元宵節(jié)的詩歌精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的元宵節(jié)的詩歌主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：元宵節(jié)的詩歌范文

中國已經(jīng)成為世界上最重要的旅游接待國之一，更重要的是憑借著豐富的旅游資源，良好的市場區(qū)位和迅速發(fā)展的社會經(jīng)濟，在未來的一段時間里，中國旅游業(yè)仍將保持較高的增長速度。而中國傳統(tǒng)文化和旅游名勝向外國友人的介紹無疑要通過翻譯。旅游英語作為旅游管理專業(yè)的一門課程也受到重視。

1 翻譯方法在旅游英語文獻中應用

初探

旅游英語文獻中所介紹的中國文化方面涵蓋歷史、建筑、中醫(yī)、宗教、戲曲、書法、茶酒、武術(shù)、氣功等等方面，這些都是中國文化的豐富內(nèi)涵。由于文化的差異和語言的不同，兼著中國文化的博大精深，使得中國文化、風土人情和景區(qū)景點介紹轉(zhuǎn)換成旅游英語資料時翻譯的介入成為必要。該文從專有名詞，節(jié)日文化，飲食文化，地名書名，諧音文化及著名詩詞的中文英譯幾個方面，對旅游英語翻譯問題方法進行初步探討。

1.1 旅游英語專有名詞的翻譯方法

要理解文章內(nèi)容，離不開翻譯，在此過程中，肯定要涉及翻譯理論和技巧。旅游活動涉及食、宿、游、購、娛和文化。一些和旅游文化有關(guān)的名詞的翻譯是要注意提醒和強調(diào)的，通常有以下幾種翻譯方法：

（1） 音譯：liulichang琉璃廠，tangzhuang唐裝；

（2） 音譯＋意譯：yuyuan bazaar豫園商城，huangpu river黃浦江；

（3） 意譯：the spring festival春節(jié)，the palm leaf fan蒲扇；

（4） 曲譯：the lantern festival元宵節(jié)，the dragon boat festival端午節(jié)；

（5） 音譯和意譯同時并存：yushan or father fan羽扇，qipao or banner dress旗袍。譯法靈活由此可見一斑。

1.2 曲譯在中國傳統(tǒng)文化本文由收集整理翻譯中的應用

“翻譯就是理解和使人理解。”這里特別提一下曲譯，這涉及到東西方文化的差異問題。

（1） 中國傳統(tǒng)節(jié)日名字的翻譯。元宵節(jié)和端午節(jié)都是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，含有豐富的歷史文化內(nèi)涵。元宵節(jié)大家都吃元宵，象征著團圓和吉祥，西方卻沒有，因而在英語中沒有對應的詞匯，一般音譯做yuanxiao；但是元宵節(jié)有觀賞花燈的習俗，英語中有l(wèi)antern即燈籠一詞，所以元宵節(jié)通常翻譯為the lantern festival，即燈節(jié)。這樣翻譯的目的是讓外國友人容易理解和記憶，不至于面對名字不知所以然。從這些知識點小地方我們看到了不同文化之間的差異、碰撞和交流。

（2） 飲食文化涉及到菜名的翻譯。中國菜名中的一些非常詩意的元素，用英文實在無法體現(xiàn)出來，只好曲譯，即把做菜的原料意譯出來，故變得平白無味美感盡失。例如白云鳳爪chicken leg（雞腳），鴛鴦饅頭shanghai buns（上海饅頭）。

1.3 重要地名或書名的翻譯方法

比如布達拉宮，英語是the potala palace.potala音譯即布達拉，是佛教中菩薩的所在地，即浙江普陀山。potala和普陀發(fā)音相似。以上是關(guān)于名詞名稱的一些翻譯法的剖析和介紹。

1.4 古建筑名稱諧音文化如何經(jīng)由翻譯

體現(xiàn)

著名翻譯家提出的翻譯標準，有嚴復的“信、達、雅”，魯迅的“寧信而不順”，林語堂的“忠實、通順、美”，傅雷的“神似”，錢鐘書的“化境”，等等。在景區(qū)景點旅游英語中也常會遇到這種情況，這時候就需要把它準確的還原成漢語。

中華玉器文化涉及到漢語言的諧音文化，這是英語中沒有的。例如旅游文獻中有句話是：“bats and guards were often used as a basis for more than 100 patterns because the chinese words for bat and gourd sound like good fortune in the chinese language.”在漢語中“蝙蝠”之“蝠”與“福”諧音，而“葫蘆”之“蘆”與“祿”諧音；福祿是三喜中的兩喜，有著“幸福美滿，加官進爵”的吉祥寓意，所以蝙蝠和葫蘆多見于玉器的基本花樣和圖案，中國人一看即明白。而這句英語只以“good fortune（好運氣）”泛泛的加以解釋，外國人并不能明白其中的美好意味，體會不到中國語言文化之美。這些例子還有很多，這里不再贅述。

1.5 旅游英語中的詩歌翻譯方法

旅游文獻中介紹中國著名的風景名勝歷史文化時會引用一些耳熟能詳?shù)墓糯娫~，這就涉及到詩歌翻譯的問題。例如導游帶領(lǐng)外國游客游覽廬山時，來到花徑。花徑相傳是唐代詩人白居易詠詩《大林寺桃花》的地方。白居易被貶任江洲（九江）司馬時，于公元816年登廬山游覽。時值暮春，山下桃花已落而此處卻桃花盛開，白居易有感吟詩一首《大林寺桃花》，中有：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”這句詩翻譯成英文就是：“the fragrance in the human world has withered in the april，while flowers in the mountain （mt.lushan） are in full bloom”。英語漢語兩種語言中都存在詩歌這種獨特的文體，但是英漢詩歌文體各有特色，文體并不對應，這句名詩的翻譯保留了詩歌平衡句式，主要意譯。

第2篇：元宵節(jié)的詩歌范文

一、節(jié)令詩

節(jié)令詩顧名思義是指在節(jié)日場景和某些特殊時令所作的詩歌。

二、鑒賞節(jié)令詩

應了解不同節(jié)令所蘊涵的民俗活動：

人日，即正月初七。古代詩人在人日大多表達思家、懷友的感情。如薛道衡的《人日思歸》。

上元，即正月十五元宵節(jié)，又稱燈節(jié)。古時候，一到過年，家家戶戶張燈結(jié)彩，普天同慶。掛燈于門上，除了節(jié)日期間照明之外，更多的是為了增添節(jié)日氣氛。元宵節(jié)這天人們不光吃元宵，觀燈、賞燈也是延續(xù)了兩千余年的民俗，所以俗稱“燈節(jié)”。東漢年間，正月十五定為“上元節(jié)”，這天要燃燈祭祀“太乙神”。此風俗歷代相沿，到隋朝時，每年還要舉行盛大燈會，招待各國使節(jié)。元宵節(jié)成為燈節(jié)到唐代中期已成定俗。如歐陽修的《生查子》。

社日，立春后第五個戊日（即從立春那天開始，第五個以天干“戊”搭配某個地支紀日的那一天），春分前后，農(nóng)家祭社（土地神）祈年的日子，這是春社；而立秋后第五戊日，稱為秋社。古人多借這個節(jié)日集會競技，開展難得的娛樂活動。

寒食，清明前兩日，此日禁火吃冷食。

清明，是祭祖掃墳或到郊外踏青的日子。如杜牧的《清明》。

上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來演變?yōu)樗呇顼?、郊外春游的?jié)日。

端午，五月初五，吃粽子，賽龍舟，紀念愛國詩人屈原。

七夕，七月七日，傳說此日牛郎織女鵲橋相會。在古詩中多借七夕表達愛情。

中秋，八月十五，這一天月色最好，是合家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》。

重陽，九月初九，重陽日古人有登高飲酒賞菊的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》。

冬至，是節(jié)氣中的起點，相當于一日中的子時。古人認為冬至是陰極陽生之時。

除夕，一年中最后一天晚上?！俺币鉃槌f布新。是日，闔家團圓，共迎新春。如崔涂的《巴山道中除夜有懷》。

三、節(jié)令詩的思想情感分類：

1.表現(xiàn)節(jié)令風俗，游樂蓬勃旺盛的活力。

明代的胡震亨《唐音癸簽》記載：“唐時風習豪奢，如上元山棚，誕節(jié)舞馬，賜縱觀，萬眾同樂，更民間愛重節(jié)序，好修故事……遇逢諸節(jié)……朝士詞人有賦，翌日即流傳京師，當時倡酬之多，詩篇之盛，此亦其一助也?！庇纱丝芍?jié)日風光，助長了詩歌的發(fā)展。如《全唐詩》中蘇味道的《正月十五夜》“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催?！边@首詩描寫了長安城元宵之夜的景色。據(jù)《大唐新語》和《兩京新記》記載：每年的元宵節(jié)晚上，長安城都要大放花燈，前后三天，夜間不，看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧嘩，市民們的歌聲笑語，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。詩歌的前兩句寫滿城燈火流光溢彩，璀璨爛漫。橋上燈火，密如繁星，夜禁解除，鎖鏈打開，任游客通行。人馬過處，塵土飛揚，燈光為之暗淡。明月照時，只見人頭攢動，盛況空前。此詩即表現(xiàn)游樂蓬勃旺盛的活力和高漲的氣氛，據(jù)說唐武后神龍之際，寫詩賦元宵燈會的有數(shù)百人，以此詩為最佳。

