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【關(guān)鍵詞】李煜 情真 境真 意真
李煜字重光，我國(guó)五代南唐后主。工書(shū)，善畫(huà)，洞曉音律。他的一生大致可分成兩個(gè)時(shí)期：前期過(guò)的是縱情享樂(lè)的王侯生活；而后期，國(guó)破家亡，淪為階下囚。正是如此不尋常的遭遇，使得他成為一位杰出的詞人。
讀他的詞，總有一種感性沖擊力，震撼心靈。細(xì)細(xì)品位李煜的詞，原來(lái)溝通古今讀者之津梁的，正是他的一個(gè)很重要的美學(xué)特征――真。
一、情真
李煜的真切經(jīng)歷沖擊下的真情實(shí)感，是他的詞之所以引起讀者共鳴的最強(qiáng)音。在他的詞中，我們處處可看到他大膽、真切、毫無(wú)掩飾、直抒胸臆的一面。尤其是亡國(guó)后的詞作，更是“真純無(wú)偽飾”地表現(xiàn)他在愁苦、悲恨的生活之中的深切感情。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>
這首《虞美人》寫(xiě)得何其沉郁，處處蕩漾著后主的真情。“春花”“秋月”，原本美好的事物，但在后主傷痛的眼中卻正是令其心痛的利劍，不僅令其發(fā)出厭煩之語(yǔ)“何時(shí)了”。當(dāng)年“待踏馬蹄清夜月”的佳興，“眼色暗相鉤，秋波橫欲流”的情味，如今已永不復(fù)返，成為“不堪回首”的往事。家鄉(xiāng)的“雕欄玉砌”依然安在，但早已物是人非：闌邊流連歡樂(lè)的情人已是紅顏消退；當(dāng)年的神韻風(fēng)采，已盡散全無(wú)，成為身不由己的異國(guó)之囚，巨大的失落感使詞人心力交瘁，即使是在應(yīng)該值得歡慶的七夕，無(wú)窮無(wú)盡的愁怨也如泛著春潮的大江春水，在他的心中翻騰咆哮。此情、此景、此境，都是后主身陷囹圄、凄苦無(wú)奈的真實(shí)反映。
再看他的《相見(jiàn)歡》：
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
這首詞也真實(shí)的抒寫(xiě)了后主李煜的囚徒之悲。開(kāi)頭“無(wú)言獨(dú)上西樓”，即交代了詞人遭囚禁孤獨(dú)無(wú)寄的心境。殘?jiān)掠痴眨股罴澎o，一種消歇的感覺(jué)一涌而上?！版i清秋”一個(gè)“鎖”字就更真切的使詞人深層的情緒得以反映，也更加透出詞人身居幽囚，自感“清秋”也被鎖住一般的凄苦。最后，詞人又將這難以名狀的“離愁”，形象為“剪不斷，理還亂”的一種特別的滋味，展示了愁恨難堪但又無(wú)法訴說(shuō)的心情。
真情實(shí)感的融入，不但使后主后期詞感人肺腑，即使是在表現(xiàn)前期宮廷豪華生活很的詞也不失其真純。象“秋風(fēng)多，雨相知，簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何”（《相見(jiàn)歡》）；“繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”（《一斛珠》）；“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅棉地衣隨步皺”（《浣溪沙》）等都非常真實(shí)地描繪了他與大周后娥皇之間的恩愛(ài)及其浮艷的生活。還有“眼色暗相鉤，秋波橫欲流”（《菩薩蠻》）；“劃襪步香階，手提金縷鞋”（《菩薩蠻》）等也都真切的再現(xiàn)了小周后的妖媚多姿。
二、境真
詞以境界為上。有境界則自成詞格。王國(guó)維曾評(píng)價(jià)李煜：“詞到后主，而眼界始大，感慨遂深”。李煜的主觀感情和客觀物境交融，將自己的慨嘆納入詞中，擴(kuò)大了詞的境界，不僅創(chuàng)造出了深廣的意境，而且也真實(shí)的書(shū)寫(xiě)了李煜的生活遭遇，使讀者在真摯、深沉的境界中受之熏染。讓我們來(lái)比較一下下面這兩首詞：
“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”（溫庭筠《菩薩蠻》）
“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月?！保ɡ铎稀队駱谴骸罚?/p>
前者為溫庭筠的代表作，濃墨重彩的描繪秀屏掩映、婦人鬢云繚亂、畫(huà)眉梳妝、裝飾簪花等情形。通篇詞采浮艷。而后者中華麗浮艷的詞匯明顯減少，這樣就使李煜的詞意境更為真摯、深沉了。
下面這首《烏夜啼》更是主體與客體契合的佳詞。
林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
全詞意與境渾，景與情融?！疤掖摇?、“無(wú)奈”這五個(gè)字的使用，使詞意滲入了詞人的主觀感受?！傲只ㄖx了春紅”只是自然萬(wàn)物的變化更替。但融入了后主一夜淪虜?shù)臒o(wú)盡悲哀，便將生命凋謝的可悲哀性與生命美好的可珍惜之情完全表現(xiàn)出來(lái)。而下片中，“胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？”三頓九字，繾綣多情，含蓄婉轉(zhuǎn)。春紅著雨即為胭脂淚，真是妙筆！“幾時(shí)重？”詰問(wèn)悲慨，面對(duì)雨打春紅的殘景。既是對(duì)妙景何時(shí)再現(xiàn)的嗟嘆，又是對(duì)人生何時(shí)能復(fù)返的慨嘆。
三、意真
李煜總是以敏銳的藝術(shù)觸覺(jué)觀人察物，并準(zhǔn)確抓住自然中的人、事、物。通過(guò)具體意象，創(chuàng)造深邃的意境來(lái)表情達(dá)意?！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）將愁形象為流水；《長(zhǎng)相思》用秋風(fēng)、秋雨及簾外芭蕉烘托詞人雨夜思人的心境等等。這都充分顯示了李煜的獨(dú)具匠心。其中《一斛珠》特別突出，歷來(lái)為人稱道。
“晚妝初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖殘殷色可，杯深旋被香醪。繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾?！?/p>
