動畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：動畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：動畫場景；視覺藝術(shù)；創(chuàng)建

在動畫片中，場景即可以反映某一地點(diǎn)的環(huán)境、氣氛和歷史年代，還可以襯托出主人公的形象，也可以烘托渲染氣氛，它就像戲劇的舞臺布景一樣，起著關(guān)鍵的作用。場景就是環(huán)境，是展開動畫劇情單元場次特點(diǎn)的空間環(huán)境，是全片總體空間環(huán)境重要的組成部分。是動畫前期的一個重要環(huán)節(jié)。環(huán)境是空間，是劇本所涉及的時代、社會背景和自然環(huán)境。主要服務(wù)于角色表演的空間場所，是人物角色思想感情的陪襯，是襯托主題特色的環(huán)境。在動畫創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)師要根據(jù)導(dǎo)演的總體要求，施行和營造導(dǎo)演的創(chuàng)意圖紙，通過展現(xiàn)場景的空間結(jié)構(gòu)，更好的交代出人物活動和場面調(diào)度之間的關(guān)系。

動畫場景包含有內(nèi)景、外景和內(nèi)外景。場景的構(gòu)成要素有物質(zhì)要素景觀、建筑、道具、人物、裝飾等和效果要素等，前者需要后者準(zhǔn)確和藝術(shù)地表現(xiàn)，后者是構(gòu)建場景氛圍最直接的視覺表現(xiàn)。場景可表現(xiàn)動畫角色的性格動作與情景動作，其視覺藝術(shù)與視覺審美集中體現(xiàn)在具有繪畫性質(zhì)的造型手段，顏色搭配和光影效果方面。動畫作為具有高度假定性的藝術(shù)，借助于幻想和象征，運(yùn)用夸張、變形等一系列手段傳達(dá)作品的意念。通常從以下幾各方面定位著對整個創(chuàng)作過程藝術(shù)追求：

第一：場景追求藝術(shù)性的合理，符合劇情內(nèi)容和導(dǎo)演的敘事風(fēng)格。場景藝術(shù)是建立在設(shè)計(jì)的合理的基礎(chǔ)上的，必須體現(xiàn)敘事功能，隱喻功能，展現(xiàn)時空關(guān)系，營造情緒氛圍，刻畫角色性格、心理，強(qiáng)化矛盾沖突。因此進(jìn)行場景設(shè)計(jì)首先要熟讀、理解劇本，明確劇本所設(shè)定的歷史因素、時代特征；其次要明確地域、民族特點(diǎn)；最后明確動畫片的風(fēng)格類型。畫面的合情合理要根據(jù)意境的需要，同時可適當(dāng)夸張或者突出視覺效果，用生動的畫面效果吸引觀眾的注意力。熟讀并深刻理解劇本，明確其背景，著重分析角色性格特征和造型特點(diǎn)，創(chuàng)造的場景造型風(fēng)格與人物風(fēng)格要高度的和諧統(tǒng)一。

第二：不同的造型語言，多種造型形式造就了不同的影視動畫場景藝術(shù)風(fēng)格。動畫場景中常用的造型語言有形態(tài)、色彩和光影。通過線條、體塊塑造的場景中建筑、樹木等可以是簡潔的，塑造的場景也可以是復(fù)雜的，而大場面首先要建立秩序形式，處理好空間透視關(guān)系，其次充分理解視覺組織原則，使畫面內(nèi)的東西豐富而不雜亂，有序而不呆板。

第三：動畫場景的創(chuàng)造，動畫場景的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與其他創(chuàng)意設(shè)計(jì)有相似的過程和方法。在創(chuàng)意前要做周密的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，即使創(chuàng)意不同凡響，又使創(chuàng)意循著一個確定目標(biāo)去發(fā)展，動畫場景的創(chuàng)意設(shè)計(jì)時整部動畫片創(chuàng)意的一部分，應(yīng)以整部動畫片的效果為最終目標(biāo)來思考和把握。所以，動畫場景設(shè)計(jì)的所有創(chuàng)意要建立在理解劇本的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷與導(dǎo)演的整體構(gòu)思保持一致；更要和劇組其他部分的創(chuàng)意人員保持聯(lián)系，保證全片創(chuàng)意的完整性和協(xié)調(diào)性。視覺藝術(shù)是動畫作品場景設(shè)計(jì)中創(chuàng)意構(gòu)思的外在形象化表現(xiàn)，也是作者對所看、所想以及所思的形象通過圖形語言表達(dá)的方式。場景的造型語言在影視片中具有強(qiáng)大的敘事性、抒情性和表意性的輔助作用。因此，通過多種渠道在海、陸、空三個空間環(huán)境中創(chuàng)建室內(nèi)、室外、城市、山川或人們幻想的宇宙世界，淋漓盡致地襯托、渲染和營造角色所需要的環(huán)境。首先學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，吸收民族文化藝術(shù)的造型語言、構(gòu)成規(guī)律以及風(fēng)格特征，并結(jié)合作品要求進(jìn)行創(chuàng)作。繼承傳統(tǒng)文化，吸納民族藝術(shù)，把握時代特征是完成動畫作品藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。本土的文化藝術(shù)傳統(tǒng)也會影響藝術(shù)創(chuàng)作的審美意識，包括動畫片的美術(shù)風(fēng)格。場景中元素的造型有兩種：寫實(shí)風(fēng)格和裝飾風(fēng)格。裝飾風(fēng)格更多體現(xiàn)了創(chuàng)作者的主觀意圖，畫面具有更強(qiáng)烈的藝術(shù)性和個性化效果。并體現(xiàn)出地域性、民族性以及時代性等多樣風(fēng)格。

第四： 動畫場景的任務(wù)，動畫場景設(shè)計(jì)的主要任務(wù)包括設(shè)計(jì)和繪制兩個方面。首先，設(shè)計(jì)師要根據(jù)動畫片的故事文字劇本所描述的空間、時間。場合、地點(diǎn)等進(jìn)行場景風(fēng)格創(chuàng)意設(shè)定，在根據(jù)鏡頭所表現(xiàn)的關(guān)鍵內(nèi)容構(gòu)思主要場景，并根據(jù)活動演繹要求進(jìn)行活動空間布局，建立立體結(jié)構(gòu)框架，確立總體空間形式。再將場景分類組合為若干單元場景，分別從場景的布局結(jié)構(gòu)與規(guī)模、色彩基調(diào)與氣氛效果、藝術(shù)風(fēng)格樣式等方面做出藝術(shù)化的造型處理和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。

第五：充分利用高科技手段和技術(shù)于動畫場景設(shè)計(jì)中?？茖W(xué)作用于藝術(shù)，體現(xiàn)了現(xiàn)代人類對于形象思維的全新觀念。計(jì)算機(jī)技術(shù)在動畫中的運(yùn)用，拓寬了場景設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思路，使動畫獲得了空前的發(fā)展，它促使動畫在當(dāng)下新觀念的形成，拓展了動畫的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)領(lǐng)域。電腦圖像處理技術(shù)加大了人類文化與藝術(shù)的呈現(xiàn)空間與思維空間，造型構(gòu)思方式由平面向空間立體轉(zhuǎn)移，用三維軟件制作背景及特效，著力表現(xiàn)空間體積感和縱深感，場景效果更接近自然和真實(shí)生活，具備一種超現(xiàn)實(shí)的神奇的視覺效果

結(jié)束語：

一場景設(shè)計(jì)已成為動畫中必不可少的組成部分，它影響整個動畫中的角色與劇情，關(guān)乎動畫的欣賞.但是由于目前我國影視動畫才剛剛興起，許多創(chuàng)作理論還不完善，難免在影視動畫場景設(shè)計(jì)中出現(xiàn)一些誤區(qū)，因此，這就要求我們不斷地完善場景設(shè)計(jì)的流程，提高我國影視動畫的創(chuàng)作水平。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：動畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

激發(fā)了教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)

從小學(xué)生年齡特點(diǎn)來說，小學(xué)生思維方式還是以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式，但是這種抽象邏輯思維在很大的程度上仍然是與直觀的和感性的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，因而他們對直觀、形象和感性的東西，就更容易接受，而Scratch更容易創(chuàng)造出相應(yīng)的教學(xué)情景。如在語文課的教學(xué)中，教師可以先給學(xué)生看一段情景錄像，然后進(jìn)行情景教學(xué)，當(dāng)學(xué)生在課堂初步理解了課文中的語句，并掌握相應(yīng)的教學(xué)知識后，教師再讓學(xué)生根據(jù)自己所理解的課文情景，用該軟件創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的情景，這或許比教師給學(xué)生一些填空、選擇等練習(xí)題來檢查學(xué)生對本節(jié)課的掌握情況更為實(shí)在和有效，學(xué)生在教師的指導(dǎo)和自己理解的基礎(chǔ)上，對所學(xué)課文寓意和課文內(nèi)容的理解有了進(jìn)一步的升華。

解決了傳統(tǒng)教學(xué)的難點(diǎn)

如在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的路程問題中，往往小學(xué)生對路程、速度和時間三者之間關(guān)系的理解比較困難，那如何能解決這一問題呢？傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是通過教師的講解或相關(guān)的課件讓學(xué)生來機(jī)械地認(rèn)識和理解這三者的關(guān)系，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)上都比較被動。而如今有了Scratch，就可以讓學(xué)生自己通過這一軟件，制作一個比較簡單的路程問題的動畫程序，并加入路程、時間和速度三者的參數(shù)，通過這三者數(shù)據(jù)在動畫中的變化來找出他們之間的關(guān)系，學(xué)生理解更加容易，掌握起來更加牢固。

