國內(nèi)外眾多藝術設計中的室內(nèi)外公共環(huán)境，家居環(huán)境中，中式空間的設計，中國元素的運用都占有重要的一席之位，始終具有不可替代的作用。

第2篇：中式元素范文

關鍵詞:中式元素;茶樓;建筑文化

中圖分類號:J59 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2010)15-0025-02

人們對茶樓的研究和設計有很長的歷史淵源,是和茶樓或茶館的產(chǎn)生同步的。因此,設計師要做好茶樓設計,就必須從茶樓發(fā)展的歷史開始。

一、茶樓的產(chǎn)生和發(fā)展

茶樓在唐代叫茶館,早在唐玄宗開元年間,出現(xiàn)了茶館的雛形。唐玄宗天寶末年進士封演在其《封氏聞見記》卷六“飲茶”載:“開元中,泰山靈巖寺有降魔師,大興禪教。學禪,務于不寐,又不夕食,皆許其飲茶。人自懷夾,到處煮飲,從此轉(zhuǎn)相仿效,遂成風俗。自鄒、齊、滄、棣,漸至京邑城市,多開店鋪,煎茶賣之。不問道俗,投錢取飲?！边@種在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、集市、道邊“煎茶賣之”的“店鋪”,這就是茶館的雛形。

至宋代,便進入了中國茶館的興盛時期。張擇端的名畫《清明上河圖》生動地描繪了當時繁盛的市井景象,再現(xiàn)了萬商云集、百業(yè)興旺的情形,其中亦有很多的茶館。而孟元老的《東京華夢錄》中的記載則更讓人感受到當時茶肆的興盛。

到明清之時,品茗之風更盛。社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展使得市民階層不斷擴大,民豐物富造成了市民們對各種娛樂生活的需求,而作為一種集休閑、飲食、娛樂、交易等功能為一體的多功能大眾活動場所,茶館成了人們的首選,因此,茶館業(yè)得到了極大的發(fā)展,形式愈益多樣,茶館功能也愈加豐富。

近現(xiàn)代,中國經(jīng)歷了戰(zhàn)爭,貧困和一些非常時期,茶館也就一度衰微。近二三十年來,中國的經(jīng)濟迅猛發(fā)展,人們生活水平的提高直接導致了人們對精神生活的追求,茶館作為文化生活的一種形式也悄然回復,茶館已成為人們業(yè)余生活的重要選擇之一。

上述研究了茶樓的產(chǎn)生與發(fā)展,了解了茶樓的功能,我們應該中式元素中提取營養(yǎng),所謂中式元素,就是代表中國特色的設計元素。在西方設計界流傳著一個觀點:“沒有中國元素,就沒有貴氣?！敝惺斤L格的魅力可見一斑。

我國室內(nèi)設計方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展,明代時更是達到了頂峰,這些成果對同時期內(nèi)其他文化領域里的設計都有影響,很多西式的家具、家居在細節(jié)和局部上都能看到它們的影子。多年來,室內(nèi)設計師們一直喜歡將中式元素運用到的設計中來,有時是純粹的中式風格,有些時候則是將中式元素與傳統(tǒng)符號以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來。

中式風格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵,與傳統(tǒng)的佛道文化也頗有淵源.隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行,中式風格又重新發(fā)掘出中國文化的精脈,并延續(xù)到現(xiàn)代生活中來;更起到一個民族文化的作用,隨著對現(xiàn)代室內(nèi)空間的認識,它會越來越明顯地受益有靈性的人群。

中國古人對居住環(huán)境的研究和追求,其精雕細琢遠遠超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設計理念,和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。

(一)宜設而設,精在體宜

在明清時代,“宜”是室內(nèi)設計的核心概念和價值標準。國內(nèi)專家對其的解釋是:“宜可以分為三類,一是因地因人制宜,二是宜簡不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。(《環(huán)境藝術設計的新視野》)”

(二)刪繁去奢,繪事后素

刪繁是指去除過于復雜的裝飾,去奢其實也很重要。如今很多設計師一提到以人為本,就以為是“給脖子套張餅”,其實人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的,過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”,恐怕會起到負效果。

“繪事后素”是孔子的話,是他對美的一種看法。在孔子眼中,繪事是那種裝扮出來的美麗效果,而素則是自然的、氣質(zhì)的美,孔子認為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言,大象無形”的中國士大夫的文化追求。

二、如何利用中式元素做茶樓的設計

我們現(xiàn)在把中式元素和茶樓設計結(jié)合起來,解決如何設計茶樓的問題。茶樓的設計應從以下幾個方面著手:

(一)茶樓室內(nèi)環(huán)境布局

在室內(nèi)環(huán)境中最先考慮的就是整體的規(guī)劃布局,從我國北京、天津的老四合院的均齊格局中,我們可以看到這種規(guī)劃布局要素在體現(xiàn)“本土化”和“地域性”上的作用。因而在研究這一地域的建筑布局,理解它所營造的氛圍及人文意義十分重要。

在現(xiàn)代建筑如此普遍的今天,我們不僅要繼承傳統(tǒng),還要融入現(xiàn)代環(huán)境,融入自然。茶樓作為傳統(tǒng)建筑形式,在外部結(jié)構(gòu)上采用白墻、青磚、自然古樸的木質(zhì)構(gòu)件,室內(nèi)布局采用古典家具造型,簡潔清美堅實,并大都巧妙的運用木制本身的自然紋理與色彩這些設計思想正體現(xiàn)了自然與古樸的特點。

(二)結(jié)構(gòu)造型

結(jié)構(gòu)是建筑的骨架,很大程度上決定著建筑內(nèi)部環(huán)境的風格,也是室內(nèi)環(huán)境需要先期考慮的因素,從這入手,也可以很好地設計出風格古樸自然的室內(nèi)表現(xiàn)效果。茶樓的室內(nèi)結(jié)構(gòu)造型要符合現(xiàn)實的實用功能。茶樓大廳對于人的流線來說是一個樞紐;對于使用功能來說是一個集散地;對于空間形態(tài)來說是一個建筑的性格表達;公共空間需要美,需要反映文化的內(nèi)涵,因為現(xiàn)代人必須花大多數(shù)時間利用公共空間。公共空間的美,都需要一個完整的規(guī)劃,內(nèi)涵豐富,審美高尚的中式元素進入公共空間的規(guī)劃與設計當中,是一股涌動的潮流茶樓大廳的頂棚結(jié)構(gòu)采用紅色的木材進行裝飾,在接待區(qū)與四人插座區(qū)采用小隔斷進行區(qū)域劃分,這樣能充分考遇到客人對周圍環(huán)境安全感。公共空間是一個建筑的核心。為了能夠提供涼爽的通風和良好的自然光對一面墻進行改造設計成大型的落地窗。在設計中去粗取精為整個室內(nèi)環(huán)境的追種效果以及現(xiàn)代人的生活要求服務。

(三)傳統(tǒng)建筑裝飾文化的當代運用

傳統(tǒng)資源怎樣轉(zhuǎn)換為一種當代的建筑實物存在,既需要尋找到傳統(tǒng)建筑形式上的當代因素與材料,技術上的當代運用及拓展,又要使傳統(tǒng)建筑的形態(tài)和功能達到與當代生活方式的契合。

1、形式的當代運用

將傳統(tǒng)建筑完全功能型、自發(fā)式的形式呈現(xiàn)上升為一種概念化的,融入審美取向和形式結(jié)構(gòu)的藝術與功能并重,主動式的形式語言。使當代建筑室內(nèi)裝飾既含有傳統(tǒng)建筑的某些特征,又要保持與其的距離,表現(xiàn)出創(chuàng)造性。這牽涉到對傳統(tǒng)形式的概括,變體,解構(gòu),重構(gòu)等方式,完成形式上的“差異性轉(zhuǎn)變”。

2、在技術上的運用與拓展

造型是室內(nèi)環(huán)境體現(xiàn)地域與傳統(tǒng)的方法中用得最多的因素,我們應該用現(xiàn)代方式來運用歷史符號,結(jié)構(gòu)不一定要一樣,只要有 “味道”就行,要與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。茶樓的設計將傳統(tǒng)建筑完全功能型、自發(fā)式的形式上升為一種概念化的,融入中國傳統(tǒng)建筑形式結(jié)構(gòu),藝術與功能雙重注入主動式的形式語言。使當代茶樓建筑既含有傳統(tǒng)建筑某些特征,又要保持與其的距離,表現(xiàn)出創(chuàng)造性。茶樓的門框造型運用傳統(tǒng)的圓形門及兩邊的鏤空木質(zhì)墻體。

