鴻門宴知識點精選(九篇)

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第1篇：鴻門宴知識點范文

一、還“角色”

學(xué)生不是植物，而是有靈魂，有思想的人，活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生 。在過去，遇到文言文，通常都是老師大包大攬，學(xué)生只管記筆記，背課文。一堂課結(jié)束，老師汗流浹背，疲憊不堪，而學(xué)生的收獲寥寥無幾，且不少學(xué)生因會周公而一無所獲。這一現(xiàn)象雖是眾多老師苦惱的一個難題，但怎樣才能解決這個問題呢？

我覺得第一步應(yīng)該還“角色”。學(xué)生不僅僅是知識的接受者，相反，他們也可以成為知識的傳播者。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)工作中，我們常常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生之間講解問題更容易讓同學(xué)領(lǐng)悟、參透。因為他們有一個共同的語境，共同的知識基礎(chǔ)。“如果學(xué)生不能籌劃他自己解決問題的方法（自然不是和教師、同學(xué)隔絕，而是和他們合作進(jìn)行），自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；即使他能背出一些正確答案，百分之百的正確，他還是學(xué)不到什么?！保馈ざ磐┊?dāng)學(xué)生把自己當(dāng)作主體，注意力、興趣自然產(chǎn)生了，學(xué)習(xí)更是事半功倍。

在教《鴻門宴》一課，我嘗試把“教師”這一角色還給孩子們。我把學(xué)生分成宴會前、中、后三個小組，在他們充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，小組內(nèi)部討論交流，并形成文字，利用課堂這個平臺實現(xiàn)自我。在上課的時候，請每一個小組的發(fā)言人當(dāng)我們的小老師，到講臺上為我們講解該部分的知識要點以及賞析人物形象。當(dāng)學(xué)生一聽到要讓他們當(dāng)老師，第一個反應(yīng)時吃驚，不敢相信這是真的，第二個反應(yīng)時激動，下課小組討論激烈，查資料也不能解決的問題，主動來問，一改我門可羅雀的凄涼景象。正如德·第斯多惠說，“要求學(xué)生必須用手、用舌、用頭腦去工作，促使他去透徹了解教材，使它成為根深蒂固的習(xí)慣。”第一個小組的發(fā)言人有最開始的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，到最后的條分縷析，以及師生互動，進(jìn)步非?？?，也給后面幾個小組的發(fā)言提供了參考。我知道學(xué)生的熱情一旦被激發(fā)出來了，那他們的潛力將是無可限量的。

二、還“權(quán)”

如果僅僅是轉(zhuǎn)變學(xué)生的身份不放權(quán)給他們，那只是一個“光桿司令”，久之，他們就無心“戀戰(zhàn)”。于是，我注意在還“角色”的同時，賦予了同學(xué)們自我批評與相互批評的權(quán)利。即每個小組準(zhǔn)備一個內(nèi)容。在小組講解的同時，小組成員要留心發(fā)言的同學(xué)是否表達(dá)準(zhǔn)確，是否有遺漏得地方，要及時交流補充。因為在他們發(fā)言結(jié)束后，其他小組的成員可以就該小組發(fā)言中的疏漏處進(jìn)行指正，如果確實有不足之處，發(fā)言小組是要被扣分的，問題越多扣分越多。此外，其他小組還可以就本部分不清楚的問題向發(fā)言小組提出1—3個挑戰(zhàn)性問題，如果該小組成員無法回答，小組成績也將受到相應(yīng)的影響。

把發(fā)言權(quán)、評價權(quán)還給學(xué)生后，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們的小老師在講課時，所有的同學(xué)都非常認(rèn)真。每當(dāng)自己小組的小老師上來發(fā)言時，該小組的其他成員都很緊張，不停地在下面打暗號，總是希望自己小組能發(fā)揮得更好。同時其他小組成員也在交頭接耳地商量，希望能夠精益求精，也為自己稍后的點評提供依據(jù)。上課再沒有同學(xué)走神，甚至班上的“睡神”也神采奕奕，希望能找出較難的問題，難倒對方。那個平時自暴自棄、得過且過的體訓(xùn)生是他們小組推薦的小老師。他一站上講臺，一改平日吊兒郎當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)，認(rèn)認(rèn)真真地請同學(xué)們看到書的第幾頁，詳細(xì)地把小組討論的結(jié)果展示出來。而且他還客觀地點評了項羽，表達(dá)了他對其的仰慕之情，贏得了陣陣掌聲。

如果一個人深入思考所讀課文的內(nèi)容，那么雖然他并沒有努力去記住材料，但是材料卻很容易地印入并牢固地保存在記憶里?？吹綄W(xué)生們的表現(xiàn)，我在心里樂開了花，誰說孩子不愛學(xué)習(xí)，只是我們還未找到激勵他們學(xué)習(xí)的方法而已。突然想起陶行知先生的一句話，“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離的”。

三、還“力”

這個力包含了兩方面，即“壓力”和“動力”。學(xué)生學(xué)習(xí)沒有激情，非常懶散，一部分原因是沒有找到自我，也沒有找到奮斗的方向，沒有壓力當(dāng)然就更不會有學(xué)習(xí)的動力了。

在布置任務(wù)的時候，我告訴同學(xué)們《鴻門宴》有較強的戲劇性，可用來表演。我們將請扣分最多的小組為我們表演課本劇《鴻門宴》。孩子們聽到這兒，沸騰了，一個個躍躍欲試，不僅為自己的小組拼搏，也為個人榮譽拼搏。在這樣的壓力催促下，他們一刻也不懈怠，誰也不想在全班同學(xué)面前“丟份兒”，正是這樣的壓力存在，學(xué)生找知識點，講解知識點也更細(xì)致到位，聽的同學(xué)也會更加專注。

第2篇：鴻門宴知識點范文

《過秦論》

1　然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。

其中“序”一詞教材的注釋為“引、招致”，《辭?！贰掇o源》均無此意。據(jù)《廣雅?釋詁三》“序，次也”，《周禮?春官?肆師》“以歲時序其祭祀”，此處可活用作動詞，“為……排列次序”，在文中引申為統(tǒng)治、控制。

2　斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏根而景從。

句中的“云集響應(yīng)”，不少資料把“云”和“響”均視為名詞作狀語，解為“像云一樣”、“像回聲一樣”，如此翻譯過來顯得繁瑣且背于“達(dá)”之準(zhǔn)則。關(guān)于“響應(yīng)”，《辭?！方鉃?，比喻贊同、支持某種號召或倡議。筆者認(rèn)為可否把該句中“響應(yīng)”視為謂語動詞，“云集”作狀語修飾“響應(yīng)”，而不作并列結(jié)構(gòu)，這樣較為簡潔。試譯為?天下百姓像云彩聚集一樣支持(他)，挑著糧食如影子般跟隨(他)。