建立了程序教學(xué)的樂趣

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，有些地方的小學(xué)電腦課堂中已幾乎找不到程序設(shè)計(jì)的教學(xué)，取而代之的是信息技術(shù)技能的訓(xùn)練和應(yīng)用教學(xué)。但對大部分小學(xué)生來說，不上信息技術(shù)課，一樣能掌握這些信息技術(shù)的操作技能，并加以應(yīng)用。對小學(xué)生的思維和創(chuàng)作能力絲毫沒有一點(diǎn)鍛煉和培養(yǎng)，這就促使老師開始思考程序設(shè)計(jì)教學(xué)在小學(xué)信息技術(shù)課堂上是否有存在的價值與意義。原有適合小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中的程序設(shè)計(jì)只有圖形化的Logo語言，而它也是基于簡單算法的程序設(shè)計(jì)軟件，相對直觀、漂亮的界面或許一開始還能吸引學(xué)生的眼球，但隨著程序設(shè)計(jì)教學(xué)的不斷深入，枯燥無味的煩瑣算法以及一味的模仿設(shè)計(jì)，漸漸讓小學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，最后就演變成了談“程”色變，那有沒有一種程序軟件適合小學(xué)生，并能給他們的能力培養(yǎng)騰出空間、給創(chuàng)新添上翅膀呢？

Scratch的出現(xiàn)很好地解決了小學(xué)生學(xué)習(xí)程序設(shè)計(jì)的種種困難和問題：直觀而又形象的積木式指令代替了枯燥而難記的代碼指令，沒有煩瑣的語法記憶，取而代之的是一個個模塊化的結(jié)構(gòu)，不同命令由不同的形狀表示，不相關(guān)的模塊不能組合和相連，這大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究可能，同時減輕了學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。編程就像是搭積木一樣，使學(xué)生在拖拉模塊的過程中輕松而又愉快地探究和創(chuàng)造出各種互動式的故事、美妙的動畫和自己想呈現(xiàn)的游戲等。在這種快樂而又有趣味的挑戰(zhàn)氛圍中，學(xué)生不僅能收獲成功的喜悅，還能品嘗失敗的洗禮，從而引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)、有序思考、邏輯表達(dá)和持之以恒的學(xué)習(xí)品質(zhì)，還能主動靈活地運(yùn)用已學(xué)到的各種知識，在綜合運(yùn)用中鞏固更新，在思維和需求間不斷尋求平衡和升華。

強(qiáng)化了邏輯思維能力的培養(yǎng)

在實(shí)際教學(xué)中，老師們不能僅要求學(xué)生停留在會模仿或制作簡單作品的層面上，更重要的是讓學(xué)生“了解程序設(shè)計(jì)的基本理念，培養(yǎng)他們的邏輯思維能力”。因而，要在教學(xué)中讓學(xué)生慢慢地了解為什么要這樣設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)有什么好處的原因等；明白什么是程序，什么是程序設(shè)計(jì)。程序設(shè)計(jì)并不是簡單地知道一些模塊命令在哪里，而是要知道怎樣用這些模塊命令來解決實(shí)際問題或?qū)崿F(xiàn)自己的編程設(shè)想，更關(guān)鍵的是要理解這是依賴一個個由模塊命令組成的程序來實(shí)現(xiàn)的。

助推了創(chuàng)新能力的提升

第3篇：動畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞: 動物圖形設(shè)計(jì) 裝飾變化 構(gòu)成要素

一般認(rèn)為,藝術(shù)起源于人天生追求美的愿望和裝飾的意識。在原始社會,為取悅對象,使種族得以繁衍,原始人開始用各種顏色紋身,用骨頭、羽毛、樹葉等裝飾自身。因而可以說,裝飾是人類的基本欲求之一,也是最原始的本能反映。美是人們經(jīng)常向往和不斷追求的目標(biāo),裝飾因美而生,而美又帶給人一種享受,變化與創(chuàng)意則使圖形更有蘊(yùn)意。動物圖形的歷史演變,給予人們更加神奇的感受。

一、從歷史發(fā)展看動物圖形設(shè)計(jì)的裝飾變化

1.中外歷史最早出現(xiàn)的動物圖形。

追溯人類的歷史,藝術(shù)上一開始就是以表現(xiàn)動物為主要內(nèi)容的。

歐洲史前穴居人在洞壁上畫滿了各種動物。原始獵人如在居住的洞穴中央畫野牛、野馬,在住處的外圈畫野鹿、猛犸、象、大角山羊,而把犀牛、獅子、熊畫在洞穴的最深處。這是他們根據(jù)當(dāng)時人類與哺乳動物關(guān)系的遠(yuǎn)近,以及對動物熟悉的程度來定的。當(dāng)時還沒有文字,有關(guān)捕獲動物的知識只能依靠圖畫來表達(dá)。他們描繪的動物的重點(diǎn),是以當(dāng)時的狩獵技術(shù)所能獵取的動物。他們通過長期的觀察與研究,掌握了這些動物的特性與生活方式,以便有效地捕獲獵物,并向后人傳授捕獵經(jīng)驗(yàn)。也正是如此,他們才把這些動物描繪得那樣生動活潑。

早在幾千年前新石器時代的彩陶上,我國先民們已開始運(yùn)用動物圖形來裝飾自己的生活了。當(dāng)時社會由狩獵經(jīng)濟(jì)向原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,不再經(jīng)常燒烤獸肉、采集瓜果,而是經(jīng)常食用糧食。需要儲存和加工糧食的各種器皿――陶器出現(xiàn)后,作為裝飾陶器的動物紋樣隨之出現(xiàn)在各種容器上,它表現(xiàn)的是圖騰的象征。那些簡樸單純的魚、鳥、蛙、龜、鹿紋樣,仿佛童心般的天真,展示了人類童年時代的審美觀念。僅是魚紋就有寬體、窄體,張口、閉口等各異形態(tài),而且有單體魚、雙體魚、三體魚等不同形式的變化。點(diǎn)、線、面的運(yùn)用恰到好處,這也體現(xiàn)了當(dāng)時人們在捕魚過程中對魚的詳細(xì)觀察并祈求得到更多魚的愿望。蛙紋造型概括、夸張,僅保留了蛙的雙眼和雙爪特征,組合成圓形,具有極強(qiáng)的裝飾趣味。

2.在我國商周、戰(zhàn)國、秦漢、明清等時期動物圖形設(shè)計(jì)的裝飾變化。

商周奴隸制國家最重要的政治活動是戰(zhàn)爭與祭祀。青銅器作為主要道具,表現(xiàn)奴隸主貴族的無上權(quán)威。司母戊方鼎最具代表性,整個器形莊嚴(yán)厚重,青銅器上的圖形多以直線表現(xiàn)形象,特別夸張動物的頭部。張目巨口的饕餮紋、夔龍紋,形成一種具有威懾作用的怪異、獰厲之美,是象征天威的獸頭紋樣。青銅藝術(shù)上采取莊嚴(yán)凝重的造型和充滿神秘、幻想色彩的裝飾動物圖形,給人以精神上的威懾,同時也表現(xiàn)了人類早期幼稚而天真的審美感情。

戰(zhàn)國時期由于是奴隸制社會與封建社會交替的時代,生活方式得到了改進(jìn),裝飾風(fēng)格日漸活躍起來,越來越貼近生活。圖形不再猙獰恐怖,變得活潑起來。這時的動物形象,常常與幾何形自然結(jié)合,往往頭部用寫實(shí)手法表現(xiàn),身體則變成活潑優(yōu)美的幾何形。這種形象可以互相穿插重合,組合成非常豐富復(fù)雜的圖案。繁而不亂,是這時期圖形構(gòu)成的杰出成就。漆器、絲織、銅鏡、玉器上出現(xiàn)許多精美動物圖形。如“彩紋雙鳳紋漆盤”,以轉(zhuǎn)換對稱的形式將兩只飛動中的鳳鳥適合于圓形的漆盤內(nèi),鳳鳥形態(tài)顯得舒展活潑,弧線某些構(gòu)成了鳳鳥的形象,某些又構(gòu)成了云朵,烘托了畫面氣氛,好似鳳在云中飛舞。銅鏡上六條騰起并相互纏繞的巨龍,好似快速盤旋,構(gòu)圖精巧,生動異常。

秦代只有十五年歷史,漢代則經(jīng)歷了四百多年。中國封建社會制度逐步完善,經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了文化的發(fā)展,建筑裝飾業(yè)大大發(fā)展。這時期裝飾圖案形成了渾厚、宏大而又活潑的裝飾風(fēng)格。其中動物圖形也是裝飾中的重要題材。秦漢瓦當(dāng)、畫像石、畫像磚,極具代表性,概括洗練,勢態(tài)傳神?！八纳窦y仗”瓦當(dāng),四塊分別由四種動物組成:青龍、白虎、朱雀、玄武(由龜蛇纏繞組成),這是當(dāng)時人們信仰的保護(hù)神,代表著東西南北四個方位,時間上代表春夏秋冬四個季節(jié),色彩上標(biāo)志青、白、紅、黑四種顏色。

漢代“金銀錯狩獵紋銅車飾”,是馬車上的一個零件,呈圓柱形,高26.5厘米,直徑3.6厘米粗。圍繞這一柱形的裝飾分為四部分,用金銀絲鑲嵌了象、熊、兔、鹿、虎、狼、猴、羊、野牛、野豬、三足鳥、鷹、朱雀及其它小烏龜、龍怪獸等30余種動物110個,人物5個、羽人4個,以及山云紋。各種動物自如地活動在山脈云氣之間,有的貪噬廝斗,有的在互相追逐,有的在相互嬉戲。這一車飾對如此多的動物形態(tài)進(jìn)行描繪,制作工藝高超,是漢代動物裝飾藝術(shù)的杰出代表。

明清官員的朝服上方形的胸飾,代表著官位的徽章,文官以鳥為圖形,象征文雅;武官以野獸為圖形,象征勇猛。文官一品為仙鶴,二品為錦雞,三品為孔雀,四品為云雁,五品為白鷴,六品為鷺鷥;武官一、二品為獅子,三、四品為虎豹。公、候、皇婿的胸飾為麒麟、白澤。

