多元智能理論論文精選(九篇)

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第1篇：多元智能理論論文范文

要想合理地應(yīng)用多元化智能，教師就必須根據(jù)學(xué)生來(lái)制定具有較強(qiáng)針對(duì)性的教學(xué)策略。在新課改中，因材施教的觀念已深深地印入教師們的心中，所以，教師一定要有針對(duì)性地進(jìn)行課堂教學(xué)。每個(gè)學(xué)生之間的性格與其智能高低是不可能相同的，作為傳授者的教師顯得尤為重要。當(dāng)教師做到按照每一個(gè)學(xué)生的不同情況做好針對(duì)性的教學(xué)，肯定可排除學(xué)生間因智能高低所產(chǎn)生的問(wèn)題，從而讓學(xué)生得到更為全面的發(fā)展。如在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文教材中“做一名小記者”的口語(yǔ)課時(shí)，教師就可組織一次真實(shí)的采訪活動(dòng)。教師可通過(guò)平時(shí)對(duì)學(xué)生特點(diǎn)的了解進(jìn)行針對(duì)性的分組，并且布置不同的任務(wù)給每一個(gè)小組去完成。在任務(wù)中可細(xì)分出錄音、攝影、筆錄等小任務(wù)，讓每個(gè)小組成員間有自己?jiǎn)为?dú)任務(wù)的同時(shí)還要互相幫助才能完成。通過(guò)這樣的活動(dòng)能最大限度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，也更有利于學(xué)生多元智能的成長(zhǎng)。

2．多元智能理論的多樣性

改變傳統(tǒng)教學(xué)中“灌輸式”、單一式的教學(xué)方式不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，主要是初中語(yǔ)文教師已對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的思路根深蒂固，因而在教學(xué)中過(guò)于注重理論知識(shí)傳授的現(xiàn)象也不少見(jiàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式很容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)思路的單一化，而且會(huì)漸漸地讓其對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去興趣，進(jìn)而讓多元化智能難以實(shí)行。在語(yǔ)文教育改革中，就有人提出語(yǔ)文教育的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)喜愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的思想情感，與此同時(shí)提升學(xué)生的語(yǔ)文底蘊(yùn)。其中還特別強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)正確地指引學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的應(yīng)用和理解，讓其在生活中擁有良好的寫(xiě)作能力、漢字閱讀能力等。所以，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)多了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)與愛(ài)好，進(jìn)而采用多樣性的教學(xué)方式，讓每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)智能都能最大程度地發(fā)展。如在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》時(shí)，教師可讓學(xué)生對(duì)其中的場(chǎng)景、對(duì)話進(jìn)行演示，從而增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)、故事敘述等能力。豐富學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的感悟與興趣，讓學(xué)生從根本上喜歡上語(yǔ)文課。

3．多元智能理論的特殊性

初中生是一群正處在思想活躍期的孩子，所以，如果在初中教學(xué)中仍然使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒(méi)有及時(shí)把學(xué)生放在重要位置，忽略學(xué)生間的智能不同，采用統(tǒng)一的教學(xué)方式，那么將會(huì)造成學(xué)生出現(xiàn)明顯的差距，其個(gè)人特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)也都得不到表現(xiàn)與發(fā)展。而多元理論則明確地表示，在初中語(yǔ)文教學(xué)中要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)和體現(xiàn)出學(xué)生間的特別之處。這一理論的誕生，使教師在教學(xué)中能不斷地反思，也讓學(xué)生有充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，從而挖掘出每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，讓其能有足夠的時(shí)間與空間去成才發(fā)揮，這樣才有利于推進(jìn)多元化理論的前進(jìn)。如在學(xué)習(xí)《窗》一文時(shí)，教師就可以組織一次表演，讓平時(shí)寫(xiě)作能力比較強(qiáng)的學(xué)生寫(xiě)出另一種結(jié)局，喜愛(ài)表演的同學(xué)負(fù)責(zé)劇本演出。這樣讓每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)揮自身才能的機(jī)會(huì)，充分體現(xiàn)出學(xué)生的特長(zhǎng)，使每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性都得到良好的發(fā)展。

4.結(jié)束語(yǔ)

第2篇：多元智能理論論文范文

1.教學(xué)內(nèi)容單一目前高校中的多數(shù)學(xué)生對(duì)乒乓球課程存在比較濃厚的興趣，然而因?qū)W生受到不同體育環(huán)境和身體素質(zhì)水平等影響，乒乓球技術(shù)水平參差不齊。但是，高校乒乓球課長(zhǎng)期受到競(jìng)技體育、應(yīng)試教育等影響，多數(shù)教師只是按照教學(xué)大綱統(tǒng)一安排的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)。乒乓球的運(yùn)動(dòng)量和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的安排不夠合理，在因材施教和分層教學(xué)等方面做得不夠全面，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生有的“吃不飽”，有的“消化不了”等局面，教學(xué)內(nèi)容單一化已嚴(yán)重影響到乒乓球的教學(xué)效果。

2.教學(xué)方法、手段陳舊當(dāng)前高校的乒乓球教學(xué)方法主要是采用示范法、糾正錯(cuò)誤法，即教師在上面做示范，學(xué)生在下面模仿，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生幾乎是機(jī)械學(xué)習(xí)，不需要?jiǎng)幽X筋思考。這種教學(xué)方法限制了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，使不少學(xué)生的潛能沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，嚴(yán)重地束縛和壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。高校乒乓球教學(xué)手段也極其簡(jiǎn)陋，除了乒乓球桌、球網(wǎng)外，再無(wú)其他諸如多媒體等教學(xué)輔助設(shè)施。長(zhǎng)此以往，學(xué)生疲于看示范、反復(fù)練習(xí)，感受不到乒乓球運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，最后就會(huì)對(duì)乒乓球的學(xué)習(xí)喪失興趣。

3.評(píng)價(jià)方式片面教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。以運(yùn)動(dòng)技能測(cè)試為主的終結(jié)性評(píng)價(jià)，依然是目前我國(guó)高校學(xué)生體育成績(jī)?cè)u(píng)定的主要方法，究其原因，有些教師往往把體育課程目標(biāo)中倡導(dǎo)的“著眼于全體學(xué)生的全面發(fā)展”片面理解為“技術(shù)動(dòng)作水平的全優(yōu)發(fā)展”，致使學(xué)生評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建總是定格在與遺傳因素關(guān)系較高的體能指標(biāo)或強(qiáng)化在固定式運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作的考核標(biāo)準(zhǔn)上。目前乒乓球課程的教學(xué)評(píng)價(jià)仍然采用的是以運(yùn)動(dòng)技能測(cè)試為主的終結(jié)性評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)的弊端是顯而易見(jiàn)的。由于只重視結(jié)果而忽視過(guò)程，缺少對(duì)學(xué)生自身的主觀努力因素和技術(shù)提高幅度的考慮，不能真實(shí)地反映學(xué)生個(gè)體經(jīng)過(guò)一學(xué)期學(xué)習(xí)后的進(jìn)步狀況，無(wú)法給予學(xué)生準(zhǔn)確公平的成績(jī)。

二、從多元智能理論角度談高校乒乓球教學(xué)改革

1.促使高校乒乓球教學(xué)內(nèi)容多元化多元智能理論認(rèn)為，每一個(gè)人的智能都有自己的特點(diǎn)和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能。這就啟示我們要拓展學(xué)生的各種智力潛能，就必須承認(rèn)并尊重學(xué)生之間存在的各種差異，區(qū)別對(duì)待，因材施教。因此，高校乒乓球教師要在了解每個(gè)學(xué)生的具體情況后，設(shè)計(jì)多元化的教學(xué)內(nèi)容，即針對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生采用教學(xué)內(nèi)容分層次化：（1）對(duì)于零基礎(chǔ)的學(xué)生，教師可以把推擋和攻球作為其主學(xué)內(nèi)容，因?yàn)橥茡鹾凸デ蚴菍W(xué)打乒乓球的入門(mén)技術(shù)，是初學(xué)者必學(xué)的內(nèi)容。如果這些學(xué)生熟練、正確地掌方向?qū)I(yè)研究，研究當(dāng)前計(jì)算機(jī)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握社會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用型人才的具體需求，使高職計(jì)算機(jī)教師能夠有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。

