田野調(diào)查報(bào)告精選(九篇)

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第1篇：田野調(diào)查報(bào)告范文

DOI：10.3969/j.issn.1005-5304.2013.06.001

中圖分類號：R2-03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5304（2013）06-0001-02

中醫(yī)藥（民族醫(yī)藥）是我國各族人民在幾千年生產(chǎn)實(shí)踐和與疾病做斗爭中逐步形成并且不斷積累完善、豐富發(fā)展的醫(yī)學(xué)科學(xué)。隨著人民生活水平的提高和健康觀念的變化，中醫(yī)藥（民族醫(yī)藥）越來越顯示出其獨(dú)特優(yōu)勢[1]。但目前，中醫(yī)醫(yī)院西醫(yī)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，傳統(tǒng)的膏、丹、丸、散制劑在各級中醫(yī)醫(yī)院藥房中越來越少，中醫(yī)傳統(tǒng)技術(shù)在逐漸消失，很多行之有效的驗(yàn)方和民間療法得不到繼承和創(chuàng)新[2]。同時(shí)，我國的醫(yī)療管理體制、以西醫(yī)為依據(jù)的各種評判標(biāo)準(zhǔn)和中醫(yī)人才培養(yǎng)模式也在一定程度上束縛著中醫(yī)藥的發(fā)展[3]。

本研究基于甘肅省天祝藏族自治縣（以下簡稱“天?？h”）中藏醫(yī)藥工作開展的實(shí)際狀況，確定典型的調(diào)查對象，采取訪談和問卷的調(diào)查方式對該縣中藏醫(yī)藥工作開展情況進(jìn)行調(diào)查研究，綜合民眾的意見與建議，以期為相關(guān)部門提供決策參考，從而推動(dòng)中藏醫(yī)藥工作，更好地為民眾服務(wù)。

1 調(diào)研方法

調(diào)查時(shí)間為2012年1月12日-2月25日。調(diào)查方法：采用隨機(jī)數(shù)字表法隨機(jī)抽樣進(jìn)行調(diào)查區(qū)域的選擇，選取了具有城鄉(xiāng)地域代表性的3家縣級醫(yī)療機(jī)構(gòu)（縣醫(yī)院、縣藏醫(yī)院、縣婦幼保健所），5家鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院（打柴溝鎮(zhèn)衛(wèi)生院、安遠(yuǎn)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、西大灘鄉(xiāng)衛(wèi)生院、賽什斯鎮(zhèn)衛(wèi)生院、哈溪鎮(zhèn)衛(wèi)生院），5家鄉(xiāng)鎮(zhèn)一般衛(wèi)生院（華藏鎮(zhèn)衛(wèi)生院、石門鎮(zhèn)衛(wèi)生院、炭山嶺鎮(zhèn)衛(wèi)生院、松山鎮(zhèn)衛(wèi)生院、東大灘鄉(xiāng)衛(wèi)生院）。與相關(guān)人員座談8次，填寫發(fā)放調(diào)查問卷1000份，回收968份，回收率為96.8%，其中有效問卷940份，占回收問卷總數(shù)的97.1%。經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，抽樣地區(qū)有效問卷的回收率之間差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。通過實(shí)地走訪，了解農(nóng)牧民對中藏醫(yī)藥服務(wù)的需求。

2 結(jié)果與分析

2.1 政府與相關(guān)政策的扶持程度

調(diào)查所知，天?？h政府實(shí)行中藏醫(yī)藥事業(yè)經(jīng)費(fèi)財(cái)政預(yù)算單列，并且逐年加大對中藏醫(yī)藥事業(yè)投入，優(yōu)先將縣藏醫(yī)院確定為定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)。將中藏醫(yī)藥服務(wù)項(xiàng)目和中藏藥（含自種自采中藏藥）納入新型農(nóng)村合作醫(yī)療補(bǔ)償范圍。詳見表1。

2.2 各級醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)中藏醫(yī)科室建設(shè)情況

按照甘肅省衛(wèi)生廳《關(guān)于積極發(fā)展中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)的實(shí)

基金項(xiàng)目：蘭州市科技局項(xiàng)目（2012-1-59）

通訊作者：劉雪松，E-mail：

施意見》要求，縣藏醫(yī)院設(shè)立中藏醫(yī)預(yù)防保健科，縣婦幼保健院設(shè)立中醫(yī)科，積極開展中藏醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院結(jié)合健康檔案建檔及體檢開展中醫(yī)體質(zhì)辨識，根據(jù)居民不同體質(zhì)開展健康指導(dǎo)，并在居民健康檔案中予以記錄。通過實(shí)地查看了解到，截至2011年，縣藏醫(yī)院開展了藏醫(yī)藥浴、火吉麥雜（火灸）、放血療法等中藏醫(yī)藥適宜技術(shù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院設(shè)立了中藏醫(yī)科、中藏藥房，建成了相對獨(dú)立的中藏醫(yī)藥綜合服務(wù)區(qū)。各級醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)中藏醫(yī)科室相關(guān)配置情況見表2。

2.3 各級醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)中人員配備情況及結(jié)構(gòu)

調(diào)查顯示，截至2011年，天?？h中藏醫(yī)藥人員梯隊(duì)結(jié)構(gòu)不合理，現(xiàn)有專業(yè)技術(shù)人員學(xué)歷偏低；數(shù)量不能滿足實(shí)際工作需求，如縣藏醫(yī)院，根據(jù)床位測算，醫(yī)院現(xiàn)缺編84名專業(yè)技術(shù)人員。各級醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)中人員學(xué)歷、職稱情況見表3、表4。

2.4 中藏醫(yī)藥人員教育培訓(xùn)情況

為了加大人才培養(yǎng)力度，更好地服務(wù)大眾，天?？h衛(wèi)生部門近年來外派進(jìn)修培訓(xùn)38人，參加高一級學(xué)歷教育45人，其中有23人取得中藏醫(yī)本科學(xué)歷，其余取得中藏醫(yī)?？茖W(xué)歷。此外，深入開展中藏醫(yī)師承教育活動(dòng)，積極發(fā)揮名中藏醫(yī)效應(yīng)[4]，開展了“縣鄉(xiāng)村三級中藏醫(yī)藥師承教育”活動(dòng)。截至2011年，全縣有中藏醫(yī)藥師承教育指導(dǎo)老師23人，繼承人61人。

2.5 中藏醫(yī)醫(yī)療服務(wù)量

2011年，全縣中藏醫(yī)門診達(dá)11.5萬人次，占總門診量的35%，中藏藥收入占藥品收入的38%，中藏醫(yī)藥收入占總收入的30%。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和村衛(wèi)生室都能夠運(yùn)用中藏醫(yī)診療技術(shù)處理常見病、多發(fā)病，中藏醫(yī)門診處方數(shù)占處方總數(shù)的比例高于30%。

2.6 中藏醫(yī)藥服務(wù)滿意率和知曉率

通過深入走訪和調(diào)查了解到，農(nóng)牧民對中藏醫(yī)藥知識知曉率達(dá)到95%，對醫(yī)療機(jī)構(gòu)中藏醫(yī)藥服務(wù)內(nèi)容知曉率達(dá)到90%，對醫(yī)療機(jī)構(gòu)中藏醫(yī)藥服務(wù)滿意率達(dá)到95%，縣鄉(xiāng)村醫(yī)療機(jī)構(gòu)中中藏醫(yī)藥人員對中藏醫(yī)藥相關(guān)政策知曉率達(dá)到93%。表明天?？h衛(wèi)生部門對于中藏醫(yī)藥科普知識的宣傳和普及工作比較重視。

2.7 藏醫(yī)藥開發(fā)研究所情況

天祝縣藏醫(yī)藥開發(fā)研究所研制了仁欽佐它、七十味珍珠丸、仁欽芒覺等250余種名貴、常用藏藥制劑，完成了六味丁香丸等170種藏藥制劑生產(chǎn)批號注冊工作，編寫出版了《華銳藏藥志》、《常用藏藥手冊》，挖掘出版了清代乾隆年間天祝藏區(qū)民間藏醫(yī)藥古籍手抄本《疾病診斷明燈》，搜集整理了部分華銳藏醫(yī)藥發(fā)展史料和民間藏醫(yī)驗(yàn)方、效方，完成了天堂藏醫(yī)院基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和資源整合工作，在縣鄉(xiāng)23家醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)置了藏醫(yī)診室，開展了華銳潔白丸等“華銳藏藥”和華銳腎寶等華銳系列保健品的研制開發(fā)，進(jìn)行了部分野生藏藥材資源保護(hù)和人工實(shí)驗(yàn)種植工作。

3 問題

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，天祝縣基層中藏醫(yī)師人員缺乏，不同程度地存在著醫(yī)師年齡結(jié)構(gòu)不合理、青黃不接的局面，極大地影響了中藏醫(yī)工作的開展。雖然近幾年中藏醫(yī)繼續(xù)教育工作開展比較多，但由于缺少足夠的醫(yī)務(wù)人員，大部分醫(yī)務(wù)人員不能離開工作崗位，沒有時(shí)間外出參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，對目前的新知識、新理念缺乏了解，中藏醫(yī)技術(shù)水平亟待提高。此外，就醫(yī)環(huán)境亟待改善。天?？h大部分基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)中心中藏醫(yī)科的基本情況是：開設(shè)有中藏醫(yī)科，沒有中藏醫(yī)臨床診室；區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心（站）及鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院大多有1～2間診室，可以開展針灸、按摩、拔罐等傳統(tǒng)中藏醫(yī)項(xiàng)目，然而刮痧、正骨、藥浴等項(xiàng)目開展得并不多。究其原因是醫(yī)療設(shè)備相對缺乏、醫(yī)療環(huán)境狹小。

4 對策與建議

4.1 加大政策的扶持力度

中藏醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，離不開政府的資金投入?；鶎又胁蒯t(yī)醫(yī)療服務(wù)存在收入低、耗時(shí)多、辛苦勞累等情況，建議對實(shí)行收支兩條線的區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心（站）及鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院中藏醫(yī)治療項(xiàng)目的收費(fèi)實(shí)行全部或部分返還的政策[5]。

天?？h藏醫(yī)院在臨床工作中開展的藏醫(yī)醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目具有簡、便、廉、驗(yàn)等優(yōu)點(diǎn)，吸引了本地及青海、新疆、上海、黑龍江等地大量患者前來就醫(yī)。但是，目前外地患者住院時(shí)產(chǎn)生的藏醫(yī)藥服務(wù)費(fèi)用在當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)基本醫(yī)療保險(xiǎn)和新型農(nóng)村合作醫(yī)療中均不予報(bào)銷，加重了患者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有悖于國家解決“看病難、看病貴”的政策。

