舞龍舞獅運動文化特征與傳播策略

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摘要：舞龍舞獅是中華民族傳統(tǒng)體育項目，具有較強的娛樂性、健身性以及民族性等特點，蘊含著深厚的文化底蘊與文化內涵。近年來，舞龍舞獅運動備受關注。因此，本文將從民族性、民間性以及發(fā)展性這三方面入手分析舞龍舞獅運動的文化特征，之后再根據(jù)實際情況闡述舞龍舞獅運動的傳播策略，從而促進舞龍舞獅運動的發(fā)展。

關鍵詞：舞龍舞獅；文化特征；傳播策略

舞龍舞獅運動是民族傳統(tǒng)體育項目的代表之一，也是優(yōu)秀民族文化的一部分。近年來，國家體育總局社會體育指導中心提高了對舞龍舞獅運動的重視程度，并通過有效措施加大了宣傳力度，但是影響力有限，為此應該綜合分析舞龍舞獅運動的文化特征并選取科學的傳播策略。

一、舞龍舞獅運動概述

舞龍舞獅是我國民間傳統(tǒng)習俗，其中舞龍又被稱之為龍燈舞、耍龍燈，是人們用來祈求豐收與平安的傳統(tǒng)習俗[1]。一般情況下，人們都會在高興地日子當中舞龍，從而祈求風調雨順、五谷豐登。一直到今天，舞龍經(jīng)過了長時間的發(fā)展與轉變，已逐漸成為觀賞性極強的競賽運動。同時，人們也會在喜慶的日子當中通過舞獅這種方式祈求平安。舞龍舞獅的歷史十分悠久，從相關史料來看，在西漢時期時，人們就經(jīng)常進行舞龍運動，在漢末時期舞獅運動也成為了民間娛樂活動。因此，舞龍舞獅運動是一種自發(fā)性的民間傳統(tǒng)體育活動，具有較強的娛樂性、健身性以及民族性等特點。

二、舞龍舞獅運動的文化特征

（一）民族性

舞龍舞獅運動的民族性可以體現(xiàn)在舞龍舞獅運動的各個方面當中。例如，舞龍舞獅運動的服裝、編排以及所采用的運動器材都具有民族傳統(tǒng)文化的特色。而這是因為舞龍舞獅運動最初起源于各種慶典活動、祭祀活動當中，而這些活動蘊含著濃厚的民族傳統(tǒng)文化特色，所以在民族文化長期熏陶與民族性格長期浸潤當中，舞龍舞獅運動逐漸具有了民族性[2]。

（二）民間性

舞龍舞獅運動最初就起源于民間，之后又在民間發(fā)展、流傳，和人們的生活生產活動有密切聯(lián)系，所以舞龍舞獅運動具有廣泛的群眾基礎，是一種民間體育活動與娛樂形式。而也正是因為這個原因，舞龍舞獅運動蘊含著民間文化元素與鄉(xiāng)土氣息，可以充分展現(xiàn)民風民俗，因此舞龍舞獅運動具有較強的民族性。

（三）發(fā)展性

舞龍舞獅運動是民族傳統(tǒng)文化的積淀，在長期發(fā)展過程中無論是社會政治經(jīng)濟制度、社會文化環(huán)境還是人們的生活方式、思想道德觀念都會對舞龍舞獅運動產生影響，因此舞龍舞獅運動的內在與外在都會隨著社會政治經(jīng)濟制度、社會文化環(huán)境、人們的生活方式與思想道德觀念的改變而改變，所以舞龍舞獅運動具有發(fā)展性與時代性特點[3]。

（四）傳承性

舞龍舞獅運動的傳承性主要體現(xiàn)在形態(tài)傳承與性質傳承這兩個方面。形態(tài)傳承指的是舞龍舞獅的活動方式與外部形態(tài)的傳承。雖然在不同的時代中，人們對龍的印象不同，但是一直都認為龍有扭動的身軀，可以在天空、路上飛行、行走，是一種超乎自然的神靈，所以舞龍舞獅運動中的龍與獅子的形態(tài)沒有出現(xiàn)太大的變化，具體的活動方式也沒有太大的變化。而性質傳承指的是對龍與獅子的信仰沒有改變。一直以來，人們都覺得龍是一種神靈，獅子也是外形威武、動作剛勁，所以人們對龍和獅子都是比較崇拜的，也展現(xiàn)出了中華民族積極進取、自強不息的精神。

