音樂(lè)表演論文精選(九篇)

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第1篇：音樂(lè)表演論文范文

作者暫時(shí)放下了音樂(lè)美學(xué)的視角，轉(zhuǎn)從心理學(xué)的視角來(lái)闡述“情與理”的具體內(nèi)容及相互關(guān)系，如把現(xiàn)實(shí)生活中人的感情，稱為藝術(shù)心理學(xué)中的“一般感情”;論述“感情”時(shí)引用了曼德勒的反饋的環(huán)路;而在闡述“情緒”這一名詞時(shí)，則用了六個(gè)心理學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)對(duì)其規(guī)律性現(xiàn)象進(jìn)行分類，即:層次性、運(yùn)動(dòng)性、復(fù)合性、共鳴性、實(shí)在性、生物性。這就再一次證明了本章論證的理論性、科學(xué)性，可謂是環(huán)環(huán)相扣。但就這一大段寫(xiě)作的整體思路來(lái)分析，筆者認(rèn)為有個(gè)不妥之處，即作者之前非常清晰地分出了的“感情”、“情感”、“情緒”三類，卻在具體論述時(shí)將“感情”與“情緒”的論述層次混在了一起，這就很容易讓讀者產(chǎn)生誤解，即認(rèn)為“感情”與“情緒”是人類“情”中對(duì)等的兩個(gè)方面，而實(shí)際上作者在之前已經(jīng)提到“情緒和情感都是同一感情過(guò)程的兩個(gè)側(cè)面”。

在第一段落結(jié)尾處，作者并沒(méi)有忘記回歸到本章重點(diǎn)的理論視角—音樂(lè)表演美學(xué)，點(diǎn)出“有識(shí)之士關(guān)心美育的重要原因”，并引出下一段的內(nèi)容—音樂(lè)作品中的情與理。作為第三段、第四段、第五段的總綱，第二段開(kāi)始便提出“古典樂(lè)派重理，浪漫樂(lè)派重情，印象樂(lè)派重美，商業(yè)藝術(shù)重貨幣”的筒言，得出音樂(lè)藝術(shù)“復(fù)雜性從屬于第一性的社會(huì)存在”的結(jié)論，這是作者結(jié)合美學(xué)理論從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)入題的;接下來(lái)文中又引用維戈茨基的《藝術(shù)心理學(xué)》的內(nèi)容，用以說(shuō)明“藝術(shù)世界不同于現(xiàn)實(shí)世界”，即音樂(lè)表演藝術(shù)中情與理的特殊性，很自然的過(guò)渡到了音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域中的內(nèi)容—讀譜、練習(xí)、舞臺(tái)表演三者中的情與理的特征與關(guān)系。作者根據(jù)表演者進(jìn)行作品練習(xí)的順序?qū)⒁魳?lè)表演時(shí)遇到的情與理進(jìn)行了排序。首先是讀譜過(guò)程中的情與理，這段闡述顯現(xiàn)出作者寫(xiě)作的高明之處—將音樂(lè)語(yǔ)言的內(nèi)容、音樂(lè)體裁的內(nèi)容分別擺出來(lái)，從局部論證情與理在讀譜過(guò)程中的重要性及相互關(guān)系。此處，作者幾乎全是從音樂(lè)表演美學(xué)的視角展開(kāi)陳述與論證，如文中首先從樂(lè)理的知識(shí)點(diǎn)切入，陳述構(gòu)成音樂(lè)作品的幾乎每個(gè)小的音樂(lè)因素都離不開(kāi)“情”字，通過(guò)這些小的音樂(lè)語(yǔ)匯，表演者“可以了解作品的情緒特征”，而音樂(lè)表演中的“理”正是“這一系列的情緒特征聯(lián)成的一個(gè)整體”而“構(gòu)成了一定的邏輯關(guān)系”。

為了使文章的論證更有說(shuō)服力，緊接著作者就例舉了胡登跳先生的作品《問(wèn)》，借茅原先生的“筆”來(lái)闡述音樂(lè)讀譜過(guò)程中情與理的關(guān)系以及二者的重要性，說(shuō)道“藝術(shù)感情也起著思想的載體的作用”，并得出結(jié)論“感覺(jué)引起想象，想象引發(fā)感情，先體驗(yàn)了感情，后領(lǐng)悟思想內(nèi)容?！笨梢?jiàn)，情是理的前提，理是情的發(fā)展的必然趨勢(shì)。接下來(lái)，作者又強(qiáng)調(diào)演奏者創(chuàng)造獨(dú)特的個(gè)人演奏風(fēng)格的重要性，而要達(dá)到獨(dú)特性，就必須在音樂(lè)作品中融入表演者獨(dú)特的情。文中又以浪漫等樂(lè)派的作品特征為例，再次點(diǎn)出情的重要性和部分個(gè)性中的共性—民族性。在第四段中，作者順承著第三段的內(nèi)容展開(kāi)“練習(xí)過(guò)程中的情與理”的論述。這一段落，楊易禾先生非常清晰地、很有層次感地將整段內(nèi)容分為了兩大類進(jìn)行闡述，即“練習(xí)性練習(xí)”與“表演性練習(xí)”。作者使用了大量的篇幅論證了這樣一個(gè)道理—音樂(lè)作品中的“理”必須靠前，只有“理”到才能“情”到，即在“練習(xí)性練習(xí)”中，練習(xí)者要注意“理”的把握，在“表演性練習(xí)”中，練習(xí)者要探索“情”的恰當(dāng)度。在“練習(xí)性練習(xí)”中，作者引用了胡應(yīng)麟先生作品中的文字說(shuō)明一個(gè)道理:野狐與小僧皆不可取。筆者理解為:野狐更不如小僧，即練習(xí)者在練習(xí)時(shí)必須首先把握“理”，“手上功夫真正做得到”，否則就只能成為連“小僧”都不如的“野狐”了。對(duì)此，作者也有畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆—“沒(méi)有這種精雕細(xì)琢，不可能達(dá)到上成的表演藝術(shù)”，因此，表演者只是一個(gè)“野狐”而已。當(dāng)音樂(lè)作品的“理”被掌握之后，練習(xí)者便可以開(kāi)始對(duì)其“情”進(jìn)行探索了，即“表演性練習(xí)”，結(jié)合文中前一段文字，便可理解為只有“理”而缺乏“情”的表演者頂多也只是一名“小僧”罷了。在這一小段中，作者著重強(qiáng)調(diào)了“練習(xí)對(duì)情緒的宏觀控制”的重要性，從而引出“理智”之“理”的調(diào)控作用，說(shuō)到練習(xí)“情”的最高境界是“未成曲調(diào)先有情”的狀態(tài)，即“理智”之“理”將“情”放入了“規(guī)定情景”之中。這些都說(shuō)明作者不僅重視表演性練習(xí)中“情”的練習(xí)，也不忽視”理”在這一過(guò)程中的調(diào)控作用。這一整段的方法介紹性的闡述手段恰好使文章更具有音樂(lè)表演的實(shí)踐性。音樂(lè)表演藝術(shù)的最后一階段便是表演的過(guò)程，相對(duì)于第三段、第四段來(lái)說(shuō)，此段論證的篇幅較短小，但卻簡(jiǎn)潔明朗，其論點(diǎn)在表演過(guò)程中的運(yùn)用不容置疑。

俗語(yǔ):臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，“臺(tái)上”的情與理不僅不可忽視，而且更為重要，“在舞臺(tái)表演過(guò)程中，演奏者必須充滿激情的進(jìn)入二度創(chuàng)作”，即“情”在此時(shí)的重要性，但緊接著文中又指出“感情泛濫的破壞性，決不低于缺乏激情”，點(diǎn)出“理”控制“情”的必要性，并且引用了戲劇表演藝術(shù)中“表現(xiàn)派”與“體驗(yàn)派”曾有過(guò)對(duì)立的觀點(diǎn)而最終還是在理論上達(dá)到統(tǒng)一的例子，說(shuō)明在表演過(guò)程中“第一自我”(理!與“第二自我”(情)的關(guān)系，即“第一自我始終冷靜地在監(jiān)督著第二自我執(zhí)行演出計(jì)劃”，一語(yǔ)中的，倒出音樂(lè)表演過(guò)程中情與理的相互關(guān)系。最后，作者使用了簡(jiǎn)短但概括性較強(qiáng)的語(yǔ)言對(duì)本章內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)，從哲學(xué)范疇引出“必然性與偶然性”來(lái)類比美學(xué)范疇的“情與理”，科學(xué)地總結(jié)了音樂(lè)表演藝術(shù)中“情與理”的關(guān)系:“在一定條件下，此一方起決定性作用;在另外一定條件下，彼一方起決定性作用，二者具有互補(bǔ)性，而且在一定條件下互相轉(zhuǎn)換?！辈⑶姨岢?想要成為一名優(yōu)秀的表演者，就必須“如實(shí)的認(rèn)識(shí)它們之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，深入研究，在何種情況下，那一方應(yīng)該處于主導(dǎo)地位的規(guī)律性……”在第二段、第三段、第四段、第五段的部分論證中，筆者認(rèn)為也有欠妥當(dāng)之處，即作者的闡述手法似乎給讀者一種錯(cuò)覺(jué):這四段的內(nèi)容是平行并列的關(guān)系。而細(xì)讀本章之后卻發(fā)現(xiàn)，文中第一段是從情與理的普遍性展開(kāi)論述，第二段是從情與理在音樂(lè)中的特殊性展開(kāi)論述，這兩段是共性與個(gè)性的關(guān)系，而第三段、第四段、第五段的內(nèi)容卻是并列關(guān)系，并且都應(yīng)該隸屬于第二段。如果將第三段、第四段、第五段全部納入第二段的論述中，文章可能將會(huì)更有層次感。

