廣場(chǎng)文化精選(九篇)

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第1篇：廣場(chǎng)文化范文

關(guān)鍵詞：文化廣場(chǎng)娛樂(lè)休閑空間

一、空間品質(zhì)特征

城市文化廣場(chǎng)是由基面、邊圍、家具等物質(zhì)要素圍合所形成的空間，為市民提供了良好的戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)所，滿(mǎn)足了人們休閑、交往、娛樂(lè)的要求，具有一定的主題思想，而且是代表一個(gè)城市的文化傳統(tǒng)和風(fēng)貌特色的城市戶(hù)外公共活動(dòng)空間。

廣場(chǎng)在空間構(gòu)成上應(yīng)具備下列四個(gè)條件：①城市的邊界線(xiàn)清楚，能成為“圖形”，此邊界線(xiàn)最好是建筑的外墻，而不是單純遮擋視線(xiàn)的圍墻；②具有良好的封閉空間的“陰角”，容易形成廣場(chǎng)“圖形”；③鋪裝面直到廣場(chǎng)邊界，空間領(lǐng)域明確，容易構(gòu)成“圖形”；④周?chē)慕ㄖ哂心撤N統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，廣場(chǎng)的寬和高有良好的比例。廣場(chǎng)空間品質(zhì)不僅要關(guān)注實(shí)體，更重要的是要關(guān)注空間。老子在《道德經(jīng)》中有“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用”的論述。參照老子的辯證觀，空間與實(shí)體的相互作用正是建筑空間造型的本質(zhì)所在。廣場(chǎng)除實(shí)體圍合的空間外，人在廣場(chǎng)上的活動(dòng)形成了廣場(chǎng)空間品質(zhì)的豐富內(nèi)涵。我們要尊重周?chē)h(huán)境的文化，注重廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻的理解與領(lǐng)悟，從而形成廣場(chǎng)良好意象。

二、城市文化廣場(chǎng)的特點(diǎn)

1.城市文化廣場(chǎng)與周?chē)w環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一

城市文化廣場(chǎng)與周?chē)h(huán)境、街道在形式上和組成上有許多必然的聯(lián)系，它們的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一是構(gòu)成廣場(chǎng)上環(huán)境質(zhì)量的重要因素。城市文化廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)一般都為開(kāi)敞式的，組織廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素就是其周?chē)慕ㄖ?，即邊圍。要結(jié)合文化廣場(chǎng)主題性，運(yùn)用合理適當(dāng)?shù)奶幚矸椒?，將周?chē)ㄖ芎玫厝谌霃V場(chǎng)環(huán)境中。廣場(chǎng)空間的類(lèi)型和層次可看作是廣場(chǎng)環(huán)境系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，豐富空間的層次和類(lèi)型是對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完善，這將有助于解決廣場(chǎng)使用多樣性的需求。

2.城市文化廣場(chǎng)具有共享空間的作用

城市文化廣場(chǎng)不僅是空間的載體，而且具有“共享”的特征。中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的圣馬可廣場(chǎng)是威尼斯的市中心，也是文藝復(fù)興時(shí)期廣場(chǎng)的代表作，有人把它稱(chēng)為“歐洲最美麗的客廳”。人們之所以把廣場(chǎng)稱(chēng)作露天的客廳，是因?yàn)閺V場(chǎng)具有交往功能，廣場(chǎng)的形成是共享空間發(fā)展過(guò)程中一個(gè)主要的高峰時(shí)期，在這個(gè)共享空間里，人們擴(kuò)大交往，形成群體意識(shí)，克服自身的不足。

3.城市文化廣場(chǎng)的標(biāo)志意象

廣場(chǎng)特色是一個(gè)國(guó)家、民族在特定的城市、特定的環(huán)境中的體現(xiàn)。所謂廣場(chǎng)特色，就是要表現(xiàn)其所具有的時(shí)代性、民族性和地方性。文化廣場(chǎng)上的標(biāo)志性建筑也能帶來(lái)文化休閑氣息，廣場(chǎng)特色除了反映在當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鐣?huì)生活和精神生活之中，還體現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝嗣竦牧?xí)俗和情趣之中。廣場(chǎng)不僅要具有特色，它還是一個(gè)時(shí)代特征的重要載體。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)必須要有時(shí)代精神和風(fēng)格，為了更好地表現(xiàn)出廣場(chǎng)的時(shí)代特征，就必須運(yùn)用最新設(shè)計(jì)思想和理論，追求新的創(chuàng)意，利用新技術(shù)、新工藝、新材料、新的藝術(shù)手法．反映時(shí)代水平，使廣場(chǎng)設(shè)計(jì)更具時(shí)代特征。家具是廣場(chǎng)空間內(nèi)相對(duì)活躍的因素，對(duì)廣場(chǎng)空間來(lái)講，家具的主要作用體現(xiàn)在空間的方向性上，它可以是以樹(shù)木、水體、休閑座椅、環(huán)境小品、設(shè)施等，以此來(lái)點(diǎn)綴廣場(chǎng)、平衡視覺(jué)，營(yíng)造適合多數(shù)人利用的交往空間，形成廣場(chǎng)文化意象。

三、城市文化廣場(chǎng)的空間尺度

一般文化廣場(chǎng)的比例設(shè)計(jì)是根據(jù)廣場(chǎng)的性質(zhì)、規(guī)模和其文化特點(diǎn)來(lái)決定的。廣場(chǎng)給人的印象應(yīng)為開(kāi)敞性的，否則難以吸引人們停留，所以一般文化廣場(chǎng)滿(mǎn)足這樣的條件比較合適：大小在1公頃左右，廣場(chǎng)寬度介于邊圍1倍建筑高度與2倍建筑高度之間。

據(jù)研究認(rèn)為，人眼以大約60度角的圓錐為視野范圍。一般來(lái)說(shuō)，在大約100米處，遠(yuǎn)處的模糊人影就變成了具體的個(gè)人，這一范圍，被稱(chēng)為社會(huì)性視覺(jué)領(lǐng)域；在70—100米的距離，人們則可以分辨出性別，根據(jù)姿態(tài)與服飾認(rèn)出熟悉的人；在30米處的距離，則可以看清細(xì)節(jié)，可識(shí)別面部特征、發(fā)型和年紀(jì)；當(dāng)距離縮小到20—25米時(shí)，人們能識(shí)別對(duì)方的表情與心緒。這與蘆原義信的“外部模數(shù)理論”相吻合。

