高校教師職業(yè)道德論文精選(九篇)

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第1篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

當前新形勢下，面對我國高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀，筆者建議從下面幾個途徑建設(shè)和提升教師職業(yè)道德，讓教師更好的回歸到偉大的教學事業(yè)中去，更好的培養(yǎng)更多綜合素質(zhì)高的技能型人才。

1.完善自我，提高道德修養(yǎng)

高職院校教師是知識的締造者和傳播者，其文化知識水平、道德修養(yǎng)也應(yīng)是非常高的，對學生應(yīng)起到引領(lǐng)表率作用。因此，高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)必須要求教師不斷提高自身文化知識和道德修養(yǎng)，堅持完善自我，堅持有自律之心，堅守自律之行的教師職業(yè)道德規(guī)范，明德修身。同時，教師必須自警，時刻警醒自己必須正確認識和使用學術(shù)權(quán)力，遵守學術(shù)道德。完善自我、提高修養(yǎng)是踐行和建設(shè)教師職業(yè)道德規(guī)范的基石。

2.加強制度建設(shè)，保障質(zhì)量

高職院校必須根據(jù)自身實際，建立和完善教師職業(yè)道德管理機制，構(gòu)建與教師價值相一致的機制和文化，以制度和文化保障教師職業(yè)道德。首先院校必須根據(jù)《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》的總體目標和要求制定本校的職業(yè)道德規(guī)范實施細則和配套措施，具體到符合本校和教師的實際，公平考核評價教師，將高職院校教師責任和義務(wù)有機結(jié)合起來，引導(dǎo)教師的行為規(guī)范和職業(yè)道德。設(shè)立職業(yè)道德教育管理機制，保障學生職業(yè)道德教育的質(zhì)量。

3.融入文化建設(shè)，促進道德提升

高職院校是培養(yǎng)技能型人才的主陣地，是一種文化的聚集地，校園文化內(nèi)涵深厚，在學校開展文化建設(shè)，讓文化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)緊密相連，相互交融，互相促進，促進教師道德提升。讓文化建設(shè)滲透到教學、科研及管理的各環(huán)節(jié)，讓教師有歸屬感和責任感，使教師在豐富多彩的校園文化中得到熏陶和感染，以增強職業(yè)道德和行為規(guī)范，做個職業(yè)道德高尚的教師。

二、結(jié)語

第2篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

關(guān)鍵詞：高校；教師；職業(yè)道德

加強提高高校教師職業(yè)道德建設(shè)，能有效地促進大學生思想政治教育工作的展開，提高教育水平，樹立良好校風、教風和學風，對提高整個國民素質(zhì)，具有著深刻的理論和實踐意義。

一高校教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵與特點

高校教師職業(yè)道德，是指高校教師在從事其教學、科研、社會服務(wù)等實踐活動的過程中所形成和遵循的道德規(guī)范和行為準則，還包括在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)等。高校教師加以自身鍛煉、改造和提高，不斷提升專業(yè)素質(zhì)，提高教學水平。職業(yè)道德特點可歸納為三方面：第一，內(nèi)容構(gòu)成的復(fù)雜性。高校教師在扮演多重角色的同時，在不同角色之間也往往會產(chǎn)生矛盾，如教學與科研之間，以及社會服務(wù)與對學校所應(yīng)盡的義務(wù)之間所產(chǎn)生的沖突，這就需要高校教師正確處理好這些復(fù)雜的關(guān)系。第二，典范性。高校教師育人的神圣使命，通過教學和言傳身教來實現(xiàn)，是榜樣，是精神召喚。第三，對社會影響的深遠性。由高校教師作為專業(yè)人員的身份與地位所決定的。通過教學與科研間接地服務(wù)于社會，首先直接作用于學生，逐步擴展到家庭以及社會。

二高校教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀

高校教師擔負著培養(yǎng)高級專業(yè)人才的責任，教師的人格影響力有時比語言教育更具有心靈的滲透力，對學生產(chǎn)生無形的、潛在的、深刻的道德影響。但是，隨著國內(nèi)外形勢的變化，倫理道德觀念相應(yīng)地發(fā)生了變化，部分教師出現(xiàn)了一些與教師職業(yè)道德不和諧的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教書不育人，育人意識不強。有的教師認識不到位，淡化了教書育人的責任意識，對于課堂與課外出現(xiàn)的各種不良現(xiàn)象不聞不問，利用課堂或課后隨意發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿和個人私憤等。第二，敬業(yè)精神衰退，治學不嚴謹。相當一部分高校教師缺乏學術(shù)精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，致使學術(shù)研究與專業(yè)教學缺乏根基，教材鉆研與知識更新不夠認真與深入，課程內(nèi)容存在個性化、隨意性現(xiàn)象，教學質(zhì)量下降。在從事科研的活動中，不潛心鉆研學問，剽竊別人科研成果，濫造學術(shù)論文。在市場經(jīng)濟大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認真進行教學，使教學成了次要的事。第三，不注重師德修養(yǎng)。有些年輕教師自身沒有形成完整的職業(yè)道德觀念，自身行為舉止得不到學生好評，不尊重學生，高傲自大，對犯有錯誤的學生，不能及時引導(dǎo)，無法形成和諧的師生關(guān)系。如果高等教育放棄對教師品行的約束，放棄師德建設(shè)，教師不去以身傳教，不去積極引導(dǎo)學生樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，那將是失職，勢必影響高等教育事業(yè)的發(fā)展。

三加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)的途徑

教育是根本，加強教師的職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。

（一）建立高校建設(shè)的制度保障體系

加強高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，使教師的職業(yè)道德建設(shè)有規(guī)可循，有章可查。在保障教師合法權(quán)益的基礎(chǔ)上，約束與監(jiān)督教師的行為，使教師由敬畏服從外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自覺的約束。諸如：建立科學而又公正的師德評估體系和考核方法；建立高校領(lǐng)導(dǎo)干部人格示范講評制度；建立學校各級領(lǐng)導(dǎo)師德建設(shè)責任制；建立人事評聘與獎懲相結(jié)合的制度，做出量化或標準化的政策規(guī)定；建立新教師崗前培訓(xùn)和崗上培養(yǎng)制度，在崗前培訓(xùn)中，讓新任教師了解相關(guān)的教師職業(yè)道德法規(guī)，給予必要的關(guān)懷與督促。確定規(guī)范建立質(zhì)量監(jiān)控體系，完善師德建設(shè)的考核、監(jiān)督制度和激勵機制。

（二）樹立典型，發(fā)揮示范作用

發(fā)現(xiàn)身邊涌現(xiàn)的治學嚴謹、愛崗敬業(yè)的優(yōu)秀教師，用真實的典型材料，利用報紙、電視、廣播等宣傳手段，宣傳先進事跡，帶動校風學風的建設(shè)，激勵教師加強師德修養(yǎng)，既抓典型又抓群體，形成良好互動局面，使整個教師隊伍形成積極向上的精神風貌。

（三）加強師德建設(shè)，重在實踐

在師德建設(shè)中，要讓教師把職業(yè)道德規(guī)范運用到本職的工作、學習和生活中，使師德規(guī)范成為自覺遵守的行為準則。完善高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)最主要的途徑和方法就是提高教師的科研教學實踐能力。讓教師自省，審視自己的師德，全方位、多視角地思考師德建設(shè)的重要性，例如：建立優(yōu)秀的老教師指導(dǎo)幫助年輕教師的制度；推行新進教師獨立上課前擔任一至兩年助教的制度；實行新進教師負責一至兩年管理工作或?qū)W生輔導(dǎo)員的制度。

（四）創(chuàng)設(shè)條件，增強教師的職業(yè)幸福感

隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，教師收入水平得到了普遍提高，工作、學習、生活條件也得到了較大改善，但部分教師的職業(yè)幸福感較低。各高校應(yīng)時刻關(guān)心他們的個人生活，為教師構(gòu)建寬松和諧的工作學習環(huán)境，增加凝聚力。提高教師職業(yè)修養(yǎng)、學術(shù)水平和教育教學基本技能，防止職業(yè)倦怠，增強職業(yè)幸福感。總之，高校師德建設(shè)是高校教師隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是保證高等教育質(zhì)量和體現(xiàn)高等教育精神的重要前提。只有高度重視師德師風建設(shè)，才能使高校教師更好地承擔起歷史重任。

參考文獻：

[1]　李太平.高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].武漢:湖北人民出版社,2011.

[2]　馬健華.談高校師德師風建設(shè)[J].六盤水師范高等?？茖W報,2006,(18)：27-28

第3篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

【關(guān)鍵詞】師德;倫理;高校師德

在科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略中，高等學校肩負著培養(yǎng)高級專門人才、科技創(chuàng)新與服務(wù)社會的重要使命，在高校建設(shè)中師資隊伍建設(shè)水平起著關(guān)鍵性作用，彰顯著一所高校的整體發(fā)展水平，而師德建設(shè)是師資隊伍建設(shè)中最重要和最基礎(chǔ)的部分。在市場經(jīng)濟和對外開放的大環(huán)境下，改進和加強高校師德建設(shè)，是全面履行黨的教育方針政策的根本保證，是改進和加強當代大學生思想政治教育的必要條件，是高校發(fā)展的寶貴精神動力。

一、師德的內(nèi)涵

我國古代對“教師”這個概念大致有如下幾種界定:“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”(韓愈《師說》);“師者，人之模范也”(楊雄《法言•學行》);“師者，所以正禮也”(《荀子•修身》);“師者，叫人以道德之稱也”(《周禮•地官司外傳序》)?，F(xiàn)代對教師的贊譽之詞更是不勝枚舉，如“春蠶”、“蠟燭”、“人類靈魂工程師”、“人梯”等。這些對于教師的贊美和定義，基本界定了教師概念的含義。什么是師德?出于不同角度的理解，對師德概念的闡釋也不盡相同。有的把師德看成是抽象的準則與規(guī)范，認為是在教育實踐活動中教師形成的相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)、觀念、行為和規(guī)范的總和;有的把師德歸結(jié)為內(nèi)在與外在的結(jié)合，認為是在教育勞動過程中教師應(yīng)堅守的道德規(guī)范，以及逐漸形成的與道德規(guī)范要求相對應(yīng)的道德品質(zhì)、情操和觀念的總和;有的把師德看作是以教師為主體的職業(yè)道德，認為師德是指在教師個體基本道德基礎(chǔ)上，出于對職業(yè)的理解和熱愛所保持的職業(yè)情感、職業(yè)認識及職業(yè)行為。相比而言，較為科學、客觀的認識是:師德不應(yīng)是教師職業(yè)道德的簡稱，而是教師道德的簡稱，師德不僅僅指的是職業(yè)道德，還應(yīng)當包含教師個體道德，是教師職業(yè)道德和個體道德的結(jié)合體，二者在教師身上是不可割裂的。從針對教師個體與整體的不同層次提出的職業(yè)道德要求來看，師德規(guī)范可以分為師德規(guī)則、師德原則和師德理想等三個層面。對教師個人必須達到的一般要求或者教師職業(yè)道德的基本要求是師德規(guī)則，即是師德規(guī)范的基礎(chǔ)部分，道德規(guī)范要求使用否定語句表述的方式，規(guī)定哪些行為是教師不許呈現(xiàn)和采用的，直接限定與影響教師的教學行為和在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)，具有較強的可操作性和可觀察性。師德原則是對教師的中級要求，是教師行為的指導(dǎo)準則，它主要包括對待教學專業(yè)和對待學生兩個方面，在對待教學專業(yè)上，要努力提高專業(yè)標準，利用優(yōu)勢條件吸引值得信賴的人從事教育教學工作，并阻斷不合格的人成為教育工作者的機會，在對待學生上，要爭取幫助每個學生開發(fā)自身潛能，讓他們成為對社會有價值的人。師德理想是對教師行為約束的最高要求，這一師德理想反映著教師應(yīng)該努力的方向。