3、材料的選擇

材料合理利用當?shù)夭牧?就地取材,因地制宜,是體現(xiàn)地域性的一種直接有效的途徑,同時又經(jīng)濟實惠。裝飾材料不再是奢華的堆砌。粗獷、質(zhì)樸自然和手工痕跡紋理的家具將廣泛使用。自然材質(zhì)能夠適應周圍環(huán)境的變化,具有調(diào)節(jié)室內(nèi)冷暖溫濕的作用,對于居住的舒適感以及視覺、心理上的親切和諧感影響深遠。吸收傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾就地取材的優(yōu)點,盡量運用采集運輸便利的材料作為建筑和營造環(huán)境的原料和裝飾元素。包括使設計能充分利用當?shù)氐牡乩項l件和氣候因素完成建筑的實用功能,減少資源的浪費,做到環(huán)保,節(jié)能,循環(huán)利用與可持續(xù)發(fā)展。

4、色彩的運用

色彩在今天的世界里,特定的地區(qū)都有其特定的色彩文化,不同的民族都擁有自己象征性的色彩語言。白墻、紅木是傳統(tǒng)建筑環(huán)境中極富表現(xiàn)力的因素,因此在體現(xiàn)地域性的時候把色彩作為重要的手段來運用。由于采用了這種經(jīng)典的色彩搭配,因而觀者一看便知這是中國的建筑,地域性自然而然顯現(xiàn)。設計從心理上滿足人們的不需要,才會有個性,才會不斷地創(chuàng)新。

5、建筑環(huán)境因素

從建筑室內(nèi)環(huán)境的物理層次展開分項說明的,這些要素的協(xié)調(diào)搭配、完美綜合才能產(chǎn)生富于地域性的建筑環(huán)境。要做到傳統(tǒng)向當代的轉(zhuǎn)換,前提是傳統(tǒng)建筑環(huán)境的留存。傳統(tǒng)的消亡使當代的建筑無從談起。

在急速襲來的經(jīng)濟大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識的深沉聯(lián)系,正在成為自己領域中的陌生人。傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點。將中式元素成功的運用到茶樓的設計中,或者是其他的中國傳統(tǒng)設計中,只有充分的理解中式元素,理解中國的文學藝術,進一步了解中國社會才可以。如果能夠成功實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營造良好的建筑環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚我國的本土文化精神,對我們社會、國家的長遠發(fā)展具有不可估量的推進作用。只有自己民族的東西才是最有說服力的,才能經(jīng)得起考驗,沖向世界。

參考文獻:

[1]楊軍俠、李綸.室內(nèi)設計中的地域化特征傳達的探討[J].山西建筑,2007(3).

第3篇：中式元素范文

中式元素大體上可以簡單理解為只要被大多數(shù)中國人認同的、能夠體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的“符號”。都可稱之為“中式元素”。由于我國5千年的悠久歷史和沉淀深厚的文化底蘊孕育出的中式元素博大精深，這些元素在我們生活中可以說是隨處可見。而且在室內(nèi)設計中也可以輕易的感受到她的存在。中式元素在現(xiàn)代室內(nèi)設計運用中大體上可以分為這么幾類：

1.我國傳統(tǒng)文化思想。包括地域性的文化對于室內(nèi)裝飾的影響。我國辭海中對于文化的解釋為文化從廣義上指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形式、自然科學、技術科學、社會意識形態(tài)?！懊恳粋€人都需要有一個文化歸屬，中國人最正確的文化歸屬或者既最安全的文化歸屬肯定是中國文化?！彪S著中國國力的增強，中國文化也得到了世界范圍內(nèi)的認可和贊賞。作為東方文化體系中最具代表性之一的傳統(tǒng)文化，她應該繼續(xù)顯現(xiàn)其深厚的底蘊，扎根于世界文化藝術之林。我國傳統(tǒng)文化是我國現(xiàn)代室內(nèi)設計的最主要來源。我們現(xiàn)代室內(nèi)設計師應積極從我們自己的傳統(tǒng)文化中汲取靈感和養(yǎng)分，將我們的傳統(tǒng)文化融入進現(xiàn)代的室內(nèi)設計中來。

2.中國的傳統(tǒng)圖案。在室內(nèi)設計中運用傳統(tǒng)和傳統(tǒng)吉祥圖案進行室內(nèi)內(nèi)部裝飾十分廣泛。處處都能體現(xiàn)出中式元素美輪美奐的特色。她的題材遍布政治、經(jīng)濟、文化、宗教等等方面。體現(xiàn)了中華兒女對于美好事物的向往和對待任何事物積極向上的一種心理態(tài)勢。在中國傳統(tǒng)圖案中經(jīng)常采用蝙蝠、喜鵲、龍、牡丹等來寓意富貴美好。我國的傳統(tǒng)吉祥圖案是我們中華民族優(yōu)秀藝術傳統(tǒng)的展現(xiàn)。其紋樣在創(chuàng)作上常采用以下幾種手法：從大自然中尋找提出創(chuàng)作紋樣、運用民間故事和傳說創(chuàng)作紋樣、運用幾何圖形的組合創(chuàng)作圖案等等。這些創(chuàng)作出來的傳統(tǒng)圖案雖明顯具有我國傳統(tǒng)風格的特點，但是還顯示出了這些圖案被創(chuàng)作之時的時代局限性。大部分圖案是不適宜直接運用到現(xiàn)代室內(nèi)空間和環(huán)境設計中來，但是我們可以通過現(xiàn)代設計理念對其改造加以利用，使室內(nèi)空間不僅具有民族特色，而且?guī)Ыo室內(nèi)空間極強的時代感。

3.中國傳統(tǒng)的家具和陳設品在室內(nèi)中的布置，隔斷。每件中式家具，不論從她的造型、顏色還是材料上都能夠深深映射出濃厚的中式元素內(nèi)涵。她就像首經(jīng)典老歌，在每個音符當中都流露出悠揚的韻味。她獨特魅力吸引著無數(shù)的國內(nèi)外設計師對她的熱愛。西方設計界普遍流傳這樣一個觀點“沒有中式元素，就沒有貴氣?！彼栽诋斚碌氖覂?nèi)設計方案中無論何種風格，在其中選用一兩個中式家具是一件非常時尚的選擇?，F(xiàn)代中式家具大體可以分為這么幾類：桌、椅、案、凳、床等。每個種類的家具根據(jù)其不同的特點和使用功能又可細分。每款不同的中式家具不論放置在空間的任意位置都會塑造出這個空間獨特的氣質(zhì)和品位。所以我們關注中式家具，往往更多時候關心的不是她表面的色彩、材質(zhì)、線條和材料，而更注重她內(nèi)在體現(xiàn)出的幾千年來中國人的生活智慧。

中式元素在室內(nèi)設計中的傳承

現(xiàn)如今，中式元素在世界各國中的地位越顯突出，所以傳承我們自己的民族文化是我們現(xiàn)代設計師的使命和責任。有著五千年文明史的中華民族，積淀了數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，自然形成了獨有的中式元素。這些文明中雖有一定封建性的糟粕，但是也孕育著博大精深的精華。作為當今時代的設計師，我們應該客觀分析研究這些文明、這些元素，取其精華，棄其糟粕。傳承這些優(yōu)秀的元素并運用到現(xiàn)代的室內(nèi)設計中來。

1.傳承中式元素的必要性。現(xiàn)代室內(nèi)設計市場雖然正在如火如荼的火熱發(fā)展中，但其中不乏存在著多多少少的問題。例如，一些公司里的室內(nèi)設計沒有接受過正規(guī)培訓，在設計方案時雖想設計中式元素為主體的空間方案，但是風格定義不準確，最后形成各種風格隨意抄襲模仿，造成風格上的混亂，形成了這些設計師引以自豪的“混搭式中式風格”。還有一些設計師雖經(jīng)過一定環(huán)境藝術設計的學習，但是對于中式風格理解不深入，造成其設計的空間內(nèi)部只是簡簡單單的“形似”而“神非”的情況。再有現(xiàn)在的高校開設的環(huán)境藝術設計專業(yè)或與之相關專業(yè)在培養(yǎng)學生時更多注重的是對學生專業(yè)技能的培訓，而缺失對其中國傳統(tǒng)文化的熏陶，使其對中式元素、中國文化理解不深刻。從這些現(xiàn)象當中，我們足可看出現(xiàn)在對中式元素學習傳承的重要性。在傳統(tǒng)文化的搖籃里孕育出的中式元素是博大的中華文明中的優(yōu)秀瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)去偽存真、剔除糟粕之后的精華。我們設計師繼承和傳承中式元素不僅是因為實用，更是因為她是現(xiàn)代文化得以生長之根源。中式元素中的傳統(tǒng)文化我們不能簡簡單單理解為是過去存在，而到現(xiàn)在已經(jīng)沒有了的東西。就傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化而言她們是一脈相承的，因為沒有傳統(tǒng)的中國，就沒有現(xiàn)代化的中國。所以我們現(xiàn)代室內(nèi)設計師傳承中式元素就是非常有必要的，傳承、發(fā)展、創(chuàng)新中式元素并將其體現(xiàn)設計到現(xiàn)代室內(nèi)設計中來也就是我們的使命。