3　吞二周而亡諸侯

句中的“亡”，有些資料解釋為：動詞使動用法，譯為“使…滅亡”。其實“亡”本身就可以作及物動詞“滅亡”，何必多此一舉?《史記?樂書》有“亡國之音哀以思，其民困?！?/p>

4．卻匈奴七百余里

句中的“卻”，有資料解釋為動詞使動用法，譯為“使……退卻”。同樣，“卻”可以作及物動詞，《漢書?郊祀志下》有：“(楚懷王)欲以獲福，助卻秦師?！?/p>

5．包舉宇內(nèi)

句中的“舉”，有資料解釋為：舉起，拿走。筆者認(rèn)為作“占有”講似乎更合理。

6．踐華為城，因河為池

句中“因”與“踐”對舉，都應(yīng)當(dāng)是動詞?！缎绿茣?王叔文傳》“大抵叔文因企，因忠言，忠言因昭容，更相依仗”，句中的“因”作“依靠、憑借”講，《漢語大字典》(四川、湖北辭書出版社)明確地把“因”的該義項排除在介詞和連詞之外。不少資料卻注為介詞。

《鴻門宴》

1．(張)良乃入，具告沛公。

句中的“具”通“俱”，作“完全、都”講?！掇o?！贰掇o源》皆引此句為例。既然如此，教材為什么沒有在注釋中明確呢?不少資料都在練習(xí)中考查這個詞，致使學(xué)生困惑。

2．亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之

句中“破”完全可以作為及物動詞，而不必如不少資料之解：動詞使動用法，譯為“使……破碎”?！妒酚?廉頗藺相如列傳》有：“秦王恐其破璧，乃辭謝固請?！蓖恚敖魂l(wèi)士欲止不內(nèi)”中的“止”，也不必自找麻煩作使動用法。

3．勞苦而功高如此……此亡秦之續(xù)耳。

句中的“亡”應(yīng)當(dāng)是形容詞，“已經(jīng)滅亡的”，而非如不少資料解為動詞。

4．故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

句中的“故”，不少資料解為“特意”，副詞。但遍查《辭?！贰掇o源》《漢語大字典》(四川、湖北辭書出版社1，均無此義項，不知所據(jù)為何。筆者試提供三種思路：①副詞，仍然；②連詞，因此、所以；③助詞，用在句首，相當(dāng)于“夫”。

5．①婦女無所幸。②今事有急，故幸來告良。

①中的“幸”，教材的注釋是“封建君主對婦女的寵愛”，筆者認(rèn)為不妥。原因一：從表述上看似有名詞之嫌，其實為動詞；原因二：這種寵愛的對象恐不僅限于婦女。可以解釋為“舊專指帝王寵愛”，動詞。

第3篇：鴻門宴知識點范文

關(guān)鍵詞： 高中語文 文言文教學(xué) 教學(xué)方法

目前，我國文言文教學(xué)確實收效甚微，老師大多采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，一味采用填鴨式和復(fù)制式教學(xué)方式，學(xué)生死記硬背，教學(xué)有效性極低。新課改下，高中語文課本中的文言文包括詩詞和文章所占比例已經(jīng)提升到40%以上，并且高考題目中關(guān)于文言文的試題分值也非常高，這就要求對高中文言文，我們必須給予重視，采取有效方式進(jìn)行教學(xué)。

一、讓學(xué)生多誦讀文章，提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣

對于文言文教學(xué)，語文教師必須傳授給學(xué)生文言文正確的朗誦方法和技巧，讓他們感受語言藝術(shù)美和朗誦文言文的心情美，產(chǎn)生愛上文言文朗誦的情感。學(xué)會正確朗誦是高中生學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。加強誦讀，培養(yǎng)學(xué)生語感必須要求學(xué)生學(xué)會朗讀方法及注意事項，如字正腔圓、停頓有張、語速適中等，必要時可適當(dāng)加入體態(tài)動作，搖頭晃腦等。不少高中生對文言文的認(rèn)識有很多誤區(qū)，有的同學(xué)認(rèn)為只要認(rèn)得文言文中的字，就能很好地進(jìn)行朗讀，其實這是錯誤的。對于文言文閱讀，必須建立在理解意義的基礎(chǔ)上，對其中描繪的事件和人物有清晰認(rèn)識，這樣才能有感情地誦讀。讀文言文，有滋有味，就會激發(fā)學(xué)生好奇心，自然提高對文言文的熱愛。其實，通過誦讀和背誦文言文，可以學(xué)到其中構(gòu)思立意、布局謀篇、語言修辭等要義，從而提高文化素養(yǎng)。學(xué)生誦讀的文言文多了，對文言文的語言感知能力會越來越強，文言文閱讀水平會越來越高，學(xué)習(xí)越來越有信心，自然有利于文言文教學(xué)。

二、與時俱進(jìn)，使用多媒體技術(shù)優(yōu)化文言文教學(xué)

隨著科技進(jìn)步和網(wǎng)路技術(shù)發(fā)展，新課改下，實現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育必須經(jīng)過的道路。高中語文文言文教學(xué)可以借助多媒體技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)。多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比有自身優(yōu)勢，實現(xiàn)圖文并茂，采用圖面、聲音、視頻等有效方式把課堂內(nèi)容用簡易方式呈現(xiàn)給學(xué)生，比傳統(tǒng)老師講授效果好很多。如講到《鴻門宴》時，老師可以利用多媒體播放影視《鴻門宴》的片段，讓學(xué)生了解那段歷史故事和相關(guān)人物的關(guān)系，這樣會讓學(xué)生理解文言文內(nèi)容，有助于文言文教學(xué)。

三、提高文言文教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望

學(xué)習(xí)任何知識，興趣都是最好的老師。在高中文言文教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)凡是對文言文有興趣的同學(xué)一般成績較好，學(xué)習(xí)能力較強，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，而學(xué)習(xí)興趣較淡或者沒有學(xué)習(xí)興趣的同學(xué)，一般在課堂上都會消極怠工，提不起學(xué)習(xí)勁頭。從這個角度分析，要想在新課標(biāo)下提高教學(xué)質(zhì)量必須千方百計地優(yōu)化教學(xué)過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，做到興趣盎然。對于文言文原著來說，讀寫起來很枯燥，并且難度系數(shù)較大，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先觀察影視作品，如《聊齋》、《西游記》、《三國演義》、《于丹論語講座》等，先用這些影視作品的感官刺激激發(fā)學(xué)生閱讀原著和學(xué)習(xí)文言文的興趣。學(xué)習(xí)興趣激發(fā)方法是多種多樣的，如精心導(dǎo)入、巧妙設(shè)疑，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文中的語言美等。拿巧妙設(shè)疑來說，高中生好奇心較重，問題情境可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主觀能動性。

