經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本公理精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本公理范文

關(guān)鍵詞：核心競(jìng)爭(zhēng)力 工科院校 會(huì)計(jì)專業(yè)本科生

會(huì)計(jì)專業(yè)是就業(yè)領(lǐng)域的熱門專業(yè)之一，我國(guó)絕大部分工科院校均設(shè)置了會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)。但從近幾年的就業(yè)情況來(lái)看，工科院校會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)前景不容樂(lè)觀。通過(guò)與財(cái)經(jīng)類院校對(duì)比很容易發(fā)現(xiàn)，工科院校的辦學(xué)定位與財(cái)經(jīng)類院校的趨同，進(jìn)一步導(dǎo)致辦學(xué)理念和課程設(shè)置的趨同，毫無(wú)特色可言。所以，工科院校的本科會(huì)計(jì)項(xiàng)目應(yīng)該有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能更好地與財(cái)經(jīng)院校及其他綜合性院校競(jìng)爭(zhēng)，更好地適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求。

一、工科院校會(huì)計(jì)專業(yè)本科生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及成因

（一）工科院校會(huì)計(jì)專業(yè)本科生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

1.對(duì)專業(yè)特色知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣不夠濃厚。問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)顯示，只有不到30%的工科院校學(xué)生對(duì)專業(yè)特色知識(shí)（如工程概預(yù)算、工程會(huì)計(jì)、環(huán)境會(huì)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)、鐵道運(yùn)輸會(huì)計(jì)）有濃厚興趣，大部分學(xué)生對(duì)此興趣不大或不感興趣。這可以從某種程度上說(shuō)明，盡管表面上工科院校會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)工科知識(shí)方面具有良好的外在條件，但是，將這種優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為推進(jìn)學(xué)生筑建核心競(jìng)爭(zhēng)力的力量還有很大空間。

2.開設(shè)與工科相關(guān)的課程還未能形成“工科特色”。在對(duì)湖南省2所工科類高校的調(diào)查表明，約90%的學(xué)生認(rèn)可學(xué)習(xí)與工科相關(guān)課程具有一定收獲，這其中又有一半左右的學(xué)生認(rèn)為收獲主要在于“提高自己的工科知識(shí)、加強(qiáng)邏輯思維能力”。但是，認(rèn)為“形成了工科院校的會(huì)計(jì)特色”只占少數(shù)。這表明，部分工科院校雖然已經(jīng)意識(shí)到要形成其“工科特色”，并為此做出了努力（例如聘請(qǐng)“雙師型”教師，開設(shè)與工科相關(guān)的課程等），但其效果并不是十分理想。盡管絕大部分學(xué)生從中有所收獲，但離要形成工科院校的會(huì)計(jì)特色的目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。

3.學(xué)習(xí)目標(biāo)或規(guī)劃無(wú)明顯特點(diǎn)。調(diào)查問(wèn)卷顯示，在問(wèn)到學(xué)習(xí)目標(biāo)或規(guī)劃時(shí)，三類院校（財(cái)經(jīng)類、工科院校、綜合類）選擇“專才+通才”方向的人數(shù)百分比差異不大；工科院校與綜合類院校選擇“考證”的人數(shù)均在半數(shù)左右，財(cái)經(jīng)類院校選擇此項(xiàng)的人數(shù)相比之下明顯偏少；三類院校選擇“考研”的人數(shù)百分比基本相似；湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院選擇“其他”的人數(shù)百分比明顯比另外兩類院校多。這從某種程度上可以說(shuō)明，工科院校的獨(dú)特學(xué)習(xí)環(huán)境、條件、資源等并沒(méi)有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的選擇產(chǎn)生預(yù)期的影響。另外，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的選擇上，工科院校與綜合類院校的會(huì)計(jì)專業(yè)本科生有較大的相似度，這或許說(shuō)明兩類院校在學(xué)生學(xué)習(xí)或教師教學(xué)上存在某些共性。

（二）成因分析

1.學(xué)生對(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力及其形成途徑?jīng)]有清醒認(rèn)識(shí)。從理論上講，在“什么可以成為核心競(jìng)爭(zhēng)力”這個(gè)問(wèn)題上，工科院校學(xué)生應(yīng)會(huì)更多選擇學(xué)校良好氛圍、有理工科基礎(chǔ)知識(shí)等，而財(cái)經(jīng)類院校、綜合類院校學(xué)生則可能更多會(huì)選擇專業(yè)知識(shí)、豐富的實(shí)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等。問(wèn)卷調(diào)查顯示，在“專業(yè)知識(shí)”方面，理工類和綜合類院校學(xué)生選擇百分比基本一致，財(cái)經(jīng)類院校偏低；在“學(xué)習(xí)工作能力以外的交際能力、情商、人脈、個(gè)人品質(zhì)”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”以及“英語(yǔ)能力”等方面，三類院校學(xué)生選擇百分比基本一致；在“豐富的實(shí)習(xí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”方面，理工類和綜合類院校學(xué)生選擇百分比基本一致，財(cái)經(jīng)類院校偏高；另外，三類院校均有一部分學(xué)生（約占15%）還不清楚什么可以成為自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。結(jié)果與理論預(yù)期并不完全一致，這說(shuō)明，工科院校的學(xué)習(xí)環(huán)境并沒(méi)有使學(xué)生感覺到明顯優(yōu)勢(shì)，或是學(xué)生還缺乏把身邊資源轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)力的能力，或者是學(xué)校教學(xué)方面缺少一種將外在條件轉(zhuǎn)化為學(xué)生核心能力的橋梁，導(dǎo)致近半數(shù)工科院校會(huì)計(jì)本科生將“專業(yè)知識(shí)”放在了首位。另外，在回答“您認(rèn)為從自身學(xué)習(xí)方面應(yīng)該如何形成上述核心競(jìng)爭(zhēng)力”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，工科院校會(huì)計(jì)專業(yè)本科生并沒(méi)有表現(xiàn)出與財(cái)經(jīng)類院校、綜合類院校的較大差異。

2.培養(yǎng)模式偏重“寬口徑、厚基礎(chǔ)型”。調(diào)查結(jié)果顯示，工科類院校更側(cè)重于“寬口徑、厚基礎(chǔ)型”的模式，而財(cái)經(jīng)類院校、綜合類院校較為相似，更偏重于“專業(yè)核心型”的模式。可見，工科類院校更重視培養(yǎng)學(xué)生在管理、經(jīng)濟(jì)、法律、營(yíng)銷等方面的綜合知識(shí)與能力，而并沒(méi)有側(cè)重經(jīng)濟(jì)管理方法和技能的訓(xùn)練。該結(jié)果也反映出在學(xué)校的培養(yǎng)模式上，工科類院校還是和財(cái)經(jīng)類院校、綜合類院校有所差別，財(cái)經(jīng)類院校、綜合類院校注重以經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)為核心，財(cái)經(jīng)類專業(yè)基礎(chǔ)課程圍繞著專業(yè)課程來(lái)服務(wù)的模式。學(xué)校的培養(yǎng)模式會(huì)直接影響教師教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)劃、專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)起重要作用。

3.工科院校的環(huán)境因素影響不大。對(duì)湖南省2所工科類高校的調(diào)查表明，近半數(shù)學(xué)生認(rèn)為工科院校的環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)沒(méi)有什么影響，所以，工科院校的環(huán)境這一影響因素不可過(guò)分被高估，這也許是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)專業(yè)特色知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣不夠濃厚，學(xué)習(xí)規(guī)劃與財(cái)經(jīng)類、綜合類院校學(xué)生趨同，學(xué)校難以形成“工科特色”等的間接或直接原因。

4.與工科相關(guān)的課程難度較大。在問(wèn)卷調(diào)查中，33%的工科院校學(xué)生表示希望適當(dāng)降低與工科相關(guān)的課程的難度。可見，部分學(xué)生感到學(xué)習(xí)與工科相關(guān)的課程壓力較大。

5.缺乏實(shí)踐教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際不夠。在問(wèn)卷調(diào)查中，相當(dāng)一部分學(xué)生提出希望多理論聯(lián)系實(shí)際。其中56%的學(xué)生提出教授專業(yè)核心知識(shí)時(shí)要多聯(lián)系實(shí)務(wù)，29%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)特色知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該盡量多聯(lián)系實(shí)際。

6.學(xué)生缺少必要的職業(yè)規(guī)劃引導(dǎo)。調(diào)查表明，與財(cái)經(jīng)類、綜合類院校相比，工科類院校會(huì)計(jì)專業(yè)本科生在學(xué)習(xí)目標(biāo)或規(guī)劃、對(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的理解及其形成途徑的認(rèn)識(shí)等方面并沒(méi)有表現(xiàn)出明顯特色。這說(shuō)明學(xué)生缺乏必要的職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)，導(dǎo)致自身定位不明確，對(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力及其認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差，這會(huì)直接影響學(xué)生將來(lái)就業(yè)，影響學(xué)校對(duì)市場(chǎng)需求人才的供給。

二、工科院校會(huì)計(jì)專業(yè)本科生核心競(jìng)爭(zhēng)力形成的對(duì)策

（一）認(rèn)清應(yīng)具備的核心競(jìng)爭(zhēng)力及其形成途徑

調(diào)查結(jié)果表明，工科院校會(huì)計(jì)本科生還未能很清楚地了解究竟什么可以成為其核心競(jìng)爭(zhēng)力。針對(duì)此現(xiàn)象，一方面，教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，有側(cè)重點(diǎn)的教學(xué)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，使學(xué)生能夠逐步認(rèn)識(shí)到其核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。另一方面，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與利用自身所處學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，以積極的態(tài)度發(fā)掘什么可以成為其核心競(jìng)爭(zhēng)力以及它的形成途徑。

（二）培養(yǎng)模式上重視實(shí)踐

學(xué)校的培養(yǎng)模式直接影響著教師的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)規(guī)劃等都起著極其重要的作用。從理論上講，綜合類大學(xué)大都應(yīng)采用“寬口徑、厚基礎(chǔ)型”人才培養(yǎng)模式，財(cái)經(jīng)類高校大都應(yīng)采用“專業(yè)核心型”模式，而一般工科院校則采用“實(shí)踐技能型”培養(yǎng)模式。這就決定了工科院校的會(huì)計(jì)本科教學(xué)更加重視實(shí)踐教學(xué)，側(cè)重經(jīng)濟(jì)管理方法和技能的訓(xùn)練，有助于工科院校會(huì)計(jì)專業(yè)本科生形成更強(qiáng)的實(shí)踐能力。調(diào)查表明，目前，工科類院校更側(cè)重于“寬口徑、厚基礎(chǔ)型”的模式，更重視培養(yǎng)學(xué)生在管理、經(jīng)濟(jì)、法律、營(yíng)銷等方面的綜合知識(shí)與能力，實(shí)踐教學(xué)不足。因此，工科院校需在培養(yǎng)模式上重視實(shí)踐教學(xué)，重視經(jīng)濟(jì)管理方法和技能的訓(xùn)練，以促使學(xué)生形成其核心競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也有利于學(xué)校形成“工科特色”。

（三）充分利用工科院校的環(huán)境資源

學(xué)生要學(xué)會(huì)充分利用工科院校學(xué)習(xí)環(huán)境的資源，學(xué)校則要助其搭建橋梁，為學(xué)生利用優(yōu)勢(shì)資源減少阻力，并可進(jìn)行適當(dāng)鼓勵(lì)，有助于“專才+通才”型人才的培養(yǎng)。

（四）適當(dāng)降低專業(yè)特色課程難度

工科院校為利用自身優(yōu)勢(shì)資源，形成其競(jìng)爭(zhēng)力，開設(shè)了與工科相關(guān)的一些課程。從理論上講，工科院校會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)對(duì)本校優(yōu)勢(shì)學(xué)科有一定的了解，并可在此基礎(chǔ)上到本校的產(chǎn)學(xué)研基地進(jìn)行工科知識(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，提高學(xué)生對(duì)工科知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，助其成為復(fù)合型人才。然而，調(diào)查表明，由于專業(yè)特色課程難度較高，沒(méi)有針對(duì)性，或是缺乏理論聯(lián)系實(shí)際等原因，大部分學(xué)生對(duì)此興趣不大或不感興趣。因此，工科院校應(yīng)適當(dāng)降低某些專業(yè)特色課程的難度，并注重理論聯(lián)系實(shí)際，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)可避免牽扯學(xué)生在會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)方面的精力等問(wèn)題。

（五）增強(qiáng)實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際

專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)核心知識(shí)、專業(yè)理論基礎(chǔ)等的學(xué)習(xí)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)本科生至關(guān)重要，然而，調(diào)查表明，這些課程的教學(xué)還有很大的提升空間。內(nèi)容與實(shí)際聯(lián)系不緊、授課形式單調(diào)、缺乏實(shí)踐等都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)效果。為此，學(xué)校應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

（六）校方引導(dǎo)學(xué)生合理進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃

調(diào)查表明，工科院校學(xué)生選擇“專才+通才”方向的人數(shù)與財(cái)經(jīng)類、綜合類院校學(xué)生差異不大。為此，學(xué)校應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生合理進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，讓學(xué)生了解自己在與財(cái)經(jīng)類、綜合類大學(xué)會(huì)計(jì)專業(yè)本科生競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的利弊，了解市場(chǎng)就業(yè)形勢(shì)與需求，做到知己知彼，從而能夠合理定位，準(zhǔn)確找到并發(fā)展自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本公理范文

關(guān)鍵詞：心理資本；工作嵌入；助學(xué)貸款；還款行為

收稿日期：2013-06-20

作者簡(jiǎn)介：許增?。?982- ），男，河南理工大學(xué)電氣工程與自動(dòng)化學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

一、引言

高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是指在國(guó)家招收的普通高校學(xué)生中，由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，難以支付或支付教育費(fèi)用困難的學(xué)生。針對(duì)教育規(guī)模擴(kuò)張隨之而來(lái)的高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生人數(shù)的日益增加，國(guó)家通過(guò)獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減等多種途徑支持家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的學(xué)業(yè)，其中助學(xué)貸款成為諸多途徑中重要的一環(huán)。然而，近年受經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻。與此同時(shí)，應(yīng)屆畢業(yè)生初次就業(yè)離職率也普遍偏高。麥可思研究院《2010年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示，2009屆畢業(yè)生半年內(nèi)離職率：“211”院校為22%，非“211”本科院校為33%，高職高專院校為45%。嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和高離職率不僅對(duì)高校畢業(yè)生職業(yè)生涯發(fā)展產(chǎn)生不良影響，而且不利于用人單位事業(yè)的發(fā)展，還對(duì)國(guó)家助學(xué)貸款政策的可持續(xù)發(fā)展也產(chǎn)生了不利影響。

“心理資本”一詞最早出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家Goldsmith等人的文章中，他們將心理資本視為個(gè)體對(duì)自己和工作的態(tài)度、倫理取向及對(duì)生活的總的看法。其構(gòu)成要素包括自我效能感、希望、樂(lè)觀、恢復(fù)力。心理資本具有以下典型特征：（1）擁有自信或自我效能感，在承擔(dān)具有挑戰(zhàn)性任務(wù)時(shí)能夠做出必要的努力；（2）樂(lè)觀，對(duì)現(xiàn)在或未來(lái)的成功有積極的歸因；（3）充滿希望，一直堅(jiān)持目標(biāo)，在必要時(shí)重新選擇途徑來(lái)獲取勝利；（4）非常堅(jiān)強(qiáng)，充滿韌性，在受挫時(shí)能夠自我恢復(fù)。由于心理資本各要素是可測(cè)量的、可無(wú)限發(fā)展并能夠通過(guò)有針對(duì)性地投入和開發(fā)而使個(gè)體獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，它已超過(guò)了人力資本和社會(huì)資本。因此，從心理資本視角探討高校畢業(yè)生還款行為以及工作嵌入與還款行為之間的關(guān)系，為用人單位人力資源管理以及政府就業(yè)機(jī)制的完善提供相關(guān)建議，從而共同促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的解決。

二、畢業(yè)生心理資本與助學(xué)貸款還款關(guān)聯(lián)行為分析

大學(xué)生處在人生發(fā)展的特殊階段，他們的心智水平迅速走向成熟但并未真正完全成熟，意志水平明顯提高但卻不穩(wěn)定且情緒波動(dòng)性較大。而心理資本作為衡量大學(xué)生所具備的積極能力的總和，可以通過(guò)對(duì)這些積極能力有效地測(cè)量和開發(fā)來(lái)幫助大學(xué)生獲得自我肯定與成就。我國(guó)高校在校生中約有15%是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，有的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)自身積極的力量去努力改變自身的狀況。而有的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生面對(duì)沉重的家庭負(fù)擔(dān)卻感到無(wú)能為力，在心理上采取逃避、退縮的方式。

為了精確地測(cè)量高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理資本與還款行為之間的關(guān)系，本文以某高校貸款家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生為例，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，深入訪談獲得第一手資料。從自我效能感、樂(lè)觀、韌性、感恩、興趣五個(gè)維度定義心理資本。將家庭收入高低按升序排列，取前30%為高分組，后30%為低分組，檢驗(yàn)高低分兩組在大學(xué)生心理資本總分及各個(gè)維度上的差異。調(diào)查結(jié)果顯示，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的家庭收入高低與心理資本各維度分?jǐn)?shù)的高低并不存在顯著相關(guān)關(guān)系。但自我效能感、韌性、樂(lè)觀、感恩等維度的指標(biāo)與還款行為存在顯著的正相關(guān)關(guān)系，個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活中的事物的興趣則與還款行為不存在顯著相關(guān)關(guān)系。