2.傳承中式元素的方法及原則。在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，我們設計師可以采用多種方法傳承中式元素。歸納起來我們可以采用下面幾種方法。第一，嫁接移植法，這種手法就是將中式的古代元素與現(xiàn)代元素柔和起來。形成現(xiàn)在風格中常說的現(xiàn)代中式風格。將中式中原有的莊重、穩(wěn)健的味道以及其可能帶來的老氣橫秋效果提升出現(xiàn)代而又不是地域性的特色。第二是變形簡化法，就是在室內(nèi)空間中的一些墻體界面、室內(nèi)陳設及室內(nèi)裝飾品引用中式傳統(tǒng)元素。將這些中式元素通過藝術上的提煉加工后將其簡約化，抽象出新的圖形、新的造型裝飾到墻界面或者陳設物品的表面上來。使使用者能夠感受到中式元素的存在，而不是將中式的原有圖案或造型直接照抄或直接搬來。這種手法可以說是對中式元素傳承的一種創(chuàng)新。并且給使用者帶來情趣和意境的審美享受。

中式元素在室內(nèi)設計中的應用

1.中國傳統(tǒng)思想文化在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用。中式傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設計中的體現(xiàn)，實際上就是中式意境在在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的傳神。這種設計從本質(zhì)上來講是一件比較困難的事情。因為這不僅需要設計師自己具備有很高的理論和中國傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，而且業(yè)主或者參觀者也需要具備有一定的文化素質(zhì)。設計者和欣賞者之間實際上是一種心靈上的碰撞，意識上的一種溝通，境界上的傳遞和領悟。所以設計者和業(yè)主在一定程度上交流就顯得比較主觀化了。我國自古以來每個時期的風格都有其獨特的一面。例如：秦漢時期的建筑從室外到室內(nèi)都體現(xiàn)出雄偉大氣，兩晉南北朝時顯示的是一種樸實無華，到了明清時期無論從建筑還是家具陳設都表現(xiàn)出了典雅精細。所有這些特點都是和那個時期中式元素所體現(xiàn)出的精神文化息息相關的。這些文化大體可體現(xiàn)為一下幾個方面。首先是倫理觀念，在我國幾千年的歷史發(fā)展過程中，倫理觀念受到了道家、儒家思想的影響，建筑室內(nèi)外的布局、家具與室內(nèi)外陳設品的造型，大小與表面裝飾都極大的受到了這些思想的影響。比如在戰(zhàn)國時期就對不同建筑的色彩有了明確的要求，建筑布局家具布局以中軸線為主要參照。皇家貴族以及老百姓居室中的家具器皿的大小樣式都已經(jīng)有了嚴格的規(guī)定。其次是易學中的風水術對于建筑室內(nèi)外空間影響巨大。風水術早期是皇家秘用之術，相對來講迷信成分較大。后來到了宋朝時期被民間廣泛采用，到了現(xiàn)代已經(jīng)相當普及，尤其在港澳臺地區(qū)在室內(nèi)設計中是非常重視的。隨著風水術的發(fā)展，到了現(xiàn)代已經(jīng)是一門非常科學的學問了。再有就是自然觀念，她自古在我國各家學說中都是最為推崇的，尤其道家的“天人合一”，以至我們在設計產(chǎn)生了“借景”“窗景”的設計手法，就是將戶外美麗的景色引入到室內(nèi)。還有現(xiàn)在所提倡的綠色主義設計手法，都是自然觀念在現(xiàn)代室內(nèi)設計中深入人心的體現(xiàn)。

第4篇：中式元素范文

【關鍵詞】中國建筑；服裝設計；文化

1中國建筑元素的發(fā)展現(xiàn)狀

中國建筑被譽為世界上最有影響力的建筑體系之一，而中國建筑中的建筑技巧以及藝術的魅力使得中國建筑在世界建筑之林獨樹一幟。很多的設計師開始將中國建筑的元素運用到他們的設計當中，從生活用品到服裝裝飾，無處不存在中國建筑的元素。而中國建筑元素在生活中的應用也慢慢開始進入了瓶頸期。

2中國傳統(tǒng)元素在服裝設計中的問題分析

2.1文化內(nèi)涵缺失

在生活中，中國傳統(tǒng)元素的運用已經(jīng)屢見不鮮了。很多的設計師將傳統(tǒng)文化元素僵化的運用在設計中，固化的思維模式認為中國結(jié)、小立領、盤扣、團花、斜襟等式樣就代表了所有的中國元素。過于刻意的加入中國元素，去彰顯自己獨特的設計靈感，致使服飾缺少實用性和審美性。這些做法都在一定程度上制約了中國傳統(tǒng)元素的運用。想要徹底避免這一弊端，就要深入探索中國文化，對設計思想、形式、方式進行推陳出新，創(chuàng)新和改造是比不可少的。在設計中不斷突破和新意，才能在服裝設計業(yè)標新立異，贏得市場和大眾的一致好評。更要側(cè)重挖掘文化內(nèi)涵更深層次的內(nèi)容，既能夠避免單一的重復，又能夠顯現(xiàn)中國文化的博大精深。

2.2時尚元素匱乏

中國傳統(tǒng)文化的運用一定要與時尚的元素相結(jié)合，才會被廣大的消費者所接受。很多國內(nèi)的設計師很難用時尚的形式將傳統(tǒng)文化進行融合，反觀國外的設計師，他們在運用中國元素的時候，設計品會展現(xiàn)出強烈的時尚主義。所以國內(nèi)的設計師應該的設計師多下功夫去捕捉國內(nèi)外對于時尚元素運用的風向，將文化和審美的價值融入到自己的設計思路，豐富產(chǎn)品的時尚內(nèi)涵，增加服裝的附加值。

3中式建筑元素在服裝中的運用與創(chuàng)新

3.1面料應用

面料的選擇與應用在服裝設計的過程中起著至關重要的作用，所以想要將中國傳統(tǒng)元素融入到服裝的設計中，面料的選擇也是一個重要的著手點。服裝的不同功能的展示也取決于面料的選擇，利用各種不同的材料進行剪裁、拼接、融合達到某種效果，就成為了現(xiàn)代設計師的新設計思路。設計師們應該對傳統(tǒng)的中國面料的選擇和對傳統(tǒng)面料進行創(chuàng)新的設計，尋找新的吸引人眼球的賣點。利用高科技的發(fā)展對面料加工技術進行改良，創(chuàng)造出更為奇特的質(zhì)感，加強服裝帶給人的視覺沖擊，滿足更多消費者的需求。中國建筑中獨特的立體空間的特點運用在面料設計中，使得服裝在輪廓上更加清晰，線條也可以更加柔美，利用消費者的獵奇心理，服裝市場的前景不可估量。

3.2色彩應用

色彩的搭配是最能夠直接影響消費者對于服裝的需求的因素，它能充分的表現(xiàn)出穿著服飾者的個性特點，體現(xiàn)人的不同的美感。中國傳統(tǒng)的圖案中很注重色彩的搭配，但是，在實際設計當中，設計師不要過于拘泥，可以大膽嘗試創(chuàng)造，用色彩豐富服裝的文化內(nèi)涵。例如：劉微在2010年設計的服裝，將中國傳統(tǒng)的水墨畫融入設計靈感，同時注重了中國傳統(tǒng)建筑的風格中的黑白元素，顯示出服裝的內(nèi)涵思想。既得到了大眾的欣賞目光，又加強了服裝的內(nèi)涵韻味。在2010年，范冰冰身著的龍袍，采用了中國建筑中“東方祥云”為裝飾，以黃色龍袍為載體，既體現(xiàn)出神圣、神秘之感，且呈現(xiàn)出中國文化的源遠流長、博大精深。

