圖形設(shè)計論文精選(九篇)

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第1篇：圖形設(shè)計論文范文

圖形作為一種語言，當(dāng)我們的生活中需要廣泛傳播信息的時候，簡單明了的圖形比文字占優(yōu)勢，傳遞信息的速度要比文字快很多。我們學(xué)習(xí)的文字被地域性所局限，每個地方都有自己的語言和文字，這使我們溝通起來不是很便利?？墒菆D形就像是音樂一樣，沒有國界，因為圖形源于我們的生活和環(huán)境。盡管圖形在信息交流和商業(yè)推廣中具有諸多的優(yōu)勢，但是相比文字，它還有很多的不足，如信息的準(zhǔn)確性和內(nèi)涵的豐富性方面，因襲，在讀圖時代文字依然不可或缺。優(yōu)秀的設(shè)計師不會偏執(zhí)于二者任何一個，而是將二者創(chuàng)造性的加以融合。設(shè)計師通過把文字圖形化的表現(xiàn)以后，領(lǐng)圖形信息更清楚明了，賦予文字更鮮活的形象，讓閱讀更充滿情趣和生機(jī)。為了讓平面設(shè)計中的文字圖形化具有美感，并具備可讀性，在相互轉(zhuǎn)換的過程中就需要豐富的想象力和表現(xiàn)技巧。下面我們研究一下文字圖形化的設(shè)計手法。

（1）替代法

替代法是將文字中的某一個部分替換成圖形，在視覺上的增添了美感，使文字要表達(dá)的東西更為直觀，更具感染力，讓人印象深刻。

（2）共用法

文字從某種角度上來說是由圖形組成的，無論是哪一種文字，我們都可以找到它們的聯(lián)系，將它們相同的部首元素或者字母元素提取出來相結(jié)合，使之和諧共用。將剩下的文字合理安排，最后它們合起來就是與原意不變的創(chuàng)新文字，其特點就在于共用，互助，你中有我，我中有你。

（3）重疊法

即是將文字的筆畫重疊起來，或與圖形重疊，使之更顯空間感。如進(jìn)行多次重疊，會使文字具有實形或虛形，增添了設(shè)計感，著重了含義。需注意的是疊加過程中的疏密節(jié)奏，不要把文字本身的特點和形狀疊加到無法辨認(rèn)。不同的文字或字母重疊起來效果不同，給人的感覺也不同。

（4）組合法

字在圖中：字在前，圖在后，合理安排大小，視覺上具有獨特美感。用圖形組成文字：用與文字含義相近的圖形來組成文字，互相補(bǔ)充。用文字組成圖形：遠(yuǎn)看是圖形，近看是表達(dá)含義的文字，互相說明。

（5）打散重組法

是將文字或者圖形打散后，打破原有的規(guī)律，重新設(shè)計，使其變?yōu)樾碌男螒B(tài)，再進(jìn)行重組，吸引人們的目光，給人新的視覺體驗。

（6）肌理表現(xiàn)法

利用自然界中的紋理，添加到文字或圖形中，不同的肌理會給人不同的感覺。

（7）電腦制作法

現(xiàn)今極速發(fā)展的社會，大部分平面設(shè)計作品都由電腦來完成，而電腦一些特有的表現(xiàn)手法也是手繪表達(dá)不出的。

（8）手寫法

這種方法是學(xué)習(xí)平面設(shè)計者最常接觸到的方法，我們國家的書法所用的毛筆、鋼筆、馬克筆等等，都可以作為文字圖形化的工具。手寫的文字不僅具有很強(qiáng)的筆體和感染力，也是一種古老文化的象征。文字在平面設(shè)計中起到了傳遞信息的巨大力量，文字圖形化既有圖形的直觀性、豐富性和生動性，又有文字信息傳遞的準(zhǔn)確性和直接性。所以我們探究文字圖形化的使用。

第2篇：圖形設(shè)計論文范文

1.符號化表現(xiàn)法

眾多創(chuàng)作者在設(shè)計實踐中，都形成了一些個性化的表現(xiàn)手法，經(jīng)過長期和廣泛使用后，就形成了創(chuàng)作者的標(biāo)志和符號。具體來說，符號化主要包含符號性技法和符號性元素兩個方面。首先是符號性技法。即創(chuàng)作者對某一種具體表現(xiàn)手法的偏愛。如香港設(shè)計師靳埭強(qiáng)，其對中國水墨藝術(shù)十分青睞，很多作品都使用了水墨技法。如創(chuàng)作于2006年的《漢字》系列招貼中，作者就選取了山、水、風(fēng)、云這四個漢字作為主要表現(xiàn)對象，并全部使用水墨形式予以表現(xiàn)，將山之偉岸博大、風(fēng)之聚動無影、云之飄逸非凡、水之靈動幽遠(yuǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。此外，《北京奧運(yùn)會》《歲寒三友》《運(yùn)動與健康》等作品也都采用了水墨的形式，所以一看到水墨，人們自然就會想起靳埭強(qiáng)。另一位香港女性設(shè)計者蘇敏儀，則對水彩藝術(shù)青睞有加。如《環(huán)保2000》中，先是用水彩技法畫出了四片鮮綠色的葉子，給人以十分逼真的感覺，然后再將“2000”四個數(shù)字錯落有致地放在每一個葉子的底部，傳遞出一種輕松自在的感覺。此外，《蘇州印象》《卓越女性頒獎?wù)埂返茸髌芬捕际褂昧怂实男问?，因此蘇敏儀被譽(yù)為是將水彩和平面設(shè)計有機(jī)結(jié)合的第一人。其次是符號性元素。即設(shè)計者對某一個元素的青睞。觀眾看到這個元素，就可以推斷作者是誰。如德國著名設(shè)計師岡特蘭堡，他被稱為是“土豆設(shè)計師”，原因就在于他的很多作品中都有土豆元素的出現(xiàn)。為什么會對土豆情有獨鐘呢？因為二戰(zhàn)后作為戰(zhàn)敗國的德國，物質(zhì)極度匱乏，人民普遍處于饑餓中。后來德國政府從美國引進(jìn)了產(chǎn)量豐富、生長期較短的土豆，幫助包含岡特蘭堡在內(nèi)的德國人度過了那段最艱苦的歲月。沒有土豆，也就沒有岡特蘭堡，所以他才會對土豆有著特殊的感情。此外，靳埭強(qiáng)的“紅點”元素、劉小康的“椅子”元素等，同樣成為了他們的“名片”，彰顯著他們獨特的創(chuàng)作理念和風(fēng)格。

2.三維化表現(xiàn)法

傳統(tǒng)招貼的圖形都是以二維形態(tài)來傳遞視覺信息的，但是伴隨著三維、四維形態(tài)的出現(xiàn)，二維圖形的局限性也逐漸凸顯出來，所以很多設(shè)計者都對招貼圖形從二維到三維的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行了一系列有益的嘗試。到今天，這種三維化表現(xiàn)手法，已經(jīng)成為了一種常見和善用的表現(xiàn)手法之一。具體來說，包含圖形自身的三維化和與周圍環(huán)境形成的三維化兩種形式。首先是圖形自身的三維化。即通過對點、線、面三元素的巧妙運(yùn)用和對觀眾視覺思維的把握，讓畫面實現(xiàn)從二維向三維的擴(kuò)展。如日本著名設(shè)計大師福田繁雄，就是一個創(chuàng)作三維圖形的高手。在1987年創(chuàng)作的《福田繁雄招貼展》中，其將靜坐在臺前的四個人放置在同一個畫面中，每一個人都有著不同的視角。在此基礎(chǔ)上，利用線和面部的穿插以及黑黃色的對比，營造出了一個立體的畫面，這種空間上的刻意模糊，讓人分不清到底是二維還是三維。又如1999年為日本松屋百貨集團(tuán)創(chuàng)作的招貼中，畫面中間是一張照片，但是照片的頂邊和底邊又分別放置了兩個不同視角的人形，一個仰視，一個俯視，由此產(chǎn)生了視覺上的悖論，再一次讓人產(chǎn)生了空間的不確定感，從而給觀眾帶來了全新的視覺體驗。其次是與周圍環(huán)境形成的三維化。即讓招貼圖形和周圍環(huán)境相配合，實現(xiàn)從二維向三維的擴(kuò)展。比如一則保護(hù)野生動物的招貼中，作者將一只象牙的圖片放在了一個九十度轉(zhuǎn)折的墻壁上，依附在畫面上的象牙也自然形成了強(qiáng)烈的彎曲，生動地展示出了砍取象牙給大象帶來的痛苦。又如一則跆拳道的招貼中，畫面左側(cè)是一個跆拳道的踢腿動作，但是順著這個動作向前望去，卻是一片現(xiàn)實中破碎的墻壁，讓人感覺好像是這個動作推倒了這面墻一樣。這便是利用招貼周圍真實存在的事物來替換原有的二維圖形所形成的實體的三維化。