三、工作嵌入與大學(xué)生助學(xué)貸款還款關(guān)聯(lián)行為分析

工作嵌入是指?jìng)€(gè)體和組織內(nèi)外所有與工作相關(guān)的情境之間所形成關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的密切程度。隨著雇員工作嵌入的提高，即使出現(xiàn)工作不滿意或可供選擇的工作機(jī)會(huì)，雇員仍會(huì)留在組織工作而不輕易離職。而離職對(duì)還款行為具有明顯的負(fù)向作用。大量研究表明，心理資本與工作滿意度和組織承諾正相關(guān)，而工作滿意度和組織承諾與離職傾向呈負(fù)相關(guān)?？梢姡ぷ鳚M意度和組織承諾在心理資本和離職傾向之間起到一定的中介作用。如果用工作嵌入替代工作滿意度與組織承諾，應(yīng)該也起到一定的中介作用。因此，提出如下研究假設(shè)：貸款本金償還金額的時(shí)間分布反應(yīng)了工作嵌入的程度。貸款償還的金額分布反映學(xué)生償還貸款的具體行為。

學(xué)生還款的金額分布大致按時(shí)間可以分為三個(gè)階段：第一階段，1～21月的低水平還款階段，為學(xué)生畢業(yè)后前兩年（不包括第二年后三個(gè)月）。在該段時(shí)間內(nèi)還款金額分布平穩(wěn)，月平均償還金額為35576元。第二階段為22～45月，該階段還款金額大且波動(dòng)幅度大。月平均金額為140966元。該階段中有兩個(gè)重要時(shí)間點(diǎn)，一個(gè)是第30月，對(duì)應(yīng)畢業(yè)后三年的時(shí)間周期，也是離貸款截止日期一年的月份，在該屆畢業(yè)生中體現(xiàn)為2008年6月的數(shù)據(jù)。另一個(gè)是第45月，即貸款截止日期所在的月份。第三階段為46～51月，該階段還款金額逐漸減少，整體還款金額較少，月均還款金額為27264元。三階段的時(shí)間分別為21、24、6個(gè)月，月平均還款金額大致比例為1∶3.96∶0.77。

第一階段可以看作學(xué)生還款的基礎(chǔ)階段，學(xué)生在畢業(yè)后的前兩年里，收入有限，各種費(fèi)用支出較多，可用于償還貸款的金額有限，較低的月還款金額有其合理性。值得注意的是，在這部分調(diào)查中沒(méi)有提前還款的情況，且前期還款金額較少，反映了該部分學(xué)生具有真實(shí)有效的貸款需求。這一階段畢業(yè)生初入職場(chǎng)，是其工作嵌入的初級(jí)階段。第二階段是還款的高峰期，大部分學(xué)生選擇該時(shí)間償還貸款。這一階段中，貸款畢業(yè)生的工作嵌入在不斷加深。第三階段是貸款合同截止日期后的補(bǔ)充還款行為，同時(shí)也是經(jīng)辦銀行催繳貸款，提高還款率的階段。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的還款金額是有規(guī)律性的，貸款銀行可以根據(jù)學(xué)生還款金額分布的規(guī)律，對(duì)學(xué)生還款進(jìn)行監(jiān)督管理。

為進(jìn)一步分析每一位貸款學(xué)生的還款金額分布，現(xiàn)采取對(duì)還款金額進(jìn)行人均化處理，每月的人數(shù)為上一月未結(jié)清貸款的人數(shù)減本月結(jié)清人數(shù)的一半，人均月還款金額在開始時(shí)緩慢增加，到后期，還款金額明顯增大。個(gè)人的大額還款行為基本集中在還款期限的中后期。

這一還款金額分布表明，貸款學(xué)生在畢業(yè)后的初期，由于經(jīng)濟(jì)收入有限，可用于歸還助學(xué)貸款的資金有限。隨著工作時(shí)間的增加，工作嵌入程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)狀況也隨之改善，可用于歸還助學(xué)貸款的資金增加，還款能力在提高。顯然，工作嵌入程度的增加，對(duì)減輕家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的還款負(fù)擔(dān)及提高還款率有明顯的作用。相反，頻繁地更換工作不僅不利于工作嵌入程度的加深，而且增加了還款的不確定性。

四、進(jìn)一步提高大學(xué)生工作嵌入與還款行為的建議

（一）高校應(yīng)加大家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理資本的開發(fā)。首先幫助他們發(fā)展自我效能感，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，以提升他們完成任務(wù)的信心。其次要提升希望水平，讓學(xué)生在出現(xiàn)困難時(shí)如何調(diào)整心態(tài)去堅(jiān)持。在此基礎(chǔ)上應(yīng)發(fā)展樂(lè)觀的態(tài)度和感恩之心，接受過(guò)去無(wú)法改變的東西，欣賞現(xiàn)在積極的方面，將未來(lái)的不確定性視為發(fā)展和取得進(jìn)步的機(jī)會(huì)，并積極應(yīng)對(duì)。

（二）應(yīng)加大對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的能力訓(xùn)練。首先是自我效能的訓(xùn)練，在個(gè)體從事某一活動(dòng)時(shí)對(duì)自己是否勝任當(dāng)前任務(wù)有明確的自我感知。只有個(gè)體堅(jiān)持對(duì)未來(lái)結(jié)果的積極期望，事件才會(huì)向著積極的方向發(fā)展。其次是謀生技能的訓(xùn)練，只有獲得強(qiáng)有力的謀生技能，個(gè)體才能完成其社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)助學(xué)貸款的履約義務(wù)。

（三）用人單位應(yīng)幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難畢業(yè)生加大工作嵌入的程度。畢業(yè)生工作嵌入程度的高低，既影響員工本人，也會(huì)影響用人單位的發(fā)展。因此，用人單位一方面可以在招聘中盡量選取心理資本較高的畢業(yè)生；另一方面可以通過(guò)培訓(xùn)、制定制度和合理設(shè)置工作任務(wù)等方法提高畢業(yè)生整體心理資本水平，加強(qiáng)工作嵌入的程度。比如，通過(guò)管理制度、薪酬制度以及職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)等提升工作內(nèi)嵌入程度；通過(guò)子女教育、愛人工作、居住環(huán)境等提升工作外嵌入程度。隨著工作嵌入程度的加強(qiáng)，不僅畢業(yè)生能更好地為企業(yè)服務(wù)，而且穩(wěn)定的工作也是畢業(yè)生按期還款的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本公理范文

論文摘要:通過(guò)對(duì)北京高校第六屆青年教師教學(xué)基本功比賽獲獎(jiǎng)選手的課堂案例進(jìn)行質(zhì)化研究，利用NVivo77軟件對(duì)課程逐字稿以進(jìn)行質(zhì)化分析，得到23種教學(xué)幽默技能，并得出符合我國(guó)教學(xué)情景的五種教學(xué)幽默方式:回應(yīng)社會(huì)、回應(yīng)知識(shí)點(diǎn)、回應(yīng)歷史、回應(yīng)教師以及回應(yīng)學(xué)生。

一研究背景

幽默指使人感到好笑、高興、滑稽的行為舉動(dòng)或語(yǔ)言，常常與“風(fēng)趣”、“妙語(yǔ)”聯(lián)系在一起。但它卻不同于嬉笑怒罵、嘲諷，是高智能的，情理交織的，具有友好善意的性質(zhì)而教學(xué)幽默由于受教學(xué)環(huán)境所限，具有不同于其他日常幽默類型的本質(zhì)特點(diǎn):寓莊于諧，形神兼?zhèn)渑c知情交融?？梢园呀虒W(xué)幽默定義為，在教學(xué)時(shí)用一句出乎意料的語(yǔ)言回應(yīng)事先鋪陳好的某一現(xiàn)象，或借助肢體語(yǔ)言與聽眾設(shè)想產(chǎn)生反差引發(fā)笑聲，揭示內(nèi)涵或內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)造出愉快融洽的課堂氣氛。大量研究表明幽默對(duì)教學(xué)效果有顯著的促進(jìn)作用，包括激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，集中學(xué)生注意力，融洽師生關(guān)系，啟學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力。另外，有國(guó)外研究發(fā)現(xiàn)課堂中運(yùn)用幽默能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，并促進(jìn)學(xué)生思維。因此，對(duì)教學(xué)幽默的形式和內(nèi)容特征的研究十分重要。

綜觀國(guó)內(nèi)外己有的教學(xué)幽默研究，多數(shù)是從課堂幽默的作用、類型或教師幽默技巧來(lái)說(shuō)明，未能提出課堂幽默的具體運(yùn)用方式和內(nèi)容。陳國(guó)海在2006年對(duì)1994年以來(lái)我國(guó)有關(guān)教學(xué)幽默研究的52篇論文進(jìn)行了綜述，指出國(guó)內(nèi)對(duì)教學(xué)幽默的研究主要局限在什么是教學(xué)幽默，教學(xué)幽默的作用和重要性，以及教學(xué)幽默的作用技法三方面。教學(xué)幽默的應(yīng)用技法有多種形式，例如胡興松提出的形象比喻、巧妙移用、極度夸張、故意曲解、反語(yǔ)倒置、虛擬情境、婉言曲語(yǔ)技巧等。然而，對(duì)教學(xué)幽默作用技法的研究多是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來(lái)，缺少實(shí)證研究的結(jié)論，而且缺乏系統(tǒng)的歸類和梳理。在國(guó)外，學(xué)者常將幽默看作是教師的個(gè)人特性，很難在后天習(xí)得“幽默感”，鮮有教學(xué)幽默技能或技巧的研究結(jié)論。在針對(duì)幽默的作用和種類研究上，卻可以看到一些類似結(jié)論。美國(guó)研究中詹姆斯·紐利普(2003)通過(guò)調(diào)查研究提出教學(xué)幽默種類包括，教師通過(guò)自我貶低的指向教師的幽默，嬉笑學(xué)生錯(cuò)誤的指向?qū)W生的幽默，講笑話、語(yǔ)言不協(xié)調(diào)的無(wú)靶子幽默，講授幽默的歷史事件，與課程有關(guān)或無(wú)關(guān)的卡通、電影，自然現(xiàn)象的擴(kuò)展型幽默，教師做鬼臉、身段幽默達(dá)到效果的非口語(yǔ)幽默。

本研究試圖通過(guò)質(zhì)化研究找出教學(xué)幽默更深層次的運(yùn)用方式和內(nèi)容。通過(guò)對(duì)北京高校第六屆青年教師教學(xué)基本功比賽案例進(jìn)行質(zhì)化案例研究，關(guān)注教師在課堂中的活動(dòng)，利用NVivo7軟件對(duì)引發(fā)課堂輕松氣氛的教師行為進(jìn)行萃取，獲取符合我國(guó)教育情境的教學(xué)幽默技能，并結(jié)合案例對(duì)它們的運(yùn)用方式和內(nèi)容進(jìn)行歸納和舉例。

二研究設(shè)計(jì)

本研究樣本來(lái)自北京高校第六屆青年教師教學(xué)基本功比賽的選手，利用目的性抽樣的方法選取了課堂表現(xiàn)良好的17例個(gè)案，對(duì)他們授課現(xiàn)場(chǎng)情況進(jìn)行文本逐字登錄，再用NVivo7軟件對(duì)案例進(jìn)行本土化萃取得出教學(xué)幽默技能。總結(jié)來(lái)看，本研究第一步為文本登錄，即將研究對(duì)象的講課錄音、課后結(jié)構(gòu)化訪談錄音逐字登錄為文本形式;第二步為開放編碼，也就是結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)的教師、學(xué)生同步雙向視頻，使用NVIV07軟件對(duì)文本逐字稿進(jìn)行幽默技能萃取，這一過(guò)程要求研究者盡量“清空”自己頭腦中的主觀傾向，避免研究對(duì)象的真實(shí)情況被自己的固有觀念掩蓋;第三步形成編碼簿，即用EXCEL對(duì)萃取的幽默技能進(jìn)行整理歸類，得出幽默技能和學(xué)生反應(yīng)行為的編碼簿。最終得到的編碼簿種項(xiàng)目包括編碼(nodes)和描述(description )，在對(duì)技能的描述中突出使用關(guān)鍵動(dòng)詞，弱化教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化教學(xué)技能，防止了研究對(duì)象的講授內(nèi)容對(duì)研究結(jié)果的影響，此外對(duì)每個(gè)技能進(jìn)行了應(yīng)用舉例。

三研究結(jié)論

利用NVivo7軟件質(zhì)化分析共得到23種教學(xué)幽默技能。從表1可以看出，對(duì)幽默技能編碼的命名和描迷基本上遵循“本土化原則”，以還原出樣本運(yùn)用幽默的真實(shí)情境，避免了研究者主觀性的總結(jié)或推測(cè)，有較強(qiáng)的復(fù)制性和遷移性。

美國(guó)的教學(xué)幽默研究顯示，課堂中使用的幽默有10%來(lái)自于對(duì)學(xué)生的嘲笑、指責(zé)和打趣，而在所有的幽默中，只有30%與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)。本次研究卻發(fā)現(xiàn)，我國(guó)教師通?？梢曰乇軘硨?duì)性和自我貶低性的幽默，更多采取包含實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的積極回應(yīng)方式創(chuàng)造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。所謂回應(yīng)就是借助一個(gè)超乎聽者想象的語(yǔ)言，回應(yīng)某個(gè)特定的事物或現(xiàn)象，從而使聽者在思考其內(nèi)在聯(lián)系時(shí)產(chǎn)生愉受。在教學(xué)幽默中經(jīng)常使用的回應(yīng)方式可以歸納為五種:回應(yīng)社會(huì)、回應(yīng)知識(shí)點(diǎn)、回應(yīng)歷史、回應(yīng)教師和回應(yīng)學(xué)生(表2)。

是我們說(shuō)這些信息都有一個(gè)共通的特點(diǎn)，它是狀態(tài)性鏡頭，狀態(tài)性鏡頭就只有一個(gè)狀態(tài)在，而并沒(méi)有真正的過(guò)程在……。我佑計(jì)現(xiàn)在我們有一些同志拍時(shí)政新聞還這么拍。我們叫領(lǐng)導(dǎo)只要一出現(xiàn)，就是與老百姓做親切握手狀，做熱情寒暄狀，做抱抱孩子狀，走人(老師表演這些動(dòng)作配合講解，引發(fā)笑聲)?！?/p>

2回應(yīng)知識(shí)點(diǎn)

為了回應(yīng)知識(shí)點(diǎn)而設(shè)計(jì)教學(xué)幽默是一種有效的教學(xué)策實(shí)物進(jìn)行演示產(chǎn)生幽默氣氛。例如某老師在講到公共組織運(yùn)營(yíng)管理的串行環(huán)節(jié)容易卡殼:“再請(qǐng)各位思考一下，結(jié)合大家的生活經(jīng)驗(yàn)想一想，是并行關(guān)系容易施后腿還是串行容易花后腿呢?(答:串行)非常正確。為什么串行容易拖后腿呢?因?yàn)槭紫却械逆湕l本身比較長(zhǎng)，需要更長(zhǎng)的時(shí)間才能完成。另外串行關(guān)系有一個(gè)特點(diǎn)，我們騎自行車最怕什么?(答:掉鏈子)為什么怕掉鏈子?(拿出一條自行車鏈子展示)我昨天專門買了一個(gè)鏈子。(笑聲)鏈條是典型的什么?(答:串行)串行，一個(gè)環(huán)節(jié)中斷鏈條整體中斷。鏈條斷了自行車也就沒(méi)法行走，整個(gè)體系陷入中斷”

3回應(yīng)歷史

第三種教學(xué)幽默的回應(yīng)方式為回應(yīng)歷史。比如用現(xiàn)代詞匯形容古人，即用現(xiàn)代詞匯或流行語(yǔ)形容古人引發(fā)幽默，原因在于其對(duì)比性強(qiáng)的語(yǔ)言。例如講授《內(nèi)科學(xué)》的老師開場(chǎng)中這樣介紹本次課內(nèi)容:各位同學(xué)下午好，今天很高興在這里和大家共同探討一下有關(guān)糖尿病的基本內(nèi)容。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。相信大家都非常熟悉大詩(shī)人杜甫，那么作為一個(gè)醫(yī)學(xué)生，大家可能會(huì)像我當(dāng)年，這句話他到底有多老，他到底得了什么病。其實(shí)那一年他才56歲，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)他還沒(méi)到退休年齡，依他的影響力和他的作品的這種的廣泛的引用率，相信破格給他個(gè)有突出貢獻(xiàn)的中青年作家是沒(méi)有問(wèn)題的(笑聲)。但這個(gè)病是真的，這個(gè)病就是我們今天討論的糖尿病。

4回應(yīng)教師

教師在課堂上幽默地回應(yīng)自身的行為可以達(dá)到很好的教學(xué)幽默效果。答非所問(wèn)就是這樣的一種方式，即提出常理式的問(wèn)題，卻給出非常理式的回答，這種表面上不合邏輯的回答常常能夠達(dá)到幽默課堂的效果。例如在《項(xiàng)目管理》課堂上老師問(wèn)同學(xué)們:“首先跟大家來(lái)分享一句話，學(xué)習(xí)項(xiàng)目管理是一件令人歡心愉悅的事情。大家有沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)這句話?”有同學(xué)回答“聽過(guò)”后，他卻這樣做出回應(yīng)，引來(lái)同學(xué)大笑:“啊?我的名氣有這么大，我剛說(shuō)的一句話你們就聽說(shuō)了啊?可見這么經(jīng)典的話，也不必非要出自大師之口是吧?”