尺度是一個(gè)相對(duì)的概念，廣場(chǎng)的平面尺度和其界面的高度具有一定的聯(lián)系，但最為根本的是應(yīng)以人對(duì)環(huán)境的舒適度為依據(jù)?！霸趯?shí)際建筑總平面規(guī)劃中，D/H=1,2,3,4為最廣泛應(yīng)用的數(shù)值，D/H>4時(shí)，相互間的影響已經(jīng)很薄弱了?！碧J原義信還提出：25米是外部空間親切尺度的最大距離。從人的視覺(jué)能力來(lái)看，距離為20—25米時(shí)，大多數(shù)人能看清別人的表情與心緒，在這個(gè)距離上，見(jiàn)面才真正令人感興趣，有一定的社會(huì)意義；而觀看他人活動(dòng)的最大距離為70—100米。廣場(chǎng)的形成與圍合它的建筑物有直接關(guān)系，因而其尺度受到建筑物尺度的直接影響。人的行為表明人在空間中傾向于尋找可依靠的邊界，即“邊界效應(yīng)”。環(huán)境通過(guò)物質(zhì)形式向人提供傳達(dá)環(huán)境意義的線(xiàn)索，因此，在空間邊沿的設(shè)計(jì)中，應(yīng)豐富其類(lèi)型，提高人們選擇的可能性，從而滿(mǎn)足多樣性的需求。

結(jié)語(yǔ)

城市文化廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的重要課題，它反映了城市整體設(shè)計(jì)的重要性。廣場(chǎng)是城市的客廳，是城市特色形成及空間構(gòu)成的重要因素。文化廣場(chǎng)豐富的文化內(nèi)涵，不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要體現(xiàn)了廣場(chǎng)的空間品質(zhì)特征。城市文化廣場(chǎng)，具有娛樂(lè)休閑功能，為市民提供了良好的交往空間和環(huán)境，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：廣場(chǎng)文化范文

龜山文化廣場(chǎng)位于燕江河畔，在永安城的北邊，占地約一萬(wàn)平方米，是永安人民休閑娛樂(lè)的好地方。

走進(jìn)廣場(chǎng)，道路兩旁種著挺拔的小榕樹(shù)，他們整整齊齊，好像在歡迎我們的到來(lái)。走過(guò)石拱小橋來(lái)到廣場(chǎng)中央的音樂(lè)噴泉，噴泉兩邊有許多花、草、樹(shù)、木，噴泉的東邊是大舞臺(tái)，舞臺(tái)又寬又大，平時(shí)，叔叔阿姨們?cè)谏厦媾ぱ砀?、練劍、打太極拳，每到節(jié)日時(shí)那里就熱鬧了，唱歌、跳舞，連家離這里很遠(yuǎn)的人也來(lái)觀看。在噴泉的東邊還有七根羅馬柱，高大的羅馬柱好似七個(gè)勇士，看守著文化廣場(chǎng)。在噴泉的西邊有一個(gè)下沉廣場(chǎng)上的廊橋和羅馬柱正好行成一個(gè)圓，寓意是：永安人民同心向上。在噴泉的北邊是觀音石，邊上的樹(shù)木修剪的十分漂亮，石頭好似一個(gè)觀音端坐在蓮花寶座的背影，這可是“鎮(zhèn)市之寶”，它高四、五米，在邊上的石頭上還有紅色的題詞呢！

夜幕降臨，彩燈亮了起來(lái)，文化廣場(chǎng)被裝飾得絢麗多彩，大人小孩們都來(lái)到廣場(chǎng)上，小孩們有的在鍛練，有的在嬉鬧，有的在運(yùn)動(dòng)；大人們有的在聊天，有的在散步有的在打拳。

音樂(lè)響了起來(lái)，噴泉的水柱慢慢的變成了水簾，十分漂亮，噴泉隨著音樂(lè)舞動(dòng)著，好像一個(gè)小姑娘在翩翩起舞，音樂(lè)時(shí)高時(shí)低，水花忽大忽小，在燈光的照耀下十分美麗，

龜山文化廣場(chǎng)是那么美麗，那么令人陶醉。

第3篇：廣場(chǎng)文化范文

麥蓋提有一個(gè)文化廣場(chǎng)，它是一個(gè)休閑的廣場(chǎng)，也是一個(gè)健身廣場(chǎng)。

夕陽(yáng)西下，夜幕開(kāi)始降臨了，這時(shí)工作了一天的人們吃過(guò)飯后；都帶著自己的兒女來(lái)到廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上燈亮起來(lái)了，五彩繽紛的燈光閃爍著耀眼的光芒，大家都到這來(lái)觀賞。緊接著優(yōu)美的音樂(lè)響起了，噴泉也開(kāi)始了，噴泉跟著音樂(lè)的節(jié)奏跳起了歡快的舞姿，像一條條巨龍從地面騰空而起，大人們、小孩們、老人們都看得入神，看得如癡如醉。音樂(lè)噴泉有的又像仙女散花；有的像一個(gè)個(gè)花籃，在水中還有五顏六色的燈照在噴泉上，噴泉閃著各種造型顯的格外亮麗。看完噴泉人們還可以去看電視節(jié)目。廣場(chǎng)真是一個(gè)休閑的好去處。

廣場(chǎng)不但是一個(gè)休閑廣場(chǎng)，而且是一個(gè)健身廣場(chǎng)。

每天早晨太陽(yáng)還沒(méi)有升起來(lái)時(shí)，有許許多多的老爺爺都帶著老奶奶來(lái)到了廣場(chǎng)上。廣場(chǎng)上有一個(gè)老年人跳舞的地方，早早的音樂(lè)就響了起來(lái)，有的老人拿著扇子在跳舞，他們跳的多么認(rèn)真?。∵€有的老人在打太極拳，他們都在鍛煉身體。廣場(chǎng)還有一個(gè)好去處那就是成年人和兒童鍛練身體的地方，每天這兒都有許多人玩，比如有：迷人的秋千，愉快的翹翹板；快樂(lè)的跑步機(jī)。他們都給我們帶來(lái)了歡笑，廣場(chǎng)為人們的健康也在努力著，所以我說(shuō)它是一個(gè)健康廣場(chǎng)。

我愛(ài)廣場(chǎng)，因?yàn)樗坏侨藗冃蓍e的好地方，而且它為人們的健康也作出了貢獻(xiàn)，同時(shí)它也給人們帶來(lái)了歡樂(lè)。

第4篇：廣場(chǎng)文化范文

關(guān)鍵詞：文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)分析

中圖分類(lèi)號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

Abstract: the urban design of the field is very widely involved, from the whole city to local region, to details contains the content of urban design. Different design object has a different design requirements and contents, this paper mainly expounds the cultural square design conception and content.

