清明節(jié)來(lái)歷和習(xí)俗精選(九篇)
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第1篇：清明節(jié)來(lái)歷和習(xí)俗范文
二、具體活動(dòng)安排
1、 活動(dòng)時(shí)間：__年 4 月 11 日
2、 活動(dòng)對(duì)象：我班全體同學(xué)
3、 活動(dòng)形式：利用 PPT，口頭講述，全體互動(dòng)等多種形式，組織全班同學(xué) 回憶以往過(guò)清明節(jié)的情形， 弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化；充分向?qū)W生介紹清明節(jié)的由 來(lái)，習(xí)俗，體育活動(dòng)，美味及各名族清明節(jié)特色等。
4、活動(dòng)要求：在舉行班會(huì)活動(dòng)之前要求學(xué)生上網(wǎng)查找關(guān)于清明節(jié)文化等情況。
5、活動(dòng)程序： （1）學(xué)習(xí)委主持----由現(xiàn)實(shí)引入主題 （2）通過(guò)介子推的故事（配 PPT 視頻）介紹清明節(jié)的由來(lái) （3）談?wù)摼拺严热耍^看視頻，勾起同學(xué)們對(duì)以往清明節(jié)活動(dòng)的回憶。 （4）講述清明節(jié)的活動(dòng)，文化習(xí)俗，同學(xué)們積極發(fā)言，討論家鄉(xiāng)的特色等。 清明節(jié)除了掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體 育活動(dòng)。因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加 一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲 酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。 (5)強(qiáng)調(diào)清明節(jié)放假安全
第2篇：清明節(jié)來(lái)歷和習(xí)俗范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；文化；德育課程；對(duì)接
思考來(lái)自于一學(xué)生的清明節(jié)日記：清明節(jié)到了，老師讓了解清明節(jié)來(lái)歷與習(xí)俗。問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢尣恢?；?wèn)爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳?？缮蠅灂r(shí)看到的是香火彌漫，點(diǎn)香磕頭的場(chǎng)面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節(jié)選）
日記引發(fā)深思：作為歷史悠久的文明古國(guó)，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和繼承，就是本民族、本國(guó)文化的傳承，這可以保留一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的特色。今年，國(guó)務(wù)院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國(guó)家法定假日，一方面增加了更多人文情結(jié)，另一方面也是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的呼喚?？墒怯捎诙嗄陙?lái)人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的漠視，加之西方節(jié)日文化的沖擊，很多人尤其是中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化是一無(wú)所知。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，傳統(tǒng)文化的斷層，為我們敲響了警鐘?！瓣P(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢(shì)在必行。
一、縱里尋它千百度
《公民道德建設(shè)綱要》中指出：“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源?！钡拇_，節(jié)日文化蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源。歡度歲時(shí)節(jié)令，我們的孩子每年都反復(fù)參與節(jié)日的活動(dòng)，節(jié)日期間豐富多彩的習(xí)俗風(fēng)尚，人們的衣食住行，民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，以及人們之間的社會(huì)關(guān)系，人際之間的各種情感，都會(huì)在兒童面前得到充分展現(xiàn)，這種強(qiáng)烈的文化氛圍，以及其中蘊(yùn)含著的道德資源，在新時(shí)期的今天仍具有重要的教育意義。開(kāi)發(fā)并利用好這些資源，將有助于提高小學(xué)道德教育的實(shí)效。正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚(yáng)民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實(shí)現(xiàn)生活化、大眾化、行動(dòng)化，體現(xiàn)時(shí)代精神。
每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文、獨(dú)特情趣。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來(lái)一代代歲月長(zhǎng)途中歡樂(lè)的盛會(huì)。了解傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷與習(xí)俗，開(kāi)展尋根活動(dòng)，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，是對(duì)接的前提。
學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展三個(gè)一活動(dòng)：開(kāi)展一次調(diào)查活動(dòng)，探究傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷和習(xí)俗：師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調(diào)查方案。內(nèi)容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、習(xí)俗、傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文等。通過(guò)小組分工、同伴互助，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，實(shí)地調(diào)查走訪，通過(guò)報(bào)刊、廣播、影視、圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫(xiě)出傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報(bào)告。開(kāi)展一次知識(shí)競(jìng)賽，比一比誰(shuí)了解的習(xí)俗多；開(kāi)展一次經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，在誦讀中與節(jié)日親密接觸，親密對(duì)話。
另外，學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的系列宣傳，利用國(guó)旗下講話、班隊(duì)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課對(duì)學(xué)生展開(kāi)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育，另一方面出黑板報(bào)、制作展板、通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播在校內(nèi)進(jìn)行宣傳，告訴學(xué)生節(jié)日的來(lái)歷，古人流傳下的習(xí)俗，好的活動(dòng)建議等，激發(fā)學(xué)生傳承民族文化的使命感。
二、惟有源頭活水來(lái)
很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日是因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日。
如何開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對(duì)節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛(ài)慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。
今年是清明被列入法定國(guó)假日的第一年?？汕迕鞴?jié)在大多學(xué)生的眼中是“一個(gè)心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國(guó)家犧牲，要紀(jì)念他們”。除此之外所蘊(yùn)含的豐富寓意，卻一無(wú)所知。
為了讓學(xué)生了解清明，過(guò)一個(gè)有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個(gè)層面：一是紀(jì)念感恩，緬懷故人，二是維護(hù)新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見(jiàn)。清明節(jié)的活動(dòng)還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。為此，學(xué)校開(kāi)展了系列德育實(shí)踐活動(dòng)：
①追尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來(lái)；各地的清明節(jié)習(xí)俗；有關(guān)清明節(jié)的傳說(shuō)、故事；背誦一首以上有關(guān)清明的詩(shī)。
②郊外踏青，開(kāi)展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。
③跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等；關(guān)注祭祖、掃墓活動(dòng)中的現(xiàn)象、習(xí)俗；談?wù)勛约簩?duì)清明節(jié)各種習(xí)俗的感想，有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的，哪些是封建迷信活動(dòng)應(yīng)破除的?