2.調(diào)整課程體系，注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)計(jì)算機(jī)行業(yè)對(duì)從業(yè)人員的可持續(xù)發(fā)展能力提出了較高的要求，高等計(jì)算機(jī)職業(yè)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力和自我知識(shí)更新能力，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生收集信息、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，不斷拓展學(xué)生的視野，使其能夠適應(yīng)社會(huì)的需求。在課程體系調(diào)整的過(guò)程中，要注意與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)企業(yè)的最新要求。仍以程序設(shè)計(jì)為例，要注重課程的實(shí)際應(yīng)用性，不僅要求學(xué)生掌握程序的輸入和操作，還要使學(xué)生掌握程序編寫(xiě)的規(guī)范、掌握閱讀和編寫(xiě)程序的方法，并要求學(xué)生熟悉編程環(huán)境提供的工具，并掌握程序的修改和程序的調(diào)試。只有這樣，學(xué)生在就業(yè)之后才能夠真正具備對(duì)問(wèn)題的分析和解決能力。此外，高職學(xué)校還要開(kāi)展綜合技能和素質(zhì)的教學(xué)，例如維護(hù)管理經(jīng)驗(yàn)、安全性措施、文檔規(guī)范、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、計(jì)算機(jī)職業(yè)法律法規(guī)，提高學(xué)生的應(yīng)變能力、管理技巧、團(tuán)隊(duì)合作能力、市場(chǎng)觀念和開(kāi)拓精神。

3.提高實(shí)訓(xùn)課的比重和質(zhì)量，采購(gòu)新型的應(yīng)用軟件和硬件高職院校要采取有效的方式提高實(shí)訓(xùn)課的比重，并盡量提高實(shí)訓(xùn)課的質(zhì)量。有條件的學(xué)校應(yīng)該外聘專(zhuān)業(yè)的、優(yōu)秀的計(jì)算機(jī)職業(yè)從業(yè)者來(lái)?yè)?dān)任實(shí)訓(xùn)課的外聘教師，不僅有利于更新學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更能夠提高實(shí)訓(xùn)課的質(zhì)量，使學(xué)生能夠在實(shí)訓(xùn)課上針對(duì)計(jì)算機(jī)行業(yè)對(duì)從業(yè)者的具體能力要求，有的放矢地培養(yǎng)自己各方面的能力。

第3篇：多元智能理論論文范文

一、多元智能理論的內(nèi)涵

如上所述，傳統(tǒng)智力觀認(rèn)為智能只是一種單一的邏輯推理或語(yǔ)文能力（換言之，除了邏輯與語(yǔ)文能力之外，其它的能力都是沒(méi)有價(jià)值的），如此的智力觀點(diǎn)雖然可以準(zhǔn)確地說(shuō)明學(xué)生在學(xué)成績(jī)的高低，但卻難以解釋大部份學(xué)生畢業(yè)后的專(zhuān)業(yè)成就與杰出表現(xiàn)。Gardner亦質(zhì)疑此種智力觀點(diǎn)的適當(dāng)性，認(rèn)為智力必須與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，而非透過(guò)「將一個(gè)人放在一種非自然的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓他做從未做過(guò)，而且將來(lái)可能不會(huì)再做的事情（李平，1997，頁(yè)8）的方式來(lái)決定，基于這樣的理念，以及相關(guān)研究（包括對(duì)腦傷患者、專(zhuān)家、奇才的研究，以及訊息處理機(jī)制、心理計(jì)量學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、生物學(xué)等）的綜合結(jié)果，Gardner重新定義智力的概念，他認(rèn)為智力應(yīng)是「在某一特定文化情境或社群中，所展現(xiàn)出的解決問(wèn)題或制作（fashion）生產(chǎn)的能力（Gardner，1993b，頁(yè)15）。同時(shí)，他進(jìn)一步指出人類(lèi)智能至少有八種，茲摘述如下（Gardner，1993b；1999）：

1、語(yǔ)文智能（linguisticintelligence）：乃指口語(yǔ)及書(shū)寫(xiě)文字的運(yùn)用能力，它包括了對(duì)語(yǔ)言文字之意義（語(yǔ)意能力）、規(guī)則（語(yǔ)法能力），以及聲音、節(jié)奏、音調(diào)、詩(shī)韻（音韻學(xué)能力）、不同功能（語(yǔ)言的實(shí)用能力）的敏感性。

2、音樂(lè)智能（musicalintelligence）：乃指察覺(jué)、辨別、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，它允許人們能對(duì)聲音的意義加以創(chuàng)造、溝通與理解，主要包括了對(duì)節(jié)奏、音調(diào)或旋律、音色的敏感性。

3、邏輯－數(shù)學(xué)智能（logical-mathematicalintelligence）：乃指運(yùn)用數(shù)字和推理的能力，它涉及了對(duì)抽象關(guān)系的使用與了解，其核心成份包括了覺(jué)察邏輯或數(shù)字之樣式（pattern）的能力，以及進(jìn)行廣泛的推理，或巧妙地處理抽象分析的能力。

4、空間智能（spatialintellignece）：乃指對(duì)視覺(jué)性或空間性的訊息之知覺(jué)能力，以及把所知覺(jué)到的加以表現(xiàn)出來(lái)的能力。其核心成份包括了精確知覺(jué)物體或形狀的能力，對(duì)知覺(jué)到的物體或形狀進(jìn)行操作或在心中進(jìn)行空間旋轉(zhuǎn)的能力，在腦中形成心像以及轉(zhuǎn)換心像的能力，對(duì)圖像藝術(shù)所感受的視覺(jué)與空間之張力、平衡與組成等關(guān)系的敏感性。

5、肢體－運(yùn)作智能（bodily-kinestheticintelligence）：乃指運(yùn)用身體來(lái)表達(dá)想法與感覺(jué)，以及運(yùn)用雙手生產(chǎn)或改造事物的能力，其核心成份包括了巧妙地處理（包括粗略與精致的身體動(dòng)作）物體的能力，巧妙地使用不同的身體動(dòng)作來(lái)運(yùn)作或表達(dá)的能力，以及自身感受的、觸覺(jué)的和由觸覺(jué)引起的能力。

6、人際智能（interpersonalintelligence）：乃指辨識(shí)與了解他人的感覺(jué)、信念與意向的能力，其核心成份包括了注意并區(qū)辨他人的心情、性情、動(dòng)機(jī)與意向，并做出適當(dāng)反應(yīng)的能力。

7、內(nèi)省智能（intarpersonalintelligence）：乃指能對(duì)自我進(jìn)行省察、區(qū)辨自我的感覺(jué)，并產(chǎn)生適當(dāng)行動(dòng)的能力，此種智能也扮演著「智能中樞的角色（centralintelligencesagency）（Kornhaber&Gardner，1991），使得個(gè)體能知道自己的能力，并了解如何有效發(fā)揮這些能力。其核心成份為發(fā)展可靠的自我運(yùn)作模式，以了解自已之欲求、目標(biāo)、焦慮與優(yōu)缺點(diǎn)，并藉以引導(dǎo)自己的行為之能力。

8、自然觀察智能（naturalistintelligence）：乃指對(duì)周遭環(huán)境的動(dòng)物、植物、人工制品，及其它事物進(jìn)行有效辨識(shí)及分類(lèi)的能力。詳而言之，自然觀察智能不只包括了對(duì)動(dòng)植物的辨識(shí)能力，也包括了從引擎聲辨識(shí)汽車(chē)，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室中辨識(shí)新奇樣式，以及藝術(shù)風(fēng)格與生活模式的察覺(jué)等能力（Gardner，1999，頁(yè)116）。

二、多元智能論的理論要點(diǎn)

多元智能理論的主要內(nèi)涵已如上述，進(jìn)一步分析該理論顯示它具有多項(xiàng)要點(diǎn)，茲歸納并以智能本身的性質(zhì)及人類(lèi)知慧的發(fā)展等兩個(gè)層面分述之。