第2篇：田野調(diào)查報(bào)告范文

烏蘭縣銅普鎮(zhèn)山羊肝片吸蟲感況的調(diào)查

民和縣新時(shí)期畜牧業(yè)發(fā)展問題調(diào)研報(bào)告

青海省梅花鹿遺傳資源調(diào)查報(bào)告

關(guān)于在青海發(fā)展薰衣草產(chǎn)業(yè)的建議

大通縣農(nóng)民專業(yè)合作組織發(fā)展之我見

發(fā)揮農(nóng)機(jī)優(yōu)勢促進(jìn)農(nóng)民增收

關(guān)于同仁縣農(nóng)牧民增收的幾點(diǎn)思考

關(guān)于對整頓農(nóng)機(jī)市場的對策和建議

青海省農(nóng)牧廳舉行學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神專題輔導(dǎo)講座

淺談海晏縣特色農(nóng)牧業(yè)發(fā)展途徑

加快發(fā)展我省鮭鱒魚養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)的建議

加強(qiáng)我省重點(diǎn)漁區(qū)水產(chǎn)技術(shù)推廣服務(wù)能力建設(shè)

淺談農(nóng)村微生態(tài)養(yǎng)殖的應(yīng)用與展望

青海省水產(chǎn)種質(zhì)資源保護(hù)區(qū)基本情況

化隆縣發(fā)展現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)示范園區(qū)的主要做法和經(jīng)驗(yàn)

植物檢疫的任務(wù)和措施

確保羊群安全越冬的六種措施

無公害蔬菜苜蓿芽的栽培技術(shù)

生菜冬天的栽培技術(shù)

動(dòng)物診療機(jī)構(gòu)管理辦法

加快發(fā)展青海畜牧業(yè)之我見

青海省公路運(yùn)輸環(huán)節(jié)動(dòng)物檢疫現(xiàn)狀調(diào)查與思考

海晏縣農(nóng)田野燕麥影響小麥產(chǎn)量的調(diào)查

淺談增加農(nóng)民收入的思路與對策

河南縣三江源區(qū)生態(tài)保護(hù)項(xiàng)目中存在問題及措施

祁連縣農(nóng)牧民專業(yè)合作社發(fā)展情況淺析

加強(qiáng)對村干部的監(jiān)督規(guī)范村級財(cái)務(wù)管理

發(fā)展海晏縣農(nóng)牧區(qū)畜牧業(yè)的對策

淺談門源縣皇城鄉(xiāng)畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對策

影響民和縣小尾寒羊可持續(xù)發(fā)展的因素與對策

循化縣冷水養(yǎng)殖發(fā)展思路

門源縣發(fā)展特色種植業(yè)存在的問題及措施

關(guān)于在青海省推廣微生態(tài)養(yǎng)豬模式的幾點(diǎn)意見建議

關(guān)于加快改善基層草原站基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)幾點(diǎn)意見

青海省公路運(yùn)輸環(huán)節(jié)進(jìn)省動(dòng)物防疫監(jiān)督探微

淺談門源縣俄博溝村推廣種植青雜四號油菜的主要做法

退化草地牧草免耕松土補(bǔ)播與撒播鎮(zhèn)壓式播種技術(shù)在噴灌條件下的對比試驗(yàn)

青海5個(gè)地區(qū)淡水鉤蝦線粒體DNACOXⅠ基因的序列比較

國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)畜牧業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的意見

強(qiáng)化土地管理維護(hù)農(nóng)民工權(quán)益

淺論大通縣城郊型縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

祁連縣牦牛“復(fù)壯”工程進(jìn)展及展望

發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)的幾點(diǎn)思考及措施

大通縣農(nóng)民專業(yè)合作社建設(shè)的實(shí)踐與思考

海南州奶產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及今后的對策

當(dāng)前農(nóng)村財(cái)務(wù)管理中存在的問題及措施

對稱多縣草地退化的探討

對西寧市飼料生產(chǎn)與銷售情況的思考

小麥倒伏原因分析及措施

整合資金集建培植能人經(jīng)營推進(jìn)規(guī)模養(yǎng)殖——對循化縣積石鎮(zhèn)新建村養(yǎng)殖示范點(diǎn)經(jīng)營模式的調(diào)查報(bào)告

同仁縣草場承包工作調(diào)研報(bào)告

對互助縣八眉豬保種利用現(xiàn)狀的調(diào)查與前景分析

草食牲畜單一畜種能繁母畜比例發(fā)展指標(biāo)驗(yàn)證計(jì)算法

集約化畜牧生產(chǎn)對環(huán)境的污染與生態(tài)保護(hù)建議

對發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)與觀光畜牧業(yè)的認(rèn)識

第3篇：田野調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：布依語研究 語音 詞匯 語法 語言使用情況

我國對布依語的研究始于上世紀(jì)50年代，經(jīng)過這么些年，碩果諸多：

一、語音方面的研究

1956年至1958年，我國第一次對境內(nèi)的少數(shù)民族語言做普查，其中包括對布依語的調(diào)查，其直接成果是《布依語調(diào)查報(bào)告》（中國科學(xué)院少數(shù)民族語言研究所，科學(xué)出版社，1959年），這次普查涉及了27個(gè)縣40個(gè)代表點(diǎn)的布依語，首次為布依語制定拼音書寫方案，對布依語作了土語劃分，并介紹了各個(gè)代表點(diǎn)的語音系統(tǒng)，同時(shí)對語音、語法作了比較。從1983年開始，歷時(shí)20多年、規(guī)模宏大的貴州“六山六水”民族調(diào)查拉開帷幕，其中對民族語言進(jìn)行調(diào)查得出的主要成果是《貴州“六山六水”民族調(diào)查資料選編（民族語言卷）》（貴州民族出版社，2008年6月）?！傲搅泵褡逭Z言調(diào)查的選點(diǎn)是50年代民族語言普查時(shí)所沒有的，它拓展了貴州民族語言調(diào)查的范圍，獲得了許多新材料，其中也包括對布依語的調(diào)查。1980年，喻翠容的《布依語簡志》是對布依語的基本描寫，重點(diǎn)介紹年代布依文方案標(biāo)準(zhǔn)音點(diǎn)―龍里羊場布依語的語音系統(tǒng)、詞匯概貌和語法的一般規(guī)律，同時(shí)還介紹方言土語的劃分及其語音特點(diǎn)等。1991年，王邦容的《布依語口語的語音變化現(xiàn)象》認(rèn)為布依語口語交談中會(huì)產(chǎn)生聯(lián)合音變，但用布依語演唱或敘述的歌謠卻不會(huì)出現(xiàn)這樣的語音變化，仍然可以保持原有自然清晰的語音，她認(rèn)為這是由于歌謠受到音節(jié)數(shù)和押韻格律所制約。1983年，曹廣衡的《從布依語的漢語借詞考察漢語調(diào)值的變化》對布依語中的漢語借詞進(jìn)行了劃分，并對布依語、漢語里幾個(gè)聲類、韻類的對應(yīng)關(guān)系進(jìn)行了探索，以龍里羊場、貴定鞏固、貴陽青巖和安順黃臘布依語的漢語借詞材料為依據(jù)，考察現(xiàn)在當(dāng)?shù)貪h語陰平、陽平、上聲和去聲等四個(gè)調(diào)類中的去聲調(diào)值的歷史變化。1985年，他的《從布依語的漢語借詞探討貴陽漢語陰平調(diào)值的歷史變化》一文，探討了布依語中的二類漢語借詞的來源，以貴陽附近的惠水羊場、貴陽花溪、清鎮(zhèn)西南和安順黃臘布依語的漢語陰平借詞材料說明現(xiàn)代貴陽漢語陰平調(diào)值在近數(shù)百年中也有過變化。2002年，王文藝的《雜居地區(qū)布依族習(xí)得漢語的語音偏誤及分析》對布依語與漢語的音位系統(tǒng)進(jìn)行了比較，進(jìn)而探討了布依族說漢語產(chǎn)生偏誤的原因及對交際的影響。

二、詞匯方面的研究

1959年，中國科學(xué)院少數(shù)民族語言研究所的《布依語調(diào)查報(bào)告》和1980年喻翠容的《布依語簡志》中都對布依語中的漢語借詞進(jìn)行了描寫和分類。1982年曹廣街的《布依語的dai～（31）和漢語的“得”》 本文用現(xiàn)代布依語的材料，對比漢語的現(xiàn)狀及其歷史演變情況，一方面說明布依語的dai～（31）和漢語的"得"在意義和語法功能上存在共同性；另一方面探討dai～（31）之所以有現(xiàn)在的各種職能，同"得"一樣，都是經(jīng)過曲折的發(fā)展過程的。1984年，吳啟祿的《布依語數(shù)詞“一”研究》通過與同語族和漢語異同的比較，來探討布依語數(shù)詞“一”的用法特點(diǎn)。1991年，周國炎的《論布依語中的早期漢語借詞》對布依語中的漢語借詞的類型、來源進(jìn)行了探討。

三、語法方面的研究

1956年，喻世長的《布依語語法研究》、貴州省民族語文指導(dǎo)委員會(huì)研究室和中國科學(xué)院少數(shù)民族語言調(diào)查第二工作隊(duì)合編的《布依語語法概要》，都對布依語的語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行了全面、系統(tǒng)地介紹。吳啟祿的《布依語量詞概略》介紹了布依語真豐話量詞的主要特點(diǎn)。曹廣衙的《布依語動(dòng)詞和趨向補(bǔ)語有關(guān)的語序問題》，詳細(xì)描寫了布依語中趨向補(bǔ)語與動(dòng)詞和賓語的相互制約的關(guān)系，還對比了布依語和漢語不同的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。羅儒棟的《布依語形容詞初探》依據(jù)望漠縣復(fù)興鎮(zhèn)布依話的語言資料，對布依語的形容詞作了分析。王哈?阿?雍容的《布依語后附成分的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)》，以羅甸王村為例，將布依語后附成分分為雙尾式、單音式、疊音式、交叉式、隨和式。他的《論布依語動(dòng)詞虛化》用大量實(shí)例來論述布依語動(dòng)詞虛化并分析其成因。周國炎對布依語中具體的語法形式作了大量的研究：《布依語處置式的來源及其發(fā)展》，認(rèn)為處置式是現(xiàn)代布依語中的一種句型結(jié)構(gòu)；《布依語動(dòng)詞重疊及其表達(dá)功能初探》，以貴州省貞豐縣北盤江鎮(zhèn)布依語為基礎(chǔ)語言材料，通過對大量例句的分析，探討了布依語動(dòng)詞重疊的結(jié)構(gòu)形式及其表達(dá)功能；《布依語比較句的結(jié)構(gòu)類型》對布依語比較句的結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行詳盡的描寫分析，并按句子所表明的語義，將布依語的比較句分為相等式、不等式、突出；《布依語被動(dòng)句研究》一文則就布依語被動(dòng)句的結(jié)構(gòu)類型等語法現(xiàn)象進(jìn)行了討論，認(rèn)為布依語的被動(dòng)意義可通過兩種形式來表現(xiàn)，一種是無被動(dòng)結(jié)構(gòu)標(biāo)志詞的語句，另一種是有標(biāo)志詞的語句。

四、布依語使用情況研究方面的研究

對布依語使用情況的研究也初顯碩果，如：2009年，周國炎先生主編《布依族語言使用現(xiàn)狀及其演變》。本書收集了從2006年7月中旬至2008年7月中旬對貴州省境內(nèi)布依族聚居、雜居和散居的15個(gè)縣（市、區(qū)）先后進(jìn)行的四次田野調(diào)查所獲得的材料和信息，以點(diǎn)帶面的對我國布依族語言的使用現(xiàn)狀作了全面、深入、細(xì)致的分析。它所收集的材料重點(diǎn)和田野調(diào)查的集中區(qū)域在黔西南布依族苗族自治州。

