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茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)

前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)

【摘要】隨著我國(guó)茶文化的不斷繁榮和發(fā)展,茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵也在提升,這種包裝設(shè)計(jì)已成為傳遞文化信息的重要載體。書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)具有獨(dú)特的文化功能。在茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用書(shū)法藝術(shù),能夠彰顯其獨(dú)特的價(jià)值。設(shè)計(jì)者要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,不斷提高書(shū)法等文化素養(yǎng),并師法造化。

【關(guān)鍵詞】茶產(chǎn)品;包裝設(shè)計(jì);書(shū)法藝術(shù);美學(xué)

茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不僅是美化一下茶產(chǎn)品的外觀,還是傳遞文化信息的重要載體。書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成,具有無(wú)與倫比的視覺(jué)美感和文化內(nèi)涵,而茶產(chǎn)品是我國(guó)茶文化的物質(zhì)載體,通過(guò)包裝設(shè)計(jì)將二者有機(jī)結(jié)合,能夠提升茶產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、商品價(jià)值和時(shí)代價(jià)值,服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)事業(yè)。

1書(shū)法藝術(shù)在茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的外在美

1.1字形章法美

作為視覺(jué)藝術(shù),外在的字形美是書(shū)法藝術(shù)最為直觀的表現(xiàn)。書(shū)法字形通過(guò)筆畫(huà)之間疏密、俯仰參差等多種排列,形成空間結(jié)構(gòu)關(guān)系,表現(xiàn)字形章法美。書(shū)法藝術(shù)字形章法與美術(shù)字的形體組合完全不同,書(shū)法字形章法是巧妙多變的,令人百看不厭、回味無(wú)窮。字與字之間形成的章法是有機(jī)的統(tǒng)一體,字形筆畫(huà)互相關(guān)聯(lián),互相呼應(yīng),是一個(gè)鮮活的生命體。例如《張一元茉莉花茶》(圖1,圖片來(lái)源:淘寶網(wǎng)),在進(jìn)行書(shū)法的包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí),為了直觀而富于美感地給消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的文字品牌信息和獨(dú)特的文化信息,在包裝上書(shū)寫(xiě)“張一元”三個(gè)字,作為設(shè)計(jì)的主體。在包裝袋上傳達(dá)文字信息的同時(shí),又很好地表現(xiàn)書(shū)法字形章法的空間美感?!皬堃辉比齻€(gè)字中,緊縮了“一”字上下的空間,令“張”字的捺畫(huà)和“元”字的最后一筆勾畫(huà)伸展,形成新的、特殊的、和諧的空間美感,展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,盡顯著書(shū)法字形章法美。

1.2文化形象美

書(shū)法字形讓藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生嶄新的藝術(shù)形象,這種書(shū)法形象給茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展注入了新鮮血液。這種形象的美感是書(shū)法所特有的,也是民族的、傳統(tǒng)的,蘊(yùn)含中國(guó)元素與特色,是民族設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)和立足于世界設(shè)計(jì)之林的根本所在。因此,書(shū)法藝術(shù)在茶產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)創(chuàng)作,常常要關(guān)注書(shū)法字形的形象,思考要用哪一種書(shū)體才合適,與茶產(chǎn)品設(shè)計(jì)主題相契合。

1.3整體設(shè)計(jì)美

書(shū)法藝術(shù)的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用并非是簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)表現(xiàn),而是要引導(dǎo)人們?cè)谙M(fèi)茶產(chǎn)品的物質(zhì)享受之中,帶給人們新鮮的藝術(shù)設(shè)計(jì)美感,獲得書(shū)法藝術(shù)帶給人們的怡悅享受。例如在《大益普洱茶餅———小龍柱》(圖2,圖片來(lái)源:京東商城)的普洱茶包裝設(shè)計(jì)中,就把中華老字號(hào)大益(TAETEA)普洱茶餅的皇茶系列的“皇家”氣象生動(dòng)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái),設(shè)計(jì)美感濃厚。首先草書(shū)“龍”字很好地將設(shè)計(jì)者自己對(duì)書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特理解,用遒勁的筆法表現(xiàn)而出,設(shè)計(jì)之中又把它巧妙地與其他設(shè)計(jì)元素融為一體,用金黃的色調(diào),更加強(qiáng)烈地傳遞“皇家”氣息,很好地傳達(dá)出曾經(jīng)為“皇家”御用貢品的茶葉品質(zhì),傳遞出別具一格的藝術(shù)設(shè)計(jì)美。

2書(shū)法藝術(shù)在茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)內(nèi)涵

2.1書(shū)法藝術(shù)讓茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)獲得新的文化力量

在茶產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)中,運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)元素,根本目的是擴(kuò)展設(shè)計(jì)內(nèi)涵,增強(qiáng)茶文化感染力。通過(guò)書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)和設(shè)計(jì)應(yīng)用,讓書(shū)法藝術(shù)美的內(nèi)涵去提升茶產(chǎn)品的文化品味,進(jìn)一步彰顯該茶產(chǎn)品品牌的文化價(jià)值,綜合提高茶產(chǎn)品的附加值。例如在《張一元茉莉花茶》(圖1)中蒼勁有力的書(shū)法“張一元”三個(gè)字,很好地傳遞出了此品牌的文化品味,告訴人們?cè)撈髽I(yè)用心做事,追求品質(zhì),值得信賴,表現(xiàn)了藝術(shù)美的力量。通過(guò)藝術(shù)美促使人們進(jìn)一步去了解茶產(chǎn)品品質(zhì)的物質(zhì)美。設(shè)計(jì)之中,“張一元”,既是品牌的文字信息,又是一種書(shū)法存在,設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)源于對(duì)書(shū)法藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)和把握,以及對(duì)“張一元”的企業(yè)文化以及茶產(chǎn)品品質(zhì)的深入了解,將藝術(shù)美與品質(zhì)美有機(jī)融合,為茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)增添了新的文化力量,提升了品牌的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2.2書(shū)法藝術(shù)賦予茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)多元的文化內(nèi)涵

在茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中,書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用不僅表現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)美,而且還匯聚了更多的文化內(nèi)涵,這主要得益于書(shū)法是一門(mén)融合多種文化因素的藝術(shù)。其中包含著的元素有傳統(tǒng)與時(shí)代美學(xué)思想,也有繪畫(huà)、文學(xué)與音樂(lè)等文化藝術(shù)內(nèi)涵。書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表,其中融合著中國(guó)文化的審美理想、審美情感和審美表現(xiàn),這種文化基因非常強(qiáng)大,代代相傳,數(shù)千年來(lái)未曾停歇,一直到今天基本的本質(zhì)屬性沒(méi)有變化,也就是之所以為“書(shū)法”的命根子亙古不變。它隨著歷史演進(jìn),所產(chǎn)生的變化,只是外在的相貌,這種文化美在書(shū)法包裝設(shè)計(jì)中也得到了表現(xiàn),藝術(shù)設(shè)計(jì)也真是“沾了光”。書(shū)法與中國(guó)畫(huà)是一對(duì)孿生兄弟,書(shū)法線條、字體常常受到繪畫(huà)的啟發(fā)和影響,甚至有的書(shū)法家將國(guó)畫(huà)線條直接“拿來(lái)”,使得書(shū)法具有很濃的國(guó)畫(huà)韻味,如吳昌碩、齊白石的書(shū)法就是很好的例子。所以,書(shū)法往往也表現(xiàn)了繪畫(huà)藝術(shù)美。并且由于它們關(guān)系特別密切,在包裝設(shè)計(jì)中常見(jiàn)書(shū)法與國(guó)畫(huà)“并肩作戰(zhàn)”,相融相成,妙趣橫生,具有濃濃的民族文化特色。書(shū)法在包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中,為了提升包裝設(shè)計(jì)的文學(xué)色彩,也用一些書(shū)法形式的古典詩(shī)文,對(duì)位映襯,使得書(shū)法在包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)涵得到表現(xiàn)。書(shū)法線條、空間布白都是有節(jié)奏的,這種節(jié)奏,對(duì)書(shū)法與音樂(lè)來(lái)說(shuō),只是一體兩面而已。書(shū)法把節(jié)奏通過(guò)自身的藝術(shù)語(yǔ)言———筆畫(huà)和空間構(gòu)成訴諸視覺(jué),音樂(lè)通過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)短變化和聲音的抑揚(yáng)頓挫訴諸聽(tīng)覺(jué)。在具體設(shè)計(jì)中,這種音樂(lè)內(nèi)涵表現(xiàn)為書(shū)法線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)和筆畫(huà)之間所形成的疏密關(guān)系等視覺(jué)形式。

2.3書(shū)法藝術(shù)給茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)營(yíng)造了美好的情感氛圍

書(shū)法在茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中,傾注著設(shè)計(jì)者的思想情感,書(shū)法藝術(shù)給茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)營(yíng)造了美好的情感氛圍。這種情感有設(shè)計(jì)者對(duì)茶文化的良好認(rèn)知和對(duì)特定茶產(chǎn)品消費(fèi)之后的美好感受,以及書(shū)法表現(xiàn)之際的怡悅情感狀態(tài)。這種情感美是書(shū)法在包裝設(shè)計(jì)中不知不覺(jué)的藝術(shù)表現(xiàn),比較隱蔽,卻又實(shí)實(shí)在在。它是書(shū)法作者和包裝設(shè)計(jì)者達(dá)到較高的默契的結(jié)果,更是書(shū)法作者對(duì)茶產(chǎn)品美好情感體驗(yàn)的準(zhǔn)確表達(dá),以及設(shè)計(jì)者對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言隨心所欲的運(yùn)用和書(shū)法風(fēng)格恰切發(fā)揮的智慧結(jié)晶?!皶?shū)者,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已?!盵1]書(shū)為心聲,因此,茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的書(shū)法設(shè)計(jì)者美好情感表達(dá)和包裝設(shè)計(jì)美好的情感氛圍的營(yíng)造,有賴于設(shè)計(jì)者對(duì)所設(shè)計(jì)的茶產(chǎn)品的情感和深厚的書(shū)法筆墨功夫。

3結(jié)語(yǔ)

書(shū)法在茶產(chǎn)品包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中,具有多種形式美和獨(dú)特的文化內(nèi)涵,對(duì)茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)十分重要。當(dāng)前我國(guó)正處在“百年未有之大變局”[2]的國(guó)際背景下,設(shè)計(jì)者要站在挖掘傳統(tǒng)時(shí)代價(jià)值、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的高度來(lái)指導(dǎo)自己的設(shè)計(jì),提高書(shū)法等傳統(tǒng)文化素養(yǎng),增強(qiáng)文化自信力,并以自然為師,傳承創(chuàng)新,不斷設(shè)計(jì)出符合民族審美需要和時(shí)代要求的優(yōu)秀茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)作品,為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]喬志強(qiáng).中國(guó)古代書(shū)法理論解讀(經(jīng)典版)[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2016.

[2].堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想為指導(dǎo)努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色大國(guó)外交新局面[EB/OL].央視網(wǎng).(2018-06-23)(2021-02-24).

作者:黃立成 單位:漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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