（五）歷史性

雖然政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的因素都會影響到舞龍舞獅運動，且舞龍舞獅運動也從最初的祭祀慶典轉變?yōu)槿粘５谋硌莨?jié)目，但是舞龍舞獅運動一直都是華夏民族的精神紐帶，也可以展現(xiàn)中華民族的歷史變遷，因此舞龍舞獅運動具有一定的歷史性特征。

（六）地方性

地方性指的是舞龍舞獅運動在空間發(fā)展中呈現(xiàn)出的特征。在地域生產條件、生活條件以及地緣關系等因素的影響下，舞龍舞獅運動具有一定的地方色彩。例如，北方的龍基本都呈現(xiàn)馬面，而云貴地區(qū)的龍多呈現(xiàn)蛇貌，各個地區(qū)的舞龍運動都有自己的風格。而舞獅運動也有南北分別，例如北方地區(qū)舞獅都是以表演“武獅”為主，動作以跳躍、翻騰、撲跌以及朝拜、踩滾球等高難度動作為主，而南方地區(qū)在舞獅時動作都比較優(yōu)美滑稽[4]。所以，舞龍舞獅運動具有地方性特征。

（七）變異性

地理環(huán)境、文化轉型以及時代變遷等因素導致舞龍舞獅運動具有變異性的特點。最初，舞龍舞獅運動具有較強的祭祀性、宗教性，但是近年來舞龍舞獅運動的娛樂功能與觀賞功能得到了大幅度提升，逐漸拜托了祭祀活動，這就說明舞龍舞獅運動具有變異性特點。

（八）群眾性

舞龍舞獅起源于民間，發(fā)展并流傳于民間。舞龍舞獅的基本特征以及健身功能具有較強的穩(wěn)定性，使得舞龍舞獅被更多的群眾認識、接受并傳承，時至今日舞龍舞獅已具備較為廣泛的群眾基礎。舞龍舞獅的健身特點與人們的生活生產活動系相關，可以讓群眾欣然接受并適應。同時，舞龍舞獅的歷史十分悠久，內容豐富且形式多樣，備受人們喜歡。

（九）健身性

舞龍舞獅是集武術、舞蹈、雜技以及音樂于一體的體育項目，以身體活動為主，具有較強的健身性。舞龍舞獅的動作較為豐富，可以通過音樂將武術與舞蹈結合起來，滿足人們對休閑娛樂以及強身健體等方面的需求。同時，對于表演者來說，舞龍舞獅可以進行精神與身體的雙重鍛煉，而對于觀賞者來說，舞龍舞獅可以使觀賞者放松身心，豐富了觀賞者的生活。在日常生活中進行舞龍舞獅鍛煉可以達到調整身體、保健等效果，不僅可以健身也可以預防疾病。近年來，我國十分注重群眾的身體素質，強調體育運動，并注重民間體育活動，因此應充分挖掘舞龍舞獅的娛樂價值與健身價值。

（十）表演性

除了上述特征，舞龍舞獅還具有一定的表演性。舞龍舞獅可以展現(xiàn)體育運動的豐富性與超凡性，觀賞價值較高。舞龍舞獅表演中也會應用到各種器械，例如高臺、塌球、樁陣以及梅花樁等，可以幫助表演者完成一些較為復雜的動作，從而展現(xiàn)動物的各種特性，塑造動物的精氣神。例如，可以展現(xiàn)龍的威風、獅的威武。

三、舞龍舞獅的發(fā)展方向

（一）自發(fā)性向規(guī)范化方向發(fā)展

經(jīng)過長期發(fā)展，舞龍舞獅運動逐漸從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、從封閉向開放、從單一向多元等方向發(fā)展，成為了具有多種功能的民族傳統(tǒng)體育。從發(fā)展起源來看，舞龍舞獅屬于民族體育，會受到政治、文化等多種因素的影響，逐漸形成了龍獅文化。每次慶典、節(jié)日人們都會通過舞龍舞獅這種活動進行慶祝。當前，我國加大了對民間文化的管理力度，對舞龍舞獅運動進行了規(guī)范性建設與管理，舉辦了一些舞龍舞獅經(jīng)濟活動，在全國范圍內普及舞龍舞獅。在新時代中若想推動舞龍舞獅的發(fā)展就需要使舞龍舞獅契合形式需要，從自發(fā)性轉變?yōu)橐?guī)范化，但也需要注重舞龍舞獅運動的自我保持與自我更新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結合。在保留舞龍舞獅原有特征的前提下，借鑒其他體育項目的規(guī)則，使舞龍舞獅規(guī)范發(fā)展。