3.波斯、日本動物圖形設(shè)計(jì)的裝飾變化。

古代波斯陶器多以動物作裝飾主體,它們以獨(dú)特的波斯風(fēng)格對東西方各國文化都產(chǎn)生過重大影響。不同的動物以人自身的特征、姿態(tài)顯示了其靈活性和潛在的動力。

日本的近代和現(xiàn)代動物圖形作品尤為突出,在世界上產(chǎn)生了廣泛的影響。圖中鶴、雀構(gòu)成裝飾圖形,鶴在飛翔中的優(yōu)美姿態(tài),寬大美麗的翅膀向下彎曲著,長長的脖子分別向左右擺動,體現(xiàn)了變化與動感。雀圖畫面中重復(fù)的組織結(jié)構(gòu)使活動中的小鳥有了統(tǒng)一感,很自然地表達(dá)了鳥群活動規(guī)律?？吹剿鼈兙蜁谷笋R上想到是日本的圖形,這也充分表現(xiàn)了一種潛在的民族意識。

裝飾變化了動物的圖形,是反映時代生活理想美的藝術(shù)形象,它應(yīng)具有民族風(fēng)格,體現(xiàn)時代精神。漢代人首蛇身的伏羲、女媧圖形,古埃及的獅身人面像,安徒生筆下的美人魚,等等,這些美麗的造型不僅僅是形態(tài)的結(jié)合,而是通過這種結(jié)合在物象性格上也起到了某些互滲的作用。

二、動物圖形設(shè)計(jì)中的構(gòu)成要素

1.想象與夸張是圖形設(shè)計(jì)中的重要組成部分。

梵高曾說:“想象確實(shí)是我們必須發(fā)展的才能。只有它能夠使我們得以創(chuàng)造一種升華了的自然……”古希臘的阿波羅尼可斯指出:“想象是指導(dǎo)藝術(shù)家造型的特殊智慧?！边@是道出了藝術(shù)想象的重要性。藝術(shù)想象力越豐富,則創(chuàng)造的藝術(shù)境界也就越高。顧愷之在《魏晉勝流畫贊》中說:“遷想妙得?！卑驯緛聿淮嬖诘男螒B(tài),通過藝術(shù)家的想象、夸張變成可視的生動形態(tài)。

想象和夸張是一對金色的翅膀。沒有想象,也談不上變形。動物圖形設(shè)計(jì)就是要通過想象與夸張,使物體達(dá)到變形效果。無窮的聯(lián)想和設(shè)想是想象的基礎(chǔ),虛構(gòu)幻想更是夸張變形的更高層次。

想象包括兩方面:一是對自然形象進(jìn)行裝飾處理使之變?yōu)檠b飾形象;二是在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)時雖以自然對象為創(chuàng)作依據(jù),但又不受自然規(guī)律限制,經(jīng)常將互不相干的形象綜合在一起,創(chuàng)造出一種既來源于自然又區(qū)別于自然的全新的造型,表現(xiàn)為一種形與另一種形甚至幾種形的結(jié)合,或?yàn)橐环N形與另一種紋理的結(jié)合。有時不受自然中時間、空間限制,將夢幻般的形態(tài)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),表現(xiàn)于畫面。象征寓意手法也是豐富想象力的一種體現(xiàn),它將不同的形態(tài)結(jié)合在一起,既營造了形,又賦予了意。

夸張是強(qiáng)調(diào)動物形象的特征,如大象的鼻子、駱駝的駝峰、鹿的叉角、牛羊的尖角,以及各種動物的斑紋,等等,加深了動物形象的鮮明性,使圖形動得優(yōu)美、靜得舒服。

如饕餮這種動物在自然界中無處可尋。有人認(rèn)為是虎,也有人認(rèn)為是牛、羊或鹿。它似乎有牛的特征,但它絕非是世間哪種具體動物所能夠?qū)?yīng)的。它二目圓睜,嘴巴張著,露出尖利的牙齒,頭上兩只有力的大角向上或向下彎著,樣子猙獰恐怖,有“食人”含義,形象相當(dāng)?shù)亟o人以震撼力。南北朝時期帝王陵墓前雕置的石獸,有麒麟和天祿,通稱“辟邪”,它們都不是人間實(shí)有的動物,而是傳說中的瑞獸,據(jù)說只有遇到“貴人”才會出現(xiàn)。所以,唯有帝王陵前才能使用,以顯示帝王至高無上的權(quán)威和尊嚴(yán)。麒麟的頭上為獨(dú)角,天祿頭上是雙角,造型大都是昂首挺胸、闊步向前,氣勢極其威武雄壯。乾陵中還有翼馬石雕,即帶有翅膀的馬,傳說中天馬形象。這些即是想象動物圖形。

漢銅雕“馬踏飛燕”,其體態(tài)矯健,昂首嘶鳴,三足騰起,一足踏在一只飛起的龍雀(傳說中的天鳥)上。它以天馬能夠踏龍雀來表現(xiàn)它的非凡的速度。它粗壯而矯健的體軀,表明它有強(qiáng)大的力量,充分表現(xiàn)出這是一匹真正力速兼?zhèn)涞尿E馬。這是一件具有高度想象力和夸張的奇特造型的馬,且完全符合力學(xué)平衡原理。

中國的石獅造型,各有特色,都是在寫實(shí)基礎(chǔ)上,以突出其威猛特點(diǎn),加以大膽夸張變形的。吼叫的石獅更有頂天立地的氣概,或挺撥、嚴(yán)峻,或雄深、威武,造型上還特別強(qiáng)調(diào)獅子的重要武器――腳爪。

中國的民間剪紙,是真正的農(nóng)民和農(nóng)村婦女的創(chuàng)作,題材表現(xiàn)勞動群眾喜愛的家禽、家畜(雞、鴨、豬、牛、羊等),以及老虎、猴子、孔雀、喜鵲,等等。由于它在制作條件上受到“剪”和“紙”的限制,只能通過鏤空而形成的黑白對比和物體的連接來刻畫形象,不可能表現(xiàn)復(fù)雜的層次。這就要依靠作者豐富的想象力和高度的概括力,抓住現(xiàn)實(shí)生活中最動人的、最能表達(dá)內(nèi)容的形象,用夸張、變形等手法和簡練的線條,創(chuàng)造出富有裝飾趣味的藝術(shù)形象。它造型簡樸、粗獷,現(xiàn)代都市人家也常用它作為窗花、燈花,在婚宴、賀壽、新春時用來祈祥祝福,渲染氣氛。

2.“擬人化”與動物圖形設(shè)計(jì)。

依靠人的思維活動,根據(jù)人能夠記憶、對比、摹擬、聯(lián)想等,把動物的形象特征與人的思想、感情、性格、行動、生命聯(lián)結(jié)在一起,賦予動物以“擬人化”的性格。

描畫一對優(yōu)美的鴛鴦鳥,使人看到了青春愛情的幸福;和平鴿口含橄欖枝飛來,帶來了和平安寧的氣息;仙鶴象征著長壽;大象象征著太平;駱駝象征著負(fù)重;老虎象征著威武……動畫片中的唐老鴨、米老鼠、機(jī)器貓等那么受人們的喜愛,就是因?yàn)閿M人化了。作品展現(xiàn)出的強(qiáng)大感染力,吸引著人們?nèi)バ蕾p、去思考,引起了“移情作用”。孫悟空、豬八戒的形象在我國深入人心。一只猴子、一口豬,這是在人的形象里加進(jìn)了動物的形象、動作和精神,充滿了幽默感和喜劇趣味。這是動物造型的人物化,是充滿浪漫主義想象的藝術(shù)杰作。

民間玩具里的泥獅子,早已不再是原來的“獸中之王”,而完全人格化了。它就像是一個披著花襖的頑皮淘氣的孩子那樣逗人喜愛,符合兒童的欣賞心理。布老虎既是兒童玩具,又是民間幼兒用的枕頭,一物兩用,結(jié)合得實(shí)在巧妙。人們在造型上作了大膽的夸張和變形,在強(qiáng)調(diào)虎的體態(tài)豐滿可愛的基礎(chǔ)上,特別強(qiáng)調(diào)虎頭,在虎頭的形象上又著重強(qiáng)調(diào)虎的濃眉大眼和充滿稚氣的神態(tài),色彩濃艷,造型稚拙天真,一副憨態(tài),獲取了兒童的歡心。

現(xiàn)代社會中,為了增強(qiáng)慶典活動或展覽的活潑氣氛,在一些大型的文體活動或規(guī)模較大的展覽活動中,往往設(shè)有吉祥物。如我國的全運(yùn)會、農(nóng)運(yùn)會、大學(xué)生運(yùn)動會每一次都根據(jù)舉辦的主題、精神,結(jié)合舉辦地的地理環(huán)境位置等特點(diǎn)而設(shè)立吉祥物。吉祥物大多以動物為依據(jù),并把它們擬人化,藝術(shù)加工,或夸張式、童話式,或幽默詼諧式。

1992年在西班牙巴塞羅那舉行的第25屆奧運(yùn)會的標(biāo)志,就是一個卡通動物。它充分顯露了人性活潑、真情的內(nèi)涵,給人以個性化的、煥然一新的感覺。越來越多的運(yùn)用卡通動物作為吉祥物的形式,已深受大眾喜愛。

如2004年第二屆APEC(亞太經(jīng)合組織)國際貿(mào)易博覽會吉祥物,為一卡通海鷗身披“APEC”紅緞帶,身背煙臺特產(chǎn)――蘋果(在山東煙臺舉行),表達(dá)了歡迎遠(yuǎn)方賓朋的“友誼、合作”主題。這個卡通海鷗以其生動活潑、人見人愛、便于制作等優(yōu)點(diǎn),獲得組委會一致贊賞。這個吉祥物成為博覽會會標(biāo)。煙臺瀕臨東海,海鷗與蘋果的結(jié)合,點(diǎn)明會址的地理環(huán)境與特色。

