剪紙?jiān)噩F(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)探析

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【摘要】剪紙是中國(guó)的傳統(tǒng)民藝，隨著時(shí)代的發(fā)展剪紙?jiān)诟鱾€(gè)地域已顯示出不同的風(fēng)格特點(diǎn)，按照地域性可劃分為河北蔚縣、山西廣靈、山東、陜西、江浙、福建和廣東地區(qū)七大主要派別。剪紙經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，現(xiàn)今已和多種工藝結(jié)合?，F(xiàn)如今更是被應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，如：標(biāo)志設(shè)計(jì)、現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和現(xiàn)代游戲設(shè)計(jì)等。現(xiàn)代剪紙元素的不斷發(fā)展，表現(xiàn)了群眾不斷提高的審美愛(ài)好，也蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】剪紙?jiān)?；剪紙發(fā)展；剪紙應(yīng)用；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；現(xiàn)代技術(shù)

一、剪紙的地域類型及風(fēng)格特征

剪紙是中國(guó)的智慧結(jié)晶和珍貴遺產(chǎn)，由數(shù)千年來(lái)勞動(dòng)人民的創(chuàng)造積聚而成。剪紙具有中國(guó)所特有的地域性和故事性。按照地域性可劃分民間剪紙的分布地，分別為河北蔚縣、山西廣靈、山東、陜西、江浙、福建和廣東地區(qū)七大主要派系。不管是從南到北，還是從云貴高原區(qū)到東海的平原區(qū)，可以說(shuō)每一個(gè)地區(qū)都有剪紙的蹤跡，且構(gòu)成了不同的地方風(fēng)格派別。若按照中國(guó)地勢(shì)的階梯劃分，多數(shù)剪紙大多分布在二三階梯，也就是人口密度較高且地勢(shì)較為平坦的地域。剪紙有三大工藝特點(diǎn)：一是所制作的圖案可以進(jìn)行大批量的復(fù)制，一次可以做多張。二是可以做對(duì)稱的圖案，遵循了對(duì)稱的法則。三是剪紙工具和材料都是容易使用和處理的。中國(guó)的大江南北都有這一技藝，各地分成了不同的流派。中國(guó)內(nèi)陸與沿海風(fēng)格又大不相同?！皟?nèi)陸地區(qū)”最具備代表性的就是陜西，陜西因其地域性，從南到北，特別是黃土高原地區(qū)，八百里秦川，到處都能見(jiàn)到各種樣式的剪紙。內(nèi)陸氣候干燥，多風(fēng)沙，風(fēng)格粗獷寫意質(zhì)樸夸張，生活氣息濃郁?！把睾５貐^(qū)”具有代表性的“江浙派”有江蘇、浙江等，這其中揚(yáng)州是我國(guó)最先盛行剪紙的地區(qū)之一，具有悠久的歷史，且位于我國(guó)南方地區(qū)，有氣候溫潤(rùn)，四季常青的特點(diǎn)。剪紙風(fēng)格線條纖細(xì)順暢細(xì)膩精巧，尤為雅致。再說(shuō)一下山東剪紙，其風(fēng)格又兩者兼顧，由于其歷史原因，古代人民在遷移中把內(nèi)陸的剪紙工藝帶去了沿海，造就了如今西面粗獷豪放，東面細(xì)膩精巧的差異。