2.借節(jié)日表達感遇傷懷之情。

大多數(shù)的節(jié)令詩較偏向于此類。譬如王維的《九月九日憶山東兄弟》，重陽佳節(jié)，詩人登高飲酒賦詩，游子思鄉(xiāng)之意、感嘆人世無常之情常常流露于詩文之中。又如劉辰翁的《水調(diào)歌頭》：“明月幾萬里，與子共中秋。古今良夜如此，寂寂幾時留?！痹娙藢懨髟氯缦?，普照萬里江山，雖然兩地分居，卻能共賞中秋圓月。從古到今，中秋的良辰美景是年年如此，可是不知什么時候人間就有了這種在離愁別恨的寂寞中度過良宵的不幸。句中化用了蘇軾的《水調(diào)歌頭》“千里共嬋娟”的佳句，用月來慰離情。不過詩人沒有滿足以月光聯(lián)系親人的感情，還通過質(zhì)問來表達對月圓人不圓的怨恨。

閱讀訓練一

憶秦娥

張孝祥

元宵節(jié)。鳳樓相對鰲山［注］結(jié)。鰲山結(jié)。香塵隨步，柳梢微月。

多情又把珠簾揭。游人不放笙歌歇。笙歌歇。曉煙輕散，帝城宮闕。

［注］鰲山：堆疊彩燈作山形，稱為鰲山。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詞的上闋怎樣描寫元宵節(jié)歡鬧的場景？

2.簡析這首詞的語言特點。

閱讀訓練二

二月二日［注］

李商隱

二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。

花柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。

萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。

新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。

［注］二月二日：蜀中風俗為踏青節(jié)。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詩的首聯(lián)描寫了怎樣的景色？表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？

2.這首詩頷聯(lián)的抒情運用了什么表現(xiàn)手法？

閱讀訓練三

木蘭花?乙卯吳興寒食［注］

張先

龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。

行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影。

［注］寒食為清明前兩日。今日便是寒食，民間春游祭掃之日。江南有賽龍舟、蕩秋千之習俗。此詞作于乙卯年，張子野年已八十六矣。

閱讀上文，回答下列各題。

1.“龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并”這兩句話主要使用了什么表現(xiàn)手法？烘托了怎樣的節(jié)日氣氛？

2.最后兩句詞人是如何描寫出月色的清明？

閱讀訓練四

客中守歲

白居易

守歲尊無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。

始知為客苦，不及在家貧。

畏老偏驚節(jié)，防愁預惡春。

故園今夜里，應念未歸人。

閱讀上文，回答下列各題。

1.“守歲”的“守”字有什么意義？

2.這首詩的尾聯(lián)詩人是如何表達自己的思鄉(xiāng)之情？

閱讀訓練五

巴山道中除夜有懷

崔涂

迢遞三巴路，羈危萬里身。

亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。

漸與骨肉遠，轉(zhuǎn)于僮仆親。

那堪正漂泊，明日歲華新。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詩的頷聯(lián)中“亂”和“孤”表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

2.簡析這首詩的語言特點。

閱讀訓練六

柳梢青?春感

劉辰翁①

鐵馬蒙氈，銀花②灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。

那堪獨坐青燈，思故園、高臺月明。輦下風光，山中歲月，海上心情③。

［注］①劉辰翁生于南宋末葉，宋亡后，隱居不仕。②銀花：明亮的燈燭。③“海上心情”，蘇武牧羊典故?！稘h書?蘇武傳》：“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！?/p>

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詞題名“春感”，實際上是因我國一個傳統(tǒng)節(jié)日有感而作。寫出這個節(jié)日的名稱及詞中暗指這個節(jié)日的景物。

2.簡要分析“輦下風光，山中歲月，海上心情”的表達效果。

閱讀訓練七

太常引?建康中秋，為呂叔潛賦

辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問娥：被白發(fā)欺人奈何？

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詞中的金波、飛鏡比喻什么？

2.“被白發(fā)欺人奈何”是什么意思？詞人為什么會有這樣的興嘆？

3.本詞具有濃厚的浪漫主義色彩，試從這一角度談談你對這首詞的理解。

閱讀訓練八

朝天子?秋夜客懷

周德清

月光，桂香，趁著風飄蕩。砧聲催動一天霜，過雁聲嘹亮。叫起離情，敲殘愁況，夢家山身異鄉(xiāng)。夜涼,枕涼，不許愁人強。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首元曲中哪些意象體現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)的離愁別恨？

2.作者寫中秋夜景有什么特點？

3.試從寫景抒情的角度賞析本曲。

閱讀訓練九

西江月

蘇軾

世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。

閱讀上文，回答下列各題。

1.胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十九引《古今詞語》云：“東坡在黃州，中秋夜對月獨酌，作《西江月》詞。”詞中“月明多被云妨”一句寫的是眼前實景，但有更深層的內(nèi)涵，請結(jié)合全詞，談談你的理解。

2.這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么？請舉例說明。

3.分析這首詞蘊涵的思想感情。

《古詩閱讀之節(jié)令詩》

閱讀訓練一：

1.正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。詞人先從正面描寫彩樓上搭起的燈籠山，大街小巷車水馬龍，游人熙熙攘攘，胭脂香氣隨塵飄蕩。然后描寫曉月斜掛柳梢，閃現(xiàn)著淡淡的清光，天將放亮，人們還沉浸在節(jié)日的歡騰中，這是從側(cè)面寫出節(jié)日的氣氛。

2.在鰲山結(jié)和笙歌歇兩處運用頂真的方法，語句連接緊湊，生動明快。

閱讀訓練二：

1.二月二日江上踏青春游，伴著和煦怡人的東風和溫暖的旭日，一切都散發(fā)著濃濃的春意，就連那動聽的笙聲，也似乎帶著春回大地的暖洋洋的情意。表現(xiàn)了詩人愉悅的感受。

2.移情?！案鳠o賴”“俱有情”，詩人巧妙地將自己的情感轉(zhuǎn)移到花柳和蜂蝶上，極寫春游之樂――風和人樂。

閱讀訓練三：

1.這兩句主要運用的表現(xiàn)手法是動作描寫。詞人寫到水面上龍舟競渡，少年手中槳葉翻飛。郊外，少女站在竹制的秋千上，像燕子似的飛起飛落。這段人物的動態(tài)烘托出歡快熱鬧的氣氛。

2.運用襯托的手法。詞人寫到月亮升到中天，清澈明亮的月亮照著庭院，月光把無數(shù)飛舞的楊花照得晶瑩剔透，月光下楊花飄過也看不見影子。詞人用“楊花過無影”襯托月色的清明，工巧之至！

閱讀訓練四：

1.守歲的“守”，有對即將逝去的舊歲的留戀之情，也有對即將到來的新年懷有的希望之情。

2.運用了對寫法。不說我思念故園親人，而是想象故園親人在除夕夜里惦念著我，含蓄委婉地寫出自己對家鄉(xiāng)的深深思念。

閱讀訓練五：

1.詩人羈旅他鄉(xiāng)，除夕感懷，“亂”“孤”表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的煩悶、孤寂之情。

2.這首詩寫出了巴蜀之路和客中除夕夜的特點，看似尋常、平淡的語言，卻寫出了客居他鄉(xiāng)人共有的感觸，充滿了異鄉(xiāng)漂泊之感，情景交融，感人至深，具有普遍意義。

閱讀訓練六：

1.元宵節(jié)(或“上元節(jié)”)，銀花、戲鼓、明月。

2.①“輦下風光”指故都臨安的美麗風光；“山中歲月”指自己隱居山中寂寞而漫長的歲月；“海上心情”指自己忠貞不渝的民族氣節(jié)。②三組名詞性意象疊加，對具體內(nèi)容不著一字，只用抒情感嘆之筆虛點。③這首詩讀來別具沉郁蒼涼、吞咽悲苦、欲說還休之意味。

閱讀訓練七：

1.月亮

2.舊時代的文人每當仕途坎坷或壯志難酬時，便有嘆老之感，同時也表達了詞人的那種追求完美事物的理想。

3.這首詞的上闋，詞人巧妙地運用神話傳說寄托自己的理想與情懷。詞人在中秋之夜，對月抒懷，想到嫦娥以及月中桂樹。詞人運用這兩則與月亮有關(guān)的神話傳說，借以表達出懷才不遇的內(nèi)心惆悵，理想和現(xiàn)實的矛盾。詞的下闋，詞人又放飛想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹，想象更加離奇，更加遠離塵世，但卻更直接、強烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實理想與實現(xiàn)理想的堅強意志，更鮮明地揭示了這首詞的主旨。