二、高校師德的內(nèi)涵

根據(jù)高校教師職業(yè)素質(zhì)要求和公民道德建設(shè)的基本內(nèi)容，高校教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當包含以下三點內(nèi)容:傳道授業(yè)，以人為本。以人為本是新形勢下高校師德建設(shè)新的核心要求，也是新時期教育觀念的一項重大突破。在師德建設(shè)中，以人為本主要體現(xiàn)在要求教師必須用平等的態(tài)度，關(guān)愛學生、尊重學生、對待學生，進而使學生獲得全面發(fā)展。高等學校是直接為社會培養(yǎng)、輸送人才的場所。因此，只有學生獲得全面發(fā)展，才能為社會的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。教師最基本的實踐活動就是傳道授業(yè)，育人是目的，教書是手段。無論是發(fā)展科學技術(shù)，還是傳播道德思想，高校教師都不應(yīng)該忘記投身教育事業(yè)的基本職責是為培養(yǎng)社會主義接班人，為社會主義培養(yǎng)科學技術(shù)文化和道德思想文化的創(chuàng)造者和傳播者。所以高校教師應(yīng)不斷提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)，自覺提升教書育人的主動性，注意從課堂教學、社會實踐活動、科研活動和自身形象等幾個方面育人。為人師表，以身立教。要求教師除了以飽滿的熱情對待學生、對待事業(yè)外，還必須高標準地自覺地完善自身的人格。要身為世范，學為人師。高等學校教師的職業(yè)道德要求教師要“身正”、“學高”，要“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，教師首先要追求真理、熱愛科學，戒除學術(shù)浮躁，以身示范地把學生引入科學求真的殿堂。其次要術(shù)有專攻，學有所長，形成富有活力、專博相濟的知識結(jié)構(gòu)，要懂得自己要先具備“一桶水”才能給學生“一碗水”的道理。同時還要團結(jié)協(xié)作、明禮誠信。外表要有大方的舉止、端莊的儀表、文明的禮儀和規(guī)范的語言。用自己的言行影響和教育學生，處處受到學生的尊敬和愛戴。探索創(chuàng)新、嚴謹治學。探索創(chuàng)新要注重大膽探索，持續(xù)積累經(jīng)驗，在教學手段、教學內(nèi)容、教學觀念上不斷實現(xiàn)突破與創(chuàng)新。要想培養(yǎng)出創(chuàng)新的學生，只有教師以身示范，不斷探索創(chuàng)新。嚴謹治學要突出一個“嚴”字，教師首先要嚴格要求自己，在備課、授課、答疑解惑、科研活動中，都要遵守相關(guān)的教學管理制度，不斷地提高教學質(zhì)量，完善教學方法。二是對學生嚴格要求，確實端正學生的學習風氣，轉(zhuǎn)變學習態(tài)度，嚴肅考試紀律，絕不給人情分。三是用求真務(wù)實的科研態(tài)度要求高校教師，轉(zhuǎn)變學術(shù)風氣，遏制急功近利的不端思想。一個文明社會進步的重要標志之一就是學術(shù)進步，學術(shù)文化是整個社會文化的精髓所在。要努力倡導(dǎo)求真務(wù)實的學術(shù)文化精神，在科研上容不得半點虛假和馬虎。列寧曾說，真理倒退半步，就會變成謬誤。因此，高校教師要引導(dǎo)學生追求真理，崇尚科學。

三、高校師德的倫理意蘊

所謂倫理，指的是處理人與人之間的關(guān)系時應(yīng)遵循的準則和道德，即道德倫理。高等學校師德同樣具有重要的倫理意蘊。一方面，學生思想品德的塑造與高校師德建設(shè)密切相關(guān)。師德的魅力通常體現(xiàn)在教師的人格特征中。教師用其人格和身體作為教育工具，教師的一舉一動、一言一行都是“上行下效”的教育，學生的思想品德受其潛移默化的影響。另一方面，高校師德通過示范作用，引領(lǐng)著全社會思想道德建設(shè)。在社會活動中，教師是人類靈魂的塑造者和人類文明的傳播者，通過人才培養(yǎng)的過程，師德可以轉(zhuǎn)化為公民的道德品質(zhì)，良好的師德能充實和豐富社會公德和公民私德的內(nèi)涵，對凈化社會風氣、提升全社會思想道德水平等具有重要影響。德性是一個人做人的品格、道德品質(zhì)，而師德就是一種能夠勝任教師角色的專業(yè)品格和專業(yè)品質(zhì)，它屬于教育倫理學的范疇，也是關(guān)于教育情境的教育行為準則。教師職業(yè)道德是教師個人德性不可割裂的一部分。何謂教師角色道德?即是指教師這一社會角色的道德要求，所蘊含的內(nèi)在特定倫理規(guī)定。一個教師履行或未履行相應(yīng)的角色職責，社會共同體便會把相應(yīng)的榮譽或懲罰加之其上，他的出色表現(xiàn)使他獲得應(yīng)得的榮譽和獎賞，因而他的言行為社會共同體或教師團隊所贊許。在一定的職責范圍內(nèi)，也即是職業(yè)道德的要求下，一個教師必須履行相應(yīng)的角色職責，這就是教師職業(yè)道德與角色道德的共通之處。教師角色道德或者說職業(yè)道德，不應(yīng)當把對教師個人德性的研究分析與對它的研究割裂開來，而是應(yīng)當透過角色道德或職業(yè)道德來審視個人德性。認識一個教師的品德，只有通過觀察他的角色行為才能做到。一個不在任何行為中表現(xiàn)出來、純粹內(nèi)在的自我，只會是一個精神幽靈。雖然高校教師職業(yè)倫理是個人的，但同時它也是社會的，僅僅把它看成純粹的個人性并不合適。因此，當把教師角色道德置于一定的社會背景下時就會發(fā)現(xiàn)，一個時代的道德精神往往會成為那個時代大眾所趨的社會角色的內(nèi)在原因。在履行角色職責的活動中，作為個人的、持續(xù)的、可以學習到的道德品質(zhì)，高校教師個人德行或德性正是對高校教師職業(yè)道德準則的遵循和內(nèi)化。集中表現(xiàn)在個人的品質(zhì)境界和觀念情操，是倫理規(guī)范內(nèi)化為個體的道德品行、道德選擇，是個體因遵守為人之道所引起的體驗、收獲，具有個體性和主觀性。對于教師職業(yè)倫理秩序的生成、倫理關(guān)系的處理和職業(yè)規(guī)范的遵守，教師個人的德性具有重大意義，由此產(chǎn)生的教師職業(yè)倫理既包括教師對職業(yè)規(guī)則的信奉、對職業(yè)的認識、職業(yè)信念、職業(yè)作風、職業(yè)理想、職業(yè)紀律、職業(yè)良心等。教師職業(yè)倫理的所有履行與需求都是教師個人德性不可割裂的一部分。教師職業(yè)倫理不僅是個人的，同時也是社會的。一種教師個人角色的道德品行和道德選擇是教師職業(yè)倫理的題中之義，也往往是時代所趨的社會角色，是時代道德精神的反映。

【參考文獻】

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［2］孫彩平．教育的倫理精神［M］．山西教育出版社，2004

第4篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

論文摘要：本文從以人為本的管理角度，分析探討了高校教師管理的現(xiàn)狀，并解釋了以人為本的管理內(nèi)涵和在我國高校中如何通過人本管理的方式實現(xiàn)對教師完美人格的培養(yǎng)和民主管理從而維護高校教師的基本權(quán)利和實現(xiàn)教師的個性發(fā)展。

改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，也推動了教育事業(yè)的發(fā)展，給學校管理帶來了生機，注入了活力，但同時因市場經(jīng)濟的沖擊，也給教師的思想帶來了很大的變化。本文從以人本管理的角度探討了高校當前教師管理的現(xiàn)狀，存在的問題及其幾點應(yīng)對策略。

1.當前高校教師管理現(xiàn)狀

1.1學校管理者與教師間存在的問題

以人為本的“人”是管理者與被管理者的融合。管理人員與教師這個被管理者之間具有密切的雙向依賴性，只有二者之間的相互認同和目標一致才能促進學校發(fā)展?？涩F(xiàn)實中很多學校管理者和教師之間存在沖突，且對于沖突他們多抱有回避的態(tài)度，高校缺乏有效激發(fā)良性沖突的措施，在對沖突管理結(jié)果的認識上，雙贏的觀念沒有深入人心

1.2行政權(quán)力為主導(dǎo)的教師管理存在的問題

高校的行政權(quán)力主要是指高等學校各級行政機構(gòu)和人員所擁有的權(quán)力。這種權(quán)力受到法律保護，具有規(guī)范化，程序化，強制化的特點。高校行政人員通過自上而下的決議指令等來貫徹國家的教育方針政策。高校教師管理以行政權(quán)力為主導(dǎo)的表現(xiàn)是一切運作都以行政權(quán)力為主導(dǎo)，而不是通過學者、科學家討論。這種學術(shù)與行政兩權(quán)分離的形式容易造成教師一味追求權(quán)力和地位，忽視自身職業(yè)道德素質(zhì)的提高，產(chǎn)生學術(shù)與行政兩種權(quán)力之間的矛盾。

1.3學術(shù)權(quán)力為主導(dǎo)的教師管理存在的問題

以學術(shù)權(quán)力為主導(dǎo)的管理模式強調(diào)的是學術(shù)界自我管理，學術(shù)和行政兩權(quán)相互滲透，以學術(shù)權(quán)力為主。表現(xiàn)在學術(shù)界自己管理自己的事務(wù)，教授和行政人員之間坦誠互信，強調(diào)人文教育，個體的專業(yè)能力更受到重視。但是這種管理模式容易產(chǎn)生管理效率底下，結(jié)構(gòu)分工不明確，不能更好的實現(xiàn)教師的個性發(fā)展等問題，容易造成管理者和教師之間的矛盾。

2.以人為本的高校教師管理

2.1以人為本的醫(yī)學院校教師管理的內(nèi)涵

以人為本是在對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用和地位的肯定的基礎(chǔ)上的一種價值取向。強調(diào)在分析、思考和解決問題時，要考慮到人的需求或合乎人性發(fā)展的要求，使人的共性和個性相統(tǒng)一。以人為本的教師管理，是學校在組織教學、科研及行政等各項管理活動時，應(yīng)符合教師的個性化，尊重人的個體差異，考慮到教師人性發(fā)展的需求，把人看成是教育管理活動的中心。尊重人、依靠人、培育人，調(diào)動人的主管能動性，激發(fā)教師的自身潛能。

2.2以人為本的醫(yī)學院校教師管理符合高校教師的個性需求

高校教師是具有專門知識的高素質(zhì)人才，渴望得到價值的平衡和認同。自己的業(yè)務(wù)水平提高的同時，希望得到領(lǐng)導(dǎo)尊重和及時的肯定。一定程度上的價值體現(xiàn)是所有教師，特別是骨干教師最本質(zhì)的心理。高校教師對自我實現(xiàn)、和諧的人文環(huán)境以及人性化思想的需求，使得高校教師的管理要特別重視以人為本。

3.如何實現(xiàn)以人為本的醫(yī)學院校教師管理

3.1加強教師職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)教師完美的人格

“業(yè)高為師，德高為范”，教師對學生的影響力除了體現(xiàn)在對學生學業(yè)的傳授，更體現(xiàn)在為學生的道德品質(zhì)樹立典范。狠抓教師職業(yè)道德教育，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)可以從根本上緩解學校管理者與教師之間的矛盾沖突。

加強教師職業(yè)道德建設(shè)，首先是搞好領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，發(fā)揮模范帶頭作用；其次利用板報、報刊、雜志，以教書育人、愛崗敬業(yè)為核心，以愛國主義、集體主義、奉獻精神、為人師表為基本要求，使之貫穿于教師職業(yè)道德建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，引導(dǎo)、教育教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使教師在政治覺悟、思想境界、道德情操等方面都成為學生乃至全社會的表率。