作者：黃梅

第2篇：音樂(lè)表演論文范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)表演心理體驗(yàn)記憶傳情想象

在音樂(lè)表演中，表演者的心理要素是綜合心理活動(dòng)的反映。這些心理活動(dòng)涉及到體驗(yàn)、記憶、投情、想象等各個(gè)方面。

體驗(yàn)

“體驗(yàn)”（experience），兼有“經(jīng)驗(yàn)”“經(jīng)歷”等涵義，通常的解釋是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物。從一般意義上來(lái)看，體驗(yàn)就是經(jīng)驗(yàn)，但是經(jīng)驗(yàn)是比較寬泛的概念，是實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)或技能。由此可見(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)是已獲得的了，是客觀世界中的事物在人的頭腦中留下的印象或形成的知識(shí)，而體驗(yàn)則不同，是由主體自己去感受的一些現(xiàn)象，指以“人”為基礎(chǔ)，帶有強(qiáng)烈主觀情感色彩的心理活動(dòng)。從這個(gè)角度來(lái)看,“體驗(yàn)”與“經(jīng)驗(yàn)”在意義上是有差別的。在音樂(lè)中，體驗(yàn)可以在多層次上獲得，如作曲家創(chuàng)作時(shí)對(duì)生活的體驗(yàn)，可以將生活感受訴諸于他的創(chuàng)作作品中；在表演方面，表演者要體驗(yàn)作品中的情感，并通過(guò)表演表現(xiàn)出來(lái)；在欣賞方面，審美者通過(guò)演奏(唱），體驗(yàn)到作品中的情感，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴等，體驗(yàn)在創(chuàng)作、表演、審美中都會(huì)發(fā)生。

音樂(lè)表演中的“體驗(yàn)”就是一種感受，一種主客體統(tǒng)一、物我兩忘地融入到一個(gè)新的事物之中的感受。這里涉及主體對(duì)作品的形式、思想、感情、精神氣質(zhì)等所有感受的因素，而且這些因素是融為一體的，可能有的因素多一點(diǎn)，有的少一些，也可能只有這一因素而沒(méi)有那一因素，但這些都是一種內(nèi)在的感受。表演者在讀譜時(shí)，或在實(shí)踐的練習(xí)中，要理解其形式及內(nèi)涵，并體會(huì)作品中的情感，作品中所蘊(yùn)含著的作曲家的體驗(yàn)，并將自己的情感體驗(yàn)化為想象中的聲音。表演者要身臨其境地進(jìn)入到作品的情感中，有的情感是自己親身經(jīng)歷體驗(yàn)過(guò)的，有的是對(duì)世界事物的認(rèn)識(shí)、感悟及想象而產(chǎn)生獲得的。例如，貝多芬的《第二十三鋼琴奏鳴曲(熱情)》，作者將熱情奔放的思想感情、內(nèi)心的矛盾與痛苦、對(duì)黑暗勢(shì)力的憤怒與反抗、對(duì)光明理想的堅(jiān)信與渴求和大無(wú)畏的英雄氣概的斗爭(zhēng)精神全部?jī)A注在作品中，并得到充分體現(xiàn)。表演者一定要體驗(yàn)到作品中的這種情感，將這種情感化為內(nèi)心的感受，去揭示作品“生命”的意蘊(yùn)。表演者主體要調(diào)動(dòng)全部的心理能力進(jìn)入一種全身心的癡迷狀態(tài)，才能更好地體驗(yàn)作品中所蘊(yùn)含的情感；體驗(yàn)不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地將自我傾注在音樂(lè)作品之中。

記憶

“記憶”在普通心理學(xué)中被解釋為“人們感知的東西，并不消失得無(wú)影無(wú)蹤，會(huì)在大腦皮層上留下興奮過(guò)程的痕跡。在引起興奮的刺激物離開(kāi)以后，這些痕跡也能產(chǎn)生興奮。據(jù)此，人們就能識(shí)記和保持并隨后再現(xiàn)已消失的對(duì)象的映像，或再現(xiàn)過(guò)去掌握的知識(shí)。記憶是以識(shí)記、保持和再現(xiàn)的方式對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)的反映?！薄坝洃浭钱?dāng)信號(hào)作用已經(jīng)停止后的信息的儲(chǔ)存?！雹?/p>

“音樂(lè)記憶是過(guò)去的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。具體地說(shuō)，音樂(lè)記憶是人腦對(duì)過(guò)去感知過(guò)、體驗(yàn)過(guò)、思考過(guò)的音樂(lè)對(duì)象的反映。比如，過(guò)去聽(tīng)過(guò)的樂(lè)曲，雖然現(xiàn)在聽(tīng)不到音響，但仍能在腦中浮現(xiàn)；過(guò)去彈過(guò)的曲子，雖然很久沒(méi)有彈過(guò)，現(xiàn)在仍能彈出，這就是音樂(lè)記憶?！雹?/p>

音樂(lè)記憶屬于一種音樂(lè)心理活動(dòng)范疇，是先有“記”，再有“憶”。音樂(lè)記憶對(duì)音樂(lè)表演者、特別是那些獨(dú)奏、獨(dú)唱、歌劇、協(xié)奏曲等的表演者來(lái)說(shuō)，就顯得更為重要。約·霍夫曼（JosefHofmann,1867—1957）曾說(shuō)：“憑記憶彈奏對(duì)于從容演奏是絕對(duì)必要的。為了在彈奏中盡可能照顧到樂(lè)曲的所有細(xì)節(jié)，必須熟記整首樂(lè)譜?！雹勰切﹥?yōu)秀的指揮家、表演藝術(shù)家可以憑記憶演出幾場(chǎng)或幾十場(chǎng)的優(yōu)秀音樂(lè)會(huì)?？梢?jiàn)，音樂(lè)記憶對(duì)音樂(lè)表演來(lái)說(shuō)是何等的重要。

音樂(lè)記憶的過(guò)程首先是建立在對(duì)音樂(lè)作品整體的感知基礎(chǔ)上，它需要調(diào)動(dòng)表演者的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等共同的參與。視覺(jué)將樂(lè)譜的符號(hào)“攝于”腦中，通過(guò)觸覺(jué)的練習(xí)，幫助表演者來(lái)熟悉音符的位置、動(dòng)作等。聽(tīng)覺(jué)是經(jīng)過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)形成“聲音”，形象化為音響，形成連貫的旋律，“刻錄”于腦中。音樂(lè)保持就是將已獲得的音樂(lè)材料，進(jìn)行系統(tǒng)化、概括并掌握的過(guò)程，不停地練習(xí)和復(fù)習(xí)、彈奏可以保持記憶的牢固性，這個(gè)過(guò)程是強(qiáng)化的過(guò)程，是不斷加深印象的過(guò)程，在這里要有系統(tǒng)和歸類地記，從樂(lè)曲的旋律、節(jié)奏、調(diào)性、調(diào)式、樂(lè)句、段落等特點(diǎn)入手，進(jìn)行演奏(唱）很快就能背熟。音樂(lè)再認(rèn)識(shí)和再現(xiàn)，就是對(duì)以前感知、記憶過(guò)的知識(shí)的恢復(fù)過(guò)程。音樂(lè)記憶的這三個(gè)過(guò)程是密切相關(guān)的，通過(guò)感知識(shí)記——音樂(lè)的保持——音樂(lè)的再認(rèn)、再現(xiàn)，使音樂(lè)的表演家能在演奏中完成作品的表達(dá)，將整部音樂(lè)作品背奏或背唱下來(lái)，使情感更加投入、表演更成功。