5回應(yīng)學(xué)生

巧妙地回應(yīng)學(xué)生課堂表現(xiàn)，會(huì)產(chǎn)生較好的互動(dòng)效果和活躍氣氛。反向解釋學(xué)生表情產(chǎn)生幽默氛圍這一技能，就是利用表面不合邏輯且出乎意料的回答，產(chǎn)生幽默氛圍。例如一位老師這樣向同學(xué)們提問(wèn):“我有一次去一個(gè)企業(yè)講課呢，我就問(wèn)這個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人，我說(shuō)你認(rèn)為一個(gè)項(xiàng)目在什么樣的情況下算是成功，在什么樣的情況算是失敗?這個(gè)企業(yè)負(fù)責(zé)人就說(shuō)呢，一個(gè)項(xiàng)目，這五重約束都解決了，所有這些目標(biāo)都實(shí)現(xiàn)了就成功了，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)?”等待幾秒后，同學(xué)們面露難色沒(méi)有作答，他便反向解釋他們的表情:“我看大家這個(gè)表情在擾豫，在擾豫說(shuō)明你已經(jīng)明白了，答案是不一定。”取得很好的效果，部分同學(xué)笑了起來(lái)?！?/p>

四總結(jié)與討論

綜上所述，本文以北京高校第六屆青年教師教學(xué)基本功比賽案例為研究樣本，利用NVivo7質(zhì)化研究軟件，萃取得到23種教學(xué)幽默技能，并對(duì)它們進(jìn)行了準(zhǔn)確的命名和詳細(xì)的描述。此結(jié)論較之前對(duì)“教學(xué)幽默技法”的研究，種類更多、可操作性更強(qiáng)。同時(shí)提出教學(xué)幽默不同于國(guó)外教學(xué)幽默分類的特點(diǎn)，它本質(zhì)上是一種“回應(yīng)方式”。這里的回應(yīng)方式共有五類:回應(yīng)社會(huì)、回應(yīng)知識(shí)點(diǎn)、回應(yīng)歷史、回應(yīng)教師和回應(yīng)學(xué)生。

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本公理范文

關(guān)鍵詞：行為經(jīng)濟(jì)學(xué)；人事經(jīng)濟(jì)學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)： F 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起

二十世紀(jì)五十年代，兩位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家從個(gè)體的一系列嚴(yán)格的公理化理性偏好假定出發(fā)，運(yùn)用邏輯和數(shù)學(xué)工具，提出了馮?紐曼―――摩根斯坦效用函數(shù)。阿羅和德布魯將其納入到瓦爾拉斯均衡的分析中，作為人們處理不確定情形下的決策問(wèn)題的范式，這也就是后邊我們所說(shuō)的期望效用論。而以阿羅―德布魯模型為代表的公理化體系，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步數(shù)學(xué)化打下了基礎(chǔ)。由于數(shù)學(xué)方法高度的精確性和抽象性，使得許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為數(shù)學(xué)所代表的理性方法是能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性的唯一方法。高深的數(shù)學(xué)表達(dá)和精巧的模型已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一種時(shí)尚，經(jīng)濟(jì)學(xué)也越來(lái)越走向模式化。

然而，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們后來(lái)發(fā)現(xiàn)了很多傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)難以解釋的問(wèn)題，比如“阿萊斯悖論”、“羊群效應(yīng)”、“期權(quán)微笑”，“偏好反轉(zhuǎn)”、“股權(quán)風(fēng)險(xiǎn)溢價(jià)難題”等。（P167）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在處理現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的日漸乏力使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展陷入了危機(jī)，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性使得單純使用數(shù)學(xué)理性方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們顯得力不從心，對(duì)于數(shù)理方法的推崇正在使經(jīng)濟(jì)學(xué)一步步變?yōu)橹贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)家科斯所說(shuō)的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這給予了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起一個(gè)合適的契機(jī)。

二十世紀(jì)六十年代，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們開始認(rèn)識(shí)到人類行為本身的重要性，認(rèn)知心理學(xué)的概念和方法被引入經(jīng)濟(jì)分析，他們開始修補(bǔ)經(jīng)典理論，嘗試修改主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的理性、自利、完全信息、效用最大化及偏好一致基本假設(shè)的不足。而卡尼曼和特維斯基是其中的佼佼者，1979年他們二人合作完成的論文《前景理論：風(fēng)險(xiǎn)條件下的決策分析》被譽(yù)為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的開創(chuàng)性論文之一。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)開始逐步走上經(jīng)濟(jì)學(xué)的前臺(tái)，許多行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的諸多重大研究成果如雨后春筍般的出現(xiàn)。塞勒提出了“心理賬戶”這一重要概念，為人們的許多非理性消費(fèi)行為進(jìn)行了合理的解釋，他還據(jù)此研究成果提出了行為生命周期假說(shuō)，對(duì)于政府制定儲(chǔ)蓄補(bǔ)貼等經(jīng)濟(jì)政策方面做出了重大貢獻(xiàn)。拉賓對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的穩(wěn)態(tài)、不隨時(shí)間變化的偏好進(jìn)行了質(zhì)疑，他發(fā)現(xiàn)了人們普遍存在的“自我約束問(wèn)題”，并據(jù)此對(duì)經(jīng)典的“貼現(xiàn)效用模型”加入了行為變量進(jìn)行改進(jìn)，從而更好地解釋了現(xiàn)實(shí)中人們出現(xiàn)的一些非理。西勒弗將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果運(yùn)用于金融市場(chǎng)，在他發(fā)表的在金融經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域占據(jù)重要地位的論文《金融市場(chǎng)中的噪聲交易者風(fēng)險(xiǎn)》中，他構(gòu)造了一個(gè)結(jié)合“噪音交易者”和“套利限制”的雙因素的資產(chǎn)定價(jià)模型，并將這個(gè)理論模型運(yùn)用于“封閉式基金之謎”的解釋中去，極大地推動(dòng)了行為金融學(xué)的發(fā)展。此外，阿克羅夫在宏觀行為經(jīng)濟(jì)學(xué)以及奚愷元在幸福學(xué)領(lǐng)域的研究也極大地豐富了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，使得行為經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步形成了自己的理論體系。

2002年是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)興起過(guò)程中最為重要的一年。這一年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了卡尼曼教授以及史密斯教授。其中卡尼曼教授為將心理學(xué)的前沿研究成果引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)中做出了重大貢獻(xiàn)，他的研究成果奠定了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也真正地開始被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界所接受。此后的數(shù)十年間，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多研究成果被廣泛運(yùn)用于宏觀和微觀經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)目前已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的分支之一。

二、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心觀點(diǎn)是：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來(lái)自當(dāng)事人的行為，人在大多數(shù)時(shí)候進(jìn)行著理性決策，但人的理性是有限的，人們?cè)谧雠袛鄷r(shí)往往并不遵循“貝葉斯定理”進(jìn)行信息處理，人們會(huì)受到新信息的影響而忽視先驗(yàn)概率的大小。由于行為人在面臨決策時(shí)只存在有限理性，因此整個(gè)決策過(guò)程中諸如決策情景、他人評(píng)價(jià)等因素都會(huì)對(duì)行為人的心理產(chǎn)生影響從而改變決策的結(jié)果。個(gè)體決策結(jié)果的變化導(dǎo)致總量結(jié)果的變化，而由于決策的偏差以及演變路徑的隨機(jī)性，異常行為就此產(chǎn)生，這更加劇了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性。在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，決策心理特征、行為模式和決策結(jié)果之間是相互作用的，存在許多決策反饋機(jī)制，一旦考慮到這一點(diǎn)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于偏好穩(wěn)定的基本假定也就不再成立了。偏好在互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生并在環(huán)境變化中進(jìn)行演化，構(gòu)成了當(dāng)事人偏好演化的學(xué)習(xí)過(guò)程，這使得行為經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是動(dòng)態(tài)分析，而非傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的靜態(tài)和比較靜態(tài)分析。盡管行為經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持主觀價(jià)值論，堅(jiān)持理性假定，但通過(guò)對(duì)理性經(jīng)濟(jì)人本身的挑戰(zhàn)，利用心理學(xué)構(gòu)造自己的行為基礎(chǔ)，導(dǎo)致行為經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中一個(gè)獨(dú)立的派別。我們可以把行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)二者進(jìn)行對(duì)比，參見表1。

表1行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論中，存在著支撐整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想理論體系的前提性假設(shè)―――“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。它認(rèn)為人是利己的，是在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中只追求個(gè)人利益的最大化的完全自私的理性人。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中理想化的理性經(jīng)濟(jì)人模型，取而代之的是有限理性的現(xiàn)實(shí)當(dāng)事人模型。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中效用理論中有一條極為重要的假設(shè)，即行為人擁有完整而內(nèi)在一致的偏好體系，然而普遍的“偏好反轉(zhuǎn)”現(xiàn)象證明了人們的偏好并不總是穩(wěn)定的，這進(jìn)一步表明了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的局限性及其對(duì)于人類理性的理想化。

不僅在理論假設(shè)上，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在其他很多方面都與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著差異。在理論模式上，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是規(guī)范型的，它更多地是在告訴人們應(yīng)該怎么去做。而行為經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是描述型的，它主要是在描述人們事實(shí)上在怎么做。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要關(guān)注于人類社會(huì)的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)則更側(cè)重于研究人及其行為。在方法論上，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以數(shù)理邏輯推導(dǎo)的演繹理性方法為主流，較多地使用數(shù)學(xué)化的論證來(lái)描述經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)主要運(yùn)用觀察法、調(diào)查法以及行為實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行理論研究。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門現(xiàn)場(chǎng)觀察性學(xué)科，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)大師薩繆爾森都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是不可實(shí)驗(yàn)的。而行為經(jīng)濟(jì)學(xué)所用的行為實(shí)驗(yàn)方法則表明經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)是完全可以在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行的。行為實(shí)驗(yàn)，也就是讓實(shí)驗(yàn)對(duì)象在設(shè)計(jì)好的可控環(huán)境中行動(dòng)，借以分析和總結(jié)人的行為模式，驗(yàn)證和修改經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種基本假定和理論。這些方法都顯著區(qū)別于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模型構(gòu)建方法，這也成為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中最大的亮點(diǎn)。

三、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的個(gè)體偏離標(biāo)準(zhǔn)模型對(duì)人事經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用

1、非標(biāo)準(zhǔn)偏好

在非標(biāo)準(zhǔn)偏好中，把它分為三種類型的偏好：時(shí)間、風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)偏好，這三種偏好不只在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)揮了很重要的作用，并且在人事經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇也有恰當(dāng)?shù)挠绊?。行為?jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)明時(shí)間偏好并不老是共同的，如泰勒發(fā)現(xiàn)被試者答復(fù)15元的獎(jiǎng)券在一個(gè)月后、一年后和10年后的收入時(shí)，答復(fù)效果分別為20元、50元和100元，這意味著一個(gè)月的年折現(xiàn)率是345%，一年的是120%，10年的是19%，即被試驗(yàn)者明顯表現(xiàn)出時(shí)間偏好的不共同，這個(gè)效果被后來(lái)的許多試驗(yàn)研究所證實(shí)。

人事經(jīng)濟(jì)學(xué)中類似的案例有Bessey與Backes-Gellner（2007）對(duì)學(xué)徒輟學(xué)進(jìn)行的剖析，以及Backes-Gellner（2004）關(guān)于職工躲避持續(xù)參與職業(yè)培訓(xùn)的比如。關(guān)于危險(xiǎn)偏好，行動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量的試驗(yàn)定論標(biāo)明效用函數(shù)依據(jù)于一個(gè)參閱點(diǎn)，即過(guò)去的經(jīng)歷會(huì)改動(dòng)對(duì)現(xiàn)有決議的評(píng)價(jià)，例如保險(xiǎn)業(yè)（DellaVigna，2007）。在人事經(jīng)濟(jì)學(xué)布景下，這種（referencedependence）參閱依靠也很重要。Hedinger（2008）對(duì)個(gè)別績(jī)效評(píng)價(jià)的參閱點(diǎn)進(jìn)行試驗(yàn)研究，標(biāo)明個(gè)別的盡力水平依靠于評(píng)價(jià)成果的改變。假如評(píng)價(jià)比前幾年的更消極，個(gè)別將會(huì)中止盡力，即便評(píng)價(jià)以絕對(duì)值核算時(shí)很達(dá)觀。此外，試驗(yàn)成果還證明自己具有更強(qiáng)的社會(huì)偏好，更加重視其他人們的付出。社會(huì)偏好主要有希望互惠（reciprocity）、不平等躲避（inequityaver-sion）和利他傾向等。其中署理兩邊對(duì)成果分配是不是公正的偏好，對(duì)公司合約鼓勵(lì)規(guī)劃與施行的影響尤為杰出。這種公正偏好具體表現(xiàn)為：人們一般討厭不平等，不只在意利他不平等，并且也盡量躲避利己不平等（Fehr等，2000）。利他不平等會(huì)使職工產(chǎn)生妒忌感，利己不平等會(huì)使職工發(fā)生同情心。關(guān)于公司鼓勵(lì)實(shí)習(xí)而言，署理人的這種公正偏好會(huì)對(duì)根據(jù)署理理論的鼓勵(lì)合約施行功率發(fā)生重要影響。Grund和Sciwka（2005）研究標(biāo)明假如薪酬構(gòu)造是內(nèi)生的，那么署理人的不平等討厭會(huì)致使錦標(biāo)賽鼓勵(lì)機(jī)制不能實(shí)現(xiàn)投入的效益最大化。Bandiera（2005）等人對(duì)英國(guó)某生果農(nóng)場(chǎng)工人采摘量的實(shí)地研究，也證明了這一定論。以上定論標(biāo)明非標(biāo)準(zhǔn)偏好不只對(duì)行動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生影響，在人事經(jīng)濟(jì)學(xué)中的效果也是很明顯的。因而，在公司中只有分清這些不一樣的偏好對(duì)職工的影響，采納針對(duì)性的措施，才能激起職工的盡力水平，進(jìn)步公司全體的效益。所以，關(guān)于公司不一樣類型的項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)別離選用不一樣類型決策者的評(píng)價(jià)計(jì)劃，或許同一項(xiàng)目選用多人評(píng)價(jià)然后綜合評(píng)判的辦法做出最后決定。

2、非標(biāo)準(zhǔn)理念

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多關(guān)于非標(biāo)準(zhǔn)理念的試驗(yàn)成果，標(biāo)明人們?cè)谧鍪虑闀r(shí)通常體現(xiàn)的過(guò)度自傲，DellaVigna（2007）運(yùn)用這一定論對(duì)公司許多管理行為進(jìn)行解說(shuō)剖析。Gneezy（2003）等人初次在序列錦標(biāo)賽中進(jìn)行性別區(qū)別的試驗(yàn)研討，試驗(yàn)設(shè)計(jì)是有六個(gè)小組來(lái)處理電腦迷宮疑問(wèn)。被試者在試驗(yàn)中挑選真實(shí)的努力水平，獎(jiǎng)金根據(jù)產(chǎn)出而定。第一個(gè)類型是簡(jiǎn)單的計(jì)件工資，參加者的獎(jiǎng)金根據(jù)各自的產(chǎn)出而定（例如處理迷宮的數(shù)量）。在這種待遇下，女人和男性之間的產(chǎn)出沒(méi)有很大的區(qū)別，即他們都具有一樣的才能來(lái)處理迷宮問(wèn)題。另一種待遇是錦標(biāo)賽，有三個(gè)男性，三個(gè)女人構(gòu)成一組，只要取勝者才可以獲得與產(chǎn)出成份額的付出，與計(jì)件工資方案比較，男性取勝的份額很大。相反，在只要女人組合的六人小組中，女人的產(chǎn)出比計(jì)件工資情況下還要多許多，這標(biāo)明女人的才能很強(qiáng)，僅僅不喜歡與男性進(jìn)行競(jìng)賽。定論標(biāo)明女人與男性進(jìn)行競(jìng)賽時(shí)，女人對(duì)自個(gè)的才能缺乏自傲。Niederle與Vesterlund（2007）經(jīng)過(guò)進(jìn)行兩個(gè)數(shù)相加的試驗(yàn)，研討男性與女人在進(jìn)行自我挑選時(shí)的體現(xiàn)。這次試驗(yàn)分為三個(gè)期間，首先在計(jì)件的情況下，其次是在錦標(biāo)賽的情況下，最終是被試者在計(jì)件和錦標(biāo)賽之間進(jìn)行挑選。試驗(yàn)成果：在前兩種情況下男性被試與女人被試的績(jī)效沒(méi)有很明顯的不一樣。在第三種情況下，挑選錦標(biāo)賽的男性被試是女人被試的兩倍，男性為73%，而女人只要35%，體現(xiàn)很好的女人參加錦標(biāo)賽的傾向還不如體現(xiàn)欠安的男性，試驗(yàn)定論也說(shuō)明男性比女人愈加自傲。這些定論解說(shuō)了為什么在社會(huì)中女人高層管理者的人數(shù)少于男性的疑問(wèn)，公司應(yīng)當(dāng)運(yùn)用這一理論，合理安排女人的職位，加強(qiáng)她們的工作聯(lián)系，激發(fā)她們的潛力，添加女人職工的自傲度，使她們的才能發(fā)揮到最大，為公司帶來(lái)更多的效益。

3、非標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)

Tversky與Kahneman（1974）的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明個(gè)別往往會(huì)運(yùn)用個(gè)人啟發(fā)式的方法來(lái)處理最復(fù)雜的問(wèn)題，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也顯現(xiàn)了社會(huì)壓力對(duì)個(gè)別發(fā)生的影響，人事經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇中一個(gè)典型的使用即是對(duì)于職工的工作態(tài)度是如何被搭檔所影響的研討。Kandel與Lazear（1991）剖析了搭檔壓力對(duì)產(chǎn)出的影響，Encunosa、Gaynor和Rebitzer（1997）檢測(cè)了醫(yī)藥行業(yè)中搭檔壓力和贏利共享，Lazear（1999）用Safelite數(shù)據(jù)證明了搭檔壓力的存在。此外，Ellingsen與Johannesson（2007）發(fā)現(xiàn)個(gè)別也簡(jiǎn)單被豪情所影響，在工作中希望被他人敬重，這些對(duì)產(chǎn)出的影響都是非常重要的。所有這些研討定論都為人事經(jīng)濟(jì)學(xué)的開展提供了很有價(jià)值的新的見地，為了更詳細(xì)地論述人事經(jīng)濟(jì)學(xué)從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到啥和現(xiàn)已學(xué)到了什么，我們從人力資源管理使用的一個(gè)中心范疇―――薪酬，來(lái)研討行為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)揮的效果。

結(jié)束語(yǔ)

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱為“心理學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是在心理學(xué)的基礎(chǔ)上研究決策行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的新興交叉性經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。隨著信息及其相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展，現(xiàn)在可以通過(guò)調(diào)查、網(wǎng)上搜索等途徑獲取大量的數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行實(shí)證研究，使人事經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些問(wèn)題更加明確。數(shù)據(jù)的補(bǔ)充不僅為人事經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供了更加開闊的視野，也使人事經(jīng)濟(jì)學(xué)越來(lái)越成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本公理范文