Keywords: cultural square design analysis

1. 城市文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)賦予廣場(chǎng)豐富的文化內(nèi)涵

城市文化廣場(chǎng)與其周?chē)慕ㄖ铩⒔值?、周?chē)h(huán)境，共同構(gòu)成該城市文化活動(dòng)的中心。設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng)時(shí)，要尊重周?chē)h(huán)境的文化，注重設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻的理解與領(lǐng)悟，設(shè)計(jì)出該城市，該文化環(huán)境下，該時(shí)代背景的文化廣場(chǎng)的環(huán)境。注重文化內(nèi)涵的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)在我國(guó)也有很多成功的例子：例如：西安鐘鼓樓廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，首先突出了兩座古樓的形象，保持它們的通視效果，采用了綠化廣場(chǎng)、下沉式廣場(chǎng)、下沉式商業(yè)街、傳統(tǒng)商業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設(shè)計(jì)，創(chuàng)造了一具具有個(gè)性的場(chǎng)所，增加了 鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。同時(shí)，為了解決交通組織上的人、車(chē)分流問(wèn)題 ，以鐘鼓樓廣場(chǎng)為中心，南連南大街、書(shū)院門(mén)、碑林、北至壯院門(mén)化覺(jué)寺、清真寺，組成一個(gè)步行系統(tǒng)，使鐘鼓樓廣場(chǎng)成為這一西安古都文化帶的樞紐。并且，鐘鼓樓廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)元素上采用有隱喻中國(guó)傳統(tǒng)文化的多項(xiàng)設(shè)計(jì)，使在廣場(chǎng)上交往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息 ，創(chuàng)造了一個(gè)完整的、富有歷史文化內(nèi)涵，又面向未來(lái)城市的文化廣場(chǎng)。

2. 城市文化廣場(chǎng)要營(yíng)造人們活動(dòng)與交往的場(chǎng)所空間

2.1.注重與周?chē)ㄖh(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。城市文化廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)一般都為開(kāi)敞式的，組成廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素就是其周?chē)慕ㄖ?，結(jié)合廣場(chǎng)規(guī)劃性質(zhì)，保護(hù)那些歷史性建筑，運(yùn)用適當(dāng)?shù)奶幚硎址ǎ瑢⒅車(chē)ㄖh(huán)境融入廣場(chǎng)環(huán)境中，是十分重要的。廣場(chǎng)與建筑環(huán)境完美結(jié)合的典范，是威尼斯的圣•馬可廣場(chǎng)，由于廣場(chǎng)周?chē)慕ㄖ皇峭粫r(shí)期建造的，所以廣場(chǎng)并不是平行，對(duì)稱(chēng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年P(guān)系。而是設(shè)計(jì)師將不同時(shí)期、不同風(fēng)格的建筑和諧、統(tǒng)一的組合在一起。另一個(gè)完美結(jié)合的范例是建立在盧浮宮廣場(chǎng)中心的玻璃金字塔，在這個(gè)工程中，建筑師在解決傳統(tǒng)建筑的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一問(wèn)題上，沒(méi)有采取仿造傳統(tǒng)，而是設(shè)計(jì)了在廣場(chǎng)上顯眼的并不突兀的玻璃質(zhì)地的金字塔設(shè)計(jì)，既解決了功能上的采光問(wèn)題，又在形式上似一顆巨大的鉆石，鑲嵌在廣場(chǎng)上，不但沒(méi)有破壞盧浮宮原有的建筑藝術(shù)形式，而且增添了盧浮宮廣場(chǎng)的整體性和魅力。

2.2.城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)注重與街道的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。城市文化廣場(chǎng)與街道在形式上、組成上， 有許多必然的聯(lián)系，它們的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一是構(gòu)成廣場(chǎng)上環(huán)境質(zhì)量的重要因素。設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)廣場(chǎng)與街道的性質(zhì)，在設(shè)計(jì)廣場(chǎng)與街道的：①城市文化、地域特徵及社會(huì)歷史意念上；②空間設(shè)計(jì)上；③建筑及其細(xì)部處理上；④交通組織及步行區(qū)域畫(huà)分上，都應(yīng)統(tǒng)一考慮。并且注意到街道與廣場(chǎng)相協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)一些人性化點(diǎn)綴，如路燈、廣告、展示牌、鐘塔、布告欄、雕塑、 噴泉等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)植被、鋪面、色彩、材質(zhì)、標(biāo)牌、照明等元素，也是十分必要的 。

2.3.城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與周?chē)w環(huán)境，在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。一般文化廣場(chǎng)的比例設(shè)計(jì)是根據(jù)廣場(chǎng)的性質(zhì)、規(guī)模來(lái)決定的，廣場(chǎng)給人的印象應(yīng)為開(kāi)敞性的，否則，難以吸引人們停留，所以一般文化廣場(chǎng)大小滿(mǎn)足這樣的條件比較合適：廣場(chǎng)寬度介于周?chē)?倍建筑高度與2倍建筑高度之間。在廣場(chǎng)內(nèi)部尺度設(shè)計(jì)時(shí)，注意到其中的踏步、石階、欄桿，人行道 寬度、停車(chē)要求等內(nèi)容，要符合人與交通工具的尺度。

2.4.城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與周?chē)h(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。城市文化廣場(chǎng)的人流及車(chē)流集散及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。其主要內(nèi)容有2點(diǎn)：城市交通與廣場(chǎng)的交通組織；廣場(chǎng)內(nèi)交通組織。城市交通與廣場(chǎng)在交通組織上，首先要保證由城市各區(qū)域去文化廣場(chǎng)的方便性。交通與廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)采取：①在廣場(chǎng)周?chē)倪m當(dāng)區(qū)域街道建立步行街，在步行街結(jié)束點(diǎn)位、充分考慮人流車(chē)流集散②城市交通做到去廣場(chǎng)及其周?chē)h(huán)境有最大的可達(dá)性，設(shè)置完善的交通設(shè)施，包括地下有軌電車(chē)、地鐵站點(diǎn)、高架輕軌、車(chē)行道、步行道。立交等等并在線(xiàn)路選擇，站點(diǎn)安排以及換乘車(chē)系統(tǒng)上予以充分考慮。③充分考慮到大量的停車(chē)需求，設(shè)計(jì)停車(chē)場(chǎng)以外也要開(kāi)辟汽車(chē)?？空镜取?/p>

3.城市文化廣場(chǎng)其環(huán)境設(shè)計(jì)有多種處理手法

3.1自然環(huán)境的引入手法。在進(jìn)行文化廣場(chǎng)的環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，大量引入樹(shù)林、綠化、花卉、草 坪、動(dòng)物、水等自然環(huán)境，是文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要手法。例如前文提到的西安鐘鼓樓廣場(chǎng)，正是用大量的綠化來(lái)點(diǎn)綴廣場(chǎng)的環(huán)境，而引入動(dòng)物來(lái)設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng)的環(huán)境，更是數(shù)不勝數(shù)，歐洲廣場(chǎng)上的鴿群已成為廣場(chǎng)的一大景觀。城市文化廣場(chǎng)的水環(huán)境設(shè)計(jì)可以是多種多樣的，主要有兩種形式：①以水造型方式的。②以水與其它環(huán)境或個(gè)體相配合方式的。例如，美國(guó) 德克薩斯州的達(dá)拉斯噴泉廣場(chǎng)，中央是一組由電腦控制的160個(gè)噴嘴的音樂(lè)噴泉，440棵柏樹(shù) 如同由水中生出來(lái)，人走在路面上也如同漂泊在水中。

3.2公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施在文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用。雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的統(tǒng)稱(chēng)，是設(shè)計(jì)師運(yùn)用形體與材料來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)意圖與思想的一種方法，成功的雕塑作品不僅在人為環(huán)境中有強(qiáng)大的感染力，而且會(huì)是組成環(huán)境設(shè)計(jì)的重要因素，用它本身的形與色裝飾著環(huán)境。