投情與傳情

“音樂(lè)是情感的藝術(shù)”，它是通過(guò)形式的表現(xiàn)，表現(xiàn)出作品中的情感內(nèi)容，引發(fā)“人”的情感,“作為音樂(lè)表演，其重要的藝術(shù)使命之一就是深刻揭示和完美再現(xiàn)音樂(lè)作品中的思想與情感內(nèi)涵，表演者只有投入自己的真實(shí)感情，將其融入到音樂(lè)表演中去，才能真實(shí)、生動(dòng)地表現(xiàn)和再現(xiàn)音樂(lè)作品中思想和情感內(nèi)涵?！雹茉诒硌葜校小凹で榕伞焙汀靶问脚伞敝?。⑤“激情派”就是對(duì)音樂(lè)作品時(shí)代背景、作曲家自身感受過(guò)于重視，而“形式派”則是重視樂(lè)譜中的形式。我認(rèn)為，不管是哪一派都各有所長(zhǎng)，如果能融于一體，那才是音樂(lè)表演的成功，正如德國(guó)音樂(lè)家C.P.E·巴赫所主張的“音樂(lè)家除非自己也受感動(dòng)，否則就不能感動(dòng)別人，他必須感覺(jué)到他想要在他的聽(tīng)覺(jué)中的一切效果……。”⑥我國(guó)清代音樂(lè)家徐大椿在《樂(lè)府傳聲·樂(lè)情篇》中也說(shuō)：“唱者不得其情，則邪正不分，悲喜無(wú)別”。由此可見(jiàn)，表演者應(yīng)在表演中完全投入，把自己的情感與音樂(lè)作品中的情感融為一體，并把這種情感通過(guò)表演傳出去，才能打動(dòng)聽(tīng)眾，從而引起審美者的情感波動(dòng)并產(chǎn)生共鳴。音樂(lè)表演中投情與傳情是建立在對(duì)形式和作品中情感內(nèi)涵的把握的基礎(chǔ)上，正確地理解和領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的情感，表演者投入情感才可能傳達(dá)作品情感。在投入和傳達(dá)情感的過(guò)程中表演者要對(duì)作品中的情感控制好，不要“過(guò)頭”“一發(fā)而不可收”或者是“毛毛草草的”，都會(huì)影響表演效果，導(dǎo)致表演的失敗。好的投情和傳情在表演中會(huì)形成一種“意境”，因?yàn)楸硌菡呙鎸?duì)不同的作品，其情感內(nèi)涵不是所有人都經(jīng)歷過(guò)的，這就要求表演者不僅僅是真情實(shí)感地投入，而且還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)個(gè)人生活局限，要獲得超越時(shí)空的更為廣闊、更為深邃的情感體驗(yàn)。表演者根據(jù)作品及藝術(shù)表現(xiàn)的需要，將情感的表現(xiàn)呼之即來(lái)，揮之即去，達(dá)到揮灑自如的境界，這才是音樂(lè)表演中需要的情感。

想象與聯(lián)想

講一個(gè)故事：宋徽宗趙佶雖是中國(guó)歷史上有名的昏君，卻也是一個(gè)著名的書(shū)畫(huà)家。有一次畫(huà)院考試，宋徽宗親自出題，叫“深山藏古寺”。這個(gè)題難住了不少應(yīng)試的人。古寺既然藏在深山之中，怎么在畫(huà)面上表現(xiàn)出來(lái)呢？考生苦思良久，有的在半山腰畫(huà)一座古寺，有的在深山老林中畫(huà)一古寺，有的在兩峰聳峙的山谷中露出寺廟的一角紅墻。然而，有一幅畫(huà)卻別出心裁。這幅畫(huà)根本沒(méi)畫(huà)什么古寺古廟，而只是畫(huà)了一個(gè)和尚在山腳下的山澗邊以桶汲水。宋徽宗在審閱畫(huà)卷看到此畫(huà)時(shí)，不禁拍案叫絕：“妙，妙極了！用一個(gè)和尚點(diǎn)出‘藏’字，不畫(huà)古寺，而古寺自在畫(huà)中，真使人產(chǎn)生‘深山藏古寺，鐘聲猶在耳’之感，構(gòu)思獨(dú)到，想象豐富，此畫(huà)當(dāng)數(shù)第一!”這是一個(gè)大家非常熟悉的故事，從中我們可以看出想象在這里起了非常重要的作用，想象不僅在欣賞畫(huà)中是重要的，在音樂(lè)中也同樣重要。

音樂(lè)想象是“人在原有的，對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)形象的基礎(chǔ)上，通過(guò)拼接、重塑而形成的新的音樂(lè)形象的心理過(guò)程?！雹咭魳?lè)想象在音樂(lè)活動(dòng)中，在創(chuàng)造音樂(lè)、認(rèn)識(shí)音樂(lè)、改造音樂(lè)、音樂(lè)表演和音樂(lè)欣賞等活動(dòng)中，都起著非常重要的作用。

音樂(lè)表演中的想象與聯(lián)想是音樂(lè)表演過(guò)程中很重要的一個(gè)因素。表演者對(duì)作品中的情感內(nèi)涵、意境有的是經(jīng)歷過(guò)的，這樣能體會(huì)感受得真切一些，而有的情感是自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，那么就需要想象來(lái)完成。例如有一些斗爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，現(xiàn)在我們根本無(wú)法親身經(jīng)歷，這時(shí)就需要通過(guò)作品的形式和對(duì)作品的理解加上自己的想象去表現(xiàn)那種情感了。例如，肖邦的《bA大調(diào)波蘭舞曲》作品描寫(xiě)了雷鳴般的馬啼聲和猛烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了戰(zhàn)火、烽煙、人喊馬叫、百刃相拼的生死搏斗，是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)役的真實(shí)寫(xiě)照。我們無(wú)法經(jīng)歷那種場(chǎng)面，所以就只能靠想象來(lái)把作品中描寫(xiě)的場(chǎng)面表現(xiàn)出來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，音樂(lè)表演中的想象，是建立在對(duì)音樂(lè)作品的深入研究和深刻領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上的。對(duì)音樂(lè)作品的深入研究和領(lǐng)會(huì)，包含了作曲家與音樂(lè)作品的一切相關(guān)的方面，例如作曲家的生活經(jīng)歷、生活時(shí)代背景、個(gè)人性格、音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖以及文字說(shuō)明等方面。甚至我們?cè)诔鯇W(xué)鋼琴的時(shí)候，彈一個(gè)全音符，老師都會(huì)為了增加我們學(xué)習(xí)的興趣，告訴你把它想象成火車的長(zhǎng)鳴聲……

想象是音樂(lè)的情感得以產(chǎn)生、表現(xiàn)以及被接受的重要媒介。音樂(lè)表演中的想象，不僅是對(duì)具體形象的聯(lián)想，更主要的是通過(guò)這種想象達(dá)到對(duì)音樂(lè)作品的情感與意境的更深刻、更生動(dòng)的領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)。它是與情感和情緒的體驗(yàn)緊密結(jié)合在一起的，必須把對(duì)具體形象的聯(lián)想升華到對(duì)音樂(lè)作品情感與意境的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。只有這樣才能把音樂(lè)表演的想象與情感、理智等心理因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使音樂(lè)表演達(dá)到更高的境界。

在音樂(lè)活動(dòng)中，很多情況是借助于想象，才使得音樂(lè)的情感更加飽滿、更加豐富，也正是借助于想象使創(chuàng)作、表演、欣賞貫通于整個(gè)的音樂(lè)活動(dòng)中。

臨場(chǎng)心理

凡是有過(guò)切身體驗(yàn)的音樂(lè)表演者，都能體會(huì)到對(duì)表演瞬間的把握會(huì)直接影響到表演發(fā)揮好壞的程度，因?yàn)樵诒硌葸^(guò)程中，表演是一次性的表達(dá)，是不能重復(fù)的，調(diào)整好演出的心理是影響到演出成功與否的關(guān)鍵問(wèn)題。俗話說(shuō)“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下三年功”，甚至有的專業(yè)在臺(tái)上三分鐘，在臺(tái)下可不只是三年功的問(wèn)題，意思是說(shuō)，臺(tái)上瞬間的表演，臺(tái)下不知要付出多少的辛苦。所以在表演過(guò)程中，一定調(diào)整好臨場(chǎng)的心理，充分發(fā)揮自己的才能，才會(huì)使自己的表演獲得成功。