四、創(chuàng)新教學(xué)模式，恢復(fù)學(xué)生主體地位

許多教師認(rèn)為開展高中語文文言文有效教學(xué)就是讓學(xué)生掌握和處理文言文相關(guān)試題的能力，往往忽略文言基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，這是教學(xué)誤區(qū)。有效教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時，能觸類旁通、學(xué)以致用，通過知識消化和吸收解決相關(guān)問題。由于學(xué)情差異，教師在教學(xué)過程中一定要具體問題具體分析，教學(xué)策略和教學(xué)模式的選擇要靈活豐富，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情變化選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式。高中生學(xué)習(xí)文言文的時候，由于已經(jīng)有了一定知識儲備和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，因此在教學(xué)過程中，教師一定要突出學(xué)生主體地位，讓學(xué)生開展相關(guān)問題探究，激發(fā)他們的探究意識與合作意識。至于“探究案”內(nèi)容，學(xué)生可以帶著疑問積極主動地請教老師，或者從課堂其他學(xué)習(xí)小組的展示成果中得到啟發(fā)。如《鴻門宴》中文言實詞和虛詞的用法，可以分別讓三個小組按照故事情節(jié)“宴會前”、“宴會中”、“宴會后”三部分整理，然后就文言句式或詞類活用分別請優(yōu)秀生點評和補充，最后評出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組，然后由優(yōu)勝小組針對文言基礎(chǔ)知識，合理利用配套練習(xí)冊，命一套30分值的檢測題目，當(dāng)堂檢測或下一堂課檢測。通過小組之間激烈的競爭，學(xué)生掌握相關(guān)知識點，同時學(xué)習(xí)積極性得到調(diào)動，探究意識得到激發(fā)，寓教于樂，學(xué)習(xí)效率自然會有所提高。

五、重視積累，及時反思

文言文在高中階段涉及的篇幅總量上算是不多的，在有限的文章中個個堪稱經(jīng)典，具有極強的代表性，無論是學(xué)習(xí)內(nèi)容，文章中的詞匯應(yīng)用、思想表達(dá)、實虛詞使用、作者代表，還是其他有關(guān)通假字、古今異義、一詞多義等的用法都有所涉獵，這些知識如果學(xué)生掌握了就必然會促進(jìn)對其他知識的學(xué)習(xí)。文言文學(xué)習(xí)重在積累，所以教學(xué)中教師要讓學(xué)生養(yǎng)成整理筆記和梳理知識的習(xí)慣，對于一些重點文言文知識、處理方法、具有代表性的詞匯用法、表達(dá)方式都要做好規(guī)整，并且在學(xué)習(xí)中能融會貫通、觸類旁通，做到舉一反三，這些都會提高他們的文言文素養(yǎng)和文言文學(xué)習(xí)能力。能力提高還有賴于遷移訓(xùn)練。遷移時注意選擇一些與課文難度相當(dāng)?shù)摹?nèi)容聯(lián)系緊密的、主題相近（相反）的文言文。

參考文獻(xiàn)：

[1]董文匯.淺議高中語文文言文教學(xué)的有效方法[J].考試與評價，2S012（05）.

第4篇：鴻門宴知識點范文

一、讀譯結(jié)合，貫穿一條主線

“三分文章七分讀”，誦讀是培養(yǎng)語感最有效的方法之一，通過對文言作品的反復(fù)誦讀，既能于字里行間品味作品含蓄雋永的意蘊旨趣，又能將古漢語語法以典型文句的形式逐步內(nèi)化和積淀下來，從而形成舉一反三的閱讀理解能力。因此，誦讀是貫穿文言文教學(xué)始終的一條主線，絕不能以過多的翻譯講解取代了學(xué)生的誦讀。文言文的誦讀一般有以下四個階段：一是讀準(zhǔn)確，解決字音上的問題；二是讀通順，解決斷句和停頓上的問題；三是讀生動，在輕重緩急和抑揚頓挫中表達(dá)感情；四是讀成誦，力爭通過反復(fù)朗讀背誦經(jīng)典的篇章或段落。

二、虛實相生，兼顧兩個層面

文言文教學(xué)包括“言”和“文”兩個層面。所謂“言”，是指文章的語言載體，即通過翻譯詞句、疏通文義，以夯實文言基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)文言閱讀能力，這是語文工具性的體現(xiàn)。所謂“文”，是指文章的內(nèi)容形式，即通過對作品思想藝術(shù)的整體鑒賞，體悟文章的思想情感，學(xué)習(xí)文章的藝術(shù)手法，這是語文人文性的體現(xiàn)。兩個目標(biāo)中，“言”是形式，“文”是內(nèi)容；“言”為實，“文”為虛；“言”是基礎(chǔ)，“文”是深化：兩者緊密結(jié)合，缺一不可。文言文教學(xué)要由“言”入“文”，虛實相生，才是完整的教學(xué)。長期以來，文言文教學(xué)或是只摳詞句的意思而不談作品的鑒賞，或是脫離詞句的落實而空談思想藝術(shù)。我們既要看到文言基礎(chǔ)的重要性，扎扎實實落實詞句的翻譯；又要看到經(jīng)典著作的典范性，對其深刻的思想、精妙的構(gòu)思和優(yōu)美的語言多加揣摩，努力提高學(xué)生人文素養(yǎng)和鑒賞水平。

三、“死去活來”，抓住三個關(guān)鍵

在知識積累上要牢牢掌握，強調(diào)“記死”；在能力訓(xùn)練和作品鑒賞上要靈活運用，強調(diào)“用活”：此所謂文言文教學(xué)的“死去活來”。具體說來，要在三個關(guān)鍵點上記牢用活。

1.知識積累。文言文教學(xué)要善總結(jié)、勤積累、多記憶。教師要幫助學(xué)生梳理知識點，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)記憶，既要記教材的重點，又要記自己的難點；既要記用法，又要記意義；既要記關(guān)鍵字詞，又要記典型例句。只有積累了足夠的文言基礎(chǔ)知識，才能由量變到質(zhì)變，實現(xiàn)文言閱讀的厚積薄發(fā)與融會貫通。

2.聯(lián)系語境。為增強學(xué)生靈活運用知識推斷詞句意義的能力，教師要多提供典型句段，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動積累，通過對具體語言環(huán)境地分析比較，確定最佳答案。如《燭之武退秦師》中的“（燭之武）夜縋而出”與《鴻門宴》中“（范增）拔劍撞而破之”都有一“而”字，但用法值得推敲。前者為突出出城之艱難、形勢之危急和燭之武之義勇，強調(diào)燭之武是用繩子吊著出的城，“縋”是“出”的特殊方式，其間的連詞“而”表修飾關(guān)系；后者為突出范增接過劉邦所贈玉斗后的憤怒，“撞”是動作，“破”是“撞”的結(jié)果，“撞”與“破”之間構(gòu)成了邏輯上的先后關(guān)系，其間的“而”表順承關(guān)系。