2010年上海世博會吉祥物“海寶”,意即“四海之寶”。它的造型是一?？蓯鄣乃樾蜗?。

3.“適形造型”――動物圖形設(shè)計(jì)的裝飾造型方法。

動物圖形設(shè)計(jì),往往要根據(jù)裝飾的需求,安置在一定的位置上。這個位置如果是圓形、方形或三角形等,我們就需把設(shè)計(jì)的動物圖形也變化為圓形、方形、三角形來與它適應(yīng)起來。如設(shè)計(jì)的紀(jì)念徽章需圓形圖案,我們在選取動物的動態(tài)時就要與這一基本形適應(yīng)的動態(tài)相吻合。這種適合某一基本形的裝飾造型手法,稱之為“適形造型”,運(yùn)用較多,也是動物圖形設(shè)計(jì)中基本的裝飾造型方法。

三、結(jié)語

綜觀人類歷史創(chuàng)造遺留的精華,動物圖形從來就不是再現(xiàn)對象,而是表現(xiàn)對象,傳達(dá)感情。動物圖形設(shè)計(jì)是人類由概念到形象的再創(chuàng)造,是自然美的集中表現(xiàn),是通過一定形式提煉和表達(dá)出來的藝術(shù)形象。簡練而不簡單,單純而不單調(diào),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),動態(tài)粗獷而節(jié)奏富有韻律,在塊面中表現(xiàn)出力量,在流暢的線條中展現(xiàn)出優(yōu)美的變化,而人類的想象與夸張又使得動物圖形設(shè)計(jì)裝飾變化向著多元化、多層次、全方位的方向發(fā)展,給人們的精神文化方面增光添彩。

參考文獻(xiàn):

[1]王宏建主編.藝術(shù)概論.文化藝術(shù)出版社,2001.7.

[2]黃能馥編.中國動物圖案.湖南美術(shù)出版社,1984.12.

第4篇：動畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：音樂社交化 移動端應(yīng)用 用戶體驗(yàn) 需求 創(chuàng)新

中圖分類號：TB47

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2016）01-0082-02

1 “音樂社交化”的出現(xiàn)及現(xiàn)狀

1.1 移動端“音樂社交化”的出現(xiàn)

音樂是人們的生活必不可少的一部分，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，改變了聽音樂的習(xí)慣，人們欣賞音樂的方式更為便捷，傳統(tǒng)的在線聽歌和下載已經(jīng)不能滿足用戶的欣賞需求。

音樂不僅僅是抒感的物質(zhì)，更是一種天然的社交介質(zhì)，而社交是人類作為群居生物的本能，在智能手機(jī)不可或缺的時代，移動化的社交媒體是人們進(jìn)行交流意見、維系情感、分享生活、個性創(chuàng)作的平臺，如微信、微博、豆瓣等，在這些虛擬的平臺中，有更多的空間和選擇；PC時代，音樂類軟件很少有社交化體驗(yàn)，而移動端應(yīng)用的崛起，使移動端音樂應(yīng)用開始在社交化方向進(jìn)行更多的嘗試，自然而然地將社交媒體作為傳播平臺，“音樂”和“社交”兩者產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。用戶從音樂獨(dú)享到眾享，拉近了人與人的距離，音樂得到了更直接有效的傳播。

Rdio的首席執(zhí)行官德魯.拉納（Drew Larner）說：“音樂在本質(zhì)上是社交的，而數(shù)字音樂的未來也將由社交體驗(yàn)的有效傳遞來推動?！?/p>

漸漸地，音樂的社交化已成趨勢。簡單來說，是在欣賞音樂的同時加入社交互動，滿足人們對音樂的交流，創(chuàng)作展示的需求，建立氣味相投的好友圈，增加用戶的黏性和深度，從而分享更多的音樂，從好友分享的音樂中，找到更多喜愛的音樂。

當(dāng)然，除了用戶評論以外用戶之間的歌曲、歌單、電臺的分享制作等，都屬于音樂的社交化體現(xiàn)。

1.2 移動端“音樂社交化”的現(xiàn)狀

在國外，MySpace[2]在音樂社交領(lǐng)域的成功促使了一大批如playground、turntable、rdio、spotify音樂平臺走上社交化的道路，打開了音樂社交的大門。

《2014-2015Mobile Music Apps Market Research Report》中，根據(jù)艾媒咨訊自身數(shù)據(jù)庫和草莓派調(diào)研社平臺（StrawberryPie）的相關(guān)數(shù)據(jù)分析，在國內(nèi)，2014年移動端音樂應(yīng)用用戶規(guī)模已達(dá)3.95億，并持續(xù)增長，57.4%中國用戶最常使用音樂社交類應(yīng)用作為收聽欣賞音樂的選擇。

1.2.1 移動端音樂應(yīng)用的社交化現(xiàn)狀

音樂的社交化被運(yùn)用在眾多移動端音樂應(yīng)用中，這些音樂應(yīng)用紛紛增加了社交功能、好友圈，用互動交流的樂趣吸引用戶，傳播自家平臺的音樂資源。

iimedia research數(shù)據(jù)顯示在國內(nèi)的眾多移動端音樂應(yīng)用中，三款巨頭應(yīng)用“網(wǎng)易云音樂”、“蝦米”、“QQ音樂”在音樂資源上相對完善，功能各具特色，雖然仍主打版權(quán)資源，也存在著一些社交互動功能的競爭。

但是越來越多的音樂應(yīng)用結(jié)合社交模式，讓國內(nèi)的此類產(chǎn)品出現(xiàn)了嚴(yán)重的同質(zhì)化，功能模塊大同小異，缺少獨(dú)特性，使用戶難以抉擇。

1.2.2 移動端社交應(yīng)用的音樂服務(wù)現(xiàn)狀

少數(shù)移動端的社交應(yīng)用也擁有音樂服務(wù)。用戶將音樂應(yīng)用中的資源分享至社交應(yīng)用中，通過成熟完善，功能強(qiáng)大的社交應(yīng)用，用戶分享的音樂將會在更大的范圍被傳播交流，同時興趣相投的人能成為朋友，欣賞到更多元化的音樂，這類社交應(yīng)用有，F(xiàn)acebook、微信、微博、QQ等；其中微博、QQ移動端自身有獨(dú)立的音樂功能和音樂資源庫，也有獨(dú)立的音樂版塊。

2 移動端應(yīng)用的“音樂社交化”體驗(yàn)分析和用戶研究

2.1 移動端應(yīng)用的“音樂社交化”體驗(yàn)現(xiàn)狀分析

這里我們也將其分為“音樂應(yīng)用”和“社交應(yīng)用”來進(jìn)行體驗(yàn)分析。

iimedia research數(shù)據(jù)報告中的網(wǎng)易云音樂、蝦米、QQ音樂是典型的，具有龐大用戶群的音樂應(yīng)用，下面我們從界面設(shè)計(jì)、內(nèi)容運(yùn)營、音樂管理、輔助功能、社交互動五塊來分析體驗(yàn)：

由上可發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)大的音樂資源庫、更注重互動的社交功能，以及獨(dú)特的自主電臺歌單的設(shè)置，在現(xiàn)有的音樂應(yīng)用中各豎一幟，提供了獨(dú)特音樂體驗(yàn)。移動端的音樂應(yīng)用的電臺和制作個人歌單的功能已經(jīng)比較普遍了，幾乎也都有各自的社交圈；但由于種類太多，它們組建的社交圈也十分松散，也無法直接從音樂應(yīng)用中獲取好友的音樂，大多數(shù)用戶仍只能將歌曲和電臺，通過微信朋友圈和微博分享給好友。對于一些獨(dú)立的音樂應(yīng)用來說，用戶黏性不高，獨(dú)立的社交圈也就喪失了意義，缺乏創(chuàng)新點(diǎn)，由此便漸漸趨于平常。

2.2 用戶研究

以下通過確定目標(biāo)用戶，采用觀察法、訪談法進(jìn)行深入探訪，結(jié)合部分文獻(xiàn)資源，研究目標(biāo)用戶的特征，行為模式和情感化需求。

2.2.1 目標(biāo)用戶特征

通過目標(biāo)用戶的市場化分析，和對用戶的觀察得出，移動端音樂的用戶主體是上班族和學(xué)生，也可以稱作“音樂愛好者”，他們將音樂作為自己生活和工作必不可少的元素，他們關(guān)注潮流，有藝術(shù)的鑒賞力，熱衷于互聯(lián)網(wǎng)社交，喜愛嘗試新鮮好玩的移動端應(yīng)用，及其有趣的新功能。

2.2.2 目標(biāo)用戶的行為模式和情感化需求

經(jīng)過對目標(biāo)用戶的深入訪談和分析總結(jié)得到：

①用戶認(rèn)為音樂在工作學(xué)習(xí)中能緩解壓力，改善心情，是生活的背景元素，當(dāng)聽到符合口味的音樂時會很開心；②用戶會根據(jù)自己的喜好搜索想聽的音樂，當(dāng)找不到自己想聽的音樂時，會打開電臺來收聽喜愛的頻道；③用戶樂于分享自己喜愛的音樂到社交應(yīng)用，也會在社交應(yīng)用中聽好友分享的音樂，并通過評論、點(diǎn)贊等社交行為進(jìn)行互動；④用戶在使用社交平臺時，會分享自己的狀態(tài)，和符合當(dāng)下狀態(tài)的音樂、照片；⑤用戶希望能根據(jù)需要整理自己的歌單；在沒時間搜尋音樂的時候，能自動推薦符合喜好的音樂；在日常運(yùn)用社交APP進(jìn)行交流的同時，能更快速便捷地欣賞和分享音樂，并與好友交流；界面設(shè)計(jì)簡潔美觀，易操作，交互生動；能有一個像微信訂閱號一樣的電臺訂閱功能；