閱讀訓練八：

1.秋夜的月光、桂香、砧聲、雁聲。

2.景象開闊，凄涼。視覺、嗅覺、聽覺、觸覺相融合，寫景手法多樣。

3.本曲運用了寫景抒情的手法。寫景主要寫動景，月光桂香在隨風飄蕩，砧聲雁聲打破了秋夜的沉寂。它們從視覺、聽覺、嗅覺上引發(fā)了游子的離愁別緒。

閱讀訓練九：

1.“明月”用以象征詞人美好的理想和高潔的人格；“云”則象征小人，明月多被云遮，含蓄地抒發(fā)了詞人含冤被貶的憤懣之情。

第3篇：元宵節(jié)的詩歌范文

秦淮燈會，是在南京流傳了千百年民間傳統(tǒng)習俗活動?，F(xiàn)在指每年春節(jié)至元宵節(jié)期間南京夫子廟舉辦的大型燈彩展覽會，是中國最著名的燈會活動之一。元宵節(jié)是金陵燈會的觀燈最。春節(jié)觀燈是南京的傳統(tǒng)習俗之一，南京人有句俗話：“過年不到夫子廟觀燈，等于沒有過年，到夫子廟不買張燈，等于沒過好年?！?/p>

外地的游客，不一定能趕在元宵到南京觀燈，但請不必遺憾，因為現(xiàn)在的秦淮燈會從春節(jié)一直延續(xù)到夏季，時間長達近半年，您若是想看秦淮燈會，過了元宵找個時間到南京一樣可以讓您大飽眼福、流連忘返。

流光溢彩璀璨夜

每年的秦淮燈會都基本以秦淮河水上游覽線為軸，串聯(lián)夫子廟核心景區(qū)、東水關(guān)公園、白鷺洲明文化主題公園、中華門城堡四大景區(qū)，燈展以大型燈組為主，而每個燈組后面都有深刻的文化內(nèi)涵，都有美麗的典故和傳說。如孔子周游列國、狀元巡游等燈組。每年都有新鮮的、不同的各種主題。

一踏人夫子廟景區(qū)，就看到天空萬盞彩燈爭奇斗艷，璀璨如星，數(shù)十萬盞彩燈匯成燈的海洋，再加上泛光燈、輪廓燈、宮燈、大型彩色音樂噴泉，使得光與景、光與聲融為一體，水面畫舫輕蕩，街上游人如織，整個夫子廟地區(qū)流光溢彩，熱鬧非凡。夜空下，夫子廟街的人潮涌動、燈光璀璨打破了夜色的沉寂。夜市排成了一條條長龍，在燈光的絢影下閃動著腰身，似有騰云駕霧之狀。

夫子廟門前廣場則用傳統(tǒng)彩燈、大紅燈籠及節(jié)慶彩旗裝點，營造出喜慶的節(jié)日氛圍，再現(xiàn)“秦淮燈火甲天下”的特色。大照壁上2條配以聲光電控的巨龍彩燈栩栩如生，寓意向南京市民和中外游客恭賀新春、祈福納祥。夫子廟東、西、北三座牌坊及天下文樞坊，瞻園路牌坊各懸掛2至4盞大紅燈籠，最大的燈籠直徑達2米。在街道兩則兩側(cè)還懸掛千盞紅燈籠和五彩繽紛的彩旗，形成燈籠與彩旗相映生輝的隧道，讓游客徜徉其中間，感受濃烈的節(jié)日氛圍。

在夫子廟東側(cè)的江南貢院主要建筑貢院牌坊、明遠樓、致公堂設置100盞大型彩燈，貢院是古代讀書人考取功名的地方，臨近大考時，江南考生們云集于此，待到明朝遷都北京，南京貢院作為江南考場仍熱鬧非常，彩燈也因地制宜從造型設計到表現(xiàn)內(nèi)容，都體現(xiàn)了“指日高升、狀元摘桂、加官進爵、寒窗苦讀、五子奪魁、魁星點斗、獨占鰲頭、望子成龍、鯉魚跳龍門”等科舉文化內(nèi)容。而文德橋上掛滿了紅燈籠，秦淮河邊停滿了黃蓋紅柱欄桿的游船，很是喜氣。

夜游的男女把夫子廟前的廣場擠得水泄不通。四下里望去，兩岸的霓虹燈把所有樓房輪廓描繪成了天外仙宮模樣；河中的船燈又把那緩緩流淌的河水映照得如同瓊漿玉液，于是，人們就仿佛到了童話世界一般。但是，站在文德橋上向河中望去，看那河水被燈光染得腥紅點點，就像那古代煙花巷里脂粉流淌到了今天，突然覺得這哪里是一處童話世界，分明是紅塵中的紅塵一一飲食男女、聲色犬馬、紙醉金迷，在這里曾被演繹得空前絕后。

走到夫子廟的西市，就見馬路兩旁早已擺開架勢，掛起了繽紛多彩的花燈!荷花燈、蓮花燈、宮燈、菠蘿燈、兔子燈，還有飛機燈、米老鼠燈，甚至是老虎燈……讓孩子們看了愛不釋手，大人后悔自己已長大。這其中荷花燈和兔子燈最好賣，賣燈的藝人告訴大家，兔子燈也叫“過燈”，兔子是吉祥之物，孩子們拉著兔子燈所到之處就意味著把吉祥和好運送到了那兒。

槳聲燈影里的秦淮河

到夫子廟，不能不游秦淮河，十里秦淮美稱“十里珠簾”。元宵佳節(jié)將臨，河上的船，不論大小，都一律懸掛著彩燈。凡游秦淮河的人，必乘燈船為快。秦淮河畔處處張燈結(jié)彩、歌舞狂歡，一派歡樂祥和、繁榮熱鬧的節(jié)日景象。呈現(xiàn)出斑斕十色的花燈海洋，萬千燈火不夜天。

十里秦淮代表了歷史上南京的繁華，這里自古就是大族聚居、商賈云集、人文薈萃之地。這里，不知淤積了多少的“六朝金粉”；這里，曾經(jīng)飄蕩著“秦淮八艷”的歌聲；這里，如今還會飛出“舊時王謝堂前燕”；這里，依稀還能聽到“空城寂寞回”的潮音……

坐在畫舫中，沿著秦淮河看燈，從一座座古色古香的建筑中穿行而過，仿佛走在了一條流光溢彩的歷史長河中。美麗的燈彩與充滿歷史傳說的秦淮河讓人恍如隔世。

而秦淮河面蒸發(fā)出來的層層霧氣，夾帶著六朝金粉的氣息，將天空灑下的月光，溶成一片茫白。滿眼的燈紅酒綠，樓謝亭臺里華麗而眩眼的燈光，倒映在十里秦淮之中。一葉小舟劃過，輕漾著悠悠秦淮水，仿佛是五彩的華章，全都攙雜在了一起，濃得化不開了。

“秦淮人家”里隱約傳出了江南水鄉(xiāng)的弦音和吳儂軟語的歌聲，滌蕩著我沉醉的心，叫人輕輕相和，思緒飄搖?！巴砬鐦恰崩锱紶柎巴庖惶降哪X袋，令我不禁遐想，她是“秦淮八艷”中的哪位?河邊水廊、船舫中，散布著簇足凝神賞燈的人群，不知他們也在思索回味著什么?

清風明月下，漿聲燈影里的秦淮河是首讀不完的詩?！拔覀儯聿灰詽兜木?，以微漾著、輕暈著的夜的風華?！?/p>

但見漫天燈籠后面是青磚白瓦馬頭墻的沿河建筑，或朦朦朧朧、或錯落有致。無不透射出底蘊非凡的魅力。一彎上弦月早早的高懸在中天，給本就燈火輝煌的秦淮河夜景，又平添了好幾分秀色。憑欄遠眺，不由折服：難怪北宋詩人賀鑄能吟出“官柳動春條，秦淮生暮潮。樓臺見新月，燈火上雙橋”的絕唱來，不親觸斯景，焉生斯情?