3.古為今用。文言文中所展現(xiàn)的社會風(fēng)尚、思想觀念、為人處世等與學(xué)生生活相去甚遠(yuǎn)，其中既有優(yōu)良傳統(tǒng)，又有陋習(xí)惡俗，教師要引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用，將課文與生活打通，將歷史與現(xiàn)實對接，以今天的觀念去審視歷史，取其精華，去其糟粕，從而獲得思想的啟迪、情感的熏陶和靈魂的洗禮。如讀《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，我們感動于國難當(dāng)頭、匹夫有責(zé)的偉大使命感；讀《鴻門宴》和《勾踐滅吳》，我們看到了厄運面前不同的態(tài)度造就不同的結(jié)局；讀《石鐘山記》和《游褒禪山記》，我們懂得了審慎做學(xué)問、盡力追夢想的深刻道理……學(xué)生可以通過辯論、寫作等形式，思考整理，從傳統(tǒng)文化中汲取更多精神營養(yǎng)。

四、師生互動，落實四個步驟

文言文教學(xué)中，教師通過逐詞逐句地串講灌輸給學(xué)生的知識，遠(yuǎn)不如學(xué)生通過自學(xué)獲得的知識印象深刻，而且這種機械呆板的教學(xué)模式不利于訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力，還會使語文課堂枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣日益喪失。因此，教師絕不能以過多的講解取代學(xué)生的閱讀、思考和練習(xí)，而是要充分調(diào)動學(xué)生開展自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)師生間雙向互動。具體說來，包括四個步驟。

1.自學(xué)。鼓勵學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、積極探究，獨立解決相當(dāng)一部分詞句的翻譯問題。自學(xué)過程中，一要借助課下注釋，做到有注必讀；二要借助工具書，如《古漢語常用字詞典》，解決難點詞。學(xué)生要采用“勾畫圈點”的辦法，勾重點、寫所得、標(biāo)難點，為下一步有側(cè)重地學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

2.討論。不是每個學(xué)生都有機會在課堂上公開發(fā)表意見，教師要發(fā)動學(xué)生合作學(xué)習(xí)，讓每一個學(xué)生都參與進(jìn)來，小組之間、同桌之間互問互譯，培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)的能力以及團(tuán)隊合作的意識。大家充分發(fā)言，彼此啟發(fā)，取長補短，既能鞏固一部分所得，解決一部分問題，又能使教學(xué)難點更為集中。

3.點撥。教師要通過參與討論和聽取發(fā)言這兩個渠道，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯誤，準(zhǔn)確把握學(xué)生難點，并加以有力地矯正和精當(dāng)?shù)攸c撥。教師的講解要結(jié)合教材重點、學(xué)生難點和自身特點，普遍問題展開講，個別問題單獨講；重要問題講詳點，次要問題講略點；教師所長多講點，教師所短少講點。通過關(guān)鍵到位的點撥，發(fā)揮教師特長，落實教學(xué)重點，突破學(xué)生難點。

第5篇：鴻門宴知識點范文

很多老師都會有這種想法：第一輪復(fù)習(xí)時回歸教材是最輕松了。其實他們從骨子里沒有認(rèn)識到教材回歸的重要性，回歸變成一種簡單的“回放”：完全依賴課件，一堂課將上百張的PPT展示完了就算完成對本篇課本的復(fù)習(xí)。學(xué)生只是機械地看，機械地記，書本其實被打入了“冷宮”，教材的資源根本就沒有挖掘出來。另外一些教師把教材的回歸當(dāng)做“雞肋”。他們也清楚回歸教材不僅僅是“重復(fù)昨天的故事”，但他們搜集試題、整理資料、歸納要點的工作明顯做得不夠，不能提高課本習(xí)題的復(fù)習(xí)價值，也不能拓寬教材的既有內(nèi)涵，不能使教材資源得到最大化的利用。還有一些教師過于強調(diào)教材的作用，把教材當(dāng)做“教主”，總是以教材中的例題、習(xí)題與資料中的題型對照，強調(diào)回歸教材的重要性。致使一學(xué)期中至少有三個月以上的時間用來回歸課本，涉及文言文的時候還逐字逐句的翻譯，恨不得把所有的知識點都給學(xué)生講解一遍，恨不得把所有的內(nèi)容都塞給學(xué)生。結(jié)果學(xué)生只是成了一臺儲存知識的機器。多數(shù)學(xué)生不會活用教材，不能舉一反三，翻開教材好像什么都懂，動手做題時卻沒了思路。

再從學(xué)生的角度看。學(xué)生對回歸教材都有輕視之感，他們認(rèn)為花時間看教材根本就沒有什么收獲，純粹是浪費時間。臺上老師聲嘶力竭，臺下學(xué)生“不給力”。大部分學(xué)生認(rèn)為回歸課本復(fù)習(xí)還不如利用時間去做做“高考仿真題”類的東西。聽課“不給力”，其實就是對教材的漠視。這勢必造成學(xué)生基礎(chǔ)不扎實，知識框架不完整，書本的知識體系不清晰，回答問題片面，整體能力缺乏，無法及時將知識點遷移到題目。

很多學(xué)生錯誤地認(rèn)為在高考語文復(fù)習(xí)中花太多工夫在課本上不值得，因為語文高考很少直接將課本內(nèi)容作為考題。因而他們除了死記硬背一些名篇名句外，根本不愿意用心去復(fù)習(xí)課本知識，課本所提供的很好的例習(xí)題完全被忽視，他們只是離開課本大談解題技巧和方法。結(jié)果真的遇上難度較高的題目，就無法審題，無法合理分配做題時間，無法組織語言表述。

復(fù)習(xí)課都是在“重復(fù)昨天的故事”：復(fù)習(xí)內(nèi)容簡單重復(fù)，無法激起學(xué)生的興趣；復(fù)習(xí)形式單調(diào)乏味，無法調(diào)動學(xué)生的積極性?？菰锓ξ兜恼n堂，走馬觀花式的教學(xué)，讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情大減，甚至個別學(xué)生表現(xiàn)出消極的心理。機械的復(fù)習(xí)課堂，既不能鞏固知識，又不能強化記憶，復(fù)習(xí)效率低，復(fù)習(xí)效果差。一堂課下來后，除了疲憊不堪，大家內(nèi)心都是空落落的。