第4篇：田野調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：劉敦楨，《河北定縣開元寺塔》，中國建筑史學(xué)

中圖分類號：Tu-092

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：E

文章編號：1004-8537(2007)09-0140-06

一

2006年初，數(shù)篇已經(jīng)散佚70余年的論文原稿在中國文物研究所被發(fā)現(xiàn)。這些極其珍貴的手稿皆系中國營造學(xué)社梁思成、劉敦楨二位先生于1936年前后撰著，應(yīng)是當(dāng)年中國營造學(xué)社準(zhǔn)備刊行的學(xué)術(shù)專輯《古建筑調(diào)因爆發(fā)而未及最后殺青及刊行，這些文稿亦因戰(zhàn)亂顛沛而遭劫散佚。在此后長達(dá)70余年的漫長歲月中，它們究竟經(jīng)歷了怎樣曲折磨難的路程?究竟又是如何在紛飛的戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)而至今日中國文物研究所的檔案庫中?或許都已經(jīng)無從知曉。

兩位中國建筑史學(xué)研究泰斗宗師的手稿同時(shí)再現(xiàn)于世，其重要意義自不待言。梁思成先生著《山西應(yīng)縣佛宮寺遼釋迦木塔》經(jīng)中國文物研究所劉志雄、劉季人諸先生的整理，已先行于2006年第4期《建筑創(chuàng)作》刊載而劉敦楨先生著《河北定縣開元寺塔》、《河北淶水縣水北村石塔》、《河南濟(jì)源縣延慶寺舍利塔》、《蘇州羅漢院雙塔》等四篇未刊手稿，則由劉公哲嗣劉敘杰先生精心整理校訂，即將收入正在編纂的十卷本《劉敦楨全集》之中。

今年9月19日，適值劉敦楨先生110周年華誕之紀(jì)念，《建筑創(chuàng)作》雜志計(jì)劃以?？男问?，以示紀(jì)念這個(gè)具有特殊意義的日子；這也是值得每一位中國建筑師銘記的日子，因?yàn)閺乃麄冮_始學(xué)習(xí)建筑的那一刻起，在建筑之夢最初開始的地方，必定有劉敦楨先生及其學(xué)生們主編的《中國古代建筑史》、《中國建筑史》等經(jīng)典教科書的陪伴左右，成為他們認(rèn)識、了解進(jìn)而去熱愛自己本民族建筑的起點(diǎn)。

作為最先親睹劉敦楨先生70年前手稿的晚輩末學(xué)之一，謹(jǐn)將近日來研讀劉公《河北定縣開元寺塔》一文的些許體會(huì)和感受，不揣淺陋，刊布于茲以此表達(dá)對中國建筑史學(xué)研究先賢前輩深切的懷念與無上的景仰。

二

時(shí)光回溯至1934年9月，時(shí)任中國營造學(xué)社文獻(xiàn)部主任的劉敦楨先生偕研究生莫宗江、陳明達(dá)、趙正之等人以平漢鐵路為中心，先后分三次赴河北調(diào)查測繪古代建筑遺構(gòu)。其中，第一次行程于1934年9月下旬出發(fā)，先至定興縣，調(diào)查定興城內(nèi)元大德十年(1036年)所建之慈云閣；次赴定興縣西二十五里的同里鎮(zhèn)，調(diào)查測繪石柱村北齊天統(tǒng)五年(569年)標(biāo)異鄉(xiāng)義慈石柱；再由同里鎮(zhèn)前往易縣，經(jīng)過燕下都北部，并于易縣逗留約近半月，先調(diào)查測繪易縣城內(nèi)開元寺之遼乾統(tǒng)五年(1105年)所建毗盧、觀音、藥師三殿，及城西關(guān)外千佛塔、圣塔院塔、以及泰寧山下的泰寧寺舍利塔等遼塔遺構(gòu)；次赴易縣城西興隆莊測繪清西陵以及附近凈覺寺、雙塔庵諸塔。歸途自易縣返至淶水縣，調(diào)查測繪淶水城內(nèi)大明寺宋遼經(jīng)幢，及城外之西岡塔，水北村唐石塔等。其間還曾赴淶水縣西北石龜山遵化寺及釜山靈泉寺二處考察，并于靈泉寺發(fā)見金大定二十二年祖公禪師壽塔，最后由淶水前往涿縣，調(diào)查涿縣城外普壽寺，及城內(nèi)智度、云居二寺磚塔，至此返回到北平，此次行程共計(jì)20余日。

第二次行程始自次年(1935年)五月三日，劉敦楨先生偕研究生陳明達(dá)、趙正之等再次沿平漢鐵路一線考察保定、蠡縣、安平、安國、定縣、曲陽、正定等地的古代建筑，時(shí)間約計(jì)月余。其中進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)查及測繪的有安平縣圣姑廟、文廟，定縣開元寺料敵塔、大道觀、天慶觀玉皇閣、貢院考棚、眾春園行宮，曲陽縣北岳廟德寧殿、八會(huì)寺遺址、清化寺元幢、靜巖院塔，正定縣隆興寺，開元寺鐘樓等十余處遺構(gòu)，本文述及《河北定縣開元寺塔》一文，應(yīng)為此次調(diào)查之后劉敦楨先生所完成的重要成果之一。第二次則是于1936年10月，劉敦楨先生偕研究生陳明達(dá)、趙正之等赴河北、河南、山東諸省進(jìn)行古建筑調(diào)查在河北境內(nèi)先后調(diào)查與測繪涿縣、新城、行唐、邢臺(tái)、大名、磁縣等地的古代建筑遺構(gòu)20余處。

上述實(shí)地調(diào)查期間，劉敦楨先生及其助手通過實(shí)地測量、繪圖、攝影記錄，詳細(xì)記錄遺構(gòu)狀況及其重要數(shù)據(jù)，返京后再進(jìn)行全面整理，繪制完成正式圖紙，并通過已知實(shí)例與文獻(xiàn)資料進(jìn)行比較、分析與論證，最后完成并發(fā)表調(diào)查報(bào)告。

1935～1936年間的三次河北古建筑考察結(jié)束之后，劉敦楨先生在《中國營造學(xué)社匯刊》上曾陸續(xù)發(fā)表有《定興北齊石柱》、《易縣清西陵》、《河北省西部古建筑調(diào)查記略》、《河南省北部古建筑調(diào)查記》等調(diào)查報(bào)告和研究論文，而《河北、河南、山東古建筑調(diào)查日記》則于20世紀(jì)80年代初整理發(fā)表在四卷本的《劉敦楨文集》之中。

值得關(guān)注的是，此前自1932年春起，中國營造學(xué)社逐漸形成了以梁思成、劉敦楨為主導(dǎo)的研究力量，學(xué)社的工作重點(diǎn)也逐步從傳統(tǒng)的文獻(xiàn)考據(jù)而轉(zhuǎn)向?qū)沤ㄖz構(gòu)的實(shí)地調(diào)查與測繪。歷經(jīng)幾年的實(shí)踐與探索諸如《正定調(diào)查紀(jì)略》、《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》、《薊縣獨(dú)樂寺觀音閣山門考》、《寶坻縣廣濟(jì)寺三大士殿》，《大同古建筑調(diào)查報(bào)告》等系列古建筑調(diào)查報(bào)告的陸續(xù)發(fā)表的，則標(biāo)志著中國營造學(xué)社針對古代建筑遺構(gòu)所運(yùn)用的調(diào)查方法與研究理路(調(diào)查測繪、年代判斷、分析總結(jié)、表述體例等)得以日臻明確成熟、完善。在這方面，如果說最初發(fā)表發(fā)表的《薊縣獨(dú)樂寺觀音閣山門考》、《寶坻縣廣濟(jì)寺三大士殿》等展示了梁思成先生開闊的視野、非凡的洞察力，其后不久梁思成、劉敦楨二先生合著《大同古建筑調(diào)查報(bào)告》則開始形成了較為完備固定的體例，即中國營造學(xué)社田野調(diào)查報(bào)告所沿襲的標(biāo)準(zhǔn)范式，也成為中國建筑史學(xué)研究之經(jīng)典“范式”。前述1935～1936年問劉敦楨先生《河北省西部古建筑調(diào)查記略》、《河南省北部古建筑調(diào)查記》等調(diào)查報(bào)告及研究論文的發(fā)表，皆可視為當(dāng)時(shí)中國營造學(xué)社漸趨成熟工作方法之體現(xiàn)。

去年建筑文化考察組重訪中國營造學(xué)社河北平漢鐵路沿線考察舊跡時(shí)對比梁劉二公的不同的學(xué)風(fēng)，我們曾有如下感受：

《滄浪詩話》云：“少陵詩法如孫吳，李白詩法如李廣”，李廣用兵如神卻無兵法；孫、吳則有兵法可循，引申意指李白、杜甫皆為詩壇巨擘，詩作自是難分高下，區(qū)別只在于李白天縱其才，興會(huì)標(biāo)舉，不事雕琢，后人

難于效仿；杜甫則體裁明密，工整嚴(yán)謹(jǐn)，字斟句酌，后人學(xué)之似有章可循?！稖胬嗽娫挕穼疃胖啔v、氣質(zhì)、性情乃至詩作的品藻，似或可借來套用于梁、劉二公身上――梁思成先生才思睿捷，逸采縱橫，思路開闊，多有即興而發(fā)的宏旨妙論，充滿了理想主義的色彩，劉敦楨先生盡管學(xué)識過人因其個(gè)性并不像粱公那么瀟灑張揚(yáng)有時(shí)甚至顯得不如梁公那么有吸引力然劉公則是鋒芒內(nèi)斂，根基篤實(shí)，治學(xué)及文風(fēng)更透出一種執(zhí)著深廣、沉郁頓挫的嚴(yán)謹(jǐn)與縝密。

今有機(jī)會(huì)重見這份劉敦楨先生手稿《河北定縣開元寺塔》，我們的感受愈發(fā)強(qiáng)烈，并為去年河北行之前未得先行學(xué)習(xí)而深感遺憾。

與《河北省西部古建筑調(diào)查記略》中對于定州料敵塔約計(jì)七百余字的簡略記述相較，這份遺著則是以簡要的調(diào)查記略為基礎(chǔ)深化拓展而成的研究專論?！逗颖倍h開元寺塔》篇幅約計(jì)二萬二千余言，全文由“略史、塔的位置及臺(tái)基、塔的平面、外觀、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、其他事項(xiàng)”等六部分組成其中以塔史考證、塔之外觀及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，著墨最多，廣征博采，論述甚詳。今之學(xué)者用功之深、用心之切如劉公者絕少，此稿雖為70余年前的舊作但僅就對定州開元寺料敵塔的詳細(xì)考證與深入研究而論，迄今恐也無人能及。