3 移動端應(yīng)用中“音樂社交化”的創(chuàng)新思路

在對移動端應(yīng)用中音樂社交體驗(yàn)的分析后，總結(jié)了目標(biāo)用戶特征，用戶的行為模式和需求，得到用戶需求的“音樂社交化”體驗(yàn)有：

①界面設(shè)計(jì)簡潔美觀，易操作，交互生動；②內(nèi)容運(yùn)營上獨(dú)具特色，功能完善，別出心裁，如加入類似于微信訂閱號的“訂閱電臺”的概念，用戶能自行設(shè)置歌單、專輯，可供其他用戶瀏覽、收聽、下載等；⑧音樂管理上擁有強(qiáng)大的高品質(zhì)音樂版權(quán)資源庫，并能根據(jù)用戶收聽情況推薦音樂，滿足用戶欣賞音樂的需求；④輔助功能有自己的獨(dú)特性，體現(xiàn)與同類應(yīng)用的差異化；⑤有強(qiáng)大持久的社交平臺的支持，能方便快捷地進(jìn)行互動交流，無需開啟第二個應(yīng)用。盡可能地滿足用戶的搜索、管理、分享、交流、記錄、推薦音樂、自我實(shí)現(xiàn)等需求。

3.1 提出創(chuàng)新思路

通過以上訪談與分析可得出如下思路：

①常年活躍度高的音樂應(yīng)用主打資源庫，極少涉及社交類的互動功能，更像是音樂搜索引擎，而主打電臺特色的蝦米、豆瓣等應(yīng)用建立的社交圈也僅限于小眾，自然不及專業(yè)的社交應(yīng)用的用戶基礎(chǔ)，無法直接從音樂應(yīng)用中獲取好友的音樂。②社交類應(yīng)用雖擁有完善的社交圈，是音樂社交的天然平臺，但其中音樂服務(wù)的比重極小，甚至為空白。

由此可以發(fā)現(xiàn)，在合適的社交應(yīng)用中添加音樂服務(wù)，將音樂應(yīng)用作為大型社交應(yīng)用下的一塊功能，而非獨(dú)立的音樂應(yīng)用，這樣就可以避免社交圈的松散，讓用戶更大程度得體驗(yàn)到音樂社交化的樂趣，得到符合需求的音樂體驗(yàn)。

這樣的社交應(yīng)用有很多，微博過于雜亂，QQ過于工具化，而微信就是一個很好的平臺，可將音樂服務(wù)作為微信中的一塊功能，如微信錢包、微信游戲。

3.2 歸納設(shè)計(jì)目標(biāo)

微信音樂服務(wù)的“音樂社交化”體驗(yàn)的3個重要設(shè)計(jì)目標(biāo)是：

（1）音樂引擎。在微信音樂服務(wù)的版塊以QQ音樂的高品質(zhì)資源庫為基礎(chǔ)，可搜索所有想聽的音樂，并根據(jù)用戶的收聽情況，推薦用戶可能感興趣的音樂、電臺。

（2）個人電臺?？芍谱鱾€人喜愛的歌單，集結(jié)成個人的電臺，供人下載、收聽、傳播、訂閱，同時也能分享其他用戶的個人電臺；可上傳歌曲或原創(chuàng)至個人電臺。

（3）互動分享?；谖⑿诺纳缃黄脚_，可分享音樂、電臺給微信好友、群、朋友圈進(jìn)行傳播、交流等社交活動；可上傳原創(chuàng)音樂至音樂服務(wù)的原創(chuàng)區(qū)，和個人電臺，供用戶下載，及在微信好友、群、朋友圈互動分享。

綜上所述，微信的音樂服務(wù)能最大程度地滿足搜索、管理、分享、交流、記錄、推薦音樂、好友互動、自我實(shí)現(xiàn)等移動端應(yīng)用的“音樂社交化”的需求體驗(yàn)，使用戶在欣賞音樂的同時進(jìn)行方便快捷地交流互動，滿足自我實(shí)現(xiàn)的渴望，及被認(rèn)可的需求。在產(chǎn)品和服務(wù)高度融合的系統(tǒng)中，用戶體驗(yàn)已經(jīng)不僅僅是特指用戶是否能流暢地完成某一任務(wù)流程，或者在使用過程中遇到的可用性問題。享受更深入的音樂體驗(yàn)，音樂本身更能得到廣泛迅速的傳播。

第5篇：動畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：場景設(shè)計(jì)；動畫電影；敘事意義

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0148-01

一、動畫對于我的意義

動畫，絕對是一門藝術(shù)的學(xué)科，在學(xué)習(xí)中我對動畫場景設(shè)計(jì)感受頗深，我喜歡動畫的所有環(huán)節(jié)，但對場景設(shè)計(jì)更為偏愛，我認(rèn)為場景的設(shè)計(jì)往往比主人公的一切范疇更能表現(xiàn)作者的感想，更能表現(xiàn)出某種感慨，某種追求，能很好的表現(xiàn)出故事的構(gòu)造，故事的基調(diào)，還有故事的落差感等等，而在動畫電影中更是重要的烘托出為之營造的氣氛，主人公的心情，用場景的色彩，場景的變化來更好的表達(dá)動畫片中的節(jié)奏，而敘事意義，場景則可以完美的表現(xiàn)出來，由為重要，下面就談一下在畢業(yè)創(chuàng)作中我對場景設(shè)計(jì)在動畫中的敘事意義……

二、走廊

第一個場景，主色調(diào)是墨綠色，昏昏沉沉，很多電纜覆蓋著天花板，墻上的涂鴉，參差不齊的水管，滿是斑駁的樓梯，和已經(jīng)有了很多裂縫了的地板，還有透過電線的縫隙而灑在墻面微弱的陽光，整個主場景都沉浸在星星點(diǎn)點(diǎn)的微弱陽光下，并不是陰暗到死的寂靜，而是透過了些許生氣，而場景中心的位置則是色彩艷麗甚至可以說是過于耀眼的金色場景，在這張主色調(diào)為暗調(diào)的場景中，給人了一種最跳躍和最富有生機(jī)的韻律，我想表達(dá)的就是在這樣陰郁的場景下也會有光芒和希望的指引，也可以說中間最為亮麗的地方是人生旅途中的誘惑，場景的金色區(qū)域的光芒是閃爍的，它形象的表現(xiàn)了我對于主人公走在這樣的過道里的迷茫和恍惚，還有被現(xiàn)實(shí)的一切所誘導(dǎo)的狀態(tài)，面對現(xiàn)實(shí)的迷離，這張場景中我在天花板的位置用到了兩根相當(dāng)粗的管道，賜予了整幅畫壓力，在設(shè)計(jì)的同時，我為一想表達(dá)的就是無論何時，何事，何地，何人，一切都充滿了希望，一樣光纖亮麗，富有生機(jī)……

三、懸梯

懸梯，是我最渴望表達(dá)的場景，它神秘，深邃，想表達(dá)一種輪回，一種回旋，一直一直盤旋，我認(rèn)為生活就是在不停盤旋，挫折，克服挫折，堅(jiān)強(qiáng)，然后再困難，挫折，克服他們，更加堅(jiān)強(qiáng)，不一直這樣么，回旋，所以我就用了旋梯來表現(xiàn)我的心情，懸梯幫我表達(dá)了深不可測的感覺，主人公的命運(yùn)則是在最后被自己的影子背叛，我想這個場景給人了神秘空洞，忽明忽暗的燈光，給了人們沉重的恍惚感，看著這個深邃的場景，不知道是抱有希望還是徹底絕望，絕望又感覺有些許希望，只得等待么？還是一直輪回下去，而整個畫面我第一層和第二層的樓梯有很大的距離，給了足夠的空間，足夠大的透視。

四、回憶背后

第三個場景，在畫的前層不是垃圾，不是廢品，他們是回憶，太多的回憶，堆積而成，甚至覆蓋了主人公的下半個身子，人們永遠(yuǎn)躲在習(xí)慣和意見背后，一些事，一些人，內(nèi)心的洞穴，胸中的迷宮，全片整體的色調(diào)都是墨綠色，暗雅的素色，還有墻面和整體的斑點(diǎn)，昏沉的斑駁，對于我來說，回憶是斑駁的，是不完美的，設(shè)計(jì)這張場景的時候我附加了過多的個人色彩，而聚光燈下的主人公和他的影子在回憶終是自然的，是暴露的，是最真實(shí)的，是無法掩飾的，在左上角的車輪，它旋轉(zhuǎn)過多少歲月，經(jīng)歷過多少波折，輾轉(zhuǎn)過多少夢魘，中間的鍵盤，它曾經(jīng)多少時候有雙手在上面飛舞，在記錄著什么？在滿是灰塵的回憶里，我們還能否因?yàn)橐粋€展望，一個回眸回憶就可以再次清晰可見，我們能否再次清爽干凈的去面對，面對過往。

五、鐵路

場景四，鐵路美麗的朽木，色彩斑斕，充滿了希望和未來，他們在前方消失，就在光芒照射的地方消失，好像可以通過光芒，順著鐵路就到達(dá)了另一個世界，沒有了岔路，而是光滑的墻面，和筆直的信念，也是最后，片子接近尾聲時候的通達(dá)，和暢快。主人公最后從這里消失，它可能是引導(dǎo)它走出懷疑的苦惱或可怕的消極以至于極度悲觀的指南針，而重新看到那星光燦爛一望無垠的晚空，它是第一個帶領(lǐng)它自己走這條路的人，所有動畫的整個未來都系在一個企圖上，那就是去了解這個畫布和這些色彩，而不是形象，這句話是看到尼采在1876年的論悲劇的誕生里不事宜的考察里的一句話，被我改動，但我認(rèn)為意義相同，往往是什么叫我們看不清這個世界和我們自己的，誰也說不清，而我們不要輕易把時間用在瞻前顧后上面，或者是無端的憂慮和迷茫中，要堅(jiān)定信念，一直往前走下去，其實(shí)我們的人生路原來是如此的筆直，通達(dá)，沒有動搖。