通篇以口聚焦，“詠佳人口”，羞澀嫣笑的朱唇，輕啟艷曲，爛嚼紅線，唾向檀郎。詞中處處以“口”為中心，通過(guò)美人之口加以渲染，使娥皇嫵媚婀娜的神態(tài)展現(xiàn)眼前。再如他的《喜遷鶯》：
曉月墜，宿云微，無(wú)語(yǔ)枕頻欹。夢(mèng)回芳草思依依，天遠(yuǎn)雁聲稀。啼鶯散，余花亂，寂寞畫(huà)堂深院。片紅休掃盡從伊，留待舞人歸。
詞人選取曉月、宿云、雁聲、鶯啼、殘花、畫(huà)堂等意象，來(lái)觸發(fā)自己的離愁別緒，渲染了一個(gè)月墜云稀、殘花孤雁的深夜，創(chuàng)設(shè)出一種沉寂、凄涼的氛圍，發(fā)出“休掃”林紅，待佳人歸的急切心情?？傊?，秋風(fēng)、秋雨、秋夜、秋光、空庭、靜院、殘?jiān)?、斜暉、羌笛、菜花、林花、胭脂等等，一切能表達(dá)后主感情的意象，都在李詞中見(jiàn)到。也正是這些準(zhǔn)確、生動(dòng)、真切的意象使李后主的真情得以外現(xiàn)。
四、語(yǔ)真
后主詞在語(yǔ)言方面顯著的特點(diǎn)便是“真”。自然，清新，不堆砌，不涂飾。既不似花間派的蹙金結(jié)縷，濃妝艷抹；也沒(méi)有香草美人、言此意彼的寄托。而且，后主的詞句特別精煉準(zhǔn)確。我們從馮延巳的《采桑子》和李煜的《阮郎歸》比較中，可以看出：
中庭雨過(guò)春將盡，片片花飛。獨(dú)折殘枝，無(wú)語(yǔ)憑闌只自知。玉堂香暖珠簾卷，雙燕來(lái)歸。后約難期，肯信韶華得幾時(shí)。
酒闌睡覺(jué)天香暖，繡戶慵開(kāi)。香印成灰，獨(dú)背寒屏理舊眉。朦朧卻向燈前臥，窗月徘徊。曉夢(mèng)初回，一夜東風(fēng)綻早梅。（《采桑子》）
東風(fēng)吹水日銜山，春來(lái)長(zhǎng)是閑。落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢(mèng)間。佩聲悄，晚妝殘，憑誰(shuí)整翠鬟？留連光景惜朱顏，黃昏獨(dú)倚闌。（《阮郎歸》）
這三首詞都是寫(xiě)惜春傷春情懷的。馮延巳的《采桑子》或借雨后獨(dú)憑欄，凋花殘枝，來(lái)暗示閨人對(duì)已逝春光的留戀；或借雙燕來(lái)歸，感觸生命短暫無(wú)憑。而李煜的《阮郎歸》則不同，只用一句“留連光景惜朱顏”便道破天機(jī)，表達(dá)簡(jiǎn)練，意味深長(zhǎng)。
后主詞語(yǔ)言的概括性強(qiáng)?！皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”?！俺睢比缌魉愦嬖?，而且永遠(yuǎn)沒(méi)有停息。這不僅是李煜自己的感慨，也是千百年來(lái)人人皆有的?！凹舨粩啵磉€亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”。愁，是抽象的，看不見(jiàn)的。而將其與“剪不斷，理還亂”的千頭萬(wàn)緒相比，就形象多了。“尋春須是先春早，春花末待花枝老”。不去論后主本義如何，單對(duì)于自然常理而論，這也是一則不可變更的規(guī)律。
關(guān)鍵詞： 黃庭堅(jiān) 后期 詞 酒 意象
“酒”一直以來(lái)都是中國(guó)古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，從最早的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》開(kāi)始，就已與詩(shī)歌結(jié)下了不解之緣。詩(shī)人們或以酒寓懷寄情，或以酒解愁自?shī)?，更有甚者將酒稱為“吊詩(shī)鉤”，作為自己創(chuàng)作靈感的不竭源泉，引觴賦詩(shī)，將逸致豪情、落寞憤懣盡寓酒中。及至宋代詞之興起，更是使“酒”成為了這種本就與酒席歌筵相伴相生的文學(xué)體式中最為常見(jiàn)的意象。既有柳永酒中“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保ā队炅剽彙罚┦降碾x情繾綣，又有蘇軾酒中“料峭春寒吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”（《定風(fēng)波》）式的酣適曠達(dá)，更有李清照酒中“新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”（《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》）式的凄切蒼涼……可以說(shuō)，如果宋詞中缺少了“酒”，那么無(wú)論是情感的表達(dá)，想象的馳騁，還是意境的營(yíng)造，都必然會(huì)大為遜色。而在宋代所有喜歡以“酒”意象入詞的文人之中，黃庭堅(jiān)亦可稱得上是其中頗有代表性的一位。
黃庭堅(jiān)詞中多酒。在《全宋詞》中所收錄的近一百九十首黃詞中，其中直接涉及到“酒”字的便有四十五首，直接提到“醉”字的有四十九首，而包括“杯”、“觴”、“樽”、“玉山”、“浮蟻”、“酩酊”等其他與酒相關(guān)意象的詞作則幾近百首，占到山谷詞的一半以上。①而在這近百首與酒相關(guān)的詞作中，又有近七十首是作于他紹圣元年遭貶謫之后，其中如《醉落魄》（陶陶兀兀）、《西江月》（斷送一生惟有）等篇，更是直接將酒作為了詞的主題。雖山谷曾自謂“中年畏病不舉酒，辜負(fù)東來(lái)數(shù)百觴”（《新喻道中寄元明用觴字韻》），但這并不妨礙他在中年以后仍頻繁地以酒及其相關(guān)意象入詞。由此實(shí)不難看出，酒之于此時(shí)期的黃庭堅(jiān)，已經(jīng)不僅僅是單純的“吊詩(shī)鉤”，或是借以?shī)寿e遣興、澆愁解悶之物，而更多的已成為了他的一種情感抒發(fā)的媒介和精神上的代言。正如同他遭貶謫之后詞風(fēng)由俚俗艷媚向蒼勁曠放的轉(zhuǎn)變，山谷紹圣元年之后所作詞中的酒意象亦有了與前期不同的意義和內(nèi)涵，不復(fù)只如年少時(shí)的詩(shī)酒風(fēng)流、豪興酣暢，而是包蓄了更多的情感涵蘊(yùn)。