3.3組織文化廣場(chǎng)環(huán)境的手法有多種，下面著重介紹利用軸線(xiàn)設(shè)計(jì)來(lái)組織文化廣場(chǎng)環(huán)境。在城市文化廣場(chǎng)的空間組織中，軸線(xiàn)手法是廣場(chǎng)具有一定規(guī)模時(shí)的最有效的一種方法，它既可以組織廣場(chǎng)和周?chē)h(huán)境，又可以同主要街道相關(guān)聯(lián)，相聯(lián)系，是使城市文化廣場(chǎng)空間有序 ，成為一個(gè)有機(jī)整體的維系。著名的羅馬市政廣場(chǎng)改建，米開(kāi)朗琪羅成功地運(yùn)用軸線(xiàn)建立了廣場(chǎng)的空間秩序，并成功地設(shè)計(jì)了地面鋪裝，強(qiáng)調(diào)軸線(xiàn)與位于地面的橢園形圖案中心的銅像雕塑，將建筑、雕塑、廣場(chǎng)、地面鋪裝在軸線(xiàn)上統(tǒng)一起來(lái)，諧調(diào)地進(jìn)行組合，構(gòu)成了卓越的城市空間，給人強(qiáng)烈的空間感染力，成為羅馬的心臟與象征。

第5篇：廣場(chǎng)文化范文

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，生活、工作節(jié)奏不斷加快，為緩解工作和生活所帶來(lái)的壓力，過(guò)去有的員工很少參加廣場(chǎng)娛樂(lè)活動(dòng)，如今在茶余飯后、節(jié)假日、雙休日空余的時(shí)間，都自覺(jué)不自覺(jué)地加入到了廣場(chǎng)娛樂(lè)活動(dòng)中來(lái)，尋找適合自己特長(zhǎng)的業(yè)余文體活動(dòng)。再有，離退休員工逐年增加，廣場(chǎng)文化娛樂(lè)活動(dòng)的群體不斷增加。從精神需求的層面上來(lái)講，這種現(xiàn)象表明企業(yè)員工對(duì)業(yè)余文化生活有著新的需求。為此，如何引導(dǎo)企業(yè)員工參加社區(qū)的文化生活，這就為各級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)提出了一個(gè)新課題。

企業(yè)員工的文化活動(dòng)有多種形式，就其廣場(chǎng)文化來(lái)說(shuō)，還沒(méi)引起企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者足夠重視，沒(méi)有把廣場(chǎng)文化列為企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃中，當(dāng)作企業(yè)文化建設(shè)的“補(bǔ)充”，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到廣場(chǎng)文化具有企業(yè)文化建設(shè)的“延伸”功能。

把群眾自發(fā)的廣場(chǎng)文化有效地組織和開(kāi)展起來(lái)，這是企業(yè)員工自身發(fā)展的需要，也是開(kāi)辟企業(yè)文化建設(shè)的又一新渠道。充分利用廣場(chǎng)文化活動(dòng)的空間和時(shí)間，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，正確引導(dǎo)，因勢(shì)利導(dǎo)。

隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，員工生活水平的提高，追求現(xiàn)代生活方式的觀念和格局發(fā)生了變化。尤其是企業(yè)的生產(chǎn)和工作節(jié)奏加快了，在茶余飯后，企業(yè)員工走出居住的樓閣，追求多樣化業(yè)余文化娛樂(lè)生活，這是對(duì)追求高質(zhì)量精神生活的要求，也是企業(yè)創(chuàng)造社會(huì)和諧、企業(yè)和諧的需要。企業(yè)員工不是孤立地生活在社會(huì)上，員工之間，與社區(qū)群眾之間、與家庭之間，都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。參加廣場(chǎng)喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，是增進(jìn)相互了解、增加交往的好方式。通過(guò)廣場(chǎng)多種多樣的娛樂(lè)活動(dòng)，拓展生活圈子、開(kāi)闊視野、交流信息、追求時(shí)尚休閑，從而建立起人與人之間和睦相處的橋梁，這是建設(shè)社會(huì)和諧的一個(gè)有效載體。通過(guò)廣場(chǎng)娛樂(lè)活動(dòng)這無(wú)形的“心理醫(yī)生”來(lái)把脈心緒，使之放松心情，緩解工作帶來(lái)的壓力，能夠達(dá)到極好的精神療效。這也是滿(mǎn)足生活富裕了的石油員工在精神和文化方面的新需求。廣場(chǎng)文化娛樂(lè)活動(dòng)，能把企業(yè)員工良好的形象，勤勞和智慧，多才多藝等鮮活的石油文化展示給社會(huì)。

加強(qiáng)廣場(chǎng)文化建設(shè)，是企業(yè)文化建設(shè)的“補(bǔ)充”。企業(yè)文化的內(nèi)容十分豐富，文體活動(dòng)是企業(yè)文化建設(shè)的一項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，企業(yè)文化建設(shè)特別是開(kāi)展文體活動(dòng)方面，由于受生產(chǎn)、工作、時(shí)間所限，文體活動(dòng)常常處于間斷的窘境，不能持之以恒做到活動(dòng)常態(tài)化和具有連續(xù)性，經(jīng)常是集中搞突擊活動(dòng)，員工的個(gè)性才藝和愛(ài)好不能得到充分展現(xiàn)。同時(shí)，社區(qū)的公共文化資源不能得到充分利用。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要下大氣力抓好廣場(chǎng)文化，舍得投入精力和物力，在確立企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)和活動(dòng)上，要把加強(qiáng)廣場(chǎng)文化建設(shè)包括進(jìn)去，并強(qiáng)化管理職能，使廣場(chǎng)文化從活動(dòng)內(nèi)容到形式，同企業(yè)日常的文化活動(dòng)相對(duì)接，有所拓展，通過(guò)廣場(chǎng)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的接續(xù)、延伸。把企業(yè)員工八小時(shí)之外有品位有檔次的積極、健康、向上的追求，通過(guò)豐富多彩的廣場(chǎng)文化展現(xiàn)出來(lái)，做到娛樂(lè)健身、體育健身，增強(qiáng)體魄，提升素質(zhì)。