④制作科技小制作、環(huán)保袋；閱讀先進(jìn)人物或事跡，撰寫(xiě)的讀后感。
實(shí)踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發(fā)現(xiàn)清明是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，是唯一既是節(jié)氣，又是節(jié)日的傳統(tǒng)佳節(jié)；誦讀會(huì)上，一首首描寫(xiě)清明、春天的詩(shī)詞在朗朗傳誦；辯論會(huì)上，對(duì)于迷信習(xí)俗的辯駁，錚錚有理；體驗(yàn)日記中，對(duì)于清明節(jié)的認(rèn)識(shí)和感悟具體深刻。
正因?yàn)槲覀兦宄卣J(rèn)識(shí)到清明節(jié)的內(nèi)涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛(ài)生命的意味；不僅要傳承尊老愛(ài)幼的孝文化，還要弘揚(yáng)珍愛(ài)生命、呵護(hù)自然、維護(hù)環(huán)保成果的精神，光大我國(guó)民俗文化的魅力。在老師、家長(zhǎng)的引導(dǎo)下，孩子們過(guò)了一個(gè)文化內(nèi)涵深厚的清明節(jié)，與傳統(tǒng)節(jié)日文化親密接觸，既增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。
又如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，重點(diǎn)還應(yīng)開(kāi)展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過(guò)“屈原故事知多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩(shī)人屈原面對(duì)面：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國(guó)流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而以身殉國(guó)，堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開(kāi)故國(guó)半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無(wú)限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗(yàn)他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過(guò)端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
三、總把新桃換舊符
比較洋節(jié)日，一些傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中小學(xué)生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國(guó)人看淡，與這這些節(jié)日大多來(lái)源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來(lái)追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國(guó)人顯得有些不協(xié)調(diào)。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，節(jié)日本身也應(yīng)該發(fā)展。無(wú)論是元宵節(jié)也好，重陽(yáng)節(jié)也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我們的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，一成不變肯定是不行的。
首先，活動(dòng)形式要多樣。要結(jié)合時(shí)令，組織各種類(lèi)型的班際、校際活動(dòng)，利用探究課、社會(huì)實(shí)踐、校班會(huì)，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會(huì)資源，開(kāi)展大量的主題式、探究式、體驗(yàn)式、尋根式節(jié)日文化活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。
其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量，共同開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際，組織學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人士過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節(jié)講屈原愛(ài)國(guó)故事、進(jìn)行劃船比賽、拔河健身運(yùn)動(dòng)；重陽(yáng)節(jié)進(jìn)行敬老愛(ài)老活動(dòng)。
四、千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)
繼承傳統(tǒng)不等于匍匐在傳統(tǒng)腳下，更不能把民族節(jié)日與外來(lái)節(jié)日對(duì)立起來(lái)。要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時(shí)代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。同時(shí)又要以開(kāi)放的心態(tài)吸納外來(lái)文化精華，培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。
加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開(kāi)辯論，就重陽(yáng)節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進(jìn)行整合向有關(guān)部門(mén)提出研究報(bào)告，并嘗試過(guò)一個(gè)推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。