（一）就智能本身的性質(zhì)而言

1、每一種智能代表著一種不同于其它智能的獨(dú)特思考模式，然而它們卻非獨(dú)立運(yùn)作的，而是同時(shí)并存、相互補(bǔ)充、統(tǒng)合運(yùn)作的（Gardner，1993a）。例如，一位優(yōu)秀的舞蹈家必須同時(shí)具備（1）良好的音樂(lè)智能，以了解音樂(lè)的節(jié)奏與變化，（2）良好的肢體－運(yùn)作智能，以能夠靈活而協(xié)調(diào)地完成身體的動(dòng)作，（3）良好的人際智能，以能透過(guò)身體動(dòng)作來(lái)鼓舞或感動(dòng)觀眾。

2、上述八種智能可加以歸類(lèi)成三類(lèi)：一類(lèi)是與對(duì)象有關(guān)的（object-related），包括邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體－運(yùn)作智能、自然觀察智能，這些能力被個(gè)體所處環(huán)境的對(duì)象所控制與塑造；一類(lèi)是免于對(duì)象的（object-free），包括語(yǔ)文智能與音樂(lè)智能，它們不受到物理世界的塑造，而是依據(jù)語(yǔ)言與音樂(lè)系統(tǒng)而決定的；另一類(lèi)是與人有關(guān)的（person-related），包括人際與內(nèi)省智能。

3、每一種智能都包含著數(shù)種次類(lèi)智能（sub-intelligences），例如音樂(lè)智能包含了演奏、歌唱、寫(xiě)譜、指揮、批評(píng)與鑒賞等次類(lèi)智能，所以一個(gè)人可能歌唱得不好卻很會(huì)作曲，不會(huì)演奏卻善于批評(píng)與鑒賞。

4、Gardner指出，多元智能論所包含的八種智能模式是暫時(shí)性的，除上述八項(xiàng)智能之外，仍可能有其它智能存在。事實(shí)上，原先Gardner只指出了七項(xiàng)智能，自然觀察智能則是后來(lái)才被檢視出來(lái)的，而Gardner也認(rèn)為「存在智能（existentialintelligence）具有足夠的資格堪稱為1/2智能（Gardne，1999）。

（二）就人類(lèi)的智能發(fā)展而言

1、每一個(gè)正常人至少都具有上述的八種智能，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個(gè)人在各種智能的發(fā)展程度上有所不同，而且也會(huì)以不同的方法來(lái)統(tǒng)合或揉和（blend）這七種智能。

2、每種智能有其獨(dú)特的發(fā)展順序，而在人生的不同時(shí)期中開(kāi)始生長(zhǎng)與成熟。例如，音樂(lè)智能是最早被發(fā)展的智能。

3、這些智能非固定與靜態(tài)的實(shí)體，它們能被強(qiáng)化與擴(kuò)大。而文化則是影響智能發(fā)展的重要因素，每個(gè)文化或社會(huì)對(duì)不同型式的智能有不同的評(píng)價(jià)，使得個(gè)體在各種智能的發(fā)展上有不同的動(dòng)機(jī)，也使得某一社會(huì)的人群在某些智能上會(huì)有高度的發(fā)展。

4、人類(lèi)在所有智能中都有創(chuàng)造的可能，然而大部份的人都只能對(duì)某些特定領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造，換言之，大部份的人都只能在一、二種智能上表現(xiàn)出優(yōu)越的能力。例如，愛(ài)因斯坦是數(shù)學(xué)與自然科學(xué)方面的天才，然而他在音樂(lè)、肢體運(yùn)作與人際方面卻未有同樣的表現(xiàn)。

三、多元智能理論的教育涵意

如前所述，多元智能理論使我們破除了「IQ式思維，跳脫傳統(tǒng)心理學(xué)所框架出的界限，使我們能深入了解人類(lèi)智能的本質(zhì)，為教育理論與實(shí)務(wù)提供重要的啟思與方向。茲述多元智能理論的教育涵意如下：

（一）教育工作應(yīng)致力于八種智能的整體發(fā)展：傳統(tǒng)教育獨(dú)斷地將焦點(diǎn)放在語(yǔ)文與邏輯─數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)上，并且只重視與這兩種能力有關(guān)的學(xué)科，致使學(xué)生在其它領(lǐng)域的智能難以獲得充份發(fā)展。Gardner的多元智能理論則指出人們至少具有八種智能，每種智能都具有同等的重要性，而且是彼此互補(bǔ)、統(tǒng)整運(yùn)作的，僅具有語(yǔ)文與邏輯─數(shù)學(xué)智能并不足因應(yīng)未來(lái)生活與工作所面臨的挑戰(zhàn)，因此教育工作應(yīng)致力于八種智能的整體發(fā)展（Haggerty，1995）。

（二）教育是高度個(gè)別化的工作，必須配合每位學(xué)生所具有的獨(dú)特智能之組型：不同的學(xué)生具有不同的心智組型，并且會(huì)以不同的方法來(lái)學(xué)習(xí)、表征與回憶知識(shí)，因此不應(yīng)以相同的方法、相同的教材來(lái)教育所有的學(xué)生，有效的教師應(yīng)配合學(xué)生的不同需要而使用各種不同的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)（Haggerty，1995）。

（三）教育應(yīng)盡可能鼓勵(lì)學(xué)生建立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)方案：教師應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知風(fēng)格的意識(shí)，并給予機(jī)會(huì)去管理自己的學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)學(xué)生負(fù)責(zé)任地計(jì)畫(huà)并監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)工作，以幫助學(xué)生逐漸地了解自己的內(nèi)在潛能與發(fā)展這些潛能的方法。換言之，教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省智能，而非只是背動(dòng)接受學(xué)習(xí)方案（Haggerty，1995）。

第4篇：多元智能理論論文范文

【關(guān)鍵詞】多元智能理論；語(yǔ)文教學(xué)

1983年美國(guó)著名教育家和心理學(xué)家霍華德·加德納首次提出了多元智能理論，這一理論認(rèn)為人的智能有八種，即：語(yǔ)言智能、邏輯智能、視空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、節(jié)奏智能、交往智能、內(nèi)省能力和觀察智能。這八種智能是每個(gè)人都同時(shí)擁有的，只是它們是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在，而不是以整合的形式存在。由于這八種智能在每個(gè)個(gè)體身上的組合不同，因此每個(gè)個(gè)體之間具有一定的智能差異。人類(lèi)的各項(xiàng)智能是平等的且相互影響的，并受社會(huì)文化背景的影響。該理論對(duì)我國(guó)的教育教學(xué)改革提供了許多有益的啟示，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、樹(shù)立新的教育理念，轉(zhuǎn)變落后的教育觀

以傳統(tǒng)智力觀為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教育存在著極大地缺陷，因?yàn)樗蛔⒅亓巳说哪骋徊糠种橇Φ陌l(fā)展，而忽視了例如口頭語(yǔ)言表達(dá)、實(shí)際動(dòng)手操作、音樂(lè)鑒賞與欣賞、人際溝通與交往等方面智力的發(fā)展。這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)性化的全面發(fā)展，與我國(guó)現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育相違背。多元智能理論指，人的智能是多元的，每個(gè)人都擁有多項(xiàng)智能，每一種智能代表著一種獨(dú)特的思維模式，人們解決問(wèn)題時(shí)都需要運(yùn)用多種智能，因此每一種智能對(duì)人們來(lái)說(shuō)都是非常重要的。這就啟示著我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀樹(shù)立新的教育理念，確立每一個(gè)學(xué)生都有不同的智力發(fā)展空間的思想，不能只注重學(xué)生語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能的發(fā)展，而要要重視學(xué)生每一種智能的發(fā)展，以開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的智力潛能為目的，培養(yǎng)和提高學(xué)生的各項(xiàng)智能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、樹(shù)立正確的學(xué)生觀

加德納認(rèn)為每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的八種智能，這八種智能在每個(gè)人身上的表現(xiàn)程度和發(fā)展程度是有所不同的。人的智能只有強(qiáng)弱不同，沒(méi)有好壞之分，我們不能評(píng)價(jià)哪些人更聰明，只能說(shuō)他們各自在哪些方面更突出、更優(yōu)秀，個(gè)體間智力的差異在于智力的不同組合。這啟示著我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要平等地看待每一位學(xué)生，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，從各個(gè)不同的角度去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，針對(duì)不同的學(xué)生和不同的智力特點(diǎn)，采取適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，使每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮。同時(shí)，通過(guò)給學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和教育，可以更好的促使學(xué)生潛在智能的發(fā)展。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！?/p>