3.2實行民主管理，維護教師的基本權(quán)力和個性發(fā)展

給予我們的教師機會參與到學校的管理中來，強調(diào)學校管理者與教師一起來討論學校的工作計劃和發(fā)展大計，積極采納合理建議。教師在自己的工作范圍內(nèi)有較大的決策權(quán)，其工作的主動性會增加，并且能夠承擔相應(yīng)的工作責任。

人本管理的這種“鼓勵參與”的管理形式，對于教培養(yǎng)育管理者和提高教師能力都大有裨益。在實行教師民主管理的同時學校管理者還應(yīng)積極維護教師的基本權(quán)力和注意教師的個性發(fā)展，為其發(fā)揮潛能提供機會。

3.3建立健全教師競爭機制和激勵機制

現(xiàn)代社會處處充滿了競爭。競爭理念促進了人類社會的發(fā)展。作為高學歷高素質(zhì)的高校教師更是應(yīng)該在競爭的環(huán)境中不斷進步。建立完善教師激勵機制，有助于提高教師的綜合素質(zhì)，對教師進行激勵的過程，也就是引導(dǎo)教師不斷學習，擴充新知識和新技能，樹立新觀念，新思想，全面提高教師素質(zhì)的過程。建立完善教師激勵機制可以最大限度的調(diào)動教師工作積極性。這是保障學校長足發(fā)展和實現(xiàn)教師個人價值的雙贏機制。

改革用人制度，推行教師招聘制與淘汰制。增強教師的競爭意識能使教師不斷充實自己，滿足社會、學校和學生對新時代高校教師的要求。

物質(zhì)激勵和精神激勵相結(jié)合。人最基本的需求是物質(zhì)需求，作為高校教師也不例外，所以應(yīng)保證一定的物質(zhì)激勵，但是高校不等同于企業(yè)，作為學校管理者除了提供物質(zhì)激勵外，還應(yīng)根據(jù)高校教師的特點，將教師個人發(fā)展與學校發(fā)展融為一體，探索出切實有效的精神激勵機制，實現(xiàn)以人為本的教師管理。

加強領(lǐng)導(dǎo)，保障措施落實。好的政策的提出制定只是第一步，學校管理者還應(yīng)該加強管理領(lǐng)導(dǎo)，保障措施的有效落實，避免教師管理模式的改革流于形式。

參考文獻：

[1]黃億紅．建立有效激勵機制若干問題的探討[j]，企業(yè)經(jīng)濟，2003.6

[2]劉智運．論“以人為本”的涵義及其在高教改革中的應(yīng)用[j]，中國高等教育，2001(15)

第5篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

著名教育家陶行知先生的名言里有這樣一句話“學高為師，身正為范”，如今這句話已成為國內(nèi)許多師范院校的校訓(xùn)，在警示著每一位教育工作者。簡單的一句話，卻深刻道出了對教師的最基本要求。教師是教書育人的實踐者，是在教書的過程中體現(xiàn)其育人的高尚情操。教師是立校之本，而“立德樹人”是辦好人民滿意教育的根本任務(wù)，“為人師表”才能更好的“立德樹人”。如何讓大學生更好的成長、成人、成才，就需要高校教師必須具備高尚的道德素質(zhì)，并充滿激情的投身于師德建設(shè)中。師德建設(shè)不是一成不變的規(guī)矩，而是隨著時代的潮流不斷發(fā)生改變。在這個變化的過程中出現(xiàn)了諸多的問題，除了用辯證的觀點去看待，更多的需要教育者去思考、去轉(zhuǎn)變，努力健全師德建設(shè)的長效機制。

一、師德與師德建設(shè)

（一）師德

師德是教師應(yīng)具備的道德和行為規(guī)范，是整個社會道德體系的一部分，是學生成長學習過程中的標桿。從實踐的角度來看，具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的教師，會對其學生產(chǎn)生深遠的影響。師德的內(nèi)涵可以概括為“師愛為魂，學高為師，身正為范”。師愛為魂，“師愛”是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”，從愛學生的角度講，就是教師要做學生的良師益友；學高為師，教師對某一專業(yè)研究領(lǐng)域要有豐富的知識、精通的業(yè)務(wù)、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、注重創(chuàng)新能力，這也是師德不可或缺的組成部分；身正為范，教師以德為本，行為端正、人格高尚。教師的人格魅力會影響教學質(zhì)量，人格魅力要靠個人的性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)來塑造，教師職業(yè)具有很強的示范性，好師德培養(yǎng)好教師，好教師造就好學生，好學生譜寫好未來，可見師德的重要性。

（二）師德建設(shè)的主要內(nèi)容

師德建設(shè)是與時俱進的，加強和改進師德建設(shè)具有重要性和迫切性，這關(guān)乎整個國家教育的發(fā)展，教學質(zhì)量的提高。落實師德建設(shè)，就務(wù)必掌握師德建設(shè)的主要內(nèi)容，有如下幾點：

1.樹立正確的職業(yè)理想。教師工作雖平凡，但蘊育著偉大；雖辛苦，但充滿收獲的快樂。要把教師職業(yè)作為一項偉大而神圣的事業(yè)去追求，既要確定職業(yè)目標，也要處理好個人志趣、追求與社會需求間的關(guān)系，建立起只要勇于付諸實踐，勤于積累，通過辛勤努力便可成為合格教師的信心。愛崗敬業(yè)、踏實苦干、發(fā)揚民族吃苦耐勞的精神，在教育教學實踐中追求人生價值。

2.加強教師職業(yè)責任感。作為教師，必須在思想和觀念上明確自己的責任，并能把這份責任轉(zhuǎn)為對職業(yè)、對學生的熱愛，也體現(xiàn)出教師的道德素養(yǎng)。將責任落到實際行動中，堅持教育對學生負責、對家長負責、對社會負責、對事業(yè)負責，為辦好人民滿意的教育貢獻一份力量。

3.引導(dǎo)教師嚴守職業(yè)道德和紀律。職業(yè)紀律、職業(yè)道德是職業(yè)勞動者需要遵守的規(guī)章制度和要求，是維持教育活動正常進行的保證。教師要成為學生的楷模，就必須遵守職業(yè)紀律和職業(yè)道德。要強化教師角色意識，準確把握為人師者的一言一行，處處做表率，管得住自己，才能管得好學生。要提高教師廉潔從教的自覺性，自覺抵制市場經(jīng)濟對教育帶來的負面影響，抵制以教謀私、唯利是圖、享樂主義等不良風氣。

4.優(yōu)化教師工作作風。教師的職業(yè)作風反映了教師在職業(yè)活動中的態(tài)度和行為，其是教育的一種無形和巨大的精神力量，具有明顯的示范性，這種無形的力量會在潛移默化中影響學生、感染學生。教師要建立熱心追求真理、勇于探索的學術(shù)風氣，敢想敢說敢為，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢領(lǐng)學術(shù)之先，在教育科學和現(xiàn)代科學中有大作為。要著力在教師中發(fā)揚團結(jié)奮斗、互相協(xié)作的風格，在教育的過程中養(yǎng)成好風氣。好風氣就像好空氣一樣，無論是對一個人、一個團體，還是對一個政黨、一個國家，都是至關(guān)重要的。

5.提高教師職業(yè)技能。教師職業(yè)技能反映了教師從事教育的技術(shù)水平和能力，是教師實現(xiàn)職業(yè)理想，形成高尚職業(yè)道德的重要保證，是事業(yè)對教師的基本要求和主要要求，是評判教師能否勝任工作的重要標準。不斷提高教師的職業(yè)技能，才能將教育上水平、上層次。

二、師德建設(shè)中不容忽視的問題及成因

師德建設(shè)是一項長期的系統(tǒng)工程，是隨著社會和經(jīng)濟的變化發(fā)展規(guī)律而發(fā)生改變的，不是被固化的制度，也不是被定死的條款，所以要用與時俱進的態(tài)度去看待它。在師德建設(shè)不完善的過程中，個別高校部分教師出現(xiàn)了一些職業(yè)行為失范的問題，但這不代表整個社會師德的喪失，不能以偏概全。應(yīng)該用辯證的思維去看待這些不利于師德“名譽”的問題[1][2][3]，這些問題的表現(xiàn)及成因為：

（一）安于現(xiàn)狀、不思進取，競爭意識不強

國內(nèi)大多數(shù)高校教師都是事業(yè)單位編制，這也使得他們自踏進校門，上了這個崗位，就給自己的人生吃了一顆無需競爭的定心丸。不用擔憂一輩子的生存，無論怎樣都有一個“鐵飯碗”，沒有競爭的壓力。漸漸的，工作生活變得安逸，也就缺乏了競爭意識。

（二）意志消沉、敬業(yè)精神缺失，事業(yè)心不強

社會改革、市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對師德建設(shè)的各方面也產(chǎn)生了諸多影響，可以說有的是市場經(jīng)濟的衍生物，有的是社會不良風氣造成的。一些高校教師過分追求物質(zhì)利益，為自己開創(chuàng)第二職業(yè)，而忽視自身的從教身份，把更多的精力轉(zhuǎn)移到它處，對待教學散漫。甚至有的高校教師介自己的任課之便，考試賣題、賣答案，不擇手段謀取私利，影響高校的考風考紀，敬業(yè)精神在慢慢流失。除了教師的個人問題，教師的整體面貌或多或少也受著大學生的影響。如今高校學生主體為極具個性的“90后”，由于受社會大環(huán)境影響，“90后”大學生學習觀念淡薄，甚至有些學生產(chǎn)生了“學習無用論”。他們不尊重課堂，不尊重教師，這些行為在某種程度上也打消了教師的熱情和積極性。大學校園的主體就是教師和學生，個別教師自身出現(xiàn)問題、學生群體出現(xiàn)問題，都將改變教師的事業(yè)心，無疑給師德建設(shè)提出更大的挑戰(zhàn)。

（三）個人享樂主義占上風，愛生作風不強

步入大學，上完課的最大變化就是下課很難找到任課教師，教師似乎只教課、不育人，一學期、一學年對他們來說或許只是教學的一個輪回。實際上，大學教師承載著教書和育人的雙重責任，個別教師只想著完成課程任務(wù)，把更多的時間留為己用，甚至把課堂上學生出現(xiàn)的各種問題都歸咎于學生自己。從不耐心去研究學生群體的變化特點，了解學生的思想動態(tài)，去關(guān)心學生、愛護學生，改善自己的授課情況，且能“對癥下藥”，讓享樂主義靠后，愛生情懷靠前。

（四）科研弄虛作假、論文抄襲剽竊等學術(shù)行為不端，育人意識不強

如今高校為了提升學校整體的師資水平，要求高校教師重科研、搞項目、發(fā)論文，導(dǎo)致部分高校教師盲目的注重效率，忽視自身教學水平的提高。同時，職稱的評定關(guān)系教師的切身利益，評定的一些條條框框也使得高校學術(shù)功利化，學術(shù)論文篡改抄襲、花錢，科研項目弄虛作假等敗壞現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，嚴重破壞了高校良好的學術(shù)氛圍，造成整個社會對高校教師學術(shù)誠信的懷疑，產(chǎn)生惡劣影響。

（五）語言不規(guī)范，舉止不文明，師表觀念淡薄

捷克教育家夸美紐斯曾說過：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！弊鳛楦咝＝處?，其承載著社會的希望，承載著教育大學生如何做人、做事的責任。不僅要向?qū)W生傳授科學文化知識，也在無形間傳授一種人格魅力，潛移默化中影響一個學生的成長、成人、成才。但是，現(xiàn)實中出現(xiàn)了部分教師語言不雅、辱罵學生、上課穿著隨意、舉止不文明等現(xiàn)象。為人師表的觀念淡薄，不重注自己“為人師表”的身份，詆毀教師在公眾心目中的形象，不能很好地給學生做典范，有違教師的師德。