通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)、專(zhuān)題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來(lái)和文化習(xí)俗，嘗試過(guò)西方洋節(jié)。通過(guò)專(zhuān)家講座，調(diào)查訪問(wèn)等方式探究中國(guó)節(jié)日不敵洋節(jié)的原由，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，提出改進(jìn)措施。
第3篇：清明節(jié)來(lái)歷和習(xí)俗范文
20xx清明節(jié)放假幾天清明節(jié)
20xx年4月2號(hào)～4月4號(hào)調(diào)休，共放假三天。
4月4號(hào)，星期二，清明節(jié)法定節(jié)假日。
4月3號(hào)調(diào)休。
4月5號(hào)開(kāi)始正常上班。
清明節(jié)的來(lái)歷清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。同時(shí)也是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。
清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣清明節(jié)的習(xí)俗有蕩秋千，蹴鞠，踏青，植樹(shù)，掃墓，插柳，射柳，斗雞，蠶花會(huì)等，清明節(jié)主要的活動(dòng)是為先人掃墓，清明祭祀?yún)⑴c者是全國(guó)人民，都要去祖先的墓碑前祭祀祖先，為祖先掃墓。清明節(jié)也屬于三大鬼節(jié)中的一種，但是一般不會(huì)被稱為鬼節(jié)，因?yàn)榍迕鞴?jié)只是祭祀先祖的亡魂，而不會(huì)去祭祀孤魂野鬼。
第4篇：清明節(jié)來(lái)歷和習(xí)俗范文
一、活動(dòng)目的
清明節(jié)是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的極好時(shí)機(jī)，為紀(jì)念這個(gè)有著深遠(yuǎn)意義的日子，學(xué)校結(jié)合清明節(jié)這一節(jié)慶教育的契機(jī)，組織一系列活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)。教育學(xué)生“敬懷先人、珍惜美好幸福生活”，渡過(guò)一個(gè)有意義、充實(shí)的清明節(jié)。
二、活動(dòng)主題
“緬懷先烈，爭(zhēng)當(dāng)好少年”
三、活動(dòng)時(shí)間
3月31日——4月4日
四、活動(dòng)內(nèi)容
(一)、搜集資料，了解清明文化
1、讓學(xué)生在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下通過(guò)閱讀資料，上網(wǎng)查詢等方法，收集有關(guān)清明的來(lái)歷及習(xí)俗，初步了解清明的文化內(nèi)涵。
2、教師講解有關(guān)清明節(jié)的知識(shí)，講有關(guān)清明節(jié)的故事，讓學(xué)生進(jìn)一步了解清明節(jié)。
(二)、進(jìn)行誦讀有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)
1、學(xué)生自己收集有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)集。
2、在班級(jí)中舉行誦讀清明節(jié)的詩(shī)集，讓學(xué)生從中感受我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字。
2、 三年級(jí)、四年級(jí)在清明放假期間廣泛搜集資料的基礎(chǔ)上，圍繞所搜集的資料介紹以及自己的心得體會(huì)等方面，設(shè)計(jì)制作手抄報(bào)。
緬懷革命先烈活動(dòng)策劃書(shū)二：
為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，把我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵融入到青少年思想道德建設(shè)中，我校將在20xx年清明節(jié)期間組織開(kāi)展一系列主題教育活動(dòng)，活動(dòng)具體方案如下：
一、活動(dòng)目的和意義
教育引導(dǎo)全校同學(xué)深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，組織開(kāi)展主題鮮明、富有特色、形式多樣的系列教育活動(dòng)，培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)主義情感，倡導(dǎo)文明、和諧、健康的過(guò)節(jié)新風(fēng)，號(hào)召全校同學(xué)為迎接構(gòu)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。
二、活動(dòng)主題
緬懷革命先烈 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化共迎和諧世博
三、活動(dòng)內(nèi)容：
1、各班出一期以“清明節(jié)”為主題的板報(bào)。
介紹清明節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗、詩(shī)歌等，讓學(xué)生從中感受到中華民族文化的魅力與豐富內(nèi)涵，增加學(xué)生的文化知識(shí)和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
2、“保護(hù)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)祭掃”——網(wǎng)上祭奠革命先烈活動(dòng)