一、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識

教材是依據(jù)新課程編寫的，體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源。復(fù)習(xí)課堂，無論教師還是學(xué)生，都要認(rèn)識到回歸教材的重要性，要和教材開展積極的對話，重力強調(diào)課文的重要性。要充分利用教材的資源優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力。統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識——教材是個例子，要回歸語文教材，回歸語文能力本位。

近年來，高考對課本的依托越來越明顯。如默寫6分均出自考綱中規(guī)定的必背篇目，來自課本，可以看出對課本的重視。再看文言文閱讀考點的設(shè)置。

對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（2012年語文福建高考第2小題）

A.杳無窮極 杳：深遠(yuǎn)

B.修篁干霄 干：沖

C.延坐后堂 延：延請

D.履蒼莽中 履：鞋子

本題考查理解常見文言實詞和虛詞在文中含義的能力，其字詞均出自課本?！拌谩弊郑浩吣昙壪聝浴端挽`澈上人》“杳杳鐘聲晚”；《阿房宮賦》“杳不知其所之也”；“干”字，《過小孤山大孤山》“碧峰巉然孤起，上干云霄”；“延”字，八年級《語文》上冊《桃花源記》“余人各復(fù)延至其家”，必修3《過秦論》“秦人開關(guān)延敵”；“履”字，八年級上冊《觀潮》“如履平地”，《論語·泰伯》“如臨深淵，如履薄冰”?？梢娢难晕脑囶}與教材聯(lián)系是密切的。

二、革新教學(xué)方式

復(fù)習(xí)課是對所學(xué)知識的復(fù)現(xiàn)，同樣的內(nèi)容重復(fù)兩次甚至多次，學(xué)生就會感到索然無味，失去學(xué)習(xí)興趣。既然學(xué)習(xí)內(nèi)容上的重復(fù)是不可避免的，那我們就應(yīng)該盡量減少在教學(xué)方式上的重復(fù)。通過多種渠道豐富課堂教學(xué)資源，充分利用學(xué)生資源，課本資源及多媒體資源，培養(yǎng)學(xué)生復(fù)習(xí)課本的興趣。

1.開展適當(dāng)?shù)恼Z文競賽活動

高三的語文復(fù)習(xí)課堂，經(jīng)常會出現(xiàn)“一潭死水”的現(xiàn)象。語文課“波瀾不驚”，學(xué)生昏昏欲睡。如果我們將一種競爭機制偶爾引進(jìn)我們的課堂，就會激發(fā)學(xué)生的興奮點，讓課堂魅力四射。

課堂競賽活動有很多，我們可以開展古詩詞的誦讀比賽，高考規(guī)定篇目的背誦、默寫比賽，文言文復(fù)習(xí)比賽。像文言文復(fù)習(xí)比賽，我們要求學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)去給某篇課文的文言實虛詞，文言句式等進(jìn)行整理歸納，歸納越系統(tǒng)，思維越嚴(yán)密的為勝者。在自己整理知識的過程中，學(xué)生的知識相對系統(tǒng)化，加強對知識的理解、鞏固與提高，彌補知識的缺陷，使基本技能進(jìn)一步熟練。

2.用故事激發(fā)興趣

語文課應(yīng)該是洋溢一種獨特的迷人氛圍和魅力的。教師要充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，要吃透教材。一個教師在課堂上如果能收放自如，旁征博引，研究、了解很多和作品有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，使之成為學(xué)生理解復(fù)習(xí)課文的有機信息，拓展他們的知識面，讓學(xué)生能舉一隅而以三隅反。

比如復(fù)習(xí)《鴻門宴》，我們完全可以和《三國演義》的一些故事，知識點穿插在一起?！按宋嶂臃恳玻　薄白诱嫖嶂畤堃?！”三國的謀士和勇士有很多的看點；劉邦赴鴻門宴，劉備也赴鴻門宴；項羽有四面楚歌，呂蒙用的也不賴；項莊舞劍意在沛公而魏延舞劍意在劉璋……學(xué)生困倦時，不妨用一兩個小故事來驅(qū)散他們的疲勞。如復(fù)習(xí)語言題諧音時，我就用網(wǎng)上時興的“閱卷不悅”來給他們開心一笑：“考試給學(xué)生扣分是違法的，刑法規(guī)定：利用他人無知造成他人損失的行為就是欺詐罪！”“寒假作業(yè)，其實就是你寫一個月，老師寫一個‘閱’！閱讀不悅！”講到理解語義雙關(guān)時，“我不敢娶”的故事更是讓學(xué)生一掃第四節(jié)課的疲勞。相傳李鴻章有個遠(yuǎn)方親戚，不學(xué)無術(shù)，大比之年，去參加考試。試卷到手，一個字也答不出，急中生“智”，忙在考卷末尾寫上自己是李鴻章的親戚。無奈“戚”字不會寫，寫成了“我是中堂大人的親妻”。主考大人閱后，提筆在旁批道：“所以我不敢娶”。

穿插小故事可以讓專題復(fù)習(xí)課擁有情趣。消除其他課程的延續(xù)的疲憊，消除心理雜念的干擾，集中注意力，興致盎然地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去，提高學(xué)習(xí)效率。

3.轉(zhuǎn)變教師角色，培養(yǎng)學(xué)生個性化的空間

許多語文教師上課有一種“慣習(xí)”，喜歡將一個問題講透；喜歡直接把自己對文本的理解灌輸給學(xué)生；喜歡把一個詞的意思講得很明白；喜歡將答案的來龍去脈解釋清楚；喜歡學(xué)生很聽話的記住某些自認(rèn)為的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。認(rèn)為自己這樣就可以很好體現(xiàn)了教師的真實水平。其實，喜歡“講透”的教師恰好限制學(xué)生對文本的解讀，學(xué)生的個性無法得到釋放和張揚，不能成為學(xué)習(xí)的真正主人。

說：“教育者不宜將自己的意思壓到學(xué)生身上?！薄拔覀兘虝⒉幌褡⑷胨恳粯?，注滿了就算完事。最重要的是引起學(xué)生讀書的興味?！苯處煈?yīng)尊重學(xué)生，只扮演教練或?qū)а萁巧?。?fù)習(xí)課堂，同樣應(yīng)該要有一種“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生的主體地位，多一點互動，多一點平等的對話，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培育學(xué)生思維；多給學(xué)生探究、活動和體驗的機會。如文言單元的復(fù)習(xí)，教師要立足于文本的拓展，可以先給學(xué)生明確教學(xué)大綱的要求，講明獲取這一知識的方法和途徑，讓學(xué)生和文本作者進(jìn)行對話，讓學(xué)生在親歷的過程中理解并構(gòu)建知識、發(fā)展能力。