第一，要全神貫注。在音樂(lè)表演中，要將全部精神高度集中于表演，忘卻一切雜事，拋開(kāi)一切雜念，全身心地投入進(jìn)去。要將自己所表現(xiàn)的音樂(lè)變成自己的一部分，完全投入到音樂(lè)表演中，想到的是音樂(lè)的旋律、節(jié)奏……特別是音樂(lè)情感，要高度集中，不帶一絲雜念進(jìn)入其“意境”之中，并不是很做作的，而是自然而然地流淌出來(lái)，將音樂(lè)的形式和內(nèi)容通過(guò)自己純熟的技巧和理解的情感融為一體，傳達(dá)給欣賞者，這樣才是最真實(shí)、最動(dòng)人的。

第二，要克服怯場(chǎng)心理。在音樂(lè)表演中，臨場(chǎng)的怯場(chǎng)是比較普遍的一種現(xiàn)象，緊張會(huì)直接影響到表演的發(fā)揮程度，嚴(yán)肅態(tài)度和意志是避免怯場(chǎng)的最佳途徑。嚴(yán)肅的表演態(tài)度是要有端正的表演信念，充分做好演出所有的準(zhǔn)備。首先是要熟練，如練習(xí)曲目的熟練程度和背譜熟練程度等；其次是意志，在音樂(lè)表演過(guò)程有時(shí)會(huì)出現(xiàn)大腦記憶的瞬間空白現(xiàn)象，這時(shí)就需要堅(jiān)定的意志，憑記憶堅(jiān)持下去，因?yàn)橐庵灸苷{(diào)節(jié)和控制人行動(dòng)的心理素質(zhì)。在臺(tái)上，表演者對(duì)于一些小的失誤都應(yīng)當(dāng)置之不理，憑自己的意志迅速調(diào)整自我的心態(tài)將表演進(jìn)行到底。世界著名的歌唱家多明戈(PlacidoDomingo)曾回憶說(shuō)：“在我腦中一瞬間出現(xiàn)了真空的感覺(jué)，這時(shí)就只能想到所唱的歌詞和表演中所要的東西?！雹嘀幌胫魳?lè)和要表達(dá)的情感是在臺(tái)上消除緊張的最好、最快的辦法。克服怯場(chǎng)緊張的途徑之一還是要有經(jīng)常演出的實(shí)踐，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)多了，習(xí)慣了臺(tái)上的環(huán)境，也會(huì)消除一些演出的緊張情緒。

注釋：

①波果斯洛夫斯基著《普通心理學(xué)》人民教育出版社，1981年版，第224頁(yè)

②張凱著《音樂(lè)心理》，西南師范大學(xué)出版社，2001年版,第126頁(yè)

③約·霍夫曼著《論鋼琴演奏》，人民音樂(lè)出版社,1984年版,第122頁(yè)

④韋瑋著《音樂(lè)表演中心理活動(dòng)的特點(diǎn)和作用》，原載于《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1998年第2期

⑤《外國(guó)音樂(lè)參考資料》[C].1980年第1期，第23頁(yè)

⑥《外國(guó)音樂(lè)參考資料》[C].1983年第4期，第117頁(yè)

第3篇：音樂(lè)表演論文范文

課題名稱： 淺論音樂(lè)表演中的情感體驗(yàn)

學(xué)生姓名：

系 別： 音 樂(lè) 系

專 業(yè)： 音 樂(lè) 學(xué)

指導(dǎo)教師：

年 月 日

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

音樂(lè)表演是音樂(lè)存在的活化機(jī)制，無(wú)論在任何音樂(lè)行為方式中，音樂(lè)表演都使整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)處于激活狀態(tài)。表演可使作品得到介紹、傳播、完善、獲得長(zhǎng)久的生命力。音樂(lè)表演的目的不是引起有聲調(diào)聲覺(jué)的聲波運(yùn)動(dòng)，而是通過(guò)內(nèi)在的情感動(dòng)態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗(yàn)，賦予無(wú)生命的形式以生命的活力，給人以人性的體驗(yàn)。音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造，就是通過(guò)表演者對(duì)音樂(lè)的理解、投入感情，再次賦予音響的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式，即充滿著豐富情態(tài)意味的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

主要內(nèi)容：

音樂(lè)是一種表演藝術(shù)，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術(shù)很不相同。而音樂(lè)表演藝術(shù)則不同，他必須通過(guò)表演這個(gè)環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價(jià)值。而音樂(lè)表演中根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，使表演者的對(duì)于投入的情感能做到呼之即出，揮之即去，達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界，真正成為音樂(lè)表演所需要的情感。他有表演的真實(shí)情感作為種子，同時(shí)它又是經(jīng)過(guò)提煉，升華了的與音樂(lè)中的情感內(nèi)涵融為一體的。應(yīng)該說(shuō)，只有這種藝術(shù)化了的情感，才是音樂(lè)表演所需要的。

主要問(wèn)題：

1、什么是音樂(lè)表演藝術(shù)及意義。

2、音樂(lè)的表現(xiàn)與精神性內(nèi)涵。

3、音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗(yàn)。

4、音樂(lè)表演的情感體驗(yàn)——投情。

5、音樂(lè)表演—賦予情感以生命。

6、音樂(lè)表演中審美情感的體驗(yàn)。

7、對(duì)于音樂(lè)表演者的技巧與表現(xiàn)統(tǒng)一的要求。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

步驟：

1﹑大量閱讀古箏方面的文獻(xiàn)和著作;

2﹑找出有價(jià)值的課題;

3﹑依據(jù)論題精確尋找相關(guān)資料;

4﹑論文撰寫(xiě);

5﹑在老師的知道下進(jìn)行修改;

6﹑定稿并準(zhǔn)備論文答辯。

措施：

1﹑在圖書(shū)館和上網(wǎng)查閱相關(guān)資料文獻(xiàn);

2﹑真理原有資料;

3﹑請(qǐng)教知道老師，與同學(xué)交流探討本論題。

進(jìn)度安排：

1﹑2005年11月-12月初：查閱相關(guān)的資料;

2﹑2005年12月中旬：確定選題;

3﹑2005年12月底：寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告并準(zhǔn)備開(kāi)題答辯;

4﹑2006年1月-3月：開(kāi)始正文協(xié)作，完成初稿;

5﹑2006年3月-4月：修改完善文稿;

6﹑2006年5月：論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 王次沼著：《音樂(lè)美學(xué)通論》人民音樂(lè)出版社

[2] 修海平 羅小平著：《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》上海音樂(lè)出版社

[3] 蘇珊•郎格：《情感與形式》中國(guó)社會(huì)出版社

五、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

簽名：

六、教研室意見(jiàn)：

簽名：

注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。

第4篇：音樂(lè)表演論文范文

關(guān)鍵詞： 紅河學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 開(kāi)題報(bào)告 填寫(xiě)

對(duì)于畢業(yè)論文撰寫(xiě)者來(lái)說(shuō)，填寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告是撰寫(xiě)畢業(yè)論文的第一步，它是審核論文撰寫(xiě)者研究水平、選題價(jià)值、完成預(yù)期成果可能性的重要依據(jù)，開(kāi)題答辯能否順利通過(guò)主要看開(kāi)題報(bào)告填寫(xiě)質(zhì)量的高低?，F(xiàn)以紅河學(xué)院音樂(lè)學(xué)院的開(kāi)題報(bào)告為例來(lái)闡述如何正確把握開(kāi)題報(bào)告的填寫(xiě)。它主要包括以下幾個(gè)方面。

一、題目來(lái)源

題目的來(lái)源主要是指題目從何得來(lái)，紅河學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）給出四個(gè)題目來(lái)源，分別是教師科研、社會(huì)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、教育教學(xué)?，F(xiàn)在的大學(xué)教師做科研的很多，很多學(xué)生也參與到教師的科研當(dāng)中，承擔(dān)一定的科研任務(wù)。在研究過(guò)程中學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)了解到與自己專業(yè)相關(guān)的一些問(wèn)題，同時(shí)對(duì)一些問(wèn)題產(chǎn)生了自己的一些想法和觀點(diǎn)，而又特別感興趣，那么學(xué)生可以在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)論文，這就是從教師科研中產(chǎn)生的論文題目。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生在校期間從事的社會(huì)活動(dòng)，如采風(fēng)、演出、排練、比賽、下鄉(xiāng)、社會(huì)調(diào)查等，在這些活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生一些靈感、經(jīng)驗(yàn)、看法、感受。產(chǎn)生的這一切都可以通過(guò)整理形成論文，所以論文題目也可以從這些社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生。