倡議同學(xué)在“龍華烈士陵園”網(wǎng)站上向烈士們鮮花，以表達(dá)自己對(duì)英雄人物的敬仰之情，有效減少化紙錢(qián)、燒冥物等不文明現(xiàn)象，共創(chuàng)和諧美好的城市環(huán)境。
3、深入社區(qū)進(jìn)行 “話說(shuō)清明”的宣傳
學(xué)生搜集相關(guān)材料、篩選、制作宣傳小貼士、深入社區(qū)宣講、分發(fā)材料。通過(guò)活動(dòng)，既能使社區(qū)居民也能感受到濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氣息，也能為“迎世博，創(chuàng)建和諧社區(qū)”出一份力。
4、“緬先烈、繼傳統(tǒng)”—愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀走訪活動(dòng)
5、以上活動(dòng)以班級(jí)為單位，開(kāi)展自主教育，活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)校將設(shè)立專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)展示窗，張貼各班級(jí)在清明節(jié)期間的活動(dòng)照片和資料等。
緬懷革命先烈活動(dòng)策劃書(shū)三：
一、活動(dòng)主題
“緬懷革命先烈，弘揚(yáng)民族精神，爭(zhēng)做高素質(zhì)的當(dāng)代中學(xué)生”
二、活動(dòng)目的
1、告誡新時(shí)代的學(xué)生勿忘國(guó)恥，在和平時(shí)期仍應(yīng)弘揚(yáng)和繼承老一輩革命家和先烈們舍己為國(guó)的精神;
2、增強(qiáng)同學(xué)們愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，報(bào)效祖國(guó)的信念與決心，同時(shí)使同學(xué)們?nèi)谌氲郊w中，培養(yǎng)互相協(xié)作的能力，共同進(jìn)步;
三、活動(dòng)地點(diǎn)：閩中革命烈士紀(jì)念碑
四、活動(dòng)時(shí)間：xx年4月1日下午
五、參加人員：七年級(jí)師生、校團(tuán)委委員
六、活動(dòng)準(zhǔn)備：校旗 團(tuán)旗 花圈 喇叭 醫(yī)療物品 相機(jī)
七、活動(dòng)程序
主持人宣布：莆田第三中學(xué)清明祭掃活動(dòng)現(xiàn)在開(kāi)始
第一項(xiàng)：全體立正(主持人解說(shuō))
第二項(xiàng)：向烈士獻(xiàn)花圈
第三項(xiàng)：全體肅立，向革命先烈默哀
第四項(xiàng)：學(xué)生代表獻(xiàn)詞
第五項(xiàng)：聆聽(tīng)革命英雄故事;(請(qǐng)烈士陵園工作人員講解)
第六項(xiàng)：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講話
第七項(xiàng)：七年級(jí)同學(xué)在烈士紀(jì)念碑前莊嚴(yán)宣誓。
第八項(xiàng)：近前瞻仰紀(jì)念碑、祭掃陵園，參觀陵園。
第九項(xiàng)：清明掃墓活動(dòng)結(jié)束,集合隊(duì)伍。返校。
八、活動(dòng)要求及注意事項(xiàng)：
1、按時(shí)集合(下午2：00集合，活動(dòng)2：10開(kāi)始從學(xué)校出發(fā)步行至閩中革命烈士紀(jì)念碑);
2、集體活動(dòng)，安全第一;
3、互相關(guān)心、互相照顧，發(fā)揚(yáng)集體主義精神;
4、遵守隊(duì)伍紀(jì)律，不得擅自離開(kāi)隊(duì)伍;
5、統(tǒng)一穿校服，佩帶白花，行為大方;
6、在校外注意個(gè)人儀表形象，不做影響學(xué)校聲譽(yù)的事;
第5篇：清明節(jié)來(lái)歷和習(xí)俗范文
清明是一個(gè)讓我們緬懷先人的日子;清明是一個(gè)籠罩在煙雨蒙蒙中的節(jié)日。清明節(jié)祭烈士手抄報(bào)怎么畫(huà)?以下是小編為大家準(zhǔn)備的2020清明節(jié)祭英雄手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎大家前來(lái)參閱。
2020清明節(jié)祭英雄手抄報(bào)
有關(guān)清明祭英烈的作文
一年一度的清明節(jié)到了，按照老師的要求，我在網(wǎng)上搜集了許多關(guān)于清明節(jié)的資料，對(duì)清明節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗有了更多的了解和認(rèn)識(shí)。原來(lái)清明節(jié)已經(jīng)有兩千多年的歷史了，不僅是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，更是重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
清明節(jié)這天下起了小雨，我央求媽媽帶我去烈士陵園掃墓。媽媽告訴我現(xiàn)在有一種更文明更環(huán)保的掃墓儀式，問(wèn)我想不想嘗試一下。我當(dāng)然想知道是怎么回事了，卻見(jiàn)媽媽打開(kāi)了電腦，難道媽媽要上一會(huì)兒網(wǎng)嗎?我著急地催促著媽媽?zhuān)灰?jiàn)媽媽很快打開(kāi)了一個(gè)網(wǎng)頁(yè)，“網(wǎng)上祭英烈”這五個(gè)大字醒目的標(biāo)在網(wǎng)頁(yè)上。這時(shí)媽媽對(duì)我說(shuō)：“你看現(xiàn)在有許多網(wǎng)上祭英烈的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以讓我們足不出戶就實(shí)現(xiàn)我們的愿望，而且這種方式更符合當(dāng)今環(huán)保、低碳、文明、健康的社會(huì)新風(fēng)尚。”聽(tīng)了媽媽的話，我大吃一驚，竟然在網(wǎng)上也可以祭拜英雄烈士，真是太酷了。