3.3款式應用

隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，對于服裝的要求也在不斷的更新，傳統(tǒng)的中式服裝以正式、莊重的風格為主，采用平面式的剪裁方式，追求平直的線條和穩(wěn)定的造型款式早就與現(xiàn)代化生活脫軌了。這就需要設計師在款式方面進行創(chuàng)新設計，在設計中加入時尚化和休閑性的元素，與國際潮流相互對接。在融入傳統(tǒng)元素的同時進行大膽的設計嘗試，例如：為了體現(xiàn)女性的曲線美，在女款漢服的設計中加入收腰的設計；為了改變傳統(tǒng)的中式服裝過于莊重和嚴密，設計中就出現(xiàn)了無袖、裸背、低領等花式設計。這些設計無論是在審美價值，還是使用價值和流行趨勢的方面，都與國際化趨勢相融合。以上海2001年的APEC會議上各國首腦身著的唐裝為例，它結(jié)合了滿清時期馬褂的樣式，用立體剪裁的時裝袖代替連體袖，這樣既沒有褶皺的煩惱，又使得服裝更加貼身，更加挺括。

參考文獻

[1]張偉.淺析中式建筑元素在品牌服裝設計中的應用[J].建筑規(guī)劃與設計,2016(4).

[2]李丹.淺析中國傳統(tǒng)元素在服裝設計中的應用[J].哈爾濱學院學報,2012.12,33(12).

第5篇：中式元素范文

關鍵詞:室內(nèi)設計 中國元素 藝術

全球化的東方潮流和中式古典主義的流行,暗示“中國元素”這一符號在世界范圍內(nèi)都具有很高的藝術價值。多年來,室內(nèi)設計師們一直喜歡將中式元素運用到設計中來,有時是純粹的中式風格,有些時候則是將中式元素與傳統(tǒng)符號以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來。作為現(xiàn)代設計師,我們有必要將傳統(tǒng)的中式元素結(jié)合現(xiàn)代的審美情趣和加工工藝,融入到現(xiàn)代室內(nèi)設計中去。

一、中國元素在居室空間中的運用

想要能在家居中體現(xiàn)復古的精髓,在用料顏色上必須“沉下去”,在視覺上給人以感官的沖擊力。色彩既不過于壓抑也不過于輕浮,用經(jīng)典的配色使房間既充滿了中國風氛圍又不失現(xiàn)代氣息。中國傳統(tǒng)飾品向來獨具特色,造型別致的燭臺、吉祥如意的年畫、紅色喜慶的中國結(jié)和燈籠、繡著鴛鴦的沙發(fā)靠墊,這些傳統(tǒng)的圖案都具有濃郁的民俗裝飾風格,展示了深厚的民族文化底蘊與傳統(tǒng)藝術的韻味,充滿了傳統(tǒng)中國的詩意情懷。中國文化博大精深,只要擺上一件富有傳統(tǒng)風情的飾品,總會有種畫龍點睛的作用。在這樣的氛圍里,既溫暖,又充滿記憶。

中式元素在居室空間形態(tài)中體現(xiàn)在空間的軟硬表皮顏色關系上,以暖色調(diào)為主的空間氣息可能會給人一種飽滿墩實、吉祥如意的感覺;以冷色調(diào)為主的空間氣息可能會給人一種外靜內(nèi)秀的感覺。在家具選擇上多將真皮的質(zhì)感和木頭的紋理集合在一起,古樸典雅卻又不失現(xiàn)代氣息,而且許多原汁原味的古代家具經(jīng)過一定的改造,煥發(fā)出當代家具與傳統(tǒng)文化融合的獨特韻味,每一款家具都是一件作品,仿佛都透露著中國千百年來的文化。

比如在客廳的一側(cè),擺放兩組中式單人沙發(fā),金色的光滑皮質(zhì)搭配黑色厚重的紋理,體現(xiàn)了穩(wěn)重感。沙發(fā)中間放置一盞暖色落地燈,上方墻面上橫掛著一副鑲著桃木框的書法作品,古香古色。如有隔斷、屏風點綴更能增加中國傳統(tǒng)居室非常講究空間的層次感。中式屏風多用木雕或金漆彩繪,給人華麗、雅致的感覺,屏風上刻畫各種各樣的圖案,在工匠的巧手下,花鳥蟲魚、人物等等栩栩如生。如果居室比較開闊,就可以做成一個“月亮門”式的落地罩、隔扇,再配以精雕細刻的嵌花,將成為居室中最引人注目的景點。站在客廳,中國風味撲面而來,吹走塵世的雜亂,讓人沉淀下安靜祥和的心情。

臥室用布藝軟包的方式吊頂,是整個房間最有特色的地方。再配以高貴典雅的羊皮燈,將整個房間的貴族氣質(zhì)顯現(xiàn)得淋漓盡至。臥室木制的休閑椅、垂直瀉落的窗幔及布藝靠墊,適宜柔化了整個空間。寬闊明亮的休閑處,暖色調(diào)的燈光配合淺色的窗簾,給人一種溫馨舒適的感覺。書房采用明清家具配紫檀木地板的古典中式風格,幾只精細的門環(huán),讓古樸、厚重的柜子頓時變得輕靈起來,整個家顯得莊重沉穩(wěn)卻不繁瑣。

紅檀木餐桌是整個餐廳中的亮點,黑胡桃木酒柜無論顏色、款式還是做工都與餐桌非常匹配。再搭配上一盞圓形的羊皮燈,“天圓地方”正好應和了中國傳統(tǒng)的寓意。

衛(wèi)生間采用中國紅與黑色的馬賽克裝點整個空間,回字紋拼圖磚作為過渡,使整個空間渾然一體,回字紋圖案從地面一直延伸到墻面,體現(xiàn)立體感;浴鏡與面盆設置方式為中國式的均衡對稱;面盆、潔具、浴缸均采用圓弧造型,和空間的方形磚相互融合,體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)中庸思想。

紅色是中華民族最喜愛的顏色,甚至成為中國人的文化圖騰和精神皈依。紅、黑是最具中國元素的招牌顏色,中式家具和飾品往往也是顏色較深的黑色,或非常艷麗的紅色、黃色。但如果整個房間都使用這些顏色,會顯得過于凝重,帶給人壓抑的感覺。所以選擇中式裝修風格,需要通盤考慮空間的整體色彩。以深顏色為主的復古色彩能透出厚實感,比如花梨木、紅木、紫檀的色彩都相當復古,可以在墻面用些純白或米白色料加以點綴。

二、中國元素在公共空間中的運用

中式語言的塑造和提升說到底還是能夠體現(xiàn)中國人的文化本質(zhì)。它既能聚集古典文化的內(nèi)含,又能釋放現(xiàn)代空間的古典文化氣息,并有著現(xiàn)代氣息和古典文化的氛圍的融合。它的表現(xiàn)方式是以穩(wěn)健、沉靜、高雅和內(nèi)斂見長,穩(wěn)健就是內(nèi)心比較成熟、品行高尚;沉靜就是心靈的靜養(yǎng),返璞歸真、修身養(yǎng)性;高雅就是知書達理而不失現(xiàn)代時尚;內(nèi)斂就是有比較豐富的思想容量和文化內(nèi)涵。公共空間的美,需要一個完整的規(guī)劃,把內(nèi)涵豐富,審美高尚的中式元素融入公共空間的規(guī)劃與設計當中,是一種潮流。

中餐廳里的中式風格的運用是理所應當?shù)?但是沒有經(jīng)過精心設計的中國元素的應用,往往顯得雜亂無章,粗糙而沒有生氣。上海陸家嘴的黔香閣,以清雅而聞名,它的設計層次分明,錯落有致,曲折的回廊將室內(nèi)空間劃分為幾塊,頂上的古式宮燈隱伏在木椽之內(nèi),線條簡單,但卻把現(xiàn)代感融入了古典,基調(diào)是簡約的古雅,給人以視覺上的清涼。而一些酒店的中餐廳通常都很中規(guī)中矩,更多的是應用非常純粹的符號,中式的元素也更加典型,給人很地道的感受。