三、加強師德建設(shè)的有效途徑

要強化師德，加強師德師風建設(shè)[4]，不僅是教師本身的問題，而且也是社會的問題。不能片面的只強調(diào)教師自身的作用，僅想通過對教師的整訓(xùn)達到建設(shè)師德的目標，未免強人所難。所以要從社會到個體著手，多措并舉，才能有效強化師德，可以從以下幾個方面入手：

（一）高校教師要與時俱進，努力促進自身和諧發(fā)展

教育體現(xiàn)著鮮明的時代特征，是人類社會的永恒話題。隨著社會的進步發(fā)展，教育也在不斷改革，教育的靈魂是師德，師德必然會隨著教育的改革而發(fā)生變化。所以，作為高校教師要跟上時代的步伐，能夠與時俱進，耐心研究新時期高校教育所提出來的新問題、新挑戰(zhàn)，不斷了解新一代大學生群體的特點，將豐富的師愛融入到教書育人中，讓師德體現(xiàn)得更為高尚。新時代的高校教師要不斷提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)復(fù)雜多變教育環(huán)境的能力，以身作則，才能創(chuàng)造出一種和諧的高校教育，在和諧中促進自身的不斷發(fā)展。

（二）發(fā)揚尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡鼓勵鞭策

在高校依然需要進一步發(fā)揚尊師重教的光榮傳統(tǒng)，“90后”大學生群體受社會大環(huán)境的影響，對傳統(tǒng)文化觀念淡漠，高校要對“90后”大學生加強傳統(tǒng)文化教育，督促大學生尊重教師、尊重課堂，并能提升學習觀念。教師在贏得學生尊敬的前提下，就會受到鼓舞激勵，同時也能時刻鞭策教師不斷完善自我。

（三）提高待遇，激發(fā)工作熱情

師德的靈魂主要是愛崗敬業(yè)，要使教師能夠愛崗敬業(yè)，只有進一步提高教師的工資待遇，為教師提供更多學習發(fā)展的機會，盡量縮小行業(yè)之間的差距，讓高校教師更有信心投入到教書育人的事業(yè)之中，才不會有其他的念頭，才不會意志消沉，才能充滿熱情地工作。

（四）教育管理部門要建立健全規(guī)章制度，發(fā)揮模范帶頭作用

第6篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

1．理想目標弱化。理想是一個人的奮斗目標，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。不同的理想目標在教學工作中會產(chǎn)生不同的動力。當前，在我國的高等學校雖然有相對獨立的環(huán)境，但并不是完全脫離于社會。社會上不少職業(yè)道德的嚴重失范現(xiàn)象，諸如干部隊伍中的錢權(quán)交易、執(zhí)法隊伍中的貪贓枉法、新聞傳媒的有償新聞、醫(yī)務(wù)工作者收受紅包等，對高校教師隊伍的沖擊甚大。在許多高校教師的心目中，“忠誠于人民的教育事業(yè)”、弘揚“蠟燭精神”、做“春蠶”、當“人梯”，已不再是響亮的職業(yè)口號，也很難化為工作的動力。在個別老師看來，自己能夠干好本職工作，又不違法亂紀，對得起自己的良心，對得起那份工資就不錯了，什么崇高理想、無私奉獻、“為人民的教育事業(yè)奉獻終身”等等都過時了。一些高校教師的自我設(shè)計很簡單：搞好專業(yè)，保住飯碗。因而，他們只重視業(yè)務(wù)學習，輕視思想道德修養(yǎng)，認為自己業(yè)務(wù)學習和能力的培養(yǎng)是大禮，思想道德修養(yǎng)的提高是小節(jié)，大禮不可不講，小節(jié)則可以不拘。長此以往，世界觀、人生觀、價值觀就自然發(fā)生偏移。不少人以有高額存款、私家車、寬大的住宅、高額的“出場費”為榮，信奉“理想理想，有錢就想，前途前途，有利就圖”，給多少錢講多少話，做多少事，“按酬付勞”，甚至在對學生進行考評的過程中，也錯誤地運用等價交換原則，大搞“錢分交易”，使“禮物分”、“人情分”、“關(guān)系分”的比例越來越高，這些狀況都使人民教師的形象大打折扣。

2．育人意識淡化。大學教育的根本目的是塑造高素質(zhì)的人才，大學教育不僅要培養(yǎng)學生的做事能力，更要教育學生學會做人。但在當前的高校教師的教育實踐中，部分教師片面地理解教師的職責，認為教師的職責就是教書，教給學生專業(yè)技術(shù)知識，幫助他們掌握將來就業(yè)的一技之長；至于學生的道德素質(zhì)的教育，是學校領(lǐng)導(dǎo)、政工干部和輔導(dǎo)員的事，與己無關(guān)。正因為有這樣的觀念，有的教師平時與學生接觸交流很少，也不愿意花力氣去研究和了解學生的思想動態(tài)，對學生思想道德方面的缺點、錯誤視而不見，充耳不聞，不能有的放矢地對學生進行教育引導(dǎo)；還有的教師自由主義思想泛濫，講課隨心所欲，無所顧忌，動不動就發(fā)牢騷，講怪話，有的還以宣泄自己消極頹廢的思想為誠實坦然，靠奇談怪論來彰顯個性，用傳播小道消息來吸引學生；更有個別教師衣著不整，舉止粗俗，臟話連篇，有的甚至沉湎于社會上的一些“低俗之風”而不能自拔。凡此種種，完全有悖“學高為師，德高為范”的古訓(xùn)，不僅損害了教師的群體形象，也毒化了高校的育人環(huán)境。

3．敬業(yè)精神欠缺。所謂敬業(yè)，是人們基于對一項工作、一種職業(yè)的熱愛而產(chǎn)生的神圣感、使命感、責任感和勤勉努力的行為傾向。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的優(yōu)良傳統(tǒng)，但這些被視為“國粹”的優(yōu)良傳統(tǒng)在當今高校校園內(nèi)卻受到了挑戰(zhàn)。有的教師不熱愛教師職業(yè)，沒有職業(yè)的神圣感和自豪感，只是苦于“沒有別的地方好去”，暫時滯留在教師崗位上，因而他們不思進取，“做一天和尚撞一天鐘”，工作上懶懶散散，出勤不出力，人到心不到，備課敷衍了事，上課照本宣科，對于自己的教學效果也是不求有“功”，但求無“過”；也有一些教師到是看好這個職業(yè)，但也不過是把教師工作當作一只“穩(wěn)定”的“旱澇保收”的金飯碗而已。他們愛吃這碗飯，但又不滿足，因而熱衷于第二職業(yè)，常常是“人在曹營心在漢”，教學胡亂應(yīng)付，而主要精力則花在別的營生上。這種精力投入上的隱性流失現(xiàn)象在高校有愈演愈烈的趨勢；還有的教師則是不具備基本的職業(yè)素質(zhì)，工作隨意性強，自由散漫，上課遲到、早退，隨意調(diào)課、停課，對學校的紀律置若罔聞等等，這些都嚴重的違背了高校師德建設(shè)的宗旨。

4．學術(shù)浮躁功利。自古以來，教師的職責就沒有離開過“傳道、授業(yè)和解惑”。但是隨著知識經(jīng)濟時代的到來，特別是在“產(chǎn)學研”相結(jié)合的辦學思路和“科研先導(dǎo)”的口號影響下，今天的高等學府，已不再以傳道、授業(yè)、解惑為榮，而是以學術(shù)成果的多少論英雄了。原因很簡單，科研成果、科研經(jīng)費在教師評價中權(quán)重太大，可以說真正決定教師的獎勵、升職、待遇、地位的已不再是書教得怎么樣，而是所謂的科研成果多不多了。正因如此，教師們對自己的本職——“教書育人”并不那么關(guān)注，而把大部分的精力用在了關(guān)注“有沒有文章、”“發(fā)了幾篇文章、”以及“發(fā)在了哪個刊物”上。然而，并不是每所大學都是研究型大學，都必須搞科研的，更不是每個教師搞搞科研每年都能發(fā)幾篇文章的，但是，情勢所逼，為了評職稱是鴨子也得上架。于是乎，校園開始躁動，學術(shù)也更加功利了。有的教師缺乏嚴謹治學的態(tài)度，熱衷于“短、平、快”，為達到一定的數(shù)量，形成“氣候”，常常脫離實際，粗制濫造，甚至篡改、偽造數(shù)據(jù)；有的教師甚至違背自己的學術(shù)良心，做出一些違反基本道德的事情，如抄襲剽竊、請人、署名不實等等。而且，即便千辛萬苦炮制出大作，往往還要托人情，找門子，化錢買版面，真是苦不堪言，面子失盡。

二、師德失范的主要成因

1．市場經(jīng)濟的負面影響。改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的完善，人們的思維方式和思想觀念發(fā)生了很大變化，許多傳統(tǒng)的道德觀念受到?jīng)_擊，尤其是在社會轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟的負面影響所造成的某些領(lǐng)域片面追求物質(zhì)利益、社會分配不公平以及多種經(jīng)濟成分和多元利益格局，使個人主義觀念、拜金主義思想有所抬頭等等，這一切都使得整個社會的道德出現(xiàn)了許多新變化。學校不是世外桃源，也會受社會大環(huán)境的影響，導(dǎo)致金錢物欲的上升，理想情操的失落和道德水準的下降等師德滑坡現(xiàn)象。再加上目前各高校擴招，教師教學科研工作量的增加，教學科研經(jīng)費的不足，專業(yè)技術(shù)職稱評定和學術(shù)論著發(fā)表困難，缺少國內(nèi)外進修機會，教師待遇改善緩慢等實際困難，也使得一部分教師的奉獻和敬業(yè)精神大打折扣。

2．對師德建設(shè)重視不夠。教學與科研是高校教育工作者的中心工作，具備深厚的知識底蘊和豐富的教研技能，是高校教師的一致共識，至于師德修養(yǎng)如何卻還沒有引起足夠重視。正因如此，對高校教師而言，只要學歷符合要求，教學過得硬，論文發(fā)得多，就理所當然的被認為是優(yōu)秀的教師，甚至在教師比較“敏感”的問題如職稱、中青年學科帶頭人等評審中，一般也只注重其科研、學歷，很少把個人的政治素質(zhì)、師德、師風方面的內(nèi)容列入考核范疇。這在無形中助長了教師重業(yè)務(wù)重科研、輕師德輕修養(yǎng)的傾向，這是其一。其二，長期以來，我國的師德教育工作經(jīng)常被視為政治教育，師德的“德”字常被歸結(jié)為教師的政治立場和思想觀點。其主要內(nèi)容是讓教師參加政治學習和大量的社會政治活動，而不是對師德觀念、師德情感、師德理想、師德態(tài)度、師德法紀、師德作風、師德技能、師德良心、師德行為等一系列的師德規(guī)范建設(shè)工作的培養(yǎng)。同時，在師德教育的方法上，大多數(shù)也是以開會和學習有關(guān)文件的形式來代替師德教育，從而形成了事實上的形式主義，這就使很多教師對師德教育難以產(chǎn)生好感，也不可能重視。正是這兩方面的因素導(dǎo)致了師德失范現(xiàn)象的滋生和蔓延。

3．教育評價制度不健全。當前，我國高校相對寬松的教學環(huán)境，有利于教師教學思路的拓展，但也給高校教師的教育教學工作評價帶來了相當大的難度。由于沒有一個統(tǒng)一、全面的衡量教育教學效果的標準，在評價一個教師教育教學水平的具體操作中常常出現(xiàn)不規(guī)范、不科學、不公平的現(xiàn)象，甚至教學努力的人得不到獎勵，投機取巧的人反而得到肯定。而且，由于教育教學沒有量化標準，而科研容易量化，因此科研指標在各高校幾乎成了唯一的標準。當然，除了科研指標好掌握之外，學校重視科研還有一個更重要的原因，那就是因為這一指標決定著學校的排名、聲譽和地位，事關(guān)學校的前途命運(比如能否納入重點院校建設(shè)、能否得到經(jīng)費支持等等)，所以，科研指標現(xiàn)在是指揮高校運轉(zhuǎn)的一支魔棒。為達到科研指標所規(guī)定的數(shù)值，各高校對科學研究給予名目繁多、“令人心動”的傾斜政策，如科研編制、項目經(jīng)費、科研成果獎勵以及在評職稱、核定崗位時科研成果數(shù)量的“一錘定音”等等，在這種抓教學默默無聞，搞科研名利雙收的情勢下，還有誰愿意去精心備課，用心教學，辛勤育人呢?