我迫不及待地要試一試了，媽媽讓我先不要急，讓我們一起看看儀式的內(nèi)容吧。其實(shí)祭奠儀式的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是鞠躬、獻(xiàn)花和留言，網(wǎng)上的主頁(yè)被裝飾的莊嚴(yán)肅穆，背景是藍(lán)天白云下的人民英雄紀(jì)念碑和革命英雄群雕。上面有一段話：清明節(jié)到了。我們今天過(guò)上了好日子，這是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的。清明節(jié)里，讓我們一起緬懷他們，為他們掃墓吧!我和媽媽?xiě)阎缇吹男那闉橛⑿蹅兙狭斯?，獻(xiàn)了花，最后該留言了，我想了很久終于想了一段話：“革命英雄永垂不朽，你們用鮮血換來(lái)今天的幸福生活，我們用雙手創(chuàng)造美好的明天。”
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第6篇：清明節(jié)來(lái)歷和習(xí)俗范文
>> 朝鮮族的傳統(tǒng)婚俗 朝鮮族王姓的異化 淺談朝鮮族的“農(nóng)樂(lè)” 館藏朝鮮族樂(lè)器的思考 淺析朝鮮族的認(rèn)同變遷 論朝鮮族的死亡觀 朝鮮族的“花甲禮” 走進(jìn)延邊朝鮮族 朝鮮族師傳奇 朝鮮族民俗趣聞 朝鮮族上將趙南起的多彩人生 淺談朝鮮族舞蹈的民俗意識(shí) 對(duì)傳承朝鮮族春節(jié)拜年習(xí)俗的思考 淺談朝鮮族民族服飾的傳承 淺談朝鮮族舞蹈的藝術(shù)特征 關(guān)注朝鮮族留守學(xué)生的身心健康 試論朝鮮族舞蹈教學(xué)的技巧和方法 朝鮮族旅游景觀的審美特色 對(duì)朝鮮族象帽舞的整體研究 淺析朝鮮族舞蹈教學(xué)的重要環(huán)節(jié) 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 藝術(shù) > 朝鮮族的清明祭 朝鮮族的清明祭 雜志之家、寫(xiě)作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 張新朝")
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中華文明歷史悠久、博大精深，在歷史的長(zhǎng)河中，文化的傳承與融合也一直在延續(xù)，一些帶有中華民族傳統(tǒng)色彩的風(fēng)俗、節(jié)日、禮節(jié)在歲月的流逝中，已不僅僅是一個(gè)民族的專(zhuān)屬，而成為各族人民共同的追隨與傳承。每個(gè)民族在傳承中都會(huì)附加自己的民族特色，使得一些風(fēng)俗與節(jié)日更加熠熠生輝，朝鮮族的清明節(jié)便是其中的翹楚之一。
清明節(jié)的由來(lái)
對(duì)于清明節(jié)的由來(lái)，我們并不陌生，最動(dòng)人且流傳最廣的說(shuō)法就是晉文公為紀(jì)念忠臣介子推，實(shí)行禁火令，規(guī)定在那一天不許生火，只能吃寒食，由此得名為寒食節(jié)。但當(dāng)時(shí)的寒食節(jié)并不等同于清明節(jié)，且當(dāng)時(shí)也無(wú)清明節(jié)之說(shuō)，它只是清明節(jié)的一個(gè)小小的起源。從寒食到清明的演變起始于唐朝，唐太宗李世民將在晉地廣為流傳的寒食習(xí)俗帶到中原腹地并加以推廣;唐玄宗時(shí)頒布權(quán)威禮法，將其欽定于清明日的前二日，并放假3天。此時(shí)，寒食節(jié)與清明節(jié)氣的融合初露端倪。到宋朝時(shí)，寒食與清明兩節(jié)更趨于融合，開(kāi)始以一個(gè)獨(dú)立的節(jié)日融入到百姓生活之中。元朝時(shí)期，廢除火禁，寒食習(xí)俗逐漸退出歷史舞臺(tái)，清明節(jié)從此流傳至今。
至于清明節(jié)何時(shí)傳入朝鮮族，史書(shū)并無(wú)定論，但朝鮮族清明節(jié)的來(lái)歷除晉文公悼念介子推一說(shuō)之外，還有另外一種說(shuō)法。據(jù)說(shuō)在古代，每年二三月之際，朝鮮官府都會(huì)分賜給百姓新的火種，百姓在領(lǐng)取“新火種”的前一天，必須先將“舊火種”熄滅;滅火后，人們只能食以寒食，而且這一天恰巧是冬至后的第105天，從而形成寒食斷火之風(fēng)俗。這一說(shuō)法與唐朝“賜火”習(xí)俗頗為相似，且朝鮮族的清明節(jié)仍保留寒食之習(xí)俗，因此可以大致推斷朝鮮族清明節(jié)的興起應(yīng)在唐朝成立以后、元朝成立以前。雖無(wú)具體時(shí)間可考，但從史書(shū)典籍的片言碎語(yǔ)中可以看出，清明節(jié)在朝鮮族的傳承歷史悠久。朝鮮李朝詩(shī)人在題為《西江寒食》的詩(shī)中寫(xiě)道：“天陰籬外夕寒生，寒食東風(fēng)野水明。無(wú)限滿船商客語(yǔ)，柳花時(shí)節(jié)故鄉(xiāng)情?！苯鹱谥币苍陬}為《寒食村舍》的詩(shī)中如此生動(dòng)地描繪朝鮮農(nóng)家清明節(jié)的情景：“禁火之辰春事多，芳菲點(diǎn)檢在農(nóng)家。鳩鳴谷谷棣棠葉，蝶氣款款蕪菁花。帶樵壟上烏犍返，挑菜籬邊丫髻歌。有田不去戀五斗，天亮人笑將奈何?！眱墒自?shī)一首描繪商賈，一首描繪農(nóng)家，由此可以看出清明節(jié)已在當(dāng)時(shí)各階層、各行業(yè)中盛行。清明節(jié)在朝鮮族發(fā)揚(yáng)光大的背后，也必定伴隨著某些風(fēng)俗的繼承和發(fā)展。 鐵架是秋千架，每逢清明節(jié)，朝鮮族村民都要舉行秋千比賽
朝鮮族清明節(jié)的祭奠儀式
清明節(jié)雖歷經(jīng)千百年的發(fā)展與變化，但它所承載的一項(xiàng)重要職能卻從未改變，無(wú)論在什么地方，無(wú)論在哪個(gè)民族，人們都要在清明節(jié)這一天虔誠(chéng)地履行這一職責(zé)，以示對(duì)逝者的懷念與敬慰，這一職責(zé)就是我們通常所說(shuō)的“上墳”。
朝鮮族的上墳祭奠儀式，可以說(shuō)是從古至今傳承最好的，沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步和歲月的變遷而發(fā)生巨大變化，這主要與朝鮮族崇信“孝道”有很大關(guān)系。但俗話說(shuō)“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，朝鮮族因?yàn)榉植嫉赜虿煌?，其清明?jié)的上墳風(fēng)俗多少會(huì)有差異。 蕩秋千