一、“尊中有酒且酬春，更尋何處無(wú)愁地”——山谷后期詞的酒中之悲
北宋紹圣元年（1094）年中，《神宗實(shí)錄》史禍發(fā)生，黃庭堅(jiān)以中傷詆誣先帝（神宗）罪名于十二月謫涪州（今四川涪陵）別駕，黔州（今四川彭水）安置，自此開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)十二年的謫居生涯。雖按《宋史》載“庭堅(jiān)泊然，不以遷謫為意”②，然而中歲遭貶，輾轉(zhuǎn)漂泊，心中實(shí)難免懷有憂悶哀怨之情。而這種情感自然也就表現(xiàn)在了他這一時(shí)期的詞作中，并借詞中之“酒”予以傳達(dá)和襯托。
其一，去國(guó)懷鄉(xiāng)、離親別友的寥落之悲。紹圣二年，黃庭堅(jiān)在長(zhǎng)兄元明的陪同下共赴黔州貶所。初行之時(shí)未攜家眷，且即將羈管于荒遠(yuǎn)之地，煙程渺茫，前途未卜，憂憤之情溢于言表，而更多的卻是對(duì)顛沛流離、去國(guó)離鄉(xiāng)所感的凄涼與苦楚。如《醉蓬萊》：
對(duì)朝云叆叇，暮雨霏微，翠峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮佳麗。蘸水朱門，半空霜戟，自一川都會(huì)。虜酒千杯，夷歌百轉(zhuǎn)，迫人垂淚。
人道黔南，去天尺五，望極神京，萬(wàn)重?zé)熕?。懸榻相迎，有風(fēng)流千騎。荔臉紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂。杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。③
詞人從描寫(xiě)黔州云雨迷離、群峰翠疊的自然美景開(kāi)頭，寫(xiě)赴黔州途中所見(jiàn)之奇美景致，又以“蘸水”三句繼寫(xiě)高門豪族的富麗繁盛，結(jié)句以“虜酒千杯，夷歌百轉(zhuǎn)”盡寫(xiě)其況之樂(lè)，卻忽地又將筆鋒一轉(zhuǎn)，一句“迫人垂淚”，一腔憂悶噴涌而出，俱是詞人在樂(lè)境之中難以排遣的孤寂之情。下片仍盡情鋪寫(xiě)地方官的熱情與宴會(huì)之盛況：“荔臉紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂?！比欢愢l(xiāng)縱好，畢竟“杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是?！贝藭r(shí)的“虜酒千杯”、“醉舞裀歌袂”，是欲以酒渲染出其時(shí)輕歌曼舞、醉意朦朧的歡快氣氛，然而場(chǎng)面越是寫(xiě)得熱烈，越能反襯出詞人心頭的悲涼孤寂。置身于高堂華宴，面對(duì)著主賓的觥籌交錯(cuò)，更使人強(qiáng)烈地感受到“斯人獨(dú)憔悴”的況味，所以詞的最后又跌入深沉的鄉(xiāng)愁之中。唯有那杜鵑“不如歸去”的聲聲啼鳴陪伴著他通宵達(dá)旦。所謂“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)”④，此時(shí)詞人的孤凄寥落之悲，卻正是借飲酒之樂(lè)的反襯而抒發(fā)得淋漓盡致。
同時(shí)，這一類通過(guò)寫(xiě)酒來(lái)以樂(lè)景襯哀情的手法，更多見(jiàn)于黃庭堅(jiān)對(duì)往昔歲月的感懷以及身處偏荒之地對(duì)遠(yuǎn)方親友的思念之作。而在這類詞作中頻頻出現(xiàn)的“酒”意象，則成為了凝聚著往昔歡樂(lè)歲月的縮影。如《虞美人·宜州見(jiàn)梅作》：
天涯也有江南信，梅破知春近。夜闌風(fēng)細(xì)得香遲，不道曉來(lái)開(kāi)遍向南枝。
玉臺(tái)弄粉花應(yīng)妒，飄到眉心住。平生個(gè)里愿杯深，去國(guó)十年老盡少年心。
此詞作于崇寧三年，此時(shí)詞人由于早年作《承天院塔記》被政敵指責(zé)為“幸災(zāi)謗國(guó)”，遂除名編管于更為偏遠(yuǎn)荒涼的宜州（今廣西宜山）。在此邊遠(yuǎn)蠻荒已近“天涯”之地，一夜微風(fēng)后，竟也開(kāi)出了如江南一樣的梅花，這是何等的浪漫與令人欣喜。“平生個(gè)里愿杯深”，若如往日賞梅，對(duì)此美景，自然要開(kāi)懷暢飲方才盡興，然而經(jīng)過(guò)十年的遷謫，宦海沉浮，早已不復(fù)有少年時(shí)飲酒賞花的興致了。“去國(guó)十年老盡少年心”，“老”尚不矣，更著一“盡”字，可謂字字沉重，令人讀之不免扼腕悵嘆。而詞中以“愿杯深”代言“少年心”之興致好，形象之余，更憑此一句將天涯與江南、垂老與少年、去國(guó)十年與平生連結(jié)到了一起，以往昔之歡悅興味愈加反襯出了今日的沉郁凄涼。
此外，詞人對(duì)遠(yuǎn)方親友的相思懷念亦多通過(guò)詞中之“酒”借以傳達(dá)，而此時(shí)的酒意象所凝聚的除了往昔歡樂(lè)和融的歲月之外，更有一份濃濃的親情在其中。如“當(dāng)年夜雨。頭白相依無(wú)去住。兒女成圍。歡笑樽前月照之”（《減字木蘭花·用前韻示知命弟》）、“芳意正徘徊，傳與西風(fēng)且慢吹。明日余樽還共倒。重來(lái)未必秋香一夜衰”（《南鄉(xiāng)子·知命弟去年重九日在涪陵作此曲》）、“招喚欲千回。暫得樽前笑口開(kāi)。萬(wàn)水千山還麼去，悠哉。酒面黃花欲醉誰(shuí)”（《南鄉(xiāng)子》）、“前年江外。兒女傳杯兄弟會(huì)。此夜登樓。小謝清吟慰白頭”（《減字木蘭花》）等，與兄弟家人唇齒相依的天倫之情盡寓其中。而自己去親離鄉(xiāng)的凄涼孤寂之感，也就因此顯得愈發(fā)深沉凝重了。