第6篇：鴻門宴知識點范文

關(guān)鍵詞：文言文 側(cè)重 人文性 正能量

文言文教學(xué)是高中語文的重要組成部分，雖然文言文作為交際工具已經(jīng)成為了歷史，但是文言文對于傳承傳統(tǒng)文化，熏陶人文素養(yǎng)還是有著重要作用的。無論是現(xiàn)代文還是文言文，語法現(xiàn)象和知識都應(yīng)該是學(xué)生看懂文字的手段，而讀懂作者的“為什么”才應(yīng)該是學(xué)生閱讀文章的終極目的。在文言文成為“古文”之前，它們也曾是人們用來表情達(dá)意的手段之一，也是人們思想流傳的主要載體，古代之時周敦頤就曾提倡過“文以載道”，而韓愈更是將“文以明道”作為自己發(fā)起的古文運動的核心理念，也就是說古文與“現(xiàn)代文”出現(xiàn)的原因別無二致，文章出現(xiàn)的最初公用就是為了傳情達(dá)意，不忘初心，記住最初的衷心，才能真正讀懂傳統(tǒng)文化中的文言語段。文言文的工具性和文化性從來都不是矛盾對立的，而應(yīng)該是相輔相成的。筆者認(rèn)為，在高中文言文的教學(xué)過程中有這么幾點需要我們注意：

一、教師“讀懂”文意要以適度為原則

“字字落實”是現(xiàn)在許多教師對學(xué)生翻譯文言語句的一個常規(guī)要求，這本是為了對文章內(nèi)容做到準(zhǔn)確到位的理解，然而在對分?jǐn)?shù)的強烈渴望下，“字字落實”這一基本的能力要求卻逐漸變了味，“正確率”、“得分率”仿佛才是翻譯的結(jié)果，對文意的理解變成了退而求其次，而對文言字詞含義的較真帶來的后果往往是讓學(xué)生覺得無所適從的同時老師的解說也很難服眾。

例如，在解釋《指南錄后序》中的一句“詆大酋當(dāng)死，罵逆賊當(dāng)死”時，慣例講法是把“當(dāng)”解釋為“應(yīng)當(dāng)”，整句翻譯為“痛罵元軍統(tǒng)帥應(yīng)當(dāng)死，辱罵叛國賊應(yīng)當(dāng)死”，但當(dāng)時就有學(xué)生提出異議，學(xué)生通過查字典，找出“當(dāng)”的其中兩個不同意項：“應(yīng)當(dāng)”和“面臨”，并認(rèn)為“當(dāng)”解釋為“面對”也可以理解這句話：“痛罵元軍統(tǒng)帥時面臨死的情況，辱罵叛國賊面臨死的情況”。這兩種翻譯對原文理解都很到位，就是在告訴讀者，文天祥常常因為自己的激昂義氣面臨著被殺的狀況。唯一的區(qū)別就在于對“當(dāng)”的理解，因為“應(yīng)當(dāng)”和“面臨”是兩個不同的意項，如果考試是辨析實詞、虛詞的用法，那么學(xué)生的不同識記就有可能造成得分或不得分的兩種完全不同的結(jié)果，這其實就是真實教學(xué)過程中的無奈，你能夠理解文意，知道它在講什么，但有時候你就是不能得分，這也不是教與學(xué)的規(guī)范問題，因為學(xué)生提出的這個問題是合理的，他們給出的答案也是合理的。而這種矛盾的根本來源就在于，我們對文言文的教學(xué)和檢測不是以是否“讀懂”為標(biāo)準(zhǔn)，而是以是否能夠說出“標(biāo)準(zhǔn)答案”為標(biāo)準(zhǔn)。但是同樣的思想含義，表達(dá)方式卻千變?nèi)f化，何來唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案呢，我們實在不應(yīng)該讓字詞綁架文意。

所以我認(rèn)為在設(shè)置文言文教學(xué)目標(biāo)的時候，講清字詞的意思和用法固然重要，但是應(yīng)該以能夠水到渠成地理清文意為前提，在不影響句式變化、文句理解的前提下，多幾種譯法又有何妨？在這種理念下，我們講解文言文時其實可以兩條路并行：

一是打好基礎(chǔ)，注重閱讀。學(xué)生需要掌握的基礎(chǔ)知識教師應(yīng)該進(jìn)行透徹合理的講解并嚴(yán)格檢查學(xué)生的掌握程度?！安偾髸月暎^千劍而后識器”，如果沒有大量并準(zhǔn)確的文言知識積累，那么希望學(xué)生學(xué)會舉一反三，能夠擁有獨立自主的思維想法就是空話，空中樓閣再高也需要平底而起，當(dāng)然，這里的字詞基礎(chǔ)我還是比較倡導(dǎo)字詞應(yīng)為文意服務(wù);除了課內(nèi)文言文的講解，還應(yīng)該及時的運用好課外文言文及適量的習(xí)題來鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識，理論付諸實踐才更讓人記憶深刻;同時老師也可以合理運用多媒體手段展示經(jīng)典例句，幫助學(xué)生總結(jié)規(guī)律，形成理性認(rèn)識，并逐步培養(yǎng)學(xué)生自主總結(jié)和將所學(xué)知識系統(tǒng)內(nèi)化的能力。

重視學(xué)生的課后閱讀、自我閱讀可以積累字詞句的整體推斷和整體感知能力。如《紅樓夢》《三國演義》這樣的名著很適合用來訓(xùn)練學(xué)生對古文作品的接受度，《史記》《資治通鑒》等作品既是文學(xué)經(jīng)典也是高中常常會接觸到的古文素材，這樣的閱讀可以解除學(xué)生學(xué)習(xí)古文時時刻伴隨的識記、背誦壓力，更有利于學(xué)生語感和古文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二要敢于放手，善于引導(dǎo)。都說名師出高徒，這講的其實是教師自身對于學(xué)生的影響。所以教師在教學(xué)過程中自己就應(yīng)該先對文本進(jìn)行深入思考，在教學(xué)過程中以引導(dǎo)為主，只要我們的設(shè)置的問題、引導(dǎo)的思路科學(xué)合理，其實學(xué)生自己就能完成對文意的提煉把握。在講解《季氏將伐顓臾》時，我就大膽地做了這樣的嘗試，放棄常規(guī)的串講加分析，而是以文中的三對應(yīng)答為主線貫穿全文：第一對冉有和季路對孔子說“季氏將伐顓臾”，孔子責(zé)備道“求！無乃爾是過與”;第二對冉有辯駁“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，孔子以“陳力就列，不能者止”駁斥;第三對冉有說出真實想法“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂”，孔子毫不留情的以“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭” 揭穿冉有的借口。提出這三對冉有與孔子的對答后，再引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注孔子說這三句話的依據(jù)分別是什么，而這些依據(jù)就是全文的主要內(nèi)容和重點所在，在關(guān)注過程中為了徹底明白文意，學(xué)生運用字典工具結(jié)合書下注釋，很快就排清了阻礙理解的難點字詞，更是找出了孔子說話的落腳點。如果是常規(guī)串講，固然可以做到基礎(chǔ)與思想面面俱到不偏不廢，但真正在讀書的變成了老師，學(xué)生變成了一個被動的接受者，這樣的教學(xué)也很容易淡化文中孔子師徒間的思想矛盾，而在爭鋒相對的矛盾中才最容易發(fā)現(xiàn)文章的精華之處，即孔子真正的政治主張。