如生活在我國(guó)吉林省的朝鮮族人民，在清明節(jié)這一天的早上，會(huì)先準(zhǔn)備好各式各樣的祭品（多是食物），且這些食物必須都是冷食;然后來(lái)到逝者墓地之前，開(kāi)始祭奠。在正式祭奠之前，一位親人會(huì)先圍著逝者的墳?zāi)估@上一圈，看一看墳堆是否有坍塌和破損，稱其為“踩圈”。 在確保墳?zāi)雇旰弥?，祭奠正式開(kāi)始。首先對(duì)墳?zāi)惯M(jìn)行加土，就是通常所說(shuō)的“培墳”，這與漢族的填土之俗無(wú)異;接著進(jìn)行“土祭”，在墳前的石階或土堆前鋪上一張素紙，將斟滿的3杯酒置于紙上，眾人向逝者祭拜，長(zhǎng)輩或平輩鞠躬3次，晚輩磕頭3次;然后開(kāi)始“敬食”，把事先準(zhǔn)備好的冷食一次性擺放在墳前，念祝辭，以盼逝者安息、生者得佑。敬食完畢之后，祭品不能全部收起或丟棄，還要為亡者留一些食品。為避免食物被鳥(niǎo)獸吃掉，要在墳前用土將食物埋起來(lái)，因此，“留食”也十分講究，一般要選擇一些容易保存、便于掩埋的食物。祭奠儀式結(jié)束后，眾人便席地而坐，在逝者墳前將剩余的冷食分而食之，意為與逝者共同進(jìn)餐。
居住于我國(guó)黑龍江省的朝鮮族的上墳儀式稍有不同。每逢清明節(jié)，一家老老少少身著素服，帶上朝鮮族的特色食品如打糕、八爪魚(yú)、明太魚(yú)、泡菜、自家釀制的米酒等，踏著清晨的露水，來(lái)到逝者墳前準(zhǔn)備祭奠。不同于吉林朝鮮族的踩圈，他們會(huì)先將墳?zāi)股系牟萸宄蓛?，然后?duì)墳?zāi)惯M(jìn)行培土整修，也不需要土祭，直接將祭品整齊地?cái)[放于墳前，請(qǐng)死者靜享美食。片刻之后，在墳前燃燒稻草（因?yàn)榈静轂榻鹕诋?dāng)?shù)爻r族人眼中它象征著金條），以此來(lái)表示對(duì)死者的寄錢(qián)之意。稻草焚盡，眾人即向逝者敬酒、跪拜，以示哀悼之情。最后，大家圍坐在一起共享祭品。
雖然清明節(jié)起源于中國(guó)，但在現(xiàn)代社會(huì)，上墳儀式最具古風(fēng)韻味的當(dāng)屬韓國(guó)。在韓國(guó)，人們對(duì)逝者的祭奠無(wú)一不恪守古代儀禮，頗為莊重而肅穆。清明節(jié)這一天，人們身穿素服，手持素色鮮花（一般為蘭花），攜帶祭品來(lái)到亡者墓前進(jìn)行祭奠。韓國(guó)人對(duì)修墓一事極為重視，不是簡(jiǎn)單的培培土、除除草，而是盡可能將墳?zāi)剐蘅樢恍?。修繕完畢后，人們便將事先?zhǔn)備好的傳統(tǒng)食物如艾草、年糕等作為祭品鄭重?cái)[放在墳?zāi)怪?除了食物，必不可少的還有酒，祭拜逝者所用的酒不是普通的白酒，而是韓國(guó)傳統(tǒng)的清酒。這種酒用純米釀造，醇香清冽，口味獨(dú)特。此酒在朝鮮民族中歷史悠久、意義深遠(yuǎn)。古樸的儀式完畢之后，韓國(guó)人還會(huì)在墓前種一株小樹(shù)，以示萬(wàn)古長(zhǎng)青之意。值得一提的是，傳統(tǒng)清明節(jié)中焚燒紙錢(qián)、香燭、紙?jiān)獙氈?lèi)的習(xí)俗在韓國(guó)并不盛行，并非韓國(guó)沒(méi)有繼承，主要是為避免引發(fā)山火而自覺(jué)不使用。
雖然風(fēng)俗因地域差異而有所不同，但不難看出，有些方面在朝鮮民族當(dāng)中是一致的。首先，上墳所用的祭品都必須為寒食，清明節(jié)傳入朝鮮族之時(shí)，恰逢寒食之風(fēng)興盛，此后元朝廢除火禁之時(shí)，朝鮮族也未受此影響，因而就將這一傳統(tǒng)保留了下來(lái)。這種對(duì)古代儀禮的保留與傳承，不僅僅表現(xiàn)出對(duì)歷史和先輩的尊重，更是孝道和忠誠(chéng)的完美融合，延續(xù)和發(fā)展了這個(gè)古老節(jié)日的習(xí)俗和理念，也體現(xiàn)了朝鮮民族的偉大之處。其次，朝鮮族在清明節(jié)時(shí)都必吃一種名為“明太魚(yú)”的食物，這種魚(yú)是鱈魚(yú)的一種，對(duì)于其名稱的由來(lái)，朝鮮文臣李裕元著述的《林下筆記》中有如此記載：有一官員至咸鏡道明川郡時(shí)，吃到一太姓漁夫獻(xiàn)上的魚(yú)，覺(jué)得此魚(yú)異常美味，卻不知是何種魚(yú)，便取明川郡的“明”和漁夫的姓，將其命名為“明太魚(yú)”。明太魚(yú)在朝鮮民族中食用歷史悠久，它營(yíng)養(yǎng)豐富，食之強(qiáng)身健體，對(duì)朝鮮族人民來(lái)說(shuō)，吃明太魚(yú)也是對(duì)美好生活的祈盼和祝福。還有一項(xiàng)習(xí)俗是整個(gè)上墳儀式中最為重要和不可或缺的，此習(xí)俗就是祭奠儀式結(jié)束之后，人們要在逝者的墳?zāi)怪肮彩臣榔?。這種吃祭品、供品的做法在中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗中并不少見(jiàn)，如敬佛供祖之后，人們常常順手拿過(guò)“供果”而食，這并非褻瀆神靈，而是人們通過(guò)食用沾染神靈或祖先“靈氣”的食物為自己祈福，渴望神靈和祖先的保佑，是人類(lèi)祈求平安、幸福、吉祥的一種本能體現(xiàn)。朝鮮族清明祭中生者與逝者在墳前同飲同餐的做法，所體現(xiàn)的不只局限于人們對(duì)幸福生活的渴望，更是生者對(duì)逝者一次真誠(chéng)的心靈陳述和反思，與逝者一起“進(jìn)食”是建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上，如同逝者真的存在于他們身邊，與他們分享美食和這一年生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，具有很強(qiáng)的生活意義和現(xiàn)實(shí)意義。 娛樂(lè)活動(dòng)
儀式之后的活動(dòng)
清明節(jié)從誕生之初就不單純是一個(gè)悼念先人、祭奠亡靈的節(jié)日。清明節(jié)之時(shí)正是春意盎然之際，逝者得以安息，生者為之愉悅。在肅穆的上墳儀式結(jié)束之后，進(jìn)行一些體育娛樂(lè)活動(dòng)也為清明節(jié)增添幾分繽紛的色彩。
第7篇：清明節(jié)來(lái)歷和習(xí)俗范文
清明節(jié)不僅僅是一個(gè)重要的節(jié)氣，也是一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，并且在清明節(jié)的時(shí)候人們會(huì)回家祭祀祭祖，那么關(guān)于清明節(jié)是農(nóng)歷的哪一天呢?下面小編為大家收集整理了“關(guān)于清明節(jié)是農(nóng)歷的哪一天2021”，歡迎閱讀與借鑒!