3.動態(tài)化表現(xiàn)法

招貼圖形在其發(fā)展歷程中，一直都是以靜止形態(tài)出現(xiàn)的。但是伴隨著社會的進(jìn)步和招貼的發(fā)展，設(shè)計者們已經(jīng)不滿足于這種靜態(tài)表現(xiàn)，并在圖形的動態(tài)化方面做出了一系列嘗試，從而使畫面呈現(xiàn)出了鮮明的動態(tài)感。具體來說，包含圖形本身的動態(tài)化和與周圍環(huán)境形成的動態(tài)化兩個方面。首先是圖形本身的動態(tài)化。即通過對圖形的加工和處理，使之呈現(xiàn)出動態(tài)化的效果。既可以直接選擇具有動態(tài)形象的圖片，如奔跑中的人或動物、行動中的交通工具等，又可以從視覺生理學(xué)的角度入手，讓觀眾的眼球動起來，如模糊圖形、不對稱圖形等，這些圖形都能引發(fā)觀眾視覺的自覺調(diào)整，從而獲得運(yùn)動的感覺。尤其隨著數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，在制圖軟件的幫助下可以將這種動態(tài)感描繪得更加逼真。當(dāng)觀眾感受到作品的動感之后，會禁不住上前一探究竟，從而使作品具有了強(qiáng)大的吸引力。比如著名跑車品牌蘭博基尼的一則宣傳招貼中，就采用了運(yùn)動加模糊的圖形處理。當(dāng)畫面中的汽車飛馳而過時，周圍的景物都是模糊的。這樣既顯示出了汽車的速度之快，又充分激發(fā)起了觀眾的好奇心，當(dāng)觀眾紛紛上前仔細(xì)觀看時，也就達(dá)到了設(shè)計者的初衷。其次是與周圍環(huán)境形成的動態(tài)化。即讓招貼圖形和周圍環(huán)境相配合，實現(xiàn)由靜到動的轉(zhuǎn)變。比如著名電影《殺死比爾》的宣傳招貼中，特意將張貼環(huán)境選在了多個大樓的電梯間。電梯門上是電影中比爾的背影，每當(dāng)電梯門打開時，比爾的身體就被一分為二，并慢慢地消失，而電梯間內(nèi)部的墻壁上，則是拿著一把尖刀的女主人公布瑞得。最終通過對位置和主體行為的有機(jī)統(tǒng)一，獲得了令人拍案叫絕的視覺效果。

4.殘缺化表現(xiàn)法

心理學(xué)研究表明，人類視覺有主動的完形意識，當(dāng)面對一些不完整的圖形時，他們會自覺地予以補(bǔ)充和完善，并在腦海中形成一個完整的圖像?；谶@一原理，很多設(shè)計者在圖形設(shè)計過程中，經(jīng)常會有意地將圖形進(jìn)行部分省略，使之成為一個殘缺的形象，而觀眾看到這些殘缺圖形后，則會自覺地將其補(bǔ)充到完整狀態(tài)，這樣既可以獲得具有視覺沖擊力的畫面效果，又可以增強(qiáng)作品和觀眾的互動。具體來說，包含圖形自身的殘缺和構(gòu)圖造成的殘缺兩種形式。首先是圖形自身的殘缺。很多常見的圖形都有著自己固定的形態(tài)，但是如果設(shè)計者特意使其殘缺，則會充分引起觀眾的注意力，并促使觀眾去思考為什么會出現(xiàn)這種殘缺。如陳幼堅創(chuàng)作的《圓》，該作品以呼吁海峽兩岸統(tǒng)一為主題。畫面中是一個晶瑩剔透的玉鐲。玉鐲作為中國傳統(tǒng)文化中的吉祥物，有著圓滿、團(tuán)圓的寓意。但是這個玉鐲上，卻有一個明顯的裂口，所殘缺的那一部分，正好是臺灣島的輪廓。該作品先讓人心生遺憾，繼而又明白了作者的良苦用心，使渴望祖國早日統(tǒng)一這個主題得到了更加深刻的表達(dá)。其次是構(gòu)圖造成的殘缺。所謂構(gòu)圖的殘缺，其實就是對畫面元素的取舍。在有限的畫面中，不可能將所有元素都展示出來，而通過恰當(dāng)?shù)娜∩?，反而能夠起到突出主題的作用。如資生堂美白乳液的宣傳招貼中，類似的作品都是將整個臉部作為主要表現(xiàn)對象，但是這則招貼中，畫面中的主體卻是一位年輕女士的額頭。額頭的左邊黯淡無光，右側(cè)卻是健康亮澤，這顯然是使用了該產(chǎn)品所致。僅僅是額頭部分，就有如此顯著的效果，那么整個臉部的美白效果更是不言自明了。通過這種構(gòu)圖上的刻意取舍，充分激發(fā)起了觀眾的想象力，并給觀眾留下了深刻的印象。

二、結(jié)語

第3篇：圖形設(shè)計論文范文

1.1平面設(shè)計

平面設(shè)計的范疇包括包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、廣告設(shè)計、字體設(shè)計、logo設(shè)計。在設(shè)計的過程中,圖形是設(shè)計的線索,所有的設(shè)計目的都將圍繞圖形進(jìn)行,圖形設(shè)計是整個平面設(shè)計作品的靈魂,決定著整幅作品的優(yōu)劣。評價平面設(shè)計好壞的標(biāo)準(zhǔn)不僅在于美觀,還在于體現(xiàn)視覺美感的同時能反映出作品的內(nèi)涵。

1.2圖形創(chuàng)意設(shè)計

在瞬息萬變的時代潮流沖擊下,設(shè)計領(lǐng)域的圖形五花八門,走在大街小巷中,平面設(shè)計的圖形隨處可見,其中有好有壞,有優(yōu)有劣。優(yōu)秀的平面設(shè)計可以增強(qiáng)人們的記憶力,提高自身的商業(yè)價值。藝術(shù)來源于生活卻高于生活,藝術(shù)性的特征是設(shè)計師技術(shù)是否高超的體現(xiàn),這就要求設(shè)計師必須熱愛生活,將生活中的點點滴滴應(yīng)用到設(shè)計中來,從生活中尋找創(chuàng)意的靈感,博聞強(qiáng)識,彰顯時代信息,凸顯平面設(shè)計作品的藝術(shù)價值。

1.3平面圖形設(shè)計的意義

隨著世界一體化進(jìn)程的不斷加快,西方文化的滲透范圍的擴(kuò)展和滲透力度的不斷加強(qiáng),打破了中國的傳統(tǒng)理念。但是中國存在著創(chuàng)造力低的現(xiàn)象,只是一味地模仿西方國家,逐漸淡忘了我國的優(yōu)秀文化,設(shè)計的作品很難融入到世界的整體環(huán)境之中,怎樣提升我國平面設(shè)計的藝術(shù)價值,提高在世界范圍內(nèi)的影響力,是我國藝術(shù)道路需要深思的難題。

2圖形創(chuàng)意設(shè)計

創(chuàng)意具體是指創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是圖形設(shè)計的靈魂能夠產(chǎn)生出新穎獨特的價值。創(chuàng)意是黑暗過后的啟明星,是風(fēng)雨后的彩虹,是苦苦冥思后的頓悟,更是海闊天空,不切實際的想象。因此,獨特思維形式的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。

2.1聯(lián)想的思維模式

聯(lián)想的思維過程就是指人的大腦在記憶表象系統(tǒng)中,由于某種因素而將沒有固定聯(lián)系的事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)的一種思維方式,主要包括幻想、空想、玄想、對比聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、因果聯(lián)想等。這種想象不是夸夸其談的不著邊際,而是由具體事物誘發(fā)并且加之作者的主觀感情。這種思維模式能夠開拓人的思路,充分發(fā)揮主觀能動性,使平面設(shè)計中的圖形組成方式更具創(chuàng)意。

2.1.1相似聯(lián)想

相似聯(lián)想以本質(zhì)相似為基礎(chǔ),通過一件事物的啟發(fā)就會想到其他類似的事物。將這種思維方法應(yīng)用于平面設(shè)計的圖形創(chuàng)意中來具有極大的應(yīng)用價值。例如“NOmorekilling”這幅平面設(shè)計作品,作者由美國“9•11”事件產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想,巧妙地將兩根煙與被撞毀的大廈進(jìn)行互換,達(dá)到了警示的效果,同時也給人們帶來了新鮮感,提高了作品的藝術(shù)價值。