（二）娛樂性向競技化方向發(fā)展

傳統(tǒng)的舞龍舞獅只是民間民俗，而現(xiàn)代化的舞龍舞獅運動是在傳統(tǒng)舞龍舞獅運動的基礎上、在堅持民族體育方針、弘揚民族體育文化的過程中發(fā)展而來的，有一定的規(guī)范機制。目前，我國已將在定期舉行的全國體育大會以及全國農民運動會等體育競賽活動當中進行舞龍舞獅比賽。同時，也將舞龍舞獅推進到了高校當中，設置了舞龍舞獅協(xié)會組織，相繼制定了舞龍舞獅領導機構、舞龍舞獅競賽管理規(guī)定、舞龍舞獅裁判制度，增強了舞龍舞獅活動的競技性。在國家體育總局社會體育指導中心以及世界各個地區(qū)舞龍舞獅愛好者的共同努力下，舞龍舞獅已逐漸發(fā)展成為具有健身性、社會性以及競技性的體育賽事。

（三）民族性向國際化方向發(fā)展

舞龍舞獅屬于民族性體育運動，與現(xiàn)代競技體育不同，更算不上是世界性的體育運動。無論是民族文化還是民族性格都會影響舞龍舞獅的發(fā)展。從眾多民族體育運動的發(fā)展情況來看，在經(jīng)濟文化等因素的影響下，這些運動都形成了不同的風格。在立足國內，面向國際這一方針政策的引領下，應積極開展舞龍舞獅推廣工作，進行世界性的舞龍舞獅運動交流，組織國際性舞龍舞獅比賽，在潛移默化中向世界滲透舞龍舞獅。這樣才能夠提高舞龍舞獅的整體水平與知名度，增進世界各國對舞龍舞獅的了解，促進舞龍舞獅向全球化與國際化方向發(fā)展，提升國家的國際競爭力。

四、舞龍舞獅運動的傳播策略

（一）增強傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重的理念

舞龍舞獅運動是民族傳統(tǒng)體育項目，具有較強的民間性與民族性等特征，在傳播舞龍舞獅運動的過程中需要傳播其民族特色。但是，傳播民族特色并不是始終堅持傳統(tǒng)的舞龍舞獅運動的所有內容不改變。舞龍舞獅運動具有變異性與發(fā)展性等特征，且傳統(tǒng)的舞龍舞獅運動內容與方式不是特別適合現(xiàn)代需求，所以應該根據(jù)時代需求轉變舞龍舞獅運動，找出傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的平衡，在保留舞龍舞獅運動民族特色的基礎上吸收現(xiàn)代化元素，增強舞龍舞獅運動的時代性[5]。

（二）規(guī)范傳播道路

由于舞龍舞獅運動是一項民間自發(fā)性運動項目，在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出較強的自發(fā)性。但是，在當今開放、多元的社會中，自發(fā)性的傳播方式已經(jīng)無法推動舞龍舞獅運動的發(fā)展，若仍然采用自發(fā)性的發(fā)展方式會導致舞龍舞獅運動喪失生命力。為此，在更加開放的社會制度、市場經(jīng)濟以及文化環(huán)境當中若想傳播舞龍舞獅運動，促進舞龍舞獅運動的發(fā)展就需要規(guī)范其傳播道路，從而實現(xiàn)舞龍舞獅運動的普及。首先，需要提高對舞龍舞獅運動的重視程度，根據(jù)舞龍舞獅運動的發(fā)展情況制定傳播方案。其次，需要根據(jù)舞龍舞獅運動的相關規(guī)則制定其競賽規(guī)則，制定統(tǒng)一的《舞龍舞獅競賽規(guī)則》與《舞龍舞獅裁判規(guī)則》，增強舞龍舞獅運動的規(guī)范性與有序性，使舞龍舞獅運動規(guī)范發(fā)展。