第6篇：動畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：動漫；設(shè)計(jì)；過程

一 引言

動漫產(chǎn)業(yè)，是一種以“創(chuàng)意”為核心內(nèi)容，以動畫及漫畫為基礎(chǔ)的動態(tài)手段作為表現(xiàn)形式的一種文化產(chǎn)業(yè)形式，隨著我國文化事業(yè)建設(shè)的不斷推進(jìn)，我國動漫行業(yè)取得了長足的發(fā)展，出現(xiàn)了很多動漫的愛好者以及職業(yè)動漫設(shè)計(jì)師，在漫畫產(chǎn)業(yè)不斷推進(jìn)和發(fā)展的過程當(dāng)中，收到了地區(qū)政府及相應(yīng)組織機(jī)構(gòu)的大力扶持，并且為城市文化建設(shè)提供了重要的推動力。本文立足于MV動漫，分析并探討了動漫的設(shè)計(jì)過程，并對其中涉及到的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了論述和探討，得出相關(guān)結(jié)論。

二 MV動漫創(chuàng)意

創(chuàng)意，是動漫設(shè)計(jì)的靈魂，是動漫設(shè)計(jì)的原始出發(fā)點(diǎn)。在動漫的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，創(chuàng)意的確立是一個嚴(yán)謹(jǐn)且專業(yè)的設(shè)計(jì)過程，在動漫的創(chuàng)意階段需要重點(diǎn)考慮以下幾個方面的內(nèi)容：

1、意境。同藝術(shù)作品在意境上的追求一樣，動漫創(chuàng)意在意境上的追求也是決定該動漫能否成為一個獨(dú)特、巧妙、極具內(nèi)涵及感染力的動漫作品的前提。一個動漫作品，如果缺乏意境，則無論它的畫面多么華麗、人物造型多么精巧、色彩使用多么巧妙、動作設(shè)計(jì)多么精準(zhǔn)，都會給人一種空洞乏味、毫無感知力及辨識度的失敗作品。相反一個優(yōu)秀的動漫作品，一定會具備一個極其優(yōu)美的意境，在意境的烘托之下，讓整個動漫具備了極強(qiáng)的感染力與辨識度，能夠讓觀眾在情感與心靈上產(chǎn)生聯(lián)想及共鳴。

2、濃縮。動漫作品是一種集藝術(shù)及技術(shù)手段于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在一些動漫設(shè)計(jì)或者動漫應(yīng)用的環(huán)境當(dāng)中，需要構(gòu)建一個片頭動漫來在短時間內(nèi)讓觀眾對于動漫作品或者節(jié)目的內(nèi)容、定位與基調(diào)有個整體的認(rèn)識和把握，需要在幾分鐘甚至幾十秒的時間維度內(nèi)，將故事背景及內(nèi)容高度概括其中，將整個故事濃縮到極短時間內(nèi)的動態(tài)描述當(dāng)中。

3、設(shè)計(jì)思想。一個動漫的創(chuàng)意設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要時刻圍繞設(shè)計(jì)主題進(jìn)行動漫進(jìn)程設(shè)計(jì)，譬如在某些節(jié)目的片頭動畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要動畫內(nèi)容在極短的時間之內(nèi)表述及體現(xiàn)出節(jié)目的風(fēng)格、定位及類型等因素，因此，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要遵循統(tǒng)一的設(shè)計(jì)思想，如同散文一樣，讓動漫創(chuàng)意時鐘圍繞同一主題，散而不亂，任何出現(xiàn)的畫面都要與主題相關(guān)聯(lián)，避免在創(chuàng)作當(dāng)中隨性堆砌一些缺乏主題思想、雜亂無章的視覺元素。

4、感染力。動漫是一種借助繪畫等靜態(tài)藝術(shù)手段去實(shí)現(xiàn)動態(tài)表現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，但凡是藝術(shù)表現(xiàn)形式，就一定要求其具備極強(qiáng)的作品感染力，對于動漫而言也不例外。在當(dāng)今的動漫應(yīng)用背景當(dāng)中，很多動畫被用來作為節(jié)目或者宣傳的片頭來使用，這就要求動漫要在第一時間抓住觀眾的眼球，其設(shè)計(jì)重點(diǎn)就是要求動漫作品具備感染力，滿足觀眾的視覺及心理需求，短時間內(nèi)引發(fā)觀眾的聯(lián)想與共鳴。

5、可觀賞性。沒有觀眾的節(jié)目就不是一個節(jié)目，作為動漫作品，其首要功能就是供人觀看，因此，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)中，需要重點(diǎn)考慮可視性的原則，要使動漫作品本身具備極強(qiáng)的觀賞性，并且要有深刻的寓意與深度，作為一項(xiàng)經(jīng)典吸引人們反復(fù)觀看。

另外，在動漫設(shè)計(jì)的創(chuàng)意環(huán)節(jié)，需要將動漫的整體藝術(shù)風(fēng)格及技術(shù)手段全部考慮在內(nèi)，根據(jù)應(yīng)用背景確定動漫的表現(xiàn)形式。綜合以上因素考慮之下，就可以完成動漫設(shè)計(jì)的最初步驟，即動漫創(chuàng)意劇本的設(shè)計(jì)。

三 MV動漫流程

有了一個具體的動漫創(chuàng)意，接下來就可以進(jìn)入到動漫的具體環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，其基本流程分為以下幾個方面：

角色設(shè)計(jì)。動漫作為一種極具創(chuàng)意性與觀賞性的藝術(shù)形式，是一種集多方面手段為一體的綜合表現(xiàn)形式，動漫設(shè)計(jì)在動漫創(chuàng)意的基礎(chǔ)之上的一個重要環(huán)節(jié)就是塑造動畫角色，需要動畫設(shè)計(jì)師具備深厚的視覺表現(xiàn)技術(shù)以及豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，同時，還需要將影視學(xué)、表演學(xué)、解剖學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的知識融入到角色人物的設(shè)計(jì)當(dāng)中。動漫角色的制作主要包括：人物動畫、電影角色動畫、3D游戲角色動畫、廣告角色動畫。對于動漫角色的設(shè)計(jì)內(nèi)容主要包括：角色及場景設(shè)計(jì)；按照創(chuàng)意劇本對于角色進(jìn)行分鏡頭繪制；按照劇本要求設(shè)計(jì)出不同場景下的角色道具模型；依照劇本為角色人物設(shè)計(jì)不同場景環(huán)境下的表情及動作；依據(jù)分鏡頭故事版在每一個分鏡頭故事環(huán)境下來為角色人物制作表演動畫。

渲染。渲染是一種根據(jù)故事場景，給予環(huán)境中的物品以及角色設(shè)置適合的材質(zhì)、燈光等環(huán)境因素。對于三維動畫而言，其設(shè)計(jì)及制作必須借助渲染的手段進(jìn)行輸出，通常渲染的動作是由專業(yè)動漫設(shè)計(jì)工具當(dāng)中的渲染器來完成的。

后期合成。三維動畫當(dāng)中的后期合成主要包括將前期的分鏡頭動畫片段、聲音、背景音樂的素材依照動漫創(chuàng)意劇本當(dāng)中的設(shè)計(jì)，采用專業(yè)軟件工具（如非線性編輯軟件）的編輯處理，最終合成并輸出完整的動畫作品文件。

四 動漫設(shè)計(jì)過程中常用的技術(shù)手段

動漫設(shè)計(jì)是以創(chuàng)意為基礎(chǔ)，運(yùn)用繪畫手段，借助軟件工具來逐步完成的一個層次性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)工作，其中除了要求動漫設(shè)計(jì)師具備深厚的繪畫功底之外，還需要設(shè)計(jì)師能夠熟練應(yīng)用專業(yè)的動漫設(shè)計(jì)與制作工具軟件，并借助其中的技術(shù)手段來對動漫作品做更為生動形象的設(shè)計(jì)。隨著科技的不斷進(jìn)步和發(fā)展，動漫設(shè)計(jì)當(dāng)中所借助的技術(shù)手段越來越豐富，其中，在目前的三維動漫設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)用最為有效且廣泛的技術(shù)手段主要有粒子系統(tǒng)及動力學(xué)。其中，粒子系統(tǒng)能夠幫助動漫設(shè)計(jì)者在動漫中實(shí)現(xiàn)更為逼真的視覺效果，譬如緩緩下落的水流、星系碰撞等場景；而動力學(xué)能夠精確的模擬真實(shí)世界當(dāng)中的某些譬如重力、風(fēng)以及摩擦力等作用力的效果。

五 結(jié)語

本文針對動漫設(shè)計(jì)過程進(jìn)行了探討和分析，從動漫創(chuàng)意設(shè)計(jì)出發(fā)，逐步介紹并分析了動漫設(shè)計(jì)的整體流程，包括人物設(shè)計(jì)、環(huán)境渲染以及后期制作等流程，并且介紹了動漫設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)當(dāng)中經(jīng)常應(yīng)用的一些有效技術(shù)手段，并對其作用進(jìn)行了論述。希望本文能夠?qū)τ趧勇O(shè)計(jì)行業(yè)的相關(guān)人士以及動漫設(shè)計(jì)的愛好者提供一些參考，為我國的動漫事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：動畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