2.1.2相反聯(lián)想

相反聯(lián)想是思維逆向運(yùn)轉(zhuǎn)的過程,使用與常規(guī)思維相反的方式進(jìn)行創(chuàng)意思考,可以達(dá)到獨樹一幟的奇效。將相反聯(lián)想運(yùn)用得最好的設(shè)計者當(dāng)屬日本的平面設(shè)計師福田繁雄,他在《勝利》中將一個炮彈設(shè)計成一正一反的形象,放生強(qiáng)烈的視覺沖擊,表達(dá)了愛好和平的強(qiáng)烈愿望。

2.1.3意象聯(lián)想

將表面上不相關(guān)的兩種事物通過本質(zhì)上的共性進(jìn)行聯(lián)想。聯(lián)想源可以包括事物的形式、結(jié)構(gòu)、特征、性質(zhì)等方面。

2.2創(chuàng)意的源泉

民族的就是世界的,在平面設(shè)計中對圖形進(jìn)行創(chuàng)意時要注意挖掘古人留給我們的寶貴遺產(chǎn),將中國古代先進(jìn)的人文精神和文化素養(yǎng)以現(xiàn)代的形式展現(xiàn)在世界人民的面前,提升作品的文化內(nèi)涵,增強(qiáng)民族特色。近年來,中國提出了“中國制造為中國創(chuàng)造”的概念,為了適應(yīng)社會的發(fā)展?fàn)顩r,圖形創(chuàng)意必須從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。在圖形的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵方面,古老的文化都為其創(chuàng)作提供了大量的素材,只要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工,改變表現(xiàn)的形式,延伸所表達(dá)的意義,賦予作品新的內(nèi)涵,就可以創(chuàng)作出具有藝術(shù)氣息的優(yōu)秀作品。

3結(jié)語

第4篇：圖形設(shè)計論文范文

藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)普遍開設(shè)的圖形軟件類課程為《：PHOTOSHOP》《3DMAX》《ACAD》《Illustrator》《FLASH》《SKTCHUP》等課程。多數(shù)情況下教師利用LanStar等多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)中“廣播”功能，控制學(xué)生電腦，講解菜單、工具，教師演示結(jié)束后，學(xué)生按部就班進(jìn)行操作模仿。這種傳統(tǒng)教學(xué)方式是以教師為中心，以教師的“教”為主導(dǎo)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成相應(yīng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，是一個形式較為單一的封閉系統(tǒng)，學(xué)生基本上處于被動地接受狀態(tài)。學(xué)生在學(xué)完操作之后，面對多而龐雜的實例，不知道如何下手，按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式，一堂課下來，學(xué)生只會做教師演示的例子而不會舉一反三，往往不斷要求老師重復(fù)示范，一旦脫離指導(dǎo)學(xué)生就會茫然，不知所措，不知道該怎樣完成，甚至連書上自帶的例子如果不經(jīng)過講解和演示都難以操作成功，學(xué)生理論記不住，實踐不知如何動手，獨立處理圖形圖像存在困難，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，教師教的也很累。

2圖形軟件類課程實施項目化實訓(xùn)教學(xué)改革可行性分析

項目化實訓(xùn)教學(xué)是一種以工作任務(wù)為中心，選擇、組織課程并以工作任務(wù)為實訓(xùn)內(nèi)容展開教學(xué)的課程模式。學(xué)生在教師指導(dǎo)下以一個完整的項目為目標(biāo)進(jìn)行的實訓(xùn)教學(xué)，它將傳統(tǒng)的學(xué)科體系中的知識、技能融入若干個“教學(xué)項目”中，以項目為載體，以工作任務(wù)為驅(qū)動，將理論與實踐有機(jī)結(jié)合；在實施項目的過程中通過實訓(xùn)來掌握各知識點和操作技能的教學(xué)法。其目的在于加強(qiáng)課程內(nèi)容與工作之間的相關(guān)性，整合理論和實踐，提高學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的效率。圖形軟件類課程是專業(yè)課的設(shè)計表現(xiàn)基礎(chǔ)，當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計工作項目大多運(yùn)用圖形軟件完成。因此，在圖形軟件類課程中通過調(diào)研分析其市場崗位需求，根據(jù)崗位劃分所需的圖形軟操作技能，從而設(shè)計出相應(yīng)的教學(xué)項目，進(jìn)行項目化實訓(xùn)教學(xué)，可以模擬真實的設(shè)計情境，使學(xué)生在項目的驅(qū)動下通過自己的操作來學(xué)習(xí)“死”的理論。這種以完成實際項目引導(dǎo)學(xué)生對知識點的掌握，讓學(xué)生在教中學(xué)，在學(xué)中做的方法，比起傳統(tǒng)教學(xué)更可充分調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。圖形軟件類課程中實施項目化實訓(xùn)教學(xué)意義在于將設(shè)計軟件課與設(shè)計課相互滲透，在注重圖形軟件技術(shù)操作的同時，強(qiáng)化軟件課程的實踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)設(shè)計軟件課程在專業(yè)知識體系中的實用性，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，加快職業(yè)素質(zhì)的提高。

3藝術(shù)設(shè)計專業(yè)圖形軟件類課程實施項目化實訓(xùn)教學(xué)改革的具體做法

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)圖形軟件類課程實施項目化實訓(xùn)教學(xué)，主要通過對實訓(xùn)項目設(shè)計與選擇、實訓(xùn)項目課堂分析、實訓(xùn)項目實施三個主要教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行改革。

（1）圖形軟件課程實訓(xùn)項目設(shè)計與選擇

圖形軟件課程傳統(tǒng)教學(xué)主要可分為軟件的基礎(chǔ)操作和軟件的應(yīng)用操作兩個部分。實施項目化實訓(xùn)教學(xué)改革要根據(jù)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才崗位需求和培養(yǎng)目標(biāo)，將這兩個教學(xué)部分，有機(jī)融合為一體，成為課程中的“實訓(xùn)項目”“。實訓(xùn)項目”要涵蓋實際崗位中最實用的職業(yè)技能，使學(xué)生學(xué)習(xí)到的最常用的知識、技能與方法。因此，圖形軟件類課程實訓(xùn)項目的設(shè)計與選擇要涵蓋課程中的必需的知識點，兼顧學(xué)生已具備的專業(yè)知識和能力，根據(jù)學(xué)情設(shè)置。由于項目化實訓(xùn)教學(xué)相對于傳統(tǒng)教學(xué)而言不具備系統(tǒng)化的特點，打亂了課程安排體系，所以對比較重要的和學(xué)生難以理解的概念進(jìn)行系統(tǒng)講授加以解釋和強(qiáng)調(diào)，同時輔助其他教學(xué)方法，幫助和引導(dǎo)學(xué)生對圖形軟件更深層次應(yīng)用的探索。

（2）圖形軟件課程實訓(xùn)項目課堂分析

圖形軟件課程實施項目化實訓(xùn)教學(xué)前，先做好項目化教學(xué)任務(wù)書，并設(shè)計相關(guān)拓展實訓(xùn)項目。在項目化教學(xué)任務(wù)書提供給學(xué)生與每個實訓(xùn)項目相關(guān)的資訊，并將任務(wù)書以電子版的形式，隨同實踐素材，通過教學(xué)終端下發(fā)給學(xué)生。然后教師對所實施的圖形軟件實訓(xùn)項目進(jìn)行課堂分析，對實訓(xùn)項目規(guī)定要完成的任務(wù)、所培養(yǎng)的主要能力、達(dá)到的最終目標(biāo)等對學(xué)生進(jìn)行扼要說明，向?qū)W生提出實訓(xùn)項目的具體要求如：知識技能，繪圖規(guī)范，時間要求，可能出現(xiàn)的問題及其對策。學(xué)生要在教師引導(dǎo)下，明確實訓(xùn)項目的知識結(jié)構(gòu)及完成實訓(xùn)項目任務(wù)的步驟。

（3）圖形軟件課程實訓(xùn)項目實施

圖形軟件課程在實施項目化實訓(xùn)教學(xué)過程中，教師需要不斷變換角色，既是示范導(dǎo)師，分析實訓(xùn)項目中的暗含的技術(shù)技巧、設(shè)計要素并進(jìn)行必要的示范與演示。又是監(jiān)督者，及時通過LanStar等多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)中“屏幕監(jiān)控”命令，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在項目實施過程中存在的問題，利用“遠(yuǎn)程控制”、“分組教學(xué)”等功能指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖形軟件應(yīng)對和解決圖形處理中的關(guān)鍵性的技術(shù)。圖形軟件課程在實施項目化實訓(xùn)教學(xué)過程中，教師需要通過組織課堂討論，豐富教學(xué)手段、活躍氣氛，加深學(xué)生對軟件操作技能的理解，并將學(xué)生完成的優(yōu)秀項目展示給全體學(xué)生，同時讓實訓(xùn)項目完成得較好的學(xué)生陳述實訓(xùn)項目完成的步驟，闡明項目技術(shù)要領(lǐng)和技術(shù)環(huán)節(jié)，其他同學(xué)參與討論圖形軟件項目實施過程中存在問題，使學(xué)生學(xué)到更多的操作技巧，全面掌握整個實訓(xùn)項目的精髓。課堂實訓(xùn)項目任務(wù)完成后，安排學(xué)生進(jìn)行“拓展實訓(xùn)項目”學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，“拓展實訓(xùn)項目”之前進(jìn)行“實訓(xùn)項目”緊密聯(lián)系，這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，脫離教師的示范，放手讓學(xué)生大膽實踐。根據(jù)德國心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律，學(xué)生通過對剛學(xué)知識點的重復(fù)運(yùn)用，可進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)成果，同時也有助于學(xué)生逐步養(yǎng)成獨立思考、探索的習(xí)慣。