實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)于音樂(lè)專業(yè)學(xué)生參與的機(jī)會(huì)比較少，我們參與比較多的是教育教學(xué)，如平時(shí)的專業(yè)技能小課、專業(yè)理論課、專業(yè)見(jiàn)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)等。作為音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，教育教學(xué)是我們撰寫(xiě)畢業(yè)論文的理論基礎(chǔ)，是論文內(nèi)容的主要來(lái)源，因?yàn)槲覀兤綍r(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)踐都與教育教學(xué)息息相關(guān)。

二、題目類別

紅河學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）給出四個(gè)題目類別，分別是應(yīng)用研究、理論研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)、程序軟件開(kāi)發(fā)。不同學(xué)科反映不同的客觀規(guī)律和知識(shí)體系，音樂(lè)論文作為表達(dá)音樂(lè)學(xué)科研究成果的文體，可以分為音樂(lè)學(xué)理論研究和音樂(lè)表演研究?jī)纱箢?，?yīng)用研究和音樂(lè)表演研究比較接近，因?yàn)橐魳?lè)表演研究具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性。音樂(lè)表演研究里面又包含部分理論性研究，但理論性研究所占成分較少，所以音樂(lè)表演研究應(yīng)該屬于應(yīng)用性研究，同樣音樂(lè)學(xué)理論研究也有一定的應(yīng)用性的成分在里面，但理論成分大于應(yīng)用成分，所以音樂(lè)學(xué)理論研究應(yīng)屬于理論研究。藝術(shù)設(shè)計(jì)和軟件開(kāi)發(fā)的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生接觸比較少，這兩個(gè)題目類別屬于設(shè)計(jì)范疇，不屬于音樂(lè)論文的寫(xiě)作范疇，這里我們就不作介紹。

三、選題的目的和意義

選題的目的和意義我們?cè)诘谝徽抡撐淖珜?xiě)的目的和意義中已經(jīng)作了部分介紹。大家可以作為參考，還要根據(jù)自己的寫(xiě)作實(shí)際情況進(jìn)行選題目的和意義的論述，也可以有自己獨(dú)有的選題目的和意義。

由于畢業(yè)論文具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)的掌握程度和運(yùn)用程度的相關(guān)情況，了解運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題的實(shí)際能力與水平。它對(duì)專業(yè)課程調(diào)整和平衡教學(xué)重點(diǎn)有著重要的指導(dǎo)意義。

四、選題研究的現(xiàn)狀

選題研究現(xiàn)狀主要指選題所屬學(xué)科專業(yè)研究所情況、水平、發(fā)展的趨勢(shì)。了解選題的研究現(xiàn)狀能使我們?cè)谘芯繒r(shí)站在一個(gè)較高的起點(diǎn)，它是我們研究的基礎(chǔ)，是我們創(chuàng)新的前提。它主要包括國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者就該領(lǐng)域某些問(wèn)論題進(jìn)行分析研究的最新成果、碩士、博士科研成果、評(píng)定職稱論文等。我們?cè)陉U述選題研究現(xiàn)狀時(shí)應(yīng)選擇最具學(xué)術(shù)水平的成果加以說(shuō)明。因?yàn)閷W(xué)術(shù)水平較高的研究成果具有較高的科學(xué)性、真實(shí)性、新穎性和實(shí)用性。我們從中能了解到本學(xué)科最前沿的研究現(xiàn)狀和發(fā)展，能夠避免舊說(shuō)重提，引用假學(xué)說(shuō)的現(xiàn)象發(fā)生，從而提高我們研究的價(jià)值和意義。另外，我們要選擇與我們選題最相關(guān)的研究成果來(lái)闡述選題的研究現(xiàn)狀，不要選擇與我們選題不相關(guān)或聯(lián)系不大的內(nèi)容來(lái)表述選題的研究現(xiàn)狀。另外，在表述選題研究現(xiàn)狀時(shí)要注意不要大量地照抄原文內(nèi)容，要在通讀材料的基礎(chǔ)之上客觀、準(zhǔn)確地綜述性地介紹，要能預(yù)見(jiàn)該論題的后期發(fā)展趨勢(shì)。

五、論文（設(shè)計(jì)）主要內(nèi)容（提綱）

為了能讓開(kāi)題答辯專家詳細(xì)了解自己的論文寫(xiě)作內(nèi)容，我們要把我們的提綱羅列到三級(jí)標(biāo)題，如第四章提綱的構(gòu)建范例，這樣每個(gè)標(biāo)題下的知識(shí)點(diǎn)都很清楚，論文的提綱第四章以作詳細(xì)介紹。這里就不作過(guò)多論述。

六、選題研究的主要問(wèn)題、重點(diǎn)和難點(diǎn)

選題研究的主要問(wèn)題就是該課題的主要思想、觀點(diǎn)和內(nèi)容。在這些內(nèi)容中有些只需簡(jiǎn)要地說(shuō)明，但有些問(wèn)題需要詳細(xì)地分析和闡述，這部分就是我們選題研究的重點(diǎn)部分，它是論文的主體部分，也是我們論述的重點(diǎn)。選題研究的難點(diǎn)可能有很多方面，可能學(xué)術(shù)上困難，也可能是時(shí)間、經(jīng)濟(jì)和材料上的困難。研究的難點(diǎn)要如實(shí)地提出，另外還要說(shuō)明難點(diǎn)解決的辦法，能不能解決，如果不能解決，那么這個(gè)選題就不合適，開(kāi)題答辯就不會(huì)通過(guò)。所以，應(yīng)充分估計(jì)可能遇見(jiàn)的問(wèn)題、并事先考慮好解決問(wèn)題的辦法。

七、研究目標(biāo)

研究目標(biāo)就是通過(guò)本課題的研究最后達(dá)到的研究程度，這需要在該課題所屬領(lǐng)域的研究的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對(duì)比加以闡述，說(shuō)明我們?cè)谇叭搜芯炕A(chǔ)之上有哪些提升或創(chuàng)新，如提出解決問(wèn)題更科學(xué)、更全面的辦法，推進(jìn)事物發(fā)展的新途徑、新方法等。

八、研究方法、技術(shù)路線、可行性分析

選題研究方法有很多，如實(shí)地調(diào)查法、材料對(duì)比研究法、討論法等，要說(shuō)明自己撰寫(xiě)論文所采用的研究方法。技術(shù)路線就是我們開(kāi)展研究的科學(xué)步驟和順序，填寫(xiě)時(shí)應(yīng)認(rèn)真地有邏輯性地羅列，可行性分析要根據(jù)我們的實(shí)際情況加以分析說(shuō)明，如果采用材料對(duì)比研究法進(jìn)行研究，我們可以搜集到我們所需要材料，要說(shuō)明我們獲得材料的可能性，可以數(shù)字的形式說(shuō)明該專業(yè)領(lǐng)域圖書(shū)館藏書(shū)數(shù)量，這些專業(yè)書(shū)籍可以保證論文撰寫(xiě)需要，或者自己已經(jīng)搜集到的資料的數(shù)量足以保證撰寫(xiě)論文需求，如以上都不能保證，那么我們采取的研究方法就不可行。如果采用實(shí)地考查法進(jìn)行研究，要說(shuō)明考查的相關(guān)情況，如考查所需時(shí)間、經(jīng)濟(jì)所需及承受能力等實(shí)際情況等。利用以上陳述來(lái)證明我們選擇研究方法的可行性。指導(dǎo)教師的科研能力和教學(xué)水平也是我們研究方法順利開(kāi)展的保證。所以，可以對(duì)指導(dǎo)教師作必要的介紹。另外還要對(duì)自身所具備的科研條件加以闡述，說(shuō)明自己選題前期準(zhǔn)備和知識(shí)的積累及選該題目的主動(dòng)性和意愿。

九、研究的特色與創(chuàng)新

研究的特色與創(chuàng)新主要是指自己研究的獨(dú)特之處，別具一格的研究特點(diǎn)。如分析問(wèn)題的科學(xué)性、全面性，解決某一問(wèn)題所采用的方法快捷性、簡(jiǎn)單性，特色和創(chuàng)新往往是共同存在的，兩者可以綜合闡述。特色和創(chuàng)新的闡述不宜把論文諸多內(nèi)容照搬過(guò)來(lái)，不要把不是特色的特色，不是創(chuàng)新的創(chuàng)新一股腦的加以排列。要提煉出那些是真正的特色和創(chuàng)新之處，進(jìn)行概括性的簡(jiǎn)單說(shuō)明即可。