（三）實現(xiàn)舞龍舞獅運動的科學化

在當今社會中，舞龍舞獅運動只有科學化發(fā)展才能夠得到普及，因為科學化是舞龍舞獅運動發(fā)展的內驅力。首先，需要科學認識舞龍舞獅運動。龍并不是自然界當中的動物，只是人們的一種信仰與崇拜，是人們自主創(chuàng)造出來的，但是龍是中華民族的象征，可以展現(xiàn)民族精神。而獅子是自然界當中的動物，更是百獸之王，可以展現(xiàn)出自強不息的精神。其次，需要使舞龍舞獅運動的管理、訓練、器材以及宣傳等各方面工作都向科學化方向發(fā)展。為此，需要利用科學化手段加大對舞龍舞獅運動的研究力度，分析舞龍舞獅運動的規(guī)律[6]。此外，需要將舞龍舞獅運動推向更高的賽事當中，提高舞龍舞獅運動的科學化水平。

（四）提升舞龍舞獅運動的娛樂健身價值

最初，人們主要是在祭祀以及慶典等活動當中進行舞龍舞獅運動的，但是在宗教、舞蹈等多種因素的影響下，舞龍舞獅運動也具有一定的娛樂健身價值。而今，若想傳播舞龍舞獅運動就應該充分展現(xiàn)和提升舞龍舞獅運動的娛樂健身價值。首先，可以將舞龍舞獅運動納入到高校體育選修課程當中，甚至可以設置專業(yè)課程，并完善相應的基礎設施，培養(yǎng)舞龍舞獅人才。同時，也可以將舞龍舞獅運動納入到中小學課程當中，讓學生學習關于舞龍舞獅運動的歷史、發(fā)展、特點等理論知識，若條件允許也可以開展實踐教學。其次，可以將舞龍舞獅運動納入到軍事訓練當中，增強軍人的團隊精神、凝聚力以及戰(zhàn)斗力。此外，也可以將舞龍舞獅運動納入到人們的日常生活當中，定期舉辦舞龍舞獅活動，增進人們對舞龍舞獅運動的了解。

（五）實現(xiàn)舞龍舞獅運動的競技化

實現(xiàn)舞龍舞獅運動的競技化可以將舞龍舞獅運動推向更高的賽事當中，為此需要健全舞龍舞獅運動競技體制，定期舉辦業(yè)務舞龍舞獅運動比賽、專業(yè)舞龍舞獅運動比賽以及職業(yè)舞龍舞獅運動比賽[7]。同時，體育局、行業(yè)體協(xié)等各個部門也需要積極組織舞龍舞獅運動比賽，若條件允許可以將舞龍舞獅運動納入到全運會比賽項目當中。

（六）實現(xiàn)舞龍舞獅運動的市場化

舞龍舞獅運動具有較高的娛樂價值，且大眾文化與娛樂消費占比較大，體育文化消費也是文化消費的關鍵構成部分，而舞龍舞獅運動作為民族傳統(tǒng)體育項目具有較高的真實性與歷史性，所以應該事先舞龍舞獅運動的市場化，在擴大舞龍舞獅運動影響力的同時增加經(jīng)濟效益。第一，可以研發(fā)與舞龍舞獅運動有關的音像、服裝、圖書，提高舞龍舞獅運動的市場占有率，擴大舞龍舞獅運動的影響力。第二，各個地區(qū)都可以設置舞龍舞獅節(jié)，打造各種舞龍舞獅運動器械，并利用品牌效應促進舞龍舞獅運動的發(fā)展。第三，可以鼓勵商家在慶典節(jié)日時開展舞龍舞獅活動，提升舞龍舞獅運動的傳播效應。第四，可以開展一些公益活動，在公益活動當中進行舞龍舞獅表演，展現(xiàn)舞龍舞獅的民間性以及娛樂性等特征。

五、結語

舞龍舞獅運動具有民族性、民間性以及發(fā)展性等文化特征，在人民生活與社會發(fā)展中占據(jù)著重要地位。為此，應該增強傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重的理念、規(guī)范傳播道路并采用多元化的傳播手段，促進舞龍舞獅運動的發(fā)展。

參考文獻

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[2]蔡舒.舞龍舞獅運動的文化特征與傳播策略[J].當代體育科技，2017，7（31）：149–150.

[3]陳俐月，王維，賀艷杰.“一帶一路”視域下舞龍運動的國際傳播——基于SWOT分析[J].四川體育科學，2020（6）：24–25.

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[5]王濤.從文化結構看民族傳統(tǒng)體育舞龍舞獅運動的現(xiàn)代化發(fā)展[J].佳木斯教育學院學報，2019（10）：189–190.

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[7]劉興.從文化結構看舞龍舞獅運動的現(xiàn)代化發(fā)展[J].體育師友，2019，042（04）：37–39.

作者:劉營 單位:江蘇理工學院