4藝術(shù)設(shè)計專業(yè)圖形軟件類課程項目化實訓(xùn)教學(xué)需要重視的環(huán)節(jié)

（1）圖形軟件課程項目化實訓(xùn)教學(xué)改革不能忽視理論教學(xué)

圖形軟件類課程實施項目化實訓(xùn)教學(xué)后，課堂教學(xué)以實訓(xùn)項目貫穿始終傳統(tǒng)知識體系被打破，個別教師容易認(rèn)為進(jìn)行項目化教學(xué)就是讓學(xué)生做與練，教師只是指導(dǎo)，不必掌握太多的支撐知識，知識可以淡化或不講，只要讓學(xué)生進(jìn)行實地操作，就可以培養(yǎng)學(xué)生的工作能力。如此教法容易導(dǎo)致項目理論知識的消失，就算能很快地適應(yīng)工作崗位，也只能培養(yǎng)只知其然不知其所以然的繪圖操作工，失去提升空間。

（2）圖形軟件課程項目化實訓(xùn)教學(xué)改革要重視實訓(xùn)項目的選擇

圖形軟件類課程項目化實訓(xùn)教學(xué)，每一個實訓(xùn)項目都是知識點的最終載體。因此，實訓(xùn)項目設(shè)計要涵蓋教學(xué)的所有基本知識點，切忌簡單化與隨意性，否則會導(dǎo)致知識覆蓋面不夠，造成學(xué)生職業(yè)能力的缺失；項目與項目間要體現(xiàn)有效的關(guān)聯(lián)度，否則從表面上看學(xué)生完成了一個個的項目實訓(xùn)，然而一旦要求學(xué)生完成一個綜合性任務(wù)，學(xué)生又會束手無策，不會實際運(yùn)用，不能舉一反三；實訓(xùn)項目難度要適中，保證大部分同學(xué)能夠在思考和嘗試之后能完成，太難學(xué)生會無從下手，太易則會喪失斗志。例如，在《PHOTOSHOP》課程“圖層的應(yīng)用與管理”教學(xué)環(huán)節(jié)，在圖層基礎(chǔ)實訓(xùn)項目完成后，設(shè)計了名稱為“校園初夏”扇面設(shè)計的項目，讓學(xué)生自行拍攝學(xué)院初夏美景，再根據(jù)學(xué)生所拍素材引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖層效果、圖層蒙版、圖層透明度等圖層編輯功能進(jìn)行設(shè)計，這一設(shè)計項目的實施充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了學(xué)以致用。

（3）圖形軟件課程項目化實訓(xùn)教學(xué)改革要重視教師實踐能力的培養(yǎng)

圖形軟件類課程采取“項目化實訓(xùn)教學(xué)”其實訓(xùn)項目來源于各藝術(shù)設(shè)計行業(yè)，實訓(xùn)項目在課程中的選定以是否圍繞藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實際應(yīng)用和學(xué)生未來的就業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)。因此，重點實訓(xùn)項目的來源一方面，采取走出去方式，即從實際工作中收集項目；另一方面，采取請進(jìn)來的方式，即采用橫向聯(lián)系和共同開發(fā)等方式獲取。這無疑對任課教師提出了較高的要求，需要學(xué)院與教師個人共同努力，通過培訓(xùn)與頂崗實習(xí)，提高現(xiàn)有專業(yè)教師的實踐能力。

5結(jié)論

第5篇：圖形設(shè)計論文范文

1.圖形創(chuàng)意的思維特征

（1）求異性

是指要從不同的思維角度出發(fā)，在原有存在的事物中尋找形象與質(zhì)的變化。（2）辯證性，是指設(shè)計者的思維過程總是在求同和求異之間發(fā)展，在探索和發(fā)覺之間進(jìn)行。

（3）跨越性

是指在思考問題時，方式是間斷性的，導(dǎo)致邏輯的間歇和思維發(fā)展的驟變，形象表現(xiàn)為反常態(tài)，物形表面上不相干卻在本質(zhì)上蘊(yùn)含著的聯(lián)系。

（4）能動性

是指設(shè)計者的思維不是客觀世界在人腦中簡單形成的被動的反應(yīng)，而是一種主觀有目的的活動。

（5）綜合性

圖形的創(chuàng)造建立在多層面、多視角、全方位思考點的交匯和重組上，也建立在對現(xiàn)實事物的構(gòu)造、形態(tài)、順序和含義的分析上，由此形成了從常規(guī)思維到逆向思維、發(fā)散行思維等多種的創(chuàng)造性思維。

（6）原創(chuàng)性

就是指圖形的新鮮性和獨有性。圖形的特征與圖形創(chuàng)意的模式都是圖形設(shè)計中的重要內(nèi)容，

2.圖形的創(chuàng)意形式

（1）創(chuàng)新聯(lián)想模式

創(chuàng)新聯(lián)想是不按照已有的描述而自主的創(chuàng)造形象的過程，在想象記憶的基礎(chǔ)上理想性的自由組合，它是把原本并不在一起的事物從想法上結(jié)合合到了一起，從而產(chǎn)生新的形象。

（2）思維過程的發(fā)展模式

這個模式是調(diào)查、整理、準(zhǔn)備、策劃的一個過程，從而反復(fù)求證，爆發(fā)構(gòu)思。

（3）想象的再造模式

原有聯(lián)想方式的格局需要靠想象來打破，從一個全新的角度去觀察事物，拓展思路，這種模式就是對頭腦中已存在的形象進(jìn)行再次的創(chuàng)造。

二、圖形設(shè)計的表現(xiàn)形式

圖形設(shè)計的形式是變化多樣的，不同的表現(xiàn)形式可以傳達(dá)出不同的效果，給人不一樣的視覺效果與感受，圖形設(shè)計的必需之處就是要根據(jù)不同的創(chuàng)意要求，來采取相應(yīng)的設(shè)計表現(xiàn)模式。以下對幾個設(shè)計模式進(jìn)行介紹和分析。

（1）圖像的效果

它是指應(yīng)用影像為材料的設(shè)計模式，從形象規(guī)律上客觀制約性很強(qiáng)，在圖形的設(shè)計中雖然可以對自然物體形象進(jìn)行突變、重組、扭曲，但還是要在根據(jù)客觀規(guī)律的情況下進(jìn)行創(chuàng)造的。圖像化的設(shè)計一方面保持客觀形象，另一方面就是變，其變化的內(nèi)容有三個方面：一是各種物象間比例的變化，顛倒事物之間的原有比例，就會產(chǎn)生新的視覺體驗。二是造型變更，通過對物體形態(tài)的延伸、扭曲、收縮、特征強(qiáng)化和旋轉(zhuǎn)，使物體形態(tài)進(jìn)行客觀的改變，同時改變的圖形所傳達(dá)的意境也相應(yīng)的得到了改變。三是機(jī)理效果的改變，增強(qiáng)機(jī)理的表現(xiàn)有助于強(qiáng)化圖體形象的特質(zhì)，不一樣的機(jī)理表現(xiàn)會引發(fā)參觀者內(nèi)心的不同感觸。在一張招貼中，每個畫面都以一個物體為表現(xiàn)主題，不同的是對物體的處理方式，將物體纏繞、切塊、上色，再堆砌，不同的組成形式之間存在著某些共同點，構(gòu)圖時把物體的輪廓線和色彩結(jié)合在一起，通過輪廓和色彩的疊加，物體的個性與整體相互映襯，這種整體和部分的關(guān)系就形成了縱深的空間。

（2）符號化的形式

符號的運(yùn)用有著悠久的歷史，符號化的圖形從造型上把自然表象同符號的造型拉開了距離，在形式上采用單純化、抽象化的造型方法傳達(dá)出深刻的意義。為了吸引人們的注意，創(chuàng)造新鮮、有趣味的視覺形象，就必須認(rèn)真得將圖形的表現(xiàn)形式進(jìn)行研究與思考，了解圖形表現(xiàn)形式內(nèi)在的圖形構(gòu)成方式和布局變化規(guī)律，這樣才能不間斷的標(biāo)奇立異，派生出更有創(chuàng)意，更新穎的圖形樣式，從而進(jìn)一步豐富圖形所表達(dá)的語言，使現(xiàn)代圖形創(chuàng)意更具活力，形式更多樣。在田中光一的作品中，他利用不同的幾何色塊重疊，以半圓和圓構(gòu)成一個歌舞伎回眸的瞬間，半圓與圓形的主次安排，使畫面因為空白的存在而節(jié)奏感更加富裕。