中式風格的酒吧深受國內(nèi)懂得享受生活的泡吧人的歡迎。乾門酒吧是其中的杰出代表,它的設計理念是將古典元素用現(xiàn)代的眼光編織進生活中,讓流行與經(jīng)典同列一室,用古典的中國元素來構(gòu)成新概念和新視覺。乾門的古意是深入骨髓的:酒吧共布置了40多扇明清時代的老門,石牌坊隔開了古今界限,西班牙畫家的壁畫,罩紗鳥籠的燈光,虎虎生威的龍頭拐以及屏風、大佛、鴉片床等,給人一種全新的審美體驗,它真正包容了不同的文化的元素,中國元素在其中占有很大的比例。

近年豪華洗浴中心的中國元素的運用是很典型的,不少設計保留了明清風格,飛檐斗拱,紅柱青瓦,精雕細刻,古色古香。在大塊面的墻面上設計青磚,并將他們錯落有致的搭配,扶手欄桿都做成了原木的效果。像窗欞、雕刻等這些傳統(tǒng)東西,經(jīng)常被設計師用來做局部裝飾,以展現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術的永恒美感。揮毫潑墨的書法作品、悠長深遠的樂曲、曲徑通幽的長廊古道,以及墻上裝飾著描金凸起的象征符號,讓人一看就能品味到其中的中國韻味。

會所的審美趣味是面向大眾,通常是比較高檔精致的。由于中式風格本身就是具有雍容華貴的氣質(zhì),所以在很多的會所中都可以見到這種風格的裝飾。上海的新天地最常見的特點是:石窟門的弄堂,青磚步行道,紅青相間的清水磚墻,厚重的烏漆大門,雕著巴洛克風格的山花門楣,仿佛時光倒流,重回當年。但一步跨進石窟門里面,卻是又一番天地,原先的一戶戶隔墻被全部打通,呈現(xiàn)寬敞的空間,現(xiàn)代化的中央空調(diào),歐式壁爐,沙發(fā)與中國傳統(tǒng)的八仙桌,太師椅相鄰而處,酒吧,咖啡館與茶座、中餐廳和諧搭配,墻上的現(xiàn)代油畫和立體式老唱機悄聲傾訴著主人的文化品位。在新天地,中式風格與西式現(xiàn)代設計融合得非常和諧,新舊的組合也很流暢。

三、如何使中國元素與室內(nèi)設計完美結(jié)合

能否在設計中體現(xiàn)文化內(nèi)涵,能否將中國元素巧妙的融合到設計當中,需要設計師的知識背景和對文化的理解能力。要研究深層次的文化特點,結(jié)合室內(nèi)空間的特點和功能,提煉出文化的精髓,對其進行創(chuàng)作和挖掘;最后提出一個系統(tǒng)的整體方案,將中國元素潛移默化的融入方案中,體現(xiàn)出室內(nèi)設計的整體感。傳統(tǒng)的中式設計,由于主要運用對稱均衡的手法,四平八穩(wěn),中規(guī)中距,色彩上多采用樸素穩(wěn)重的顏色,材質(zhì)上主要運用木材和石材,總體上顯得過于陳舊沉悶。所以需要有所突破,在布局上對稱均衡中尋求變化,豐富其空間變化;中國風的構(gòu)成濃烈地表達于空間的色彩設計之中,而色彩作為承載中式符號的載體在色彩上增加亮色,以畫龍點睛,帶來活潑生氣;在材質(zhì)上可以運用現(xiàn)代材質(zhì),采用對比手法,如使用玻璃和不銹鋼燈與巖石、實木等材質(zhì)的對比,則能增強現(xiàn)代感又不失整體中式感。

第6篇：中式元素范文

1.中國傳統(tǒng)文化元素運用的特點

當今社會使用率最高的家居風格，便是以西方的裝飾風格和概念為主，混合入幾件中式家具，往往能夠產(chǎn)生不錯的的效果。而事實上，這種效果其實并不理想，很多人在使用房屋很多年后都會覺得，這種設計風格有一不經(jīng)看的感覺，也就是它缺少了一種文化的底蘊，傳統(tǒng)的中式風格經(jīng)過數(shù)千年的承傳，那些遠近馳名的中式庭院，建筑，家具，都會被人們津津樂道，但是目前可見的中式家具，缺少了其文化的底蘊，只留下了普通的樣式為的只是能有更好地與周邊環(huán)境的融合性。其實中國傳統(tǒng)裝飾藝術悠遠流長，它在世界中與其他國家的裝飾風格有著不盡相同的特點。它們造型結(jié)構(gòu)大氣，而其內(nèi)容確是豐富含有寓意，應用極為廣泛。我們在關注傳統(tǒng)風格室內(nèi)設計的的時候，除了考慮它的材質(zhì)，恐怕應更注重其內(nèi)在設計體現(xiàn)出的一種中國人的家居智慧。

傳統(tǒng)風格裝飾元素無論是在古時候還是現(xiàn)代，它的風格特色在室內(nèi)裝飾設計中都是不可取代的地位。作為室內(nèi)設計結(jié)構(gòu)中的表現(xiàn)符號，常見的有花紋紋飾、窗格屏風、特色家具、織品、書畫、書法、布藝、瓷器飾品等都在室內(nèi)表現(xiàn)的設計形式上發(fā)揮著獨特的文化藝術魅力，深受國人的喜愛。而這樣的風格除了在視覺裝飾效果方面讓人眼前一亮，在意境，含義中又蘊含著人們對美好生活的展望。

中國傳統(tǒng)文化中對已舍內(nèi)設計有一種天地的造物思想，對與整個空間的設計會有一種造化天地的感覺，這也正是中式的建筑能夠富有底蘊的特點。而這對于當代的室內(nèi)空間布局特點的形成具有直接原因。 一提起中國傳統(tǒng)文化，大家腦海中馬上就能浮現(xiàn)出一文化的元素：中國的傳統(tǒng)建筑裝飾文化是一個巨大的財富，有許多潛在的設計元素可以提取。這種元素風格古今皆可用。這也是中華民族文化經(jīng)過漫長的歷史凝煉后，逐步形成的文化內(nèi)涵與底蘊，這些帶著底蘊的樣式，紋飾經(jīng)歷了歲月的洗練后滲透出厚重的歷史氣息，正也正是設計所需要的。

2.室內(nèi)裝飾設計中傳統(tǒng)文化元素的運用

我們都知道各個民族的文化差異在室內(nèi)設計中都是具有其獨特的意義的。比如一個傳統(tǒng)裝飾圖案元素出現(xiàn)在不同的區(qū)域地方，形成的地域文化也會有所不同，進行室內(nèi)設計的設計形式的深化過程時，我們將具有地方文化特色的裝飾圖案元素合理的運用到室內(nèi)環(huán)境中，再結(jié)合現(xiàn)代的加工手段加以改造，使其在傳統(tǒng)風格的基礎上更符合當代設計特色，而且也可以體現(xiàn)出獨有的地域性的設計風格。傳統(tǒng)風格的建材材料往往是取于自然，尤其是木材，從古至今更是中式風格樸實的象征。不過，當下中式風格的材料選用應該多些變通，只要發(fā)揮各個建材的適當性，再配以中式的風格特色，即使是金屬、玻璃等現(xiàn)代的建材材料，一樣可以展現(xiàn)中式風格。

在當代的人們對于室內(nèi)設計，不僅僅關注的是睡覺和美觀，而是更關心室內(nèi)對于人的健康、舒適等方面。因此，追求個性化的居住空間也已成為現(xiàn)代人的重要生活理念。室內(nèi)裝飾設計越來越引起人們的重視。在功能得到充分發(fā)揮的同時，精神享受也被放在了一個非常重要的位置。

香港著名室內(nèi)設計師梁志天先生以獨特的簡約風格，為不同的居住空間賦予了不一樣的感覺，以前瞻性的設計方式，給予了風格特色和前瞻性的品位，在平淡中凸顯強烈的感觸，他也把后現(xiàn)代科技的冷峻和傳統(tǒng)文化引進家居設計。以硬朗的物體和明快的色調(diào)，迸發(fā)出賞心悅目的效果。引進大自然的陽光，空氣和樹木，把滿腔閑情融于濃淡有致碧青和原木中，是東方浪漫情懷和西方簡約雍容的巧妙結(jié)合.而對于家具，設施的運用他更是有獨到的方式，對此我也進行了一些有代表性的中式家具，配置來分析。