二、剪紙風(fēng)格元素的提取及衍變

剪紙是現(xiàn)今中國(guó)最普遍的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的一種，它的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，在紙張還沒(méi)有出現(xiàn)以前，古代人民就用各種方法在金箔、皮革、絹帛，甚至是在樹(shù)葉上來(lái)剪刻圖案、紋樣。在后來(lái)的歷史歲月里，剪紙藝術(shù)以它所特有的形態(tài)、性質(zhì)和功能，與廣大民眾的日常生活緊密相連。所以說(shuō)民間剪紙有著非常強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，是把中國(guó)億萬(wàn)勞動(dòng)人民作為主體而創(chuàng)作的一種富有生命力、表現(xiàn)人們美好生活的藝術(shù)手段。古代中國(guó)“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)天與人的統(tǒng)一，天人相通，人們的悲喜都可以通過(guò)剪紙來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，喜、怒、哀、樂(lè)都以一種暗示的形象表現(xiàn)出來(lái)。歡樂(lè)與憂傷的剪紙形象是大不相同的，在剪喜字的時(shí)候線條均勻流暢，在剪憤怒時(shí)線條雖直，拐彎處卻不流暢，除了剪紙中的線條走向，剪紙的形態(tài)更具代表，“象”諧音“祥”，古代人民經(jīng)常會(huì)把帶有象的紋樣加入到剪紙中，象鼻卷如意意為“吉祥如意”、象馱插戟(吉)寶瓶為“太平吉祥”。相同的藝術(shù)想法可以通過(guò)不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，這種轉(zhuǎn)變會(huì)產(chǎn)生與眾不同的藝術(shù)效果。梁長(zhǎng)勝先生改變了傳統(tǒng)剪紙以往的形態(tài)，將現(xiàn)代剪紙與佛教主題相融合，讓人們認(rèn)識(shí)到了異術(shù)剪紙，將中國(guó)傳統(tǒng)剪紙進(jìn)行創(chuàng)新與繼承。還有人將雕塑與剪紙相結(jié)合轉(zhuǎn)變成陶雕，也有的人將剪紙與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合創(chuàng)造出立體的剪紙工藝品。剪紙?jiān)氐难茏兌际窃谠S多文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)后發(fā)生的，好的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠讓中國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。在2020年9月份出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)鐘與剪紙相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品，“時(shí)·承”，以十二生肖的剪紙?jiān)貙?duì)應(yīng)古代歷法中的天干地支，選取黑陶瓦片為刻度，每隔一個(gè)時(shí)辰切換一個(gè)生肖，寓意為剪紙會(huì)隨著時(shí)間的延續(xù)不斷流傳下去?，F(xiàn)代剪紙相對(duì)于傳統(tǒng)剪紙更具創(chuàng)新性，現(xiàn)代剪紙是以創(chuàng)作為前提的，其作者大多經(jīng)過(guò)專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練，具有較強(qiáng)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造能力。而民間傳統(tǒng)剪紙的傳承對(duì)象大多是幾乎沒(méi)有學(xué)過(guò)素描和色彩的民間藝人，剪的花樣基本上是一代代傳承下來(lái)的。現(xiàn)代剪紙已成長(zhǎng)為一種新的、獨(dú)立的視覺(jué)造型藝術(shù)。

三、剪紙?jiān)氐默F(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用

在傳統(tǒng)文化中可以說(shuō)剪紙傳播的應(yīng)用最為廣泛，就源于剪紙的藝術(shù)語(yǔ)言不是平鋪直述的。它借用了已有的形象，對(duì)元素加深藝術(shù)的形象處理，借物抒情，襯托了人們對(duì)美好幸福生活的向往期許和展望。各種造型元素通過(guò)加入處理形成精美的剪紙裝飾，這些就來(lái)源于中國(guó)世代相傳的傳統(tǒng)造型理念，來(lái)源于原始的空間審美和思維方式，是中國(guó)特色文化的傳承。剪紙已經(jīng)被用在現(xiàn)代的各種設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中，它結(jié)合了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法。在標(biāo)志、書籍、裝幀、包裝、服裝、動(dòng)畫、裝飾、游戲等領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用，對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)藝術(shù)起到了一定的推動(dòng)作用?，F(xiàn)如今一些過(guò)去使用的剪紙，如鞋花、剪紙禮品已經(jīng)漸漸淡出了人們的視線，新興產(chǎn)品的出現(xiàn)正在代替它們。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)結(jié)合了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法，更多的出現(xiàn)在了書刊封面、漫畫、油畫、動(dòng)畫、影視片以及明信片、服飾插畫、掛歷、場(chǎng)景布置、包裝商標(biāo)等各個(gè)領(lǐng)域中。