第6篇：廣場(chǎng)文化范文

（1）從眾心理。這是廣場(chǎng)文化活動(dòng)賴(lài)以存在的最根本心理，具體表現(xiàn)為隨大流，即目前大多數(shù)人參與這樣的文化活動(dòng)，我也參與。這也是地域性特色文化活動(dòng)所顯現(xiàn)的一種標(biāo)志性心理，雖然這種心理有悖于創(chuàng)新心理，但是群眾可以在廣場(chǎng)文化活動(dòng)中溝通理解，增進(jìn)感情，創(chuàng)造出一種完善、友好、和諧、溫馨的生活氛圍。例如，某社區(qū)盛行廣場(chǎng)太極拳，于是每到早晨的時(shí)候就有越來(lái)越多人加入到其中，使廣場(chǎng)的晨練太極拳呈現(xiàn)出一處欣欣向榮的景象。例如，大型廣場(chǎng)文藝晚會(huì)，這種從眾心理就表現(xiàn)在好奇心上，看到大家往廣場(chǎng)上聚集，自己也跟著往里擠。準(zhǔn)確地把握群眾廣場(chǎng)的文化從眾心理，對(duì)各種活動(dòng)類(lèi)型的廣場(chǎng)文化就可以起到很大的作用，如宣傳為主要目的教育型文化活動(dòng)，以傳遞知識(shí)和信息為主要目的服務(wù)型文化活動(dòng)，還有抓住社會(huì)熱點(diǎn)開(kāi)展的各種活動(dòng)都會(huì)發(fā)揮很大的作用。（2）消遣心理。即力圖實(shí)現(xiàn)用自感愉快的方式來(lái)渡過(guò)空閑的時(shí)間，這種心理往往伴隨著從眾心理而產(chǎn)生。它的特點(diǎn)就是通過(guò)廣場(chǎng)文化的娛樂(lè)性、教育性，達(dá)到消除勞動(dòng)疲勞，蓄積精力的目的。同時(shí)，由于廣場(chǎng)文化的特定環(huán)境與氣氛，也為人們提供了激發(fā)基本才能的變化條件（意識(shí)、知識(shí)、責(zé)任感和創(chuàng)造的自由發(fā)展）。這種心理是有一定的社會(huì)廣泛性，它是人們參加各種類(lèi)型的廣場(chǎng)文化活動(dòng)而萌發(fā)的，不管內(nèi)容是否適合自己的興趣愛(ài)好，只要達(dá)到消遣的目的就可以了，從一定意義上來(lái)說(shuō)它不能對(duì)廣場(chǎng)文化活動(dòng)起促進(jìn)作用。（3）欣賞心理。這是一種較為積極的心理，只要正確把握好群眾這種心理，就能促進(jìn)廣場(chǎng)文化活動(dòng)蓬勃發(fā)展，也使廣場(chǎng)文化能夠起到較高層次作用。欣賞心理是指直接受學(xué)校教育、社會(huì)影響、家庭熏陶、個(gè)人道德修養(yǎng)及文化程度密切相關(guān)而自發(fā)形成的情感、習(xí)慣、觀念，它是有選擇性和漸進(jìn)性，隨著全面建設(shè)小康社會(huì)的開(kāi)展及小康文化局面的形成，人們審美情趣與審美范圍將不斷開(kāi)闊，欣賞心理的素質(zhì)將越來(lái)越高。廣場(chǎng)文化的蓬勃發(fā)展，人民群眾可以通過(guò)音樂(lè)的抒情歡快節(jié)奏、舞蹈的優(yōu)雅大方的動(dòng)作和形體、大型團(tuán)體操的整齊的規(guī)律的變形，戲劇情節(jié)乃至現(xiàn)場(chǎng)觀眾的環(huán)境氣氛來(lái)得到心理的滿(mǎn)足。這種欣賞心理應(yīng)該說(shuō)不同地域都存在著一定的差異，在組織大型廣場(chǎng)文化活動(dòng)時(shí)要充分考慮群眾欣賞心理是受當(dāng)?shù)厣?、?xí)俗等多種因素的影響。

2要正確把握廣場(chǎng)文化活動(dòng)中群眾的娛樂(lè)性與交往性心理的交融

從某種意義上講，廣場(chǎng)文化就是人們自我表現(xiàn)、自我?jiàn)蕵?lè)、自我主體交往展現(xiàn)的一種文化活動(dòng)形式，它能更好地促進(jìn)人與人的相互聯(lián)系。現(xiàn)代社會(huì)，人們的工作環(huán)境相對(duì)固定，居住環(huán)境的相對(duì)獨(dú)立，交往相對(duì)減少，廣場(chǎng)文化創(chuàng)造出的一種完善、友好、和諧、溫馨的生活氛圍，則可以有效地促進(jìn)人際關(guān)系的融合。人們追求娛樂(lè)性是任何文化活動(dòng)中存在的必然因素，而在廣場(chǎng)文化活動(dòng)中，娛樂(lè)性的體現(xiàn)是最為廣泛典型的。在娛樂(lè)的同時(shí)又滿(mǎn)足了交往的需要，廣場(chǎng)文化活動(dòng)的獨(dú)特性能，也是其興起的一個(gè)主要原因。（1）群眾的娛樂(lè)性心理。消遣心理與娛樂(lè)的心理的最大區(qū)別在于前者的主動(dòng)的，帶有一定滿(mǎn)足性與目的性。廣場(chǎng)文化應(yīng)當(dāng)積極抓住群眾的這種心理，引導(dǎo)群眾向追求健康的娛樂(lè)方面發(fā)展。所以開(kāi)展廣場(chǎng)文化的內(nèi)容必須豐富多樣，形式更應(yīng)多種多樣，盡可能地把其所包含的藝術(shù)門(mén)類(lèi)（廣場(chǎng)音樂(lè)、廣場(chǎng)歌舞、廣場(chǎng)曲藝、廣場(chǎng)繪畫(huà)，甚至廣場(chǎng)雕塑、廣場(chǎng)建筑藝術(shù)——交替開(kāi)展，并發(fā)揮寓教于樂(lè)的作用。（2）交往性心理。人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展，不可一日無(wú)交往活動(dòng)，交往對(duì)社會(huì)有整合作用，使人類(lèi)各分散的個(gè)體得以聯(lián)合起來(lái)，聚集成一個(gè)整體。廣場(chǎng)文化活動(dòng)是一種社會(huì)性的活動(dòng)，由于其舞臺(tái)空間的開(kāi)放性與靈活性，深受群眾喜愛(ài)，很大程度地滿(mǎn)足了群眾的交往性心理；另一方面，文化活動(dòng)所創(chuàng)造的友好、和諧、溫馨的環(huán)境氛圍，更多地為人們提供了面對(duì)面的交往與溝通。作為參與者與組織者，他們可以使自己的心靈與各種高雅藝術(shù)進(jìn)行近距離的交融。（3）娛樂(lè)性心理與交往性心理的交融。以愉快的心情投入到社會(huì)群眾之間的交往中等，這是廣場(chǎng)文化活動(dòng)所體現(xiàn)的特殊功能。例如，我們要搞一次廣場(chǎng)舞會(huì)，當(dāng)在愉快的歡舞中，或者當(dāng)舞伴更迭時(shí)，我們?cè)谌谇⒌奈璧钢羞M(jìn)行了交流，即使自己的心情得到了愉悅，又增進(jìn)了社會(huì)成員之間彼此的交往，這樣他們就更樂(lè)意地參與到廣場(chǎng)文化活動(dòng)中來(lái)。所以我們?cè)诮M織廣場(chǎng)文化活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分考慮兩種心理的融合，不能單獨(dú)或片面地追求娛樂(lè)性或交往性。