4．教師收入狀況未改善。一方面，大部分教師有強烈的事業(yè)心、責任感，希望以更好的姿態(tài)投入到教育事業(yè)中去，另一方面，又覺得自己工作負擔重，強度大，收入低，付出與回報不成正比，不少教師對職業(yè)產(chǎn)生倦怠心理。在國際上，我國教師工資收入指數(shù)只是同檔次發(fā)展中國家的1／4。不到印度的1／2。盡管近10年來，這種局面有了較大改善，教師工資收入連年增長，然而教師收入偏低的現(xiàn)實仍未扭轉(zhuǎn)。這種收入的低下的狀況，不僅讓教師教書育人的積極性受到挫傷，而且還導(dǎo)致大量高素質(zhì)人才不愿從事教育工作。據(jù)北京商情咨詢公司和北京工業(yè)大學的一項調(diào)查，四十五歲以下的教師想跳槽的比率高達41．％，而他們跳槽的首要原因就是收入偏低。由于做教師工資偏低，許多優(yōu)秀人才寧可到企業(yè)上班，留在學校的也大多滿腔熱情地投身于第二、第三職業(yè)。

三、改變師德現(xiàn)狀的對策思考

1．加強思想政治工作，增強高校教師使命感。同志在第三次全教會上指出“在當今世界上綜合國力的競爭，越來越表現(xiàn)為經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力(三力)的競爭。無論就其中的哪一方面實力的增強來說，教育都具有基礎(chǔ)性質(zhì)的地位?！薄拔覀兊母骷壐黝惤逃龣C構(gòu)，我們的全體教育工作者對增強包括民族凝聚力在內(nèi)的綜合國力，承擔著莊嚴的職責”。高校是高級知識分子的聚集地，是國家先進科技的發(fā)源地。高校教師在參與社會生產(chǎn)的實踐中，通過大量的科技學術(shù)文化活動和社會實踐活動，與社會每一個角落保持著緊密的聯(lián)系，因此其思想素質(zhì)修養(yǎng)的程度，職業(yè)道德水準的高低，對整個社會風氣、對整個國家和民族的道德水準都有著明顯或潛在的影響。同時，高校教師的教育對象是被認為是“社會的中堅力量”的大學生。如果說以前高校教師認真執(zhí)教，“對得起學生”、“對得起良心”已無可厚非的話，那么隨著時代的發(fā)展，教師的責任更加重大，對師德素質(zhì)的要求也更高。對當代大學教師來說，師德的要求也具有“先進性”：它要求教師不僅要向大學生展示人生的最高境界，還要做大學生高尚的人格榜樣，不僅要把具體的道德規(guī)范踐行同最崇高的人生追求相結(jié)合，還要引導(dǎo)大學生確立人生的最高理想和高尚的人格追求，達到塑造完美的人性，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。所以說高校教師的師德不僅僅是個人行為，而是直接聯(lián)系著整個社會。正因如此，我們說高校教師的職業(yè)道德建設(shè)必須提出更高的標準，這樣才能滿足其“既重塑自己，又塑造他人”的崇高職業(yè)要求。

2．制定規(guī)范，明確師德內(nèi)容。要提高高校教師的師德水平，光有認識是不夠的，還必須健全高校師德規(guī)范。自建國以來，我國師德教育的內(nèi)容主要涉及三個方面：政治教育、專業(yè)思想教育和道德品質(zhì)教育。政治教育的內(nèi)容主要是時事政治，涉及階級斗爭，往往隨著政治環(huán)境的變化而變化；專業(yè)思想教育則強調(diào)教師應(yīng)該樹立獻身黨和人民的教育事業(yè)的思想，努力成為工人階級的一部分；道德品質(zhì)教育強調(diào)教師要熱愛學生，為人師表等。而總的說來前兩者重于后者，特別是在特定時期，師德教育就是政治教育和思想教育。改革開放后這種狀況有了改變，1997年頒布實施的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》就反映了這種轉(zhuǎn)變，《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的頒布實施，對于改善和提高中小學教師的職業(yè)道德水平發(fā)揮了重要作用。要提高高校教師職業(yè)道德水平，也必須盡快頒布一個既具引導(dǎo)作用又有較強約束力的《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》。至于規(guī)范的內(nèi)容，要依據(jù)《公民道德建設(shè)實施綱要》，結(jié)合實際，研究制定貫徹落實的具體措施，把《綱要》的普遍要求與高校實際情況緊密結(jié)合起來，按照《綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”20字要求，制定高校自己的《教師職業(yè)道德規(guī)范》。這個規(guī)范必須突出高校特點，突出教師教書育人。通過制定、完善、落實師德規(guī)范，進一步規(guī)范教師的教育教學活動，教育引導(dǎo)教師自覺履行《教師法》、《高教法》規(guī)定的職責和義務(wù)，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，在政治思想、道德品質(zhì)、學識學風上，以身作則，為人師表。

3．完善機制，加強保障監(jiān)督。高校師德建設(shè)是一項全局性的、長期性的工作，要真正落到實處、收到實效，就必須建立一套有效的機制作保證。第一，要建立和完善激勵機制。激勵機制是加強師德建設(shè)的重要手段。各級教育行政部門和各高校應(yīng)對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵，并在教師職務(wù)評聘晉升、出國進修和學術(shù)梯隊選拔等方面優(yōu)先考慮。建議各級教育行政部門和各高校設(shè)立國家級、省級、校級獎項，對在教書育人中做出突出貢獻的教師給予特殊津貼，以激發(fā)廣大教師教書育人的積極性；第二，要建立和完善考核機制。要把師德建設(shè)作為教育教學工作考核的重要內(nèi)容，在考核的過程中應(yīng)將考核指標量化，重點考核教師的職業(yè)道德狀況、教學態(tài)度、育人效果，形成優(yōu)秀、良好、合格、不合格四個等次，考核結(jié)束后公開公布考核結(jié)果，獎優(yōu)罰劣。對師德考核為優(yōu)秀的教師應(yīng)給予必要的物質(zhì)和精神獎勵，對師德考核不合格的教師應(yīng)進行必要的批評教育，情節(jié)特別嚴重的或連續(xù)兩次考核不合格的應(yīng)撤銷其教師資格，調(diào)離教學崗位；第三，要建立和完善宣傳機制。要大力弘揚師德先進典型，特別要注意挖掘帶有普遍意義的好思想、好作風、好經(jīng)驗、好做法，并運用多種形式加以宣傳推廣。在宣傳先進典型過程中，一定要避免人為地拔高，要實事求是地挖掘師德模范的真人、真事、真心、真情，使先進人物貼近教師、感染教師、引導(dǎo)教師，讓師德標兵可親可敬可學。

4．誠信治學，共創(chuàng)良好學風。學術(shù)研究本是為追求真理，容不得半點虛假，其最基本的科學態(tài)度是誠實。高校教師是傳播先進文化的“人類靈魂的工程師”，其學術(shù)道德素質(zhì)直接影響著學生乃至整個社會的學術(shù)風氣，所以高校教師特別需要培養(yǎng)實事求是的科學精神和誠實可信的學術(shù)美德。古語說得好，“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”。在培養(yǎng)優(yōu)良學術(shù)道德的過程中應(yīng)注意以下幾點：第一，不把學術(shù)成果等同于金錢，要引導(dǎo)高校教師自覺擔負起學術(shù)道德建設(shè)的責任和使命；第二，不片面強調(diào)科研成果的數(shù)量，防止“科學的”和“學術(shù)泡沫”狀態(tài)，大力弘揚求真、務(wù)實、創(chuàng)新的精神和作風；第三，制訂學術(shù)規(guī)范，倡導(dǎo)“先進分子”的高尚人格；第四、“德治”和“法治”并舉，提高高校教師的法律意識，嚴懲學術(shù)道德失范者?？傊?，要發(fā)揚同志在考察人民大學時所提出的“堅持嚴謹治學、實事求是、民主求實的學風”，努力做到甘于寂寞、淡泊名利、力戒浮躁、潛心鉆研。要認真讀書、多思慎思，關(guān)注現(xiàn)實世界，注重學術(shù)積累；要厚積勃發(fā)，出精品，出上品；要加強團結(jié)，和諧合作，在學術(shù)研究中相互切磋，共同進步。

第7篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

[關(guān)鍵詞]英語語言教師 職業(yè)發(fā)展 問題 對策

[作者簡介]蘇全彩（1979- ），女，廣西北海人，廣西師范學院外國語學院，講師，研究方向為外國語言學及應(yīng)用語言學、教學法。（廣西 南寧 530001）

[中圖分類號]G645 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）24-0073-02

一、前言

隨著“中國―東盟自由貿(mào)易區(qū)”的建成，“北部灣經(jīng)濟區(qū)”以及“泛北經(jīng)濟合作區(qū)”的進一步開發(fā)，廣西的對外經(jīng)貿(mào)合作正以其前所未有的速度加快發(fā)展。社會與企業(yè)對高素質(zhì)的英語專業(yè)人才的需求進一步擴大，這不僅給高校英語教師所從事的英語人才培養(yǎng)工作提出了更高的要求，更對高校英語教師自身的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。英語專業(yè)教師是提高我區(qū)英語專業(yè)人才教育的關(guān)鍵。英語教師的職業(yè)發(fā)展與教育直接影響著英語教育的綜合質(zhì)量。要造就高素質(zhì)的英語語言教師人才隊伍，必須全面開創(chuàng)外語教師人才發(fā)展道路，以“全國教育人才發(fā)展中長期規(guī)劃”為標桿，培養(yǎng)和造就高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型的英語專業(yè)教師隊伍。

調(diào)查研究表明，高校英語專業(yè)教師是英語教育工作者的重要群體。為了全面了解廣西地區(qū)高校英語教師職業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，本研究對廣西高校英語專業(yè)教師做一個具有地區(qū)代表性的抽樣調(diào)查。為了確保調(diào)查數(shù)據(jù)具有客觀的代表性，本項研究對調(diào)查范圍和調(diào)查對象進行詳盡的分析和調(diào)研，最后決定以廣西民大、廣西大學、廣西師范學院、廣西財經(jīng)學院、廣西醫(yī)科大學、廣西師范大學、玉林師范學院、欽州學院、百色學院、右江民族醫(yī)學院10所開設(shè)有本科英語專業(yè)教育的院校為調(diào)查對象，分析廣西地區(qū)高校英語師資隊伍的總體情況。截至調(diào)查之日，在職稱及學歷學位層面，結(jié)果如表所示：

二、廣西高校英語語言教師師資概況

調(diào)查研究表明，廣西高校英語語言教師隊伍的職稱、學歷、結(jié)構(gòu)失衡，教學工作超負荷運轉(zhuǎn)，不適應(yīng)現(xiàn)代化教育的要求。廣西高校英語語言教師的學科知識結(jié)構(gòu)不夠合理，教師在學習時只注重培養(yǎng)自身的語言技能以及教學技能，忽略文化知識學習； 對科研不夠重視，對基本的科研方法掌握不足； 跨學科知識不夠全面。具體表現(xiàn)為：（1）職稱結(jié)構(gòu)不合理，高職稱教師比例過低；（2）高學歷人才不足；（3）中青年教師是師資隊伍的主體；（4）教師數(shù)量不足，工作量過大；（5）整體科研能力不強，缺乏有影響力的學術(shù)帶頭人。