其二，人生無(wú)常、身類轉(zhuǎn)蓬的慨嘆之悲。紹圣元年（1094）山谷被貶黔州后，元符元年（1098）即因避外兄張向之嫌再遷戎州（今四川宜賓）。雖在徽宗即位初曾一度遇赦，并于崇寧元年（1102）得詔知太平州，但到任九日即被罷，又被貶往宜州（今廣西宜山）?？梢哉f(shuō)，黃庭堅(jiān)的中晚年一直在黨爭(zhēng)與史禍中煎熬，輾轉(zhuǎn)飄零中，便難免會(huì)生出世事無(wú)常、人生如夢(mèng)之感，而表現(xiàn)在其詞作之“酒”中，則多是一種“莫使金樽空對(duì)月”式的感慨和哀嘆。如“把酒花前欲問(wèn)溪，問(wèn)溪何事晚聲悲。名利往來(lái)人盡老。誰(shuí)道。溪聲今古有休時(shí)”（《定風(fēng)波》）、“滿酌不須辭。莫待無(wú)花空折枝。寂寞酒醒人散后，堪悲。節(jié)去蜂愁蝶不知”（《南鄉(xiāng)子》）、“勸公醉倒。別語(yǔ)怎向醒時(shí)道。楚山千里暮云，正鎖離人情抱。記取江州司馬，坐中最老”（《品令·送黔守曹伯達(dá)供備》）等。而其中最有代表性的，則當(dāng)是山谷于元符二年所作的《西江月》：
序：老夫既戒酒不飲，遇宴集，獨(dú)醒其旁。坐客欲得小詞，援筆為賦。
斷送一生惟有，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)。遠(yuǎn)山橫黛蘸秋波。不飲旁人笑我。
花病等閑瘦弱，春愁沒(méi)處遮攔。杯行到手莫留殘。不道月斜人散。
開(kāi)頭兩句“斷送一生惟有，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)”俱是套用韓愈詩(shī)中成句，“斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑”（《遣興》）與“杯行到君莫停手，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)酒”（《贈(zèng)鄭兵曹》），然而卻自成一聯(lián)，翻出新意，如陳師道《后山詩(shī)話》所評(píng)：“才去一字，遂成切對(duì)，而語(yǔ)益峻?！雹萑欢诵问缴系狞c(diǎn)鐵成金之外，這一聯(lián)對(duì)仗更是濃縮了山谷的人生體驗(yàn)，是他閱歷過(guò)人世滄桑以后產(chǎn)生的深沉感慨。雖不著一酒字，卻句句意不離酒，而下句的“遠(yuǎn)山橫黛蘸秋波。不飲旁人笑我”寫(xiě)歌女勸酒，便也正是承接上句的酒意而來(lái)，照應(yīng)小序中的“老夫既戒酒不飲，遇宴集，獨(dú)醒其旁”。下片卻是一個(gè)轉(zhuǎn)折，先是由飲酒轉(zhuǎn)為傷春，“花病等閑瘦弱”，顯然是已經(jīng)到了暮春花殘之時(shí)。馮延巳《鵲踏枝》有句云“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”，坐賞春花之時(shí)兼伴以美酒，該是人生中何其快樂(lè)之事，然而畢竟好花不常開(kāi)，好景不常在，那么趁花尚未落盡之時(shí)，自然應(yīng)當(dāng)痛飲以惜春了。于是詞人自己雖“獨(dú)醒其旁”，卻勸他人“杯行到手莫留殘”。而這一種“無(wú)處遮攔”的“春愁”，卻不僅僅是單純的傷春意緒，卻有著更深的意蘊(yùn)，它是山谷在宦海浮沉、人生坎坷的經(jīng)歷中所積淀下的牢騷抑郁、愁悶不平的總和。至于最后一句“不道月斜人散”，則曲折婉轉(zhuǎn)地透出了他內(nèi)心的愁苦抑郁，既有“謂思相離之憂則不得不盡”（陳后山語(yǔ)）⑥之意，更寄寓了他對(duì)于世事難料、人生無(wú)常，不如趁酒盡飲的凄涼之感。
此外，作于崇寧四年，相傳為山谷絕筆詞的《南鄉(xiāng)子》，更是借酒意象凝結(jié)了詞人對(duì)自己一生經(jīng)歷的風(fēng)雨坎坷無(wú)限深沉的感慨。
序：重陽(yáng)日，宜州城樓宴集，即席作。
諸將說(shuō)封侯。短笛長(zhǎng)歌獨(dú)倚樓。萬(wàn)事盡隨風(fēng)雨去，休休。戲馬臺(tái)南金絡(luò)頭。
催酒莫遲留。酒味今秋似去秋?；ㄏ蚶先祟^上笑，羞羞。白發(fā)簪花不解愁。
據(jù)《道山清話》載：“山谷之在宜州，其年乙酉，即崇寧四年也。重九日，登郡城之樓，聽(tīng)邊人相語(yǔ)：‘今歲當(dāng)鏖戰(zhàn)取封侯?！蜃餍≡~云云，倚闌高歌，若不能堪者。足月二十日果不起。”⑦細(xì)讀此詞，字里行間似無(wú)處不透著一種看透人生世事的虛無(wú)感。建功立業(yè)，求取封侯，在經(jīng)歷了一生宦海沉浮和數(shù)十年的顛沛流離的山谷眼中，都只是夢(mèng)幻一場(chǎng)，已不足為意了?！叭f(wàn)事盡隨風(fēng)雨去，休休。戲馬臺(tái)南金絡(luò)頭。”一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒(méi)在時(shí)光流逝的波濤中，被時(shí)代的風(fēng)雨沖洗得一干二凈，而眼前所應(yīng)惜之物，無(wú)過(guò)于一杯清醪了?！按呔颇t留。酒味今秋似去秋?！蓖录纫樱蝗缢餍蚤_(kāi)懷痛飲，莫辜負(fù)這大好秋光和杯中佳釀。以功名之虛無(wú)，更襯出美酒之可愛(ài)。而能夠不隨世事遷改，一任不變而“今秋似去秋”的，恐怕也就只有杯中美酒的甘醇之味了。詞末一句“花向老人頭上笑，羞羞。白發(fā)簪花不解愁”，雖似有從低沉轉(zhuǎn)向開(kāi)朗達(dá)觀之意，然而結(jié)合整首詞的詞境，卻似乎只是詞人在看透世事之后的一絲苦笑。雖言“不解愁”，然笑意之中，卻仍隱隱透出一種無(wú)奈、落寞與凄涼之感。
二、“醉舞下山去，明月逐人歸”——山谷后期詞的酒中之曠。
黃庭堅(jiān)雖于謫居之時(shí)一度非常消沉，詞作之中也時(shí)見(jiàn)凄楚悲涼之語(yǔ)，然而畢竟與秦觀在遭貶后一任的苦悶絕望、凄愁悲苦不同。在黃庭堅(jiān)后期的詞作中，所體現(xiàn)更多的卻是一種豪邁超逸、蒼勁沉郁的風(fēng)格。由于獨(dú)立不懼的人格修養(yǎng)和隨緣自足的人生態(tài)度，黃詞頗有放曠達(dá)觀的一面。然而與蘇軾相比，卻終究少了幾分自然飄逸，故在曠放之中有時(shí)亦有沉郁之感。⑧而此時(shí)山谷詞中之“酒”，亦同時(shí)承載起了此曠放之中的達(dá)觀與沉郁兩種不盡相同的意蘊(yùn)。