3要正確把握群眾參與廣場(chǎng)文化活動(dòng)的主人翁心理，激發(fā)群眾的參與欲望

第7篇：廣場(chǎng)文化范文

關(guān)鍵詞：城市文化廣場(chǎng) 布局 內(nèi)涵

城市文化廣場(chǎng)是一個(gè)城市歷史文化的融合，是自然美和藝術(shù)美空間體現(xiàn)的場(chǎng)所。在廣場(chǎng)上可進(jìn)行集會(huì)、交通集散、居民游覽休息、商業(yè)服務(wù)及文化宣傳等活動(dòng)。它的規(guī)劃建設(shè)不僅調(diào)整了整個(gè)城市建筑布局，加大生活空間，改善城市生活環(huán)境的質(zhì)量，也讓城市邁上更健康、更文明、更講究生活質(zhì)素和城市文化的臺(tái)階。

一、城市文化廣場(chǎng)的布局應(yīng)突出文化內(nèi)涵

城市文化廣場(chǎng)作為城市文化活動(dòng)的中心，并不是孤立存在的，它同四周的環(huán)境是相互協(xié)調(diào)互生的。城市文化廣場(chǎng)的布局，首先就應(yīng)突出其文化內(nèi)涵，注重和周?chē)h(huán)境的的不同文化環(huán)境進(jìn)行整合，結(jié)合城市的總體特點(diǎn)進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)。

以上海圖書(shū)館主入口的文化廣場(chǎng)為例，由于圖書(shū)館是“知識(shí)”的象征，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們別具匠心地將臺(tái)階后退，廣場(chǎng)中的柱子騰空而立，臺(tái)階于人行道相分離，這些設(shè)計(jì)都不難看出設(shè)計(jì)者們對(duì)廣場(chǎng)文化內(nèi)涵的深刻理解。

每個(gè)城市的具體情況不同，但歸于一點(diǎn)，文化廣場(chǎng)是城市歷史文化的一個(gè)縮影，設(shè)計(jì)需要以文化作為主題，突出城市的文化特點(diǎn)。

二、城市文化廣場(chǎng)的布局原則

城市文化的布局，文化是主題，和諧是原則。無(wú)論是充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息的工業(yè)化大都市，還是具有濃郁歷史氣息的古典城市，文化廣場(chǎng)的布局，都應(yīng)遵循以下原則：

1、與四周建筑相協(xié)調(diào)原則

廣場(chǎng)的一大特點(diǎn)是其開(kāi)闊，在開(kāi)敞的大環(huán)境中，與廣場(chǎng)相互映襯的就是周?chē)慕ㄖ?。文化廣場(chǎng)的布局，首先要做到和建筑的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在廣場(chǎng)的布局中，保存歷史性的標(biāo)志建筑，新增具有時(shí)代氣息的建筑，讓廣場(chǎng)和建筑形成一個(gè)整體，通過(guò)這個(gè)整體來(lái)表現(xiàn)整個(gè)城市的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。

2、與周?chē)值老騾f(xié)調(diào)原則

城市文化廣場(chǎng)作為城市的典型標(biāo)志，在設(shè)計(jì)布局上，自然與當(dāng)?shù)氐某鞘邢嗷?gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體，街道是城市的有機(jī)部分，廣場(chǎng)和街道的相互協(xié)調(diào)，對(duì)反應(yīng)城市的文化內(nèi)涵至關(guān)重要。在文化、地域上，廣場(chǎng)和街道是相互統(tǒng)一的；在空間設(shè)計(jì)上，廣場(chǎng)和街道是相互配合而形成的。城市街道的相關(guān)標(biāo)志和廣場(chǎng)的相關(guān)標(biāo)志是相互補(bǔ)充的。如路燈、廣告牌、燈塔等標(biāo)志，在街道和廣場(chǎng)中，都不可缺少，但都要講究相互的協(xié)調(diào)。

3、整體協(xié)調(diào)原則

城市文化廣場(chǎng)并不是單一存在，而與周?chē)慕ㄖ?、環(huán)境、街道相互存在，因此在空間、比例上應(yīng)與周?chē)沫h(huán)境相互協(xié)調(diào)。從空間上來(lái)說(shuō)，由于廣場(chǎng)的開(kāi)闊性而決定，其規(guī)模就應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐某鞘写笮『徒值赖亩嗌?、人員的密集程度來(lái)定。廣場(chǎng)的寬度適于在四周1倍建筑高度與2倍建筑高度之間。在廣場(chǎng)內(nèi)部，注意臺(tái)階、欄桿等布局的比例設(shè)置，對(duì)于寬度，以適于人們的方便為宜。當(dāng)然，這些都受城市文化結(jié)構(gòu)，材料等因素的影響，在布局過(guò)程中，應(yīng)多方考究。

4、與交通的相互協(xié)調(diào)

城市文化廣場(chǎng)作為市民集會(huì)、交通集散、居民游覽休息等的重要場(chǎng)所，首先就應(yīng)保證城市各區(qū)域到文化廣場(chǎng)的交通方便性。這是城市文化廣場(chǎng)和交通相互協(xié)調(diào)的外部要求。從內(nèi)部要求來(lái)看，相應(yīng)的步行街等設(shè)計(jì)是保證交通方便的硬性條件，而各交通的通達(dá)性是對(duì)廣場(chǎng)布局和城市規(guī)劃相統(tǒng)一的要求，相應(yīng)的廣場(chǎng)內(nèi)部交通的互通性也必不可少。對(duì)于城市文化廣場(chǎng)，根據(jù)實(shí)際情況，設(shè)置相應(yīng)的停車(chē)場(chǎng)所，對(duì)于市民的交通方便性也可以起到一定的作用。

三、城市文化廣場(chǎng)的環(huán)境布局

城市文化廣場(chǎng)的布局，除了應(yīng)擁有以上的布局原則外，從整個(gè)廣場(chǎng)的內(nèi)部設(shè)置上看，環(huán)境設(shè)計(jì)的處理方法也將直接影響廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵。

1、自然環(huán)境的引入

構(gòu)成文化廣場(chǎng)的主體，除了相應(yīng)的建筑、雕塑等大型設(shè)施，將自然環(huán)境引入到廣場(chǎng)的布局中來(lái)是傳統(tǒng)的做做法。樹(shù)木、草坪、動(dòng)物的引入，將大大增加廣場(chǎng)的活力。

以水流的布局為例，一種是水的造型為布局的整體理念進(jìn)行規(guī)劃，而另一種則是通過(guò)水環(huán)境和其他環(huán)境的相互配合來(lái)呈現(xiàn)廣場(chǎng)的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，其中以音樂(lè)噴泉的設(shè)計(jì)最為突出。對(duì)于空間較大的廣場(chǎng)，通過(guò)將水和環(huán)境的相互配合，形成瀑布、小溪等自然景觀，對(duì)于提升廣場(chǎng)的自然內(nèi)涵，提升人們的審美觀也是大有裨益的。

