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藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的作用

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藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的作用

摘要:在聲樂教育教學(xué)的過(guò)程中,教師要著重關(guān)注學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況。在符合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r的情況下,讓學(xué)生真正地感受到聲樂教學(xué)的魅力和價(jià)值。在實(shí)際開展聲樂教育教學(xué)的過(guò)程中,融入藝術(shù)歌曲具有重要價(jià)值和意義。在藝術(shù)歌曲的引領(lǐng)下,學(xué)生會(huì)從多個(gè)方面對(duì)聲樂學(xué)習(xí)進(jìn)行理解和分析。在藝術(shù)歌曲的感染下能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍,學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)變得更加輕松和自由。這不僅是對(duì)聲樂教學(xué)的一種有效升級(jí),也是對(duì)學(xué)生審美能力和藝術(shù)能力的一種提升。基于此,本文重點(diǎn)分析了藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中產(chǎn)生的作用。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)歌曲;聲樂教學(xué);作用;策略

藝術(shù)歌曲在聲樂教育教學(xué)中呈現(xiàn)出的作用和價(jià)值是不可替代的。通常情況下,其在一定程度上影響了聲樂教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。在我國(guó)音樂藝術(shù)不斷發(fā)展的背景下,對(duì)人才培養(yǎng)提出了比較高的要求。教師在實(shí)際開展教育教學(xué)的過(guò)程中面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此,教師就應(yīng)該迎合當(dāng)前的聲樂教育需求,為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí),我國(guó)的藝術(shù)歌曲也展現(xiàn)出了比較悠久的歷史。藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作展現(xiàn)出了我國(guó)聲樂教學(xué)水平。由此我們可以十分清晰地看出,在聲樂教育教學(xué)的過(guò)程中運(yùn)用藝術(shù)歌曲具有重要價(jià)值和意義。

一、藝術(shù)歌曲

藝術(shù)歌曲成為了一種十分重要的載體,在十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初是以歐洲的抒情曲目發(fā)展起來(lái)的。通常,藝術(shù)歌曲展現(xiàn)了高品位、高情趣和優(yōu)雅的特點(diǎn),因此得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。從本質(zhì)上來(lái)講,藝術(shù)歌曲可以說(shuō)是詩(shī)歌和音樂的完美融合。在實(shí)際進(jìn)行歌曲創(chuàng)造的過(guò)程中作曲家經(jīng)常會(huì)重點(diǎn)關(guān)注其中展現(xiàn)出的音樂性。人們總是會(huì)說(shuō)優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲能夠展現(xiàn)出很高的文學(xué)詩(shī)詞境界,還能夠運(yùn)用十分合理的手法,把詩(shī)詞和音樂更加有效地結(jié)合在一起。通常情況下,藝術(shù)歌曲能夠提升人們的道德境界,還能夠提升人們的藝術(shù)鑒賞力。在這個(gè)過(guò)程中,人們的審美能力也會(huì)隨之提升。在藝術(shù)歌曲的展現(xiàn)下,就會(huì)給予人們無(wú)窮的藝術(shù)享受。藝術(shù)歌曲在“”極左思潮中被得到了禁止宣傳。在被長(zhǎng)期冰封的情況下,逐漸被人們遺忘[1]。還有一些人們沒有接觸到的藝術(shù)歌曲,關(guān)于藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的作用研究人們并不能明確其中蘊(yùn)含的價(jià)值和韻味。因?yàn)?,在聲樂教育教學(xué)中運(yùn)用藝術(shù)歌曲具有重要價(jià)值。

二、藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)的作用

(一)藝術(shù)歌曲升華了學(xué)生的人格

在歌德眼中,只有具有偉大的人格才會(huì)寫出偉大的風(fēng)格。藝術(shù)歌曲展現(xiàn)出的是人們的靈魂和愛心。這個(gè)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生未來(lái)的職業(yè)演唱均產(chǎn)生了十分重要的影響。尤其在當(dāng)前,社會(huì)出現(xiàn)了如此之多的紛擾,在復(fù)雜的精神世界之中,人們的內(nèi)心就顯得十分孤寂。在面對(duì)這樣的境況,就需以通過(guò)正義、積極和健康的人格去引領(lǐng)和升級(jí)。在這樣的情況下,創(chuàng)建出完善和有希望的歌曲就會(huì)更加有效地?fù)嵛咳藗兊膬?nèi)心和精神世界。人們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)歌曲學(xué)習(xí)的過(guò)程中,也是對(duì)自己情操的升華,同時(shí)也能夠更好地優(yōu)化自身人格。在缺乏高尚情操的情況下,就不可呈現(xiàn)出優(yōu)秀的藝術(shù)作品,更不可能成為經(jīng)典藝術(shù)作品。