本文意在通過嘗試對創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)展的詮釋，提出對于其正向過程的展開，從思維形態(tài)角度探究創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基本屬性，概括出創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)展的認(rèn)知內(nèi)涵，試圖發(fā)現(xiàn)并探索出解決創(chuàng)意設(shè)計(jì)全過程的理想模式，從而讓受眾形成創(chuàng)意結(jié)構(gòu)化所具備的邏輯行為，為后續(xù)的研究開拓領(lǐng)域?qū)挾取?/p>

關(guān)鍵詞：

創(chuàng)意設(shè)計(jì)；思維；模式

創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)展，往往并沒有某個傳統(tǒng)意義上的概括，但一直可以被認(rèn)可的是，創(chuàng)意設(shè)計(jì)并非是一般意義上的按部就班、重復(fù)摹仿、墨守成規(guī)，大多數(shù)受眾能夠想到的絕對不是優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，或者從根本上來講絕對談不上創(chuàng)意設(shè)計(jì)。創(chuàng)意表達(dá)的形式就是平淡的東西上增加些不平凡的東西，使受眾感覺到煥然一新；創(chuàng)意表達(dá)的形式也是與眾不同，體現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)性的同時，讓受眾意想不到；創(chuàng)意表達(dá)的形式相似于傳統(tǒng)的叛逆，與常規(guī)哲學(xué)背道而馳；創(chuàng)意表達(dá)的形式構(gòu)成了全新的更便捷的生活體驗(yàn)；創(chuàng)意表達(dá)的形式，映射了大家熱愛生活所產(chǎn)生的諸多發(fā)散性思考；創(chuàng)意表達(dá)的形式具有一種能夠發(fā)光的震撼。

1創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)展的正向過程

在這個知訊者生存時代的感召下，創(chuàng)意設(shè)計(jì)慢慢開始取代成為信息與情感媒介的載體，社會空間環(huán)境帶來的指向性，要求設(shè)計(jì)人員必須擴(kuò)寬理念，遵守發(fā)展的正向過程。那么從零開始的第一步，我們自然要明確調(diào)查目標(biāo)，設(shè)計(jì)人員第一要務(wù)需熟知自己所在公司，現(xiàn)有的生產(chǎn)狀況，所在行業(yè)的發(fā)展情況，定位好目標(biāo)客戶，進(jìn)而找尋到亟待解決的問題。必須清楚調(diào)查內(nèi)容，開始進(jìn)行基礎(chǔ)性調(diào)查，查閱積累相關(guān)資料，對于主要客觀存在的要素，采取競爭性剖析，制訂方案，研討出技術(shù)形態(tài)，開拓平臺和傳播媒介，使得項(xiàng)目規(guī)劃更好的開展。這其中的內(nèi)部調(diào)查，涵蓋了公司設(shè)計(jì)的理念與長期發(fā)展策略，以往設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外部造型、技術(shù)手段等內(nèi)容。而對外部的調(diào)查，則泛指從人文、風(fēng)俗習(xí)慣、等角度所確定的目標(biāo)群體，對于市場現(xiàn)況進(jìn)行的產(chǎn)品趨勢跟蹤，以及競爭對手的評估。[1]第二步，架構(gòu)出具有創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)方案，這一時期的焦點(diǎn)自然是創(chuàng)新，對上一階段所調(diào)查出來的有效資料進(jìn)行剖析歸納，提出主張性的處理方案。在更進(jìn)一步完善創(chuàng)意階段的過程中，我們可以從使用者的環(huán)境入手，分析產(chǎn)品的材料、生產(chǎn)工藝、技術(shù)結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)概念的形成。往往設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的產(chǎn)品僅從設(shè)計(jì)概念角度是抵不住結(jié)構(gòu)考驗(yàn)的，換而言之說如果從技術(shù)工藝上無法生產(chǎn)，則可從材料亦或形態(tài)上的轉(zhuǎn)換到達(dá)想要的效果。第三步，相關(guān)設(shè)計(jì)企業(yè)需要對創(chuàng)意表達(dá)的實(shí)現(xiàn)予以論述，且經(jīng)過可行性改良比較，如造型、色彩、材料、細(xì)節(jié)、具象特征、功能等交織關(guān)系，從而讓設(shè)計(jì)新意更具有可行性。闡釋涵蓋的具體層面包括從基本制圖開始，通過概念設(shè)計(jì)制作和動畫設(shè)計(jì)集合成外觀模型，提取色彩樣式進(jìn)行搭配，從而制成樣品模具，讓用戶驗(yàn)收方案成果，最終得以確定。第四步，確認(rèn)制定詳實(shí)的生產(chǎn)計(jì)劃書，遞交出創(chuàng)意設(shè)計(jì)的參照樣本，明確生產(chǎn)過程中對產(chǎn)品規(guī)格和使用技術(shù)的要求，計(jì)算出材料以及制作工藝的預(yù)算成本，把控好生產(chǎn)方案，進(jìn)而完成用戶使用過程的檢測。[2]第五步，投入生產(chǎn)前需要備齊相應(yīng)的程序，如模具制作精細(xì)、設(shè)備完整的安裝、生產(chǎn)計(jì)劃目標(biāo)的設(shè)定、印制配備對應(yīng)的標(biāo)簽與包裝。協(xié)和工作人員和設(shè)備管理、安裝，通過裝配說明鑒定質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，共同通過最終方案效果，投入到生產(chǎn)軌道中，進(jìn)而推廣優(yōu)化加工工藝，同時批量化的生產(chǎn)也解決了出現(xiàn)的細(xì)小問題，包括工藝設(shè)備的完善，最后完成網(wǎng)絡(luò)營銷推廣宣傳工作。

2創(chuàng)意設(shè)計(jì)與思維形態(tài)的對話關(guān)系

創(chuàng)意程序的五個階段看似簡單，也許會對我們產(chǎn)生誤導(dǎo)，實(shí)則的確為我們提供了結(jié)構(gòu)層面的邏輯思維對話關(guān)系。邏輯思維主要特征是把直觀感覺到的事物經(jīng)過抽象認(rèn)知構(gòu)成內(nèi)涵、理念等等，摒棄個體之間的非客體性屬性，在推理與判斷中找到內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到共識，因而讓受眾的意識從個別具體升華到普遍存在，這正體現(xiàn)了一個遞進(jìn)完整的創(chuàng)意思維形態(tài)。而形象思維則是試圖以萬事的具象形態(tài)與表象關(guān)系作為思維形式的主體，利用清晰簡化的積累，剔除感性要素，嘗試在內(nèi)心情境等條件下，力求探究出典型的思維信息形態(tài)，同時擁有非連續(xù)性的、無機(jī)線性特質(zhì)，該思維的基礎(chǔ)前提就是創(chuàng)意的形象。[3]創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的辯證理論決定了最終指向性就是邏輯性轉(zhuǎn)換。創(chuàng)新設(shè)計(jì)必須要理解順應(yīng)社會環(huán)境與產(chǎn)品屬性規(guī)律，不僅要滿足任務(wù)的均衡與價值的回報，還要滿足結(jié)構(gòu)鏈條上市場之間的效能分配。因此大家對于創(chuàng)意設(shè)計(jì)的意識形態(tài)，亦予以均衡地思維形態(tài)，要明白設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力大小與思維形態(tài)的密切關(guān)聯(lián)，若對客體對象克制，創(chuàng)意能力自然就會受到本質(zhì)影響，因此要堅(jiān)持從最大彈性化、多元化的想象空間出發(fā)進(jìn)行對話。

3解決創(chuàng)意設(shè)計(jì)全過程的理想模式

其實(shí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的完成是有標(biāo)準(zhǔn)化過程所依托的，設(shè)計(jì)者將市場和企業(yè)關(guān)聯(lián)到一起，作為其紐帶，從創(chuàng)新的角度提出現(xiàn)實(shí)問題，因此會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思考方式，會滲透進(jìn)設(shè)計(jì)的各個環(huán)節(jié)過程中，甚至于整個設(shè)計(jì)的主體本身。所以創(chuàng)意設(shè)計(jì)真正意義上的完成，不僅僅是要把無形的思維表達(dá)變成有形的實(shí)體化，更需要的是一個理想化的模式。這就是在企業(yè)、設(shè)計(jì)對象的選擇、受眾共同的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對于創(chuàng)意設(shè)計(jì)生產(chǎn)、營銷、后期服務(wù)的全方位系統(tǒng)化整合。創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法多種多樣不盡相同，從功能、工藝、結(jié)構(gòu)、造型形態(tài)等等都可以作為切入點(diǎn)，那創(chuàng)意設(shè)計(jì)的全過程代表的就是在融合各類對象植入各種思維智慧有依據(jù)的解決需求的過程，從而實(shí)現(xiàn)利益共贏的最大化，由此才可能觸碰出更多樣的藝術(shù)火花。

4結(jié)論

通過以上系統(tǒng)的分析研究，總體得出創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)展的正向過程，建立了創(chuàng)意設(shè)計(jì)與思維形態(tài)的對話關(guān)系，有助于詮釋不同層面對于創(chuàng)意設(shè)計(jì)的定位，如何處理企業(yè)、消費(fèi)者、設(shè)計(jì)者之間的鏈條關(guān)系，也是本課題研究的核心宗旨。創(chuàng)意設(shè)計(jì)的每一個階段，都是最不容忽視的構(gòu)成環(huán)節(jié)。唯有創(chuàng)意，才可帶來價值導(dǎo)向和高額穩(wěn)固的附屬價值，若沒有創(chuàng)意，各個內(nèi)在系統(tǒng)都將淪為分配鏈條角色中的下游，所以其實(shí)每一次創(chuàng)意設(shè)計(jì)的生成都會帶來更多的持續(xù)價值。

參考文獻(xiàn)