其一，超脫疏宕的達(dá)觀之曠。黃庭堅(jiān)由于修養(yǎng)、心性所致，即便在窮途之中，雖時(shí)有苦悶，亦不失超拔之態(tài)，能堅(jiān)持操守，隨緣適性，不以外物而累及自己傲岸豪健的品格，就貶謫時(shí)期的詞風(fēng)而論，也可稱得上是蘇門四學(xué)士中最為豪放達(dá)觀的一位了，故后期詞中常見(jiàn)清曠瑰奇、超塵絕俗之姿。⑨而其詞之中這種超絕之氣，亦多借酒意象予以營(yíng)造，表現(xiàn)出一種不以浮沉進(jìn)退縈懷、惟以縱酒放歌為意的逸興浩氣。如作于紹圣二年的《念奴嬌》：
序：八月十七日，同諸生步自永安城樓，過(guò)張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷酌眾客?？陀袑O彥立，善吹笛。援筆作樂(lè)府長(zhǎng)短句，文不加點(diǎn)。
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足。萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰(shuí)偏照醽醁。
年少?gòu)奈易酚?，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷家萬(wàn)里，難得樽前相屬。老子平生，江南江北，最愛(ài)臨風(fēng)曲。孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。
此詞為山谷遷至戎州時(shí)所作。雖身處西南邊荒之地，生意慘淡，詞人卻憑其曠達(dá)與傲岸的胸襟為全詞營(yíng)造出一種清曠爽利、飄逸絕塵之感。全詞上下兩片，共出現(xiàn)了三個(gè)有關(guān)“酒”的意象：“醽醁”、“金荷”、“樽前”，按山谷雖自稱此詞“可繼東坡赤壁之歌”，而其酒中所蘊(yùn)之意卻與東坡的“一樽還酹江月”不盡相同。上片之酒，將本就有清新澄凈之感的“醽醁”二字與彩虹碧空、新山秀綠、明月清輝相融為一，共同營(yíng)造出一片澄澈明凈、瑰奇清逸的世界，而明月似乎也偏愛(ài)這樽中美酒，著意將寒光偏照于杯中，將整個(gè)詞上片的意境烘托得更為空明清朗。而下片的“共倒金荷”與“樽前相屬”，相較之下則應(yīng)包含了更多的情感意蘊(yùn)：與諸少年乘晚涼游園，歡飲賞月，何其樂(lè)事，既離家萬(wàn)里，則能如此相聚冶游究竟難得，那么何不借此機(jī)會(huì)開(kāi)懷暢飲，盡情歡樂(lè)呢？于是，“老子平生，江南江北，最愛(ài)臨風(fēng)曲。孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹?！边@一份盡寓于酒中的豪興，又隨悠揚(yáng)的笛聲一同融入到清涼的晚風(fēng)與澄凈的月光之中了。而詞人不重憂患得失、惟以縱酒放歌聚友為事的逸興豪情亦躍然紙上，其灑脫曠達(dá)，確是足以與東坡赤壁之歌相媲美了。
此外，作于紹圣四年的《定風(fēng)波·次高左藏使君韻》，亦是山谷借醉酒而寫(xiě)其超脫疏宕的詞中名作：
萬(wàn)里黔中一漏天。屋居終日似乘船。及至重陽(yáng)天也霽。催醉。鬼門關(guān)外蜀江前。
莫笑老翁猶氣岸。君看。幾人黃菊上華顛。戲馬臺(tái)南追兩謝。馳射。風(fēng)流猶拍古人肩。
詞中上片首二句寫(xiě)黔中氣候環(huán)境之惡劣，陰雨連綿。然而即便如此，詞人卻并未終日愁苦抑郁，得逢重陽(yáng)天霽，仍不失賞菊飲酒的好興致與歡喜之情。而“催醉。鬼門關(guān)外蜀江前”二句，更是寫(xiě)出了詞人窮且益堅(jiān)、忘懷得失、樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟與氣魄，大有“鬼門關(guān)外莫言遠(yuǎn)，五十二驛是皇州”（作者《竹枝詞》）的意味。全詞雖只有上片“催醉”二字明寫(xiě)飲酒，然續(xù)而細(xì)讀，下片句句盡寫(xiě)的是作者登高暢飲之后不以世俗為意的醉縱曠達(dá)。尤其末句“馳射。風(fēng)流猶拍古人肩”一句更是凜然而有生氣，將詞人的豪邁氣概表現(xiàn)到了極致。
此外，在山谷的其他詞作中，如“玉酒覆銀杯。盡醉去、猶待重來(lái)。東鄰何事，驚吹怨笛，雪片成堆”（《繡帶子·張寬夫園賞梅》）、“燈焰焰，酒醺醺。壑源曾未醒酲魂。與君更把長(zhǎng)生碗，聊為清歌駐白云”（《鷓鴣天》）、“何處青旗夸酒好。醉鄉(xiāng)路上多芳草。提著葫蘆行未到”（《漁家傲》）、“傳杯猶似少年豪。醉紅浸雪毛”（《阮郎歸》）、“歸去來(lái)。歸去來(lái)。攜手舊山歸去來(lái)。有人共、月對(duì)尊罍。橫一琴，甚處不逍遙自在”（《撥棹子·退居》）等句，亦是借詞中之酒，盡抒“泊然不以遷謫為意”的超脫與曠達(dá)。
其二，倔強(qiáng)蒼勁的沉郁之曠。由于性格趨于內(nèi)斂且受到佛老思想的影響，黃庭堅(jiān)能夠用較為開(kāi)闊的胸懷去看待貶謫路途中的江山景物與個(gè)人政治生活中的成敗得失，然而從某種角度來(lái)說(shuō)，這實(shí)是“黃庭堅(jiān)早年即奉行的‘和光同塵’的處事原則一以貫之的表現(xiàn)”，故其豪放之語(yǔ)有時(shí)亦頗有被動(dòng)接受現(xiàn)實(shí)而故作曠達(dá)之感，“與蘇軾的同類詞作相比，可以看出黃庭堅(jiān)詞中還是有些不能釋?xiě)训那榫w郁積在心中?！雹舛@種抑郁憤嫉之情、胸中不平之氣，又每借寫(xiě)飲酒而以達(dá)觀、放浪之態(tài)出之。這類詞作也正是山谷后期詞中所最為常見(jiàn)的。其中頗有代表性的作品，如于元符二年作于戎州的《鷓鴣天》：
序：坐中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻，即席答之。
黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。