二、教師要以傳承傳統(tǒng)文化正能量為己任

《秋水》語段中河伯對自我的誠懇反思，《季氏將伐顓臾》中孔子強調(diào)為人臣者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，定下“陳力就列”的結(jié)論，《諫太宗十思疏》里對于個人私欲、惡性的相應(yīng)調(diào)整改變，《史記?刺客列傳》荊軻知其不可而為之，以天下為己任的胸襟，這些都不是簡單的掌握幾個字詞句式就能把握的，脫離了文本的精神內(nèi)涵，文本將不再是文本，而只是需要我們自己找答案的知識點羅列大全。教師作為傳道授業(yè)者，就是要把這些文章精華融化在課堂中，主題內(nèi)涵呈現(xiàn)要有技巧，有重點，并有意識地用自己的熱情和講述感召學(xué)生，這樣才能讓學(xué)生實實在在、真心實意的接納作品的思想精華。

在學(xué)《鴻門宴》時，有學(xué)生在預(yù)習(xí)時對于項羽居然輕易放過劉邦表示不解，更有學(xué)生對項羽直接貼上了“傻瓜”的標(biāo)簽，認(rèn)為劉邦只是運氣很好。針對這種情況，我將文章分成了三個階段：第一階段，補充文章背景，《鴻門宴》開始前，項羽已經(jīng)入關(guān)遭力拒而勃然大怒，并分析了大怒的原因。以此為鋪墊過渡至正文中項羽得曹無傷密報再起怒火，并再次分析兩次大怒不同的原因，將項劉兩方進(jìn)行對比，點明項羽集團(tuán)在作出“擊破沛公軍”的英明決定時潛藏的失敗危機;第二階段，側(cè)重分析劉邦活動，劉邦對張良信任與警惕兼具，第一次面對項伯就哄騙他成為了自己在鴻門宴中的救兵，面對項羽以低姿態(tài)道盡自己的“委屈”，宴后逃跑更是果斷舍棄兵馬，種種行為都表明了他心機之深沉，計劃之周密;第三階段，分析項羽在全文中說的六句話，并以他說出這六句話分別對應(yīng)的原因結(jié)果，得出項羽的“傻”不在于他沒有殺劉邦，而在于他沒殺了劉邦的原因，不是心軟，而是他始終沒有意識到劉邦是秦朝滅亡之后與他爭奪天下的真正對手，也一直沒有對劉邦有警惕之心。

在隨后的隨筆中很多學(xué)生依然覺得項羽“傻”，但是這時候他們已經(jīng)會以李清照的“至今思項羽，不肯過江東”來表示對項羽的遺憾，我相信在這樣的分析理解下寫出的項羽“傻”要比預(yù)習(xí)時候僅僅因為全文結(jié)局而倉促下的結(jié)論要深刻得多。如果全文匆匆串講而過，那么學(xué)生會在簡陋匆忙的課堂上漏掉文中許多精彩的細(xì)節(jié)，也就很難體會司馬遷行文的匠心妙筆，更難以在內(nèi)心認(rèn)同魯迅對《史記》“史家之絕唱，無韻之離騷”的評價。

三、結(jié)束語

古典名著由于題材、體裁、時代等原因漸漸在學(xué)生群體中式微，教師有責(zé)任指導(dǎo)學(xué)生看到作品的閃光點，也有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析評價作品，只有學(xué)生逐漸學(xué)會自己發(fā)掘名著作品的精華，才能真正讓古典文學(xué)巨著在學(xué)生的閱讀經(jīng)歷中留下不可磨滅的印記。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾凡香.高中文言文教學(xué)法淺談[J].文理導(dǎo)航，2011，17：43.

第7篇：鴻門宴知識點范文

關(guān)鍵詞：高中語文；探究式教學(xué)；導(dǎo)學(xué)案；合作討論

一、制定預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，給學(xué)生提供獨立探究的機會

導(dǎo)學(xué)案，即引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動參與、合作探究、優(yōu)化發(fā)展的學(xué)習(xí)方案，它最大的特點是“導(dǎo)學(xué)”，在高中語文教學(xué)中給學(xué)生制定預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，給學(xué)生提供了獨立探究的機會，對于學(xué)生自由表達(dá)和質(zhì)疑探究能力的提高具有重要的影響作用。

比如，在教學(xué)《鴻門宴》時，我就給學(xué)生制定了這樣一份簡單的導(dǎo)學(xué)案：（1）自主預(yù)習(xí)：找出文中的通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、句式辨認(rèn)、一詞多義等等；（2）合作探究：課文可分為幾部分？每部分講了什么？項羽是如何一步步由主動走向被動的？劉邦又是如何一步步由被動走向主動的？這兩人各具有什么樣的性格特點？然后讓學(xué)生依據(jù)這些內(nèi)容對本篇課文進(jìn)行自主閱讀和分析，得出問題的合理答案并在課堂上進(jìn)行闡釋。這樣，我就給學(xué)生提供了獨立探究的機會，既實現(xiàn)了學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑探究能力，也為我們接下來教學(xué)活動的進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。

二、設(shè)置合作討論環(huán)節(jié)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思維的積極性

在高中語文課堂上，我們不要總是一節(jié)課都用來向?qū)W生講解課文知識點，而是根據(jù)課文內(nèi)容，設(shè)置合作討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生由被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄空?，從而讓學(xué)生在合作討論中尋找方法和答案。

比如，在教學(xué)《故都的秋》時，我組織班里學(xué)生對以下幾個問題進(jìn)行合作討論：本文中哪部分內(nèi)容最能體現(xiàn)故都的秋味？這一部分主要描寫了幾幅畫面？它們是如何體現(xiàn)“清、靜、悲涼”的故都的秋味的？作者分別從不同角度為我們描繪了五幅故都秋景，那么，作者在記敘上述秋景時，是以時間為序來記敘還是以空間為序記敘的？故都的秋可謂豐富多彩，作者為什么只選取上述秋景來寫？試從主客觀兩方面來分析。通過提出這些問題，使學(xué)生全身心地進(jìn)入對課文細(xì)致閱讀的狀態(tài)中，尋找這些問題的答案。