通過當(dāng)時(shí)料敵塔附近出土的實(shí)物諸如北魏宣武帝正始二年(505年)《七寶瓶銘》、東魏孝靜帝武定元年(543年)高歸彥施造白大理石佛像殘座、武定五年(547年)豐樂、七帝二寺《造像記》，以及隋開皇五年(585年)的《七帝寺碑》、開皇十六年(596年)《正解寺碑》等，劉敦楨先生不僅將北宋以降散見于方志和各種碑記中的寺史沿革，由宋初追溯至北魏末期的七帝寺。其次者，他還依據(jù)民國十年(1921年)料敵塔南出土石匣“永徽四年(653年)二月十五日舍利……”之墨筆銘記佐以《梁書扶南國傳》、《法苑珠林》、《三寶感通錄》，遂考證料敵塔附近出土石匣乃埋藏舍利之用；劉公另據(jù)《高僧傳?貞辯傳》、《舊唐書?王處直傳》、《舊五代史?梁太祖紀(jì)》、《舊五代史?后唐莊宗紀(jì)》等史籍旁征博引，然后融會(huì)貫通，基本確定了隋唐時(shí)期定州開元寺之營建概況，并由此推論貞辯修補(bǔ)開元寺的年代，應(yīng)在梁開平三年(909年)后數(shù)年之內(nèi)。

關(guān)于料敵塔的營造和落成年代宋祁《景文集》、《畿輔通志》、雍正朝《定州志》等史籍中約有四種不同記載。關(guān)于塔的始建年代，有太宗至道元年(995年)與真宗成平四年(1101年)二種：工程告竣年代則有真宗乾興元年(1022年)和仁宗至和二年(1055年)二種。劉公將其逐一進(jìn)行細(xì)致的梳理考證認(rèn)為料敵塔正式興工之前必經(jīng)長期籌劃，所以宋祁詩作特注“至道乙未經(jīng)始”；但塔之實(shí)際開工興造日期，應(yīng)以元大德碑所紀(jì)述的咸平四年七月十八日較為詳密可信。至真宗乾興元年，塔的一部或大部完成以后或因經(jīng)費(fèi)支絀和工程上別種緣故，不得不暫時(shí)停頓，故宋祁《修塔記》之作稱其告一段落。其后復(fù)繼續(xù)修造，到仁宗皇四年，塔頂才結(jié)尖了畢，而附屬工程則延至至和二年始告完成。劉公還以塔內(nèi)第七層與第十一層走道壁面上所嵌的至和元年功德石二塊，推論宋祁所述“至和歲乙未告成”，實(shí)有所本，而“經(jīng)營一甲子”之語，亦與事實(shí)大體符合也。

《河北定縣開元寺塔》略史部分之重點(diǎn)雖在于料敵塔營造年代的考證然宋金以后、降及明清料敵塔的建置情形，劉公的史料梳理亦極為翔實(shí)完備，并在文中以言簡意賅的年表形式羅列出來，一目了然。此外，劉公還將引證的史料及文獻(xiàn)(包括抄錄的碑文、銘刻等)近六千言，全部附于文末的注釋之中，不僅出處清晰，而且為其他的研究者提供了一份關(guān)于料敵塔極為詳細(xì)的文獻(xiàn)索引，綱舉而目張其自身即可視為獨(dú)立成篇的重要學(xué)術(shù)成果。

《河北定縣開元寺塔》開篇雖稱略史，但關(guān)于寺及塔的史料扒梳卻是精彩紛呈，劉公用功之深，窮理之熟絕非一般人可想見?；驐l分縷析，層層遞進(jìn)，或謹(jǐn)嚴(yán)縝密，刪繁就簡，字里行間無不體現(xiàn)出劉敦楨先生深厚的國學(xué)根基及其從容駕馭史料的大家風(fēng)范，堪稱中國建筑史學(xué)研究中史料整理與考證的典范之作。

三

《河北定縣開元寺塔》之第二部分劉敦楨先生以實(shí)地踏勘塔的位置及臺(tái)基入手，與各種史料互相參照，將寺及塔平面的發(fā)展分為三期：“第一期在全寺的西南角，即北魏以來的七帝寺正解寺和唐開元寺原有的范圍，故所有北魏、東魏的造像銘刻，以及唐永徽問舍利石匣等，都發(fā)現(xiàn)于此一帶之內(nèi)。第二期在全寺的西北角，即北宋會(huì)能建塔的地點(diǎn)。據(jù)著者的觀察，此塔約高八十米，其臺(tái)身及臺(tái)基所占面積頗為廣大，而原有的開元寺為地勢所限，既不能如北魏洛陽永寧寺和遼佛宮、普慶諸寺的塔，建于佛殿之前又不能遵照唐?道宣《戒壇圖經(jīng)》所述正中佛院的制度，將塔直接置于佛殿之后，故只能在寺的后面，另辟一區(qū)供建塔之用。因此之故，寺與塔遂一前一后，成為對立的形狀。第三期在全寺的東側(cè)和東南角，就是金大定年問增建的圓教院。自此部加入之后，致使原來的開元寺和料敵塔，都偏于西側(cè)?！痹谡摷八屡c塔的范圍及其相互關(guān)系時(shí)，限于當(dāng)年客觀條件，劉公的分析和推論甚為謹(jǐn)慎，未及得出明確的結(jié)論，僅謙遜地稱其為“不過以上所述，純系一種設(shè)想，確否如是，非待事實(shí)證明后，不能作為結(jié)論”。遍查為數(shù)不多相關(guān)料敵塔的研究文獻(xiàn)，此問題似乎仍未引起今人的關(guān)注，考古探掘也是無從談起。其實(shí)所謂學(xué)問的“功力”，除卻自如駕馭史料的真功夫之外，尚須有精密之思考力。時(shí)至今日讀至此時(shí)，面對劉公七十余年前的存疑之處依然存疑，不由得讓人心生慨嘆。

通過詳勘塔的各層平面細(xì)節(jié)，詳細(xì)記述殘損狀況，《河北定縣開元寺塔》之第三部分，劉敦楨先生以其敏銳的學(xué)術(shù)洞察力歸納分析了料敵塔在平面上值得注意的長處和缺點(diǎn)：“它的(塔之平面)長處，系在內(nèi)部設(shè)有八角形的塔心柱，自基至頂，將各層梯級藏于塔心里面，不但為唐代初期的大雁塔、小雁塔所未有，就是比北宋周期諸塔置梯級于走道內(nèi)的，更為方便整齊。它的缺點(diǎn)即各層都在東、南、西、北四面辟門，其余四面除最上兩層以外，俱使用假窗。這種方法使有門的四面，與有假窗的四面，在重量上不能平衡。而且門下又無反券(Reversedarch)補(bǔ)助，致使各層門券上最易發(fā)生破裂導(dǎo)致產(chǎn)生部分崩塌的危險(xiǎn)?！眲⒐颂幙芍^一語中的，論述精辟。將千年古塔的形制與結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)及像解剖麻雀一樣有條不紊地展示出來，而問題的提出和引人入勝，再到逐一剖析與結(jié)論亦如行云流水、渾然天成。上世紀(jì)九十年代初，由中國文物研究所專家主持料敵塔修繕工程而進(jìn)行的殘損勘察與結(jié)構(gòu)分析，上述結(jié)論的科學(xué)性與準(zhǔn)確性也再次得到證實(shí)。

關(guān)于料敵塔的外觀式樣，劉公卻又描述得如此簡潔傳神：“此塔八角十一層，而第一層比例稍高，故在腰檐上，

再加平座一層。自此以上，各層僅施疊澀式的出檐，并無平座和闌額、斗拱等類的裝飾，手法異常簡潔。其各層高度和直徑的比例，也均能搭配勻當(dāng)，如初寫黃庭，恰到好處；而且外輪線復(fù)具有很輕快的凸肚狀(Entasis)故塔的形狀秀麗瑩潔，為北宋磚塔中不可多得的佳構(gòu)?！蓖跤臆娭饵S庭經(jīng)帖》其法極嚴(yán)，其氣亦逸，有秀美開朗之意態(tài)。劉公以“如初寫黃庭”一語形容料敵塔之比例和諧、形象俊逸，可謂娓娓道來，躍然紙上，至為生動(dòng)。論及塔高與塔圍的比例關(guān)系，劉公則筆鋒一轉(zhuǎn)，將舊藉中極筒略的法則進(jìn)行了歸納：“一為蘇州姚補(bǔ)云先生所著《營造法原》內(nèi)謂，‘塔盤外階沿口周圍總數(shù)，即塔葫蘆尖至地高低’。換言之，塔的高度等于階臺(tái)周圍的總長二為河北易縣宋千佛塔明正統(tǒng)十四年《重修舍利塔記》云‘塔高一百又十尺圍以稱之。’《古今圖書集成?神異典》記述山西應(yīng)州佛宮寺釋迦塔，也說‘塔高三十六丈，周圍如之’。此外《江西通志》載清佟國重修南昌繩金塔，內(nèi)有‘高十丈六寸，八方周圍共十丈一尺六寸’之?dāng)?shù)語，皆言塔高等于塔圍。案此所謂的塔圍，也許就指塔身第一層的長度而言。但是此三者中，千佛塔和繩金塔未經(jīng)調(diào)查；佛宮寺塔據(jù)梁思成先生測量的結(jié)果，也與《圖書集成》所說的未能符合。”劉敦楨先生通過引證文獻(xiàn)與實(shí)測數(shù)據(jù)對塔高與塔圍比例關(guān)系的探討，表明當(dāng)時(shí)諸如設(shè)計(jì)方法、比例尺度、構(gòu)圖規(guī)律等涉及中國建筑史學(xué)研究的重要問題，已經(jīng)引起他及學(xué)社同仁的密切關(guān)注。是否可以如此推論，劉公的得意門生陳明達(dá)先生后來對于上述問題的研究有所突破、有所進(jìn)展而終成一代大師，其所受到最初的啟發(fā)和教誨，或許也應(yīng)是淵源于此罷。

《河北定縣開元寺塔》之第四部分則在詳細(xì)記錄塔外觀形制與數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，劉敦楨先生深入分析了塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并認(rèn)為料敵塔所設(shè)八角形塔心，內(nèi)藏梯級，外設(shè)佛龕，無論功能或結(jié)構(gòu) 皆為全塔最重要的部分。由于塔心結(jié)構(gòu)各層外壁向內(nèi)收進(jìn)，塔心直徑隨之縮減，且各層平某下斗拱和外側(cè)平座斗拱異常類似，致使觀者從塔之殘缺部瞻望，往往誤會(huì)大塔之內(nèi)另有小塔一座。對此，《河北定縣開元寺塔》之內(nèi)部結(jié)構(gòu)部分，非常細(xì)致入微地廓清日本學(xué)者關(guān)野貞、常盤大定合著《支那佛教史跡》及瑞典學(xué)者喜龍仁(O.Sirien)《中國美術(shù)史》(Historyof Chinese Art)內(nèi)中關(guān)于料敵塔的謬誤(一)誤認(rèn)塔心另為一塔。(二)誤梯級設(shè)于走道之內(nèi)。(三)誤第二層以上走道上所覆的為穹窿。

當(dāng)時(shí)的料敵塔外壁崩塌約四分之一卻仍能屹然聳立，劉公將其歸功于塔心結(jié)構(gòu)支撐維系其他未塌部分的緣故并由此而提出了此種形制的產(chǎn)生演進(jìn)是否受木塔中心柱的影響?抑或因環(huán)行禮拜的緣故，從北魏石窟的支提塔演變而成的假設(shè)。諸如此類“大歷史觀”觀照下的推測與假設(shè)劉公《河北定縣開元寺塔》文中屢屢提及與歸納，這對于后學(xué)研究思路的啟發(fā)意義是顯而易見的。正是既切近微觀局部同時(shí)又把握宏旨要義的學(xué)術(shù)姿態(tài)，尤見劉公那種論列歷史的高屋建瓴，駕馭史料的從容淡定，那種縱橫捭闔張馳有度的大師風(fēng)范，讓我輩末學(xué)如置身其側(cè)，聞其娓娓講來，余韻未盡身心卻已是長浸其中。

四

第5篇：田野調(diào)查報(bào)告范文

農(nóng)村社會(huì)調(diào)查報(bào)告模板俗話說的好：“孩子是祖國的未來，是希望，是花朵…”。所以，城里的大人們千方百計(jì)地為“希望們”能茁壯成長創(chuàng)造最佳的條件：小學(xué)生負(fù)擔(dān)太重，該給他們的書包“減減肥”;中學(xué)生的知識面不寬，要大力提倡素質(zhì)教育;很多孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，生活能力差，要讓他們多接受“磨難教育”。

我國有80%的居民生在農(nóng)村，那里的孩子也是父母的命根子，那么，那里的小學(xué)生也有很多壓沉?xí)膮⒖紩鴨?他們的全面素質(zhì)如何?樣樣農(nóng)活都能干，他們還需要“磨難教育”嗎?