三、結(jié)語

第6篇：圖形設(shè)計論文范文

象征圖形是指圖形除了在形式上代表該圖形本身外，還能在涵義上實現(xiàn)與象征對象的相連，使人們理解其象征的內(nèi)容和文化內(nèi)涵。它應(yīng)有以下幾個特點：第一，象征圖形具有圖形的普遍性質(zhì)，其構(gòu)成要素與其他圖形一樣包括了形象、色彩、藝術(shù)表現(xiàn)形式及空間構(gòu)成等方面，并以視覺感受為基礎(chǔ)，經(jīng)大腦的信息加工后得到其象征涵義。第二，象征圖形的符號性特征。象征圖形是一種符號形式，具有符號的最基本組成部分：能指與所指。其能指是圖形本身所具有的視覺形式，而所指是圖形所包含的象征意義，符號性實現(xiàn)了象征圖形的象征功能，如平面的華表圖形，其所指是華表本身，而能指則代表了莊嚴(yán)的中華民族。第三，象征圖形的地域性特征。圖形象征意義的產(chǎn)生離不開人們對圖形信息的加工和理解，其意的傳達(dá)受到人所具有的社會因素和自然因素的制約，即受到人所處的社會環(huán)境、歷史背景及不同群體所具有的認(rèn)知的影響。因此，象征圖形是各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、情感心理和審美情趣、文化觀念的體現(xiàn)，如在中國和法國，仙鶴象征的意義就大相徑庭，一個是高貴、純潔，而一個卻有的含義。第四，象征圖形具有時代性特征。隨著社會文化的更新和發(fā)展，象征圖形系統(tǒng)始終與時俱進(jìn)，不斷有新的圖形形式加入到隊伍中來，也不斷有陳舊的圖形退出人們的視線和記憶，如：象征圖形人面魚尾紋已經(jīng)脫離了人們的現(xiàn)代生活和審美。第五，象征圖形的多樣性特征。正如英國藝術(shù)理論家貢布里所說：“所有的紋樣原先設(shè)想出來都是作為象征符號的”。一切具有象征意義的圖形都可以看成是象征圖形，包括了傳統(tǒng)文化中的象征祈福驅(qū)禍、祈求吉祥、人丁興旺的傳統(tǒng)圖形，如用蝙蝠象征幸福等圖騰文化中的符號；包括了自然形的象征圖形，如用新發(fā)的綠芽象征著生命開始，用玫瑰象征愛情；包括了幾何形的象征圖形，如用曲線象征女性的柔美，圓形象征著圓滿和團(tuán)圓；甚至還包括了文字和一些抽象形的象征圖形。象征圖形的范圍是寬泛的，不僅滿足人們基本的審美，更包含著人們所想寄托的積極思想、美好情感和文化內(nèi)涵。

2象征圖形在平面設(shè)計中的價值

平面設(shè)計與象征圖形之間有著很多聯(lián)系和共通點：第一，在諸如廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計等平面設(shè)計的各門類中，圖形是其傳達(dá)設(shè)計主題的主要視覺語言元素。象征圖形作為圖形系中的一大宗，其包括的傳統(tǒng)象征圖形、自然形象征圖形、幾何形象征圖形甚至抽象形象征圖形都可以成為平面設(shè)計的寶貴資源。第二，平面設(shè)計的目的通過構(gòu)圖、色彩、肌理等諸多構(gòu)成因素傳達(dá)設(shè)計作品的內(nèi)容和信息，其本質(zhì)就是一種符號形式，共同的符號特征搭建了平面設(shè)計與象征圖形之間的橋梁，為象征圖形提供了舞臺。將象征圖形為平面設(shè)計所用，利于設(shè)計主題和內(nèi)涵的理解和傳播。象征圖形的圖形多樣性和符號性特征使得象征圖形在平面設(shè)計中有“用武之地”，象征圖形的價值性不容輕視。而象征圖形的時代性、地域性以及多樣性又決定了運(yùn)用象征圖形并不是易如反掌。這需要在現(xiàn)代設(shè)計中對象征圖形的合理運(yùn)用和不斷創(chuàng)新，尋找象征圖形在平面設(shè)計中被發(fā)現(xiàn)、被利用、被創(chuàng)造的新契機(jī)。

3象征圖形在平面設(shè)計中合理運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)

合理地運(yùn)用好象征圖形利于設(shè)計作品主題和文化涵義的表達(dá)，是象征圖形在平面設(shè)計中發(fā)揮價值的基礎(chǔ)。那么，怎樣地運(yùn)用才算合理呢？第一，緊扣設(shè)計主題。充分了解所運(yùn)用象征圖形的語義，如自然形象征圖形中，玫瑰代表愛情、康乃馨代表親情、青松代表高潔等，使其能貼切地表達(dá)設(shè)計內(nèi)容和意義，避免象征圖形的亂用。第二，象征圖形所能傳達(dá)的意義應(yīng)明確、易理解。表達(dá)指示性、方向性、危險警告的象征圖形就是代表，易懂、易接受防才能防止產(chǎn)生歧義、錯覺、誤解，阻礙圖形語義有效傳達(dá)。第三，象征圖形的運(yùn)用應(yīng)做到有的放矢、有據(jù)有理。不能忽視設(shè)計內(nèi)容而刻意地強(qiáng)調(diào)文化性，盲目地或者牽強(qiáng)地使用傳統(tǒng)象征圖形，給設(shè)計加上不適合的“文化帽”，是對象征圖形的濫用。第四，簡單地移用、復(fù)制、照搬并不是合理地運(yùn)用已有的象征圖形。在設(shè)計中，直接挪用傳統(tǒng)象征圖形形式為元素，所形成的“文化痕跡”只能流于表面，落入了形式主義怪圈。張道一先生曾提到：“這種想象不是對傳統(tǒng)形式的照搬，如果把傳統(tǒng)只理解為某種定型的形式、某種紋樣、某種形態(tài)，那就變成一種真正的包袱和束縛，從傳統(tǒng)中獲取想象的源泉，絕不意味著就是簡單的再現(xiàn)歷史”。

4象征圖形在平面設(shè)計中的創(chuàng)新原則和方法

在象征圖形的合理運(yùn)用基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新能給平面設(shè)計中的圖形創(chuàng)意提供了動力，利于實現(xiàn)設(shè)計的新穎性。那么，創(chuàng)新的原則如何？創(chuàng)新的方法和途徑又有哪些呢？一方面，創(chuàng)新是以繼承為基礎(chǔ)。象征圖形的地域性和時代性決定了象征圖形的產(chǎn)生和發(fā)展是在不斷符合人們新的審美需求和情感需求的過程中進(jìn)行的，已有象征圖形所象征的含義已經(jīng)被大眾認(rèn)同和接受，甚至可能已經(jīng)規(guī)范化甚至是國際化，如導(dǎo)向性、指示性的象征圖形。脫離繼承而創(chuàng)造的象征圖形猶如空中樓閣，失去良好的群眾基礎(chǔ)，很難實現(xiàn)與人們的溝通，必然阻礙設(shè)計作品的語義表達(dá)。因此，創(chuàng)新并不是對已有象征圖形形式的推土重來，舊貌換新顏也是一種創(chuàng)新。另一方面，推陳出新是創(chuàng)新的重點。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，新的文化、思想、審美及其情感都呼喚著有新的象征圖形來表達(dá)和展現(xiàn)時代特征和新的社會面貌。創(chuàng)造新的象征圖形形式和語言是象征圖形時代性的必然要求。象征圖形的創(chuàng)新方法和途徑是多樣的。第一，傳統(tǒng)象征圖形的創(chuàng)新方法值得借鑒和運(yùn)用。黑格爾在《美學(xué)》中所說：“理想發(fā)展為藝術(shù)美有三種特殊類型，即以東方藝術(shù)為主要代表的象征型藝術(shù)，以希臘為主要代表的古典型藝術(shù)，和以中世紀(jì)西方基督教藝術(shù)為主要代表的浪漫型藝術(shù)”。象征是傳統(tǒng)圖形的靈魂所在，創(chuàng)造和革新是傳統(tǒng)象征圖形發(fā)展內(nèi)力，其創(chuàng)新方法，如比喻暗示、諧音、聯(lián)想、借代等，都能為現(xiàn)代象征圖形的創(chuàng)新所用。2008北京奧運(yùn)的設(shè)計作品將盤發(fā)和五環(huán)聯(lián)想在一起，利用中式盤發(fā)、唐裝、五環(huán)整體構(gòu)圖散發(fā)出濃郁的民族風(fēng)情（。第二，將多元素進(jìn)行有機(jī)融合。中國銀行的標(biāo)志設(shè)計就是將原本象征貨幣的銅錢圖形與中國的中字融合一體，文化表達(dá)明確、易懂、深刻。第三，將圖形根據(jù)表達(dá)主題進(jìn)行解構(gòu)、變形、重組，使得設(shè)計圖形的視覺沖擊力強(qiáng)烈。四川汶川大地震的海報將“濟(jì)”解構(gòu)為“汶川”兩個字的組合體，鮮明地傳達(dá)了“汶川需要八方支援”的設(shè)計主題，并采用了中國書法中方方正正的描紅本形式，民族感、莊重感突顯。第四，用現(xiàn)代簡練、抽象的視覺形式重新表現(xiàn)象征對象。2008年北京奧運(yùn)會征集的標(biāo)志設(shè)計中也就有這類代表，在簡單的勾畫下同樣將圖形所象征的對象表現(xiàn)地淋漓盡致。第五，賦予已有象征圖形新的時尚元素或文化內(nèi)涵，既迎合了受眾的文化情感又符合設(shè)計主題。2008年山西舉辦的端午情的海報設(shè)計大賽作品就利用正負(fù)形的構(gòu)成方法將中國的華表與運(yùn)動動作融合在一起，時代感強(qiáng)烈。創(chuàng)新象征圖形利于實現(xiàn)平面設(shè)計圖形語言多樣性，是每個設(shè)計師需要面對的挑戰(zhàn)。