秦淮燈火讓才子繾綣逗留

秦淮燈會的歷史最早可以追溯到魏晉南北朝時期，唐代時得到迅速發(fā)展，明代時達到了鼎盛。據(jù)文獻記載，早在南朝伊始，南京城就曾舉辦過元宵燈會。為了祈求風調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平，張燈結(jié)彩的景況開始從深官禁苑、宗教場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的場景頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會風尚。盡管隋朝以后的金陵倍受冷落，但元宵佳節(jié)張燈、觀燈等活動畢竟開始蔚然成風了。

說到如今秦淮燈火的興盛，不能不感謝明代開國皇帝朱元璋，朱元璋建都南京后為了招徠天下富商建設南京，營造盛世氛圍，竭力提倡燈節(jié)這一盛事，并索性將每年元宵節(jié)張燈時間延長至十夜，使之成為了我國歷史上時間最長的燈節(jié)。洪武五年元宵節(jié)，他更是別出心裁地下令在秦淮河上燃放萬盞水燈。朱元璋還是一位制作燈謎的高手，由此促進了元宵燈會內(nèi)容向更加豐富多彩的方向發(fā)展。

永樂七年初，明成祖朱棣“賜百官上元節(jié)假十日”，并繼續(xù)張燈結(jié)彩，營造節(jié)日氣氛。3年后又下令在南京皇宮午門外，集能工巧匠籌辦燈會，精心扎制鰲山“萬歲”燈，并且與民同樂。以后年年如此。明代中期以后，南京已成為當時世界上屈指可數(shù)的大都市之一，《南都繁會景物圖》等畫卷，形象描繪了焰火奪目的鰲山及老百姓觀看演出的熱鬧場景。明代后期《正德江寧縣志》所描繪的燈節(jié)，更是繁華得讓人目不暇接。僅秦淮燈彩的品種就逐漸地發(fā)展到兩三百種之多。即使在端午節(jié)等其他一些節(jié)慶，張燈結(jié)彩景象也迭現(xiàn)。

第4篇：元宵節(jié)的詩歌范文

在祭月所拜祭的神和神物中，人們最早拜祭的是玉兔。根據(jù)現(xiàn)代學者聞一多先生的考證，最初人們認為月亮上有蟾蜍，由于“蜍”與“兔”音近混淆，蟾蜍變成了蟾兔，所以人們又認為月亮上既有蟾蜍，又有玉兔。再后來，又出現(xiàn)了玉兔搗藥的傳說，人們認為，玉兔搗的是長生不老的仙藥。

除玉兔外，人們還要祭祀月姑娘嫦娥。

按照聞一多先生的說法，嫦娥、蟾蜍和玉兔，三者本是同源，嫦娥奔月后化為蟾蜍，蟾蜍又在傳說中分化為蟾蜍和玉兔二物。然而老百姓畢竟不是學者，不曉得月姑娘嫦娥與玉兔的同源關(guān)系，于是就分開祭拜了。

（以上八篇均選編自《中華文化十萬個為什么?節(jié)日節(jié)氣》，中華書局）

〖中考鏈接〗

1.（2014湖南長沙中考題）綜合運用。（共6分）

說：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站住腳跟的根基。”作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的傳統(tǒng)節(jié)日以其豐富的思想文化內(nèi)涵滋養(yǎng)著民族的心靈，為了讓傳統(tǒng)文化更廣泛地走進學生的日常生活中，某校組織開展“我與傳統(tǒng)節(jié)日”的綜合實踐活動。

（1）了解傳統(tǒng)習俗（2分）

不同的傳統(tǒng)節(jié)日，人們有不同的傳統(tǒng)習俗。例如春節(jié)會貼春聯(lián)、吃團圓飯……請列舉出元宵節(jié)的兩個習俗。

（2）講述節(jié)日故事（2分）

不同的傳統(tǒng)節(jié)日，有著不同的故事或傳說，例如端午節(jié)就和“屈原投江”的傳說有關(guān)。請分別寫出與中秋節(jié)和七夕（乞巧節(jié)）相關(guān)的故事或傳說的名字。

（3）策劃節(jié)日活動（2分）

班上將開展一次“傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化”的活動，如果同學們推舉你為本次活動的策劃人，你打算設計哪些活動項目？請模仿下面的示例寫出一項，并說明活動目的。

【示例】項目：中秋詩詞朗誦會

目的：增強古詩詞的積累，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛

①項目：

②目的：

2.（2013河南中考題）閱讀下面材料，按要求答題。（共9分）

材料一 二十四節(jié)氣之一――谷雨（右圖）

材料二 傳說，張仲景告老還鄉(xiāng)時正值冬至。他路過白河岸邊，看到風雪里勞作的鄉(xiāng)親們耳朵都凍爛了，便讓弟子搭起醫(yī)棚，盤上大鍋，把羊肉和一些祛寒藥材放在鍋里煮，煮好后再用面皮把它們包成耳朵樣子的“嬌耳”。人們吃了“嬌耳”，喝了祛寒湯，耳朵很快就好了。此后，就有了冬至吃餃子的習俗。

（1）材料一的圖畫，介紹了和“谷雨”相關(guān)的哪些內(nèi)容？（4分）

（2）用一句話概括材料二的內(nèi)容。（2分）

（3）聯(lián)系兩則材料內(nèi)容，使用關(guān)聯(lián)詞語“不僅……而且……”寫一句話，概括二十四節(jié)氣和大自然、人類活動之間的關(guān)系。（3分）

3.（2007甘肅蘭州中考題）我國傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個節(jié)日都有著悠久的歷史和特殊的文化內(nèi)涵。下面是和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的對聯(lián)，請指出各聯(lián)分別寫什么節(jié)日。

葉落疏桐秋正半，花開叢桂月常圓。（ ）

話舊他鄉(xiāng)曾作客，登高佳節(jié)倍思親。（ ）

第5篇：元宵節(jié)的詩歌范文

關(guān)鍵詞:數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu); 教學改革;探索;實踐

中圖分類號:G642文獻標識碼:A文章編號:1009-3044(2010)17-4730-02

近年來,隨著高校的不斷擴招,畢業(yè)生就業(yè)壓力持續(xù)增加,與此同時,用人單位卻一直抱怨招不到合適的人才,圍繞如何把學生培養(yǎng)成為受用人單位歡迎的高素質(zhì)實用型人才,各高職院校都在嘗試建立以“理論必需、夠用為度,重在技能訓練”為原則的教學體系,以增強學生社會適應性。為此,筆者根據(jù)自己多年在高職院校計算機課程教學過程中對教學方法和教學內(nèi)容的研究及實施改革的基礎(chǔ)上,對“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”教學中如何培養(yǎng)學生實踐能力的問題進行探討。

“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”是計算機程序設計的重要理論基礎(chǔ),主要研究非數(shù)值計算的程序設計問題中計算機操作對象以及它們之間的關(guān)系和操作,為理解、應用和開發(fā)程序提供技術(shù)和方法支持。相對于其他應用性課程而言,數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程抽象而又嚴密,教師大都感覺難教,學生普遍反映難學。在高職“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”教學改革中,如何降低理論性程度,增強直觀性,提高學生的學習興趣,取得好的教學效果,是我們一直探索的問題。本文主要針對如下幾方面內(nèi)容加以闡述。

1 課程的目的與要求

數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)所討論的知識內(nèi)容和提倡的技術(shù)方法,無論對進一步學習計算機領(lǐng)域的其它課程,還是對從事軟件的開發(fā),都有著不可替代的作用。通過本課程的學習使學生深刻體會“算法的設計建立于邏輯結(jié)構(gòu),算法的實現(xiàn)依賴于物理(存儲)結(jié)構(gòu)”,并能根據(jù)實際情況選擇相應的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和算法。強調(diào)思維訓練,培養(yǎng)學生基本的、良好的程序設計技能,以適應學科發(fā)展和知識更新的需要,是這門課程教學的目的和宗旨。

2 課程教學現(xiàn)狀

從目前的教學來看,“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”總被認為是一門深奧、抽象的課程,一門理論性很強而和實踐相脫節(jié)的課程。內(nèi)容上形成切割而相互孤立,課程學完后不能形成完整的知識體系,學生為了考試而學習,而在程序設計的能力上不能得到提高[3]。其主要原因有以下幾點。

1) 教學原則方面,長期以來,教師為主體,學生被動學習的“填鴨式”傳統(tǒng)教學模式依然沒有改變,嚴格按照教學目標、教學大綱和教學進度來組織教學過程。對于概念、算法繁多,需要較強邏輯思維能力的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)這門課程,教學效果和教學目標是很難達到預期的。

2) 教學內(nèi)容方面,涉及的概念和技術(shù)繁多,內(nèi)容抽象、瑣碎、龐雜是 “數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”不同于其他應用性課程的地方。線性表、樹、圖、查找、排序等所有內(nèi)容均獨立自成體系,不成系統(tǒng)的知識框架。“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)“是一門實用性很強的課程,主要培養(yǎng)學生在程序設計方面的邏輯思維能力,然而,目前的教學內(nèi)容力求在理論描述上做到盡善盡美,而忽略了實踐訓練。學生的課程設計反映出他們程序設計的思路是混亂的,不知道如何選擇數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu),教學內(nèi)容與實際應用脫節(jié)。