走向田野，看看那些“花朵們”在干什么，聽聽那里的同齡人說些什么，再拿我們自己與他們作個(gè)比較，或許能引起我們大家的一些思考……

我的家鄉(xiāng)江蘇省灌云縣東王集鄉(xiāng)離縣城不過二十里，那里沒有城市高樓林立的壓抑，也沒有馬路上的喧囂，這或許是與城市截然不同的生活環(huán)境。

帶著看看農(nóng)村孩子受教育情況，問問他們今后的打算及他們與城市差距何在等問題，我選擇了本村十個(gè)組中的兩個(gè)組進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查對象主要是10—20歲的年輕一代，主要以談話或間接詢問等方式進(jìn)行了解，具體情況如下：

小學(xué)(10—13歲) 初中(14—16歲) 高中、職專及其他(17—21歲)

47(人) 34(人) 34(人)

對于小學(xué)生，我并沒有很深入地去問，只是從表面上進(jìn)行了了解，比如：“上學(xué)累嗎?”“想不想上學(xué)”“作業(yè)多不多”，當(dāng)問到將來想不想上大學(xué)等，結(jié)果有90%以上的孩子很想留學(xué)校里，他們根本沒有城市里孩子的那么多課外習(xí)題，更不用去什么補(bǔ)習(xí)班，是真正的“無憂無慮”的童年，而每個(gè)孩子都能流露出對“成為大學(xué)生”的向往，家長們也有80%左右希望孩子們能接受高等教育，問其原因，無非是“將來出息會(huì)大一點(diǎn)”;“將來不再去忙土地”。這些孩子年齡尚小。家長也尚未在真正意義上考慮孩子的將來，沒有一個(gè)家長有超前教育的想法。也許是條件、思想上的多種因素，被問及有沒有想過讓孩子早點(diǎn)學(xué)外語，或者學(xué)一樣“樂器”時(shí)，他們的回答是：“到哪里學(xué)呀?他(孩子)也沒想學(xué)。”

對于初中生，也只問問他們“學(xué)校老師上課好不好”、“有沒有搞素質(zhì)教育”。了解他們現(xiàn)有知識的廣度。課余都干什么及畢業(yè)后的打算。50%的學(xué)生覺得，雖然老師上課講時(shí)能聽懂，但有時(shí)看書卻看不懂;另一半同學(xué)甚至聽課都有些吃力。對于素質(zhì)教育實(shí)施情況的調(diào)查令人失望，只有十多個(gè)同學(xué)從電視上聽說過有這回事。34名學(xué)生中只有三四個(gè)對四大名著有所了解，他們家中沒有購買很多好書的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，便互相交換著看或去老師家借書看。大部分同學(xué)讀過的課外書只有小說。對于為什么不看名著的回答，有20%的同學(xué)反映“看不到”，而80%的學(xué)生竟說沒意思、不喜歡。95%以上的同學(xué)平時(shí)不關(guān)心國家大事，對于世界局勢則更無從說起。那他們平時(shí)都在干什么?在被調(diào)查者當(dāng)中，有90%以上的學(xué)生回家要做家務(wù)，其中有一半的同學(xué)卻并不是這樣，聽其他人講，許多人都是地地道道的網(wǎng)蟲，據(jù)調(diào)查，有些家長是“賭王”，天天都坐在牌桌上，久而久之，孩子們也學(xué)會(huì)了，真是“無師自通”。其中竟有一位18歲的女孩，這是一個(gè)本該不倦汲取知識的年齡，可孩子們卻走向與自己不相稱的賭桌，真是讓人痛心疾首。

初中生34人 上高校繼續(xù)就讀 14人

上大學(xué)4人 上高中10人

畢業(yè)后打工 14人

已成家 5人

因身體狀況欠佳輟學(xué) 1人

說起將來的打算，每個(gè)人開頭都是“也想上高中”，但是家長們考慮的更多：“孩子不是讀書的料”、“供不起”、“還是早點(diǎn)兒有份安定的工作吧”、“中專也可以轉(zhuǎn)城市戶口”……。當(dāng)然，孩子們也很體諒父母：“家里田多”、“上高中，大學(xué)要很多錢”……。結(jié)果表明，經(jīng)濟(jì)因素是農(nóng)村孩子無法接受高等教育的最主要、也是最直接的原因。令人欣慰的是，仍有一部分學(xué)生堅(jiān)定地要圓“大學(xué)夢”。這不是小孩子的幻想，而是真真切切的理想，他們對自己充滿信心，對未來充滿希望。其中有的學(xué)生家里并不富裕，一進(jìn)屋我就擔(dān)心，他們能負(fù)擔(dān)得起今后的學(xué)費(fèi)嗎?但是當(dāng)我聽到家長的話時(shí)我才知道原來我的擔(dān)心是多余的。“現(xiàn)在社會(huì)上競爭厲害，多學(xué)點(diǎn)文化總會(huì)有好處的，我們沒有蓋樓房，留著錢給他(她)讀書呢!他們始終堅(jiān)信，有了文化才會(huì)有出路。能看到自己辛辛苦苦拉扯大的兒女們學(xué)成歸來是他們一生最大的幸福。

17—21歲被調(diào)查者是我們的同齡人，34人中有6人上高中，33%的人讀大學(xué)，1人讀中專，還有的就是已經(jīng)“畢業(yè)”了，在所有上高校者中，每個(gè)人都有一個(gè)共同的認(rèn)識，那就是就業(yè)壓力大，社會(huì)競爭太激烈。

被調(diào)查的學(xué)生中，大多數(shù)舍不得拿錢去買漂亮的文具，新款的書包。在他們當(dāng)中只有2個(gè)人家中有電腦，只有5個(gè)人吃過“肯德基”……

他們是我們的同齡人。

教育上，農(nóng)村與城市的差別究竟有多大，怎么縮短呢?

再窮不能窮教育，學(xué)校教學(xué)設(shè)施不全，教學(xué)水平不高，可以由鄉(xiāng)、市、政府出錢改善教學(xué)設(shè)施，提高教師水平。的確，我看到最漂亮的房子是小學(xué)校舍，鄉(xiāng)里還投資蓋好了教師樓，現(xiàn)在再有個(gè)像樣的圖書館，讓同學(xué)們都能看到想看的書，想看的好書。

再苦不能苦孩子，這里的苦是經(jīng)濟(jì)上的貧窮，對于不能上學(xué)的孩子，政府應(yīng)該重視;考上高校的學(xué)生，政府應(yīng)該為其貸款，使他們能順利完成學(xué)業(yè)，這樣等他們不久學(xué)成歸來又可以帶動(dòng)村里的發(fā)展，這將是一筆不小的投資啊;這里的苦還有知識上的貧乏，學(xué)校老師是否能根據(jù)學(xué)生的具體水平，制定一個(gè)合理的課程計(jì)劃，確定適中的授課難度，并且在課外給確實(shí)有困難的同學(xué)“開開小灶”。在城里各學(xué)校相繼進(jìn)行素質(zhì)改革時(shí)，村里的老師是否也能加點(diǎn)兒緊，哪怕是趕末班車，拓寬學(xué)生的知識面，讓他們多聽聽新聞，多看些好書。

無力為困，無計(jì)為困，無智為困。困則窮，窮又困……，這是一個(gè)惡性循環(huán)，所以——

再困不能困家長，家長的教育對子女的學(xué)習(xí)，以及今后人生道路方向的選擇上起了很大的作用。10—20歲的學(xué)生自覺性本來就不強(qiáng)，若家長再不加以正確引導(dǎo)，“任其自然”，那怎能奢求其“努力學(xué)習(xí)”呢?我認(rèn)為應(yīng)該對家長進(jìn)行定期或不定期的教育，讓其參與到教育行列中去，并為他們進(jìn)行“教育交流”創(chuàng)造條件，使一部分家長“以教育為本”的想法為其他父母所接受。若能把牌桌上不良“競爭”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;看誰能把子女教育得更好”

我們提供了若干個(gè)崗位,一個(gè)企業(yè)“以人為本”，人人都把其當(dāng)作是自己的一部分，那企業(yè)的魅力是怎樣的大啊。

第6篇：田野調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：投資性 房地產(chǎn) 公允價(jià)值 企業(yè) 會(huì)計(jì) 準(zhǔn)則

引言：考慮到中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及中國人口規(guī)模龐大，中國城市化步伐的不斷加速，勢必形成大規(guī)模的房地產(chǎn)需求，也就促進(jìn)房地產(chǎn)市場的快速發(fā)展繁榮。根據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院住房綠皮書《中國住房發(fā)展報(bào)告（2009-2010）》即《住房綠皮書》“2008-2009年中國城市化發(fā)展對城市住房產(chǎn)生了巨大的影響，城市化進(jìn)程中住房的真實(shí)需求得到釋放”，“ 中國城市化進(jìn)程加速 成中國經(jīng)濟(jì)增長基本動(dòng)力”。房地產(chǎn)與現(xiàn)代企業(yè)密切相關(guān)，財(cái)政部于2006年2月15日了與國際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則趨同的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系，其中包含《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第3號――投資性房地產(chǎn)》, 投資性房地產(chǎn)是新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中出現(xiàn)的新概念,并且作為新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則一大亮點(diǎn)，公允價(jià)值在投資性房地產(chǎn)運(yùn)用,對企業(yè)影響較大，學(xué)習(xí)研究好并靈活運(yùn)用準(zhǔn)則至關(guān)重要。

一、《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》及其指南、解釋、專家工作組意見中對投資性房地產(chǎn)按公允價(jià)值核算的規(guī)定：

1、投資性房地產(chǎn)的范圍：（1）已出租的土地使用權(quán)（2）已出租的建筑物（3）持有并準(zhǔn)備增值后轉(zhuǎn)讓的土地使用權(quán)。