5結(jié)語

第7篇：圖形設(shè)計論文范文

（一）疊加法在平面設(shè)計中，為使文字具有透明、清晰的視覺效果，設(shè)計人員常將文字的筆畫、文字與文字、文字與圖形相互重疊，使設(shè)計產(chǎn)生三度空間感，拓寬設(shè)計的內(nèi)涵和意境，這種巧妙的圖形組合與表現(xiàn)方法就是疊加法。疊加法是平面設(shè)計中最活躍、最引人矚目的表現(xiàn)手法。通常情況下，文字與圖形、文字與文字、文字筆畫之間經(jīng)過疊加后能使單調(diào)的形象變得豐富形象，如前面筆畫疊壓后面筆畫，深色文字疊壓淺色文字，不僅能使設(shè)計體現(xiàn)出獨特的視覺效果，還能使設(shè)計呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的跳躍性、通透性和空間感。如ToshiyasuNanbu設(shè)計的招貼《JAGDA》將文字“水、木、林、森”相互疊加，既表現(xiàn)了四者之間的密切關(guān)系，也突出了設(shè)計的空間感和層次感。由此看來，在平面設(shè)計中使用疊加法能突出畫面強(qiáng)烈的節(jié)奏感、文字的立體感、空間感和藝術(shù)感染力，能使設(shè)計更完美地表現(xiàn)主題。

（二）裝飾法文字裝飾不僅有傳統(tǒng)與現(xiàn)代之分，還能體現(xiàn)出鮮明的民族特色。每一個漢字都是一幅內(nèi)涵深邃的圖畫，都能發(fā)揮民族韻味。鳥蟲書、飛白書、筆畫模仿鳥蟲形體造型以及民間流傳的蝌蚪文、剪紙、吉祥紋樣都是裝飾字體設(shè)計的精彩表現(xiàn)手法，尤其是“福祿壽禧”等中國傳統(tǒng)吉祥圖案方圓并存、點線結(jié)合、穿插呼應(yīng)的表現(xiàn)形式，不僅形成了豐富多彩的文字圖形化形式，還恰到好處地表現(xiàn)了文字的結(jié)構(gòu)與形體，對現(xiàn)代平面設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。裝飾文字在歐洲流行久遠(yuǎn)，以流行的曲線、花紋等對拉丁文字進(jìn)行裝飾性處理使文字具有圖案化的特征，體現(xiàn)出奢華復(fù)雜、紛繁多彩的古典風(fēng)格。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，常用的裝飾手法主要有：在文字周圍添加背景；對文字外形進(jìn)行襯托；在文字表面添加紋樣圖形；將字或字的筆畫、結(jié)構(gòu)、形體等進(jìn)行裝飾性處理；在文字結(jié)構(gòu)之外添加圖形等。通過這些裝飾手法能夠豐富文字的效果和內(nèi)涵，美化畫面效果，吸引觀者眼球，創(chuàng)造較好的思考和延展空間。如海報《孔雀東南飛》在設(shè)計中加入裝飾元素，突出了設(shè)計的主題內(nèi)容，形成了豐富多彩的圖形化形式。

（三）替換法替換法是根據(jù)文字的內(nèi)容、意義在統(tǒng)一的文字元素中加入不同的圖形元素或文字元素，即采用夸張、形象、寫實的藝術(shù)手法，以某一形象替代文字的部分或筆畫，設(shè)計出內(nèi)涵豐富、構(gòu)架完美、寓意生動、有著強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的文字。①如利用漢字表意性特征設(shè)計出來的奧運(yùn)會招貼，以形象生動、動感十足的小人來替換文字的筆畫，這種以直觀的視覺形式來表達(dá)字意的方式不僅直接明了地表現(xiàn)出了文字的實際意義，還使人聯(lián)想到了象形文字所表達(dá)的實際形象，產(chǎn)生了良好的視覺沖擊效果。余秉楠設(shè)計的招貼《家》由草書漢字“家”與臺灣島地形構(gòu)成，不僅生動地表現(xiàn)了海峽兩岸本是一家的深刻內(nèi)涵，還真切地表達(dá)了作者期盼祖國統(tǒng)一的美好愿望。在平面設(shè)計中，替代法不僅能以文字圖形化形式準(zhǔn)確精妙地表達(dá)文字所承載的文化信息，還具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、文字圖形化在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用

（一）文字圖形化在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用標(biāo)志設(shè)計是一種既忠實于客觀物象的自然形態(tài)，又不拘泥于客觀物象再現(xiàn)的、具有自身設(shè)計規(guī)律的圖形設(shè)計。以精煉感性的形象、易于識別的文字來傳遞特定信息的標(biāo)志本身就是一種圖形傳播符號，具有構(gòu)成和編排的價值。拉丁字母是當(dāng)今國際上通用的語言符號，它在現(xiàn)代平面設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用。經(jīng)過文字圖形化處理的拉丁字母具有很強(qiáng)的圖形形象和個性，能體現(xiàn)出標(biāo)志本身豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意義。如1968年墨西哥奧運(yùn)會會標(biāo)將墨西哥的英語字母、奧林匹克運(yùn)動會五環(huán)和舉辦時間“68”組合在一起，以半圓弧線作為設(shè)計的統(tǒng)一元素，體現(xiàn)了印第安文化特征；而字母“X”向上、向下交叉的三角形突破和字母“I”的垂直貫通設(shè)計，使時代感和本土文化全方位融合起來，形成了動感十足的波普線網(wǎng)視覺效果。由此，該標(biāo)志成為拉丁字母圖形化的典范。漢字標(biāo)志是標(biāo)志設(shè)計中一種獨特的文字表現(xiàn)形式，運(yùn)用漢字圖形化進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計不僅能使標(biāo)志呈現(xiàn)出形態(tài)簡潔、結(jié)構(gòu)豐富、象征意義直接的特征，還能使標(biāo)志清晰明了、極具個性，具有鮮明的符號性、形式性和文化內(nèi)涵。②如香港設(shè)計大師靳埭強(qiáng)為中國銀行設(shè)計的行標(biāo)，將中國古代流行的銅錢外觀造型與漢字“中”相結(jié)合，以極簡潔的手法體現(xiàn)了中國銀行的基本屬性和本質(zhì)，表現(xiàn)了中國銀行立足中國、面向世界的現(xiàn)代服務(wù)理念。