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 影響

一、數(shù)學(xué)知識(shí)和思想的地位和作用：

1. 數(shù)學(xué)課是各大院校必修的文化課。數(shù)學(xué)課是各大院校甚至是經(jīng)濟(jì)類院校主要的必修文化課，目的是要讓學(xué)生接受數(shù)學(xué)學(xué)科文化思想的教育，數(shù)學(xué)可以簡(jiǎn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)雜的邏輯推理，簡(jiǎn)便經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的運(yùn)算，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的初級(jí)教程中，常常用簡(jiǎn)單明了、清晰易懂的圖表形式來(lái)表示。但是市場(chǎng)上產(chǎn)品的生產(chǎn)涉及要素、及相關(guān)數(shù)據(jù)、和市場(chǎng)上各種生產(chǎn)要素的供給和社會(huì)市場(chǎng)上各家企業(yè)生產(chǎn)資金的調(diào)配，如果還需要考慮國(guó)外市場(chǎng)的需求量國(guó)際貿(mào)易和涉及匯率市場(chǎng)的波動(dòng)，那么這幾者之間的關(guān)系將會(huì)變得更加的繁冗復(fù)雜，所以就單憑一張的圖表會(huì)很難說(shuō)明多于一個(gè)市場(chǎng)的一般均衡。換一種文字形式來(lái)表述，各個(gè)市場(chǎng)之間的相互聯(lián)系也是用再多的文字也難以表達(dá)全面透徹和一目了然，而通過(guò)實(shí)用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的不動(dòng)點(diǎn)理論，就可以更快速、更直接地證明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一般均衡理論的存在?？梢?，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一般均衡理論的理解和運(yùn)用，數(shù)學(xué)理論起了至關(guān)重要的作用。

2.數(shù)學(xué)具備服務(wù)科學(xué)的邏輯思維能力。數(shù)學(xué)是人類最早的一門自然科學(xué),它是運(yùn)用邏輯、思辨和推理等思維方法，加之有計(jì)算器，計(jì)算機(jī)、多媒體等現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)手段的工具進(jìn)入課堂，學(xué)生可以通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)切身體會(huì)到科學(xué)研究的一些實(shí)用的基本方法，并深刻掌握加以利用。觀察、實(shí)驗(yàn)、試驗(yàn)、合情推理、研究、歸納與驗(yàn)證越來(lái)越多地被應(yīng)用到各科研究和實(shí)驗(yàn)中。有了這種邏輯思維能力和研究方法做鋪墊，相信會(huì)為其他科學(xué)領(lǐng)域提供敏捷的思路和學(xué)習(xí)方法。所以它具有精確性、嚴(yán)密性、簡(jiǎn)單性、唯一性、完備性等特點(diǎn)。

3.數(shù)學(xué)應(yīng)用范圍之廣泛。數(shù)學(xué)對(duì)許多學(xué)科的發(fā)展都起著重大的貢獻(xiàn)作用,如眾所周知的力學(xué)、天文學(xué)、量子力學(xué)等等,當(dāng)然它們?cè)诮?jīng)濟(jì)研究中的重要作用也是不可忽視的，所以經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的地位更是不可忽視，因?yàn)樗鼘?shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)不同的領(lǐng)域?qū)W科緊密地聯(lián)系起來(lái)，從而有效推動(dòng)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。具體體現(xiàn)在：

（1）數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)上應(yīng)用實(shí)例

實(shí)例1：數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響巨大，例如舉個(gè)我們最常見的數(shù)學(xué)中每個(gè)定理和公式都有其一定的適用范圍，這就是我們所說(shuō)的函數(shù)的定義域，只有在定義域內(nèi)取值才能得到相應(yīng)的函數(shù)值，二者相互約束，相互制約，以至于相同的函數(shù)可能存在不同的定義域，所以有時(shí)候看著相似完全一樣的關(guān)系會(huì)有可能完全不同。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是利用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的概率論知識(shí)說(shuō)明：現(xiàn)實(shí)的許許多多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象乃至生活現(xiàn)象總是不可能事件和必然事件之間徘徊，即事物都會(huì)以一定的概率出現(xiàn)，只是出現(xiàn)的概率都不確定，概率大小問(wèn)題，但是都是符合概率論科學(xué)的，同時(shí)當(dāng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象大量出現(xiàn)時(shí)又具有一定的統(tǒng)計(jì)規(guī)律性，又符合數(shù)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)理論，這種概率論中隨機(jī)性、必然性特征為現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供了必要的理論基礎(chǔ)。說(shuō)到統(tǒng)計(jì)學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)也作為經(jīng)濟(jì)類、管理類、營(yíng)銷類學(xué)生的一門必修的專業(yè)基礎(chǔ)課， 因此它的作用是可想而知的，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展實(shí)際上是建立在兩個(gè)數(shù)學(xué)公理基礎(chǔ)之上的，即所有經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)都可以看作是服從概率中連續(xù)性隨機(jī)變量正太分布的隨機(jī)過(guò)程，所有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都可以看作是這個(gè)隨機(jī)過(guò)程產(chǎn)生隨機(jī)數(shù)據(jù)的過(guò)程。因此經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的概率論也就理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻闪苏撌鲇?jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)最有力的理論工具。

（2）數(shù)學(xué)工具與經(jīng)濟(jì)思想的緊密結(jié)合。

數(shù)學(xué)本身是一種計(jì)算工具，經(jīng)濟(jì)學(xué)借助數(shù)學(xué)工具能更加形象地表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種理論，特別是最近三十年，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家利用數(shù)學(xué)工具作為主要研究手段，營(yíng)銷學(xué)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)科學(xué)、工商管理科學(xué)及工程管理科學(xué)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和研究所得均做到了簡(jiǎn)單明了、條理清晰、通俗易懂。數(shù)學(xué)家華羅庚先生便是將數(shù)學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的成功代表。同時(shí)建立數(shù)學(xué)模型也是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論化的又一條明智路徑。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中建立了數(shù)學(xué)模型的地方能夠保證邏輯思維的嚴(yán)密性。在經(jīng)濟(jì)理論的初始階段，經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生當(dāng)然非常重要，但是只有借助數(shù)學(xué)，建立了經(jīng)濟(jì)思想和數(shù)學(xué)模型，才能使經(jīng)濟(jì)思想和數(shù)學(xué)思想結(jié)合在一起，經(jīng)濟(jì)思想才會(huì)得到推廣和延伸，數(shù)學(xué)思想得到詮釋和升華；所以一定要足夠重視經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和經(jīng)濟(jì)思想的培養(yǎng)，使學(xué)生具有敏銳的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺和堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)思維，才能夠明白相關(guān)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，同時(shí)利用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)工具表達(dá)繁瑣難懂的經(jīng)濟(jì)原理是一種很好的選擇，即數(shù)學(xué)的思想和方法是步入經(jīng)濟(jì)科學(xué)的領(lǐng)域，成為分析、研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的一大有力工具。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)中更需要高數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)人才

第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本公理范文

一、資產(chǎn)評(píng)估學(xué)科歸屬爭(zhēng)議

通過(guò)多年的實(shí)踐總結(jié)及理論積累可以看出，我國(guó)資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展是有目共睹的。但是，目前理論界對(duì)其學(xué)科歸屬還存在著分歧和爭(zhēng)議，有待于進(jìn)一步的厘清。在學(xué)科歸屬流派上，我們可以從以下三個(gè)方面加以歸納綜述：

(一)管理學(xué)說(shuō)

一些學(xué)者認(rèn)為資產(chǎn)評(píng)估是會(huì)計(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)和財(cái)務(wù)管理學(xué)的延伸，應(yīng)歸屬管理學(xué)。唐振達(dá)(2009)認(rèn)為，資產(chǎn)評(píng)估學(xué)作為一門新興邊緣學(xué)科，應(yīng)當(dāng)與會(huì)計(jì)同屬管理學(xué)，并主要從資產(chǎn)評(píng)估與會(huì)計(jì)的研究依據(jù)、計(jì)價(jià)基礎(chǔ)、研究理論與準(zhǔn)則體系均相互借鑒與利用，以及兩者的研究對(duì)象、職業(yè)監(jiān)管部門等方面的相似性上進(jìn)行了論證。李光洲(2007)認(rèn)為，資產(chǎn)評(píng)估作為應(yīng)用性學(xué)科，應(yīng)以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，基于資產(chǎn)評(píng)估的跨學(xué)科特性，將資產(chǎn)評(píng)估歸屬于管理學(xué)學(xué)科更為合適。教育部2005年在少數(shù)財(cái)經(jīng)院校恢復(fù)資產(chǎn)評(píng)估專業(yè)設(shè)置，并將該專業(yè)歸屬于工商管理學(xué)科。一些高校不僅進(jìn)行了本科層次的專業(yè)建設(shè)和招生，還將其教學(xué)延伸到了研究生層次。這些院校主要包括南京財(cái)經(jīng)大學(xué)、山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院、廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院、浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院、山東工商學(xué)院、上海對(duì)外貿(mào)易學(xué)院、上海師范大學(xué)、上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院、武漢經(jīng)濟(jì)學(xué)院等。

(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

由于我國(guó)的資產(chǎn)評(píng)估是為適應(yīng)國(guó)有資產(chǎn)管理的需要而產(chǎn)生的，一些專家及學(xué)者認(rèn)為資產(chǎn)評(píng)估應(yīng)隸屬于財(cái)政學(xué)，持此觀點(diǎn)的學(xué)者主要以廈門大學(xué)評(píng)估研究中心等研究機(jī)構(gòu)的研究人員為代表。陳鵬(1998)指出對(duì)評(píng)估值概念理解不夠?qū)е聦?duì)資產(chǎn)評(píng)估方法的誤用，使評(píng)估結(jié)果產(chǎn)生差異。而這種癥結(jié)只有從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度加以分析才能獲得答案。指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)人是資產(chǎn)評(píng)估產(chǎn)生的原因，資產(chǎn)評(píng)估是經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的運(yùn)用資產(chǎn)評(píng)估的主要方法根植于經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論。市場(chǎng)法和收益法是評(píng)估一個(gè)持續(xù)經(jīng)營(yíng)企業(yè)整體價(jià)值的有效方法，也是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中供求平衡價(jià)值理論的體現(xiàn)(高波,2001)。羅建強(qiáng)(2002)認(rèn)為，股份制改組上市時(shí)的資產(chǎn)評(píng)估其最終的目標(biāo)是確定凈資產(chǎn)的價(jià)值和股票的發(fā)行價(jià)格也就是產(chǎn)權(quán)交易的價(jià)格，但其最終目的是實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的交易費(fèi)用的節(jié)約，從而有利于資源的優(yōu)化配置。河北省的幾名學(xué)者也認(rèn)為資產(chǎn)評(píng)估理論研究依附于經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支(王建中、王淑珍等，2002)。鑒于資產(chǎn)評(píng)估是防止國(guó)有資產(chǎn)流失重要環(huán)節(jié)之一的原因，一些院校將原有的國(guó)有資產(chǎn)管理專業(yè)發(fā)展為資產(chǎn)評(píng)估專業(yè)方向或?qū)ｉT建設(shè)了資產(chǎn)評(píng)估方面的專業(yè)方向，以及2005年以后教育部批準(zhǔn)設(shè)置的資產(chǎn)評(píng)估專業(yè)也隸屬于財(cái)政學(xué)院(系)，如廈門大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院、首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院等。

(三)綜合學(xué)說(shuō)

一些學(xué)者認(rèn)為資產(chǎn)評(píng)估在對(duì)象及實(shí)施過(guò)程中滲透著工學(xué)的知識(shí)，因此，資產(chǎn)評(píng)估應(yīng)該是多學(xué)科融合的綜合學(xué)科。王開田等(2007)認(rèn)為，資產(chǎn)評(píng)估是一個(gè)以會(huì)計(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，經(jīng)管交融、文理工滲透的復(fù)合型、集成型新興學(xué)科，是一個(gè)在高度分化基礎(chǔ)上又高度綜合、需要廣泛學(xué)科基礎(chǔ)理論、專業(yè)技能學(xué)習(xí)和扎實(shí)應(yīng)用實(shí)踐能力培養(yǎng)的專業(yè)。張艷(2009)認(rèn)為，資產(chǎn)評(píng)估是一個(gè)源于會(huì)計(jì)學(xué)、集經(jīng)濟(jì)管理學(xué)與工程機(jī)械學(xué)為一體的新興交叉學(xué)科，是一個(gè)新興智力密集型中介服務(wù)行業(yè)，它同時(shí)具有很強(qiáng)的實(shí)踐操作性特點(diǎn)。綜合智力密集型特點(diǎn)決定了資產(chǎn)評(píng)估課程設(shè)置要體現(xiàn)以會(huì)計(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)與管理類課程交融學(xué)習(xí)，文理工相互滲透三個(gè)方面的要求；較強(qiáng)的實(shí)踐操作性特點(diǎn)要求專業(yè)教學(xué)中必須加強(qiáng)實(shí)踐實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容。它的主干課程，應(yīng)該包括資產(chǎn)評(píng)估學(xué)、建筑與工程識(shí)圖、機(jī)電設(shè)備評(píng)估、企業(yè)價(jià)值評(píng)估等。資產(chǎn)評(píng)估是一個(gè)典型的跨學(xué)科專業(yè)，它不僅涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)也包含相關(guān)法學(xué)與工學(xué)的知識(shí)，但由于資產(chǎn)評(píng)估專業(yè)或?qū)I(yè)方向多數(shù)是由財(cái)經(jīng)類院校或相關(guān)院系進(jìn)行建設(shè)的，這些院?；蛳嚓P(guān)院系都缺少工科方面的專業(yè)或?qū)I(yè)背景，所以此類觀點(diǎn)并未在高校學(xué)科設(shè)置上體現(xiàn)出來(lái)。

綜上所述可見，資產(chǎn)評(píng)估學(xué)科歸屬之爭(zhēng)的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)上，因此，有必要對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)進(jìn)行解讀。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的區(qū)別

1776年3月亞當(dāng)?斯密出版的《國(guó)富論》是近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，而經(jīng)濟(jì)學(xué)自身體系的形成以一百二十多年后馬歇爾出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》為標(biāo)志(劉源張，2006)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行集中研究的學(xué)科，通俗地講是研究人和社會(huì)如何進(jìn)行選擇和使用具有多種用途的稀缺資源，以便生產(chǎn)各種產(chǎn)品，并在現(xiàn)在或?qū)?lái)把商品分配給社會(huì)的各個(gè)成員和集團(tuán)的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為資源是有限的，人們應(yīng)在各種選擇中使目標(biāo)達(dá)到最大績(jī)效。管理學(xué)逐步發(fā)展成一門獨(dú)立學(xué)科，是以1926年泰勒的《科學(xué)管理原理》發(fā)表為標(biāo)志。它是對(duì)組織的資源進(jìn)行有效整合，以達(dá)成組織既定目標(biāo)和責(zé)任的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造性活動(dòng)。因此，管理的核心在于對(duì)現(xiàn)在所擁有的現(xiàn)實(shí)資源――人力、物力和財(cái)力進(jìn)行有效整合。作為兩個(gè)不同的系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的主要區(qū)別在于以下幾方面：

(一)研究目的不同

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門基礎(chǔ)科學(xué)，以回答“是什么”作為學(xué)科使命，側(cè)重于幫助人們解釋世界，它強(qiáng)調(diào)均衡、趨勢(shì)與發(fā)展，注重對(duì)有限資源的配置行為提供邏輯思考。相對(duì)而言，管理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，以解決“怎么辦”為自己的學(xué)科使命，側(cè)重于“如何改造世界”，強(qiáng)調(diào)過(guò)程，具有明確的方向性與目的性，注重為組織經(jīng)營(yíng)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)提供有效手段和方法。

(二)對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)不同

經(jīng)濟(jì)學(xué)家在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，把人看作成是理性的人，也就是說(shuō)，他可以理性地區(qū)別兩個(gè)或若干個(gè)經(jīng)濟(jì)決策哪個(gè)對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)利益有更大的好處。管理學(xué)中經(jīng)過(guò)理論界多次的討論與改善，由起初泰勒的“經(jīng)濟(jì)人”到霍桑的“社會(huì)人”再到馬斯洛的具有層次需要的“人”，都是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性人展開的。管理學(xué)細(xì)化了人的各種需要，考慮人除經(jīng)濟(jì)方面之外的其它因素，比如人的地位高低、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等。

(三)操作思想不同

經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析某一問(wèn)題時(shí)，首先要對(duì)所要研究的經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行定義，提出一些假設(shè)條件；然后根據(jù)這些定義與假設(shè)提出一種假說(shuō)，運(yùn)用這種假說(shuō)對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)；最后，用事實(shí)來(lái)驗(yàn)證這預(yù)測(cè)是否正確。如果預(yù)測(cè)是正確的，這一假說(shuō)就是正確的理論；如果預(yù)測(cè)是不正確的，這一假說(shuō)就是錯(cuò)誤的，要被放棄，或進(jìn)行修改進(jìn)入下一輪的假設(shè)研究。管理學(xué)是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)有效管理的方法和手段，從而

在管理的計(jì)劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)、激勵(lì)、協(xié)調(diào)等職能上進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化以期更好地達(dá)到組織目標(biāo)。前者是從邏輯或理論上預(yù)期的模式到觀察檢驗(yàn)預(yù)期的模式是否確實(shí)存在，是公理化的演繹體系，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究大都在已有的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上建立假設(shè)，以假設(shè)開題。后者是以歸納法為主，從個(gè)別出發(fā)以達(dá)到一般性，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和運(yùn)用，其理論為了解釋具體的管理活動(dòng)。