三、廣西高校語言教師專業(yè)發(fā)展面臨的問題

1.職業(yè)觀、道德觀滑坡，內(nèi)驅(qū)力缺乏。教師工作或職業(yè)生活本應(yīng)以教育目的為根本目的，但因受到經(jīng)濟環(huán)境因素的影響，不少教師的職業(yè)生活趨于以工資收入為主要目的。工資收入成其職業(yè)生活的中心和尺度，使其逐漸偏離原來的教育目的。教師的工作動機、職業(yè)生活乃至職業(yè)動機被嚴重扭曲，教師職業(yè)觀、道德觀滑坡，缺乏自我發(fā)展意識內(nèi)驅(qū)力，導(dǎo)致職業(yè)倦?。↗ob burn-out）現(xiàn)象，表現(xiàn)出身體疲勞、工作消極、情緒低落、價值感降低、創(chuàng)造力衰竭等狀態(tài)。在我國， 教師已經(jīng)成為工作倦怠的高發(fā)人群之一。 沉重的工作負擔日益加重了教師的社會壓力，加之內(nèi)驅(qū)力的缺乏，致使其工作倦怠現(xiàn)象日漸突出。廣西各大高校的英語教師也無例外。這無疑直接影響了教師自身的發(fā)展與提高。

2.財政投入不足，進修學習機會稀缺。由于受地域、經(jīng)濟等環(huán)境和條件的影響，廣西高等教育辦學整體上落后于全國其他省份。財政投入不足顯然已成為廣西高校英語教師職業(yè)發(fā)展的制約因素。學者往往從教師的認知、知識結(jié)構(gòu)、素質(zhì)和教學理念等角度研究教師教育，很少關(guān)注與教師密切相關(guān)的教育財政投入問題。近些年來，盡管廣西財政對教育的投入逐年增長，但這些投入主要是用于校區(qū)建設(shè)、教學設(shè)備更新上，對教師教育與培訓(xùn)方面的投入?yún)s是“相當吝嗇”。教育資金的不足無疑會導(dǎo)致教師國內(nèi)外進修機會稀缺、教學負擔過重、教研活動缺乏、學術(shù)會議的參與機會不多、圖書文獻資料匱乏等諸多不良現(xiàn)象，最終致使教師在各個層次上的進修機會非常稀缺?？偠灾處煂M修機會的渴求是一個多年未果的問題。這一問題在廣西高校英語專業(yè)教師職業(yè)發(fā)展中尤為突出。

3.激勵機制不健全，教師科研動力不足。教師的發(fā)展離不開相關(guān)的支撐性發(fā)展策略、激勵性評價體制， 以及整體指導(dǎo)性發(fā)展氛圍。由于激勵性機制、指導(dǎo)性機制不健全， 廣西高校的英語教師科研意識薄弱，缺乏科研動力，呈現(xiàn)出以下普遍現(xiàn)象：（1）年輕教師科研經(jīng)驗不足，對教科研普遍有著畏難情緒。（2）中青年教師經(jīng)過一段時間的發(fā)展之后呈現(xiàn)出安于現(xiàn)狀現(xiàn)象，成長停滯，對教育教學中的探索與實踐失去熱情。（3）部分資深教師評上高職稱之后易產(chǎn)生“科研無用論”思想，認為“正高”是科研的“墳?zāi)埂?，喪失科研動力。有鑒于此，如何健全科研激勵性機制，以激發(fā)英語語言教師在教學實踐中不斷進行教學科研的熱情及動力，是相關(guān)教育主管部門尤其是學校的當務(wù)之急。

四、廣西高校英語語言教師職業(yè)發(fā)展對策

教師的職業(yè)成長需要時間的磨礪。英語語言教師必須通過不斷的教學實踐來錘煉自身的教學技能，再通過終身學習使自身的職業(yè)生涯得到提升。這無疑是一條漫長的成長道路。夏紀梅指出，外語教師應(yīng)至少具備以下兩種能力： 自我發(fā)展的能力：包括自我認識、自我評價、自我反思的能力；以及學習、創(chuàng)新應(yīng)用能力；助人自我發(fā)展的能力：教師應(yīng)具有啟迪思考，激發(fā)行動，指導(dǎo)、引導(dǎo)學生自主學習的職業(yè)能力。語言教師只有通過接受各種形式的教育、學習，克服職業(yè)倦怠心理，在語言水平、語言理論、教學技能、科研方法等方面不斷更新自己的知識， 才能有效實現(xiàn)自身的發(fā)展。

1.加強教師職業(yè)道德觀教育。教師職業(yè)道德是教師道德觀念和行為規(guī)范的總和。遵守教師職業(yè)道德是社會對教師職業(yè)行為的基本要求。缺乏責任意識的人民教師會遺忘自己肩負的歷史使命，丟失自己的職守，最終背離黨的教育事業(yè)。北大外院教授吳一安指出：“外語教師職業(yè)觀與職業(yè)道德”的內(nèi)涵是“熱愛外語教師職業(yè)；有教書育人的使命感；敬業(yè)、認真、責任心強；真心關(guān)心、愛護、尊重學生”。①熱愛教師職業(yè)是教師學習和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，是外語教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。俗話說“學高為師，德高為范”。教師的人格品質(zhì)以及職業(yè)修養(yǎng)潛移默化地影響著學生人生觀、世界觀的形成和發(fā)展。教師只有具備良好的職業(yè)道德觀，才能不斷地提高自身的修養(yǎng)。因此，在當下的經(jīng)濟時代，教育主管部門應(yīng)對教師加強獻身教育事業(yè)的職業(yè)道德教育，使之做到愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。

2.提倡反思性教學。美國思想家蕭恩（D.A.Schon）指出，從業(yè)者結(jié)合親身經(jīng)歷中的疑惑，通過一系列的反思、研究活動來尋求解決疑惑的方法，是從業(yè)者提高自身職業(yè)能力的最有效途徑。反思能力應(yīng)成為教師應(yīng)有的基本素質(zhì)之一。教師可以通過建立獨特的教學理論、總結(jié)及反思自身的教學經(jīng)驗來實現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的提高與發(fā)展。反思性教學（Reflective Teaching）要求教師在實踐中不斷地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題， 以達到自我完善、提高的目的。在反思性教學過程中，教師通過開展教學行動研究、監(jiān)督自己的課堂行為、評估自己的教學效果、反思自己的教學理念和方法等系列活動，能夠發(fā)現(xiàn)自身教學行為中存在的問題，進而解決問題，總結(jié)歸納新的經(jīng)驗、教學實踐理論等，從而進一步提高教學實踐的合理性以及教學效果?！胺此夹徒虒W賦予教師新的角色定位，改變教師被動適應(yīng)專家教授指導(dǎo)的地位，是促進外語教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑?！雹?/p>

3.創(chuàng)新外語教師發(fā)展模式。夏紀梅在《外語教師發(fā)展問題綜述》一文中指出，我國外語教師發(fā)展在培訓(xùn)方法上主要存在以下問題：重語言水平的提高，輕教語言水平的提高；重宏觀改革模式，輕微觀培養(yǎng)；重傳統(tǒng)經(jīng)驗，輕與時俱進的現(xiàn)實；重灌輸理論，輕技術(shù)指導(dǎo)；重聽講，輕參與。為了促進地區(qū)高校外語教師的職業(yè)發(fā)展，教育主管部門應(yīng)加大對地區(qū)高校教師教育的政策傾斜，為地區(qū)高校教師的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件，不斷創(chuàng)新外語教師發(fā)展模式，以激發(fā)外語教師教學與科研的積極性，使地區(qū)高校英語語言教師的職業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出全面的、均衡的、可持續(xù)的發(fā)展狀態(tài)。

第一，加強國內(nèi)訪學與課堂觀摩學習。行為主義理論將教學視為可觀察的課堂行為， 可被模仿、經(jīng)訓(xùn)練而獲得。社會建構(gòu)主義理論也指出，知識不是由他人傳遞的， 而是由學習者在原有知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上， 通過與他人的交往和環(huán)境的互動， 進行意義建構(gòu)而獲得的。關(guān)于教師自身的發(fā)展， 建構(gòu)主義提倡教師成為反思性從業(yè)者， 即教師通過反思了解自己的教學信念， 形成清晰的自我意識， 從而調(diào)整教學行為。諸多研究表明，“課堂觀摩”可以幫助教師獲取進行教學反思的方法與技巧， 促進其自我研究能力的提高。然而，據(jù)調(diào)查，除了少數(shù)副高職稱以上的高職稱教師能夠以訪問學者的身份去觀摩學習之外，我區(qū)高校的中青年英語教師很少有機會參加學校組織的高校之間的交流學習活動。高校應(yīng)注意加強與區(qū)內(nèi)外各高校的交流學習，為更多的教師尤其是中青年教師創(chuàng)造更多觀摩學習的機會。國內(nèi)訪問學者是一種有效的教師培養(yǎng)模式。 “通過幫助訪學教師學習科研方法、了解科研動態(tài)、示范教學方法、展示教育技術(shù)， 它能夠有效提高參與教師的職業(yè)意識和業(yè)務(wù)能力?！雹?/p>

第二，依托專業(yè)團體，倡導(dǎo)教師合作發(fā)展。教師并不是孤立的個體，應(yīng)多參加學習型組織， 注重團隊合作發(fā)展。在自我發(fā)展的過程中，教師的自我反思、自我提高離不開周圍環(huán)境， 需要與同事的團隊合作。隨著各種教學、科研問題的日趨復(fù)雜化， 教師想要解決這些問題， 光靠個人力量難以實現(xiàn)。區(qū)內(nèi)外高校間的學習型、科研型組織是教師實現(xiàn)自我發(fā)展的新選擇。它們提供教師與其他語言教師進行交流學習的機會， 是促進教師教學科研能力、實現(xiàn)自我發(fā)展的新趨勢。此外，外語教師個人的專業(yè)發(fā)展要以一定的專業(yè)團體為依托。專業(yè)團體更能促進教師對專業(yè)知識的獲得、應(yīng)用、分享與創(chuàng)新，使語言理論和教學方法與時俱進，使教師教育“職前職后一體化”，教師培養(yǎng)終身化。

第三，合理引進外籍教師?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》在深化教育體制改革，擴大教育對外開放的重要舉措中，提出要“吸引更多世界一流的專家學者來華從事教學、科研和管理工作”。毋庸置疑，外籍教師在傳播外國先進的教育理念和方法、促進教學改革和建設(shè)以及提高人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面有著不容輕視的作用。因此，各高校應(yīng)不斷加強外籍教師的引入，聘請高素質(zhì)、教學經(jīng)驗豐富的外籍教師。如此一來，國內(nèi)教師就能借助外教師資，通過與外教合作，學習他們的專業(yè)知識，探索新的課堂教學模式，促進高校教師共生共榮、和諧發(fā)展。

第四，著力培養(yǎng)教師的科研意識。俗話說“教研相依”。對教師而言，教育科研意識就是運用教育科學理論對所從事的教育活動進行的有意識的追求和探索的一種認識。培養(yǎng)教師科研意識可以引導(dǎo)和督促教師加強教育理論的學習，幫助教師不斷提高教育理論素養(yǎng)，鍛煉和提高教師的科研能力和教學能力。學術(shù)科研能力的提高是教師發(fā)展的制約因素之一。由于缺乏有效的指導(dǎo)性機制， 以中青年教師為主的多數(shù)高校英語教師科研能力相當薄弱。他們在主持、申報科研項目，撰寫、發(fā)表科研論文，開設(shè)科研講座等方面顯得力不從心。雖然有著強烈的自我發(fā)展訴求， 但由于缺乏專業(yè)的指導(dǎo)， 諸多中青年教師在科研上只能淺嘗輒止，甚至止步不前。教師需要把教學與研究融為一體，通過行動研究（Action Research）不斷提高專業(yè)水平，掌握科研方法，達到知識和能力的優(yōu)化結(jié)合。教師一旦懂得了如何從事科研， 教師職業(yè)的成就感和自豪感也會隨之而至，同時也給自己的職業(yè)生涯帶來新的希望?？梢?，著力培養(yǎng)教師的科研意識，激發(fā)教師的科研積極性，有助于教師的成才發(fā)展。

教師是從事教育教學職責的專業(yè)人員。教師自身的職業(yè)發(fā)展與教育已是各國提高外語教學質(zhì)量的關(guān)鍵所在。地區(qū)高校外語教師的教育與發(fā)展需要各級相關(guān)部門的政策支持。當然，地區(qū)高校外語教師的教育與發(fā)展也離不開廣大英語教師自身的努力。隨著當今世界經(jīng)濟和社會的發(fā)展，外語教師應(yīng)立足個人的發(fā)展需求，以自我發(fā)展需要為動力， 克服職業(yè)倦怠，力求把職業(yè)技能的發(fā)展與科研實踐有機結(jié)合， 實現(xiàn)教學相長， 達到自身的可持續(xù)發(fā)展。

[注釋]

①黃丹嬋，晏小琴，吳一安.理解外語教師，促進外語教師發(fā)展――訪北京大學外國語學院教授吳一安[J].瘋狂英語：教師版，2008（3）：5.