3) 教學方法方面,教師習慣于“一言堂”“滿堂灌”,教學手段單一、僵化。數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中的算法演示利用粉筆加黑板的傳統(tǒng)教學方式,缺乏直觀性效果,算法的動態(tài)變化過程難以充分展示,數(shù)據(jù)之間的復雜關(guān)系對學生而言還是難以想象。在教學的各個環(huán)節(jié),從組織內(nèi)容、備課到講授教師都只從自己的角度出發(fā),很少關(guān)注學生的反應。學生難以參與到教學過程中來,課堂缺乏互動,更談不上主動學習。學生接受的知識局限于教材和老師授課的內(nèi)容,所有學生都被壓制到同一認知水平上,出現(xiàn)能力強的學生不滿足,而相對較弱的學生比較吃力的現(xiàn)象。近年來,數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的教學已經(jīng)大量采用多媒體教學,但是采用簡單的PPT,仍然不能很好的解決這樣的問題,且這種單向的知識傳輸方式,存在授課信息量大,學生聽課時強度大,理解困難,影響了學生創(chuàng)造性地分析問題的能力。嚴重影響了教學效果。

3 “數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”教學改革的探索與實踐

針對上述問題及 “數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”課程的自身特點,本文闡述了如何從以下幾個方面進行課程教學改革和探索。

3.1 改變教學原則

把“以課程為中心”、“以教師為主體”的傳統(tǒng)教學觀轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙阅芰橹行摹?、“以學生為主體”的新的教學原則。使學生由“知識接受型”向“綜合思維能力訓練型”轉(zhuǎn)變,培養(yǎng)分析解決問題的能力,調(diào)動學生學習的興趣。建立實例式與研討式教學氛圍,開展靈活多變的,師生之間、小組內(nèi)部、個人與小組之間的互動,結(jié)合數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程的知識來求解一些實際問題,通過實踐進一步激發(fā)學生的學習興趣。教師不再是知識的灌輸者,而是學生學習活動中的組織者、引導者。作為組織者,教師的作用是根據(jù)教學內(nèi)容和學生的實際情況,設計教學方案,并組織學生開展自主學習和合作學習活動,在形式多樣的課堂活動中完成教學任務;作為引導者,教師要引導學生的學習進程,使其朝著有利于知識與能力建構(gòu)的方向發(fā)展,引導學生形成思考和分析問題的正確思路,啟發(fā)學生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律,誘導學生進行評價和反思,幫助學生及時調(diào)整自己的學習方法,以形成正確的學習策略。

3.2 理論課教學改革的探索與實踐

第一,重視教材建設,合理安排教學內(nèi)容。為了適應高職院校的特點,對數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的教學內(nèi)容根據(jù)“理論必需、夠用為度,重在實際操作”的特點進行組織,以程序設計的基本原理引領(lǐng)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容,以基本概念、基本結(jié)構(gòu)、算法的知識結(jié)構(gòu)為主,再通過大量詳盡例子對理論知識進行分析。為此,筆者根據(jù)多年對“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”進行教學和研究的基礎(chǔ)上,2009年應電子工業(yè)出版社邀請, 針對高校應用型本科及高職高專教學以實踐體系及以技術(shù)應用能力培養(yǎng)為主的目標的特點主持編寫了21世紀計算機系列規(guī)劃教材《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)(C語言版)》,書中算法均采用可在計算機上運行的C語言程序來描述。這樣,降低了算法設計的難度,使學生能更直觀形象地理解這些算法。相關(guān)知識點均分析了很多實用的例子,這有助于學生加深對基礎(chǔ)理論知識的理解和實際應用的能力培養(yǎng)。教學內(nèi)容與應用實例有機融合符合應用性的特點,有助于培養(yǎng)學生解決實際問題的思維能力和創(chuàng)新能力;教材內(nèi)容新信息量大,融入最新科研成果內(nèi)容,很好地體現(xiàn)了數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性與先進性。

第二,多課程結(jié)合,融會貫通,合理地組織知識結(jié)構(gòu)體系。幾乎每一門課程都有前驅(qū)和后續(xù)課程,“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”也不例外。而且“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程,同時又是計算機學科的支柱課程之一,其中的很多知識將貫穿計算機知識學習的整個過程。所以講授“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”更應該注重與其他相關(guān)課程的聯(lián)系,通過“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”的講解使學生對整個計算機課程有一個較全面的了解,讓學生在頭腦中形成一條清晰的學科主線。教學中穿插復習前導課程的教學內(nèi)容。要合理地組織知識結(jié)構(gòu)體系,構(gòu)建一個整體的層次框架,以數(shù)據(jù)類型的統(tǒng)一模式及算法為主線,注重內(nèi)容的銜接、聯(lián)系與繼承性,逐步展開各層次的知識點的教學。

第三,教學聯(lián)系實際,合理地組合展現(xiàn)教學內(nèi)容的手段。教學內(nèi)容緊密聯(lián)系實際,用于解決實際問題。在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)教學中,筆者把城市間的交通網(wǎng)與圖聯(lián)系起來;某外國友人要游覽中國各大景點,要求學生用最短路徑的知識去設計一條旅游線路;在學習哈弗曼樹的時候,要求學生對部分使用頻率不同的字符進行編碼等等。課程結(jié)束后,布置一些有實際應用價值的課程設計題目,要求每個學生根據(jù)所學的知識分別加以解決。這種與實際相結(jié)合的教學,極大地提高了學生的學習積極性,也培養(yǎng)了學生學習數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的興趣和解決實際問題的能力。為了讓學生在有限的時間內(nèi)更好的掌握知識,可以充分利用多媒體手段,利用動畫技術(shù), 使講授內(nèi)容變得生動和具體,更形象、直觀、有趣,既彌補了單純理論的抽象性,也節(jié)約了時間,增加了信息量。從而取得較好的教學效果。

3.3 實訓課教學改革的探索與實踐

實踐是數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程為了提高學生程序設計能力必不可少的環(huán)節(jié)。只有通過實踐才能體會到數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)對程序設計的影響,可從以下幾個方面提高學生實踐能力:首先,合理布置實驗內(nèi)容。實驗是對所學知識進行實踐應用的過程,也是檢驗學生對所學知識的具體應用能力。在布置實驗內(nèi)容時應考慮按學生層次的不同,做到難易結(jié)合,由淺入深。其次,組織學生到軟件公司考察,聘請技術(shù)專家現(xiàn)場講解軟件開發(fā)過程中數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的具體應用,使學生對數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的實際應用有一個直觀的感性認識,啟迪學生拓寬專業(yè)基礎(chǔ)面。再次,組辦程序設計競賽,促使更多的學生領(lǐng)略計算機編程的強大功能和潛力,使學生增加互相交流學習的機會,培養(yǎng)團隊協(xié)作精神,提高綜合素質(zhì)和創(chuàng)造能力。

4 結(jié)束語

總之,“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”在計算機課程體系中的特殊地位以及它自身的顯著特點,決定了本課程的教學活動是值得廣大任課教師不斷思索、創(chuàng)新的過程。如何真正體現(xiàn)“教師以學生為中心,為學生的學習提供各種支持服務”的教育思想,如何讓本課程的教學更好的迎合并服務于高職高專的辦學宗旨和培養(yǎng)目標將一直成為我們努力探索的教研課題。

參考文獻:

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[3] 杜作陽.數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)教學改革的研究[J].高教論壇, 2007(6):46-48.

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[5] 朱戰(zhàn)立.數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)[M].北京:高等教育出版社,2004.

第6篇：元宵節(jié)的詩歌范文

一、有助教師研讀古詩文教材

一次在年級老師集體備課中，有老師對唐代詩人杜甫的詩《春夜喜雨》中“曉看紅濕處，花重錦官城”兩句中，“花重”的“重”應該讀哪個聲調(diào)，產(chǎn)生了疑問。課文上沒有標明聲調(diào)，也沒有解釋，而我自己從讀書學習這首詩以來都是讀“zhòng”，意思理解為“雨后的花朵上有水，因而顯得沉重”，所以自然也是想著教讀“zhòng”。但是有老師提出疑問，說這個應讀“chóng”，原因是春天花開了很多的意思。我翻閱了一些有關(guān)資料發(fā)現(xiàn)沒有明確提到這個問題。后來在網(wǎng)上我看到了有關(guān)討論帖子：“曉看紅濕處，花重錦官城”，天亮了，看看這帶著雨水的花朵吧，嬌艷欲滴，整個錦官城已經(jīng)變成了繁花簇擁的世界。“重”字在這里理解成“重重疊疊”更為恰當，因為只有重重疊疊的花朵才能成就錦官城繁花簇擁的景象。如果讀“zhòng”，“花重錦官城”就被解釋為錦官城里雨后的花瓣顯得格外的濕漉漉、沉甸甸。也就是說“花重”被理解為花的重量很大。而且，從平仄的角度來看，“重”字在這句詩里的位置應該是平聲，古人是非常講究詩歌的平仄的。更重要的是，詩歌講究意境，杜甫關(guān)于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重還是輕盈，而滿城鮮花怒放，正是詩人“喜”之所在。由此看來，“重”字在“花重錦官城”里應該念“chóng”，解釋為“重重疊疊”更為恰當。

通過網(wǎng)絡查找資料，教師可以迅速解決研讀文本時產(chǎn)生的疑問，尋求備課中難點問題的答案，直接獲取所需要的教學資源。同時，我們還會看到，網(wǎng)絡搜索提供了更豐富更全面的背景資料。