(四)研究方法和手段不同

經(jīng)濟(jì)學(xué)一直以來(lái)發(fā)揮著其基礎(chǔ)學(xué)科的作用，供求問(wèn)題是研究的根本，它用詳細(xì)的模型理論分析提供方會(huì)以何種價(jià)格出售，該價(jià)格需求方在哪個(gè)階段是可以接受的。在研究方法和手段方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)模型等工具從靜態(tài)、比較靜態(tài)以及動(dòng)態(tài)層面進(jìn)行分析；也可以運(yùn)用實(shí)證的方法或規(guī)范的方法進(jìn)行分析。在分析過(guò)程中可用文字說(shuō)明(敘述法)，也可用數(shù)學(xué)方程式表達(dá)(代數(shù)法)，還可用幾何圖形式表達(dá)(幾何法、畫圖法)。管理學(xué)在數(shù)學(xué)模型的建立和求解方法等方面更加注重實(shí)際應(yīng)用。

三、資產(chǎn)評(píng)估學(xué)科歸屬界定

任何一個(gè)被認(rèn)為是科學(xué)的學(xué)科，無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，都有它自身獨(dú)特的研究對(duì)象、理論基礎(chǔ)和研究方法。這是一個(gè)學(xué)科體系區(qū)別于其它學(xué)科之所在，也是我們分析學(xué)科歸屬的出發(fā)點(diǎn)。我們認(rèn)為，資產(chǎn)評(píng)估作為一項(xiàng)產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)需求，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)行為，總的來(lái)說(shuō)是偏重于經(jīng)濟(jì)學(xué)的，屬于管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。

(一)研究目的

資產(chǎn)評(píng)估最終目的是在分析資產(chǎn)評(píng)估環(huán)境與評(píng)估對(duì)象特征的基礎(chǔ)上，對(duì)特定時(shí)點(diǎn)及約束條件下的資產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，為決策方提供一定的價(jià)格尺度或合理資產(chǎn)價(jià)值咨詢意見。追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的委托人面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，由于種種原因而無(wú)法直接實(shí)現(xiàn)利益的最大化，只能轉(zhuǎn)而追求交易成本的最小化。提供相關(guān)專業(yè)信息的資產(chǎn)評(píng)估師，可以為相關(guān)各方提供實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的價(jià)值信息。資產(chǎn)評(píng)估服從了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位即生產(chǎn)者(廠商)、消費(fèi)者(居民)的經(jīng)濟(jì)行為，為行為各方提供資產(chǎn)價(jià)值咨詢服務(wù)并不過(guò)多地考慮管理，以價(jià)值規(guī)律為基礎(chǔ)，注重均衡，主要回答資產(chǎn)價(jià)值“是什么”的問(wèn)題。

(二)對(duì)人的理解

資產(chǎn)評(píng)估的行為過(guò)程中評(píng)估方僅作為經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的第三方，單單是把人看作成為一個(gè)理性的人，注重資產(chǎn)質(zhì)量，在效益大與小中當(dāng)然選擇有價(jià)值的。服從經(jīng)濟(jì)學(xué)上節(jié)約成本思想，最大經(jīng)濟(jì)利益原則。評(píng)估學(xué)中不存在管理學(xué)認(rèn)知的地位高低不同的人，不涉及公司經(jīng)濟(jì)實(shí)體內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)及人員配置問(wèn)題，而是更多地考慮擁有平等地位買賣方的售買心理。

(三)評(píng)估方法

資產(chǎn)評(píng)估的三項(xiàng)基本評(píng)估方法有著各自的理論依據(jù)，而這些依據(jù)均源自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論。如勞動(dòng)價(jià)值論是成本法評(píng)估的理論源泉，是對(duì)評(píng)估對(duì)象特定時(shí)點(diǎn)價(jià)值的重置模擬，用現(xiàn)行資本價(jià)格重新購(gòu)置資產(chǎn)并使之處于在用狀態(tài)所耗費(fèi)的成本，它探究的是評(píng)估對(duì)象的內(nèi)在價(jià)值，而這樣的重置基礎(chǔ)又是以生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值決定的。再如邊際效用價(jià)值論在評(píng)估方法中的應(yīng)用就是收益法，邊際效用價(jià)值論強(qiáng)調(diào)主觀感受(邊際效用)在商品(或資產(chǎn))價(jià)值決定中的作用，強(qiáng)調(diào)單位成本的付出與收益的比較。而收益法則是通過(guò)被評(píng)估資產(chǎn)未來(lái)預(yù)期收益并將其折算成現(xiàn)值，借以確定資產(chǎn)價(jià)值的一種方法，資產(chǎn)的預(yù)期效用越大，獲得能力越強(qiáng)，它的價(jià)值也就越高。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所討論的在兩種或多種選擇下進(jìn)行邊際分析方法、供求論在資產(chǎn)評(píng)估中也到處可見。

(四)對(duì)象特點(diǎn)

資產(chǎn)評(píng)估的對(duì)象是客戶委托評(píng)估的資產(chǎn)主體擁有或控制的物質(zhì)實(shí)體上的經(jīng)濟(jì)權(quán)益價(jià)值。一般而言，被特定權(quán)利主體擁有或控制并能為其帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)資源(如機(jī)器設(shè)備、土地、房屋等)都是資產(chǎn)評(píng)估的對(duì)象，漸漸地企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、整體價(jià)值也被列入評(píng)估的范圍。因此，評(píng)估就要把對(duì)象放在經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下運(yùn)用各種相關(guān)的經(jīng)濟(jì)分析理論對(duì)評(píng)估對(duì)象進(jìn)行多方面的考查。它與審計(jì)鑒定反映表內(nèi)價(jià)值有一定的區(qū)別，以無(wú)形資產(chǎn)為例，專業(yè)評(píng)估師在確定評(píng)估對(duì)象時(shí)，不僅考慮賬面價(jià)值所體現(xiàn)的取得或研發(fā)成本，還注重?zé)o形資產(chǎn)的機(jī)會(huì)成本、轉(zhuǎn)讓內(nèi)容、市場(chǎng)供需狀況及國(guó)內(nèi)外該種資產(chǎn)的發(fā)展趨勢(shì)換代情況，在考慮無(wú)形資產(chǎn)能夠帶來(lái)的超額收益和壟斷利潤(rùn)情況下，對(duì)不同的市場(chǎng)情況，通過(guò)利潤(rùn)的測(cè)算來(lái)確定評(píng)估對(duì)象的價(jià)值。

(五)理論基礎(chǔ)

資產(chǎn)評(píng)估涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、工學(xué)等多項(xiàng)知識(shí)理論，但究其根本應(yīng)從經(jīng)濟(jì)學(xué)中尋找。研究對(duì)象的多樣性無(wú)法全部歸納在一個(gè)模型中，但是萬(wàn)變不離其宗都是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論為基石。如房地產(chǎn)評(píng)估是建立在建筑學(xué)、機(jī)械學(xué)、商品學(xué)、工程學(xué)等基礎(chǔ)之上，它自身及價(jià)格構(gòu)成均比較復(fù)雜，且各項(xiàng)房地產(chǎn)的性能、結(jié)構(gòu)、磨損程度、通用性能差別也非常大。但各具體的房地產(chǎn)項(xiàng)目在評(píng)估過(guò)程中都是依賴地租理論、房地產(chǎn)市場(chǎng)供求理論、購(gòu)買者行為理論、效用價(jià)值論、生產(chǎn)費(fèi)用價(jià)值理論、替代原理以及收益遞增遞減原理、生產(chǎn)要素組合的均衡原理、收益與分配原理和投資原理等。在估價(jià)過(guò)程中，還廣泛涉及到規(guī)劃、建筑、結(jié)構(gòu)、概預(yù)算、法律、金融及經(jīng)濟(jì)等有關(guān)理論和知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的這些原理，以及對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，都為資產(chǎn)評(píng)估行為提供基礎(chǔ)理論。

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本公理范文

 

二、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性和緊迫性激勵(lì)研究方法的數(shù)學(xué)化

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)早期與其他社會(huì)科學(xué)一樣主要以歷史分析方法與制度分析方法考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，甚至《國(guó)富論》被很多學(xué)者視為政治學(xué)著作(克羅普西，2005)。但它后來(lái)卻開始一個(gè)不同于其他社會(huì)科學(xué)的數(shù)學(xué)化進(jìn)程，至今一直延續(xù)著。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目標(biāo)就是要精確地分析、解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。而且社會(huì)發(fā)展使得經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不僅成為個(gè)體活動(dòng)的核心問(wèn)題，而且也是民族國(guó)家生存和發(fā)展的根本問(wèn)題。很多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題可能演變成政治與社會(huì)，甚至國(guó)際問(wèn)題的特性使得準(zhǔn)確地分析與解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必然通過(guò)數(shù)學(xué)化的方式來(lái)進(jìn)行，對(duì)社會(huì)各界來(lái)說(shuō)，重要經(jīng)濟(jì)問(wèn)題模棱兩可的闡述都是不能接受的。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析與解決就變得相當(dāng)現(xiàn)實(shí)且緊迫。顯然，經(jīng)濟(jì)學(xué)提供分析和解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思路與方法就必須精確，否則會(huì)造成個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為失敗，甚至引起國(guó)家經(jīng)濟(jì)混亂。數(shù)學(xué)化不僅能夠幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)精確地分析各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，而且還能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)行為決策提供_個(gè)精準(zhǔn)的藍(lán)圖(至少經(jīng)濟(jì)學(xué)家主觀愿望是這樣)。30年代的大蕭條使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)缺陷與不足凸現(xiàn)，引起凱恩斯革命，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生懷疑而讓凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)大行其道，但是這不僅沒(méi)有使經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)形式化的進(jìn)程受阻，而是繼續(xù)著這一進(jìn)程。大蕭條加劇了社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的關(guān)注，同時(shí)強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)學(xué)精確分析與解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題能力的訴求。經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析、解釋必須盡可能地定量和精確化以便制定相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)對(duì)策，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)政策效果的分析、論證要盡可能地通過(guò)精細(xì)化來(lái)滿足政策操作性要求，這促使經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷數(shù)學(xué)化。很多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)準(zhǔn)確說(shuō)明經(jīng)濟(jì)變量之間關(guān)系以及相應(yīng)對(duì)策，迫使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究走向數(shù)學(xué)化定量分析之路，經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化進(jìn)程既是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題影響重要性的必然要求，也是社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)緊迫性反應(yīng)。

 

每一門社會(huì)學(xué)科都是在不同思想流派相互批判中發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門經(jīng)世濟(jì)用的學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)必須直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的特征和它所要解決的問(wèn)題對(duì)個(gè)人、社會(huì)生活影響非常重要。在很多情況下，社會(huì)各階層對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正常周期性調(diào)整都難以接受，這使得經(jīng)濟(jì)學(xué)不能完全像其他社會(huì)科學(xué)那樣可以在沒(méi)有統(tǒng)_的概念和各派可接受的標(biāo)準(zhǔn)情況下無(wú)休止地爭(zhēng)論。當(dāng)一個(gè)人或者政策決策者應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，他就需要對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行選擇，比較各派理論優(yōu)劣。經(jīng)濟(jì)學(xué)各派理論在被應(yīng)用選擇中競(jìng)爭(zhēng)著，為了在明確概念以及各派可接受的標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行理論競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)順理成章地走上了數(shù)學(xué)化道路。

 

從經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史的角度看，斯密等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為_門獨(dú)立的學(xué)科，他的‘‘看不見的手”理論比曼德維爾在《蜜蜂的寓言》的相關(guān)論述要詳細(xì)得多，但是斯密并沒(méi)有將他的“看不見的手”理論經(jīng)過(guò)嚴(yán)密數(shù)學(xué)化的論證。這就使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論難以分出優(yōu)劣而導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的無(wú)窮紛爭(zhēng)，從而影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐。盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐早于‘‘看不見的手”理論出現(xiàn)，但是無(wú)論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐與否，支持和反對(duì)‘‘看不見的手”市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)理論者都面臨用雙方可接受的方法來(lái)證明‘‘看不見的手”理論的正確與否。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐在當(dāng)時(shí)不僅僅是經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐問(wèn)題，而是一個(gè)重大的政治、社會(huì)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)杰文斯、門格爾、馬歇爾、瓦爾拉等幾代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的努力，馬歇爾的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》使經(jīng)濟(jì)學(xué)形成以效用價(jià)值論為核心的數(shù)學(xué)形式化理論體系，從而使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“看不見的手”理論較好地得到證明。盡管后來(lái)的理論證明，馬歇爾理論與瓦爾拉斯一般均衡理論證明存在缺陷，前者可以參見楊小凱等新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)m,后者則是阿羅一德布魯一般均衡的證明。但是以效用價(jià)值論為核心的數(shù)學(xué)形式化理論體系讓其他經(jīng)濟(jì)學(xué)流派在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著阿羅德布魯對(duì)一般均衡的證明發(fā)表“看不見的手”理論的完整數(shù)學(xué)形式化體系建立完成。

 

當(dāng)然，20世紀(jì)證偽主義思潮的影響也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化進(jìn)程，在以卡爾波普爾為首的科學(xué)哲學(xué)家們對(duì)歷史決定論的批判后掀起的證偽主義思潮對(duì)各學(xué)科的影響是深遠(yuǎn)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化傾向恰好迎合這種思潮，并促進(jìn)了數(shù)學(xué)化進(jìn)程。

 

前面敘述了經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的原因。但要知道，這些原因同樣也不同程度地存在于政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他社會(huì)科學(xué)發(fā)展之中。這些社會(huì)科學(xué)為什么沒(méi)有達(dá)到像經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣的數(shù)學(xué)化程度，建立較為完整的數(shù)學(xué)形式化體系呢?也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么能夠數(shù)學(xué)化?

 

所謂數(shù)學(xué)化就是指在公理假設(shè)的基礎(chǔ)上以明確的概念、統(tǒng)一的邏輯、嚴(yán)密的演繹推理得到明確的結(jié)論。只要演繹推理的邏輯是嚴(yán)密的，那么假設(shè)與結(jié)論之間就有相同的真?zhèn)涡?。換言之，數(shù)學(xué)化的理論使得檢驗(yàn)其結(jié)論的正確與否和判斷其假設(shè)是否合理之間具有‘‘替代性”進(jìn)而可以對(duì)此理論進(jìn)行判別。下面闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠數(shù)學(xué)化的理由：

 

(1)經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)證主義下，以統(tǒng)_理性經(jīng)濟(jì)人的邏輯研究經(jīng)濟(jì)行為規(guī)律具有較好的客觀性。自斯密以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析就基本遵循理性經(jīng)濟(jì)人這一分析邏輯“公理”假設(shè)。盡管對(duì)此爭(zhēng)議頗多，但是理性經(jīng)濟(jì)人的邏輯假設(shè)依然有其合理性和一般性。經(jīng)濟(jì)行為主體在做出經(jīng)濟(jì)行為選擇時(shí)，經(jīng)濟(jì)利益是它們重要的關(guān)注目標(biāo)，當(dāng)然，不排除經(jīng)濟(jì)利益以外的其他關(guān)注目標(biāo)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)行為人往往要直接承擔(dān)經(jīng)濟(jì)行為后果以及很多非經(jīng)濟(jì)行為后果可以用經(jīng)濟(jì)方式解決(如賠償、保釋和雇傭律師等)，這樣_來(lái)，經(jīng)濟(jì)利益對(duì)每個(gè)經(jīng)濟(jì)行為人自身存在和發(fā)展的影響甚為重要，因此_般意義上講，經(jīng)濟(jì)行為人在做出經(jīng)濟(jì)行為選擇時(shí)在很大程度上是把追求自身利益作為主要的關(guān)注目標(biāo)。這就使得經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象具有客觀性。毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象所具有的客觀性在某種程度上不如物理學(xué)等自然科學(xué)的客觀性強(qiáng)，這是由于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)主體的行為，這種行為選擇可能受非經(jīng)濟(jì)利益目標(biāo)的影響而使其客觀規(guī)律性不如自然科學(xué)。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)以理性經(jīng)濟(jì)人邏輯來(lái)分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、現(xiàn)象所得到的理論，相對(duì)自然科學(xué)的理論，有較弱的客觀性，而相對(duì)其他社會(huì)科學(xué)而言，經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性則比較強(qiáng)。這可能是經(jīng)濟(jì)學(xué)比其他社會(huì)科學(xué)更接近之自然科學(xué)的一個(gè)重要的原因。

 

(2)經(jīng)濟(jì)學(xué)清晰、明確的基本概念的形成是經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠數(shù)學(xué)化的基礎(chǔ)條件。在經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)史上，關(guān)于主觀價(jià)值論與客觀價(jià)值論的爭(zhēng)論持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，然而現(xiàn)在，以效用為基礎(chǔ)的主觀價(jià)值論在爭(zhēng)論中被廣為接受，這是_個(gè)事實(shí)。毋庸置疑，效用價(jià)值論的確立對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化進(jìn)程是一個(gè)巨大的推動(dòng)。效用函數(shù)及其相關(guān)數(shù)學(xué)工具的引進(jìn)使得消費(fèi)者選擇可以簡(jiǎn)化為效用函數(shù)的最優(yōu)化問(wèn)題。同樣，成本、收益和利潤(rùn)等概念以及物理學(xué)中均衡、彈性等使經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化框架體系基本形成。很顯然，經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的框架形成與理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)是密不可分的。正是對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的“理性經(jīng)濟(jì)人”單_化假設(shè)才使得這些數(shù)學(xué)化的概念得以引進(jìn)，數(shù)學(xué)推理成為可能。社會(huì)學(xué)等其他社會(huì)科學(xué)數(shù)學(xué)化程度較低受制于這些學(xué)科研究的對(duì)象，即人的行為是追求多元目標(biāo)，這就使得這些學(xué)科很難運(yùn)用數(shù)學(xué)推理的分析方法，因?yàn)閿?shù)學(xué)推理需要邏輯上的一致性，行為選擇在多元目標(biāo)下就難以保證選擇依據(jù)始終如一的邏輯。這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化遭受置疑的地方。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)行為，經(jīng)濟(jì)行為以理性經(jīng)濟(jì)人的邏輯進(jìn)行選擇是可以接受的。一般來(lái)說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)行為的選擇中除經(jīng)濟(jì)以外的其他目標(biāo)不是首要的。