（1）椅子。中式家具里的椅子有不同的樣式，大小。而不同的椅子放在不同的地方意義不一樣的，這樣才會出現(xiàn)太師椅，官椅，蒲團等等，而現(xiàn)代的室內(nèi)設計我們就可利用這種差別性，結(jié)合其所放地方，意義的不同來進行創(chuàng)意設計改造。

（2）桌子。桌子是每個家庭必不可少的一樣家具，西方的桌子以長方形居多，而我國古代家庭的桌子多以圓形居多，形式的不同對于每個不同的家庭需要可以自由的設計，而中式的桌，有一種團圓的意味，更是受到很多人的喜愛。

（3）床。中西式的床也都大同，四柱或者六柱。架上帷幔，頗有意境，現(xiàn)當下很多人古為今用，把帷幔換成現(xiàn)代材質(zhì)，美而不失底蘊。 這樣的例子還有很多，每一件中式家具就像一首千古流傳的詩句，其中的韻味令人回味。而它獨特的魅力也會吸引當代很多人的視線。不僅僅只是老年人，許多年輕人也會喜愛這種風格特色。當然如果古今的穿插不到位，效果半生不熟則會出現(xiàn)反效果，這也正是 體型我們這些設計師，要去多多進行文化的積累沉淀，在運用的時候才能得心應手。

第7篇：中式元素范文

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化；融合；室內(nèi)設計；裝飾

建筑表達著一定的人生觀、宇宙觀、審美心理和審美感受，是人類真善美的結(jié)晶，它還涵蓋著民族的、文化的力量，也是一個民族歷史文化的結(jié)晶。建筑裝飾是指敷設于建筑物或構(gòu)筑物表面的裝飾層，它起著保護建筑構(gòu)件，美化建筑工程，增加使用功能，改善使用環(huán)境的基本作用。從根本上來說，它是建筑工程的組成部分。但近幾年來，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對建筑裝飾要求也越來越高，從而引發(fā)了人們對建筑裝飾的濃厚興趣，使得建筑裝飾獨樹一幟，不斷地表現(xiàn)出不同于一般建筑的特殊性。

1 中目傳統(tǒng)裝飾元素與室內(nèi)設計的各種關系

在我國，傳統(tǒng)文化源遠流長，其在發(fā)展的過程中伴隨著歷代人們智慧的總結(jié)與傳承，逐步形成了一套系統(tǒng)化的管理應用措施和管理控制方式。它在世界上與其他國家的裝飾元素有著不盡相同的特點。在當前的室內(nèi)裝飾設計過程中是采用具有各種代表特色的元素與室內(nèi)設計形式的表現(xiàn)效果進行綜合的分析與闡述。充分散發(fā)著濃郁的書香文化氣息及中國特有的文化底蘊內(nèi)涵，其在設計中各種造型結(jié)構(gòu)大方美觀，更是賦予了豐富的寓意，在當前是主要的控制方式和傳承方法。

傳統(tǒng)裝飾元素在古今中式風格的室內(nèi)裝飾設計中其地位是顯而易見，在其設計的過程中聯(lián)通是各種結(jié)構(gòu)和風格形式進行綜合的處理與應用，融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。作為當前的主要室內(nèi)設計結(jié)構(gòu)形式，其在設計手法的應用過程中一般通過其對稱的手段和方法對各個符號和飾物進行點綴應用。作為室內(nèi)設計結(jié)構(gòu)中的表現(xiàn)符號，常見的有雕花紋飾、窗格門扇、中式家具、織繡、繪畫、書法、印染、中國瓷器飾品等都是在室內(nèi)表現(xiàn)的設計形式上發(fā)揮著獨特的藝術魅力，并深受人們的喜愛。

1.1 傳統(tǒng)裝飾元素對室內(nèi)設計的影響

室內(nèi)設計中采用中國傳統(tǒng)裝飾元素，對于空間的布局、環(huán)境的烘托來說具有一定的獨特性和聯(lián)系性。傳統(tǒng)裝飾元素不是簡單的一般性概念所組織處理的。它是針對空間的復合特點進行規(guī)劃定位的：也是室內(nèi)空間設計組織的重要元素。但是，傳統(tǒng)裝飾元素又與室內(nèi)環(huán)境之間存在著一定的影響因素。就以中式元素對室內(nèi)設計的影響來看，要因人的審美觀的不同、對事物結(jié)構(gòu)認識上的不同等方面去思考：這對于能否創(chuàng)造出優(yōu)雅舒適的藝術氛圍以及室內(nèi)整體文化氣息的表現(xiàn)和營造起著至關重要的影響作用。

值得注意的是，傳統(tǒng)裝飾元素對室內(nèi)設計的影響可以分為顯性的和隱性的兩種。從顯性的角度說，可從媒介、形態(tài)語言、表現(xiàn)手法等方面去影響室內(nèi)設計：從隱性的角度說，傳統(tǒng)裝飾元素中的文化內(nèi)含、氣質(zhì)情感和意境等內(nèi)容也會影響著室內(nèi)設計。

1.2 儒、佛、道文化思想與室內(nèi)設計的關系

在源遠流長的中國傳統(tǒng)文化中經(jīng)過幾千年的發(fā)展與演化，儒家思想、佛教、道家文化三者在相互斗爭、相互融合的過程中，逐步形成各自特有的文化體系，并深深地影響著中國文化的繁榮和發(fā)展。文化體系的形成對于中國傳統(tǒng)室內(nèi)設計以及人的審美情趣等有著根深蒂固的影響，特別是在不同時期的建筑及室內(nèi)空間的設計表現(xiàn)中我們很容易發(fā)現(xiàn)其之間獨特的關系。例如室內(nèi)空間的設計形式多采用磚、石、木相結(jié)合的方法來營造與其氣質(zhì)相符的功能布局，滿足室內(nèi)環(huán)境設計的目的性和功能性的表達。但是，在元素的選擇上，借用雕粱畫柱、鏤空花菱、古樸家具等內(nèi)容對不同環(huán)境下的室內(nèi)空間進行功能上的裝典，使其在返璞歸真的意境下創(chuàng)造適合的室內(nèi)環(huán)境。

（1）儒家思想

儒家思想在中國過去源遠流長，影響著一個又一個朝代的先輩，在各個時期儒家思想的應用都是不可避免的方式。儒家思想是以孔孟文化為主導的哲學理念，它提倡人與自然和諧一致的思維模式和價值取向。從室內(nèi)設計的角度看，它所表現(xiàn)的是以“情”為美、以“和”為美的藝術觀念，這成為影響中國室內(nèi)設計師對空間功能布局及藝術表現(xiàn)方面的傳承和發(fā)揚起著深遠的影響

（2）道家文化

道家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族在漫長的發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神財富。以老子、莊子為代表的道家文化對于中國傳統(tǒng)文化元素的形成和發(fā)展是與儒家思想同等重要的。從室內(nèi)設計的角度來說，道家文化中是以表現(xiàn)本性的自然為理念，具有抽象性和超驗性的特點。整體感覺質(zhì)樸古雅，品味高雅、虛靜謙和，它對中國建筑室內(nèi)設計在形式上的影響是以虛實圍合的手法來展現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的意境美。

2 中國傳統(tǒng)文化精髓及其在室內(nèi)設計中的體現(xiàn)

由于不同傳統(tǒng)文化對室內(nèi)設計的風格形成與發(fā)展具有著自身的歷史背景和過程，從而賦予了其獨特的空間特征和藝術形態(tài)。

2.1 樸素、簡約

由于中國文化淵源的關系，中國文化對于中國傳統(tǒng)裝飾元素的表現(xiàn)形式在室內(nèi)設計中有非常獨到的講究。通常是以樸素平淡，自然真實、返璞歸真，以質(zhì)為美的簡約的審美思想和審美情趣來使用。有時則重樸素、簡潔之美，注重事物的本質(zhì)之美：再有，重視設計的實用功能，強調(diào)實用與形式的完美結(jié)合。這些理念對中國的室內(nèi)設計有著非常深遠的影響，也同現(xiàn)代的簡約主義設計理念非常吻合，遙相呼應。

3 傳承民族傳統(tǒng)元素的宣內(nèi)設計方法

中國傳統(tǒng)裝飾元素的形式多種多樣，富有深厚的內(nèi)涵。它對于室內(nèi)設計中的表現(xiàn)應用來說是豐富多彩的，其中所蘊含的民族創(chuàng)造和審美精神在漫長的歷史長河中發(fā)展演變著，用它獨特的審美習慣和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，影響著中國傳統(tǒng)藝術的裝飾元素，使中國傳統(tǒng)室內(nèi)設計更具有民族的特色，為傳統(tǒng)裝飾元素的繼承和創(chuàng)新作出了重要的貢獻。