2、藝術(shù)設(shè)施的引入

這里通常的做法是在文化廣場(chǎng)中設(shè)置雕塑。以云南省昭通市的羅炳輝廣場(chǎng)為例，該廣場(chǎng)樹(shù)羅炳輝將軍的銅像雕塑、三十位昭通籍歷史文人浮雕、音樂(lè)噴泉及其他附屬工程。其目的就是通過(guò)讓人們觀摩前人的事跡，起到紀(jì)念意義，更有讓人們珍惜今天的美好生活的深刻內(nèi)涵。藝術(shù)設(shè)施的選用，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史、文化而進(jìn)行，絕非隨意。且應(yīng)考慮：

第一：結(jié)合廣場(chǎng)文化氛圍、時(shí)代背景、以及人們活動(dòng)的內(nèi)容趨向，設(shè)計(jì)雕塑的形式，做到雕塑設(shè)計(jì)與文化廣場(chǎng)活動(dòng)內(nèi)容相統(tǒng)一。

第二：不能忽視建筑雕塑與文化廣場(chǎng)的相互作用及內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)結(jié)合那些具有雕塑美的建筑藝術(shù)作品，設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng)。

第8篇：廣場(chǎng)文化范文

第一條為維護(hù)**縣**文化廣場(chǎng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)廣場(chǎng)）正常秩序，保持環(huán)境衛(wèi)生，保護(hù)公用設(shè)施，為公眾提供一個(gè)良好的活動(dòng)、休閑、游覽環(huán)境，根據(jù)國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，結(jié)合我縣實(shí)際，制定本辦法。第二條廣場(chǎng)范圍內(nèi)所有機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、居住戶(hù)和進(jìn)入廣場(chǎng)從事各種活動(dòng)的任何單位和個(gè)人，均應(yīng)遵守本辦法。廣場(chǎng)具體界線(xiàn)以規(guī)劃確定線(xiàn)為準(zhǔn)。

第三條**縣**文化廣場(chǎng)綜合管理辦公室為廣場(chǎng)主管部門(mén)，負(fù)責(zé)廣場(chǎng)的日常管理和有關(guān)的組織協(xié)調(diào)工作，具體包括廣場(chǎng)的安全保衛(wèi)、車(chē)輛管理、設(shè)施維護(hù)、攤位規(guī)劃、環(huán)衛(wèi)保潔、綠化養(yǎng)護(hù)、重大活動(dòng)管理與審批、綜合收費(fèi)等。相關(guān)部門(mén)按照各自職責(zé)，根據(jù)工作需要協(xié)助廣場(chǎng)綜合管理辦公室做好其他監(jiān)督管理工作。

第四條廣場(chǎng)應(yīng)保持青石板、護(hù)欄等設(shè)施完好，蔡河（廣場(chǎng)段）應(yīng)保持達(dá)標(biāo)水質(zhì)，地面破損或者設(shè)施損壞的，廣場(chǎng)綜合管理辦公室應(yīng)當(dāng)及時(shí)維修。廣場(chǎng)綜合管理辦公室應(yīng)加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)內(nèi)綠化植被的管理和養(yǎng)護(hù)，保持環(huán)境整潔。

第二章管理范圍

第五條廣場(chǎng)內(nèi)的攤位及其周?chē)?jīng)營(yíng)業(yè)主應(yīng)按規(guī)定申報(bào)并辦理相關(guān)手續(xù)，嚴(yán)格依法經(jīng)營(yíng)、依法繳費(fèi)。

第六條進(jìn)入廣場(chǎng)的單位和個(gè)人，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)維護(hù)廣場(chǎng)內(nèi)的交通秩序和社會(huì)治安秩序。廣場(chǎng)內(nèi)禁止下列行為：

（一）自行車(chē)、三輪車(chē)和機(jī)動(dòng)車(chē)輛進(jìn)入蔡河南廣場(chǎng)；

（二）機(jī)動(dòng)車(chē)不按規(guī)定的路線(xiàn)或位置擅自在廣場(chǎng)內(nèi)行駛、臨時(shí)停放；

（三）毆打他人或者故意傷害他人身體；

（四）強(qiáng)拿硬要或者任意損毀、占用公私財(cái)物等尋釁滋事行為；

（五）強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)商品，強(qiáng)迫他人提供服務(wù)或者強(qiáng)迫他人接受服務(wù)；

（六）盜竊、詐騙、哄搶、搶奪、敲詐勒索或者故意損毀公私財(cái)物；

（七）非法集會(huì)、游行、示威；

（八）在廣場(chǎng)上聚眾賭博或者出售、傳播書(shū)畫(huà)、音像制品或者其他物品。

第七條進(jìn)入廣場(chǎng)的單位和個(gè)人，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)愛(ài)護(hù)廣場(chǎng)內(nèi)的市政公用設(shè)施。廣場(chǎng)內(nèi)禁止下列行為：

（一）損毀廣場(chǎng)青石板、護(hù)欄等基礎(chǔ)設(shè)施、健身設(shè)施、電信設(shè)施、照明設(shè)施、公告欄、各類(lèi)標(biāo)志和其他公共設(shè)施；

（二）在公用設(shè)施范圍內(nèi)擅自擺攤、搭棚、蓋房。

第八條進(jìn)入廣場(chǎng)的單位和個(gè)人，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)愛(ài)護(hù)綠地和綠化設(shè)施。廣場(chǎng)內(nèi)禁止下列行為：

（一）踐踏花壇、綠地；

（二）偷挖、折損、刻劃花草樹(shù)木；

（三）盜竊、損毀或拆解綠化設(shè)施或改變其使用性質(zhì)；

（四）其他破壞綠地及衛(wèi)生設(shè)施的行為。

第九條進(jìn)入廣場(chǎng)的單位和個(gè)人，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)維護(hù)廣場(chǎng)市容和環(huán)境衛(wèi)生整潔、美觀。廣場(chǎng)內(nèi)禁止下列行為：

（一）隨地吐痰、便溺或亂扔、亂倒廢棄物。

（二）向廣場(chǎng)臨湖區(qū)域和蔡河（廣場(chǎng)段）亂扔、亂倒廢棄物。

（三）在建筑物、構(gòu)筑物或其他公用設(shè)施上涂寫(xiě)、刻畫(huà)或未經(jīng)批準(zhǔn)張掛、張貼宣傳品。

（四）吊掛、晾曬有礙市容物品。

（五）其他影響廣場(chǎng)市容和環(huán)境衛(wèi)生的行為。

第十條在廣場(chǎng)內(nèi)從事下列活動(dòng)，須經(jīng)廣場(chǎng)管理辦公室批準(zhǔn)后方可進(jìn)行：

（一）進(jìn)行商業(yè)性文體、娛樂(lè)等活動(dòng)。

（二）散發(fā)、懸掛標(biāo)語(yǔ)、條幅、充氣球等宣傳品、廣告。

（三）設(shè)置公用服務(wù)和經(jīng)營(yíng)設(shè)施。

（四）其他臨時(shí)性占用廣場(chǎng)的活動(dòng)。

第十一條申請(qǐng)臨時(shí)占用廣場(chǎng)時(shí)，應(yīng)提交下列資料：

（一）申請(qǐng)書(shū)。內(nèi)容包括使用時(shí)間、期限、面積、目的和活動(dòng)人數(shù)等；

（二）使用廣場(chǎng)開(kāi)展含有宣傳、文藝、體育、商業(yè)等內(nèi)容的活動(dòng)，必須提交文化、體育、工商等部門(mén)的審核意見(jiàn)；