十、進(jìn)度安排及預(yù)期結(jié)果

明確相關(guān)安排。它包括論文寫(xiě)作的各項(xiàng)步驟與時(shí)間安排，因?yàn)槲覀冋撐膶?xiě)作是有一定的時(shí)間限定，所以我們要合理的安排好論文寫(xiě)作的先后順序，并制定出合理的計(jì)劃，要很好的預(yù)見(jiàn)論文寫(xiě)作各項(xiàng)工作的所需時(shí)間。以保證畢業(yè)論文的順利完成。畢業(yè)寫(xiě)作論文進(jìn)度安排主要包括選題、搜集資料、整理資料、開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)論文初稿、論文修改（標(biāo)注好每次修改的內(nèi)容和時(shí)間）、論文定稿、論文答辯幾個(gè)環(huán)節(jié)。要說(shuō)明在這樣的時(shí)間安排下能否完成畢業(yè)論文的理由和條件。這樣我們才能按照預(yù)期的結(jié)果完成論文撰寫(xiě)工作。

十一、參考文獻(xiàn)

學(xué)術(shù)研究不能閉門(mén)造車，學(xué)術(shù)研究成果的創(chuàng)新往往是建立在前人研究的基礎(chǔ)上獲取的，列出參考文獻(xiàn)是為了說(shuō)明論文科學(xué)依據(jù)的真實(shí)性，表示論文作者嚴(yán)肅的科學(xué)的工作態(tài)度與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范，是對(duì)前人勞動(dòng)成果的尊敬，這是論文撰寫(xiě)者應(yīng)有的學(xué)術(shù)道德，同時(shí)也是便于讀者查閱相關(guān)資料。所以我們必須認(rèn)真對(duì)待。具體要求見(jiàn)紅河學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）規(guī)范。

最后，開(kāi)題報(bào)告應(yīng)該撰寫(xiě)多少字?jǐn)?shù)，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定。但是，作為論文的總構(gòu)想，文章里更多是以提綱的形式出現(xiàn)，因此字?jǐn)?shù)上不宜過(guò)多，但是要把論文的研究目標(biāo)、內(nèi)容、如何研究、理論研究的可行性等主要問(wèn)題說(shuō)清楚。字?jǐn)?shù)一般在1000―1500字，不超過(guò)1500即可。

參考文獻(xiàn)：

［1］傅利民.音樂(lè)論文寫(xiě)作基礎(chǔ)［M］.上海:上海音樂(lè)出版社，2004.9，（第一版）.

第5篇：音樂(lè)表演論文范文

 

關(guān)鍵詞:音樂(lè)文獻(xiàn)　音樂(lè)創(chuàng)作　音樂(lè)表演

    音樂(lè)是通過(guò)有組織的樂(lè)音所形成的藝術(shù)形象，表達(dá)人們的思想感情，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。理論是將構(gòu)成其諸要素的各種認(rèn)識(shí)加以論證組織導(dǎo)出的原理。文獻(xiàn)一詞，在藝術(shù)類學(xué)科中指的是一切能記載知識(shí)和信息的物體。在《文獻(xiàn)著求總則》中對(duì)“文獻(xiàn)”作了嚴(yán)格的定義，即:“文獻(xiàn)是記求有知識(shí)的一切載體。”“音樂(lè)文獻(xiàn)”則是指記錄有音樂(lè)知識(shí)信息的一切載體，包括金石、圖書(shū)、報(bào)紙、錄音帶、光盤(pán)等都可稱為文獻(xiàn)，它是各類資源的歸納、整合與再利用的物化體。所謂音樂(lè)理論文獻(xiàn)，是一切記錄有音樂(lè)知識(shí)信息的載體，它是音樂(lè)藝術(shù)歷史、音樂(lè)理論研究成果和各種音樂(lè)作品轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的信息符號(hào)后，通過(guò)一定的技術(shù)手段記錄在紙張、塑料等載體材料上的各種物化知識(shí)的集合;以某一音樂(lè)事件為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)音樂(lè)文獻(xiàn)的整合，旨在揭示這一音樂(lè)事項(xiàng)形態(tài)變化、社會(huì)流傳和整理利用的特殊規(guī)律，并為開(kāi)展音樂(lè)文獻(xiàn)工作提供理論依據(jù)，這也是目前音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)建設(shè)的目標(biāo)和宗旨。它在普通文獻(xiàn)研究方法的基礎(chǔ)之上，結(jié)合音樂(lè)文獻(xiàn)的特點(diǎn)而有所側(cè)重和發(fā)展。關(guān)注音樂(lè)理論文獻(xiàn)的目的，除了豐富文獻(xiàn)整合的內(nèi)容外，最關(guān)鍵的在于為音樂(lè)藝術(shù)教育、學(xué)術(shù)研究、作品創(chuàng)作和演唱演奏實(shí)踐提供完整、切題、及時(shí)的文獻(xiàn)信息服務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，音樂(lè)理論文獻(xiàn)的研究，會(huì)給從事音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)學(xué)研究、演奏演唱專業(yè)等多方面人員提供更直接的幫助，其意義亦可彰顯在這幾個(gè)方面。

    一、音樂(lè)理論文獻(xiàn)對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的重要意義

    音樂(lè)作品原本就是作曲、理論、表演等各專業(yè)的重要研究對(duì)象和再創(chuàng)造的依據(jù)。對(duì)于搞作曲和作曲技術(shù)理論研究的人來(lái)講，完善的理論資料是從事創(chuàng)作工作的基礎(chǔ)。古往今來(lái)，眾多音樂(lè)大師的寫(xiě)作技巧，很多就來(lái)源于對(duì)文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，早到巴赫、海頓、莫扎特，近至科普蘭、欣德米特，無(wú)不如此。

    首先，對(duì)技術(shù)理論的學(xué)習(xí)已不再僅停留在單一的教條模式和機(jī)械式的理解水準(zhǔn)上，而是將這些技術(shù)手法放在整個(gè)作曲技術(shù)理論發(fā)展的長(zhǎng)河中，用變化發(fā)展的眼光來(lái)看待它，從單純的模仿到融合改編到再創(chuàng)造。這種全方位的學(xué)習(xí)，對(duì)實(shí)際創(chuàng)作必定大有好處。其次，對(duì)某些作曲家技術(shù)手法的研究，能從更廣闊的背景中去尋其源，能將作曲家某一時(shí)期的作品風(fēng)格放在其時(shí)代風(fēng)格發(fā)展變化的進(jìn)程中去研究，這無(wú)疑加強(qiáng)了對(duì)這一時(shí)期作曲技術(shù)手法研究的深度，有助于較完整地了解該作曲家的音樂(lè)風(fēng)格，對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作益處良多。

    二、音樂(lè)理論文獻(xiàn)對(duì)音樂(lè)學(xué)研究的重要意義

    音樂(lè)學(xué)研究是一項(xiàng)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)工作，音樂(lè)理論文獻(xiàn)所包含的豐富內(nèi)容實(shí)際上已形成了音樂(lè)學(xué)研究所必需的最基本的“學(xué)術(shù)資源”。重視學(xué)術(shù)性是音樂(lè)學(xué)家的責(zé)任，體現(xiàn)學(xué)術(shù)性則是音樂(lè)學(xué)研究的“追求”。為了不斷提高我們的音樂(lè)學(xué)研究水平，在強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范的同時(shí)，重視資料工作，關(guān)注音樂(lè)文獻(xiàn)的“學(xué)術(shù)意涵”是必不可少的過(guò)程。

    任何學(xué)術(shù)研究都是在前人工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的—它是對(duì)已有學(xué)術(shù)成果的闡釋、補(bǔ)充、完善或修正。即使是富于“獨(dú)創(chuàng)性”的研究，也離不開(kāi)已有學(xué)術(shù)成果這一展開(kāi)研究的“上下文”。在這一方面，音樂(lè)學(xué)研究沒(méi)有任何例外。作為音樂(lè)學(xué)術(shù)研究過(guò)程中必須經(jīng)過(guò)的階段，了解、梳理和運(yùn)用音樂(lè)文獻(xiàn)對(duì)音樂(lè)學(xué)研究的進(jìn)行及最終學(xué)術(shù)成果的價(jià)值具有重要的意義。因此，當(dāng)確定了某一音樂(lè)學(xué)研究的專題之后，需要馬上開(kāi)始的第一項(xiàng)工作就是收集、整理相關(guān)的研究資料，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容正是接觸音樂(lè)理論文獻(xiàn)并梳理、整合從中得到的知識(shí)與信息。