（一）傳統(tǒng)剪紙?jiān)跇?biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

國(guó)際化的發(fā)展態(tài)勢(shì)讓中國(guó)的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在保留其原生的基礎(chǔ)上，平面設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)是當(dāng)下最具認(rèn)知和商業(yè)價(jià)值的設(shè)計(jì)形態(tài)。標(biāo)志設(shè)計(jì)其構(gòu)圖與傳統(tǒng)剪紙有著異曲同工之處，而這一共同點(diǎn)也表現(xiàn)出傳統(tǒng)剪紙與標(biāo)志設(shè)計(jì)的一致性，都通過(guò)虛實(shí)、陰陽(yáng)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)。更甚至，標(biāo)志設(shè)計(jì)可以直接將一個(gè)剪紙?jiān)啬眠^(guò)來(lái)，將它進(jìn)行變形和加工，使得傳統(tǒng)剪紙轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代標(biāo)志的造型。在保留了傳統(tǒng)文化的特質(zhì)的同時(shí)，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志的革新。最熟知的剪紙?jiān)氐臉?biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)該是聯(lián)通公司紅色的中國(guó)結(jié)，能夠讓人聯(lián)想到四通八達(dá)、吉祥如意，其設(shè)計(jì)有濃烈的文化氣息和親和力，能夠反映出身后的文化底蘊(yùn)。其次就是中國(guó)工商銀行一枚類似紅色銅錢的標(biāo)志，其標(biāo)志的中心處是經(jīng)過(guò)變形的漢字“工”，中間斷開(kāi)，使工字更加突出，表達(dá)出了更深層次的含義。兩邊形狀對(duì)稱，以表現(xiàn)銀行與客戶間彼此平等依賴共生的關(guān)系。巧用設(shè)計(jì)手法，強(qiáng)化其語(yǔ)言表達(dá)能力。王府井同樣也是如此，用條條框框的剪紙表現(xiàn)出酒店的有序和規(guī)范化。

（二）傳統(tǒng)剪紙?jiān)诂F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在包裝設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素正逐漸被設(shè)計(jì)師們應(yīng)用在現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)上，最具中國(guó)特色的包裝當(dāng)屬剪紙?jiān)匕b。在應(yīng)用中，采用剪紙?jiān)卦煨瓦M(jìn)行直接包裝主體是包裝設(shè)計(jì)的最高境地。這樣的包裝當(dāng)之無(wú)愧是精品，即使不用好看的顏色去處理也是件藝術(shù)品。現(xiàn)如今復(fù)古包裝設(shè)計(jì)也逐漸成為大眾的審美趨勢(shì)，我們的思想觀念也慢慢發(fā)生了轉(zhuǎn)變，世界各民族的特色傳統(tǒng)文化和民間文化被重視，各個(gè)設(shè)計(jì)師都在開(kāi)始尋求樹(shù)立品牌意識(shí)，朝著個(gè)性化發(fā)展，越來(lái)越重視自主創(chuàng)新，是身為民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵表現(xiàn)。剪紙藝術(shù)用得最多的還要數(shù)婚慶包裝，結(jié)婚用的喜帖，糖盒，酒盒，禮盒都可以運(yùn)用剪紙?jiān)亍Ｉ钪泻芏嗝餍墙Y(jié)婚也都會(huì)采用剪紙風(fēng)格的請(qǐng)?zhí)?。逢年過(guò)節(jié)，很多公司都會(huì)推出不同口味的食品，尤其是中秋節(jié)，為了順應(yīng)傳統(tǒng)文化，很多月餅的包裝都由剪紙?jiān)貥?gòu)成。

（三）傳統(tǒng)剪紙?jiān)诂F(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙動(dòng)畫的藝術(shù)性源于剪紙又高于剪紙，剪紙動(dòng)畫將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)造型進(jìn)行夸張、變形以應(yīng)用到現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作中，更契合當(dāng)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)所追尋的視覺(jué)沖擊，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)。中國(guó)剪紙動(dòng)畫在世界動(dòng)畫體系中自成一派，具有民間剪紙風(fēng)格，顯示出非常強(qiáng)的民族特色。這種應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的方法，制作時(shí)間長(zhǎng)、成本高，只適合用來(lái)做動(dòng)畫短片。但隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷成熟，動(dòng)畫影片中剪紙形式使用更加頻繁，中國(guó)剪紙動(dòng)畫的出現(xiàn)，為中國(guó)美術(shù)影片增添了一個(gè)新的片種。中國(guó)也從最早期的剪紙動(dòng)畫，《豬八戒吃西瓜》到近年最新的《江海漁童之巨龜奇緣》，實(shí)現(xiàn)了從逐幀拍攝到現(xiàn)在通過(guò)電腦技術(shù)制作剪紙風(fēng)格動(dòng)畫，時(shí)長(zhǎng)也從最開(kāi)始的幾分鐘、十幾分鐘變?yōu)楝F(xiàn)在的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)電影的時(shí)長(zhǎng)。

