景觀設(shè)計中生態(tài)與藝術(shù)的融合淺談

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摘要：良好的景觀設(shè)計,所呈現(xiàn)的不僅是一種對待自然的態(tài)度，更是補充大眾生活訴求的重要內(nèi)容。因此，對于當(dāng)前茶文化產(chǎn)業(yè)園的景觀設(shè)計活動來說，要注重生態(tài)理念與藝術(shù)思維的合理融合。通過展現(xiàn)該產(chǎn)業(yè)園的生態(tài)屬性，彰顯系統(tǒng)化的藝術(shù)理念，從而實現(xiàn)了該設(shè)計活動的真正價值。本文擬從茶文化產(chǎn)業(yè)園的要素內(nèi)容分析入手，結(jié)合茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計活動的重要訴求，從而具體探究茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計中，生態(tài)與藝術(shù)的融合機制。

關(guān)鍵詞：茶文化產(chǎn)業(yè)園；景觀設(shè)計；生態(tài)理念；藝術(shù)元素；融合機制

1茶文化產(chǎn)業(yè)園的要素內(nèi)容分析

在我國大眾生活習(xí)慣中，茶葉作為重要的生活元素，有著獨特的價值意義。茶不僅是一種生活素材，更是成為影響大眾生活習(xí)慣的重要載體。結(jié)合大眾自身的飲茶訴求看，已經(jīng)不再是一種簡單的飲茶活動，人們對美學(xué)內(nèi)涵與人文思維，也有著重要訴求。對于茶文化產(chǎn)業(yè)園來說，文化是其核心要素，也是精髓本質(zhì)。我國有著多樣風(fēng)格與價值內(nèi)涵的茶文化元素，在長期而系統(tǒng)化的大眾飲茶歷史中，形成了諸多特征的茶文化。在大眾的傳統(tǒng)理解中，人們關(guān)于生態(tài)與藝術(shù)的價值理解之間，存在認(rèn)知矛盾。生態(tài)作為景觀設(shè)計活動的基礎(chǔ)理念，良好的生態(tài)理念和思維，造就了景觀設(shè)計的價值。但是人們往往會將生態(tài)等同于“原始”或者一種“雜亂”，這就影響了藝術(shù)理念的包容。對于景觀設(shè)計活動來說，其更多是對現(xiàn)實生活的內(nèi)涵性補充，所以其目的旨在美化大眾的生活。所以，在當(dāng)前景觀設(shè)計過程中，既要注重詮釋生態(tài)理念，構(gòu)建生態(tài)性景觀，同時也要充分融入大眾的審美理念和藝術(shù)訴求，從而讓整個產(chǎn)業(yè)園能夠得到生態(tài)詮釋與文化表達。文化產(chǎn)業(yè)園在構(gòu)建過程中，基礎(chǔ)是茶文化產(chǎn)業(yè)，整個產(chǎn)業(yè)園中，包含了諸多產(chǎn)業(yè)元素，除了基礎(chǔ)的物質(zhì)內(nèi)容外，也展示和詮釋了大眾的精神理解與感知。對于茶葉產(chǎn)業(yè)園來說，除了基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)元素外，良好的景觀設(shè)計，也是其重要的展示表達。在其景觀設(shè)計活動中，更多是貼近大眾的飲茶生活、融入大眾生活理念認(rèn)知的重要內(nèi)容。因此，當(dāng)前如何才能使得設(shè)計效果在詮釋相關(guān)美學(xué)的基礎(chǔ)上，也要生動詮釋價值的美學(xué)思維。在多元文化的今天，我們對現(xiàn)代建筑設(shè)計活動的理解與價值，認(rèn)知逐漸成熟。在生態(tài)理念與藝術(shù)思維詮釋下，也對設(shè)計活動提出了一系列全新的訴求。比如在以往所具體開展的景觀設(shè)計中，我們以更多狹隘的觀念使該設(shè)計理念復(fù)雜化、機械化，從而影響了景觀設(shè)計的價值呈現(xiàn)與獨立表達。

2茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計活動的重要訴求

無論是設(shè)計理念，還是設(shè)計活動的價值追求，都與時展之間存在一定差距。對于設(shè)計活動來說，其最大目標(biāo)，并非商業(yè)價值的獨立化創(chuàng)造，實質(zhì)上是設(shè)計特色與風(fēng)格的獨立化呈現(xiàn)。對于茶文化產(chǎn)業(yè)園的景觀設(shè)計活動來說，景觀藝術(shù)設(shè)計活動，不僅是一種全新的應(yīng)用考驗。更是基于大眾應(yīng)用訴求的全新展示。所以，在該設(shè)計過程中，新方法的廣泛與成熟應(yīng)用，為景觀設(shè)計活動，引發(fā)了全新變革。同時以茶文化為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計時，也深度詮釋了大眾的時代精神，乃至創(chuàng)新思維。對于茶文化產(chǎn)業(yè)園來說，其景觀設(shè)計的價值結(jié)合，不僅有效滿足了大眾自身對茶文化環(huán)境的藝術(shù)審美，乃至具體的生態(tài)環(huán)境等各個方面，都充滿自身特色。因此，在該設(shè)計過程中，可以充分發(fā)揮設(shè)計的優(yōu)勢，以茶文化的生態(tài)理念為基礎(chǔ)，并且將該茶葉園的景觀設(shè)計藝術(shù)融合其中，進而造就極具價值力的設(shè)計效果。與其他傳統(tǒng)的景觀設(shè)計活動所不同的是，茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計有著自身特色。茶文化產(chǎn)業(yè)園是以茶文化元素為產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的重要載體，其中在景觀設(shè)計過程中，要注重生態(tài)理念與藝術(shù)設(shè)計方案的細(xì)節(jié)把握，在綜合考慮設(shè)計訴求的基礎(chǔ)上，通過合理融合，從而實現(xiàn)最佳設(shè)計。在整個設(shè)計過程中，必須充分注重發(fā)揮茶文化的價值，并且使得整個景觀設(shè)計活動，更有價值優(yōu)勢和獨特性?？陀^的看，在當(dāng)前開展茶文化產(chǎn)業(yè)園的景觀設(shè)計活動時，我們要綜合考慮景觀設(shè)計所必須詮釋的人文美學(xué)，乃至獨立的藝術(shù)特色，在集中詮釋茶文化生態(tài)理念的基礎(chǔ)上，選擇合適的藝術(shù)視角切入，進而真正提升該設(shè)計活動的品質(zhì)與文化內(nèi)涵。結(jié)合當(dāng)前設(shè)計活動的發(fā)展特征看，各種技術(shù)與美學(xué)理念的內(nèi)涵詮釋，為景觀設(shè)計活動的飛速發(fā)展，形成了全新的設(shè)計推動力，從而使得景觀設(shè)計的方案結(jié)果，充分人性化特點。當(dāng)然，借助當(dāng)前設(shè)計技術(shù)與理念的有效應(yīng)用狀況看，合理的技術(shù)融入，也讓景觀設(shè)計活動的魅力得以全面展現(xiàn)。

3茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計中生態(tài)與藝術(shù)的融合機制

對于茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計活動來說，要注重選擇生態(tài)性元素和藝術(shù)性內(nèi)容，通過合理篩選設(shè)計元素，進而為茶文化的價值表達與藝術(shù)展示提供合理的平臺與空間。景觀設(shè)計活動作為一種創(chuàng)造性的活動，在開展該設(shè)計活動時，必須充分注重選擇合適的生態(tài)元素和文化元素，并且以藝術(shù)化的方式來進行獨立化呈現(xiàn)。結(jié)合產(chǎn)業(yè)園自身的角色屬性看，其中所包含的內(nèi)容是多樣化的，但是其基礎(chǔ)載體是一種茶文化的價值表達，所以，在開展該設(shè)計活動時，要充分集中詮釋茶葉產(chǎn)業(yè)園的文化內(nèi)涵。茶文化產(chǎn)業(yè)園是以茶文化元素為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)載體。因此，在其景觀設(shè)計活動中，應(yīng)該以茶文化的內(nèi)涵詮釋為前提，通過發(fā)揮其文化優(yōu)勢，進而實現(xiàn)最佳設(shè)計效果。結(jié)合目前的具體時代特征看，在該設(shè)計活動實施時，必須要充分發(fā)揮設(shè)計技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢。對于當(dāng)前茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計活動來說，各種新技術(shù)之間的成熟應(yīng)用，也逐漸打破了“設(shè)計理念”和“現(xiàn)實環(huán)境”之間的界限，走向了藝術(shù)內(nèi)涵與設(shè)計理念的融合趨勢。在當(dāng)前景觀設(shè)計活動中，各種現(xiàn)代技術(shù)的成熟應(yīng)用，需要選擇合適設(shè)計載體與傳承的平臺。所以，在當(dāng)前茶文化產(chǎn)業(yè)園的景觀設(shè)計活動中，應(yīng)該注重充分展現(xiàn)該設(shè)計活動中，所綜合包含的多種信息內(nèi)容。同時，也要注重發(fā)揮現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢，充分考慮大眾的設(shè)計感受與美學(xué)體驗，賦予景觀設(shè)計活動“人本思維”、“綠色理念”、“生態(tài)文化”等一系列美學(xué)思維，通過綜合選擇各種設(shè)計元素，從而滿足當(dāng)前時代對景觀設(shè)計活動所提出的層次化要求。結(jié)合當(dāng)前整個景觀設(shè)計活動的發(fā)展趨勢看，我們倡導(dǎo)的是一種極簡生活主義，簡單生態(tài)理念正是設(shè)計活動的初衷展示。該理念恰恰是出于人們對簡單事物、簡單理念的價值理念。當(dāng)然，簡單理念，也是生態(tài)的本質(zhì)呈現(xiàn)。對于茶文化產(chǎn)業(yè)園的設(shè)計活動來說，其中所詮釋的是一種簡單的設(shè)計理念。對于設(shè)計來說，簡單意味著去除多余、復(fù)雜且不必要的裝飾活動。生態(tài)是一種力求自然，沒有任何多元裝飾的活動，本質(zhì)就是一種自然與生態(tài)。所以，如何以最為簡單的方式來開展景觀設(shè)計活動。此外，在生態(tài)理念下，整個景觀藝術(shù)設(shè)計活動，不再是一種簡單的設(shè)計活動。尤其是通過明確景觀設(shè)計活動的實施目的，并且去除整個設(shè)計活動中所包含的多余內(nèi)容，從而實現(xiàn)整個設(shè)計活動的簡單設(shè)計，當(dāng)然，在這一過程中，也突出了自然的色彩。所以，對于茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計來說，更多是生態(tài)元素的價值展示。因此，想要實現(xiàn)最佳的景觀設(shè)計效果，就必須充分注重考慮自然規(guī)律的層次化要求。通過選擇合適的設(shè)計思維切入點，才能真正意義上，讓景觀設(shè)計活動與茶文化產(chǎn)業(yè)園之間，實現(xiàn)從現(xiàn)象到意義上的全面包容。

4結(jié)語

對于茶文化產(chǎn)業(yè)園來說，其中景觀設(shè)計活動在實施過程中，其設(shè)計的精髓，并不是設(shè)計了相關(guān)景觀元素的表達，更不是對多種設(shè)計素材的堆積，更在于設(shè)計結(jié)果所向社會和大眾所展示的內(nèi)容。通過實施良好的設(shè)計機制，從而讓人們更好的讀懂設(shè)計結(jié)果。總的來說，生態(tài)與藝術(shù)之間的包容，要求我們在具體開展設(shè)計活動時，已經(jīng)不再是一種簡單的技術(shù)使用，更需要我們站在文化驅(qū)動與精神啟迪的價值視角，通過合理選擇設(shè)計元素，從而實現(xiàn)最佳設(shè)計效果。

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作者：陳妮娜 單位：通化師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院