(二)藝術(shù)歌曲激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

一般來(lái)說(shuō),在實(shí)際進(jìn)行聲樂教育教學(xué)的過(guò)程中,多數(shù)運(yùn)用的藝術(shù)歌曲都是以民間歌曲為前提。這些內(nèi)容就展現(xiàn)出了自然流暢、簡(jiǎn)潔樸素和旋律優(yōu)美等優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。對(duì)于初學(xué)聲樂的學(xué)生來(lái)講,這就是一種有效調(diào)節(jié)氣息的手段,還會(huì)更好對(duì)變化歌曲調(diào)式。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)展現(xiàn)出比較充足的自信心。提升了學(xué)習(xí)聲樂的興趣。學(xué)生在擁有濃厚的學(xué)習(xí)興趣下,就會(huì)提升學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。通常,在聲樂教育教學(xué)的過(guò)程中,教師就可以運(yùn)用結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單的歌曲,這樣學(xué)生在不接觸乏味的歌曲下,就會(huì)解決了學(xué)習(xí)的問題,還會(huì)更加有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣。最終,學(xué)生的藝術(shù)魅力也會(huì)隨之提升。另外,不同的藝術(shù)歌曲也會(huì)展現(xiàn)出不同的難以程度,這樣就迎合了學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求。其中呈現(xiàn)歘了題材豐富、內(nèi)容全面等優(yōu)勢(shì)。這其中蘊(yùn)含的青春熱情之美、溫婉恬靜之美、憂郁傷感之美等都會(huì)吸引學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂。在聆聽和演唱的過(guò)程中都會(huì)讓學(xué)生真正地感受到聲樂藝術(shù)的魅力。由此,藝術(shù)歌曲能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣[2]。

(三)藝術(shù)歌曲提升了學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)

聲樂教學(xué)不僅是進(jìn)行演唱技巧的教學(xué)。在全世界角度出發(fā),偉大的歌唱家不都是具有較高的文化修養(yǎng)的??偟膩?lái)說(shuō),音樂文化修養(yǎng)主要是涵蓋了兩個(gè)重要的方面:第一,文化修養(yǎng)。第二,音樂修養(yǎng)。美學(xué)、文學(xué)和歷史學(xué)都成為了其比較重要的內(nèi)容。藝術(shù)歌曲讓文學(xué)詩(shī)詞和音樂進(jìn)行了更加有效的融合和升級(jí)。其中蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值是不可比擬的。在聲樂教育教學(xué)的過(guò)程中融入藝術(shù)歌曲就能夠提升學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)。德國(guó)的藝術(shù)歌曲展現(xiàn)出了較強(qiáng)的幻想意識(shí),能夠明顯地看出民族的獨(dú)特氣質(zhì)。在藝術(shù)歌曲中正是對(duì)人們精神世界和自然的有效描述[3]。法國(guó)的藝術(shù)歌曲就帶有一定的浪漫主義色彩,展現(xiàn)了法蘭克民族的特有氣質(zhì)。從整體出發(fā),我們可以說(shuō)在德國(guó)的藝術(shù)歌曲作品中我們會(huì)十分明顯地看到濃烈的民族風(fēng)情,還會(huì)展現(xiàn)出比較樸實(shí)的情感,在體會(huì)到磅礴的氣勢(shì)之后,就會(huì)更好地傳承優(yōu)良傳統(tǒng)。從中國(guó)的藝術(shù)歌曲發(fā)展角度出發(fā),其展現(xiàn)出了一定的滯后性。這主要是因?yàn)樵凇啊睍r(shí)期的冰封狀態(tài),導(dǎo)致其發(fā)展的腳步逐漸變慢。在我國(guó)的藝術(shù)歌曲中涵蓋了文化精髓和內(nèi)涵,就會(huì)更好地詮釋了當(dāng)前的民眾意識(shí)。其重要來(lái)源是唐詩(shī)、宋詞等重要文學(xué)內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的過(guò)程中,就會(huì)對(duì)這些歌曲進(jìn)行整合和升級(jí)。同時(shí),學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的理解和分析就會(huì)更加明顯地詮釋學(xué)生自身存在的音樂文化修養(yǎng)和內(nèi)涵。值得學(xué)生關(guān)注的是,在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中還應(yīng)該明確歌曲的背景、思想和具體手法。這樣,才能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)作提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),最終讓學(xué)生擁有較強(qiáng)的音樂文化修養(yǎng)。