三、樹(shù)立多樣化地教學(xué)觀，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法

多元智能理論強(qiáng)調(diào)，人的八種智能不是均衡發(fā)展的，有的人八種智能或多數(shù)智能發(fā)展得早些，具有較高水平，而有些人八種智能或多數(shù)智能發(fā)展的較晚，都是初步發(fā)展。而且由于每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)也各異，導(dǎo)致了學(xué)生之間學(xué)習(xí)興趣的差異以及學(xué)習(xí)風(fēng)格的差別。這就要求我們的教學(xué)必須多樣化，過(guò)去那種“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)方式，是非常不利于學(xué)生智力發(fā)展的。教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立多樣化地教學(xué)觀，在教學(xué)中應(yīng)該針對(duì)學(xué)生不同的智能強(qiáng)項(xiàng)采用不同的教學(xué)方法與策略，使同一內(nèi)容的知識(shí)用不同的方法教給學(xué)生，以適應(yīng)不同學(xué)習(xí)類(lèi)型的學(xué)生。通過(guò)采用多樣化的教學(xué)方法不僅增加了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，而且可以更好地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能的同時(shí)帶動(dòng)其弱勢(shì)智能的發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、樹(shù)立多元多維的評(píng)價(jià)觀，采用多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)策略

評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它不僅能檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且可以對(duì)老師教學(xué)進(jìn)行及時(shí)的反饋。但長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)仍采用卷面考試的方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，這種評(píng)價(jià)過(guò)于片面，只注重了學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的掌握，完全忽視了對(duì)學(xué)生其他智能的考核。這不但不利于學(xué)生的全面發(fā)展，而且也影響到了語(yǔ)文教師的教學(xué)。因此多元智能理論啟示我們，在語(yǔ)文教學(xué)中教師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)就不能只從單一方面考慮，應(yīng)該樹(shù)立多元多維的評(píng)價(jià)觀，積極地采用多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)策略，通過(guò)多種途徑，采用多種形式和方法全面的評(píng)價(jià)學(xué)生。比如在評(píng)價(jià)內(nèi)容方面，可以根據(jù)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的各方面的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)主體方面，可以由老師、學(xué)生本人、其他同學(xué)和家長(zhǎng)來(lái)評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)方式上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際采用不同的評(píng)價(jià)方式。

參考文獻(xiàn)

[1]吳志宏，郅庭瑾.《多元智能：理論、方法與實(shí)踐》

第5篇：多元智能理論論文范文

關(guān)鍵詞：多元智能；語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生主角

中圖分類(lèi)號(hào)：H319

加德納的多元智能理論認(rèn)為：人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語(yǔ)語(yǔ)言智能和邏輯數(shù)理智能兩種基本智能外，還有視覺(jué)空間關(guān)系智能、音樂(lè)節(jié)奏智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能和自然觀察智能，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述八種基本智力，這些智能代表了每個(gè)人不同的潛能，語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)多元智能理論在教學(xué)中因材施教，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，做到學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。

一、全面實(shí)施教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展

多元智能理論主張教學(xué)目標(biāo)的全面性。加德納認(rèn)為，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好，學(xué)校教育的目標(biāo)并不只是培養(yǎng)學(xué)生的智能或基本學(xué)科內(nèi)容和技巧，而是學(xué)生必須對(duì)待定的學(xué)習(xí)主題有深入的理解，有進(jìn)一步獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。

多元智能是達(dá)到好的教育的助手，多元智能理論不僅在幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)上有特別的功用，而且在幫助學(xué)生達(dá)到某種有價(jià)值的成人角色狀態(tài)方面也有特別的功用。應(yīng)試教育過(guò)分關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握、解題能力的發(fā)展，教學(xué)目標(biāo)單一化，只面向少數(shù)學(xué)生，片面追求升學(xué)率。過(guò)分片面發(fā)展、培養(yǎng)精英、著眼眼前。

多元智能的教學(xué)目標(biāo)是利用個(gè)別差異的心理表征的不同方式，以多元智能為教學(xué)上的“多元切入點(diǎn)”，在目標(biāo)制定上變單一的教學(xué)目標(biāo)為多元素質(zhì)目標(biāo)，著眼于全面發(fā)展，全體發(fā)展，未來(lái)發(fā)展，為所有的學(xué)生提供健康發(fā)展的多元途徑，實(shí)現(xiàn)真正的理解，并使教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)及將來(lái)的生活真正相聯(lián)，在發(fā)展個(gè)性的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展。

二、尊重學(xué)生主體，凸顯學(xué)生主角地位

多元智能的教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生角色的主動(dòng)性。這可以從兩方面來(lái)理解：

一是教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系是一種主體間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的重要性，以“學(xué)習(xí)者為中心”是多元智能教學(xué)的根本倡導(dǎo)，這種“中心”強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生主體角色的認(rèn)同。

二是教學(xué)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)積極的一種實(shí)踐活動(dòng)。加德納在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，他提倡為學(xué)生準(zhǔn)備范圍更廣的可供選擇的課程。學(xué)生的自主選擇，在多元智能的教學(xué)中與建構(gòu)主義的觀點(diǎn)一樣，被看為是學(xué)習(xí)和教學(xué)中“建構(gòu)”過(guò)程的開(kāi)始。在教學(xué)評(píng)估中，加德納更是重視兒童自我評(píng)估的重要性。他認(rèn)為學(xué)生通過(guò)對(duì)自己的評(píng)量分析，會(huì)產(chǎn)生對(duì)自己學(xué)習(xí)的反思，從而能對(duì)自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有更自覺(jué)的責(zé)任。

基于多元智能理論學(xué)生主體的理念，教師不再僅僅是知識(shí)的傳授者和課程的實(shí)施者，更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者、課程資源的開(kāi)發(fā)者，承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要任務(wù)。在教學(xué)中，教師要發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)情境，多激勵(lì)，使學(xué)生有信心，想方設(shè)法讓學(xué)生在課堂中活躍起來(lái)，使他們成為課堂的主角，更好地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。不要一味的灌輸知識(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力、實(shí)踐能力、質(zhì)疑能力、創(chuàng)新能力，給學(xué)生成功的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生多元智能發(fā)展。

三、適時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂生成

多元智能理論是一種“內(nèi)在建構(gòu)性”的學(xué)習(xí)觀，在對(duì)教學(xué)本質(zhì)及特點(diǎn)的理解上，多元智能理論與建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論有相同之處，即都強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是以自己的方式來(lái)理解知識(shí)和建構(gòu)自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)的。因此，多元智能理論在教學(xué)別關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)體智能的差異對(duì)教學(xué)的意義。加德納強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的改革必須重視“學(xué)生個(gè)體的差異”，同時(shí)將教學(xué)過(guò)程界定為一種生成性的過(guò)程。加德納沒(méi)有直接論述教學(xué)過(guò)程的這種生成性，但在他的著作《受過(guò)訓(xùn)練的智能》一書(shū)中提出，在多元智能理論的基礎(chǔ)上要建立理解的課堂教學(xué)，而這種理解的課堂教學(xué)就是“重在理解的建構(gòu)主義者的課堂教學(xué)”。借用建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，我們可以將教學(xué)過(guò)程的生成性理解為兩個(gè)方面：一是建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，這種知識(shí)的構(gòu)建以同化和順應(yīng)兩種方式進(jìn)行。二是建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。

教師要全面了解學(xué)生，才能擔(dān)當(dāng)起首席的責(zé)任。教師要關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)、心理特點(diǎn)、生理特點(diǎn)，了解學(xué)生的知識(shí)積累、個(gè)體差異、整體水平，只有把學(xué)生的基礎(chǔ)了然于胸，全面掌握學(xué)生實(shí)際，才能知道學(xué)生的需要，才會(huì)預(yù)設(shè)課堂可能發(fā)生的種種情況。