在室內(nèi)設計的過程中除了綜合各種傳統(tǒng)文化和元素進行綜合分析之外，更要結(jié)合當前民族地域性的特點進行分析與應用，在室內(nèi)設計中的運用是更具有表現(xiàn)意義的。例如傳統(tǒng)裝飾圖案元素根據(jù)所在區(qū)域的不同，從而形成不同的地域文化，在設計內(nèi)容和設計形式上的深化中，將具有地方文化特色的裝飾圖案元素運用到室內(nèi)環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)代的技術手段加以提煉和改造，使其在傳統(tǒng)的基礎上更具時代特色，體現(xiàn)具有地域性的室內(nèi)設計風格。

第8篇：中式元素范文

【關鍵詞】中國元素 傳統(tǒng)服飾文化 現(xiàn)代服裝設計

在第63屆戛納電影節(jié)上，范冰冰的“龍袍加身”成為媒體焦點。其著裝水準得到國際時尚評論家認可，整個造型在國際紅毯上被評為驚為天人的一幕。她的這件明黃色龍袍禮服上繡有兩條栩栩如生爭奪龍珠的飛龍，龍袍下擺排列著代表深海的曲線，這里被稱為水腳。水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪，挺立的巖石，寓意福山壽海，同時也隱含了萬世升平的寓意。在龍紋之間，繡以吉祥圖案五彩云紋，既表現(xiàn)祥瑞之兆又起襯托作用。在數(shù)千年的演變中，龍已成為一種中國文化的凝聚和積淀，成為中華民族的象征。這一件具代表性和紀念意義的龍袍在2011年的秋季正式入駐杜莎夫人蠟像館，繼續(xù)向世界展示華美高貴的東方神韻。黃色的龍袍、刺繡、五彩祥云，應用中國傳統(tǒng)元素的典范再次印證了一句話：“越是民族的，越是世界的”。

縱觀服裝發(fā)展的歷史，服裝從最早的功能性，遮羞、敝體、保暖經(jīng)過朝代的更替與時代的變遷，從等級制度的代言人，到后來標榜個性的象征物，走過了漫長的歲月。從服裝的款式、色澤，我們可以清晰看到各時期人們審美意識對服裝的影響，只有緊抓當下的流行元素，融入合適的傳統(tǒng)元素,才能設計出具有中國元素的時尚服裝精品。所謂中國元素是指被世界各國認同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家形象和民族氣質(zhì)的外在的物品、符號或風俗習慣。中國元素的展現(xiàn)離不開物質(zhì)載體，更注重精神的傳承。在服飾的表現(xiàn)上，這些元素包括：面料上的綾、羅、綢、緞、棉、絹等；款式上的立領、旗袍、側(cè)衩、中山裝、兜肚等；裝飾紋樣如花卉、龍鳳和如意等；色彩上有大紅、大綠、明黃、藍等色彩艷麗的民族色彩；中式工藝如繡、鑲、嵌等。綜觀優(yōu)秀的服裝設計作品，都注重傳統(tǒng)文化與時尚的巧妙結(jié)合。作為藝術文化的精華，中國元素在現(xiàn)代服裝設計中扮演著十分獨特的角色，是表達個性美的重要手段。

從最新的時尚信息我們也可以看到，傳統(tǒng)文化元素的應用在流行趨勢上是一股銳不可擋的新勢力，這種元素已滲入了時尚的各個領域，受到了多數(shù)設計大師的青睞，并且成為設計元素中一種特殊的設計語言。在國際傳播的影響下，我們一方面不斷地吸取著外來文化帶給我們的現(xiàn)代、實用的美學營養(yǎng)，一方面仍在咀嚼著老祖先留給我們的深厚文化大餐。如何將現(xiàn)代美與傳統(tǒng)美巧妙結(jié)合，將中西方文化相互滲透，創(chuàng)造出富有個性魅力，體現(xiàn)綜合美的新潮服飾是擺在我們面前的一項任重而道遠的任務。因此只有巧妙的在服飾設計中將傳統(tǒng)與流行、民族與世界、個性與時代性融為一體，在國際流行時尚風格中，注入傳統(tǒng)文化元素的精華，才真正是當今國際時裝潮流中獨有的風情和魅力之所在。傳統(tǒng)元素應用在現(xiàn)代服裝設計主要體現(xiàn)在服裝造型、面料、圖案以及服裝配件等方面。

一、傳統(tǒng)服飾文化在服裝造型設計中的運用

在整體服裝造型設計中，中國的傳統(tǒng)服飾通常采用平面比例裁剪，由于古代的中國是以家庭為單位的農(nóng)業(yè)型社會，人們的生活方式悠然自得，近乎平庸懶散，因此服裝通常是寬衣博袖、面料懸垂飄逸、線條舒展流暢。中國的傳統(tǒng)服裝也偏重線的造型，用線韻來傳神韻。中國歷代服飾設計師都是以十字交叉的主干線條為基礎造型的，手臂平伸后與身體成垂直的交叉。這種造型形式顯示了實在和穩(wěn)定，也有天圓地方對比的傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)了天的永恒、地的穩(wěn)固。這些傳統(tǒng)文化，啟發(fā)我們在現(xiàn)代服飾造型表現(xiàn)手段上使用剛與柔、強與弱、松與緊、大與小的對比形式，選用澀與滑、粗與細、軟與硬等面料，以及色彩中色相的對比色、明度的高低、純度的灰艷等對比形式，或以特殊工藝形式對造型進行表現(xiàn)，使我們的服裝具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的特殊藝術風格。

在局部服裝造型設計中，現(xiàn)代中國服裝設計中較為常見的是將傳統(tǒng)設計中的立領或門襟、盤扣等因素通過有效的再現(xiàn)，來表達設計的風格，這些應用具有說服力和征服性，讓人一眼就能深刻體會到中國傳統(tǒng)服裝的精粹所在，并能通過西方服裝體系中的以人體為根本的合體裁剪，使服裝更有個性和設計感。第57屆戛納國際電影節(jié)開幕式上，鞏俐一身旗袍驚艷戛納城，傳統(tǒng)的設計，富有現(xiàn)代感的剪裁將中國傳統(tǒng)服裝的美展現(xiàn)得淋漓盡致。

二、傳統(tǒng)面料的應用

從古至今，中國服飾材料的選擇更迭交替，品種繁多且各有千秋。新石器時代，遠古人就發(fā)現(xiàn)麻類植物、野蠶絲和動物毛皮可以用來做編織縫紉：麻料輕薄且有很好的透氣性，不容易打摺，有很好的垂感。所以現(xiàn)在常被用來做夏天的上衣、褲裝和裙裝；絲綢材質(zhì)柔軟，色澤華麗，做為成衣穿著于身能展現(xiàn)女子的溫婉與尊貴。絲綢是最能體現(xiàn)中華民族風格的面料，著名的絲綢之路也顯示出歐洲國家對于絲綢面料的青睞。元明時期，我國從印度引入棉花進行培植與推廣。棉布具有很好的吸汗透氣性能且相比于前幾種布料價格實在，所以受到百姓大眾的普遍喜愛。特別是將蠟染和印花扎染等工藝運用于面料的加工之后，更是個性鮮明，別有風情，常常被用來作為中國元素的重要表現(xiàn)手段之一。麻料和印花棉布是我國古老而傳統(tǒng)的面料，因其制作成本低廉制，作工藝簡單又具有很好的透氣吸濕功效，現(xiàn)在廣泛用于休閑服飾的加工。現(xiàn)代科技的發(fā)展，使得服裝材料的選擇已經(jīng)不僅僅局限于上述幾種，各種合成面料的應運而生往往兼具更多的優(yōu)點。不同面料有不同的風格，再結(jié)合風格迥異的設計手法，就會形成色澤絢麗，獨具匠心的服飾。比如傳統(tǒng)面料和現(xiàn)代合成面料做成的錦緞，圖案層次性強、色彩濃厚，配合適當?shù)募舨每梢灾谱鞒鲂Ч麖娏业默F(xiàn)代服飾。