清明節(jié)是農(nóng)歷的哪一天20212021年清明節(jié)是農(nóng)歷幾月幾號(hào)：2021年04月04日，星期日，農(nóng)歷二月廿三
清明節(jié)(別稱：踏青節(jié)，英文名：Tomb-SweepingDay)是中國(guó)最重要的祭祀節(jié)日，日期一般在公歷4月5日。國(guó)人自古就有禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的禮俗觀念，因此在清明時(shí)節(jié)逐漸形成春祭的傳統(tǒng)。每年一到清明節(jié)，很多地方都會(huì)以不同的形式，舉行各式各樣的紀(jì)念活動(dòng)來(lái)緬懷革命先輩，紀(jì)念戰(zhàn)斗英雄。民間有踏青郊游、掃墓祭祖等風(fēng)俗。
清明節(jié)的相關(guān)文化內(nèi)涵清明節(jié)，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，春秋二祭，古已有之。清明節(jié)歷史悠久，源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗。據(jù)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類(lèi)最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。據(jù)考古發(fā)掘，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)年前的墓葬，是中國(guó)年代最早的可確認(rèn)葬式的墓葬，表明上古先民在萬(wàn)年前已具有明確的有意識(shí)墓葬行為與禮俗觀念。
“墓祭”禮俗有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，清明“墓祭”是傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華。上古干支歷法的制定為節(jié)日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。清明節(jié)俗豐富，歸納起來(lái)是兩大節(jié)令傳統(tǒng)：一是禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn);二是踏青郊游、親近自然。清明節(jié)不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。經(jīng)歷史發(fā)展，清明節(jié)在唐宋時(shí)期融匯了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。
清明節(jié)的來(lái)歷與傳說(shuō)我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。關(guān)于“寒食”，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。
于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
晉文公離開(kāi)綿山時(shí)伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉，足下”?！白阆隆?是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼)據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每年清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
“清明節(jié)幾乎是所有春季節(jié)日的綜合與升華，清明節(jié)也就具有了更加豐富的文化內(nèi)涵。”寒食禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。此時(shí)天氣回暖，到處生機(jī)勃勃，人們遠(yuǎn)足踏青，親近自然，可謂順應(yīng)天時(shí)，有助于吸納大自然純陽(yáng)之氣，驅(qū)散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。《清明上河圖》就是描繪北宋年間清明時(shí)節(jié)開(kāi)封汴河兩岸的人物景象。
第8篇：清明節(jié)來(lái)歷和習(xí)俗范文
一、在幼兒園做好以傳統(tǒng)節(jié)日教育為主題的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)幼兒實(shí)施道德教育
實(shí)踐活動(dòng)是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要途徑。教師利用特定的傳統(tǒng)節(jié)日，積極開(kāi)發(fā)其中蘊(yùn)涵的教育資源，組織和指導(dǎo)幼兒自主活動(dòng)，自主探究，親身體驗(yàn)，讓幼兒在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，讓幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。例如：
結(jié)合“春節(jié)”，我園組織幼兒開(kāi)展“向長(zhǎng)輩拜年活動(dòng)”、“我該怎樣用壓歲錢(qián)”等活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒“勤勞節(jié)儉、孝敬長(zhǎng)輩”的優(yōu)良品質(zhì)。讓幼兒通過(guò)與家人一起包餃子、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮等，讓幼兒體會(huì)濃濃的“中國(guó)味”和醇醇的“中國(guó)情”。
結(jié)合“端午節(jié)”，組織了幼兒進(jìn)行了“包粽子”活動(dòng)，向幼兒講述端午節(jié)的傳說(shuō)故事，使學(xué)生對(duì)端午習(xí)俗產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感，于是愛(ài)國(guó)之情便會(huì)油然而生。
結(jié)合“清明節(jié)”，組織幼兒去踏青，親近自然，張揚(yáng)生命力；邀請(qǐng)奶奶、姥姥、媽媽來(lái)園和幼兒一起做面燕，讓幼兒了解清明節(jié)的習(xí)俗，并開(kāi)展了到烈士陵園“為烈士獻(xiàn)一朵花”祭掃活動(dòng)，讓幼兒緬懷先烈，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)。
在以傳統(tǒng)節(jié)日教育為主題的實(shí)踐活動(dòng)中，幼兒園作為幼兒學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，為了讓孩子們能主動(dòng)地學(xué)習(xí)、探索，我們會(huì)抓住每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，針對(duì)每一個(gè)節(jié)日的特點(diǎn)，對(duì)幼兒實(shí)施教育，讓幼兒在操作、參與過(guò)程中，體驗(yàn)并獲得有價(jià)值的學(xué)習(xí)，從而，培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)。
二、指導(dǎo)家長(zhǎng)在家庭中利用傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)幼兒實(shí)施德育教育
由于很多傳統(tǒng)節(jié)日已被確定為法定假日，這些節(jié)日幼兒是在家里度過(guò)的，所以教師要積極與幼兒家長(zhǎng)聯(lián)系，共同幫助幼兒過(guò)一個(gè)有意義的節(jié)日。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是幼兒園和家庭同步開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)。在節(jié)前我們教師要先與家長(zhǎng)溝通，提出活動(dòng)要求，分別給孩子和家長(zhǎng)布置任務(wù)，指導(dǎo)家長(zhǎng)和幼兒有目的地開(kāi)展活動(dòng)，這樣才會(huì)收到預(yù)期的效果。如春節(jié)期間我們開(kāi)展了“我為爸爸媽媽包餃子”“向長(zhǎng)輩拜年”的活動(dòng)；在清明節(jié)期間開(kāi)展“聽(tīng)爺爺奶奶講過(guò)去的故事”的實(shí)踐活動(dòng)；在中秋節(jié)期間開(kāi)展“分月餅”活動(dòng)；在端午節(jié)期間開(kāi)展“我為家人做服務(wù)”活動(dòng)……以此為契機(jī)，開(kāi)展豐富多彩的家庭活動(dòng)，讓幼兒感受親情，在輕松愉快的氛圍中倍受教育。尤其是許多農(nóng)村學(xué)生家庭仍保留著過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣。