[1]沈婷.以差異化貫穿設(shè)計(jì)關(guān)于設(shè)計(jì)策劃的方法研究[J].廣州美術(shù)學(xué)院，2009

[2]劉瑞芬.設(shè)計(jì)程序與設(shè)計(jì)管理[M].北京清華大學(xué)出版社，2006

第8篇：動畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

電視欄目片頭是欄目思路、風(fēng)格、內(nèi)容等的濃縮體現(xiàn)，它在設(shè)計(jì)上所要達(dá)到的目標(biāo)應(yīng)該是主題鮮明、淺顯易懂。由于要考慮到電視媒體的受眾群體的整體欣賞水平，電視欄目片頭的創(chuàng)作思路一定要符合大眾審美價值觀。隨著觀眾精神世界的成長，其審美觀也在不斷變化，這就要求一個優(yōu)秀的電視人從思想上與時俱進(jìn)，才能創(chuàng)作出廣受歡迎的欄目片頭，并通過技術(shù)手段呈現(xiàn)給觀眾。在生活中，每一個電視欄目都會有一定的受眾群體，即欄目客戶。電視欄目編導(dǎo)一般會在進(jìn)行欄目片頭設(shè)計(jì)過程中考慮欄目客戶的思想變化，了解客戶需求，抓住客戶心理，并以此來推斷大多數(shù)觀眾對欄目本身的看法，盡可能地廣泛采納意見與建議。這也是欄目片頭的創(chuàng)意點(diǎn)的由來，通過抓住創(chuàng)意思路的主線來實(shí)現(xiàn)欄目片頭整體的設(shè)計(jì)內(nèi)容，才能使欄目更具觀賞性和吸引力。

二、從觀眾的畫面感受談欄目片頭設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)

電視欄目的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)要始終圍繞著觀眾的感受而展開，這是電視欄目最根本的存在價值。如果欄目的片頭設(shè)計(jì)沒有給觀眾呈現(xiàn)良好的畫面感受，就不能稱之為優(yōu)質(zhì)的片頭設(shè)計(jì)。在目前的技術(shù)手段條件下，可以實(shí)現(xiàn)對節(jié)目片頭進(jìn)行科技包裝，將色彩、燈光、景觀等因素進(jìn)行融合，從而使畫面更具觀賞性。通過三維動畫等技術(shù)策略將節(jié)目內(nèi)涵集中呈現(xiàn)，讓觀眾從欄目片頭的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中得到更豐富、有益的信息，才能吸引其觀看接下來的節(jié)目內(nèi)容。

（一）技術(shù)與設(shè)計(jì)的融合

三維動畫是計(jì)算機(jī)技術(shù)與藝術(shù)的完美融合，這一點(diǎn)在欄目片頭設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)得淋漓盡致。它的出現(xiàn)將傳統(tǒng)攝影技術(shù)難以企及的燈光效果、機(jī)位、鏡頭以及電視欄目編導(dǎo)的創(chuàng)意得到了最優(yōu)化的實(shí)施?，F(xiàn)代電視節(jié)目的片頭的信息量巨大，僅僅通過技術(shù)制作的形式難以將多維度的設(shè)計(jì)理念抽象地呈現(xiàn)出來，這就取決于在同樣的技術(shù)水平條件下誰的創(chuàng)意點(diǎn)更新穎，以及將創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)得更好。

（二）內(nèi)容與設(shè)計(jì)的融合

觀眾對電視臺的選擇頗多，而且對同一電視臺下欄目的選擇范圍極廣，每天都有大量的電視欄目充斥在觀眾的視線當(dāng)中，電視欄目片頭展示的優(yōu)劣與節(jié)目內(nèi)容好壞有著很大的關(guān)系。電視欄目片頭的設(shè)計(jì)必須要傳達(dá)出具體、精準(zhǔn)的有效信息，而這需要相關(guān)的電視工作者在創(chuàng)作之前就要對欄目的主題內(nèi)容進(jìn)行深度調(diào)研。因?yàn)槿藗冊絹碓疥P(guān)注欄目本身的可觀賞性，所以優(yōu)秀的欄目片頭需要將欄目內(nèi)涵充分地展現(xiàn)出來，挖掘欄目本身的廣度與深度，以此來迎合絕大多數(shù)觀眾的欣賞品位，才能讓欄目的存在感凸顯。

三、從聲音融合角度談片頭設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)

將聲音融入欄目片頭是極其討巧的策略，欄目片頭如果有音樂的融合將會使人們的感官得到充分的調(diào)動。但同時也要注重音樂與欄目片頭畫面的協(xié)調(diào)性，只有做到和諧統(tǒng)一，才能真正起到提升片頭質(zhì)量的作用。另外，很多欄目片頭采用人聲誦讀的形式點(diǎn)出節(jié)目主線，這也是快速吸引觀眾視線的一種策略，令欄目的主題更為鮮明。

四、結(jié)語

第9篇：動畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

一、通過美術(shù)與書法藝術(shù)，傳承紅色文化

在高校教育教學(xué)中，利用與開發(fā)紅色資源，進(jìn)行紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作，是對地方文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神、良好政治素質(zhì)的有效方式。其中，美術(shù)是文化藝術(shù)創(chuàng)作中比較直觀且富有感染力的表現(xiàn)形式。高校可以利用一些重大節(jié)日，依托學(xué)院特色，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，以紅色題材為主題，組織形式多樣的繪畫、剪紙、創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽活動及展覽等，讓師生根據(jù)自己對紅色元素的理解與提煉，用繪畫等方式表現(xiàn)自己眼中的紅色歷史。對于那些令人震撼與驚喜的優(yōu)秀繪畫與設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，可展覽于文化走廊，或者專門展示的場所，唱響紅色教育號角，帶動全院師生提高歷史使命感與民族榮譽(yù)感，堅(jiān)定信念，熱愛祖國，傳承紅色文化。如根據(jù)國慶節(jié)、建黨節(jié)等節(jié)日，組織以紅色文化為主題的創(chuàng)意生活、變廢為寶、舊物改造等系列美術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)手工藝品成果展示活動：裝飾壁畫、書畫作品等；飾品、布藝、剪紙等創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽手工藝品，如牛仔褲圖案、帆布鞋、手繪T恤等手繪生活創(chuàng)作，將紅色文化與現(xiàn)代生活巧妙結(jié)合起來，喚起院校師生員工的愛黨情懷。另外，書法藝術(shù)也是紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作與展示的有效方式，是宣傳紅色文化的重要途徑之一，高?？梢詫⒓t色文化融入到書法藝術(shù)之中，既傳承紅色文化，弘揚(yáng)書法藝術(shù)，提高大學(xué)生書法水平，也給大學(xué)生創(chuàng)造自我展示、修身養(yǎng)性的平臺，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化與漢字的熱愛，也使高校校園文化生活更為豐富。如2010年12月12日，井岡山大學(xué)醫(yī)學(xué)院在紅色文化藝術(shù)節(jié)活動中舉辦了“翰墨飄香，愛國情深”規(guī)范漢字硬筆書法決賽，以《沁園春•雪》與《沁園春•長沙》為書寫內(nèi)容，參賽選手精心設(shè)計(jì)格局，創(chuàng)作出個性化的書法作品，獲獎作品則放在校園展示櫥窗里，供全校師生觀賞，營造了濃厚的紅色文化藝術(shù)范圍。

二、借助攝影與動漫藝術(shù)，強(qiáng)化宣傳力度

在紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作與展示中，攝影與動漫技術(shù)是充滿時代氣息的傳播手段與有效渠道，是情境式教育方式，借助媒體動畫技術(shù)靈動呈現(xiàn)革命歷史材料，通過圖文并茂、形意融合的表現(xiàn)方式，給受眾多感官刺激，使其在潛移默化中受到思想與文化熏陶，教育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于說教式教育。如南昌大學(xué)科技學(xué)院制作了江西第一部大型原創(chuàng)“紅色動漫”作品《安源小子》。這部紅色題材的動畫片以江西傳奇英雄王耀南為原型，生動塑造了一個勇敢聰明的“南伢子”卡通形象。他帶領(lǐng)著一群有正義感與同情心的少年英雄，和邪惡勢力進(jìn)行了幾番驚心動魄的斗爭。借助絢麗的畫面，引人入勝的情節(jié)，寓教于樂，效果很好。同時，南昌大學(xué)科技學(xué)院動漫基地也朝著“產(chǎn)學(xué)研”一體化運(yùn)作模式，以紅色題材為主，打造為全國知名、全省最強(qiáng)的動漫創(chuàng)意生產(chǎn)基地，構(gòu)建江西省獨(dú)特紅色文化品牌。再如：2011年10月21日，以“紅色———印象”為主題的第十屆江西省高校攝影藝術(shù)作品展暨藝術(shù)作品大賽頒獎典禮在江西警察學(xué)院舉行，展覽作品包括人物風(fēng)情、自然風(fēng)光與創(chuàng)意攝影等題材，既給江西省高校師生創(chuàng)造了美育機(jī)會，也弘揚(yáng)了愛國主義精神。另外，高校還可引導(dǎo)廣大師生結(jié)合學(xué)校實(shí)際與當(dāng)?shù)匚幕Y源，組織紅色網(wǎng)站設(shè)計(jì)大賽，包括圖文并茂的紅色資源簡介、經(jīng)典人物與革命故事、紅色論壇或博客、紅色影視、電子書庫等欄目?；蛘邚V大師生通過校園網(wǎng)絡(luò)中的飛信群、QQ群等聊天工具，上傳紅色旅游景點(diǎn)的拍攝相片、分享旅游感受以及對紅色文化精神的體會等，多途徑、多方式地展示紅色文化藝術(shù)?；蛘呓Y(jié)合學(xué)院特色，組織網(wǎng)絡(luò)征文比賽，如井岡山大學(xué)人文學(xué)院組織了“吟憶崢嶸，頌響紅色”的網(wǎng)絡(luò)征文比賽。

作者：趙君 單位：贛州師范高等?？茖W(xué)校