二、豐富古詩文課堂教學方法

開放、交互、自由的網(wǎng)絡使基于網(wǎng)絡的古詩文教學充滿了生機。在校園網(wǎng)建立主題學習網(wǎng)站，有利于學生健康有效地學習。

小學語文S版四年級下冊古詩《寒食》，這一課是我利用網(wǎng)絡進行語文教學的一次嘗試。在課內(nèi)的常規(guī)教學中，學生很興奮地表示我們之前還學過表示節(jié)日的古詩，如明代唐寅寫的關(guān)于元宵節(jié)的《元宵》，唐代詩人杜牧寫的關(guān)于清明節(jié)的《清明》，唐代詩人林杰寫的關(guān)于七夕節(jié)的《乞巧》等，對古詩中有沒有春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日很感興趣。根據(jù)課文關(guān)于中國傳統(tǒng)知識性較強，為課外的拓展閱讀留下了較大的空間這一個特點，在第一課時學生學習的基礎(chǔ)上，我以學生感興趣的問題為基礎(chǔ)制作成主題學習網(wǎng)站，進行了語文拓展閱讀的教學。我把古詩中豐富的描寫節(jié)日的古詩引入課堂，增加了學生的閱讀量，開闊了學生的視野，讓學生嘗試自己學習、積累有關(guān)的詩句和知識。小學生是各種學習習慣形成的最佳時期，培養(yǎng)自主學習的習慣對孩子今后的學習有重要的作用。四年級的小學生大部分都已經(jīng)簡單學習過使用電腦上網(wǎng)了，現(xiàn)在在教師的指導下運用網(wǎng)絡學習顯得非常便捷。隨著年齡的增長，學生的學習能力也將不斷提高。

三、拓展古詩文學習的時空

第7篇：元宵節(jié)的詩歌范文

【關(guān)鍵詞】 情境 美術(shù) 藝術(shù)魅力

小學生思維不穩(wěn)定，容易分散。教師要時刻注意學生的思維變化，調(diào)控教學進程，引入教學情境，發(fā)揮藝術(shù)的魅力，激活學生的思維，讓教學內(nèi)容生動有趣起來。

一、 欣賞優(yōu)美的美文，挖掘?qū)W習的潛能

在小學美術(shù)課的教學中，繪畫課和欣賞課都需要教師精心準備。尤其是欣賞課以圖片為主，教師要讓學生感受作品，讓學生欣賞藝術(shù)作品的精湛之處，調(diào)動學生感官，吸引學生全身心投入到美術(shù)學習中。

1. 欣賞名家名品，感受大師魅力。美術(shù)教材中的范例大多出自名家之手，繪畫、雕塑、工藝作品、建筑作品這些讓人嘆為觀止的名品，一定能帶給學生心靈的震懾，讓學生領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。例如教師可以帶著學生一起欣賞名畫《蒙娜麗莎》，讓學生感受人物微笑的迷人魅力，挖掘?qū)W生的學習潛力，增長學生研究人物表情、學習繪畫的智慧，學生學得饒有興味，興趣盎然，課堂上氣氛熱烈，大家一起感受著大師的魅力。

2. 欣賞學生習作，碰撞思維火化。教師可以讓學生欣賞一些同齡人的作品，讓學生接受別人的優(yōu)點，在欣賞的過程中和小作者思維碰撞，挖掘?qū)W生學習的潛力，發(fā)展學生的思維。

二、 吟詠美韻的詩歌，領(lǐng)略詩情畫意

詩歌在我國文學史上不可或缺。教師要帶領(lǐng)學生領(lǐng)略美韻的詩歌，豐富學生的知識積累，拓展學生的閱讀面，讓學生產(chǎn)生心靈的共鳴，挖掘?qū)W生的求知欲望。詩是無形的畫，畫是有形的詩。教師要創(chuàng)造詩歌情境，選取一些詩歌配畫的作品，讓學生選擇古詩，運用繪畫的形式來表現(xiàn)。教師可以讓學生吟詠詩歌，走進詩歌描繪的情境中，感受詩情畫意，了解詩歌的背景，在場景、動作、景物等方面創(chuàng)造、創(chuàng)作出充滿詩情畫意的作品來。

三、 進入繽紛影像世界，激情綻放飛躍

例如教師可以帶領(lǐng)學生欣賞藝術(shù)展覽館的視頻，讓學生從宏觀到微觀進行欣賞，適當點撥，提升學生的欣賞水平。例如教師也可以帶領(lǐng)學生走進元宵節(jié)觀燈的場景中，吸引學生的思維進入其中，感受彩燈的制作和工藝，感受藝術(shù)的氛圍，激發(fā)學生學習制作工藝品的熱情。

影像教學很普遍，教師要設計適合的教學情境，適當調(diào)動學生觀看影像的積極性。

四、 學生扮演角色，學會真情演繹

教師可以帶領(lǐng)學生進行角色扮演，促進學生思考和理解，在創(chuàng)作中進行情感體驗，激發(fā)學生學習的興趣，創(chuàng)造濃郁的求知氛圍，讓學生愛上美術(shù)課。

例如教師可以先播放一段服裝表演的模特的視頻資料，學生看到服裝表演人員的藝術(shù)風貌后，教師可以將學生分成幾個小組，每個小組選擇一個同學扮演服裝表演的模特，穿上精美的服裝，進入表演的角色，盡情模仿服裝模特的風姿，并配合一些動作，感受服裝表演模特的風采。教師讓別的學生進行寫生，完成習作。這樣教學環(huán)節(jié)的設計讓部分學生進入角色，能夠收到好的教學效果，讓學生激情飛躍。

五、 開展智趣游戲，盡情展現(xiàn)精彩

愛玩是孩子的天性。教師要帶領(lǐng)學生在玩中學，重視引領(lǐng)學生健康成長。在上課前的幾分鐘時間，教師可以帶領(lǐng)學生做一些環(huán)境允許的游戲，講解一些和課程內(nèi)容有關(guān)的游戲，讓學生進入學習的最佳狀態(tài)，全面調(diào)動學生學習的熱情，挖掘?qū)W生學習的潛能，讓學生知識得到積累，情感得到陶冶，個性得到發(fā)展。例如小學美術(shù)教師可以組織學生收集美術(shù)字的比賽，讓每個學生課前收集兩個美術(shù)字，貼在硬紙板上，寫上自己的名字，美術(shù)課上教師可以把黑板布置成“美術(shù)字展覽”區(qū)，讓學生將自己收集的美術(shù)字放上去，學生學得充滿樂趣，教學效果也很好。教師讓學生研究比較不同的作品，這樣學生就會興趣很高漲，也對各種美術(shù)字體有了深刻的印象。這樣的游戲很有創(chuàng)意，在游戲過程中，學生的學習積極性被全面調(diào)動和激發(fā)出來了。

六、 徜徉音樂魅力，感染創(chuàng)作激情

教學中倡導課程之間的整合和聯(lián)系，小學美術(shù)教學可以和音樂整合，實現(xiàn)內(nèi)在的聯(lián)系。教師可以創(chuàng)設歌曲的情境，豐富學生的學習形式，活躍教學的氛圍，讓學生產(chǎn)生快樂的、幸福的學習感受，實現(xiàn)在師生和諧的學習氛圍中的心靈對話，保證教師和學生歡快地完成教學任務。

第8篇：元宵節(jié)的詩歌范文

關(guān)鍵詞：鉻；微波消解；石墨爐原子吸收光譜；基體改進劑；膠體鈀

鉻（Chromium）是自然界中廣泛存在的一種元素，主要分布在土壤、巖石、水、大氣及生物體中。土壤中鉻分布很廣，含量范圍較寬；大氣和水體中鉻含量較少，動、植物體內(nèi)含有微量鉻。自然界中的鉻主要以+3價鉻和+6價鉻的形式存在，另外還有少量的+2價鉻。+2價鉻極不穩(wěn)定，具有很強的還原性；+3價鉻具有生物活性，是人體營養(yǎng)所必需的。正常人體內(nèi)含鉻總量約有6mg左右，主要分布于肺、肝、腎等組織內(nèi)。無機+3價鉻吸收極差，有機鉻在腸道吸收后進血液后，由腎代謝到尿液中排出。如果食物中含鉻不足、妊娠或食糖過多的時候，可能會出現(xiàn)鉻缺乏。鉻缺乏癥的主要癥狀是出現(xiàn)尿糖，糖耐量下降。缺鉻是導致糖尿病的病源性因素之一。另一方面鉻的化合物濃度過高時都會有毒性，但各種含鉻物質(zhì)的毒性強弱不盡相同。+2價鉻的化合物一般認為接近無毒。+3價鉻和+6價鉻攝入過多時，會對人的健康帶來危害，但+3價鉻的毒性較小，而+6價鉻毒性較大。由于鉻及其化合物被廣泛應用于電鍍、化工、印染等行業(yè)。常以蒸氣、粉塵、廢水等形式污染水源、空氣和農(nóng)作物，因此過量鉻的攝入對人體的危害不可忽視。