2、采用公允價(jià)值計(jì)量投資性房地產(chǎn)，應(yīng)滿足以下條件（1）投資性房地產(chǎn)所在地有活躍的交易市場（2）企業(yè)能夠從交易市場取得同類或類似房地產(chǎn)市場的現(xiàn)行或最近市場價(jià)格，并考慮交易情況、交易日期、所在區(qū)域等因素，從而對公允價(jià)值作出合理估計(jì)。

3、（1）自用投資性房地產(chǎn)轉(zhuǎn)換為投資性房地產(chǎn)，轉(zhuǎn)換日的公允價(jià)值大于帳面價(jià)值的，其差額確認(rèn)為“資本公積”；轉(zhuǎn)換日的公允價(jià)值小于帳面價(jià)值的，其差額確認(rèn)為“公允價(jià)值變動(dòng)損益”

（2）從成本計(jì)量模式轉(zhuǎn)換為公允價(jià)值計(jì)量模式的，應(yīng)做為會(huì)計(jì)政策變更，并按變更時(shí)點(diǎn)的公允價(jià)值和帳面價(jià)值的差額調(diào)整期初留存收益。

（3）首次執(zhí)行日，采用公允價(jià)值模式計(jì)量的，按照首次執(zhí)行日的公允價(jià)值作為投資性房地產(chǎn)入帳價(jià)值，并將公允價(jià)值和帳面價(jià)值的差額調(diào)整期初留存收益。

二、國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、香港會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的的相關(guān)規(guī)定

《國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第40號投資性房地產(chǎn)》(IAS40)明確：(1)鼓勵(lì)采用公允價(jià)值，并規(guī)定在附注中披露公允價(jià)值是最基本的要求，所有企業(yè)為計(jì)量目的或披露目的都需要確定投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值。(2)鼓勵(lì)但不要求企業(yè)根據(jù)獨(dú)立評估師的評估結(jié)果確定投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值。(3)國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則下的公允價(jià)值可采用三種方式獲得：活躍交易市場的報(bào)價(jià)；類似資產(chǎn)可觀察到的市價(jià)；運(yùn)用估值技術(shù)所確定的價(jià)值。

《香港會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第40號投資性房地產(chǎn)》：公司需要對投資性房地產(chǎn)采用公允價(jià)值計(jì)量的，每年均應(yīng)聘請獨(dú)立的測量師（即價(jià)值評估師）對其投資性房地產(chǎn)進(jìn)行評估，以獲得符合要求的公允價(jià)值。

三、目前我國上市公司對投資性房地產(chǎn)采用公允價(jià)值的情況

1、白云山A（2006年報(bào)）：經(jīng)廣州羊城資產(chǎn)評估與土地房地產(chǎn)估價(jià)有限公司對上述投資性房地產(chǎn)采用市場類比法進(jìn)行評估，出具的（2007）羊資字第53 號、64 號、65 號、66 號、67 號房地產(chǎn)評估報(bào)告，確認(rèn)評估價(jià)值為249,827,232.00 元。本公司根據(jù)該評估結(jié)果，并參考房地產(chǎn)交易市場上同類或類似房地產(chǎn)的市場價(jià)格及其他相關(guān)信息，對上述投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值進(jìn)行合理估計(jì)而確定為249,827,232.00 元。

2、昆百大A（2008年董事會(huì)決議）公司聘請昆明田野房地產(chǎn)咨詢有限公司對相關(guān)市場交易情況進(jìn)行調(diào)查，并提供《高新區(qū)住宅與一環(huán)以內(nèi)商業(yè)物業(yè)銷售狀況調(diào)查報(bào)告》后，由中和正信會(huì)計(jì)師事務(wù)所有限公司提供價(jià)值咨詢意見，以其價(jià)值咨詢意見確定的相關(guān)投資性房地產(chǎn)的市場價(jià)值作為投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值。

3、海欣股份（2008年中報(bào)）：本公司聘請專業(yè)評估機(jī)構(gòu)對所持有的投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值進(jìn)行評估，按其出具的評估報(bào)告確定投資性房地產(chǎn)的期末公允價(jià)值。

4、津?yàn)I發(fā)展（2007年年報(bào)）：公允價(jià)值分別取自本公司投資性房地產(chǎn)所在地有關(guān)房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)的市場調(diào)查報(bào)告。

5、方大A（2007年年報(bào)）：本公司投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值的確認(rèn)依據(jù)為：深圳市國政房地產(chǎn)評估有限公司出具的深國政評字[2007]-01036 號及深國政評字[2008]-01032 號《房地產(chǎn)估價(jià)報(bào)告》。

6、武漢控股（2007年年報(bào)）：公司選取與該處房地產(chǎn)相近、結(jié)構(gòu)及用途相同的三處房地產(chǎn)，參照武漢市場07年2月平均銷售價(jià)格，結(jié)合周遍市場信息及自有房產(chǎn)特點(diǎn)，并依照湖北眾聯(lián)資產(chǎn)評估有限公司出具的“鄂眾聯(lián)評報(bào)字（2008）第007號資產(chǎn)評估報(bào)告”確定公允價(jià)值。

7、沱牌曲酒（2007年年報(bào)）：公允價(jià)值根據(jù)遂寧市正和房地產(chǎn)咨詢有限公司提供的遂寧市城區(qū)二手房及土地交易價(jià)格測算。

四、對投資性房地產(chǎn)采用公允價(jià)值計(jì)量對企業(yè)積極影響

目前上市公司對投資性房地產(chǎn)采用公允價(jià)值的情況愈來愈多。由于我國目前房地產(chǎn)業(yè)總的趨勢向好，處于非常景氣的市場環(huán)境，非特殊情況下,投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值都高于成本價(jià)。采用公允價(jià)值對投資性房地產(chǎn)計(jì)量，除真實(shí)反映了企業(yè)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)價(jià)值，同時(shí)也帶來了公司的利潤增加。

1、根據(jù)投資性房地產(chǎn)準(zhǔn)則，投資性房地產(chǎn)是指為賺取租金或資本增值，或兩者兼有而持有的房地產(chǎn)，包括持有并準(zhǔn)備增值后轉(zhuǎn)讓的土地使用權(quán)等。企業(yè)對投資性房地產(chǎn)在符合條件的情況下，可自主決定是采用成本模式還是公允價(jià)值模式計(jì)量。在采用公允價(jià)值模式計(jì)量情況下，由于資產(chǎn)價(jià)值重估帶來賬面價(jià)值增加，也帶來了進(jìn)入損益的公允價(jià)值變動(dòng)，給企業(yè)帶來的額外的利潤增加。在中國先階段，投資性房地產(chǎn)有持續(xù)穩(wěn)定的增值潛力，將對企業(yè)盈利狀況是一個(gè)持續(xù)不斷改善或者利潤增加。如成本模式轉(zhuǎn)為公允價(jià)值模式計(jì)量，應(yīng)作為會(huì)計(jì)政策變更處理。

2、在公允價(jià)值模式下投資性房地產(chǎn)不需要計(jì)提折舊和進(jìn)行攤銷而減少的成本支出，此部分同樣增加了企業(yè)利潤。

3、企業(yè)在首次執(zhí)行《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第3號――投資性房地產(chǎn)》時(shí)，公允價(jià)值與原賬面價(jià)值的差額調(diào)整留存收益。在企業(yè)將自用房地產(chǎn)轉(zhuǎn)換為投資性房地產(chǎn)時(shí)，公允價(jià)值大于原賬面價(jià)值的差額計(jì)入所有者權(quán)益，兩種調(diào)整方法都將大幅度增加企業(yè)凈資產(chǎn)。

4、受不同條件下評估者評估方法不同的影響，投資性房地產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值往往難以統(tǒng)一，有的企業(yè)是聘請房地產(chǎn)評估專家進(jìn)行計(jì)量，有的由企業(yè)自己進(jìn)行估計(jì)，還有的以房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)公司調(diào)查報(bào)告為計(jì)量依據(jù)。估值方法和技術(shù)可能導(dǎo)致投資性房地產(chǎn)價(jià)值不盡一致，企業(yè)出于自身利潤規(guī)劃目的，會(huì)有選擇趨向。

5、企業(yè)投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值計(jì)入損益，因沒有發(fā)生所有權(quán)轉(zhuǎn)移，不繳納土地增值，也不繳納企業(yè)所得稅。不增加企業(yè)的納稅的現(xiàn)金流支出負(fù)擔(dān)。

根據(jù)《企業(yè)所得稅法實(shí)施條例》第五十六條規(guī)定和財(cái)稅[2007]80號文第三項(xiàng)的規(guī)定，投資性房地產(chǎn)持有期間的“公允價(jià)值變動(dòng)損益” 不計(jì)入應(yīng)納稅所得額，在實(shí)際處置或結(jié)算時(shí)，處置取得的價(jià)款扣除其歷史成本后的差額應(yīng)計(jì)入處置或結(jié)算期間的應(yīng)納稅所得額。即以公允價(jià)值計(jì)量的投資性房地產(chǎn)發(fā)生的投資浮盈或浮虧在稅法上不計(jì)稅，等盈利落實(shí)即實(shí)際處置時(shí)再按處置取得的價(jià)款扣除歷史成本后的差額計(jì)入應(yīng)納稅所得額。換句話說，投資性房地產(chǎn)的計(jì)稅基礎(chǔ)是其歷史成本，無需考慮投資性房地產(chǎn)重估增值部分的稅收。因此，企業(yè)因公允價(jià)值變動(dòng)增加利潤，但不增加企業(yè)納稅的現(xiàn)金流支出負(fù)擔(dān)。

總之，在我國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則基本接軌情況下，投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值的采用，可以真實(shí)及時(shí)反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和盈利能力，使資產(chǎn)增值表內(nèi)化、顯性化，有利于企業(yè)在海內(nèi)外資本市場增加信用評級，增強(qiáng)企業(yè)融資能力，更好地借助資本市場的力量來獲得發(fā)展。

五、投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值計(jì)量模式對企業(yè)一些負(fù)面影響

1、采用公允價(jià)值模式計(jì)量的成本大

采用公允價(jià)值計(jì)量，需要建立科學(xué)的估值系統(tǒng)。首先，應(yīng)判斷是否能夠持續(xù)取得確鑿證據(jù)支持采用公允模式計(jì)量，在采用公允價(jià)值計(jì)量時(shí)，科學(xué)的估計(jì)投資性房地產(chǎn)的價(jià)值。

其次，采用公允價(jià)值模式進(jìn)行后續(xù)計(jì)量，準(zhǔn)則要求每年年末對投資性房地產(chǎn)進(jìn)行估值，因此應(yīng)隨時(shí)按照準(zhǔn)則要求監(jiān)控周邊類似房地產(chǎn)價(jià)值的變動(dòng)，并隨時(shí)取得確鑿證據(jù)，以支持資產(chǎn)負(fù)債表日對投資性房地產(chǎn)的估值。企業(yè)建立估值系統(tǒng)并持續(xù)收集相關(guān)數(shù)據(jù)，聘請相關(guān)專業(yè)機(jī)構(gòu)等的費(fèi)用支出，對企業(yè)來講是持續(xù)的成本支出。

2、企業(yè)面臨利潤波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)