詞中上片是勸酒之辭，勸別人的同時(shí)，卻也是勸自己到酒中去求安慰，到醉中去求歡樂(lè)。一句“人生莫放酒杯干”，意即酒中自有樂(lè)境，自有天地，應(yīng)讓杯中常有酒，應(yīng)該長(zhǎng)入酒中天。“風(fēng)前橫笛”二句，則生動(dòng)地描畫(huà)出詞人在酒后的浪漫舉動(dòng)和醉中狂態(tài)，表明酒中自有另一番境界?！白砝雉⒒ǖ怪??！比酥挥性诰坪笞碇胁拍苋绱瞬痪行污E、狂放不羈、風(fēng)流自賞。而詞人的狂放醉飲形象亦被斜風(fēng)吹雨的環(huán)境襯托得格外生動(dòng)鮮明。{11}能達(dá)此境，即可眼中無(wú)人，既眼中無(wú)人，心中又有什么憂慮煩惱是不能消除的呢？不言而喻，這仍然只是詞人借酒澆愁的故作曠放之語(yǔ)而已。雖不著一個(gè)愁字，而處處愁悶可見(jiàn)。至于下片則是在醉態(tài)中對(duì)世俗的侮慢與挑戰(zhàn)。“身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡?！弊x來(lái)似乎輕松歡快，然而話語(yǔ)之后卻隱藏著無(wú)可名狀的憤懣。而末句“黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看”，更是以倔強(qiáng)兀傲之態(tài)表達(dá)了對(duì)世俗的侮慢和不以為意，正如清代陳廷焯在《白雨齋詞話》中所云，乃是“于倔強(qiáng)中見(jiàn)姿態(tài)”了。
此外，據(jù)考約作于崇寧三年的《水調(diào)歌頭》{12}，亦是山谷此類詞中的代表作：
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。
坐玉石，欹玉枕。拂金徽。謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為。醉舞下山去，明月逐人歸。
全詞明寫(xiě)春行紀(jì)游，實(shí)則卻是借理想中“桃花源”的情景，反映他對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿以及不愿媚世求榮之意。下片“謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯”一句，表面上說(shuō)李白不在了，無(wú)人陪他飲酒，而言外之意卻是一種因知音難尋而感到的無(wú)邊的寂寞與孤凄。而不以今人為知音，獨(dú)提古人，更加深了這種不為世人所理解的孤獨(dú)苦悶的情懷。此處的“白螺杯”亦不復(fù)單純指酒，而更多的卻是代表著詞人一份“我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉”的不愿與世俗同流合污的孤傲之態(tài)。無(wú)奈之下，亦只得托醉以解愁，“醉舞下山去，明月逐人歸?！痹~末二句不僅描寫(xiě)詞人酒醉后且舞且行的縱放之態(tài)，更表現(xiàn)出了他于世間無(wú)人為伴，唯有明月可與相隨的凄涼孤寂之感。
除此之外，黃庭堅(jiān)于元符二年所作的四首俱以“陶陶兀?！彼淖珠_(kāi)頭的《醉落魄》詞，更是他后期詞中借酒故作曠放、以遣憤郁的名作。無(wú)論是“尊前是我華胥國(guó)。爭(zhēng)名爭(zhēng)利休休莫。雪月風(fēng)花，不醉怎生得”中對(duì)世俗名利的淡漠，還是“人生無(wú)累何由得。杯中三萬(wàn)六千日。悶損旁觀，自我解落魄”中的悲懣自嘲，或是“醉鄉(xiāng)路遠(yuǎn)歸不得。心情那似當(dāng)年日。割愛(ài)金荷，一碗淡莫托”中的懷鄉(xiāng)念遠(yuǎn)，或是“街頭酒賤民聲樂(lè)。尋常行處尋歡適。醉看檐雨森銀竹。我欲憂民，渠有二千石”中的落魄無(wú)奈，究其本意，實(shí)則俱是在山谷借詞中之酒作曠放語(yǔ)的同時(shí)，無(wú)法掩蓋的落寞孤寂與沉郁憤懣。他雖“能以豁達(dá)的胸襟面對(duì)逆境，故時(shí)有高歌豪情之作；但豪歌又難掩內(nèi)心的創(chuàng)痛，因而又不禁傾吐出‘萬(wàn)事盡隨風(fēng)雨去’的深沉感慨?！眥13}而如“坊酒肆狂居士，李下何妨也整冠”（《鷓鴣天》）、“甘酒病，廢朝餐。何人得似醉中歡”（《鷓鴣天》）、“喜歡為地醉為鄉(xiāng)，飲客不來(lái)但自酌”（《木蘭花令·用前韻贈(zèng)郭功甫》）、“宜將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨送落暉”（《鷓鴣天》）等語(yǔ)，更是在借酒抒懷的曠達(dá)之語(yǔ)中飽含了無(wú)盡的沉郁之感。
袁行霈先生在《李杜詩(shī)歌的風(fēng)格與意象》中曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)意象成功地創(chuàng)造出來(lái)以后，雖然可以被別的詩(shī)人沿用，但往往是在一個(gè)或幾個(gè)詩(shī)人筆下才最有生命力，以致這種意象便和這一個(gè)或幾個(gè)詩(shī)人聯(lián)系在一起，甚至成為詩(shī)人的化身?！闭\(chéng)然，若論詩(shī)詞中之“酒”，我們首先最易想到的，多是像阮籍、陶淵明、李白、蘇軾等慣以詩(shī)酒寫(xiě)風(fēng)流的文人名士，而黃庭堅(jiān)之于酒，雖不及上述名家留給人們的印象深刻，卻依然以“酒”貫穿了他一生，尤其是后半生的流離坎坷，他借一盞清醪寫(xiě)盡了心內(nèi)的抑郁悲愁，抒盡了胸中的曠然浩氣。無(wú)論是去國(guó)懷鄉(xiāng)、離親別友的寥落之悲，還是人生無(wú)常、身類轉(zhuǎn)蓬的慨嘆之悲；亦無(wú)論是超脫疏宕的達(dá)觀之曠，還是倔強(qiáng)蒼勁的沉郁之曠，俱已融于杯中，與甘醇的佳釀一起流轉(zhuǎn)為詞作中字里行間的清冽酒意了。而論及這分酒意，雖于豪縱開(kāi)闊之中難免凄涼寥落，亦于孤傲寂寞之中不失其拗健峭拔。
注釋：
①唐圭璋.全宋詞[M].上海：中華書(shū)局，1965.
②[元]脫脫等撰.宋史（卷四百四十四·列傳第二百三·文苑六）[M].北京：中華書(shū)局，2000：10203.
③[宋]黃庭堅(jiān)著，馬興榮，祝振玉校注.山谷詞[M].上海：上海古籍出版社，2001.另：本文所引黃庭堅(jiān)詞均出于此書(shū).
④唐圭璋.唐宋詞鑒賞辭典（唐.五代.北宋）[M].上海：上海辭書(shū)出版社，1988：774.