目前國內(nèi)對于測定鉻的方法有很多，比如，二苯碳酰二肼分光光度法[1]、陽極溶出法[2]、示波極譜法[3]、原子吸收光譜法[4-6]。二苯碳酰二肼分光光度法法屬于傳統(tǒng)方法，這種方法的靈敏度不高，外在干擾很多，操作繁瑣，還需要用到一些毒性很大的化學藥品，會對人體健康造成較大的傷害；示波極譜法因為樣本中的基體對極譜干擾嚴重，在檢測基體復雜的樣品時不建議使用；陽極溶出法對于操作環(huán)境和試劑的純度要求很高，這就使得這種方法的干擾因素很多，檢測結(jié)果的重現(xiàn)性和準確度較差，由就目前而言我們國內(nèi)檢測食品中的鉻基本上是采用微波消解-石墨爐原子吸收光譜法，這個方法具有樣本需求量小、樣本消解快速、靈敏度和準確度高等優(yōu)勢，在我國已經(jīng)得到了推廣與應用。

對檢測結(jié)果進行回顧性分析 ，現(xiàn)將結(jié)果報告如下。

1 材料與方法

1.1 檢測儀器和試劑

iCE3500原子吸收光譜儀（美國賽默飛世爾科技公司）；GFS35Z Zeeman石墨爐（美國賽默飛世爾科技公司）；GFS自動進樣器（美國賽默飛世爾科技公司）；高密度石墨管（美國賽默飛世爾科技公司）；鉻空心陰極燈（美國賽默飛世爾科技公司）；MARS6微波消解儀（美國CEM公司）； LAA-10-L超純水機（力德公司）；膠體鈀基體改進劑（經(jīng)醇化的氯化鈀濃度？0.6？g/L，成都微檢生物科技有限公司），超級純硝酸（Ultra Pure，韓國德生公司）。

1.2 樣品消解

稱取0.2～0.5g（精確到0.001g）或吸取1mL～3mL試樣，加入到微波消解內(nèi)罐，再加入3mL～8mL硝酸，蓋上內(nèi)外罐蓋，置于微波消解儀的保護套管中，按照儀器設置的程序：功率：1800W，在10分鐘內(nèi)升溫到190℃，在190℃保持25分鐘。消解完成待冷卻后打開外罐，取出內(nèi)罐，把剩余的酸在精確控溫的石墨加熱器內(nèi)趕到近干，然后將消化液轉(zhuǎn)移至25mL容量瓶中，并用1%的硝酸多次洗滌內(nèi)罐，合并全部洗液定容至刻度，待測，同時做試劑空白試驗。

1.3 檢測方法

首先把原子吸收分光光度計準備到測定狀態(tài)，檢測波長：357.9nm、通帶：0.5nm、燈電流：8.0mA。配制0.0μg/L、2.0μg/L、4.0μg/L、6.0μg/L、8.0μg/L、10.0μg/L的鉻標準系列，濕加10μl膠體鈀基體改進劑，用石墨爐塞曼（Zeeman）效應背景校正法進行檢測，待測液與標準系列同時檢測，用標準曲線定量。

1.4 石墨爐程序，見表1。

2 結(jié)果

2.1 條件選擇

原國標的石墨爐程序為干燥110℃，40s；灰化1000℃，30s；原子化2800℃，5s。在此條件下檢測由于使用2%磷酸銨作為基體改進劑，實際檢測的效果不好，經(jīng)常會出現(xiàn)峰型拖尾，基體峰除不干凈，經(jīng)常還會有雙峰出現(xiàn)。本方法經(jīng)過多次使用不同溫度去調(diào)節(jié)儀器的檢測條件最后選用表1中的石墨爐程序作為檢測程序，同時加入膠體鈀基體改進劑，效果非常好，背景干擾的峰清除的比較干凈。

2.2 方法的線性

用系統(tǒng)進行標準曲線的回歸分析，在0～10μg/L濃度范圍內(nèi)呈線性關(guān)系，標準曲線方程為：y=0.0122x+0.0267，r=0.9997，詳細數(shù)據(jù)見表2

2.3 檢測方法的精密度

取10.0μg/L的鉻標準溶液，重復測定6次后計算得出相對標準偏差，得出檢測方法的精密度結(jié)果，見表3。

2.4 加標回收率試驗

在檢測的過程中同時加入了鉻的標準液進行加標回收試驗，測得的加標回收率為：94.2%～98.4%，見表4。

3 討論

鈀劑基體改進劑的作用原理是在石墨爐程序的干燥階段鈀與待分析物形成共價鍵， 鍵合到石墨晶格形成夾層化合物，使待分析物在灰化階段不能擴散到石墨表面而損失，在原子化階段的高溫作用下共價分析物的金屬鍵解離， 分析物擴散轉(zhuǎn)移到氣態(tài)。其中影響鈀劑基體改進效能的主要因素是鈀劑的活性成分單質(zhì)鈀或氧化鈀的形成效率及其粒徑大小。膠體鈀里含鈀膠體顆粒的核粒徑只有5nm左右的，在樣本干燥階段同時也通過“嵌套效應”參與待測元素的基體保護，顯著區(qū)別于普通鈀劑需在灰化階段才形成活性單質(zhì)鈀或氧化鈀，從而避免待測元素在升溫過程中的逸失損耗。膠體鈀的高比表面積所產(chǎn)生的捕集效應可在較高的灰化溫度下維持待測元素穩(wěn)定，從而顯著提升灰化溫度，最大限度消除基質(zhì)干擾，提高分析測定的準確性。

本法采用的塞曼效應背景校正石墨爐原子吸收法測定食品中鉻含量。分別加入基體改進劑：磷酸二氫銨、硝酸鎂、磷酸二氫銨與膠體鈀。石墨爐升溫程序測定不同鉻離子濃度條件下的吸光度，比較它們消除干擾的程度。根據(jù)測定的回收率，確定使用膠體鈀基體改進劑作為消除基體干擾最為理想。使用此法，實際樣品精密度和回收率得到很大改善，樣品加標回收率的分析結(jié)果令人滿意。

4 結(jié)語

本方法與國標方法相比較，樣品前處理簡單、選擇性好、靈敏度高，線性關(guān)系、重現(xiàn)性和回收率等指標較好，為測定食品中的鉻提供了一種準確、可靠的方法。

參考文獻：

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[2] 尹昌慧，谷娟平陽.極溶出伏安法在大分子污染物存在下同時測定鉛，鉻和汞[J].中國科技博覽，2010，（17）：10.

[3] GB/T 5009.123-2003.食品中黃曲霉毒素B1的測定[S].

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第9篇：元宵節(jié)的詩歌范文

關(guān)鍵詞：高職會計專業(yè)；教學改革；職業(yè)資格考試

【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A 【文章編號】

目前我國會計人員的學歷教育和會計專業(yè)技術(shù)資格考試卻分別由教育和財政部門在相互獨立組織完成。兩項本應緊密結(jié)合和相互融通的會計人才培養(yǎng)工作，派生出了許多人為的脫節(jié)和弊端。

1.高職會計專業(yè)教學與職業(yè)資格考試對接的必要性

1.1高職會計課程設計與會計職業(yè)資格考試科目的現(xiàn)狀

1.1.1教育部門。當前高職院校會計專業(yè)課程設計體系還未包融職業(yè)資格證書考試的課程模塊。從當前高職院校會計專業(yè)課程設計的指導思想看，是全面貫徹黨的教育方針，適應時代要求，培養(yǎng)適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展需要的、具有扎實的會計理論知識與技能，具有較高專業(yè)素質(zhì)的應用型、技能型會計人才；從會計專業(yè)課程設計的原則看，是滿足高等教育的需要，學規(guī)格，保證教育質(zhì)量，明確專業(yè)課程的基本教學任務和要求，保持各門課程，各學科體系的系統(tǒng)性和完整性，注意與有關(guān)課程相互聯(lián)系和配合，避免重復和脫節(jié)；從當前高職院校會計專業(yè)課程設計看，課程設計體系分為三大塊：基礎(chǔ)課、專業(yè)課、選修課。

1.1.2財政部門。會計從業(yè)資格證書考試科目包括《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》、《會計基礎(chǔ)》、《會計電算化》；初級會計師資格證書考試科目包括《初級會計實務》、《經(jīng)濟法基礎(chǔ)》；中級會計師資格證書考試科目包括《中級會計實務（一）（二）》、《財務管理》、《經(jīng)濟法》。考試科目的設置，目的是建立科學、公平、公正的會計人才評價、選拔和培養(yǎng)的機制，促進會計人員系統(tǒng)學習會計專業(yè)知識，提高專業(yè)技術(shù)水平和自身業(yè)務素質(zhì)。很明顯是一種單純的應試考試制度，不能檢驗會計人員綜合理論水平和實際操作能力。