教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容不能低于或高于學(xué)生的知識(shí)起點(diǎn)，動(dòng)態(tài)生成的課堂要求我們不僅課前充分把握學(xué)生的起點(diǎn)，課堂上還要根據(jù)學(xué)生的反映適時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)內(nèi)容。預(yù)設(shè)不應(yīng)是單向的、封閉的、主觀的線性教學(xué)設(shè)計(jì)，而應(yīng)是多維的、開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的板塊式設(shè)計(jì)，要留出生成的空間——可能出現(xiàn)的問(wèn)題與應(yīng)對(duì)策略。根據(jù)對(duì)學(xué)生知情意的了解，留出體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、探究、偶發(fā)等的空間。摒棄那種看似嚴(yán)密的環(huán)環(huán)相扣的線性流程，設(shè)計(jì)幾個(gè)不同的動(dòng)態(tài)發(fā)展的板塊。這幾個(gè)板塊可以根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)、目標(biāo)的調(diào)整、偶發(fā)的因素、教學(xué)的需要隨時(shí)調(diào)整，穿插變化，目標(biāo)可升可降，環(huán)節(jié)可先可后，方式自主選擇，手段靈活多樣。面對(duì)不同的學(xué)生，產(chǎn)生的問(wèn)題會(huì)多種多樣，只有充分預(yù)設(shè)，適時(shí)調(diào)整，才不會(huì)手足無(wú)措，課堂也因而變成不斷創(chuàng)生、深化的動(dòng)態(tài)生成的課堂。

四、認(rèn)同個(gè)體差異，發(fā)展多元智能

加德納提出要開(kāi)發(fā)人的多元智能，即語(yǔ)言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺(jué)空間智能、音樂(lè)旋律智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能等。多元智能理論與語(yǔ)文課堂的結(jié)合應(yīng)有兩層含義：

一是充分認(rèn)同學(xué)生對(duì)文本的多元理解。

二是利用學(xué)生在其他方面的優(yōu)勢(shì)智能來(lái)為發(fā)展語(yǔ)言智能服務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中變一元講讀為講讀、穿插音頻和視頻、組織討論、指導(dǎo)表演等多元教學(xué)方法綜合運(yùn)用，通過(guò)小組討論、合作探究，培養(yǎng)合作精神，發(fā)展人際交流智能，達(dá)到交流與提高的目的；通過(guò)自編、自導(dǎo)、自演課本劇，培養(yǎng)身體運(yùn)動(dòng)智能、自我認(rèn)知智能，加深理解文本；利用信息媒體的多樣性使原本抽象枯燥的內(nèi)容變得形象直觀，培養(yǎng)視覺(jué)空間智能、音樂(lè)旋律智能。在作業(yè)布置上變一元抄寫(xiě)為聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)看演等多種綜合操練。

我們要充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的綜合性和語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)多元化的特點(diǎn)，發(fā)揮不同智能在教學(xué)中的不同作用，用多元化的教學(xué)手段以適應(yīng)各種類(lèi)型的學(xué)生，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生多元智能健康發(fā)展。

參考資料：

[1].教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).[S].北京：人民教育出版社，2003，9

第6篇：多元智能理論論文范文

關(guān)鍵詞： 行知思想；多元智能理論；教學(xué)手段；課堂教學(xué)質(zhì)量

中圖分類(lèi)號(hào)： G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1992-7711（2013）22-040-1

加德納教授在前人研究的基礎(chǔ)之上，提出了多元智能理論。他把人的智能分為七種，這七種智能分別是：語(yǔ)言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能。后來(lái)加德納又加了一種智能，自然觀察者智能。這樣總共有八種智能，加德納認(rèn)為人的智力不是以整合的形式存在的，而是以不同的智能分別存在。因此，每個(gè)學(xué)生都具有某一方面的智能或某幾方面的只能，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)潛在的天才。

一、多元智能理論給予教學(xué)的啟示

1.尊重每一個(gè)學(xué)生的自然個(gè)性以及公平地看待全體學(xué)生 。

多元化智能理論認(rèn)為有八種智能，每一個(gè)學(xué)生都是潛在的天才，因此，教師應(yīng)該公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，深度掘出學(xué)生潛在的才能，陶行知先生說(shuō)得好：“愛(ài)滿天下，愛(ài)生如子?！辈灰蚰承W(xué)生功課差些，就以“差生、劣生”對(duì)待。

2.教師應(yīng)樹(shù)立整體性與個(gè)性化相結(jié)合的教育價(jià)值觀 。

加德納多元智能的提出使人們可以更加科學(xué)、全面地評(píng)價(jià)人的智能表現(xiàn)和特征，促使教育將影響范疇定位在更加全面的教育上。同時(shí)，就如多元智能理論指出的，隨著每個(gè)人的每種智能水平及其組合方式的不相同，個(gè)人對(duì)問(wèn)題所產(chǎn)生的理解及處理方式不相同，這就是個(gè)性化的體現(xiàn)，學(xué)科教學(xué)對(duì)不同智能的開(kāi)發(fā)允許有不同程度，但要力求最大化的開(kāi)發(fā)。

3.教學(xué)手段應(yīng)該多樣化 。

加德納認(rèn)為每個(gè)主體都具有某些智能，也就是每個(gè)學(xué)生在某些方面具有特殊的才能，因此，針對(duì)課程改革的具體要求，創(chuàng)設(shè)多種多樣的課堂教學(xué)形式，寓教于樂(lè)，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，激發(fā)他們?cè)丛床粩嗟膶W(xué)習(xí)興趣。著名教育家陶行知先生說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)就在于設(shè)法引起學(xué)生的興味，有了興味就肯用全副的精力去做事體”。多樣化的教學(xué)模式可以使每個(gè)學(xué)生都了解授課的內(nèi)容，比如在講蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，配上王菲所演唱的歌曲，那么具有音樂(lè)智能的學(xué)生可能一下子就記住了這首詞。

二、多元智能視角下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)措施

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體。

其實(shí)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中的先生講、學(xué)生聽(tīng)，視學(xué)生為“容器”的現(xiàn)象，陶行知先生早就深?lèi)和唇^，提倡以學(xué)生為主體，十分尊重兒童，他說(shuō)：“我們應(yīng)該承認(rèn)兒童的人權(quán)?！薄靶『⒆邮敲駠?guó)的小主人。”他還特地寫(xiě)了一首《小孩不小歌》：“人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小?！鄙厦嫣岬降摹傲蠼夥拧币渤浞煮w現(xiàn)了他尊重兒童、理解兒童、相信兒童的教育思想。我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)方式一直以來(lái)是以教師為中心，教師在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)地位，而且教師的角色是不容置疑的，這樣就扼殺了學(xué)生的獨(dú)立性。創(chuàng)新的語(yǔ)文教學(xué)模式應(yīng)以學(xué)生為主體。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以學(xué)生為主體，首先，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。興趣是最好的老師，在學(xué)生存在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣下，學(xué)習(xí)效果就可以事半功倍；其次，要在課堂上體現(xiàn)出學(xué)生的主體性。老師在課堂上課時(shí)，不能一味地以自己的備課為主，而應(yīng)該充分了解學(xué)生的要求，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生感興趣的一部分知識(shí)點(diǎn)。在課堂提問(wèn)時(shí)，誘導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)，通過(guò)對(duì)學(xué)生提問(wèn)的半開(kāi)放式解答，鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的能力；最后，應(yīng)該建立民主和諧的課堂氛圍。課堂氛圍可以看成是一個(gè)小的制度環(huán)境，民主和諧的課堂氛圍可以給學(xué)生一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)、思考的環(huán)境，有利于學(xué)生老師之間的良好溝通。因此，教師要充分尊重學(xué)生，突出學(xué)生的主體性，把課堂還給學(xué)，讓課堂煥發(fā)生命的光彩。