⑤⑥[宋]黃庭堅(jiān)著，龍榆生校點(diǎn).豫章黃先生詞[M].北京：中華書(shū)局，1957：102.
⑦[宋]黃庭堅(jiān)著，龍榆生校點(diǎn).豫章黃先生詞[M].北京：中華書(shū)局，1957：116.
⑧王鳳英.斗杓寒掛屋山頭——從黃庭堅(jiān)前后期詩(shī)詞風(fēng)格看其思想的轉(zhuǎn)變[J].青海師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），1997，3：21.
⑨宋先紅.“蘇門四學(xué)士”貶謫詞中的感情蘊(yùn)涵[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2007，10：40-41.
⑩杜麗萍.秦七黃九謫居詞[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008，3：18.
{11}陶文鵬.與倔強(qiáng)中見(jiàn)姿態(tài)[J].古典文學(xué)知識(shí)，2011，3：137.
{12}張承鳳.黃庭堅(jiān)詞編年考[J].天府新論，2000，3：67.
{13}黃寶華.黃庭堅(jiān)評(píng)傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，1998：390.
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1.會(huì)寫(xiě)“綴、幽、雅”等11個(gè)生字，正確讀寫(xiě)“宅院、幽雅、伏案”等19個(gè)詞語(yǔ)。
2.朗讀課文，理清文章思路，了解作者是從哪幾個(gè)方面寫(xiě)丁香的。
3.揣摩文中描寫(xiě)丁香的詞句，體會(huì)這樣寫(xiě)的表達(dá)效果。
4.聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗(yàn)理解、感悟丁香結(jié)的象征意義和作者賦予丁香結(jié)的情感。品味、積累文章中優(yōu)美而富有哲理的語(yǔ)言。
重難點(diǎn)
1.訓(xùn)練朗讀,品味文中優(yōu)美而富有哲理的語(yǔ)言。
2.深入理解課文內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)作者由事物引發(fā)聯(lián)想,抒發(fā)自己獨(dú)特感受的寫(xiě)法。
1.字詞教學(xué)
本課共有11個(gè)生字，可以引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過(guò)的識(shí)字方法來(lái)識(shí)記。生字的書(shū)寫(xiě)按結(jié)構(gòu)進(jìn)行歸類，在寫(xiě)“綴、雅、拙、糊、襟、恍”這6個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字時(shí)，注意左窄右寬；“案、薄、蕾、怨”這4個(gè)上下結(jié)構(gòu)的字中，要注意“薄”字筆畫(huà)較多；強(qiáng)調(diào)半包圍結(jié)構(gòu)“幽”字的筆順。
2.閱讀理解
本文語(yǔ)句優(yōu)美，富有形象感和畫(huà)面感，可引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，邊讀邊想象畫(huà)面：四幅丁香圖，唯美有深意。學(xué)生通過(guò)品讀優(yōu)美的句子，學(xué)習(xí)多角度描寫(xiě)景物的方法和借景抒情
的手法，深切地感受到丁香花的美，感悟丁香結(jié)的象征意義和作者賦予丁香結(jié)的情感。
3.表達(dá)運(yùn)用
學(xué)生通過(guò)讀課文，了解丁香花的美，體會(huì)了作者的感受。此時(shí)，老師挖掘讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)，讓他們及時(shí)表達(dá)，一吐為快。然后進(jìn)行遷移訓(xùn)練，達(dá)到舉一反三的目的。
1.預(yù)習(xí)提綱
（1）搜集宗璞的相關(guān)介紹和作品。
（2）搜集有關(guān)文學(xué)作品中賦予花草樹(shù)木某種品格的材料等。
（3）初讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，借助工具書(shū)或其他方法弄懂詞語(yǔ)意思。
（4）再讀課文，思考：課文主要寫(xiě)了什么？
2.多媒體課件
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)。
第1課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)
1.會(huì)寫(xiě)本課的11個(gè)生字，正確讀寫(xiě)“宅院、幽雅、伏案”等詞語(yǔ)。
2.準(zhǔn)確、流暢地朗讀課文,感受丁香的特點(diǎn)。
3.理清作者的寫(xiě)作思路，品味、積累文章中優(yōu)美而富有哲理的語(yǔ)言。
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
1.
讓學(xué)生舉出在文學(xué)作品中具有象征意義的花草樹(shù)木的例子。
課件出示：
通過(guò)展示圖片，讓學(xué)生對(duì)丁香花的形象有所了解。
【設(shè)計(jì)意圖】
讓學(xué)生通過(guò)列舉學(xué)過(guò)的文學(xué)作品中具有象征意義的花草樹(shù)木（如落花生、白楊等），為本課的學(xué)習(xí)預(yù)埋伏筆；通過(guò)看丁香花，為理解“丁香結(jié)”的內(nèi)涵做鋪墊。看似無(wú)心，實(shí)則有意。
2.檢查學(xué)生生字詞預(yù)習(xí)情況。
課件出示：
綴
幽
雅
案
拙
薄
糊
蕾
襟
恍
怨
（指名學(xué)生讀，糾錯(cuò)正音。）
課件出示：
宅院
幽雅
伏案
渾濁
笨拙
眼簾
單薄
照耀
文思
夢(mèng)想
迷蒙
花蕾
衣襟
恍然
愁怨
順心
平淡
（學(xué)生進(jìn)行多種形式認(rèn)讀，教師相機(jī)正音。）
二、初探“丁香”，整體感知
1.先從題目入手，關(guān)注“丁香結(jié)”。
提示：這個(gè)詞對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有些陌生，不易讀懂。（1）學(xué)生初讀課文時(shí)，一方面讀準(zhǔn)字音，讀不通順的句子多讀幾次；（2）提取含有“丁香結(jié)”的相關(guān)句子，看看文中哪些地方提到了“丁香結(jié)”，把相關(guān)句子用橫線畫(huà)出來(lái)。（3）關(guān)注“丁香結(jié)”出現(xiàn)的位置——多集中在文中后三段，由此引出對(duì)文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容的關(guān)注。
2.理清作者的寫(xiě)作思路。
提出問(wèn)題:作者在寫(xiě)“丁香結(jié)”之前，用較多的篇幅寫(xiě)了什么？
引導(dǎo)學(xué)生劃分課文結(jié)構(gòu)層次。課文的第1～3自然段寫(xiě)的是丁香花，第4～6自然段寫(xiě)的是丁香結(jié)。前3個(gè)自然段“賞花”，后3個(gè)自然段“悟花”。