1.2當前會計專業(yè)的教學與職業(yè)資格證書考試相互脫節(jié)的問題

1.2.1教學文件、教學評價體系沒有同職業(yè)資格證書考試結(jié)合。高職院校會計專業(yè)的教學計劃、教學大綱、教材多數(shù)是普通高校的修訂本，而其“修訂”依據(jù)不是現(xiàn)代生產(chǎn)、管理、服務第一線的實際需要，更沒有參照職業(yè)資格證書考試大綱要求。職業(yè)教育最顯著的特點是強化學生動手能力的培養(yǎng)，而職業(yè)技能鑒定考核和鑒定的核心內(nèi)容也是技能操作。二者之間本有很好的“接軌”緣分，但高職院校會計教學往往理論知識重于實踐操作能力，結(jié)果在職業(yè)資格考試過不了關(guān)，得不到資格證書。

1.2.2評價畢業(yè)生質(zhì)量時畢業(yè)證書、職業(yè)資格證書不“并重”。 我國多數(shù)職業(yè)院校還處于單純地為辦學而辦學，模仿普通大學的教育模式，或沿用舊的職業(yè)教育模式。各級教育主管部門只管教學資格的審定、評估，且多由教育系統(tǒng)一批長期從事普通高等教育的老專家、資深學者來完成，沒有行業(yè)協(xié)會的參與，沒有用人單位的高級會計師、會計師、注冊會計師參與，因而也就沒有對職業(yè)院校畢業(yè)生出口質(zhì)量的有效管理。

1.3會計專業(yè)職業(yè)資格證書考試在職業(yè)院校推行不好的原因

會計專業(yè)職業(yè)資格證書考試在職業(yè)院校推行不好的主要原因是：職業(yè)資格證書考試價值取向模糊不清，社會效益與經(jīng)濟效益的位置被顛倒，收費過高，學生無法承受。我國目前各種職業(yè)資格證書考試的管理部門是政府機構(gòu)，是代表政府落實國家法律和法規(guī)的政府行為，既不是行業(yè)的企業(yè)行為，也不是民間團體的公益行為。但各級指導中心、考試中心，變著方法向考生收取額外費用，如：指定考試專用的高價格教材；購置價格昂貴的各類考試管理軟件；考試培訓費用也高得驚人等。如此高額費用全轉(zhuǎn)嫁給考生，有違國家推行職業(yè)資格證書制度的初衷，這種社會效益與經(jīng)濟效益的倒置如不迅速調(diào)整過來，把考試權(quán)當作搖錢樹，其危害性是極大的。

1.4建立畢業(yè)生質(zhì)量評價職業(yè)技能鑒定體系制度的必要性

高職院校在人才培養(yǎng)模式改革中發(fā)現(xiàn)，以前傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式下的專業(yè)設計、課程設計、教學計劃、教材建設均是學科型的仿制品，沒有吸納國家職業(yè)技能鑒定的職業(yè)標準、考試大綱、考試用教材，也沒有參考企業(yè)生產(chǎn)實踐中的基本參數(shù)，各自運作，互不相干。如學校各類考試，仍是筆試獨行天下，如果這種狀況不改革，學校將走入死胡同。將教學評價職業(yè)技能鑒定體系，納入學校教學工作整體之中，并將國家職業(yè)技能鑒定中的最新職業(yè)標準和考試大綱，引進專業(yè)建設、課程教學、教學評價體系之中，實現(xiàn)人才培養(yǎng)內(nèi)涵的接軌，以此為基礎(chǔ)，密切與相關(guān)企業(yè)聯(lián)系，促使學校專業(yè)課程教學與企業(yè)人才能力要求接軌，并明確規(guī)定：畢業(yè)證只代表學生學業(yè)課程合格，而職業(yè)資格證書則代表學生職業(yè)技能合格，學業(yè)、技能雙合格才可畢業(yè)，否則不能畢業(yè)。真正構(gòu)建高職院校畢業(yè)生教學評價職業(yè)技能鑒定體系。

2.高職院校會計專業(yè)與職業(yè)資格考試課程設計

2.1課程設計的解決方案

課程設計體系雙證融通的核心，是高職院校會計專業(yè)課程體系中增加職業(yè)資格證書考試的課程。從高職會計專業(yè)課程設計抓起，既可解決職業(yè)教育重理論、遵循傳統(tǒng)、仿照學科型院校課程設計，輕實踐或?qū)嵺`條件不具備的弊病，也可解決會計職業(yè)資格證書考試制度中與系統(tǒng)理論、學科完整性不足的問題。職業(yè)資格證書課程設計模塊，不但能解決以就業(yè)為導向的課程結(jié)構(gòu)體系組合，還能增強教學安排的彈性，有效應對勞動市場的變化與職業(yè)崗位技能的變遷。以就業(yè)為導向的課程結(jié)構(gòu)體系應當針對某個專業(yè)或?qū)ｉT化方向，實現(xiàn)核心課程模塊與職業(yè)資格證書課程模塊的有機組合。其中，核心課程是相對穩(wěn)定，能體現(xiàn)專業(yè)特征；職業(yè)資格證書課程則是靈活多變，能應對市場競爭與企業(yè)需求。整個課程結(jié)構(gòu)體系由于核心課程的內(nèi)在科學性與職業(yè)資格證書課程的多種選擇性而具有充分的彈性，由此大大提高學生的就業(yè)適應性。

2.2課程設計的內(nèi)容

會計專業(yè)與職業(yè)資格考試課程設計體系的基本設計步驟是將會計崗位能力進行分解，明確其中的基本知識、技術(shù)和技能，確定各個會計業(yè)務處理程序的知識含量與操作技能，規(guī)定其崗位技術(shù)或技能，進而列出相應的課程名稱。就業(yè)方向性課程可設計為兩個模塊，第一是理論課程教學設計模塊，第二是實訓課程教學設計模塊，包括基礎(chǔ)會計實訓、中級財務會計實訓、成本會計實訓、會計電算化實訓、會計崗位綜合實訓、教學見習。這種課程體系設計進一步突出了高職會計專業(yè)崗位和實訓教學相結(jié)合的特點，使高職院校學生動手能力培養(yǎng)變?yōu)榭赡芎涂尚小?/p>

2.3課程設計中職業(yè)資格證書目標的定位

在校學生畢業(yè)后需要獲得什么級別的證書？《會計法》中有明確的規(guī)定：從事會計工作的人員，必須取得會計從業(yè)資格證書。但是一些學校和老師卻認為在校學生畢業(yè)后需要獲得會計師，最好是注冊會計師，在一些學校也開辦了注冊會計師班。出發(fā)點是好的，但危害性很大，這是典型的拔苗促長案例。因為任何一種職業(yè)都含有一定的職業(yè)素養(yǎng)，資格證書級別越高，職業(yè)素養(yǎng)悟性成分就越高，而職業(yè)素養(yǎng)悟性成分只有在實踐工作中才能感悟得到，在學校里、在教室里是培養(yǎng)不出來的。就算你出學堂門就獲得了注冊會計師資格，誰敢要你去單獨從事審計工作，你敢去單獨從事審計工作嗎？這樣培養(yǎng)出來的注冊會計師，與國家對注冊會計師的素質(zhì)要求相差有多大，我們的學校、我們的老師你能感悟到嗎？所以不論是什么樣級別的學校，其職業(yè)資格證書目標定位為：會計從業(yè)資格證書，取得了會計從業(yè)資格證書的學生可以參加初級會計師職業(yè)資格證書的考試。

2.4課程設計方法

2.4.1會計從業(yè)資格考試融合的課程。將《會計從業(yè)資格考試大綱》，《會計基礎(chǔ)》、《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》、《會計電算化》三門課程，融會貫通于《會計學原理》、《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》、《會計電算化》三門專業(yè)基礎(chǔ)學科之中，讓在校學生學完這三門專業(yè)基礎(chǔ)學科之后，有能力通過會計從業(yè)資格的考試。

2.4.2初級會計專業(yè)技術(shù)資格考試融合的課程。將《初級會計專業(yè)技術(shù)資格考試大綱》，《初級會計實務》、《經(jīng)濟法基礎(chǔ)》兩門課程融會貫通于《基礎(chǔ)會計》、《財務會計》、《經(jīng)濟法》、《財務管理》等主干學科之中，讓在校學生學完這幾門專業(yè)主干學科，掌握會計崗位的操作技能，在取得會計從業(yè)資格證書或?qū)嶋H工作后，有能力通過初級會計專業(yè)技術(shù)資格考試。

以上是對高職院校會計專業(yè)教學改革與職業(yè)資格考試對接的研究與探討，目前此種探討與研究已經(jīng)在我院逐漸開始試行，我們在課程安排中已經(jīng)加入了有關(guān)會計從業(yè)資格考試和初級會計專業(yè)技術(shù)資格考試的相關(guān)課程，我們希望通過這種改革，來增強學生的職業(yè)能力，以此適應社會發(fā)展的需要。

參考文獻：

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