②賈敏.反思型教學：外語教師發(fā)展的必由之路[J].長春理工大學學報：高教版，2009（12）：118.

③王曉華，趙春娟，周燕.外語教師發(fā)展研究：問題與對策[J].北京第二外國語學院學報：外語版，2006（8）：76.

[參考文獻]

第8篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

【關(guān)鍵詞】高校教師 避免 負能量 影響

教師是正能量的化身，教師是正能量的代表。作為高校教師，理應(yīng)修煉正能量、傳遞正能量。然而，個別教師背離了這一準則，言行舉止中“負能量”的東西頻頻出現(xiàn)，這既損害了教師形象、影響了教育教學效果、妨害了學生正常求知，還影響了學生對國家的信心，最終不利于中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。因此，作為高校教師應(yīng)堅決避免這些“負能量”現(xiàn)象的發(fā)生。

避免“呲必中國”做法

“呲必”是“說某人壞話、罵某人”的意思，“呲必中國”就是某些人養(yǎng)成的動輒“說中國壞話、罵中國社會、政府、官員”等的習慣。養(yǎng)成這種習慣的就有個別高校教師。2014年11月14日，中國青年網(wǎng)發(fā)表題為《國平：“呲必中國”不能成為課堂必備課》的文章指出：“在大學課堂上說中國壞話、罵這個社會成為了時尚，逢課必講‘瞧瞧人家國外’成為普遍現(xiàn)象……針對微友的類似留言，《遼寧日報》記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市的20多所高校，用了半個月的時間，聽了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)這種“呲必中國”的現(xiàn)象在一定程度上存在，有的還很過分。”陜西省委高教工委書記李仲為在全省高校2015年黨風廉政建設(shè)暨行風建設(shè)工作會議上的講話中指出：“有的黨員教師教書育人意識不強，陣地意識淡薄，對錯誤政治言論無動于衷，甚至我行我素，不守政治規(guī)矩和課堂紀律，隨意發(fā)表不負責任的政治言論，屢屢踩紅線、破底線。”“呲必中國”的現(xiàn)象在中國高校課堂的確存在，作為一名高校教師，我亦有此感受。

此現(xiàn)象表現(xiàn)有三：一是高校課堂隨意性較大，個別教師在課堂上一般要安排“閑聊”環(huán)節(jié)，內(nèi)容往往選擇國內(nèi)一些“負面”的熱點問題;二是個別教師案例教學時，負面例子慣舉中國，正面例子盡舉西方;三是個別教師熱衷于就某些事件借題發(fā)揮，借“怒罵”發(fā)表自己的觀點、宣泄自己的不良情緒。個別教師養(yǎng)成“呲必中國”的習慣，究其原因，大致包括以下幾個方面：一是錯誤地將“罵國家”作為時尚，認為是“有思想、有主見”的表現(xiàn);二是所謂的為了迎合某些學生的口味，活躍課堂氣氛;三是無視高校教師職業(yè)道德規(guī)范，任由我行;四是對祖國缺乏理論認同、政治認同和情感認同，不認同就要諷刺、批評、辱罵;五是不排除個別教師出于一些不可告人的目的，借“謾罵”中國抹黑中國、搞臭中國。

雖然大學崇尚思想自由、言論自由，但無論怎樣大學教師在課堂上“呲必中國”“贊必西方”是大為不可的。一則這種行為與教師傳遞正能量的要求不符。教師應(yīng)該通過自己的授課給學生傳遞愛國、信心、奮斗、進取、光明、希望等正能量，而非憎惡、喪氣、憂慮、失望、黑暗等負能量;二則這種行為與《中華人民共和國教師法》及高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范中提出的“愛國守法”“不得有損害國家利益和不利于學生健康成長的言行”等的要求不符;三則這種行為與青年學生成長成才的要求和渴望不符。國平文中指出：“大學課堂本是一個神圣的殿堂，在這里青年人接受世界觀、人生觀、價值觀的鍛造而成型，在這里青年人思想和信念的未來被照亮。然而，當這些負面情緒傾盆而下，青年學子們往往在懵懂中選擇接受、在狐疑中選擇將信。在這些負面情緒的濡染下，很難想象青年學子們對國家、對社會有信心，對祖國有那種深沉的感情，對自己的人生未來會樂觀向上。走上社會，他可能會充滿牢騷和不滿，可能會充滿挑剔和不自信，甚至可能會因此而錯失機遇……”四則這種行為與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的要求不符。青年是祖國的未來，高校教師“呲必中國”可能導(dǎo)致青年大學生對國家、對社會失去信心，動搖他們與祖國共奮進的向心力和進取心，從而不利于中國夢的實現(xiàn)。所以，高校教師在課堂上絕不應(yīng)該 “呲必中國”，做傳遞負能量的人，而應(yīng)該講好中國，不遺余力地做“為中國鼓掌”的傳遞正能量的人。

避免“牢騷滿腹”情緒

人生不如意事常八九，高校教師也不例外。人每天需面對諸多事情，生活上、工作中、事業(yè)上遇到不如意、不順心、不舒暢的事情在所難免。但情緒宣泄要選擇適當?shù)膱龊虾驼_的方式方法。不知從何時起，個別高校教師養(yǎng)成了在課堂上沖學生發(fā)牢騷的習慣：要么斥責領(lǐng)導(dǎo)、同事、社會人員的不是;要么抱怨自己懷才不遇，工資收入低，單位、社會不公平;要么在單位、家里受了氣直接到課堂上沖學生發(fā)火……

作為高校教師，在課堂上牢騷滿腹是極為不可的，實在是百弊而無一利。既浪費寶貴的課堂教學時間，又不符合教師應(yīng)向?qū)W生傳遞正能量的要求，還有損教師形象，降低自身素質(zhì)，令學生生厭。教育部部長袁貴仁指出：“高校教師要守好底線，決不允許在課堂上發(fā)牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導(dǎo)給學生。”高校教師在課堂上代表著理性而非情緒化;高校教師應(yīng)該是最注重“角色扮演”的人，應(yīng)該清楚臺下臺上不一樣;高校教師應(yīng)該是化解情緒的高手，不需要將不良情緒帶到課堂上;高校教師應(yīng)該最清楚“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”的道理。因此，作為高校教師，我們在課堂上應(yīng)避免“牢騷滿腹”“怨氣沖天”，要極力展示一個“樂觀向上”“豁達自信”的自己給學生。

避免“冷漠無情”態(tài)度

“冷漠無情”是人所形成的缺乏愛心、善心和同情心的消極心理及表現(xiàn)出的不作為行為。個別高校教師由于受社會大環(huán)境及自身“職業(yè)倦怠感”的影響，在教學、工作、生活中表現(xiàn)出了一定的 “冷漠”和“無情”。主要表現(xiàn)為：缺乏對學生的感情，眼里沒有學生，平時只顧上課，不管學生，應(yīng)付差事，不求效果;對學生責任心不強、耐心不足，對“問題學生”不聞不問、聽之任之;事不關(guān)己，高高掛起，沒有愛心善心，不愿助人濟人，與學生爭利，為人刻薄計較等。

作為高校教師，“冷漠無情”心理和行為是要堅決避免的。著名教育家蘇霍姆林斯基說：沒有愛，就沒有教育。白居易在《與元九書》一文中說：“感人心者，莫先乎情”。愛是教育的靈魂，感情是相互的，教師對學生“冷漠”，學生很難對教師提起“興趣”、報以“熱情”、形成“敬服”。正所謂“親其師而信其道”，這種師生關(guān)系下的教育教學效果是可想而知的。2014年9月9日，在北師大和師生代表座談時，提出了好教師的四個標準，其中之一便是“要有仁愛之心”。調(diào)查結(jié)果顯示，一個沒有愛心和同情心的教師是不受學生歡迎的，甚至是要受到學生鄙夷的。教師要講究“言傳身教”，“榜樣的力量是無窮的”。如果一個教師的言行處處表現(xiàn)出來的是“冷漠”和“無情”，那么就會“傳染”給學生，學生可能就會模仿這種態(tài)度去對待萬事萬物，這對我們這個本已“人情淡漠”的社會的進步是大大不利的?！袄淠疅o情”是一種消極頹廢的病態(tài)心理，從社會作用上看屬“負能量”范疇，對人對己對社會起消極作用，作為人尤其是高校教師應(yīng)堅決摒棄。

避免“消極慵懶”行為

“消極慵懶”行為一般反映的是公職人員在工作作風方面存在的問題。其實部分高校教師在工作中也存在“消極慵懶”問題，具體表現(xiàn)在：不愿上班、不愿帶課、不愿多帶課、不愿監(jiān)考、不愿閱卷、不愿進行試卷分析;不愿開會、不愿參加教研活動、不愿擔任輔導(dǎo)員、不愿深入班級宿舍;不愿申報課題、不愿撰寫論文、不愿參加各種競賽、不愿參與各種活動;工作業(yè)績平平、教學效果一般、職稱晉升不上、職務(wù)不能提升;業(yè)余時間沉迷于手機、電腦、電視、飯桌、牌桌，熱衷于游山玩水等。

耕耘得收獲，勤奮出成果。在人們的傳統(tǒng)觀念里，教師應(yīng)該是默默耕耘、無私奉獻、勤奮進取、成果倍出、生活充實的人，而不應(yīng)該是消極慵懶、吃飽混日、不思進取、生活散漫的人。如此既與教師的身份不符，不利于自身的發(fā)展進步，也不利于在學生心目中樹立良好形象，更重要的是“消極慵懶”行為是一種“負能量”，它會傳染學生，影響學生世界觀、人生觀、價值觀的確立，其與教師應(yīng)該給學生傳遞正能量的要求背道而馳。所以，高校教師應(yīng)盡量避免“消極慵懶”行為，而應(yīng)努力樹立“積極有為”的形象。

避免“道德缺失”現(xiàn)象

師德是教師的靈魂。一個合格的教師，應(yīng)該是表里如一、言行一致、為人師表、堪為楷模的人。只有這樣，才能給學生作出表率，才能對學生實施積極的、正面的教育。改革開放以來，在黨的教育方針的指引下，高校教師的思想道德呈現(xiàn)出積極健康向上的態(tài)勢。高校絕大多數(shù)教師能夠做到愛崗敬業(yè)，為人師表，具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)。但在師德建設(shè)方面也存在一些值得注意的問題，突出表現(xiàn)為：第一，部分教師以功利主義態(tài)度對待工作，敬業(yè)精神弱化，缺乏無私奉獻精神和任勞任怨工作作風，把物質(zhì)利益作為價值追求的目標，熱衷于撈“外快”，消極地應(yīng)付本職工作，干分外事的勁頭大于干分內(nèi)事的勁頭;第二，有的教師把庸俗之舉和商品等價交換原則用到師生關(guān)系中，拉關(guān)系、走后門、搞人情、做交易，不堅持原則，使教師形象在學生中大打折扣;第三，個別教師缺乏科學精神，違背學術(shù)道德，行抄襲剽竊、弄虛作假之事;第四，極個別教師為師不尊，與學生發(fā)生不正當關(guān)系。