【設(shè)計(jì)意圖】
從題目入手，巧妙地用問(wèn)題導(dǎo)向，讓學(xué)生在了解課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清文章思路。言簡(jiǎn)意賅，單刀直入。學(xué)生通過(guò)找寫(xiě)“丁香結(jié)”的句子，由句子到段落，水到渠成地理清課文脈絡(luò)。
三、研讀課文（第1～3自然段），感悟丁香花的特點(diǎn)
1.作者在文中描寫(xiě)了哪四幅丁香圖？
①城里街旁的丁香花②城外校園的丁香花
③斗室外三棵白丁香④雨中丁香
2．描寫(xiě)角度有哪幾個(gè)？
①顏色②形貌③氣味④姿態(tài)（視覺(jué)、嗅覺(jué)）
3.寫(xiě)出了丁香什么特點(diǎn)？
①繁密耀目
②幽雅的甜香
③嬌俏靈動(dòng)
④鮮潤(rùn)嫵媚
可結(jié)合課本練習(xí)“朗讀課文，說(shuō)說(shuō)作者是從哪幾個(gè)方面寫(xiě)丁香的”進(jìn)行講解。
4.賞析描寫(xiě)優(yōu)美的語(yǔ)句。
課件出示：
最好的是圖書(shū)館北面的丁香三角地，種有十?dāng)?shù)棵的白丁香和紫丁香。月光下白的瀟灑，紫的朦朧。
最好的是圖書(shū)館北面的丁香三角地，種有十?dāng)?shù)棵的白丁香和紫丁香。月光下白的、紫的丁香花都好看。
學(xué)生對(duì)比讀，了解表達(dá)上的不同；把描寫(xiě)丁香的詞語(yǔ)做上記號(hào)，談?wù)劚磉_(dá)效果，并試著讀出這種效果。
【設(shè)計(jì)意圖】
通過(guò)研讀課文，了解作者描寫(xiě)的角度，在讀中懂得能從所讀到的內(nèi)容想開(kāi)去，想象畫(huà)面，讀懂畫(huà)意，體會(huì)作者在文章中寄寓的思想感情。整個(gè)過(guò)程老師帶領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確解讀，幫助學(xué)生消除閱讀障礙。
四、布置作業(yè)
1.抄寫(xiě)詞語(yǔ)。
2.朗讀課文寫(xiě)丁香花的部分。
第2課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)
1.深入理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者由事物引發(fā)聯(lián)想，抒發(fā)自己獨(dú)特感受的寫(xiě)法。
2.聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗(yàn)理解、感悟丁香結(jié)的象征意義和作者賦予丁香結(jié)的情感。品味、積累文章中優(yōu)美而富有哲理的語(yǔ)言。
一、回顧前文，感受丁香花的特點(diǎn)
1.丁香花有什么特點(diǎn)？
2.雨中的丁香花又有什么特點(diǎn)呢？
課件出示：
在細(xì)雨迷蒙中，著了水滴的丁香格外嫵媚?；▔厓芍曜仙?，如同印象派的畫(huà)，線條模糊了，直向窗外的瑩白滲過(guò)來(lái)。讓人覺(jué)得，丁香確實(shí)該和微雨連在一起。
（1）雨中丁香具有怎樣的特點(diǎn)？想象畫(huà)面。
（2）作者為什么說(shuō)“丁香確實(shí)該和微雨連在一起”？
二、朗讀課文，感悟丁香結(jié)
結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)作者為什么把丁香花喻為“丁香結(jié)”。
可圍繞“丁香結(jié)”的意象展開(kāi)梳理:
（1）
課件出示：
丁香花蕾之所以稱為“丁香結(jié)”，從外形上看，也許是因?yàn)樗陆笊系谋P花扣很相似。
（2）理解古人何以發(fā)明“丁香結(jié)”：
課件出示：
芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。
——李商隱《代贈(zèng)》
殷勤解卻丁香結(jié)，縱放繁枝散誕春。
——陸龜蒙《丁香》
霜樹(shù)盡空枝，腸斷丁香結(jié)。
——馮延巳《醉花間》
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
——李璟《攤破浣溪紗》
結(jié)合“閱讀鏈接”，也可以再補(bǔ)充其他詩(shī)句，讓學(xué)生了解“丁香結(jié)”常出現(xiàn)在表達(dá)閨怨、愁思的詩(shī)境中。思考：文章引用詩(shī)句的作用？
課件出示：
結(jié)，是解不完的；人生中的問(wèn)題也是解不完的，不然，豈不太平淡無(wú)味了嗎？
（3）朗讀，理解作者流露的情感：結(jié)合文段的理解，此處的“丁香結(jié)”指的是生活中不順心的事情，生活中解不開(kāi)的愁怨。丁香一般開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，詩(shī)人面對(duì)美麗易謝的丁香，
便易傷春，說(shuō)丁香是愁思，而丁香花的花苞便成了詩(shī)人眼中惆悵的代表，愁思的象征。以“丁香結(jié)”喻愁思固結(jié)不解是一種慣常用法，而本文作者反其道而行之，認(rèn)為：“結(jié)，是解不完的；人生中的問(wèn)題也是解不完的，不然，豈不太平淡無(wú)味了么？”這體現(xiàn)了作者超然物外、從容豁達(dá)的人生態(tài)度。
三、結(jié)合實(shí)際，感悟人生
結(jié)合自身經(jīng)歷，賞析文中哲理性的語(yǔ)句：結(jié)，是解不完的；人生中的問(wèn)題也是解不完的，不然，豈不太平淡無(wú)味了嗎？
學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談理解，師適當(dāng)點(diǎn)撥。
【設(shè)計(jì)意圖】
語(yǔ)文的外延即生活。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要結(jié)合生活實(shí)際。這里讓學(xué)生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身經(jīng)歷，自然能讀懂作者，讀懂作品，領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。
四、回顧寫(xiě)法，學(xué)表達(dá)
體會(huì)并學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，選擇你喜歡的一種花，寫(xiě)一個(gè)小片段。
【設(shè)計(jì)意圖】
讀寫(xiě)結(jié)合。讀、寫(xiě)是語(yǔ)文教學(xué)的兩根“柱子”。此時(shí)學(xué)生領(lǐng)略了作者寫(xiě)作的精髓，心中的情感噴薄欲出，抓住身邊的事物引起“我對(duì)人生的思考”這個(gè)讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)，表達(dá)訓(xùn)練就水到渠成了。
1.出示圖片，初識(shí)丁香。丁香花常見(jiàn)又普通，開(kāi)課之初，出示丁香花的圖片，讓學(xué)生對(duì)丁香花有所了解，讓學(xué)生知道丁香花的特點(diǎn)，為后文理解“丁香結(jié)”的內(nèi)涵做鋪墊。