（二）文字圖形化在招貼設(shè)計中的應(yīng)用招貼，也稱海報，是一種抽象的二維靜態(tài)語言符號和信息傳播媒介。招貼以文字與圖形相結(jié)合的視覺手法準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，體現(xiàn)了設(shè)計的藝術(shù)性和娛樂性，形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，滿足了受眾心理上的審美需求。在招貼設(shè)計中，文字是傳遞信息的主要載體，與圖形融合后不僅能充分發(fā)揮文字潛在的功能，還能產(chǎn)生超越原有文字意義的形式，展現(xiàn)出極強(qiáng)的裝飾性、象征性和豐富的表現(xiàn)力。以文字為主題的招貼設(shè)計既可以通過對文字固有形態(tài)或字體組合形態(tài)進(jìn)行富有意象性的創(chuàng)意設(shè)計，還可以根據(jù)設(shè)計內(nèi)容的需要對文字進(jìn)行形象化的轉(zhuǎn)化，賦予設(shè)計強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。③如在《蘇州印象》海報中，設(shè)計者以蘇州“魚米之鄉(xiāng)”為切入點，以魚米作為圖形符號替換“蘇”字的部分筆畫，設(shè)計出意念上的“蘇”字，描繪出恬靜、安寧的江南生活景象。香港設(shè)計師靳埭強(qiáng)設(shè)計的《自在》系列招貼作品中，將中國書法與圖形元素相融合，以精煉活躍的形象、多變空靈的色彩表達(dá)了他對人生的深刻感悟：行則神之逍遙、坐則心緒寧靜、睡則物我相忘、吃則心無旁騖、玩則自由自在，濃墨暈染的書法字體與水墨技法描繪了草鞋、山石、睡蓮、蝌蚪、桑葉，這些形象不僅充分展現(xiàn)了書法字體圖形化的表現(xiàn)力，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了主題，還增添了作品的東方情調(diào)和韻律，展現(xiàn)出了極強(qiáng)的裝飾感，達(dá)到了文字與圖形、內(nèi)容與形式的完美融合，帶給了受眾現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)的意味。

（三）文字圖形化在網(wǎng)頁設(shè)計中的應(yīng)用在數(shù)字化和信息化的今天，平面設(shè)計越來越趨向于利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來表現(xiàn)文字圖形化、拓展圖形化的創(chuàng)意表現(xiàn)空間。④現(xiàn)代平面設(shè)計除了以紙張作為主要表現(xiàn)形態(tài)和表現(xiàn)載體外，還以電腦為傳播文字圖形化的重要媒介。在網(wǎng)頁設(shè)計中，設(shè)計人員根據(jù)網(wǎng)頁的特色運(yùn)用Flash、Photoshop等多種軟件對文字進(jìn)行圖形化設(shè)計，做到了文字與圖形的融合，打破了單調(diào)乏味的原有文字說明，以更富有創(chuàng)意的形式和豐富多彩的圖形來加強(qiáng)網(wǎng)頁的視覺效果，表達(dá)了深厚的文化底蘊(yùn)和新穎的設(shè)計思想。如全球馳名的搜索引擎Google自1998年創(chuàng)立以來，每逢節(jié)日或重要的日子都會在原始標(biāo)志的基礎(chǔ)上設(shè)計出各種有趣的變奏。2014年世界杯足球賽舉辦期間，在每一場比賽開始之前，Google都會更新標(biāo)志，帶給人們最新的賽場消息和全新的視覺感受，既便在父親節(jié)，Google也不忘記送上精心設(shè)計的祝福：象征父親的“O”牽著“兒子”“o”，而“兒子”手里還抱著足球。簡約的文字、簡潔的字母、簡單明快的畫面，讓人一眼就明白了設(shè)計者所表達(dá)的思想意蘊(yùn)。

第8篇：圖形設(shè)計論文范文

標(biāo)志在特定的條件下，其信息傳播功能甚至超過語言文字，作為視覺圖形語言的標(biāo)志符號與文字語言及其他是視覺形式的繪畫藝術(shù)相比，有許多不同之處。首先，因為標(biāo)志是一種應(yīng)用性的藝術(shù)符號，具有一定的實用性，而不像純繪畫作品那樣，只有欣賞的唯一性，標(biāo)志符號除了使用對象的獨有性外，還具有社會認(rèn)知的公認(rèn)性。因此，其圖形符號的設(shè)計要考慮社會大眾層面是否接受其藝術(shù)形象。其次，標(biāo)志是一種傳達(dá)藝術(shù)，需要無障礙的傳遞自身信息，無國界的識別自身信息，所以，標(biāo)志的藝術(shù)符號語言需要準(zhǔn)確的識別和象征。標(biāo)志設(shè)計的特征可以總結(jié)為識別性、功能性、象征性、審美性、多樣性和時代性等六大特征。識別是標(biāo)志的首要特征，所以標(biāo)志的識別性要靠新穎的構(gòu)思和強(qiáng)烈的視覺效果來完成。標(biāo)志的功能性體現(xiàn)則在于標(biāo)志的本質(zhì)，從某種意義上看，標(biāo)志是一種受限制的設(shè)計，而它的局限性則在于本身所要表達(dá)的內(nèi)容，這也是標(biāo)志的意義所在。標(biāo)志的象征性則指的是所有符號語言的特征，如火炬象征光明，龍鳳象征吉祥。當(dāng)然，一個普通的缺乏審美藝術(shù)的符號很難承載標(biāo)志所需要的深刻文化內(nèi)涵，只有遵循美的法則，從易識別的簡潔美，圖形的創(chuàng)意美和意、形的綜合美三方面創(chuàng)意，才能完整體現(xiàn)標(biāo)志的審美性。標(biāo)志的多樣性指的是涉及范圍和表現(xiàn)形式的多樣，當(dāng)然，不論哪種創(chuàng)意，都需要呈現(xiàn)出一種與時代相吻合的審美偏好與習(xí)慣，這就是標(biāo)志時代性的特征體現(xiàn)。

2標(biāo)志設(shè)計的案例分析

在將中國傳統(tǒng)圖形元素運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計的過程中，設(shè)計者要首先從傳統(tǒng)圖形中提取元素，對提取的形元素再進(jìn)行重構(gòu)，最后將這種取自傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過打散、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍生融合到標(biāo)志設(shè)計中。通過這種方式設(shè)計出來的標(biāo)志，既可以保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠具有鮮明的時代特征，并且可以充分地表現(xiàn)標(biāo)志所蘊(yùn)含的文化理念與產(chǎn)品個性。鳳凰衛(wèi)視的標(biāo)志圖形是從距今五千年前的馬家窯文化中提取的鳳與凰元素，并且使用了中國傳統(tǒng)圖形中“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，變形鳳凰紋在圖形創(chuàng)意上又結(jié)合陰陽太極圖式，反映出濃厚的中國民族文化底蘊(yùn)。鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，與龍同為圖騰，也是中華民族自古以來所崇拜的吉祥鳥，被視為平安如意的象征。鳳凰衛(wèi)視標(biāo)志中，兩兩相對旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動感，標(biāo)志顏色由金黃色至橘黃色逐漸演變，顏色的豐富變化，像兩團(tuán)燃燒的火，以鳳凰及其圖形作為臺標(biāo)和名稱，意為從鳳凰看世界，直觀又形象的象征著東西方文化的融合，增添了標(biāo)志的內(nèi)涵。中國國際航空股份有限公司簡稱“國航”，成立于1988年。國航的標(biāo)志是也是鳳凰圖形元素，是通過具象手法對鳳凰外形的提取，成功地塑造了昂首翹尾的鳳凰形象，圖形構(gòu)成簡潔精巧，具有濃厚的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格。標(biāo)志的顏色使用了中國傳統(tǒng)的紅色，紅顏色在中國民間色彩中是具有吉祥、圓滿、祥和、幸福的文化寓意，與標(biāo)志組合使用后，取飛翔之形，吉祥之意，與航空公司形象十分貼切，寄寓著國航人服務(wù)社會的真摯情懷和對安全事業(yè)的永恒追求。中國人民銀行同樣使用紅色作為標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)色的，標(biāo)志設(shè)計從整體來看是一個“人”字，而這個“人”字的基本型由三個中國古代春秋戰(zhàn)國時期流行的古錢幣圖形對應(yīng)構(gòu)成，簡單的三個古錢幣圖形直觀地表達(dá)了人民銀行的行業(yè)類別，三個古錢幣的正負(fù)形都為“人”字近似形，眾多“人”字形體現(xiàn)了銀行的服務(wù)經(jīng)營理念以及作為中央銀行所具有的凝聚力與權(quán)威性。標(biāo)志形狀為圖形中最穩(wěn)定的三角形，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用三角圖形，大氣沉穩(wěn)，給人值得信賴的感覺。此標(biāo)志不但融入了我國民族文化的內(nèi)涵，而且表現(xiàn)了時代的氣息，把傳統(tǒng)民族風(fēng)格和現(xiàn)代銀行行業(yè)特色有機(jī)地結(jié)合起來，在視覺的標(biāo)記性和信息的感受性上具有強(qiáng)力的識別力和誘導(dǎo)力，是一件富有恒久生命力的標(biāo)志設(shè)計佳作。

3結(jié)語

第9篇：圖形設(shè)計論文范文

利用計算機(jī)進(jìn)行包裝設(shè)計，不管是圖形圖像處理還是文字編排，其過程大部分將在計算機(jī)中完成，從設(shè)計人員的角度來看，其流程大致可以分為兩種模式：