（三）廣場(chǎng)綜合管理辦公室要求提供的其它資料。

第十二條經(jīng)批準(zhǔn)臨時(shí)使用廣場(chǎng)的單位和個(gè)人，應(yīng)按照批準(zhǔn)的內(nèi)容和范圍開(kāi)展活動(dòng)，并按要求設(shè)置臨時(shí)收集垃圾、廢棄物的容器。

第十三條臨時(shí)使用廣場(chǎng)應(yīng)當(dāng)按照價(jià)格行政主管部門(mén)核定的范圍和標(biāo)準(zhǔn)繳納有關(guān)費(fèi)用，所得費(fèi)用全部上繳財(cái)政，專(zhuān)款用于廣場(chǎng)的日常管理和維護(hù)。需要使用廣場(chǎng)電力或水源的，還應(yīng)支付相應(yīng)的電費(fèi)或水費(fèi)。

第三章罰則

第十四條違反本辦法第六條第一項(xiàng)之規(guī)定的，依照《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》第九十九條第六項(xiàng)之規(guī)定，處以200元以上2000元以下罰款；

違反本辦法第六條第二項(xiàng)之規(guī)定，依照《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》第九十三條第六項(xiàng)之規(guī)定“機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)瞬辉诂F(xiàn)場(chǎng)或雖在現(xiàn)場(chǎng)但拒絕立即駛離，妨礙其他車(chē)輛、行人通行的”，處以20元以上200元以下罰款，并予以口頭警告，令其立即駛離。

違反本辦法第六條第三項(xiàng)至第八項(xiàng)、第七條第一項(xiàng)及第八條之規(guī)定的，依照《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》有關(guān)規(guī)定處罰；構(gòu)成犯罪的，依照《中華人民共和國(guó)刑法》有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任。

第十五條違反本辦法第七條第二項(xiàng)之規(guī)定，依照《河南省城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》實(shí)施辦法第三十二條第二項(xiàng)之規(guī)定“擅自在廣場(chǎng)臨時(shí)堆放物料、擺攤設(shè)點(diǎn)影響市容的”，處以50元以上200元以下的罰款；“搭建非永久性建筑物、構(gòu)筑物或者設(shè)置商亭、電話(huà)亭或其它設(shè)施，影響市容的”，處以300元以上1000元以下的罰款。

第十六條違反本辦法第九條第一、二項(xiàng)之規(guī)定的，依照《河南省城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》實(shí)施辦法第三十條第一項(xiàng)之規(guī)定“隨地吐痰、便溺和亂潑污水、亂扔果皮（核）、紙屑、煙蒂、包裝紙（袋、盒）、飲料罐（瓶、盒）、口香糖渣、廢電池、動(dòng)物尸體等廢棄物的”，處以5元以上50元以下罰款；

違反本辦法第九條第三項(xiàng)之規(guī)定的，處以10元以上50元以下罰款；

違反本規(guī)定第九條四項(xiàng)之規(guī)定的，處以5元以上20元以下罰款；

違反本規(guī)定第九條第五項(xiàng)之規(guī)定的，依照《河南省城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》實(shí)施辦法有關(guān)規(guī)定處罰。

第十七條未成年人、精神病人造成廣場(chǎng)內(nèi)公用設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施、道路交通設(shè)施以及園林綠化設(shè)施等各類(lèi)公用財(cái)產(chǎn)損失的，由其監(jiān)護(hù)人承擔(dān)賠償責(zé)任；

第十八條廣場(chǎng)管護(hù)人員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，應(yīng)做到持證執(zhí)法、文明執(zhí)法和公正執(zhí)法，收取罰款時(shí)要出具財(cái)政部門(mén)統(tǒng)一印制的收據(jù)。否則，當(dāng)事人有權(quán)拒絕繳納罰款。

第十九條侮辱、毆打、圍攻、威脅、恐嚇、無(wú)理取鬧等妨礙、阻撓廣場(chǎng)管護(hù)人員執(zhí)行公務(wù)的，由公安機(jī)關(guān)依照《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》第五十條之規(guī)定進(jìn)行處罰；構(gòu)成犯罪的，移交司法機(jī)關(guān)依法追究刑事責(zé)任。

第二十條當(dāng)事人對(duì)行政處罰決定不服的，可依照《中華人民共和國(guó)行政復(fù)議法》、《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》的有關(guān)規(guī)定向**縣人民政府法制室或人民法院申請(qǐng)復(fù)議或。逾期不申請(qǐng)復(fù)議、也不向人民法院提訟又不履行處罰決定的，由作出行政處罰決定的機(jī)關(guān)依法強(qiáng)制執(zhí)行或申請(qǐng)人民法院強(qiáng)制執(zhí)行。

第二十一條廣場(chǎng)管護(hù)人員、、的，依法追究其行政或刑事責(zé)任。

第四章救助

第二十二條受理拾遺物品，勸解、制止民間糾紛；

第9篇：廣場(chǎng)文化范文

迎濱大道中段側(cè)入口處，有一塊幾十噸的巨石，上面刻著“文化廣場(chǎng)”四個(gè)金光閃閃的大字，文化廣場(chǎng)的右側(cè)是圖書(shū)館，左側(cè)是湯顯祖大劇院，正面是市政府新大樓，這就是文化廣場(chǎng)。

文化廣場(chǎng)正面有一排排美麗的路燈，路燈燈桿是有機(jī)玻璃，里面發(fā)著閃閃的螢光，有的燈桿的上端像巨人的手臂向外側(cè)伸，手拿著五環(huán)，燈泡放著五顏六色的光芒；有的像紫色的葡萄，發(fā)著紫色的光芒；有的像五個(gè)金色的桔子，放著金黃色的光芒；有的像五個(gè)紅通通的蘋(píng)果，放著紅艷艷的光芒；有的像綠油油的五個(gè)梨子，放出綠色的光芒。最顯眼的是那黑白相間四枝像長(zhǎng)頸鹿的燈桿，那“長(zhǎng)頸鹿又像一個(gè)知識(shí)淵博的老人口中吊著一支巨大的筆，像含包欲放的荷花，下面的燈光向上照，發(fā)出閃閃粉紅色的光芒，這幾枝巨筆象征著“臨川才子之鄉(xiāng)”。

文化廣場(chǎng)四面墻壁上刻著大書(shū)法家顏真卿手寫(xiě)、宋代改革家王安石詩(shī)詞、明代戲劇家湯顯祖四夢(mèng)、唐宋詩(shī)人中的曾鞏……在文化廣場(chǎng)休閑以后，深深教育了我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)好學(xué)生，像臨川文人一樣，為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光。