    在廣泛閱讀與研究專題相關(guān)的各類音樂(lè)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，對(duì)具有較高“學(xué)術(shù)含量”的音樂(lè)文獻(xiàn)給予特別的關(guān)注。一般來(lái)講，“學(xué)術(shù)含量”較高的文獻(xiàn)所討論的問(wèn)題都具有一定的學(xué)術(shù)深度，其內(nèi)容無(wú)論是史料的系統(tǒng)梳理或考證、作品的詳盡分析或風(fēng)格的歷史探究，還是藝術(shù)觀念的闡釋或理論體系的構(gòu)建，體現(xiàn)的都是某種思想的陳述、知識(shí)的展示或意義的設(shè)釋。廣泛了解各類文獻(xiàn)也是積累資料和開(kāi)展音樂(lè)學(xué)研究的基礎(chǔ)，重點(diǎn)關(guān)注文獻(xiàn)中的“學(xué)術(shù)意涵”是利用資料提升研究層次的關(guān)鍵。因此可以說(shuō)，如何理解各類文獻(xiàn)的特征、作用與把握文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值決定了以后研究工作的水平。從這個(gè)做學(xué)問(wèn)的角度講，音樂(lè)學(xué)研究與其他人文學(xué)科的研究并無(wú)二致，亦需要大量的文獻(xiàn)作為參考依據(jù)。同時(shí)，通過(guò)對(duì)大量理論文獻(xiàn)的收集、整理、閱讀，可以對(duì)所要研究?jī)?nèi)容的發(fā)展歷史、研究角度和近期狀況有個(gè)更全面的了解。從他人的研究成果中，亦能夠發(fā)現(xiàn)其研究脈絡(luò)和研究思想，指引該專題方向的深人，對(duì)音樂(lè)學(xué)學(xué)科研究工作具有極為重要的幫助和意義。

三、音樂(lè)理論文獻(xiàn)對(duì)演奏、演唱等表演的重要意義

    音樂(lè)作為一種聲音的藝術(shù)，以極其特殊的藝術(shù)形式存在，它需要通過(guò)再次演繹使其呈現(xiàn)出來(lái)。作為記錄音樂(lè)藝術(shù)形象的樂(lè)譜和音響資料可謂獨(dú)具特色，被喻為特色音樂(lè)文獻(xiàn)。

第6篇：音樂(lè)表演論文范文

>> 流行音樂(lè)元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用 流行音樂(lè)元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用探究 論流行音樂(lè)元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用與改進(jìn) 將多元化流行音樂(lè)元素引入職業(yè)院校視唱練耳教學(xué)課程的分析 高師音樂(lè)表演專業(yè)的視唱練耳教學(xué) 論音樂(lè)教育專業(yè)視唱練耳課程教學(xué)的創(chuàng)新策略 音樂(lè)教育中視唱練耳教學(xué)的研究 中職階段音樂(lè)專業(yè)視唱練耳教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策研究 視唱練耳教學(xué)中“內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)”的培養(yǎng)策略研究 視唱練耳教學(xué)中學(xué)生音樂(lè)能力的培養(yǎng)研究 淺探高職音樂(lè)教育專業(yè)視唱練耳教學(xué)中的視唱訓(xùn)練 舞蹈專業(yè)視唱練耳課程的特殊性及應(yīng)對(duì)策略 師范音樂(lè)專業(yè)視唱練耳教材應(yīng)用現(xiàn)狀研究 也談高職音樂(lè)專業(yè)《視唱練耳》課程教學(xué) 高師音樂(lè)專業(yè)視唱練耳教學(xué)初探 論戲曲音樂(lè)專業(yè)視唱練耳課程教學(xué) 高師音樂(lè)教育專業(yè)視唱練耳教學(xué)淺析 音樂(lè)學(xué)專業(yè)視唱練耳教學(xué)改革初探 與音樂(lè)專業(yè)考生談視唱練耳的學(xué)習(xí) 淺談音樂(lè)高考專業(yè)中視唱練耳的訓(xùn)練 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l.

［3］楊林.流行音樂(lè)專業(yè)方向視唱練耳課的特殊問(wèn)題及教學(xué)設(shè)想（碩士論文）.武漢音樂(lè)學(xué)院.中國(guó)優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，2007：16-18.

［4］楊立梅.首調(diào)唱名法的學(xué)習(xí)心理基礎(chǔ).中國(guó)音樂(lè)教育，2002，2：37.

［5］趙楠.從流行音樂(lè)的角度談視唱練耳能力的培養(yǎng).陜西教育（高教版），2009，2：121.

［6］王欣昕.傳統(tǒng)視唱練耳音程訓(xùn)練的流行變革.哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，4：106.

［7］楊林.流行音樂(lè)專業(yè)方向視唱練耳課的特殊問(wèn)題及教學(xué)設(shè)想（碩士論文）.武漢音樂(lè)學(xué)院.中國(guó)優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，2007：19.

［8］王欣昕.流行音樂(lè)元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用（碩士論文）.東北師范大學(xué).中國(guó)優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，2007：30.

第7篇：音樂(lè)表演論文范文

課題名稱：

舞蹈藝術(shù)欣賞

—— 一門(mén)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的課程

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂(lè) 系

專 業(yè)：

音 樂(lè) 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)了諸多發(fā)展趨勢(shì)，包括：經(jīng)濟(jì)全球化、以信息技術(shù)為導(dǎo)向的新技術(shù)革命、全球經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化等。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速發(fā)展，人類生存方式、文化價(jià)值觀念 、文學(xué)活動(dòng)以及藝術(shù)文化等也都不可避免地受到了影響 。

我之所以會(huì)選擇《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程作為我關(guān)注的問(wèn)題，是因?yàn)槲矣X(jué)得，在這個(gè)變化多彩的社會(huì)中，我們這些正處于畢業(yè)階段的高師音樂(lè)系學(xué)生應(yīng)多學(xué)習(xí)專業(yè)以外的多面知識(shí)，以不變應(yīng)這萬(wàn)變的復(fù)雜社會(huì)。

雖然《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門(mén)課程并不成為我們系的一門(mén)必修課程，但這門(mén)課程的重要性并不亞于專業(yè)課程。“舞蹈藝術(shù)欣賞”與其他藝術(shù)的關(guān)系是如此的緊密，對(duì)舞蹈中各種知識(shí)的了解與掌握對(duì)音樂(lè)系不同專業(yè)的學(xué)習(xí)是很有幫助的。從我自身的體會(huì)來(lái)說(shuō)，舞蹈藝術(shù)欣賞對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)很有幫助，對(duì)舞蹈藝術(shù)作品的反復(fù)領(lǐng)悟、探究、剖析形式美以及構(gòu)成美的技法，不僅直接培養(yǎng)了舞蹈藝術(shù)欣賞能力，為自己的表演和創(chuàng)作尋找到坐標(biāo)，而且對(duì)舞蹈專業(yè)工作者來(lái)說(shuō)，也是一種受教育的過(guò)程，是開(kāi)闊眼界，學(xué)習(xí)并借鑒他人舞蹈藝術(shù)的重要手段之一。

在變化萬(wàn)千的舞蹈世界中不僅要通過(guò)自身的實(shí)踐，還要多看、多聽(tīng)、多鑒賞，因此，《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的必要性是不容忽視的，更要成為我們音樂(lè)系的一門(mén)核心課程。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

基本內(nèi)容：

一、開(kāi)頭

⒈由學(xué)習(xí)者在《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門(mén)課程中的課堂表現(xiàn)引發(fā)我對(duì)學(xué)習(xí)者的調(diào)查;

⒉學(xué)習(xí)者的態(tài)度是由于《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程本身的幾大特殊性所導(dǎo)致，分別是：

① 學(xué)習(xí)者——本系各個(gè)專業(yè)學(xué)生;

② 課程時(shí)間的安排——大四的第一個(gè)學(xué)期;

③ 課程的性質(zhì)——非必修(選修)的專業(yè)課程;

二、⒈ 舞蹈藝術(shù)欣賞的概念;

⒉ 分析舞蹈藝術(shù)欣賞與其他藝術(shù)的關(guān)系;

⒊ 特別提出《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生的重要性;

⒋ 從感知方面來(lái)談欣賞舞蹈的三個(gè)層面 ：

①形象感覺(jué) ②體驗(yàn)想像 ③探究領(lǐng)悟

⒌舞蹈藝術(shù)欣賞的審美價(jià)值;

三、結(jié)尾

呼吁全系學(xué)生要用更為認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門(mén)課程。

擬解決的主要問(wèn)題：

1. 為什么《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程不能得到重視?

2. 什么是舞蹈欣賞?

3. 舞蹈藝術(shù)欣賞與其他藝術(shù)有沒(méi)有關(guān)系?

4. 舞蹈藝術(shù)欣賞課程對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)者有沒(méi)有作用?