企業(yè)在總體市場環(huán)境不好，房地產(chǎn)市場蕭條時(shí)，投資性房地產(chǎn)采用公允價(jià)值計(jì)量將會(huì)使企業(yè)利潤大幅下滑，資產(chǎn)賬面價(jià)值減少的風(fēng)險(xiǎn)。

3、根據(jù)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定，企業(yè)對投資性房地產(chǎn)的計(jì)量模式一經(jīng)確定，不得隨意變更。已采用公允價(jià)值模式計(jì)量的投資性房地產(chǎn)，不得從公允價(jià)值模式轉(zhuǎn)為成本模式。

4、投資性房地產(chǎn)不需要計(jì)提折舊和進(jìn)行攤銷而減少的成本支出，沒有發(fā)揮資產(chǎn)折舊攤銷的抵稅功能，增加了因繳納所得稅的現(xiàn)金流出。

在目前國家經(jīng)濟(jì)情況和國家現(xiàn)行企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、相關(guān)法規(guī)下，企業(yè)采用公允價(jià)值模式進(jìn)行投資性房地產(chǎn)計(jì)量，對企業(yè)有很多的積極影響，這也是愈來愈多企業(yè)趨向采用公允價(jià)值計(jì)量的原因。但在我國公允價(jià)值普遍不夠公允的情況下，很容易為企業(yè)進(jìn)行利潤操縱提供良好機(jī)會(huì)。企業(yè)投資者、債權(quán)人等企業(yè)外部利益主體應(yīng)密切關(guān)注這一影響，切實(shí)防范企業(yè)利用公允價(jià)值模式進(jìn)行利潤操縱，以求獲得較真實(shí)的企業(yè)盈利能力信息、償債能力信息和現(xiàn)金流動(dòng)能力信息。

參考文獻(xiàn)：

[1] 財(cái)政部. 《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第3號――投資性房地產(chǎn)》2006.

第7篇：田野調(diào)查報(bào)告范文

摘要：小學(xué)語文是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的課程，而且，隨著新課改的逐漸深入和推進(jìn)，小學(xué)語文教材中新增了“”綜合性學(xué)習(xí)”主題單元，這就更加體現(xiàn)了語文課程的實(shí)踐性與綜合性特征。小學(xué)語文教師要高度重視語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，并且積極研究各種綜合實(shí)踐活動(dòng)有效開展的切之可行的途徑，大力提高綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性，并以此豐富語文課堂，促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫能力的整體發(fā)展，全面提高學(xué)生的語文知識素養(yǎng)。 關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；綜合實(shí)踐活動(dòng)；教學(xué)實(shí)踐

通過開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，可以使原本機(jī)械枯燥單一的語文教學(xué)形式得以轉(zhuǎn)變，學(xué)生能到更廣闊的空間進(jìn)行語文知識學(xué)習(xí)，學(xué)生通過親自參與實(shí)踐，能夠培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和獨(dú)立解決問題的能力，培養(yǎng)積極進(jìn)取、分享合作的精神。另外，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得以豐富，實(shí)踐能力得以發(fā)展。那么，農(nóng)村小學(xué)語文教師如何促進(jìn)小學(xué)語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的有效開展呢？下面，筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐感悟，對此問題闡述建議和看法。

一、緊密貼合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的生活化

綜合實(shí)踐活動(dòng)盡管不同于日常生活，但是不可與現(xiàn)實(shí)生活分割開來。我國心理學(xué)研究表明：“當(dāng)知識與學(xué)生生活上世紀(jì)越接近時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索欲望愈發(fā)強(qiáng)烈?！痹陂_展小學(xué)語文綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我們可緊密貼合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，賦予綜合實(shí)踐活動(dòng)生活化氣息，實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的生活化，以此大力拉近學(xué)生與綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的距離，促進(jìn)學(xué)生對綜合實(shí)踐活動(dòng)的積極參與和傾心投入，進(jìn)而促使綜合實(shí)踐活動(dòng)得到最優(yōu)化。比如，以五年級上冊的綜合性學(xué)習(xí)“遨游漢字王國”為例，這一綜合性學(xué)習(xí)的主要教學(xué)目標(biāo)之一是讓學(xué)生養(yǎng)成防止和糾正寫錯(cuò)別字的習(xí)慣，所以，結(jié)合這一綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)，我為學(xué)生布置了以下實(shí)踐任務(wù)：自由結(jié)組，到本村的各個(gè)小超市、商店雜貨鋪，以及村莊其他會(huì)有漢字出現(xiàn)的地方，對用字不規(guī)范的情況進(jìn)行調(diào)查，并及時(shí)進(jìn)行指出并幫助糾正。然后在調(diào)查的基礎(chǔ)上將用字不規(guī)范情況寫成一份簡單的調(diào)查報(bào)告，將報(bào)告上交給我們。另外，學(xué)生也可自行組織以“普及漢字使用規(guī)范性”主題的宣傳活動(dòng)，農(nóng)村地區(qū)的人們文化水平本就相對較低，學(xué)生可以趁此時(shí)機(jī)向他們普及漢字正確使用的重要性，以及一些容易使用錯(cuò)誤的漢字，以此降低農(nóng)村地區(qū)的人們使用漢字出現(xiàn)錯(cuò)誤的機(jī)率，提升用字的規(guī)范性和準(zhǔn)確性。這樣，通過開展與學(xué)生生活實(shí)際緊密貼合的實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生對實(shí)踐活動(dòng)的參與性和主動(dòng)性，能夠極大地促進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)效果的強(qiáng)化。

二、充分運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，豐富實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

農(nóng)村學(xué)生天天置身于鄉(xiāng)村田野，身邊有著豐富的鄉(xiāng)土資源，小學(xué)語文教師開展綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可對鄉(xiāng)土資源進(jìn)行充分挖掘和運(yùn)用，以此使實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容得以豐富，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得以培養(yǎng)，進(jìn)而促使綜合實(shí)踐活動(dòng)效果達(dá)到理想的狀態(tài)。比如，赤田鎮(zhèn)有著豐富的水庫資源，共有魚塘、水庫161座，水面面積達(dá)29.2平方公里，課下，我們就可組織開展一次這樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)：對赤田鎮(zhèn)水庫資源的`具體開發(fā)和利用情況進(jìn)行調(diào)查，對調(diào)查結(jié)果用文字形式進(jìn)行記錄；在赤田鎮(zhèn)，還保留許多有趣的民風(fēng)習(xí)俗，如打春鑼、吃紅蛋、耍獅燈、開面等。我們可以讓學(xué)生對農(nóng)村所保留的這些習(xí)俗作為實(shí)踐活動(dòng)資源進(jìn)行調(diào)查探究，如此，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并激發(fā)學(xué)生濃濃的鄉(xiāng)情與親情。

第8篇：田野調(diào)查報(bào)告范文

[關(guān)鍵詞]鼓吹樂 文化人類學(xué) 生存方式 社會(huì)功能

位于甘肅省東部地區(qū)的慶陽市，俗稱“隴東”。隴東有著悠久燦爛的歷史文化。五六千年前，先民就在此農(nóng)耕，養(yǎng)殖，制陶。夏代，周祖不窋失官率部族赴此，駐城拓荒，安邦定居，周祖與農(nóng)耕文化由此發(fā)祥。今慶城區(qū)據(jù)傳就是建于此時(shí)的“不窋城”，故有“周舊邦”之稱。隴東的喪葬禮俗則是從周禮傳襲、繼承而來，貫穿于這一禮俗儀式中的隴東鼓吹樂則是其不可缺少的組成部分，它直接服務(wù)于禮俗活動(dòng)，在一定場合也成為禮俗儀式本身，于是，它的社會(huì)功能與文化功能則成為其主要存在意義。然而，在以往的對于隴東鼓吹樂的認(rèn)識與審視過程中，人們往往將其從民俗事象中剝離出來，只關(guān)心其音樂本體，忽視了其非藝術(shù)類音樂自身的特性，這就使得人們對此樂種缺乏一個(gè)整體認(rèn)識。

筆者通過對三個(gè)不同層次的樂隊(duì)進(jìn)行跟班調(diào)查，在田野調(diào)查報(bào)告和音樂本體分析的基礎(chǔ)上，以人類學(xué)的視野和民族音樂學(xué)的方法，對隴東喪俗儀式中的鼓吹樂手的生存背景和鼓吹樂的社會(huì)及文化功能進(jìn)行解釋。

一、鼓吹樂手的生存方式

1．班子的組成形式

與中國傳統(tǒng)民間音樂中的班社組織的血緣性、地緣性不同，隴東鼓吹樂班的組織形式是極其靈活的，當(dāng)?shù)亟小皵€（cuan）班子”，即沒有固定的“事頭”，吹手來自不同村落或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每一次喪俗儀式的事頭是由承攬這次儀式的人承擔(dān)，負(fù)責(zé)牽頭，根據(jù)雇主的需求招集吹手，聯(lián)絡(luò)與雇主之間的事宜。其選擇吹手的標(biāo)準(zhǔn)一般根據(jù)樂隊(duì)組建需要挑選一些和自己合得來、演奏時(shí)較為賣力或者演奏技藝高超的同行。這種組織形式的非血緣性和非地緣性使得吹手們的服務(wù)范圍擴(kuò)大到全縣或全區(qū)。班子組織的流動(dòng)性和服務(wù)地點(diǎn)的流動(dòng)性則決定了其很強(qiáng)的適應(yīng)能力，它必須不斷地順應(yīng)雇主的需求，提高表演水平和市場競爭力。在當(dāng)?shù)?，吹手班子被稱為“五毒班子”，其實(shí)質(zhì)是由于吹手們的文化水平低下，他們的性格、生活習(xí)慣和價(jià)值觀的不同，要在長時(shí)間內(nèi)處于同一環(huán)境就會(huì)導(dǎo)致矛盾沖突，而這種流動(dòng)性也為吹手們之間建立良好的合作關(guān)系提供了先決條件，他們大都會(huì)抱著和氣生財(cái)和互相寬容的態(tài)度，來度過一起合作的短短幾天。

2．經(jīng)濟(jì)運(yùn)作

在筆者所調(diào)查的三個(gè)層次的樂隊(duì)中，根據(jù)每次的事價(jià)和地點(diǎn)的不同，他們獲得的報(bào)酬是不一樣的。事頭的收入一般包括三部分：定金（10~20元）、私自提留（100~300元）、個(gè)人應(yīng)得（60~90元），其他成員只能拿到和事頭應(yīng)得部分相同的報(bào)酬。另外，音響設(shè)備還可以得到每天30元的分紅。

對于這種報(bào)酬的分配方式，吹手們盡管有諸多不滿，但已經(jīng)習(xí)以為常。他們會(huì)私下里責(zé)備事頭克扣太多，可絕不會(huì)當(dāng)著事頭的面去說，因?yàn)樗麄兊膱?bào)酬是事先講好的，如果能夠接受，才會(huì)參與此次活動(dòng)。以后他們在自己所承攬的事上他們也會(huì)有自己的提留。樂隊(duì)的事價(jià)對于局外人來說是保密的，吹手們不會(huì)當(dāng)著局外人或雇主的面來討論他們每個(gè)事上的收入。他們有自己的行話暗語來進(jìn)行價(jià)格商談和分成，這一方面，是為了免得讓雇主知道其它事價(jià)，使他們在雇主面前尷尬，另一方面，也為了在雇主面前體現(xiàn)出他們是一個(gè)比較有資歷的鼓吹班子。其行話暗語主要是涉及到關(guān)于錢的數(shù)詞與名詞。