 

經(jīng)濟(jì)問(wèn)題現(xiàn)實(shí)性和緊迫性激勵(lì)經(jīng)濟(jì)研究方法的數(shù)學(xué)化。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化過(guò)程中使得經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的經(jīng)濟(jì)行為人至少部分喪失了生物性與社會(huì)性，經(jīng)濟(jì)行為人變成_個(gè)信息充分且有計(jì)算能力的機(jī)器。但經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的主體是社會(huì)中的個(gè)體，他們的經(jīng)濟(jì)決策與行為并不僅僅取決于經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)濟(jì)學(xué)以理性經(jīng)濟(jì)人的最優(yōu)化行為為邏輯推進(jìn)的數(shù)學(xué)化進(jìn)程也使得主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法具有單_化傾向，經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的生理、心理和社會(huì)性特征喪失。斯密的分工理論受到重視，而將合作視為順理成章而被忽視，實(shí)際上伴隨分工的合作涉及很多心理和社會(huì)因素。

 

即便這樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化進(jìn)程初期遇到的問(wèn)題并不明顯。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，經(jīng)濟(jì)情況相對(duì)簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)決策與行為所需信息與計(jì)算能力要求不高，經(jīng)濟(jì)個(gè)體的決策與行為尚沒(méi)有遭遇信息與計(jì)算能力瓶頸。另外，脫離傳統(tǒng)社會(huì)的貧困，初期現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的物質(zhì)繁榮掩蓋了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中個(gè)體的社會(huì)與心理問(wèn)題。因此，以理性經(jīng)濟(jì)人的最優(yōu)化行為為邏輯推進(jìn)了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化，并且沒(méi)有引起太多的質(zhì)疑。

 

三、信息與計(jì)算能力瓶頸促使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的回歸與創(chuàng)新

 

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜性與日俱增，經(jīng)濟(jì)行為主體的最優(yōu)化行為對(duì)信息與計(jì)算能力的依賴已經(jīng)變得超越經(jīng)濟(jì)個(gè)體的生理承受能力。數(shù)學(xué)化的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題分析與解決的效果受到質(zhì)疑變得日益明顯。實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)復(fù)雜性使得經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的最優(yōu)化行為決策面臨信息與計(jì)算能力的瓶頸，但是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不會(huì)因此停止，現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)個(gè)體在信息與計(jì)算能力有限的情況下如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策與行為呢?顯然在此種情況下，理性人的最優(yōu)化行為的數(shù)學(xué)化理論的適用性和解釋力就降低了，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性與緊迫性促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的創(chuàng)新，同時(shí)_些傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法在逐漸回歸中不斷發(fā)展。

 

—方面經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性推動(dòng)經(jīng)濟(jì)行為人的社會(huì)性還原。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等發(fā)展就是要將經(jīng)濟(jì)行為人置于社會(huì)性的情景中加以研究，制度分析法和歷史分析法的復(fù)興與發(fā)展，并且與數(shù)學(xué)計(jì)量分析相融合。前面的分析表明，經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)理性經(jīng)濟(jì)人的單一假設(shè)邏輯而建立起經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)體系，同時(shí)使得經(jīng)濟(jì)行為喪失社會(huì)性。作為_門社會(huì)科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)主體的行為。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體是有意識(shí)的人，因此經(jīng)濟(jì)主體的行為就不可能只有經(jīng)濟(jì)利益單一維度，還有“行為“意義”和“情感”維度等(汪丁丁語(yǔ))。這樣就意味著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究需正視經(jīng)濟(jì)行為的多維涵義，這可能破壞經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)體系。這也是許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別是非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要原因。但是，正如前面所述，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)行為，不是_般的社會(huì)行為。而且行為和意義維度的引入并不必然地否定經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化，因?yàn)橛袝r(shí)行為和意義維度與經(jīng)濟(jì)利益維度可以統(tǒng)_起來(lái)。當(dāng)然，對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的多維度關(guān)切將使經(jīng)濟(jì)學(xué)家面臨保持和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)體系的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)行為的單維度假設(shè)和多維度關(guān)切使經(jīng)濟(jì)學(xué)家有主流與非主流之分。因此，經(jīng)濟(jì)行為遵守理性經(jīng)濟(jì)人的單一假設(shè)與否將是影響經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的重要因素。面對(duì)信息與計(jì)算能力的瓶頸，經(jīng)濟(jì)行為人依賴于_些制度與歷史慣例進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)決策與行為，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)等的發(fā)展背景就是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)經(jīng)濟(jì)行為人的社會(huì)性還原。

 

另一方面經(jīng)濟(jì)行為人的生物性日益受到重視。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在歐美迅速發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)行為人的生物性。為了將經(jīng)濟(jì)行為人的生物性加以還原，使他們的生理特征與計(jì)算、信息處理能力特征得以再現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)造性地將實(shí)驗(yàn)技術(shù)方法與生物學(xué)研究方法引入經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)行為的主體是人，人的行為必然受到其生理限制，并以其生理為基礎(chǔ)。隨著對(duì)人的腦科學(xué)的研究深入，探索行為背后的生理基礎(chǔ)成為可能，也是讓經(jīng)濟(jì)學(xué)返璞歸真的必然。人體，特別是大腦掃描技術(shù)(如核磁共振技術(shù))進(jìn)步使分析人的行為生理機(jī)制不再遙不可及。更為重要的是，神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也會(huì)為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定生理基礎(chǔ)，加快行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化。

 

卡尼曼與特維斯基等開創(chuàng)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論特別強(qiáng)調(diào)行為的心理因素。在不確定的條件下，信息不完全、不對(duì)稱以及有成本性將使經(jīng)濟(jì)行為人決策受到心理因素以及引起心理變化的其他因素的影響，在此條件下，經(jīng)濟(jì)行為人不可能進(jìn)行理性經(jīng)濟(jì)人的精確計(jì)算或者精確計(jì)算變得不經(jīng)濟(jì)，取而代之，行為決策的簡(jiǎn)易化勢(shì)在必行。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的修正，提高經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋力，同時(shí)，也讓經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化面臨挑戰(zhàn)，決策與選擇行為受到心理等非經(jīng)濟(jì)因素影響會(huì)讓經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化而進(jìn)行演繹推理的邏輯_貫性受到破壞，影響經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化進(jìn)程。神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)行為人的神經(jīng)系統(tǒng)研究，關(guān)注他們神經(jīng)活動(dòng)狀態(tài)。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)使得經(jīng)濟(jì)學(xué)像自然科學(xué)研究一樣對(duì)經(jīng)濟(jì)決策與行為展開研究，分析一定條件下經(jīng)濟(jì)決策與行為特征和影響因素，從而進(jìn)_步探索其中的各種心理與社會(huì)機(jī)制，不再局限于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)最優(yōu)化行為機(jī)制，顯然，經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸還原經(jīng)濟(jì)行為人的社會(huì)性與生物性的努力促進(jìn)了制度分析法與歷史分析方法等傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)分析法方的復(fù)興，同時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)行為人的生理與心理關(guān)注使得實(shí)驗(yàn)技術(shù)方法、心理分析法和神經(jīng)科學(xué)研究方法等新的方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中被運(yùn)用。

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本公理范文

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)學(xué);科學(xué);性質(zhì)

1經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性質(zhì)之“惑”

對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性質(zhì)的爭(zhēng)論從經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)至今就沒(méi)有停止過(guò)。羅森伯格指出,經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門“處于純公理系統(tǒng)與應(yīng)用幾何學(xué)的交叉點(diǎn)上、類似于數(shù)學(xué)的一個(gè)分支”的科學(xué);米塞斯(L.V.Mises)認(rèn)為:“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是來(lái)自經(jīng)驗(yàn),它先于經(jīng)驗(yàn),是行動(dòng)和事實(shí)的邏輯”,“經(jīng)濟(jì)學(xué)的定理不是來(lái)自于事實(shí)的觀察,而是從行動(dòng)的基本范疇中演繹出來(lái)的”。按照米塞斯的這段話,其認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)因?yàn)闊o(wú)法進(jìn)行精確可控的實(shí)驗(yàn),所以經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門科學(xué);1974年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家謬爾達(dá)爾在獲獎(jiǎng)后批判諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的設(shè)立,因其認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門科學(xué)。

2波普爾的科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)

在批判邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)證主義的基礎(chǔ)上,波普爾在其自傳中簡(jiǎn)單明確地提出了自己對(duì)科學(xué)的劃分標(biāo)準(zhǔn):可證偽性。從邏輯上來(lái)說(shuō),每次的實(shí)證描述都只是單稱描述,而一個(gè)全稱陳述的理論是不可能被一個(gè)個(gè)的單稱陳述所證實(shí)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大基本假定之一:資源是稀缺的,我們可以從對(duì)某種資源的觀察得出結(jié)論來(lái)證實(shí)“資源是稀缺的”這一假定。但是我們是不可能窮盡世界所有種類的資源是否稀缺來(lái)證明這個(gè)假定的。因此它是不可證實(shí)的。但它卻有被證偽的可能性。我們或許可以找到這個(gè)假設(shè)的反例,從而推倒這個(gè)假設(shè)。但是人類發(fā)展至今,還未能找到什么資源不是稀缺的,因此這個(gè)假設(shè)暫時(shí)未被證偽。但是它有被證偽的可能性。這就是命題的可證偽性。可證偽性正說(shuō)明了科學(xué)的科學(xué)性。波普爾從這個(gè)角度說(shuō)明,科學(xué)的分界應(yīng)該是可證偽性。此外,對(duì)科學(xué)性質(zhì)無(wú)任何爭(zhēng)議的物理學(xué),有存在無(wú)法實(shí)證的假定,例如物理學(xué)中的隨機(jī)性假定。

3經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀性

3.1關(guān)于客觀性

科學(xué)的客觀性并“不是建立在脫離了科學(xué)家個(gè)人的價(jià)值判斷采取超然態(tài)度的基礎(chǔ)之上的”,這是波普爾的前提觀點(diǎn)。由于科學(xué)的客觀性在于科學(xué)方法的公共性質(zhì),所以具有不同意識(shí)形態(tài)的各種偏見的社會(huì)科學(xué)家們正是在充分徹底的討論中產(chǎn)生出客觀性。所以,相信自然科學(xué)家的態(tài)度比社會(huì)科學(xué)家的態(tài)度更客觀,這是完全錯(cuò)誤的。人們之所以認(rèn)為社會(huì)科學(xué)不具有自然科學(xué)的客觀性,是因?yàn)樗麄儗⒁郧白匀豢茖W(xué)的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于社會(huì)科學(xué)的后果,是對(duì)客觀性本身的誤解。我們應(yīng)該從一個(gè)全新的角度來(lái)考察客觀性問(wèn)題,而不是去注意研究自然科學(xué)的研究對(duì)象與社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象有何不同的問(wèn)題。“與此相反,……自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的客觀性不是建立在科學(xué)家們的不帶偏見的心境的基礎(chǔ)上,……建立在科學(xué)事業(yè)的公眾性和競(jìng)爭(zhēng)性的事實(shí)……客觀性建立在相互的理性批評(píng),建立在批評(píng)的方法,批評(píng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。”從中可以看出,波普爾認(rèn)為的客觀性與一般意義上的理解不同。他認(rèn)為科學(xué)的客觀性是方法的客觀性,而不是內(nèi)容的客觀性。

3.2關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)測(cè)不準(zhǔn)確

經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測(cè)的不準(zhǔn)確性是受人們?cè)嵅〉囊粋€(gè)方面。歷史決定論者主張:在經(jīng)濟(jì)科學(xué)中不可能建立起客觀性。其根據(jù)之一就是預(yù)測(cè)具有自我實(shí)現(xiàn)和自我毀滅的雙重效果,波普爾把這兩種效果總結(jié)為俄狄浦斯(Oedipus)效果。具體來(lái)說(shuō),這種效果也就是指預(yù)測(cè)既可以成為引起某事件的原因,也可以成為阻止該事件的原因。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)家有意圖的進(jìn)行預(yù)測(cè),那么,他就要按照自己的愛好和自身的利害關(guān)系來(lái)進(jìn)行行動(dòng)。這種價(jià)值判斷就會(huì)影響預(yù)測(cè)本身的內(nèi)容,給預(yù)測(cè)內(nèi)容的客觀性和研究成果的客觀性造成各種各樣的損害。弗里德里希•哈耶克(Friedrich Hayek)曾經(jīng)說(shuō)過(guò),在他認(rèn)識(shí)的人里,很少有因?yàn)楦鶕?jù)經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)采取行動(dòng)而賺錢的人,倒是有不少靠賣經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)賺到了錢。

但是,波普爾認(rèn)為俄狄浦斯效果屬于科學(xué)的處理操作內(nèi)部的事情,即預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確與否不能成為一種理論是否成為科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。喬治•荷曼斯(GC.Homens)也認(rèn)為:有效性和精確解釋等科學(xué)構(gòu)成因素雖然說(shuō)對(duì)一門科學(xué)而言極為重要,但它們只是社會(huì)科學(xué)的目標(biāo)而不是科學(xué)研究的結(jié)果。喬治•荷曼斯(GC.Homens)舉了達(dá)爾文的進(jìn)化理論為例:雖說(shuō)它并未精確地?cái)⑹鲞M(jìn)化的過(guò)程,也未從其理論中引申出有效的預(yù)測(cè),但沒(méi)有任何科學(xué)家會(huì)否認(rèn)進(jìn)化論在科學(xué)界中的地位以及它對(duì)現(xiàn)代遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)。

3.3關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)受經(jīng)濟(jì)學(xué)家意識(shí)形態(tài)影響

人們普遍的看法是:在自然科學(xué)中,研究者比較容易保持“價(jià)值中立”,而在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,研究者既是觀眾,又是演員,很難保持“價(jià)值中立”。經(jīng)濟(jì)科學(xué)中沒(méi)有普遍的永久性的法則,而自然科學(xué)中卻有。羅賓遜夫人坦言:經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作中幾乎找不到不包含自己主觀性偏見的論述。

從波普爾對(duì)科學(xué)的客觀性的看法可知,經(jīng)濟(jì)學(xué)常受到的關(guān)于階級(jí)屬性的質(zhì)疑是無(wú)意義的。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的客觀性在于其研究方法的客觀性。經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天,不管是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué),其研究方法在任何制度、任何意識(shí)形態(tài)的國(guó)家里都是可以借鑒的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法上,是無(wú)階級(jí)意識(shí)之分的。因此,對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)屬性的質(zhì)疑是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)不公正的對(duì)待。至于部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家的帶有階層性質(zhì)的,“巧”借客觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的為某個(gè)階層服務(wù)的經(jīng)濟(jì)理論,那就是那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家個(gè)人問(wèn)題,而不能成為論證經(jīng)濟(jì)學(xué)不是科學(xué)的論據(jù)。

4經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)的統(tǒng)一性

4.1研究對(duì)象

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象上,普遍的看法是,社會(huì)情況比自然情況更加復(fù)雜——這在經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究中不勝枚舉,計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)者更是常常為變量的選取與舍棄而大傷腦筋。也因此,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有自然學(xué)科諸如物理學(xué)那樣的客觀性。波普爾認(rèn)為這種偏見可能有兩個(gè)來(lái)源。一是我們往往把不應(yīng)比較的事情加以比較,即具體的社會(huì)情況和人工隔離實(shí)驗(yàn)的自然情況。二是一個(gè)古老的想法,認(rèn)為社會(huì)情況的描述必須涉及有關(guān)的每一個(gè)人的精神狀態(tài)乃至生理狀態(tài)。他認(rèn)為,這種看法是一種曲解,是不加思考隨波逐流的一種看法,“社會(huì)科學(xué)不但不如物理學(xué)那么復(fù)雜,而且具體的社會(huì)情況一般說(shuō)也不如具體的自然情況那么復(fù)雜……”。波普爾的話可以這樣理解,經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析,不必考慮進(jìn)社會(huì)全部的因素,我們能夠建立一些簡(jiǎn)單的模型來(lái)分析經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而這種簡(jiǎn)化的模型與自然科學(xué)的模型并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。事實(shí)上,在自然科學(xué)的模型中,我們同樣不可能完全的掌握所有的變量。而那些普遍的自然科學(xué)研究對(duì)象可以更簡(jiǎn)化,乃至可通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)模擬,由此認(rèn)為自然科學(xué)更具客觀性的看法只不過(guò)是自然科學(xué)的發(fā)展更具深厚的傳統(tǒng)罷了。經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)進(jìn)行模型分析和應(yīng)用的困難只是程度問(wèn)題而并不是性質(zhì)問(wèn)題。

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本公理范文

 

并且，亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中第一次論述了市場(chǎng)(價(jià)格)機(jī)制的有效性問(wèn)題，即“看不見的手”的原理。“看不見的手”的原理涉及的就是今天的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的資源配置效率問(wèn)題。因此，我們可以把《國(guó)富論》看作是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作。

 

從19世紀(jì)30年代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在價(jià)值論上的分野開始，到19世紀(jì)70年代的“邊際革命”，在“價(jià)值由什么決定”的論爭(zhēng)中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。到19世紀(jì)90年代，阿弗里德·馬歇爾把前人的研究成果進(jìn)行了系統(tǒng)的綜合和提升，使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了一個(gè)比較完整的體系。我們可以把馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(1890年)看作是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作。

 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然在19世紀(jì)末就已經(jīng)比較成型，但是這并不意味著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和體系就已經(jīng)完善了。隨著西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展變化，隨著經(jīng)濟(jì)研究的深入和新的分析工具的使用，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)獲得了許多發(fā)展，取得了一些新的成果。這些發(fā)展及其成果大大豐富了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。本文著重從以下幾個(gè)方面來(lái)概括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展。

 