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書(shū)館搜集相關(guān)資料;

2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師黃平副教授，確定選題方向;

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見(jiàn);

4、寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告;

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱;

6、論文寫(xiě)作;

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、9月10日——10月30日 依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作;

2、11月1日——11月20日 選題，寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告;

3、11月24日——05年3月6日 開(kāi)題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書(shū);

4、3月6日——3月20日 論文寫(xiě)作階段完成初稿并接受論文中期檢查;

5、3月20日——5月10日 修改論文階段;

6、5月10日——5月15日 論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 田靜主編 《中國(guó)舞蹈名作賞析》 人民音樂(lè)出版社 19490-1999

[2] 汪流 《藝術(shù)特征論》 北京：文化藝術(shù)出版社 1986

[3] 科林伍德 《藝術(shù)原理》 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1985

[4] 選自《全國(guó)舞蹈教育研討會(huì)文集》中黃小明著《試論高校素質(zhì)教育中〈舞蹈藝術(shù)欣賞〉課程的特殊性 》

[5] 宗白華 《美學(xué)散步》 上海人民出版社 1987

[6] 賈作光《賈作光舞蹈藝術(shù)文集》文化藝術(shù)出版社1992年版

[7] 于平著 《中外舞蹈思想教程》 中國(guó)戲劇出版社 1994

[8] 王宏建主編 《藝術(shù)概論》 文化藝術(shù)出版社 2002

五、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

簽名：

六、教研室意見(jiàn)：

簽名：

注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。

第8篇：音樂(lè)表演論文范文

畢業(yè)論文 音樂(lè)的音響運(yùn)動(dòng)力量是巨大的，從它可以了解到1個(gè)國(guó)家的興衰，音樂(lè)的精神世代相傳，音樂(lè)的歷史不斷發(fā)展。古代時(shí)期的音樂(lè)作品活在今天聽(tīng)眾的心中，音樂(lè)作品的內(nèi)在生命力獲得 和豐富，并不斷煥發(fā)出新的光彩，都是在與表演者的再創(chuàng)造。

音樂(lè)表演還可以使許多在音樂(lè)生活中銷聲匿跡的杰作重見(jiàn)天日，重新展現(xiàn)在欣賞者面前，重新獲得它的價(jià)值。巴赫的杰作《馬太受難樂(lè)》被人們以往了整整100年，是門(mén)德?tīng)査墒怪畯?fù)活并在當(dāng)今音樂(lè)中仍產(chǎn)生1定的影響。拉赫瑪尼諾夫彈奏肖邦時(shí)有獨(dú)到之處。

涅高滋認(rèn)為，演奏上的創(chuàng)造——亦是研究藝術(shù)形象并用樂(lè)音來(lái)表現(xiàn)它——就是探索出樂(lè)曲中蘊(yùn)藏的內(nèi)容并加以復(fù)制。當(dāng)涅高滋說(shuō)：“樂(lè)譜把1切包羅無(wú)疑”的時(shí)候，他是想斷言：盡管樂(lè)譜在1定程度上還不夠完善，但它卻供給了用來(lái)洞察作者意圖的所有手法。樂(lè)譜中的每1個(gè)細(xì)節(jié)都是重要的。因?yàn)樗钦w的1個(gè)有機(jī)的組成部分，他有明確的思想邏輯和表現(xiàn)力。通過(guò)它可以揭示音樂(lè)的詩(shī)意形象。

在音樂(lè)表演再創(chuàng)造中真正富裕音樂(lè)作品生命力 ，就必須在創(chuàng)造過(guò)程中把作品的感知與把握，對(duì)內(nèi)在意蘊(yùn)的深入發(fā)掘，以及審美體驗(yàn)的充分物化。這種心理因素結(jié)合起來(lái)，使之達(dá)到高度的協(xié)調(diào)與統(tǒng)1。

第9篇：音樂(lè)表演論文范文

（一）教學(xué)方法和教學(xué)手段落后

高校原有的課程設(shè)置以及傳統(tǒng)的教學(xué)方法及手段顯然不能適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)人才的要求。對(duì)于新一代的學(xué)生來(lái)說(shuō)，強(qiáng)大的信息量和求知欲、表現(xiàn)欲使得他們對(duì)教師有更高的要求和期望。

（二）缺乏獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)考核體系

對(duì)實(shí)踐性的課程與活動(dòng)沒(méi)有專門(mén)的考核和評(píng)價(jià)方式，導(dǎo)致參與實(shí)踐教學(xué)的老師受到的重視不夠，缺乏應(yīng)有的激勵(lì)機(jī)制。

（三）實(shí)踐教學(xué)設(shè)施及基地不健全

很多高校音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生缺乏舞臺(tái)鍛煉的機(jī)會(huì)，學(xué)校沒(méi)有為他們積極建立、提供相對(duì)較為穩(wěn)定、集中的實(shí)踐場(chǎng)所，使他們的專業(yè)知識(shí)始終停留在理論的層面上。所以，高校音樂(lè)專業(yè)必須對(duì)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革。建立一支有熱情、有經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍，為他們建立起專門(mén)的實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系，為實(shí)踐教學(xué)營(yíng)造良好的環(huán)境，多方拓展、建立相對(duì)穩(wěn)定的校內(nèi)外實(shí)踐基地，為學(xué)生們創(chuàng)造各種社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。

二、高校藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)研究與實(shí)施方案

近年來(lái)，高校的實(shí)踐教學(xué)普遍弱化，而藝術(shù)類學(xué)科又是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)學(xué)生的表演及創(chuàng)編能力要求較高，這就要求必須加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐課程比重，積極提高實(shí)踐教學(xué)方法的的改革。

（一）建立完整和相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系

在堅(jiān)持“厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)”的原則下，對(duì)一些難度較大，但實(shí)用性不太強(qiáng)的理論課程進(jìn)行一些必要的課時(shí)縮減，有意識(shí)地增加實(shí)踐教學(xué)模塊的建設(shè)。如舞蹈、管樂(lè)、民樂(lè)排練實(shí)踐模塊；建立系合唱隊(duì)、學(xué)生劇團(tuán)、演出管理機(jī)構(gòu)等等?？梢杂行У靥岣邔W(xué)生必須具備的能力和技能，使其可以更好地適應(yīng)社會(huì)。而這些實(shí)踐類模塊的建設(shè)，應(yīng)該在教學(xué)中形成常態(tài)保持下來(lái)。

（二）與校外相關(guān)單位聯(lián)系，建立穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)與實(shí)習(xí)基地，為培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型人才提供平臺(tái)

為師生搭建技能鍛煉和舞臺(tái)實(shí)踐的平臺(tái)，與地方政府、廠礦企業(yè)、部隊(duì)等多家單位建立關(guān)系，既推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展又提供給學(xué)生展現(xiàn)自身才能的機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)音樂(lè)學(xué)專業(yè)人材培養(yǎng)模式奠定了基礎(chǔ)。

（三）安排教師參與藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)，有意識(shí)地培養(yǎng)教師的實(shí)踐指導(dǎo)能力

在實(shí)踐教學(xué)中，安排教師參加實(shí)踐教學(xué)，讓教師在參與中得到鍛煉和提高，很多新的教學(xué)理念如以課題帶動(dòng)教學(xué)、在藝術(shù)實(shí)踐中提高專業(yè)水平以及互聯(lián)網(wǎng)、多媒體的教學(xué)方式，都應(yīng)是教師所必須接受和學(xué)習(xí)的。

（四）畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的把關(guān)和質(zhì)量評(píng)價(jià)

畢業(yè)生主要教學(xué)任務(wù)是畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），擬定學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）選題及指導(dǎo)教師，在畢業(yè)實(shí)習(xí)中結(jié)合個(gè)人的選題有針對(duì)性地實(shí)習(xí)，并收集畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的素材和資料，使兩個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)緊密的結(jié)合起來(lái)。

（五）完善藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)管理制度，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)管理

將實(shí)踐教學(xué)作為常態(tài)來(lái)抓，完善管理制度。作為課程種類，要有教學(xué)計(jì)劃，考核方式。對(duì)實(shí)踐課程老師嚴(yán)格管理，使其明白實(shí)踐課程與理論課程同等重要，不能讓藝術(shù)實(shí)踐流于形式，走過(guò)場(chǎng)。對(duì)于學(xué)生而言，更要使其明白實(shí)踐對(duì)于其能力培養(yǎng)的重要作用，使得各層次的學(xué)生都能得到鍛煉，并為實(shí)踐能力強(qiáng)的學(xué)生提供廣闊空間以及脫穎而出的機(jī)會(huì)。

三、高校音樂(lè)專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐質(zhì)量評(píng)價(jià)模式探索