吹手們天經(jīng)地義地賺取傭金，這也是他們從業(yè)的目的，但這會(huì)與中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，以血緣親族為主要人際關(guān)系的農(nóng)村村落里，將親戚鄰里之間的金錢交易看做是有傷感情的事是相互矛盾的，他們不能直接伸手向自己的親戚朋友要錢，但是，他們又不得不分文不少地從親戚的手中去拿錢，這時(shí)，隴東鼓吹樂隊(duì)組織形式的非血緣性和非地緣性，就幫他們解決了這一難題，可以由其他成員去拿回應(yīng)該屬于自己的報(bào)酬。

在筆者跟隨王根旭進(jìn)行調(diào)查的當(dāng)天，正好趕上雇主家是給王根旭的岳父舉行三周紀(jì)年，他本人還需“穿白帶孝”，不能問雇主要錢，但自己又是事頭，就讓其他吹手代行其權(quán)利，自己則向親戚表示不會(huì)收酬金，主動(dòng)退回自己所得80元錢（事實(shí)上他最終得到私自提留的200元）。根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，這種活動(dòng)多集中在農(nóng)歷臘月和正月，在這兩個(gè)月中，吹手們每天都會(huì)有事顧，由于組織不同的班子，收入也在40~100元/天不等，但大多都在70元/天以上，因此，在這兩個(gè)月里，他們的收入約在3000~4000元左右。吹手們的從業(yè)目的是很明確的，那就是賺錢，民間對于鼓吹樂隊(duì)的需求，只能通過雇請途徑。因此，由于隴東民間禮儀存在的經(jīng)常性和對鼓吹音樂的必需性，因此吹手的延續(xù)和發(fā)展就具有了持續(xù)性，而且他們也舍得去投資購買樂器和設(shè)備，隴東鼓吹也呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面。

3．生存意識

一種文化是不能脫離它文化而獨(dú)立存在的。因此，文化間的接觸、交流、相互影響以及文化自身的傳播、變異是不可避免的。面對強(qiáng)勢的主流文化藝術(shù)，民間傳統(tǒng)的文化藝術(shù)并沒有完全的去排斥。它們沒有因?yàn)橐４孀陨淼膫鹘y(tǒng)把自己封閉起來，使自己停滯不前，而是利用自身的自我調(diào)適功能，使傳統(tǒng)與主流文化在一個(gè)系統(tǒng)里相互適應(yīng)、相互影響，但又獨(dú)立存在。同樣，主流文化的強(qiáng)勢也沒有壓倒將對傳統(tǒng)藝術(shù)，它沒有試圖將傳統(tǒng)文化同化在自己的文化權(quán)力下，去產(chǎn)生一種新的文化體系，而是采取文化適應(yīng)的策略，在一個(gè)陌生的環(huán)境中讓自身生存下來，這種適應(yīng)的結(jié)果就使得雙方都可能發(fā)生一定的文化變異，但又保持了自身的個(gè)性。隴東鼓吹樂中的這種洋土結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的局面正是文化適應(yīng)的結(jié)果。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

首先，面對現(xiàn)代化、信息化的時(shí)代，雇主和聽眾已經(jīng)不僅僅滿足于原來的兩桿嗩吶一面鑼的演奏場面，為了給逝者以慰籍，給生者以榮耀，他們對樂隊(duì)的要求似乎已經(jīng)達(dá)到一種“專業(yè)”的水準(zhǔn)，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的，西洋的和本土的必須樣樣俱全，少一樣也許就會(huì)成為他們對樂隊(duì)討價(jià)還價(jià)和品頭論足的一種籌碼，他們會(huì)要求樂隊(duì)增加諸多的新元素，諸如電子琴、西洋銅管樂器、流行歌曲等等。

其次，吹手本身的思想意識也發(fā)生了變化，為了謀求自身發(fā)展，適應(yīng)市場需要，應(yīng)對同行們的激烈競爭，他們會(huì)主動(dòng)的去調(diào)適主流文化與自身文化的沖突。這種調(diào)適起初對他們來說是難以接受的，尤其是對于老藝人來說，他們認(rèn)為這是不務(wù)正業(yè)。但面對強(qiáng)大的市場需求和生存的壓力，他們感到了自己的落伍，他們也意識到必須“與時(shí)俱進(jìn)”的道理。在寧縣春榮鄉(xiāng)采訪藝人栗小寧時(shí)，他就為自己的處境曾經(jīng)多次向我討教過主意，他自己只能吹嗩吶，小號也是剛學(xué)的，所以在藝人中屬于“一只手”，每次顧事都是去請墳，在其它場合就沒有他的身影，分錢的時(shí)候只能領(lǐng)到別人的一半，他覺得自己很吃虧，最后我建議他買一套音響設(shè)備，這樣他就可以和其他一人一樣拿滿份，音箱還可以領(lǐng)半份。他也很樂意這么做，說自己存的錢反正閑著也是閑著，還不如拿出來賺錢。

二、鼓吹樂的功能

儀式音樂是服務(wù)于儀式本身的，所以他賴以于儀式而存在，但儀式音樂也是儀式的表現(xiàn)和傳達(dá)手段，隴東鼓吹音樂是不能脫離儀式而單獨(dú)存在的，沒有儀式，鼓吹音樂就被視為不祥之樂，輕易不允許在家里演奏，吹手們是更忌諱在自家演奏嗩吶。所以對于隴東鼓吹樂，不能象關(guān)注藝術(shù)類音樂一樣強(qiáng)調(diào)它的審美功能，它的主要特性在于他的功能意義和它的實(shí)用性。而這種實(shí)用性功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．聚眾功能

隴東的民間風(fēng)俗儀式中，法律制度體系的約束力遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于倫理道德思想的準(zhǔn)則，婚禮的社會(huì)保障就是周圍群體的社會(huì)見證和輿論監(jiān)督，見證的人越多，聲勢越大，對雙方婚姻的約束力就越強(qiáng)，如何向外界宣布儀式的發(fā)生，鼓吹樂的的作用是不可替代的，嗩吶的響起會(huì)將全村的人集合于迎親隊(duì)伍的周圍，這就等于向社會(huì)宣告婚禮的存在。在喪禮中，即使主家與鄰居的關(guān)系不是很好，只要聽見有報(bào)喪的嗩吶聲響起，他們也會(huì)自發(fā)自愿地聚集起來，幫主家料理死者的后事多年的恩怨有可能就由此而解，音樂在此時(shí)就無形地幫助他們實(shí)現(xiàn)了誰都不愿意說出的愿望。

2．造勢功能

在隴東，喪禮是為死人舉辦的，但是喪禮的陣勢以及好壞是給舉辦者撐面子長精神的，他們需要制造盛大的規(guī)模和宏大的場面來表達(dá)自己的意圖。在自身經(jīng)濟(jì)條件的限制下，他們選擇了既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠的鼓吹樂班，通過強(qiáng)大的聲音效果來渲染氣氛，改變冷清的場面。這可能也是西洋銅管樂器進(jìn)入隴東鼓吹樂隊(duì)的原因之一。在婚禮中，沒有人愿意讓自己的婚禮變得冷冷清清，鼓吹樂的演奏就會(huì)將整個(gè)婚禮變得喜氣洋洋，這或許也是他們表達(dá)力量或勢力的最有效的方式。

3．儀式主持功能

在隴東的喪俗儀式中，音樂的儀式主持功能是不可忽視的，在忙碌吵雜的事務(wù)中，人的聲音尤其顯得單薄無力，每一個(gè)儀式的開始或結(jié)束都要靠音樂的暗示來向人們宣告，音樂響起，人們會(huì)自然地進(jìn)入儀式狀態(tài)，音樂結(jié)束，也同時(shí)宣告此項(xiàng)儀式結(jié)束。例如在向死者獻(xiàn)祭禮的時(shí)候，每一個(gè)人的獻(xiàn)禮時(shí)間長短是由樂隊(duì)的演奏的曲目和內(nèi)容來決定。和死者關(guān)系近的諸如子女，他們就會(huì)演奏一些悲涼的、哀思的樂曲，時(shí)間較長。若獻(xiàn)禮者和死者生前關(guān)系融洽，經(jīng)常開玩笑戲耍的，樂隊(duì)演奏的曲子多數(shù)則歡快短小。

4．撫慰功能

“人的情緒在音樂的引導(dǎo)下得以宣泄，從而得以平復(fù)，‘樂而不，哀而不傷’正是經(jīng)音樂引導(dǎo)的情緒運(yùn)動(dòng)的理想歸宿?！痹陔]東的喪禮中，孝子雖然經(jīng)受著失去父母的巨大痛苦，但是他們不能即時(shí)宣泄自己的感情，只有在獻(xiàn)禮的過程中通過音樂來表達(dá)自己對父母的哀思，以其得到心理上的安慰，使得自己悲痛的情緒得以平息，這時(shí)音樂也就起到了撫慰心靈的作用。同樣在婚禮中，女兒要出嫁走的那一剎那，母女間朝夕相處的感情也在頃刻間迸發(fā)出來，但是她們又不得不接受事實(shí)，此時(shí)的嗩吶音樂也成了她們借以宣泄情緒、撫慰心靈傷痛的最好的工具。

5．娛樂功能

音樂的娛樂功能是毋庸置疑的，隴東鼓吹樂雖然是為儀式服務(wù)的，其社會(huì)功能是第一位的，但它的娛樂功能并沒有因此而消失，在喪俗儀式中，它是為神娛樂和為人娛樂相結(jié)合的。在生者為死者獻(xiàn)禮的過程中，名為死者獻(xiàn)禮，但在選擇演奏內(nèi)容上，則是以獻(xiàn)禮者的愛好為基礎(chǔ)，獻(xiàn)禮者提出要求讓吹手們?nèi)パ葑?，?dāng)然有些獻(xiàn)禮者也會(huì)選擇一些死者生前喜歡的一些內(nèi)容。

隴東鼓吹樂班的組成是一個(gè)十分自由、靈活的個(gè)體。正是由于這種靈活性和自由性，注定了隴東鼓吹的的發(fā)展現(xiàn)狀，也注定了它的發(fā)展的不穩(wěn)定性和容易容納它文化的特殊性，作為局外人，文化研究者往往想對原生態(tài)的音樂現(xiàn)象進(jìn)行保護(hù)，但是作為局內(nèi)人，鼓吹樂手們?yōu)榱松鐣?huì)的需要和自身的發(fā)展，他們越來越覺得主流文化對他們的重要性和影響力，他們會(huì)因?yàn)閾碛须娮忧僦惖摹把蟆睒菲鞫谕兄徐乓约?，?huì)因?yàn)樯磉呌幸粋€(gè)專業(yè)研究人員跟隨他們作調(diào)查而大肆宣傳。隨著社會(huì)的發(fā)展，它的發(fā)展到底能夠保持多少自己的原貌無從可知，他們到底將走向何方估計(jì)連他們也說不清楚。

第9篇：田野調(diào)查報(bào)告范文

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