三、利用傳統(tǒng)節(jié)日，家園配合，對(duì)幼兒實(shí)施德育教育
據(jù)調(diào)查，孩子們對(duì)我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，為此，單靠幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的滲透教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要取得家長(zhǎng)的支持與配合。在幼兒園教師要積極做好中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日資源的開(kāi)發(fā)、收集和整理工作，積累與節(jié)日有關(guān)的成語(yǔ)典故、趣聯(lián)妙對(duì)、古詩(shī)詞名句、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，了解牛郎織女、孟姜女哭長(zhǎng)城、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳等民間傳說(shuō)，了解了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，為做好課堂教育和課外實(shí)踐活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們還積極贏得家長(zhǎng)的支持，各班教師還根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，采用家園聯(lián)系欄、家長(zhǎng)信箱、校信通等形式，搭建家園之間相互交流傳統(tǒng)節(jié)日的信息平臺(tái)。如大班家長(zhǎng)在中秋節(jié)前夕，從網(wǎng)上下載了許多有關(guān)中秋節(jié)來(lái)歷的資料，為了讓幼兒看到不同形狀、不同口味的的月餅，他們紛紛讓幼兒將家中的月餅帶到幼兒園；中班家長(zhǎng)則在中秋節(jié)前后與幼兒共同收集有關(guān)中秋節(jié)的圖片、月餅盒，以供活動(dòng)室環(huán)境的布置和區(qū)域活動(dòng)之用；鼓勵(lì)家長(zhǎng)主動(dòng)為幼兒參與傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)提供教育資源。
第9篇：清明節(jié)來(lái)歷和習(xí)俗范文
早期閱讀非常重要,它不僅僅體現(xiàn)在增大小學(xué)生的識(shí)字量,更體現(xiàn)在對(duì)小學(xué)生做人做事的影響上。繪本讀寫(xiě)繪教育,應(yīng)該讓學(xué)生們多讀些真正的中國(guó)繪本,讓學(xué)生們從小認(rèn)同中國(guó)的文化,中國(guó)的傳讓;讓學(xué)生們從小回歸傳統(tǒng),了解中國(guó)的傳統(tǒng)知識(shí)?；谝陨显?今年,我校開(kāi)設(shè)了“傳統(tǒng)節(jié)日繪本閱讀”作為學(xué)校的校本課程,讓學(xué)生看看有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的中國(guó)繪本,從小對(duì)本民族、本國(guó)的文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,我們以中國(guó)的六個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為突破口,選擇了三套圖書(shū),鄭勤硯主編的的?繪本中華故事:傳統(tǒng)節(jié)日篇?、風(fēng)笛美術(shù)著的?中國(guó)結(jié) 中國(guó)節(jié)?、毛毛蟲(chóng)童書(shū)館的?中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事?作為學(xué)生必讀書(shū)目,?龍年的故事?、?團(tuán)圓?、《元宵燈》、《荷燈照夜人》、《小莉的中秋節(jié)》等中國(guó)原創(chuàng)圖書(shū)為選讀書(shū)目,老師結(jié)合節(jié)日古詩(shī)詞、節(jié)日傳說(shuō)及習(xí)俗等,讓學(xué)生們了解相關(guān)節(jié)日的知識(shí);學(xué)生們提前搜集相關(guān)的節(jié)日知識(shí),并在組內(nèi)交流;在最后的拓展階段,學(xué)生可用繪畫(huà)、剪紙等形式呈現(xiàn)相關(guān)節(jié)日的傳說(shuō)、故事、童謠、故事等。
一、繪本閱讀與傳統(tǒng)文化相結(jié)合
春節(jié)是最“中國(guó)”的節(jié)日,我們把這個(gè)節(jié)日的閱讀定位在“知民俗”上。通過(guò)閱讀,學(xué)生們知道了正月初七是人勝日,是孩子日,是小孩的節(jié)日！知道了初一拜年的時(shí)候,要左手握右手作揖拜年。初五,吃水餃的時(shí)候,要咬破水餃,這樣才能破五,把不好的事都破壞掉。而初八呢,是谷日,也就是谷子的生日,這天如果天氣晴朗的話,稻谷就會(huì)豐收。甚至學(xué)生們還背過(guò)了一個(gè)順口溜,正月初一,雞日;初二,狗日;初三,豬日;初四,羊日;初五,牛日;初六,馬日;初七,人日。這些關(guān)于春節(jié)的民俗,很多都在歲月中被遺忘,而今讓學(xué)生們重新了解,他們對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)也會(huì)更加深刻。
二、繪本閱讀與寫(xiě)繪活動(dòng)相結(jié)合
讀,然后寫(xiě)繪是小學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)方式。節(jié)日主題的讀寫(xiě)繪,開(kāi)啟了學(xué)生們兒童思維想象的空間,將繪畫(huà)語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言結(jié)合,豐富發(fā)展了學(xué)生們的想象與表達(dá)能力。在讀完有關(guān)元宵節(jié)的繪本后,學(xué)生們用圖文結(jié)合、連環(huán)畫(huà)、圖配文、文配圖等形式,展開(kāi)想像,用一幅幅充滿趣味的圖畫(huà)和生動(dòng)的語(yǔ)言,講述了自己對(duì)于元宵節(jié)的理解。有的學(xué)生還進(jìn)行了“詩(shī)情畫(huà)意”的詩(shī)配畫(huà)活動(dòng),用七彩畫(huà)筆描繪出了古詩(shī)的意境?！叭ツ暝箷r(shí),花市燈如晝。月倒流梢頭,人約黃昏后。”、“院校正看采蓮船,寶馬香車(chē)拾墜鈿。風(fēng)雨夜歸人散盡,孤燈猶喚賣(mài)湯元?！薄氨娎飳にО俣?那人卻在燈火闌珊處?！庇械膶W(xué)生還畫(huà)出了元宵節(jié)看燈會(huì)、猜燈謎、踩高蹺、舞獅子的情景。讀寫(xiě)繪將學(xué)生的閱讀、情感、思維、表達(dá)整合為一體。
三、繪本閱讀與習(xí)俗活動(dòng)相結(jié)合
清明節(jié)時(shí),正是通過(guò)閱讀,我們才知道蹴鞠活動(dòng)是清明節(jié)的一項(xiàng)重要民俗活動(dòng)。這讓學(xué)生們的家鄉(xiāng)自豪感油然而出。因?yàn)槲覀兣R淄正是蹴鞠的起源地,“臨淄重蹴鞠,曲城好擊刺”,蹴鞠是古代清明節(jié)人們喜愛(ài)的一項(xiàng)傳統(tǒng)游戲,它起源于臨淄,從唐代開(kāi)始,臨淄就盛行在清明時(shí)節(jié)外出踢蹴鞠。在繪本閱讀的拓展階段,老師為學(xué)生們講解了蹴鞠的溯源、歷史軼事和傳承意義,以此讓學(xué)生了解清明節(jié)的中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗,感受蹴鞠文化、領(lǐng)略足球魅力。同時(shí)學(xué)校還將這一清明節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗與學(xué)校的陽(yáng)光體育結(jié)合起來(lái),創(chuàng)編了仿古蹴鞠韻律操,學(xué)生在大課間跳起蹴鞠操,以“鞠”為樂(lè),既鍛煉了身體又學(xué)習(xí)了本土的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,達(dá)到了育心、育體、育智的目的。
四、繪本閱讀與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合