（1）設(shè)計創(chuàng)意—資料輸入—圖形圖像、文字處理—立體效果制作—效果調(diào)整（平面設(shè)計軟件的綜合應(yīng)用）。

（2）設(shè)計創(chuàng)意—資料輸入—圖形、圖像、文字處理—包裝容器模型制作—三維貼圖—效果調(diào)整（平面設(shè)計軟件與三維設(shè)計軟件的綜合運(yùn)用）。

數(shù)字化包裝設(shè)計的設(shè)計要素

包裝設(shè)計的目的是利用包裝自身的身體語言向消費(fèi)者傳達(dá)各種信息，以達(dá)到促進(jìn)商品銷售的作用。因此，在包裝的裝潢設(shè)計過程中應(yīng)充分了解商品的特點，利用與品牌、產(chǎn)品、消費(fèi)者等相關(guān)聯(lián)的各種因素來傳達(dá)商品的信息，只有這樣，才能設(shè)計出集符合消費(fèi)者心理需求、美觀于一體的商品形象。

1.圖形設(shè)計

圖形總是占據(jù)包裝畫面的絕大部分，它是傳達(dá)商品信息、刺激消費(fèi)的重要媒介，其包含的內(nèi)容有：品牌信息的表達(dá)、產(chǎn)品信息的表達(dá)、消費(fèi)者信息的表達(dá)等。但不管是采用具象的圖形，還是歸納簡化的圖形或者夸張變化的圖形，都離不開對原始圖片的再編輯，即精簡、修補(bǔ)、特效化處理、拼貼等手段，都離不開圖形圖像處理軟件的應(yīng)用。Photoshop以及CorelDraw軟件正是基于其功能優(yōu)越的圖形圖像的編輯功能，才被廣泛利用到藝術(shù)設(shè)計行業(yè)當(dāng)中。

2.字體設(shè)計

包裝設(shè)計中的字體是向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息的途徑和手段，其包含的內(nèi)容有：品牌形象字體、廣告宣傳性文字、功能性說明文字、資料文字等。品牌形象文字的設(shè)計是代表產(chǎn)品形象的文字，它是包裝設(shè)計中主要的視覺表現(xiàn)要素之一，因此在其結(jié)構(gòu)上可進(jìn)行加工、變化、修飾，以加強(qiáng)文字的內(nèi)在含義和表現(xiàn)力。

在字體的變形處理變化上CorelDraw有其明顯的功能，我們可利用其特點設(shè)計獨特的變形字體。其他諸如廣告宣傳性文字、功能性說明文字、資料文字就其本身的特點而言，應(yīng)采用規(guī)范而易識別的字體，所以一般只在版面編排時有所注意就行了。

3.色彩設(shè)計

色彩是視覺傳達(dá)力最活躍的因素。色彩的識別性、象征性、傳達(dá)力都能影響到包裝設(shè)計作品的最終傳達(dá)效果。因此，對一名設(shè)計者來說，色彩的應(yīng)用既要運(yùn)用科學(xué)準(zhǔn)確的技巧，還要有豐富的色彩理論知識和對色彩敏銳的洞察力和欣賞力，這樣才能合理地運(yùn)用到包裝設(shè)計制作當(dāng)中。

各類圖形圖像處理軟件都提供了多種色彩模式，設(shè)計者可合理選用。

4.版面設(shè)計

包裝設(shè)計中的版面設(shè)計就是將圖形設(shè)計、字體設(shè)計、色彩設(shè)計等設(shè)計要素調(diào)整到有秩序的整體編排當(dāng)中，使其產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的秩序感和表現(xiàn)力。各類軟件當(dāng)中，除了3dsmax以外，都具備版面設(shè)計的功能，但專業(yè)的版面設(shè)計還是以PageMaker最為突出。

數(shù)字化包裝設(shè)計中的圖形圖像處理

包裝設(shè)計中的圖形圖像處理是利用計算機(jī)圖形圖像處理軟件，將繪畫作品和影視圖像合成、變化，制作成新穎的、具有特殊效果的新圖像模式。它的作用在于：利用先進(jìn)的手段和藝術(shù)的形式將包裝內(nèi)容主題形象化。

在計算機(jī)上進(jìn)行裝潢圖像的處理就是對數(shù)字圖像的處理，裝潢圖案生成的過程就是從圖像到圖像的過程。于是，包裝裝潢中的特效處理也就轉(zhuǎn)化成了數(shù)字圖像處理技術(shù)。圖像特效主要是指以自然、柔和的方式在屏幕上將一幅圖像按不同算法顯示出來得到的特殊顯示效果。它除了可以像畫家一樣根據(jù)作者的感覺進(jìn)行處理外，還對每一種處理工具提供了精確的物理描述。例如，在圖像設(shè)計中，接觸比較多的photoshop的濾鏡功能。由于圖像技術(shù)近年來得到極大重視和長足進(jìn)步，出現(xiàn)了許多新理論、新方法、新算法、新手段、新設(shè)備。圖像處理軟件的核心技術(shù)是圖像處理技術(shù)，即圖像處理算法。完成一種特效就是需要一種算法支持，只要有算法的支持是都可以實現(xiàn)所要求的功能的。算法有點處理算法與區(qū)域處理算法兩種，它們的處理都與像素有關(guān)。

1.圖形圖像設(shè)計原則

作為包裝設(shè)計中重要的視覺元素，它不僅僅對商品、文字有說明的作用，更因為其造型和色彩諸方面的引人注目，而發(fā)揮著視覺中心的信息傳達(dá)作用。因此，圖形圖像的設(shè)計應(yīng)具有典型、鮮明、集中和構(gòu)思獨特的特征，這樣才能使包裝通過圖形圖像起到“無聲推銷員”的作用。

2.圖形圖像處理方式

圖形圖像的內(nèi)容包括符號圖形和圖片圖像。符號圖形是用點、線、面幾何圖形構(gòu)成的形象，由于概括、簡潔而具備現(xiàn)代美感，主要以商標(biāo)標(biāo)志為主。符號圖形的制作可利用計算機(jī)圖形處理軟件CorelDraw中各種繪圖工具和圖像處理軟件Photoshop中的路徑來完成設(shè)計，并對其進(jìn)行修改。由于各有特點，設(shè)計者有時有必要結(jié)合使用各種軟件，以求達(dá)到最佳設(shè)計效果。

圖片圖像則包括圖案、插圖、影像照片等，其采集的手段可通過掃描或數(shù)碼工具直接輸入計算機(jī)，其處理方法是利用圖像處理軟件粘合、修飾的編輯功能，將創(chuàng)作原圖、影像照片進(jìn)行加工處理，以達(dá)到最佳藝術(shù)效果。Photoshop由于是圖像編輯應(yīng)用程序，它可以對圖像的局部或整體進(jìn)行修描，加入特殊效果，甚至可以進(jìn)行類似如水彩、油畫的創(chuàng)作，所以對圖片圖像進(jìn)行處理，它是設(shè)計師首選的工具。

總之，在研究包裝設(shè)計的規(guī)律中，必須圍繞裝潢藝術(shù)語言特色的要求去研究圖形藝術(shù)的規(guī)律，即在設(shè)計形式上一切都是為了在瞬間或較短的時間內(nèi)達(dá)到簡明、快捷地向顧客傳達(dá)商品信息的目的。所以，在設(shè)計中，要選擇最恰當(dāng)?shù)?、表現(xiàn)內(nèi)容盡可能完美的圖形藝術(shù)，使包裝裝潢具有最佳的視覺效果，以便達(dá)到良好的市場效應(yīng)。

從事包裝設(shè)計時，將形態(tài)、色彩和文字與它們在平面中不同的位置所產(chǎn)生的不同效果相結(jié)合，可以充分表達(dá)設(shè)計師對產(chǎn)品包裝的理解，如果以圖形優(yōu)先、情調(diào)渲染、形象展示、圖形裝飾、情節(jié)刻畫或情趣引導(dǎo)等的表現(xiàn)手法進(jìn)行設(shè)計，那么，形、色與文字所表達(dá)情感就更具有代表性，從而表達(dá)出設(shè)計師的情感和產(chǎn)品特有的個性。

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的素養(yǎng)與審美水平不斷提高，對成功運(yùn)用抽象的形式構(gòu)成的包裝形態(tài)及其傳達(dá)的視覺信息與心理依據(jù)，都會為消費(fèi)者所認(rèn)同與接受。藝術(shù)是社會的鏡子，藝術(shù)設(shè)計是一個時代的產(chǎn)物。在這個數(shù)字化時代，包裝設(shè)計無處不體現(xiàn)著數(shù)字技術(shù)的科技之美。但是，設(shè)計的關(guān)鍵在創(chuàng)意，創(chuàng)意的關(guān)鍵在人，在于一個有著深厚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和掌握熟練數(shù)字技術(shù)的人。只有人腦和“計算機(jī)”的結(jié)合，手工藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，才能創(chuàng)作出這個數(shù)字化時代最優(yōu)秀的包裝設(shè)計作品。

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