人無德則不立，作為教師，道德缺失是極其有害的。它既損害自身形象，使自己斯文掃地，令學生敬而遠之;也不符合教師應(yīng)處處為人師表、向?qū)W生傳遞正能量的要求;嚴重者，還會受到處分處理。2014年10月9日，針對暴露出的高校教師師德方面的突出問題，教育部劃出針對高校教師的師德禁行行為“紅七條”，對高校教師有“紅七條”情形的，將依法依規(guī)分別給予警告、記過、降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、解除聘用合同或者開除等相應(yīng)處分。陜西省委高教工委副書記、省高教紀工委書記郝利生在全省高校2015年黨風廉政建設(shè)暨行風建設(shè)工作會議上的講話中指出：“要進一步強化教育管理，加強師德師風建設(shè)，規(guī)范教師從教行為，嚴格執(zhí)行高校教師師德禁行行為“紅七條”和《嚴禁教師違規(guī)收受學生及家長禮品禮金的規(guī)定》……”陜西省委高教工委書記李仲為在講話中指出：“要全面落實教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴肅查處道德敗壞、侵害學生、學術(shù)不端、貪贓枉法的人和事，使廣大教師內(nèi)心有尺度，行為有準則?！彼裕咝＝處煈?yīng)時時刻刻繃緊加強師德修養(yǎng)的“弦”，防止“道德缺失”現(xiàn)象，名副其實地做一名師德高尚、為人師表的人，做一名修煉正能量、傳遞正能量的人。

參考文獻：

[1]國平：《“呲必中國”不能成為課堂必備課》，中國青年網(wǎng)，2014-11-14。

[2]朱笛：《論教師冷漠》，《上海教育科研》2011年第4期。

[3]黃正剛：《論高校教師的師德建設(shè)》，漳州教育網(wǎng)，2009。

[4]李仲為：《在全省高校2015年黨風廉政建設(shè)暨行風建設(shè)工作會議上的講話》，2015年3月31日。

[5]郝利生：《在全省高校2015年黨風廉政建設(shè)暨行風建設(shè)工作會議上的講話》， 2015年3月31日。

第9篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

論文摘要：在幼兒教師道德建設(shè)中，職業(yè)道德規(guī)范發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。當前，統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，是我國幼教領(lǐng)域存在的突出問題，成為制約幼兒教師道德建設(shè)的瓶頸。從我國幼教的實際情況出發(fā)，嘗試性地提出八條幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范：學法守法，依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)，忠于職守；尊重幼兒，熱愛幼兒；嚴謹治學，銳意創(chuàng)新；團結(jié)協(xié)作，取長補短；尊重家長，熱情服務(wù)；拒腐防變，廉潔從教；以身立教，為人師表。

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是全部教育過程的起始階段。當今，越來越多的人意識到不能讓孩子“輸在起跑線上”，從而對幼兒教育給與了前所未有的關(guān)注，廣大幼兒教師的職業(yè)道德狀況成為一個社會共同矚目的問題。

教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事職業(yè)活動時所應(yīng)遵循的共同行為準則，是評價教師行為善惡的具體標準。在幼兒教師道德建設(shè)中，職業(yè)道德規(guī)范發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

一、統(tǒng)一師德規(guī)范缺位是我國幼教領(lǐng)域存在的

突出問題目前，國家制定并頒布了統(tǒng)一的高校教師職業(yè)道德規(guī)范和中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，尚未制定出統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范。雖然一些地方教育行政部門和幼兒園做出了本地區(qū)、本部門幼兒教師職業(yè)道德的規(guī)定，但這些規(guī)定極不統(tǒng)一，其內(nèi)容也不盡科學，歸納起來，主要存在以下幾個方面的問題：①對“幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范”認識片面，許多與幼兒教師職業(yè)緊密相聯(lián)的道德要求沒有被反映出來；②對“幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范”定位不準，規(guī)定中的一些內(nèi)容反映的是幼兒教師崗位職責或社會公共生活和私人生活中的道德要求，并非職業(yè)道德；③主題不夠明確，重點不夠突出，內(nèi)容分類不盡科學，甚至存在邏輯錯誤；④部分內(nèi)容陳舊過時；⑤表述形式不規(guī)范、不簡潔，因而不便記憶、不夠?qū)嵱谩?/p>

當前，統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，是我國幼教領(lǐng)域存在．的一個亟待解決的突出問題。

二、統(tǒng)一師德規(guī)范缺位是制約幼兒教師道德建設(shè)的瓶頸

(一)統(tǒng)一師德規(guī)范缺位導(dǎo)致幼兒教師職業(yè)活動無所遵循

統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，意味著幼兒教師的職業(yè)活動無所遵循，這必然給幼兒教師道德建設(shè)帶來嚴重的不利影響。主要表現(xiàn)在以下幾個方面:第一，消極的傳統(tǒng)觀念和習慣勢力乘虛而人，在幼兒教師中壓制創(chuàng)新精神，助長不良學風，異化師幼關(guān)系，影響團結(jié)協(xié)作;第二，功利思想和拜金主義大肆蔓延，在幼兒教師中渙散敬業(yè)精神，導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象，敗壞師表形象，滋生自由主義;第三，應(yīng)試教育的錯誤觀念大行其道，造成人們價值觀念的混亂，致使幼兒教師在教育實踐中無所適從，導(dǎo)致幼兒教師道德建設(shè)誤人歧途。

(二)統(tǒng)一師德規(guī)范缺位導(dǎo)致幼兒教師道德評價標準不一

統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，意味著幼兒教師道德評價缺乏統(tǒng)一明確的標準。由于善惡標準混亂，評價結(jié)論不一，使作為評價對象的幼兒教師常常處于左右為難的尷尬境地，導(dǎo)致幼兒教育實踐中存在許多困惑和矛盾。諸如:幼兒教育應(yīng)該以知識傳授為主還是以素質(zhì)培育為主?幼兒教師應(yīng)該主要扮演教育者的角色還是保育者的角色?教育行政部門及幼兒園對幼兒教師的評價應(yīng)依據(jù)什么標準?幼兒家長對教師的各種贊揚或指責是否公道合理?教育單位對教師的評價與家長對教師的評價經(jīng)常發(fā)生尖銳的矛盾和沖突，二者孰對孰錯?......這一系列的困惑和矛盾都函待解決。

因此，統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，成為制約幼兒教師道德建設(shè)步人規(guī)范化道路的瓶頸。

三、制定統(tǒng)一師德規(guī)范是加強幼兒教師道德建設(shè)的關(guān)鍵

針對目前幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范缺位，幼兒教師道德評價標準不一的狀況，筆者從我國目前幼教的實際情況出發(fā)，在廣泛考察相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，依據(jù)《幼兒園教育綱要》的精神，參照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，綜合多家單位制定的幼兒教師職業(yè)道德的內(nèi)容，嘗試性地提出如下八條幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，以供協(xié)策部門參考。

(一)學法守法，依法執(zhí)教

學法守法、依法執(zhí)教是指幼兒教師要認真學習憲法和法律，嚴格依照憲法和法律規(guī)范自己的言行，忠于人民的教育事業(yè)。學法守法、依法執(zhí)教是幼兒教師從事教育活動的先決條件。其基本要求是:自覺學習和遵守《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國未成年人保護法》等法律法規(guī)，嚴格遵守各級教育行政部門和所在幼兒園的各項規(guī)章制度;擁護黨的基本路線，全面貫徹黨的教育方針。

(二)愛崗敬業(yè)，保教并重

愛崗敬業(yè)、保教并重是指幼兒教師要熱愛本職工作，盡職盡責，把全部心血和精力投入到幼教事業(yè)中。愛崗敬業(yè)、保教并重是幼兒教師做好本職工作的思想基礎(chǔ)。其基本要求是:對教育事業(yè)要有高度的責任感和強烈的事業(yè)心;熱愛教育，熱愛崗位;盡職盡責，保教并重;注重培養(yǎng)幼兒良好的思想品德，不傳播有害幼兒身心健康的思想;牢固樹立保教并重的教育理念，努力促進幼兒體、智、德、美全面發(fā)展。

(三)尊重幼兒，熱愛幼兒

尊重幼兒、熱愛幼兒是指幼兒教師在教育教學過程中，要時時處處尊重幼兒，關(guān)心幼兒，愛護幼兒。尊重幼兒、熱愛幼兒是幼兒教師職業(yè)情感的集中體現(xiàn)。其基本要求是:全面了解幼兒，關(guān)心愛護幼兒;對幼兒一視同仁，公平對待;對幼兒嚴格要求，循循善誘;尊重幼兒的人格、個性和自尊心;不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒;保護幼兒合法權(quán)益，促進幼兒全面、主動、健康發(fā)展。

(四)嚴謹治學，銳意創(chuàng)新

嚴謹治學、銳意創(chuàng)新是指幼兒教師在研究學問、鉆研業(yè)務(wù)、傳授知識的過程中，要嚴肅謹慎，一絲不茍;勤于鉆研，善于思考;勇于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解，創(chuàng)造新經(jīng)驗，做到推陳出新。嚴謹治學、銳意創(chuàng)漸反映了幼兒教師探求科學真理的端正態(tài)度。其基本要求是:學習知識自覺主動，孜孜不倦;教學工作亞格認真，一絲不茍;鉆研業(yè)務(wù)刻苦勤奮，持之以恒;對待問題謙虛謹慎，不恥下問;及時更新教育觀念，不斷探索教育規(guī)律，積極開展教學內(nèi)容、教學方法和教學手段的改革。

(五)團結(jié)協(xié)作，取長補短

團結(jié)協(xié)作、取長補短是指幼兒教師要正確處理與同事的關(guān)系，做到互相尊重，互相學習，團結(jié)一致，密切配合，共同促進幼教事業(yè)的發(fā)展。團結(jié)協(xié)作、取長補短是教育事業(yè)的內(nèi)在要求。其基本要求是:謙虛謹慎，尊重同事，互相學習，互相幫助，維護其他教師在幼兒中的威信，維護集體榮譽，共創(chuàng)和諧園風。

(六)尊重家長，熱情服務(wù)

尊重家長、熱情服務(wù)是指幼兒教師要尊重幼兒家長，熱情為家長服務(wù)，使學校教育和家庭教育形成合力，共同促進幼兒的健康成長。尊重家長、熱情服務(wù)是做好幼教工作的一個重要方面。其基本要求是:尊重幼兒家長，對所有家長一視同仁，不訓(xùn)斥、指責家長;主動與家長聯(lián)系溝通，取得家長的支持與配合，認真聽取家長的意見和建議;積極向家長宣傳科學的教育思想和教育方法，幫助家長確立正確的教育觀;強化服務(wù)意識，時時處處設(shè)身處地為家長著想，為家長解除后顧之憂。

(七)拒腐防變，廉潔從教

拒腐防變、廉潔從教是指幼兒教師要正確處理事業(yè)與利益的關(guān)系，不利用職務(wù)之便牟取私利，做到清正廉潔，公正無私。拒腐防變、廉潔從教是教育事業(yè)的性質(zhì)和教師的職業(yè)理想對教師提出的特殊要求。其基本要求是:培養(yǎng)高尚人格，堅守高尚情操，自覺抵制社會不良風氣的影響，不利用自己的特殊身份牟取私利，為幼兒做出表率，達到身教與言教的統(tǒng)一。

(八)以身立教，為人師表