一、消費(fèi)者行為理論的發(fā)展消費(fèi)者行為理論也叫需求理論，主要是解釋單個(gè)家庭(消費(fèi)者)在面臨一組約束條件時(shí)如何對(duì)商品組合進(jìn)行選擇；它以經(jīng)濟(jì)人假設(shè)為基礎(chǔ)，試圖找出消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)效用最大化的條件，論述需求曲線為什么一般向右下方傾斜(需求規(guī)律)。解釋消費(fèi)者行為的理論先后有基數(shù)效用論、序數(shù)效用論和顯示性偏好理論?；鶖?shù)效用論產(chǎn)生于19世紀(jì)，是需求理論中的古典理論。

 

雖然在19世紀(jì)末，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家就觀察到效用的不可測(cè)性，提出了序數(shù)效用論的思想，如埃奇沃思(Francis Ysidro Edgeworth)、安托內(nèi)利(G．．Antonelli)、費(fèi)雪(Iving Fisher)和帕累托(Vil—，埃奇沃思(1881年)和安托內(nèi)利年)甚至在19世紀(jì)80年代就使用了無(wú)差異曲線的概念，但是，序數(shù)效用論成為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分則是得益于斯盧茨基、希克斯(John R．Hicks)和艾倫(Roy George Douglas AIlen)等人的貢獻(xiàn)。

 

斯盧茨基的貢獻(xiàn)是提出了后來(lái)被稱之為“斯盧茨基方程”的消費(fèi)者行為理論。這位前蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家兼經(jīng)濟(jì)學(xué)家在1915年7月的意大利《經(jīng)濟(jì)學(xué)家雜志》上發(fā)表《關(guān)于消費(fèi)者預(yù)算的理論》一文，第一次提出了商品價(jià)格的變化對(duì)需求量的影響可以分解成兩個(gè)部分：一個(gè)是實(shí)際收入不變，商品相對(duì)價(jià)格變動(dòng)引起消費(fèi)者用價(jià)格較低的商品的消費(fèi)替代價(jià)格較高的商品的消費(fèi)，從而引起對(duì)價(jià)格較低的商品的需求量增加，這被稱作“剩余可變性”，?？怂购髞?lái)把它稱作“替代效應(yīng)”；另一個(gè)是貨幣收入不變，商品價(jià)格下降引起消費(fèi)者的實(shí)際收入增加，實(shí)際收入增加引起消費(fèi)者對(duì)商品需求量的增加，這被稱為“收入效應(yīng)”。斯盧茨基進(jìn)一步認(rèn)為，這兩個(gè)效應(yīng)是獨(dú)立的和可疊加的，二者的代數(shù)和就是“價(jià)格效應(yīng)”。即價(jià)格效應(yīng)一替代效應(yīng)+收入效應(yīng)，這就是斯盧茨基方程，后來(lái)又稱之為“價(jià)值理論的基本方程式”。斯盧茨基還進(jìn)一步認(rèn)為，收入效應(yīng)可以是正數(shù)——消費(fèi)者對(duì)商品的需求量隨收入增加而增加，也可以是負(fù)數(shù)——消費(fèi)者對(duì)商品的需求量隨收入增加而減少，而替代效應(yīng)則始終是負(fù)數(shù)。

 

斯盧茨基方程的意義是從理論和方法上完整地解釋了單個(gè)消費(fèi)者的需求曲線為什么一般是向右下方傾斜的，即完整地證明了為什么存在需求規(guī)律。

 

有的西方學(xué)者認(rèn)為，斯盧茨基在1915年發(fā)表的這篇文章最終給出了序數(shù)效用函數(shù)的假設(shè)。[1](蹦∞希克斯在帕累托等人研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展和系統(tǒng)化了序數(shù)效用論，使之成為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分。

 

馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第三篇主要是論述基數(shù)效用論(包括需求彈性理論)的，這種需求理論在希克斯的《價(jià)值與資本》(1939年)出版以前一直是最權(quán)威的理論而受人敬仰。還在20世紀(jì)年代前期，希克斯就對(duì)這種基數(shù)效用論提出質(zhì)疑。

 

在《價(jià)值與資本》一書中，?？怂拐J(rèn)為，馬歇爾的需求理論是從最大限度的總效用觀念出發(fā)，通過(guò)邊際效用遞減規(guī)律，達(dá)到所購(gòu)買商品的邊際效用必定與其價(jià)格成比例的結(jié)論。?？怂咕痛颂岢鲆蓡?wèn)：這種被消費(fèi)者追求的最大限度的“效用”是什么?什么是邊際效用遞減規(guī)律的確切基礎(chǔ)?他認(rèn)為馬歇爾對(duì)這些問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行透徹的論述，而帕累托對(duì)此做過(guò)有價(jià)值的討論。

 

希克斯從埃奇沃思和帕累托那里接過(guò)無(wú)差異曲線分析，用無(wú)差異曲線與消費(fèi)者的預(yù)算線相切來(lái)確定消費(fèi)者的均衡條件，用兩種商品的邊際替代率取代兩種商品的邊際效用之比，用邊際替代率遞減規(guī)律取代邊際效用遞減規(guī)律，并且討論了“替代效應(yīng)”和“收入效應(yīng)”，推導(dǎo)了“收入一消費(fèi)曲線”和“價(jià)格一消費(fèi)曲線”。

 

由于序數(shù)效用論不以效用數(shù)量的衡量為基礎(chǔ)，它用兩種商品的變化量之比來(lái)間接衡量?jī)煞N商品的邊際效用之比，這就克服了基數(shù)效用論“效用如何計(jì)量”的難題，從而使得序數(shù)效用論成為被普遍接受的需求理論。

 

無(wú)論是基數(shù)效用論還是序數(shù)效用論，都是研究消費(fèi)者如何使其偏好或效用最大化。但是，消費(fèi)者的偏好是觀測(cè)不到的，能夠觀測(cè)到的只是消費(fèi)者做出的選擇。那么，有什么辦法說(shuō)明觀測(cè)到的消費(fèi)者需求行為是否是由于偏好關(guān)系或效用函數(shù)的極大化而產(chǎn)生的?有什么辦法能夠從消費(fèi)者的實(shí)際選擇行為推論出他的無(wú)差異曲線而不是依靠他公開聲稱的偏好?保羅·薩繆爾森(1938年和1947年)發(fā)現(xiàn)的顯示性偏好理論就是用來(lái)回答上述問(wèn)題的。

 

顯示性偏好理論的優(yōu)點(diǎn)在于，研究者不必知道消費(fèi)者的無(wú)差異曲線圖，也無(wú)須知道每一種商品(或商品組合)的效用大小，只要知道消費(fèi)者對(duì)有關(guān)商品組合的選擇行為就可以了。根據(jù)顯示性偏好理論，一個(gè)消費(fèi)者之所以在兩種商品(或商品組合)A和B中選擇了A而不是B，只有兩個(gè)原因：要么他偏好A，要么A比B便宜。如果A不比B便宜而消費(fèi)者仍然選擇A，我們就可以判定，這個(gè)消費(fèi)者對(duì)A的偏好一定大于對(duì)B的偏好。為了給出顯示性偏好理論精確性的證明，薩繆爾森和于澤(H．Uzawa)等人又進(jìn)一步提出了顯示性偏好的弱公理和強(qiáng)公理，這就是一致性公理和傳遞性(transitivity)公理。

 

序數(shù)效用論以無(wú)差異曲線已知為前提。如果無(wú)差異曲線未知或不確定，則無(wú)法確定消費(fèi)者均衡。顯示性偏好理論可以用來(lái)確定消費(fèi)者的無(wú)差異曲線和需求曲線。

 

顯示性偏好理論不但用來(lái)替代偏好理論作為消費(fèi)者行為分析的基礎(chǔ)，而且還被用于證明競(jìng)爭(zhēng)性均衡的存在性和穩(wěn)定性，這種分析技術(shù)還在社會(huì)選擇理論和公共選擇理論中得到進(jìn)一步推廣應(yīng)用。

 

二、廠商行為理論的發(fā)展西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)(新古典經(jīng)濟(jì)學(xué))把單個(gè)廠商生產(chǎn)者)也看作是一個(gè)理性的行為者，其目標(biāo)也是追求自身利益的最大化。這樣，廠商的行為和消費(fèi)者的行為一樣，都可以用一套最優(yōu)化方法來(lái)進(jìn)行分析。于是，廠商均衡條件(或生產(chǎn)要素最優(yōu)組合條件，或利潤(rùn)最大化條件)以及圍繞這個(gè)條件展開的產(chǎn)量理論、成本理論和收益理論，成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中廠商行為理論的主要內(nèi)容。

 

世紀(jì)廠商行為理論的發(fā)展主要有兩方面的成果：一是各種各樣的“廠商管理理論”(man—的提出。這些理論的共同點(diǎn)是認(rèn)為廠商的目標(biāo)(實(shí)際上是企業(yè)經(jīng)理的目標(biāo))不一定是追求利潤(rùn)最大化，因此，這些理論也可以稱作“非利潤(rùn)最大化”的廠商行為理論。

 

二是對(duì)“理性人假說(shuō)”的批評(píng)和修正。

 

“非利潤(rùn)最大化”的廠商行為理論起始于世紀(jì)三四十年代一些西方學(xué)者對(duì)廠商決策行為的經(jīng)驗(yàn)研究。1939年霍爾和希契在對(duì)38家企業(yè)定價(jià)決策行為進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，發(fā)表了題為《價(jià)格理論與企業(yè)行為》的研究報(bào)告。L31該報(bào)告得出的一個(gè)主要結(jié)論是：企業(yè)并不按照“MR—MC”

 

的原則來(lái)做出價(jià)格決策，也不一定根據(jù)市場(chǎng)需求圃來(lái)定價(jià)，因?yàn)槠髽I(yè)很難獲得關(guān)于單個(gè)產(chǎn)品的需求曲線的信息；企業(yè)對(duì)其產(chǎn)品定價(jià)實(shí)際上使用的是“成本加成定價(jià)法”，即根據(jù)產(chǎn)品生產(chǎn)所耗費(fèi)的平均成本再加上一定的利潤(rùn)幅度，這個(gè)利潤(rùn)幅度相當(dāng)于一個(gè)行業(yè)內(nèi)部的平均利潤(rùn)或正常利潤(rùn)?；魻柡拖Ｆ跽J(rèn)為，在“成本加成定價(jià)法”流行的情況下，利潤(rùn)最大化只是一種偶然的結(jié)果，而不是企業(yè)經(jīng)常追求的目標(biāo)。1946年，萊斯特(Richard Les—通過(guò)對(duì)美國(guó)南部430家企業(yè)的調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)，企業(yè)的產(chǎn)量決策和用工決策一般并不考慮“邊際成本”或“邊際產(chǎn)品價(jià)值”變動(dòng)，因?yàn)槠髽I(yè)難以估計(jì)這兩個(gè)變量。這項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)研究成果也證明企業(yè)并不按照利潤(rùn)最大化原則行事。

 

貝利(A．A．Berle)和米恩斯(G．C．合著的《現(xiàn)代公司與私有財(cái)產(chǎn)》(1932年對(duì)廠商(企業(yè))理論的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛的影響。這本書得出的一個(gè)重要認(rèn)識(shí)是，現(xiàn)代資本主義的特征是大公司在生產(chǎn)部門占據(jù)了統(tǒng)治地位，在這些大公司里，所有權(quán)和控制權(quán)分別掌握在股東和經(jīng)理手里；由于存在不完全競(jìng)爭(zhēng)的資本市場(chǎng)和非競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)品市場(chǎng)，企業(yè)經(jīng)理將擁有追求利潤(rùn)最大化以外目標(biāo)的空間。

 

在貝利和米恩斯研究的基礎(chǔ)上，一些學(xué)者提出了各種各樣的“非利潤(rùn)最大化模型”。在這些模型中，比較有代表性的主要是鮑莫爾的“銷售最大化模型”、彭羅斯等人的“企業(yè)成長(zhǎng)理論”和威廉姆森的“管理斟酌決策權(quán)理論”。

 

鮑莫爾在1959年出版的《企業(yè)行為、價(jià)值與成長(zhǎng)》一書中提出“銷售最大化假說(shuō)”(sales maxi—。[41在這本書中，鮑莫爾把在某種利潤(rùn)約束條件下追求銷售總收益最大化看作是寡頭壟斷者的典型目標(biāo)。這里的利潤(rùn)約束是指企業(yè)股東認(rèn)可的最低利潤(rùn)水平。鮑莫爾認(rèn)為，企業(yè)之所以追求利潤(rùn)約束下的銷售最大化，主要是因?yàn)殇N售量與經(jīng)理人員的薪酬存在正相關(guān)關(guān)系，其次是因?yàn)殇N售量下降會(huì)使得企業(yè)喪失一部分客戶和分銷商，降低企業(yè)在資本市場(chǎng)上的融資能力。

 

“企業(yè)成長(zhǎng)理論”

 

歸功于彭羅斯和馬里斯的開創(chuàng)性研究。

 

這種理論把資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作是一種“公司經(jīng)濟(jì)”(corporate economy)，也就是公司企業(yè)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)。在這種經(jīng)濟(jì)中，公司管理者(經(jīng)理)擁有斟酌選擇公司追求目標(biāo)的權(quán)力，這就使得這種經(jīng)濟(jì)成為一種有管理的經(jīng)濟(jì)，而不是完全的市場(chǎng)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)。這種“企業(yè)成長(zhǎng)理論”關(guān)注的是“企業(yè)擴(kuò)展的時(shí)間路徑”

 

。在動(dòng)態(tài)過(guò)程中，經(jīng)理們通過(guò)把企業(yè)成長(zhǎng)作為追求目標(biāo)來(lái)滿足其權(quán)力、稱霸(domi—、威望(prestige)的本能，而諸如企業(yè)安全和職業(yè)成就的動(dòng)機(jī)誘導(dǎo)經(jīng)理們把“企業(yè)的評(píng)價(jià)率”

 

’s valuation ratio，它是企業(yè)股票市值聊與其資產(chǎn)賬面價(jià)值是的比率，即鉚／是)作為其追求的目標(biāo)。資本市場(chǎng)通過(guò)兼并和接管機(jī)制對(duì)這種評(píng)價(jià)率的高低施加約束，如果評(píng)價(jià)率低于某一水平，企業(yè)將被購(gòu)并。企業(yè)面臨的這種約束條件下的最優(yōu)化問(wèn)題可以形式化表述如下：

 

。一U。(g，口) ……．￡．u≥可 ……其中，U。是管理效用函數(shù)，即企業(yè)經(jīng)理的目標(biāo)函數(shù)，g是企業(yè)的成長(zhǎng)率，可是對(duì)企業(yè)的評(píng)價(jià)率，可是資本市場(chǎng)約束，當(dāng)u<面時(shí)，企業(yè)將被購(gòu)并。給定一個(gè)成長(zhǎng)一評(píng)價(jià)函數(shù)(即U。)，其中釘和一定水平以上的g負(fù)相關(guān)，經(jīng)理們將面臨著圖所示的斟酌權(quán)衡：

 

礦’

 

／…一凇{i＼成長(zhǎng)嚳圖1企業(yè)成長(zhǎng)模型一評(píng)價(jià)曲線在A點(diǎn)以前，企業(yè)成長(zhǎng)率g和評(píng)價(jià)率u正相關(guān)，在A點(diǎn)以后，g和曰負(fù)相關(guān)。企業(yè)經(jīng)理對(duì)成長(zhǎng)率和評(píng)價(jià)率組合的偏好可以用無(wú)差異曲線I來(lái)表示。如果沒(méi)有資本市場(chǎng)約束，最優(yōu)點(diǎn)將是最高的無(wú)差異曲線I。與成長(zhǎng)一評(píng)價(jià)曲線相切的切點(diǎn)B。

 

如果評(píng)價(jià)率不能滿足資本市場(chǎng)約束條件口≥百，那么，最優(yōu)的成長(zhǎng)率將由受約束的最大化解(百，蠆即C點(diǎn)給出。顯然，C點(diǎn)的成長(zhǎng)率要高于B點(diǎn)的成長(zhǎng)率。

 

“管理斟酌決策權(quán)”

 

理論是威廉姆森在1964年出版的《斟酌決策行為經(jīng)濟(jì)學(xué)：廠商理論的管理目標(biāo)》一書中提出來(lái)的。[7¨管理斟酌決策權(quán)”是指公司經(jīng)理們追求他們自認(rèn)為有利可圖的目標(biāo)的能力或權(quán)力，而產(chǎn)品市場(chǎng)和資本市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)程度將決定著這種斟酌決策行為的范圍。

 

威廉姆森認(rèn)為，在兩權(quán)分離的現(xiàn)代大公司中，經(jīng)理們有一種支出偏好(expense preference)，這種支出偏好通過(guò)某些企業(yè)支出如營(yíng)銷支出、職工報(bào)酬支出來(lái)獲得滿足。這些支出會(huì)給經(jīng)理們帶來(lái)正價(jià)值，因?yàn)橥ㄟ^(guò)擴(kuò)大這些支出有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)理們追求薪酬、威望和權(quán)力的目標(biāo)。雖然這些目標(biāo)對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)是一些“非金錢目標(biāo)”(non—pecunia—，但是這些目標(biāo)決定著經(jīng)理行為，從而影響著廠商行為。

 

理性人假說(shuō)是關(guān)于廠商行為和消費(fèi)者行為的一個(gè)基本假說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多理論都是建立在這個(gè)假說(shuō)基礎(chǔ)上的。自1947年開始，西蒙．Simon)在一系列論著中反復(fù)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的理性是“有限理性”(bounded ration—，而不是理性人假說(shuō)所暗含的完全理性。∽以完全理性為基礎(chǔ)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀效用論是建立在這樣三個(gè)前提條件之上的：(1)可供選擇的對(duì)象是給定的，而且是固定不變的；(2)每種選擇結(jié)果的概率分布是已知的(指主觀而言)；目的是為了使一個(gè)給定的效用函數(shù)的期望值達(dá)到最大化。西蒙認(rèn)為，這些假設(shè)條件并不一定與我們想要知道的實(shí)際經(jīng)濟(jì)選擇過(guò)程相一致；通過(guò)放松其中的一個(gè)或幾個(gè)假定可以得出“有限理性論”。

 