2.小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)開(kāi)展分層教學(xué)。

在多元智能理論下，每個(gè)主體所具有的只能是不相同的，這樣就需要按照教學(xué)的基本流程，遵循因材施教的原則，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文采用分層教學(xué)。所謂的分層教學(xué)就是針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)不同，把學(xué)生分為不同的層次，針對(duì)各個(gè)層次的特點(diǎn)采取不同的上課重點(diǎn)和布置不同的課后作業(yè)。適用分層教學(xué)，首先要對(duì)每個(gè)學(xué)生都有所了解，這是分層的基礎(chǔ)。其次應(yīng)該建立分層目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生建立自己的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)機(jī)制。把教學(xué)目標(biāo)便成學(xué)生自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)的學(xué)生的指導(dǎo)，讓學(xué)生明白自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，比如有些學(xué)生用看書(shū)背書(shū)可以很好的記憶，而有些學(xué)生需要有寫(xiě)的或者需要圖文相結(jié)合等，這樣學(xué)生可以形成自己的學(xué)習(xí)方式。最后應(yīng)及時(shí)調(diào)整目標(biāo)，通過(guò)一段時(shí)間的分層教學(xué)后，學(xué)生的學(xué)習(xí)有了一定得進(jìn)步，教師需要重新制定新的分層目標(biāo)。

3.小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)采用多元化的教學(xué)手段。

固定的教學(xué)方法肯定會(huì)使學(xué)生厭倦，只有不斷變化的教學(xué)手段才可以使學(xué)生時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。①多媒體教學(xué)：如今已是信息時(shí)代，教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)可以創(chuàng)設(shè)情景模式，是學(xué)生深入到課本中去，而且具有圖像、聲音等輔助工具，可以強(qiáng)化學(xué)生的記憶效果。②晨讀：有了先進(jìn)的教學(xué)手段，我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良手段也不能丟。晨讀在我國(guó)已存在了上千年的歷史，實(shí)踐證明晨讀對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文具有很好的效果，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)必不可少的學(xué)習(xí)方法。③小組討論：在教授小學(xué)語(yǔ)文課程時(shí)，可以采用小組討論的方式，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，踴躍發(fā)言。

總之，教師在教學(xué)中應(yīng)把陶行知教師思想與教育的課程改革結(jié)合起來(lái)，結(jié)合多元智能理論，分析研究掌握教育規(guī)律開(kāi)展真人教育，反對(duì)封閉式的教育，主張真實(shí)的教育；反對(duì)硬性灌輸?shù)慕逃?，主張尊重學(xué)生的教育；反對(duì)壓抑學(xué)生個(gè)性的教育，主張以學(xué)生需要為基礎(chǔ)的教育。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 龔寶成等.多元智能理論在語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中的滲透.淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（05）.

第7篇：多元智能理論論文范文

關(guān)鍵詞：多元智能理論；語(yǔ)文教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）26-0086-02

傳統(tǒng)智能理論認(rèn)為，人的智能是一元且是可以測(cè)量的，而能夠測(cè)量的智能只包括語(yǔ)言智能和邏輯——數(shù)理智能。教師和家長(zhǎng)都認(rèn)為，語(yǔ)言智能和邏輯——數(shù)理智能好的學(xué)生就是“好學(xué)生”，就可以升入好的高中，考入好的大學(xué)，而進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生通常被認(rèn)為是“差生”，連學(xué)生都認(rèn)為自己是差生，自暴自棄。眾所周知，衛(wèi)生學(xué)校的語(yǔ)文課是作為基礎(chǔ)文化課并非專(zhuān)業(yè)課，普遍存在重專(zhuān)業(yè)課、輕文化課的現(xiàn)象。那么，作為語(yǔ)文教師，如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己也是“成功者”，并且意識(shí)到語(yǔ)文課和其他專(zhuān)業(yè)課同樣很重要呢？可以通過(guò)多元智能理論在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用來(lái)改變目前衛(wèi)生學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)狀況。

一、多元智能理論的內(nèi)涵

20世紀(jì)80年代，美國(guó)教育心理學(xué)家加德納在《心智的結(jié)構(gòu)》中提出了多元智能理論，他把多元智能理論界定為：“是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或產(chǎn)生及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力?！?、“人的智能并不是一元的而是多元的，人類(lèi)智能具有豐富性和復(fù)雜性。人的智能體現(xiàn)在多個(gè)方面?！彼J(rèn)為人的智能主要分為以下幾種：①語(yǔ)言智能：即口頭表達(dá)或?qū)懽髦杏行н\(yùn)用語(yǔ)言和文字的能力；②邏輯——數(shù)學(xué)智能：數(shù)學(xué)及邏輯推理能力及科學(xué)分析能力?？臻g智能；③空間智能：即在腦子形成一個(gè)外部空間世界的模式并運(yùn)用和操作這個(gè)模式的能力。包括對(duì)色彩、線條、結(jié)構(gòu)、形狀和空間關(guān)系的敏感性，以及通過(guò)平面圖形或立體造型等形式再現(xiàn)空間關(guān)系的能力，還包括發(fā)達(dá)的空間思維和定位能力；④音樂(lè)智能：即能感受、辨別、記憶、改編和表達(dá)音樂(lè)的能力；⑤身體運(yùn)動(dòng)智能：即善于運(yùn)用整個(gè)身體或身體的一部分來(lái)表達(dá)思想及情感的能力、運(yùn)用雙手制作或改造某些產(chǎn)品的能力；⑥人際關(guān)系智能：即理解他人的能力，特別是觀察和感知他人的情緒、意圖、動(dòng)機(jī)及情感的能力；⑦自我認(rèn)識(shí)智能：是一種能深入自己內(nèi)心世界的能力，即建立準(zhǔn)確而真實(shí)的自我模式并在實(shí)際生活中有效運(yùn)用這一模式的能力；⑧自然智能：即個(gè)體辨別環(huán)境特征并加以分類(lèi)和利用的能力；⑨存在智能：即對(duì)人生和宇宙終極狀態(tài)的思考能力。這九種智能在個(gè)體身上的不同組合使每個(gè)人的智力都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式和特點(diǎn)。在這種理論的影響下，我們無(wú)法告訴丘吉爾、莫扎特、愛(ài)因斯坦、畢加索誰(shuí)更聰明、誰(shuí)更成功，只能說(shuō)他們各自在哪個(gè)方面更聰明、在哪個(gè)方面更成功，以及他們各自怎樣聰明、怎樣成功。因?yàn)樯鲜龅木欧N智能在個(gè)體智能中占有同等重要的地位，只不過(guò)表現(xiàn)的程度和方式不一樣而已。因此，在學(xué)校里沒(méi)有差生，每個(gè)學(xué)生都具有這九種智能，只是其組合和發(fā)揮程度不同。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，都有自己的學(xué)習(xí)類(lèi)型和方法。進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生也不是差生，對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃陀?xùn)練也可以使其智能發(fā)揮到更高的水平。

二、如何在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多元智能理論

1. 為培養(yǎng)學(xué)生的多元智能而教語(yǔ)文。語(yǔ)文教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生的各種智能，表1用語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)與智能之間對(duì)應(yīng)的關(guān)系表來(lái)說(shuō)明。

教學(xué)時(shí)需要把握每種智能的發(fā)展階段，理解圍繞語(yǔ)文所積淀下來(lái)的文化智慧、知識(shí)基礎(chǔ)、實(shí)踐方法、技能和技巧，為發(fā)展學(xué)生的多元智能進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)這樣的教學(xué)，可以使每個(gè)學(xué)生向自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域發(fā)展，也可以使學(xué)生意識(shí)到自己也是“成功者”。比如，在上《雷雨》時(shí)可通過(guò)以下步驟來(lái)教學(xué)：①介紹這篇課文產(chǎn)生的背景和作者的生平；②讓學(xué)生分角色有感情地朗讀課文；③分組讓學(xué)生討論雷雨中的人物性格特征并講述出來(lái)；④布置作業(yè)，讓學(xué)生發(fā)揮想象力給雷雨寫(xiě)篇續(xù)集，并讓每組學(xué)生準(zhǔn)備道具、戲服、音樂(lè)準(zhǔn)備在教室進(jìn)行表演。通過(guò)這樣的教學(xué)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言智能，還培養(yǎng)了音樂(lè)—節(jié)奏智能、邏輯—數(shù)理智能、視覺(jué)—空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、自知—自我認(rèn)知智能、交往—人際關(guān)系智能、自然觀察智能。當(dāng)然，不是每節(jié)課都可以開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的各種智能，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容安排合適的教學(xué)方法，盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的各種智能。