(四)有利于學(xué)生擁有堅(jiān)實(shí)的聲樂基礎(chǔ)

當(dāng)前的形式來(lái)說(shuō),藝術(shù)歌曲中也展現(xiàn)出了音樂不寬、跳動(dòng)幅度不大的特點(diǎn)。在這樣的情況下,就展現(xiàn)出了比較規(guī)范化的特點(diǎn)。這樣的教學(xué)模式和學(xué)生的聲樂基本功提升相迎合。有位著名歌唱家曾經(jīng)說(shuō)過(guò),在歌唱中基礎(chǔ)的內(nèi)容就是歌唱,其中的動(dòng)力是氣息。針對(duì)那些剛剛學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生來(lái)說(shuō),在進(jìn)行歌唱的過(guò)程中往往會(huì)存在比較淺薄的意識(shí)。在這樣的背景下,就應(yīng)該運(yùn)用相關(guān)的曲目進(jìn)行練習(xí)。比如,其中涉及的音量強(qiáng)弱內(nèi)容就能夠讓學(xué)生更好地運(yùn)用和控制氣息。比如,在中國(guó)藝術(shù)歌曲中蕭友梅的《問》,就可以著手于五個(gè)基本發(fā)聲母音。在關(guān)注這些內(nèi)容的情況下進(jìn)行完整的練習(xí)。這樣學(xué)生的氣息就會(huì)得到更好的訓(xùn)練。從男中音角度出發(fā),其中有一首歌曲是其必唱的內(nèi)容,即《綠樹成蔭》。在這首歌曲中第一句歌詞就應(yīng)該演唱6拍。同時(shí),還需要不換氣把樂句演唱完畢。在這個(gè)過(guò)程中還應(yīng)該保持聲音的連貫性,讓學(xué)生的氣息得到更好的控制[4]。

(五)提升學(xué)生的綜合能力和素養(yǎng)

從整體上來(lái)說(shuō),想要更加完整地進(jìn)行歌曲內(nèi)容的表達(dá),就應(yīng)該合理運(yùn)用聲音技巧。在這個(gè)過(guò)程中,還應(yīng)該合理展現(xiàn)出不同的音色表情,符合其發(fā)展需求。在這里值得我們關(guān)注的是,音色不僅僅是人產(chǎn)生了比較美妙的因素,還涉及了愛、恨、喜、怒等多個(gè)方面。不管是中國(guó)的歌唱家還是國(guó)外的歌唱家都是希望展現(xiàn)出不同表現(xiàn)力的音色。比如,我們所熟知的藝術(shù)歌曲《死生與少女》,在該作品實(shí)際學(xué)習(xí)的過(guò)程中,就應(yīng)該要求學(xué)生通過(guò)不同音色的展現(xiàn)少女和死神的具體形象。比如,教師就可以通過(guò)比較清澈和明亮的感覺詮釋出少女的具體形象[5]。在展現(xiàn)死神形象的過(guò)程中就可以通過(guò)渾厚、深沉、偏暗的音色進(jìn)行分析。再比如進(jìn)行藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》教學(xué)中,教師就要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用高雅的聲調(diào),在下部分運(yùn)用比較夸張的熱情和渴望。所以,在實(shí)際進(jìn)行聲樂教育教學(xué)的過(guò)程中,就可以通過(guò)不同類型的曲目對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)和訓(xùn)練。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,在實(shí)際開展聲樂教育教學(xué)的過(guò)程中,教師想要更好地把藝術(shù)歌曲融入其中,就應(yīng)該從實(shí)際學(xué)習(xí)情況出發(fā)。在此情況下,教師就應(yīng)該運(yùn)用十分有效的教學(xué)方式,讓學(xué)生對(duì)聲樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。同時(shí),教師還應(yīng)該在實(shí)際開展教育教學(xué)的過(guò)程中遵循著因材施教的教學(xué)原則,讓學(xué)生在接受針對(duì)性的教學(xué)方法下,能夠更好地認(rèn)清聲樂學(xué)習(xí)的重要性。最終,教師要循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí),讓學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠提升自身的審美意識(shí),提高藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用效率。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]陳奕亢.中國(guó)近代藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的積極作用分析[J].戲劇之家,2018,03:149.

[3]張榮家.中國(guó)近代藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的作用[J].黃河之聲,2017,17:70.

[4]張森.中國(guó)早期藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的積極作用探析[J].藝術(shù)教育,2017,13:62-63.

[5]高冠男.中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的作用及意義試論[J].音樂時(shí)空,2015,23:117.

作者:鄒新華 單位:成都師范學(xué)院音樂學(xué)院

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