三、傳統(tǒng)圖案在中國現(xiàn)代服裝設計中的應用

傳統(tǒng)文化有各種各樣的表現(xiàn)形式，例如圖案、圖騰、風格或色彩等純視覺的；也可以是花草魚蟲等實物；還可以是禮節(jié)、儀式等行為。如古代人們見面時的打躬作揖，離別時候的抱拳。中式服裝喜好用圖案來表示吉祥美好的祝愿，從貴重的綢緞到民間的印花布，吉祥圖案應用得極為廣泛，如龍鳳呈祥、九龍戲珠，同時也抒發(fā)了“龍的傳人”的情感?！爸瘛笔窍笳髑甯吆褪毓?jié)，常被用來形容君子；“牡丹”則是華貴典雅的，因為它的國色天香被封為花中之王。旗袍的繡花中經(jīng)常繡以牡丹提升貴氣。在現(xiàn)代服裝設計中，這些經(jīng)典的圖案也廣泛應用在人們的服裝中，尤其在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，這些有著傳統(tǒng)圖案的服飾非常應景，深受人們喜愛。與此同時，色彩在中國也有著極為豐富的涵義。青、紅、黑、白、黃五色中在國傳統(tǒng)服裝上被稱為正色, 是高貴的象征。在歷史上，秦以黑為尊, 明則以黃為貴。在歐美地區(qū)國家，結(jié)婚時新娘身著白色婚紗以示純潔, 而在我國新娘穿大紅色的嫁衣，用來表示喜慶。一直到現(xiàn)在, 大紅色在我們的社會中依然是代表吉祥和喜慶的意思，而金黃代表著富貴。紅和黃這兩種顏色也常被運用在現(xiàn)代服飾中。如2008年奧運健兒的比賽服就采用了紅與黃的設計用色，還有以“青花瓷”為系列的禮服也被不同程度地在各種場合演繹。

四、傳統(tǒng)華美精巧的配件及搭配方法

在服飾搭配中借鑒中國傳統(tǒng)的搭配方法也是塑造中國民族風的捷徑，但是在搭配中要視場合而定。在日常穿著中可能簡單的一個中國風格的口袋，甚至只在腰帶處扎上一個精巧的中國結(jié)。不僅僅是服裝，編結(jié)藝術應用在日常生活各處更是廣泛。不只是在衣服上的裝飾設計，如衣服邊緣、剪接線等, 腰帶、項鏈、頭飾的編結(jié)裝飾也是。以中國傳統(tǒng)正藍、正紅做成的湘繡腰帶，及將傳統(tǒng)的香袋、彩墜用為摩登的掛飾等, 都是現(xiàn)代與傳統(tǒng)相得益彰的成功例證。

在影視文化中當明星穿著有中國特色的禮服走在星光大道上；在政治活動中，當各國代表在APEC峰會上穿著唐裝出席會議時；在體育活動中奧運禮儀小姐穿著旗袍給運動頒獎，這都是中國傳統(tǒng)文化國際傳播的途徑。不僅可以使中國傳統(tǒng)文化有效的傳承，也可以在國際上得到很好的傳播?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹薄Ｔ诮鼛啄甑母鞔髸r裝舞臺上，中國風成為不可或缺的設計元素之一，被大量西方設計師采用。Dior高級定制禮服上的青花瓷內(nèi)飾，Armani高級成衣上的祥云圖案，Just Cavalli連衣短裙上的精美刺繡，無論是寫意水墨畫，精致的刺繡，還是代表中國文化的各種圖騰――梅蘭竹菊、金龍祥云，都被設計師們巧妙地運用到了他們的設計之中。服飾文化在不斷傳承和創(chuàng)新，每一個時代的服飾都有其獨特的美，這是歷史進化的產(chǎn)物，也是傳統(tǒng)服飾文化的延伸。在當代服裝設計理念和設計手法中，汲取傳統(tǒng)服飾文化中國元素的精髓，借鑒、繼承、改良、發(fā)展并賦予它新的形式、新的變化，在強調(diào)本民族的文化內(nèi)涵、民族的靈魂和精神基礎上，通過現(xiàn)代的思維方式與生活方式，將服裝的造型、色彩、面料與現(xiàn)代時尚潮流完美結(jié)合，來詮釋民族性的服裝設計。這樣才能走出一條具有中國民族特色的服裝之路，使民族文化精髓在世界時裝舞臺上熠熠生輝。

參考文獻

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第9篇：中式元素范文

一、中國傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)設計的關系

所謂的中國傳統(tǒng)裝飾元素，就是指獨具中國文化特色的雕花紋飾、織繡、書法繪畫、瓷器以及其他傳統(tǒng)飾品等蘊含了中華民族智慧和審美的基本裝飾元要素和裝飾理念。在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，能夠巧妙地結(jié)合這些裝飾元素，不僅能夠提高室內(nèi)的審美價值，還能提升室內(nèi)的文化氣息，因此，傳統(tǒng)的裝飾元素成為了室內(nèi)設計中重要組成部分。在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，隨著人們對中國傳統(tǒng)裝飾元素運用的不斷發(fā)展，其運用的方法手段也越來越豐富。尤其是在中式的室內(nèi)裝飾中，設計師們不再僅僅滿足于簡單地利用中國傳統(tǒng)裝飾元素進行堆砌上，而是推陳出新，強調(diào)實用與形式美相結(jié)合，體現(xiàn)出了一種新的意義上的中國風韻味。

二、中國傳統(tǒng)裝飾元素紋樣的運用

中國傳統(tǒng)裝飾元素在經(jīng)過了歷史的沉淀之后，逐漸被現(xiàn)代的藝術家所發(fā)掘，并逐漸被廣泛應用到了各個領域。其中現(xiàn)代室內(nèi)設計應用的最為廣泛。例如原始的彩陶、唐織、宋瓷等，在融合了傳統(tǒng)的中國民族特色之后，形成了獨具特色藝術形式，并逐漸發(fā)展為裝飾藝術。而在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中可發(fā)現(xiàn)，應用最為廣闊的傳統(tǒng)裝飾紋樣主要有傳統(tǒng)漢字、傳統(tǒng)色彩、基礎紋樣、敘事性紋樣等四種。

1.傳統(tǒng)基礎紋樣的運用傳統(tǒng)裝飾紋樣主要源于生活，例如動植物紋樣，從原始的鳥獸紋、樹木花瓣紋到戰(zhàn)國時期的龍虎紋、四神紋等，在不同的時期都能夠得到運用。例如在宋代，其裝飾紋樣主要以寫實之風為主，花鳥題材順應成為了主流。而山水建筑紋樣在室內(nèi)裝飾中則以點、線、面的組合形式表達了其和哲學觀念。此外是巧妙運用自然、人、動植物組合而成的吉祥圖形則常以書畫、瓷器、剪紙的形式裝飾室內(nèi)，起到借喻、雙關、象征等表現(xiàn)形式。

2.漢字元素的運用漢字元素的應用主要是因其結(jié)構(gòu)符合構(gòu)圖法，其極具節(jié)奏和韻律。，因此，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，漢字能夠以獨特的審美形式出現(xiàn)。一方面，漢字作為中國傳統(tǒng)的、通用的文字，是一種語言圖像化的過程，也是語言符號化的代表。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的審美需求不斷發(fā)生改變，因此在漢字元素的利用過程中，使之不斷形成高度圖像化、符號化的圖形形式。由于漢字結(jié)構(gòu)的獨特審美價值和抽象符號意義能夠表達多種形態(tài)的神韻，因此，現(xiàn)代室內(nèi)設計中一般選擇將其掛在墻壁，如不同形態(tài)的“?！弊郑簧僭O計師就會將其框表掛在客廳，意味著福到。此外還有文字演變成吉祥圖的形式，例如福壽雙全圖，就是將隸書的“壽”字和蝙蝠圖形組合到一起，意味著“福壽雙全”。

3.傳統(tǒng)色彩的運用傳統(tǒng)裝飾元素中的色彩元素在現(xiàn)代室內(nèi)設計中一般起的是空間點綴作用。而研究顯示，中國傳統(tǒng)的色彩文化源于我國的“五行”文化，即“金、木、水、火、土”文化。因此，在傳統(tǒng)的民間年畫、傳統(tǒng)的服飾、宗教壁畫、古代建筑等藝術形式中，色彩主要以“五行”文化為基礎而運行。以紫禁城為例，紫禁城的色彩主要為“白、青、黑、赤、黃”，而“白、青、黑、赤、黃”就是在“五行”文化下進行搭配使用的。此外，在這幾種色彩中，還將其融于自然，融于生活哲學，使之成為了流傳千古的瑰寶建筑色彩。

三、結(jié)論