2. 用多元智能來(lái)教語(yǔ)文，每種智能都可以成為獲取該智能領(lǐng)域之外的知識(shí)的手段：運(yùn)用身體動(dòng)作學(xué)習(xí)單詞、運(yùn)用音樂(lè)教數(shù)學(xué)概念、運(yùn)用藝術(shù)手法惟妙惟肖展現(xiàn)不同時(shí)段的歷史和不同的文化風(fēng)貌、通過(guò)辯論探討事實(shí)的各個(gè)方面、運(yùn)用比較的手法分析莎士比亞戲劇中的人物等。進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)其中的一種智能來(lái)獲取其他智能。如在進(jìn)行語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)《展望我們未來(lái)的職場(chǎng)》——“我的職業(yè)設(shè)計(jì)”策劃會(huì)時(shí)，筆者按以下流程進(jìn)行教學(xué)：活動(dòng)準(zhǔn)備創(chuàng)設(shè)情境（案例導(dǎo)入，規(guī)劃未來(lái)職場(chǎng)）明確任務(wù)（明確主題：“我的職業(yè)設(shè)計(jì)”策劃會(huì)） 市場(chǎng)調(diào)查，方案策劃分解任務(wù)，設(shè)計(jì)步驟如表2。

由上述教學(xué)活動(dòng)可以看出，通過(guò)語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、身體運(yùn)動(dòng)智能及人際交往能力可以提高學(xué)生的觀察、分析、概括和辯論等語(yǔ)文綜合能力。

3. 圍繞多元智能來(lái)教學(xué)，可以使學(xué)生了解自己所具有的智能、如何開(kāi)發(fā)智能，以及在學(xué)習(xí)和日常生活中怎樣積極地運(yùn)用智能。語(yǔ)文教師可以幫助學(xué)生了解自己的智能組合，可制定一個(gè)評(píng)價(jià)量表發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生意識(shí)到自己到底具有哪些方面的智能，明確自己的智能特長(zhǎng)領(lǐng)域。然后，將所有的學(xué)生按智能領(lǐng)域的不同進(jìn)行分組，并搜集資料進(jìn)行各種活動(dòng)來(lái)開(kāi)發(fā)自己的特長(zhǎng)領(lǐng)域。

多元智能理論強(qiáng)調(diào)人的各種智能具有同等重要的地位，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該對(duì)各種智能一視同仁。衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)可以為多元智能而教語(yǔ)文，也可以利用多元智能來(lái)教語(yǔ)文。當(dāng)然，在以多元智能為基礎(chǔ)的教學(xué)中，并沒(méi)有固定的教學(xué)模式，一節(jié)課也沒(méi)必要把多種智能全部整合進(jìn)來(lái)。最重要的是教師應(yīng)當(dāng)熟悉多元智能理論的原理，結(jié)合自己的教學(xué)深入開(kāi)展實(shí)踐。授課時(shí)，教師應(yīng)找準(zhǔn)教材的切入點(diǎn)，在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生的各項(xiàng)智能都得到相應(yīng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1](美)霍華德·加德納.多元智能[M].沈致隆譯.北京:新華出版社,1999.

第8篇：多元智能理論論文范文

關(guān)鍵詞：多元智能；高中作文；實(shí)際運(yùn)用；改革和建議

學(xué)生的全面發(fā)展是現(xiàn)代素質(zhì)教育對(duì)高中作文教學(xué)提出的重要要求，也是現(xiàn)代高中語(yǔ)文追求更好發(fā)展所必須要做到的。而多元智能理論在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用首先要求教師要解決好傳統(tǒng)教學(xué)模式的問(wèn)題，而后在具體實(shí)踐中找到試行多元智能教學(xué)理論的最有效的途徑。

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的主要的問(wèn)題

1.傳統(tǒng)教學(xué)思想影響比較大

由于中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)延續(xù)了很多年，所以這種根深蒂固的教學(xué)理念很容易僵化。教師在課堂教學(xué)當(dāng)中知識(shí)傾向于單純的教授知識(shí)，然后將知識(shí)硬塞給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)的養(yǎng)成摘抄筆記，背熟課本的不好習(xí)慣。久而久之，日積月累的死記爛背，挑燈夜讀的零時(shí)抱佛腳，最終都以考試能拿高分為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生變成了考試的機(jī)器，而不是學(xué)習(xí)能力的傳承者。這種教學(xué)模式下，學(xué)生只是單純的對(duì)知識(shí)進(jìn)行復(fù)制，并沒(méi)有一個(gè)思考的過(guò)程，無(wú)法創(chuàng)新有建設(shè)性的新內(nèi)容。要想真正挖掘出高中語(yǔ)文作文教學(xué)的本質(zhì)價(jià)值，提升學(xué)生在語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)方面的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，就必須要求學(xué)生摒棄傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，將所學(xué)知識(shí)融入生活，讓課本內(nèi)容靈活起來(lái)，樹(shù)立現(xiàn)代意識(shí)，開(kāi)創(chuàng)更多個(gè)性化的學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2.學(xué)生主體地位缺失

在高中作文中仍然是以老師為主題地位，一個(gè)作文課程的開(kāi)展大部分都是老師在講各種的技巧和寫(xiě)作方法，而不是給學(xué)生留下很大的思考空間。這樣學(xué)生完全處于被動(dòng)的狀態(tài)，老師給出一個(gè)題目，然后老師在給出一個(gè)思路，這樣就限制學(xué)生的思考，學(xué)生們心中的疑惑也不能得到解決。久而久之厭倦心理就從心中萌發(fā)。此外，教師的教學(xué)還存在有一個(gè)重要的問(wèn)題，那就是課本知識(shí)有限，教師往往只針對(duì)一個(gè)語(yǔ)法舉一兩個(gè)例子，教師如果只單講課本知識(shí)，就會(huì)顯得課堂內(nèi)容太過(guò)空洞，學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)也不能完全掌握，教師需要在有限的課堂上，針對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入的分析和講解，最終達(dá)到讓學(xué)生完全掌握的效果。

二、多元智能理論在高中作文教學(xué)中的運(yùn)用建議

1.給學(xué)生閱讀和欣賞的自由

為了提升學(xué)生的作文能力，我們首先應(yīng)該注意提升學(xué)生對(duì)文章的欣賞和分析能力。而多元智能理論在高中教育中的運(yùn)用要求我們，要給學(xué)生足夠的空間，讓學(xué)生自由的思考和分析處理問(wèn)題。教師應(yīng)該注意到，學(xué)生對(duì)文章整體的把握不容忽視。第一，要注意文章的標(biāo)題和首句，文章的內(nèi)容往往與標(biāo)題聯(lián)系緊密，每個(gè)段落的首句都應(yīng)注意，段落一般圍繞首句展開(kāi)，尤其是文章的首句尤為重要，很有可能是同篇的主題句，包含著作者的思想感情、寫(xiě)作目的等。當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成看到標(biāo)題和首句就思考，舉一反三的時(shí)候，就會(huì)明白作者想要表達(dá)的是什么，進(jìn)而能夠提升閱讀速度和質(zhì)量。而在基礎(chǔ)的閱讀技巧和分析技巧教學(xué)完成以后，教師可以讓學(xué)生嘗試自己去分析和處理文章，找到文章的精髓，這樣學(xué)生在以后寫(xiě)作的過(guò)程中就會(huì)嘗試將從閱讀中獲得的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際寫(xiě)作中去。