西蒙所說(shuō)的“有限理性”是指那種把經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人在認(rèn)識(shí)方面的局限性考慮在內(nèi)的理性選擇——包括知識(shí)和計(jì)算能力兩方面的局限性。西蒙認(rèn)為，雖然經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人總是期望實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化，但是他們事實(shí)上做不到，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)當(dāng)事人的行為要受到獲得有關(guān)選擇機(jī)會(huì)的信息成本和對(duì)不確定性未來(lái)的無(wú)知的約束，他們實(shí)際上只能追求一種比較滿意的目標(biāo)或滿足水平，只追求實(shí)質(zhì)性與程序性的理性。有限理性理論假設(shè)可供選擇的對(duì)象不是一個(gè)固定的數(shù)集，而是存在一個(gè)產(chǎn)生各種方案的過(guò)程；假定不知道結(jié)果的概率分布，而把這些情況的估計(jì)程序納入分析結(jié)構(gòu)；尋找那些應(yīng)對(duì)不確定性的策略，這種不確定性假定人們不知道其概率分布；也可以不作效用函數(shù)最大化的假設(shè)，而只設(shè)想一個(gè)令人滿意的策略。有限理性理論是這樣一種選擇理論和決策理論：假定經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人希望達(dá)到某種目標(biāo)，并且為此竭盡他(或她)的心智，但是在描述決策過(guò)程時(shí)又把人們頭腦的實(shí)際智能考慮在內(nèi)。西蒙強(qiáng)調(diào)，要把經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)建立在一種關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人的行為描述的基礎(chǔ)上，必須用“有限理性”來(lái)取代完全理性。

 

薩金特(Thomas J．Sargent)進(jìn)一步把“有限理性”概念應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)分析。[91他假定經(jīng)濟(jì)行為人確切地知道行為的規(guī)律本身是不隨時(shí)間而發(fā)生變化的，他們努力尋找實(shí)現(xiàn)理性預(yù)期的方法，但是他們并不是完全理性的，因此，宏觀經(jīng)濟(jì)模型不一定要建立在理性預(yù)期和最優(yōu)化假設(shè)之上。薩金特認(rèn)為，在有些情況下，基于理性預(yù)期假說(shuō)的模型得出的預(yù)測(cè)很難與觀察到的實(shí)際結(jié)果相符，而有限理性理論可以修正理性預(yù)期模型得出的過(guò)于嚴(yán)格的預(yù)測(cè)。

 

三、對(duì)“看不見的手”的原理的證明在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，雖然每個(gè)人的目標(biāo)都是追求自身利益的最大化，但是其結(jié)果卻會(huì)增進(jìn)社會(huì)利益，即個(gè)人利益和社會(huì)(或公共)利益可以得到和諧協(xié)調(diào)。這就是亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中提出的“看不見的手”的原理所表達(dá)的思想。在斯密看來(lái)：“每個(gè)人都力圖利用好他的資本……使其產(chǎn)出有最大的價(jià)值。確實(shí)，一般說(shuō)來(lái)，他既不打算促進(jìn)公共利益，也不知道他促進(jìn)的公共利益是多少。……他所追求的只是他自己的利益，而他在這樣做的時(shí)候，像在其他許多場(chǎng)合一樣，他受一只看不見的手的引導(dǎo)，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)并非他本意想要實(shí)現(xiàn)圃的目的。……通過(guò)追求他自己的利益，他通常會(huì)促進(jìn)社會(huì)利益，其效果要比他真正想要促進(jìn)的社會(huì)利益更大”。[10]㈣23¨‘看不見的手”的原理告訴我們，分散的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但沒(méi)有造成混亂，反而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有秩序并且資源配置是最優(yōu)(有效率)的狀態(tài)。

 

在亞當(dāng)·斯密以后，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都著力證明“看不見的手”的原理的正確性。19世紀(jì)下半期，瓦爾拉斯(Leon Walras)在其《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》(1874—1877年)一書中提出了一般均衡理論。這個(gè)理論證明，在市場(chǎng)機(jī)制的自動(dòng)調(diào)節(jié)下，總是存在一組價(jià)格(或價(jià)格向量)，使得經(jīng)濟(jì)中所有市場(chǎng)的供給和需求都恰好相等，即存在整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的一般均衡。瓦爾拉斯把這個(gè)結(jié)論稱作(一般)均衡價(jià)格決定定律，后來(lái)被稱作“瓦爾拉斯定律”(walras’s 1aw)。當(dāng)一般均衡存在時(shí)，各類市場(chǎng)既不存在超額供給，也不存在超額需求，每一個(gè)市場(chǎng)都可以自動(dòng)出清，所以，瓦爾拉斯定律又可以表示為：只要效用函數(shù)是連續(xù)的、嚴(yán)格遞增的并且嚴(yán)格擬凹的，經(jīng)濟(jì)體系中所有市場(chǎng)上的超額需求的價(jià)值之和等于零。在一般均衡存在時(shí)，市場(chǎng)交易者都能獲得最大化滿足，即效用最大化。瓦爾拉斯寫道：“在自由競(jìng)爭(zhēng)支配下的市場(chǎng)中進(jìn)行多種商品互相交換是一種活動(dòng)，通過(guò)這種活動(dòng)，所有一種商品、多種商品或一切交換商品的持有者，都能獲得他們欲望的盡可能大的滿足。”[11]佃168’

 

但是，在對(duì)一般均衡理論的證明中，瓦爾拉斯是通過(guò)假定模型中的方程式(供給方程式和需求方程式)的數(shù)目等于未知數(shù)(待決定的商品市場(chǎng)的價(jià)格)的數(shù)目而得出一般均衡的存在性的。這個(gè)結(jié)論無(wú)法通過(guò)數(shù)學(xué)方法來(lái)驗(yàn)證，因而不能使人信服。因?yàn)槿绻粗獢?shù)的數(shù)目和方程式的數(shù)目相等，這個(gè)方程組可能無(wú)解。我們不能責(zé)怪瓦爾拉斯的數(shù)學(xué)水平不高?？陀^的情況是，在他提出一般均衡理論時(shí)，解決一般均衡存在性問(wèn)題的數(shù)學(xué)工具——集合論、博弈論、拓?fù)鋵W(xué)等，還沒(méi)有出現(xiàn)或沒(méi)有運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中來(lái)。

 

瓦爾拉斯之后的60年里，對(duì)一般均衡理論感興趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都力圖證明一般均衡的存在性。

 

這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家包括帕累托(Ⅵlfredo Pareto)、希克斯(John Hicks)、薩繆爾森(Paul Samuelson)、麥肯齊(L．Mckenzie)、阿羅(Kenneth J．Arrow)和德布魯(Gerard Deberu)等人。尤其是麥肯齊的《論Gra—的世界貿(mào)易與其他競(jìng)爭(zhēng)性體系模型的均衡》

 

年)一文、阿羅和德布魯合作發(fā)表的《競(jìng)爭(zhēng)性經(jīng)濟(jì)中均衡的存在性》(1954年)一文和德布魯?shù)摹秲r(jià)值理論：經(jīng)濟(jì)均衡的公理分析》(1959年)一書，對(duì)一般均衡的存在性給出了形式化和公理化的證明。這些證明是簡(jiǎn)潔的并且是有力的，從而確定了一般均衡分析的標(biāo)準(zhǔn)框架。此后，德布魯和其他人還證明，一般均衡雖然不是惟一的，但是均衡的數(shù)目是有限的并且必然是奇數(shù)的。

 

那么，當(dāng)瓦爾拉斯一般均衡存在時(shí)，經(jīng)濟(jì)中的資源配置是否就是帕累托最優(yōu)呢?福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)定理進(jìn)一步對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了回答。

 

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理：在完全競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)中，如果存在競(jìng)爭(zhēng)性的一般均衡，那么這種均衡就是帕累托最優(yōu)的。

 

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第二定理：如果存在完全競(jìng)爭(zhēng)，并且個(gè)人的無(wú)差異曲線和生產(chǎn)函數(shù)都是凸的，那么通過(guò)初始資源稟賦在個(gè)人之間的再分配(再配置)，每一種帕累托最優(yōu)的資源配置都可以通過(guò)瓦爾拉斯的競(jìng)爭(zhēng)性均衡來(lái)實(shí)現(xiàn)。

 

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理說(shuō)明，如果經(jīng)濟(jì)是完全競(jìng)爭(zhēng)性的，分散的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以達(dá)到瓦爾拉斯一般均衡，這種均衡一定是帕累托最優(yōu)的。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第二定理說(shuō)明，在完全競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)中，每一種帕累托最優(yōu)的資源配置都可以通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制的自動(dòng)調(diào)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。個(gè)人要做的只是通過(guò)市場(chǎng)交易或通過(guò)政府進(jìn)行某些初始資源總量的再分配(再配置)。第一定理是實(shí)證的或描述性的，它說(shuō)明了完全競(jìng)爭(zhēng)的分散的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果如何。第二定理是規(guī)范性的，它說(shuō)明了要實(shí)現(xiàn)資源配置的帕累托最優(yōu)應(yīng)當(dāng)具備什么樣的條件。

 

德布魯、舒比克(Martin Shubik)和斯卡夫．Scarf)等人后來(lái)進(jìn)一步證明，如果把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的均衡點(diǎn)的集合稱作“核”(core)的話，那么，競(jìng)爭(zhēng)性均衡必然位于核中；尤其是，隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，資源的核配置的集合將收斂到競(jìng)爭(zhēng)性均衡配置；如果經(jīng)濟(jì)是一個(gè)足夠大的經(jīng)濟(jì)，核和競(jìng)爭(zhēng)性均衡在極限上是一致的。

 

四、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展在20世紀(jì)30年代以前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中流行的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論是完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)理論。早在年，埃奇沃思(F．Y．Edgeworth)就試圖對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)下一個(gè)系統(tǒng)而嚴(yán)格的定義；[12]到年，完全競(jìng)爭(zhēng)概念的內(nèi)涵和外延已經(jīng)全部確定，并成為此后經(jīng)濟(jì)分析的標(biāo)準(zhǔn)模式。

 

根據(jù)完全競(jìng)爭(zhēng)理論，由于一個(gè)市場(chǎng)上存在大量的供給者和需求者，買賣雙方都擁有完全信息，每一個(gè)廠商向市場(chǎng)提供的產(chǎn)品都是同質(zhì)的，廠商進(jìn)出一個(gè)市場(chǎng)是自由的并且是無(wú)成本的，所以在這種市場(chǎng)上，單個(gè)廠商面臨的需求曲線是一條水平線，并且需求曲線和邊際收益曲線、平均收益曲線重疊。這意味著在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上，單個(gè)廠商和單個(gè)消費(fèi)者完全不能控制價(jià)格，價(jià)格由這個(gè)市場(chǎng)上的供求均衡來(lái)決定，他們只能是價(jià)格的接受者。當(dāng)完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)處于長(zhǎng)期均衡時(shí)，產(chǎn)品的價(jià)格等于最低的長(zhǎng)期平均成本，廠商實(shí)現(xiàn)了利潤(rùn)最大化，市場(chǎng)是完全出清的，不存在供給過(guò)?；蚨倘?。因此，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是一種理想的市場(chǎng)類型，它可以保證資源得到有效率的配置。

 

年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯侖和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜夫人分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)理論提出挑戰(zhàn)，提出不完全競(jìng)爭(zhēng)理論或壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論。[13][143張伯侖指出，現(xiàn)實(shí)中的市場(chǎng)并不是完全競(jìng)爭(zhēng)型的，許多廠商出售的是有差別的產(chǎn)品而并非是無(wú)差別的產(chǎn)品，這就使得有差別產(chǎn)品的生產(chǎn)者就是這種產(chǎn)品的部分壟斷者，這種生產(chǎn)者面臨的是一條向右下方傾斜的需求曲線。這說(shuō)明單個(gè)廠商可以在一定范圍內(nèi)通過(guò)擴(kuò)大或減少產(chǎn)品產(chǎn)量來(lái)改變其價(jià)格，他對(duì)產(chǎn)品價(jià)格有一定的壟斷權(quán)。在長(zhǎng)期均衡狀態(tài)下，不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上存在生產(chǎn)能力過(guò)剩；與完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)不同，不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上存在浪費(fèi)性競(jìng)爭(zhēng)。

 

以1982年鮑莫爾等人出版《可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論》一書為標(biāo)志，[15]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們又提出了可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論。這種理論可以看作是對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)理論的發(fā)展。可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)(contestable market)是指來(lái)自潛在競(jìng)爭(zhēng)者的競(jìng)爭(zhēng)壓力，對(duì)正在市場(chǎng)上的供給者“在位廠商”)的行為施加了很強(qiáng)的約束的那一類市場(chǎng)。一種市場(chǎng)要成為可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，必須滿足以下條件：進(jìn)入自由，退出無(wú)成本，市場(chǎng)在均衡狀態(tài)下無(wú)超額利潤(rùn)，在位廠商之間的定價(jià)和資源配置是有效率的。不論市場(chǎng)上是僅有一個(gè)壟斷者還是有許多競(jìng)爭(zhēng)者，可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)總是具有這些特性；來(lái)自潛在進(jìn)入者的潛在競(jìng)爭(zhēng)，而不是在位廠商之間的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)在位廠商的均衡行為產(chǎn)生有效的約束。

 

完全競(jìng)爭(zhēng)理論強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)市場(chǎng)上在位廠商之間的現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)。在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上，競(jìng)爭(zhēng)的程度取決于在位廠商的數(shù)目；在位廠商的數(shù)目越少，這個(gè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)程度就越低或壟斷程度就越高。

 

與完全競(jìng)爭(zhēng)理論不同，可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論強(qiáng)調(diào)的是潛在進(jìn)入者的潛在競(jìng)爭(zhēng)壓力對(duì)在位廠商的行為從而對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)程度的作用，競(jìng)爭(zhēng)的程度取決于進(jìn)入這個(gè)市場(chǎng)的障礙的大小。

 

可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論假定潛在進(jìn)入者具有這樣的特性：(1)與在位廠商一樣，潛在進(jìn)入者可以不受限制地獲得相同的生產(chǎn)技術(shù)，為同一個(gè)市場(chǎng)提供生產(chǎn)。(2)潛在進(jìn)入者進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng)無(wú)需負(fù)擔(dān)額外的成本，也就是不存在斯蒂格勒意義上的進(jìn)入障礙。(3)在進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng)之前，潛在進(jìn)入者可以暫時(shí)把在位廠商的價(jià)格看作是不變的，并用這個(gè)價(jià)格來(lái)計(jì)算其進(jìn)入利潤(rùn)。

 

可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論認(rèn)為，只要市場(chǎng)是可以自由進(jìn)入和退出的，不論一個(gè)市場(chǎng)上在位廠商的數(shù)目是多少，來(lái)自潛在進(jìn)入者的競(jìng)爭(zhēng)壓力同樣可以約束在位廠商的行為，從而保證市場(chǎng)在配置資源方面是有效率的。當(dāng)市場(chǎng)上有兩家或兩家以上的廠商時(shí)，潛在競(jìng)爭(zhēng)的約束使得在位廠商按照邊際成本定價(jià)；當(dāng)技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征要求一個(gè)市場(chǎng)由一家廠商來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)(自然壟斷)時(shí)，在位廠商將按照財(cái)務(wù)可行性的原則實(shí)行按平均成本定價(jià)。潛在進(jìn)入者的競(jìng)爭(zhēng)為什么會(huì)有這樣的作用呢?可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論的解釋是，在可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上，潛在進(jìn)入者可以采用“打了就跑”(hit—and—run)的策略。對(duì)于潛在進(jìn)入者來(lái)說(shuō)，既不存在進(jìn)入和退出市場(chǎng)的障礙，也不存在生產(chǎn)技術(shù)上的劣勢(shì)或歧視，如果在位廠商囡的定價(jià)行為提供了一個(gè)(超額)利潤(rùn)機(jī)會(huì)(這時(shí)價(jià)格高于邊際成本或平均成本)，潛在進(jìn)入者就會(huì)迅速進(jìn)入這個(gè)市場(chǎng)，并在在位廠商做出反應(yīng)(例如降價(jià))時(shí)毫發(fā)無(wú)損地退出這個(gè)市場(chǎng)。因此，潛在競(jìng)爭(zhēng)是懸在在位廠商頭上的一把達(dá)摩劍。在潛在競(jìng)爭(zhēng)壓力下，為了防止進(jìn)入真的發(fā)生，在位廠商——無(wú)論是寡頭壟斷廠商還是完全壟斷廠商，就必須制定一種正好收支相抵的“可持續(xù)價(jià)格”(sustain—。因此，在可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上，一個(gè)可持續(xù)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)或均衡的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)有相同的經(jīng)濟(jì)績(jī)效。

 

可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論得出的一個(gè)重要推論是，壟斷不一定會(huì)減少社會(huì)福利；在一定的條件下，在位廠商定價(jià)的“可持續(xù)性”和拉姆齊最優(yōu)性是一致的，所以，在可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的壟斷均衡中，總消費(fèi)者剩余和生產(chǎn)者剩余都能夠?qū)崿F(xiàn)最大化。

 

可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論的政策含義是：在市場(chǎng)是可競(jìng)爭(zhēng)的條件下，自由放任政策比政府管制(regu—能夠更有效地保護(hù)一般公眾的利益。根據(jù)傳統(tǒng)的壟斷市場(chǎng)理論，一個(gè)市場(chǎng)只有少數(shù)幾家大廠商時(shí)，資源配置是低效率的，消費(fèi)者的利益是受到損害的。可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論卻認(rèn)為壟斷不一定是有害的，甚至可能是更有效率的。但是，可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論并不認(rèn)為無(wú)約束的市場(chǎng)可以自動(dòng)解決一切經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也不認(rèn)為所有的管制和反托拉斯行動(dòng)都是不應(yīng)該的，都是有害的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)與可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)還是有或大或小的差距的，市場(chǎng)改革的方向是取消進(jìn)入市場(chǎng)的障礙，取消對(duì)在位廠商的人為保護(hù)，使得潛在進(jìn)入的壓力真正對(duì)在位廠商的行為形成有效約束。