總之，在高中語文教學(xué)中，我們要摒棄一言堂的教學(xué)方式，而是讓學(xué)生在我們的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以獨立自主和合作討論的形式，對教材內(nèi)容進(jìn)行探究，從而對教材內(nèi)容有深刻理解和掌握，打造出高效的語文教學(xué)課堂。

第8篇：鴻門宴知識點范文

文言文學(xué)習(xí)的難點在于其自身意思比較晦澀，語法現(xiàn)象的生僻，以及背靠的古代文化經(jīng)濟(jì)等較為繁雜，使人閱讀理解起來障礙重重。不過就像莊子在養(yǎng)生主《庖丁解?！防锩鎸懙靡粯?，只要我們掌握了一個事物的“道”，那么這個問題就會迎刃而解，使你在應(yīng)用他時，目無全牛，游刃有余。

那么竟就什么是學(xué)習(xí)文言文的道呢，或者更精準(zhǔn)一點的說，什么是文言文翻譯的道呢?

要學(xué)好顧問就要做到以下幾點：

1、文言文翻譯的而關(guān)鍵在于：多背記古文，建立語感。

每種語言，就其學(xué)習(xí)者而言，都對該種語言有一種感覺，這種感覺是復(fù)雜的，是人的深層意識對語言規(guī)律的一種熟知，掌握。語感無法名狀，不可告知，但是它確確實實是存在的。而且這種感覺能幫助你在第一時間作出判斷，就其結(jié)果而言有驚人的正確性。

建立語感的關(guān)鍵在于，多讀，多背記文言文。其實文言文背記的過程，也是理解它的意思，掌握其中各種語法現(xiàn)象的過程。

2、多總結(jié)各種詞的用法以及語法現(xiàn)象。

總結(jié)歸納是學(xué)習(xí)過程中一項重要的關(guān)節(jié)，如果少了這個環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)的效率和效果均會受到影響。在

學(xué)習(xí)文言文的過程中，注意對一類語法現(xiàn)象，例如詞性的變化(名詞動用，形容詞動用等)、通假;對句法，如省略，倒裝，前置等知識點的歸納，對其形成一個系統(tǒng)的概念，做到深度理解，精準(zhǔn)掌握，再遇到問題時就不會模棱兩可，是是而非。

3、精做練習(xí)。

練習(xí)不是目的，練習(xí)的目的是對知識的鞏固，因此反對題海戰(zhàn)術(shù)，不過不帶著目的，或者研究性心理來做題，就是做再多的題也起不了大的作用，因為題的形式是變化的，但是其中包含的道理是恒一的。

4、增加文言文課外知識。

在上文中提到了，文言文之所以難，是以為文言文不但有語法現(xiàn)象的阻撓，而且有文化知識的阻撓。

比如古代的禮儀制度，仕官制度，如果不知道這些制度，對有些古文的理解上就有難度。因此建議可以讀一些簡明的文言文書籍，如《三國演義》《三言兩拍》等。

在翻譯過程中要注意文章作者的時代背景，作者本人的流派和主張。有些翻譯，按照字面簡單的翻譯，出來的結(jié)果是與其主旨不相符合的。

例如史記鴻門宴里的一句：“大王來何操?”照字面的翻譯，大概會是：大王您來的時候拿著什么東西。如果這樣翻譯，肯定得不了高分，因為這是不符合作者的意思的。對于此，如果分析下，這個故事的背景——劉邦到項羽那里去請罪，在最后獻(xiàn)上了白玉等。那就很容易推理出，這句話的意思，即：大王您來的時候帶著什么禮物?這樣翻譯就對了。

5、翻譯堅持“信”和“達(dá)”這兩個根本，注意通讀譯文，糾正錯誤。

第9篇：鴻門宴知識點范文

一、抓住一個“字”

這個“字”即通假字。在閱讀文言文時，經(jīng)常遇見通假現(xiàn)象，如能準(zhǔn)確掌握這個知識點，及時掃除文言文的閱讀障礙，對理解翻譯文言文很有幫助。如《勾踐滅吳》中，“令壯者無取老婦”的“取”通“娶”；《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”中，“蚤”通“早”；“距關(guān)，勿內(nèi)諸侯”中，“距”通“拒”，“內(nèi)”通“納”。如果不能及時排除這些障礙，會給閱讀帶來很多困難。

二、遵從兩個“原則”

兩個原則即文言翻譯原則：直譯為主，意譯為輔。高考考查句子翻譯的重點是考生的直譯能力，因此“力求直譯”，就是要求考生按照原文，逐字逐句地進(jìn)行翻譯，使原文在譯文中字字有落實，譯文在原文中字字有根據(jù)。因此在平時的訓(xùn)練中，應(yīng)以直譯為主，加強對譯訓(xùn)練。當(dāng)原文內(nèi)容不能對譯時，那就只好采納“意譯”這一方法，在尊重原文的基礎(chǔ)上，根據(jù)原文內(nèi)容大意來翻譯，不拘于原文的每個字詞。

三、積累三類“詞”

三類詞即“多義詞、活用詞、古今詞”。文言文翻譯，重點考查這三類詞的積累。因此積累掌握文言實詞中的多義詞，是首要任務(wù)。在考綱中規(guī)定應(yīng)掌握的120個實詞中，絕大多數(shù)是多義詞。除此之外，區(qū)別掌握活用詞和古今詞的用法，也是當(dāng)務(wù)之急。如《詩經(jīng)》中的“乘彼垣”中的“乘”，即為多義詞，有“登”的含義，另外還有“乘坐”“戰(zhàn)勝”“壓倒”的含義。

活用詞主要有4種用法，即活用為動詞、使動、意動、名詞作狀語，在文言文中能及時分辨活用詞的用法，會給閱讀理解文意帶來很多方便。如在《過秦論》中，“履至尊而制六合”中“履”即名詞活用為動詞“登上”；“外連橫而斗諸侯”中的“斗”是使動用法。另外，區(qū)分古今詞也是一大重點，只有準(zhǔn)確區(qū)分古今詞的用法，才能避免將古今詞匯混為一談，避免曲意理解古文文意。

四、掌握四種“句式”

在翻譯文言文時，要注意四種特殊句式，即判斷句、省略句、倒置句、被動句。只有掌握這四種特殊句式的特點和用法，弄清它們同現(xiàn)代漢語的對應(yīng)關(guān)系，才能翻譯好句子。特殊句之所以特殊，就在于它們有與眾不同的特征，只要準(zhǔn)確掌握這些特征，就可以立于不敗之地。

五、運用五個“技巧”