2.提升學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力

對(duì)學(xué)生的協(xié)作能力的培養(yǎng)應(yīng)該和對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力結(jié)合起來(lái)，這樣才能夠真正的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力要多方面下手，其一，教師應(yīng)該從多數(shù)學(xué)生較為感興趣的入手，比如教師在進(jìn)行講解時(shí)，代入涉及學(xué)生感興趣、有吸引的動(dòng)畫(huà)片“名偵探柯南”、“大魚(yú)海棠”等，針對(duì)其中的一些情節(jié)或者虛擬其中人物展開(kāi)故事等來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富想象力，暢所欲言；其二，充分注重學(xué)生之間基礎(chǔ)以及理解能力所存在的差異，注意學(xué)生所處年齡的活潑多動(dòng)的特性，尊重學(xué)生自尊心和自信心，對(duì)其口語(yǔ)表達(dá)擁有發(fā)現(xiàn)閃光的眼睛，多給予肯定鼓勵(lì)；再就是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的提升，由淺至深的引導(dǎo)其從不敢表達(dá)自己想法到完整通順表達(dá)，不斷的鼓勵(lì)提升他們的表達(dá)交際能力，這樣學(xué)生的思維能力能夠得到良好的提升。比如教師可以讓學(xué)生就某一個(gè)作文題目在有限的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行開(kāi)題和大綱架構(gòu)，而后進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)。當(dāng)學(xué)生能夠在口語(yǔ)表達(dá)方面取得進(jìn)步后，其在實(shí)際寫(xiě)作的過(guò)程中往往能夠取得更好的成績(jī)。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代高中作文教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該積極的將多元智能理論引入到實(shí)際教學(xué)中去，在培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力的同時(shí)關(guān)注到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，同時(shí)給學(xué)生思考和提問(wèn)的空間?，F(xiàn)代教育不是流水線式的培養(yǎng)考試機(jī)器，而是要針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，這樣才能夠讓學(xué)生的綜合素質(zhì)能夠得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：多元智能理論論文范文

［關(guān)鍵詞］多元智能理論 成長(zhǎng)記錄袋 評(píng)價(jià)

［中圖分類(lèi)號(hào)］G42［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）06－0191－01

我國(guó)第八次課程改革提出：“應(yīng)發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展；評(píng)價(jià)方式及內(nèi)容應(yīng)多元化，除關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能外，還要重視多方面潛能的發(fā)展?！倍覀儌鹘y(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)與當(dāng)前的素質(zhì)教育目標(biāo)嚴(yán)重相悖，多元智能理論的提出為我們提供了一個(gè)評(píng)價(jià)學(xué)生的多元化視角。本文將從多元智能理論的評(píng)估理念與評(píng)估原則分析成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德•加德納提出：“智力是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體以解決自己遇到真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造有效產(chǎn)品所需要的能力?！彼J(rèn)為，支撐多元智能理論的是個(gè)體身上相對(duì)獨(dú)立存在著的，與特定的認(rèn)知領(lǐng)域或知識(shí)范疇相聯(lián)系的八種智能，其基本性質(zhì)是多元的，其基本結(jié)構(gòu)也是多元的，各種能力不是以整合的形式存在而是以相對(duì)的獨(dú)立形式存在。因此學(xué)校教育評(píng)估要反映學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)水平必須是多元化的。成長(zhǎng)記錄袋正是結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)，評(píng)估他們知識(shí)的建構(gòu)，培養(yǎng)他們的自我學(xué)習(xí)和自我調(diào)控能力，并通過(guò)對(duì)他們?nèi)轿?、立體的評(píng)價(jià)客觀真實(shí)地記錄學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的軌跡。

成長(zhǎng)記錄袋是指根據(jù)教育教學(xué)目標(biāo)，有意識(shí)地將各種學(xué)生表現(xiàn)的作品及其他證據(jù)收集起來(lái)，通過(guò)合理的分析與解釋反映學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)和不足，反映學(xué)生在達(dá)到目標(biāo)過(guò)程中付出的努力和進(jìn)步，并通過(guò)學(xué)生的反思和改進(jìn)激勵(lì)學(xué)生取得更高的成就?；A(chǔ)教育改革實(shí)施后，很多學(xué)校在轟轟烈烈開(kāi)展一兩輪成長(zhǎng)記錄袋展示交流活動(dòng)后就“偃旗息鼓”了。成長(zhǎng)記錄袋在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題不容忽視。以下我們從多元智能理論的原則來(lái)解讀成長(zhǎng)記錄袋實(shí)施中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。

一、多元化原則的啟示

多元智能理論主張的學(xué)校教育評(píng)估最大的不同主要體現(xiàn)為評(píng)估主體的多元化、評(píng)估方式的多元化、評(píng)估內(nèi)容的多元化。加德納認(rèn)為：“評(píng)估方案如沒(méi)有考慮個(gè)體之間的巨大差異、發(fā)展的不同階段和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的多樣化，就會(huì)逐漸落后于時(shí)代的需要?！背砷L(zhǎng)記錄袋作為一種評(píng)價(jià)工具應(yīng)該關(guān)注目標(biāo)的達(dá)成程度。為了避免評(píng)價(jià)流于形式，針對(duì)不同地區(qū)不同學(xué)生的個(gè)體差異合理設(shè)計(jì)成長(zhǎng)記錄袋，注重評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容，以及評(píng)價(jià)方式的多元化，并在此基礎(chǔ)上診斷學(xué)生學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢(shì)與不足，并及時(shí)予以補(bǔ)救。

二、情景化原則的啟示

加德納提出，智力是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體以解決自己遇到真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造有效產(chǎn)品所需要的能力。所以如果看一個(gè)學(xué)生的智力發(fā)展?fàn)顩r，就應(yīng)當(dāng)在實(shí)際的問(wèn)題中來(lái)考核他的智力。許多教師與學(xué)生認(rèn)為成長(zhǎng)記錄袋增加了他們負(fù)擔(dān)，究其主要原因是很多教師沒(méi)有處理好成長(zhǎng)記錄袋與教學(xué)活動(dòng)的關(guān)系。情景化原則要求評(píng)估應(yīng)成為自然學(xué)習(xí)環(huán)境中的一部分，評(píng)估應(yīng)在個(gè)體參與學(xué)習(xí)的情景中輕松地進(jìn)行，學(xué)生作品及相關(guān)證據(jù)是在日常教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生并收集起來(lái)的。

三、真實(shí)性原則的啟示

多元智能理論主張“真實(shí)評(píng)估”，注重讓學(xué)生的所學(xué)與其經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。目前檔案袋評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程中不乏為了收集而收集，忽視學(xué)生自我評(píng)價(jià)及反思能力的培養(yǎng)，這一切導(dǎo)致成長(zhǎng)記錄袋不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，導(dǎo)致學(xué)科評(píng)價(jià)陷入“穿新鞋走老路”的局面，無(wú)法反映學(xué)生的真實(shí)狀況。因此，成長(zhǎng)記錄袋的實(shí)施要注重學(xué)生的主體性，注重學(xué)生反思能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓他們對(duì)自己學(xué)習(xí)上取得的成績(jī)感到驕傲，對(duì)自己的弱點(diǎn)有客觀的評(píng)價(jià)。

四、發(fā)展性原則的啟示

加德納認(rèn)為評(píng)估要考慮發(fā)展觀點(diǎn)的必要性，要讓學(xué)生意識(shí)到自己的智力弱項(xiàng)，不但要保證自己的特長(zhǎng)發(fā)展，還要盡可能全面發(fā)展，應(yīng)把學(xué)生個(gè)人能力的范疇、在學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容、社會(huì)所看重的能力三者結(jié)合起來(lái)。多主體評(píng)價(jià)是成長(zhǎng)記錄袋的一大特色，教師在運(yùn)用學(xué)習(xí)檔案進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要注重它的激勵(lì)作用，發(fā)揮主體間交互促進(jìn)作用，以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

從多元智能理論來(lái)看，發(fā)展智力因素的同時(shí)也要注重發(fā)展非智力因素，使它們兩方面相互促進(jìn)，和諧發(fā)展，因?yàn)閯?chuàng)新能力是由兩者共同構(gòu)成的，這是我們當(dāng)前需要培養(yǎng)的人才。成長(zhǎng)記袋評(píng)價(jià)有利于增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高自我效能感，促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展。然而，始生之物，其形必丑，在成長(zhǎng)記錄袋實(shí)施過(guò)程中我們要用發(fā)現(xiàn)的眼，不斷反思實(shí)施過(guò)程中的問(wèn)題，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能。

【參考文獻(xiàn)】

[1]國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行),教基(2001)17號(hào),2010.06.

[2][4](美)霍華德?加德納(著),沈致隆(譯).多元智能[M].北京:新華出版社,1999.