（四）傳統(tǒng)剪紙?jiān)诂F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著中國(guó)和世界各國(guó)來(lái)往日漸密切，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)的傳統(tǒng)文化也都紛紛走出國(guó)門，走向世界。與此同時(shí)，許多設(shè)計(jì)師也以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為靈感將其融入服裝設(shè)計(jì)，剪紙藝術(shù)就是其中之一。在當(dāng)下流行的時(shí)裝潮與街頭風(fēng)中，獨(dú)樹(shù)一幟的設(shè)計(jì)師們都想融入文化來(lái)體現(xiàn)出服裝富有的文化底蘊(yùn)，也同時(shí)能讓服裝展現(xiàn)出多面性。在CraigGreen2020春夏系列中，CraigGreen就在設(shè)計(jì)中融入了剪紙藝術(shù)，在飄帶、鏤空、捆繩之中尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合之處。早在2014秋冬時(shí)HenrikVibskov就運(yùn)用了剪紙?jiān)卣归_(kāi)想象，對(duì)面料進(jìn)行設(shè)計(jì)與改造，使平面的面料變得更加立體，使得二維設(shè)計(jì)思想向縱向發(fā)展。21世紀(jì)，剪紙的手法發(fā)展千變?nèi)f化，撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、拉花等，為服裝設(shè)計(jì)提供了不斷的靈感來(lái)源。生活中有很多常見(jiàn)的剪紙印花服飾，大都是將傳統(tǒng)剪紙鑲嵌在服飾中，這類剪紙服飾成本不高，應(yīng)用廣泛，很受大眾的喜愛(ài)。隨著時(shí)代的發(fā)展剪紙鑲嵌技術(shù)在提高，人們對(duì)于服飾的審美也在提升。服裝設(shè)計(jì)師們繼承了傳統(tǒng)文化，開(kāi)拓出了一種民族風(fēng)格，開(kāi)辟出了一條符合市場(chǎng)需求的新思路。

（五）傳統(tǒng)剪紙?jiān)诂F(xiàn)代游戲中的應(yīng)用

游戲界的發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)尚界一樣，千變?nèi)f化，飄忽不定。幾個(gè)星期前可能還流行的東西今天就不流行了，也有的游戲流行了幾年依然堅(jiān)挺。與傳統(tǒng)文化相結(jié)合已然是近幾年游戲發(fā)展的大趨勢(shì)，剪紙風(fēng)格的游戲，題材廣泛，玩法多樣，覆蓋面廣，其中《紙境》就是一款非常有趣的手機(jī)解謎治愈游戲，游戲畫面非常的精美，其游戲中融入了剪紙、折紙等風(fēng)格元素，更有精心的配樂(lè)，玩家需要在美妙的世界中解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎題，且游戲界面都是立體折疊書，所有在游戲中看到的結(jié)構(gòu)，都可以在現(xiàn)實(shí)中用紙、剪刀與漿糊制作出來(lái)。有些游戲就是專門為喜歡剪紙卻剪不好的人而做的，通過(guò)剪出一定的圖案通關(guān)，也可隨意剪出自己喜歡的圖案，即使多次失敗也沒(méi)關(guān)系，游戲世界里的剪紙也實(shí)現(xiàn)了節(jié)約的理念，在現(xiàn)實(shí)生活中也省得為浪費(fèi)紙張而感到可惜。設(shè)計(jì)不同于純粹的藝術(shù)，它是為了更好地滿足人們的實(shí)際生活需要而產(chǎn)生的，全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)的不斷豐富，人們的需求類別逐漸細(xì)化，對(duì)于生活的追求越來(lái)越高，對(duì)質(zhì)量的把控也是逐步提升。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)應(yīng)更看重對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承以及對(duì)剪紙材質(zhì)的延展。傳統(tǒng)民間剪紙的生產(chǎn)支出由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，選擇價(jià)格低廉且方便剪刻的毛邊紙，這類紙質(zhì)地輕薄，易扯爛，不易保存，有很多質(zhì)量問(wèn)題?，F(xiàn)代剪紙畫的出現(xiàn)拓寬了剪紙的邊界，現(xiàn)代剪紙材質(zhì)還出現(xiàn)了具有磁性的剪紙畫，能夠?qū)崿F(xiàn)重復(fù)粘貼，還能用金屬紡織面料等來(lái)表現(xiàn)出剪紙的效果。

四、總結(jié)

傳統(tǒng)剪紙?jiān)谖覈?guó)有著漫長(zhǎng)的發(fā)展史，至今已應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。由于其地域性，在發(fā)展中形成了不同的流派，成為各個(gè)地域的一大特色。為符合時(shí)展需求，在進(jìn)行剪紙?jiān)貏?chuàng)新的同時(shí)要不脫離傳統(tǒng)又具有現(xiàn)代氣息。剪紙?jiān)氐膽?yīng)用不管是現(xiàn)代服飾中還是在其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用，都要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，符合大眾審美，同時(shí)保留住中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)特色。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)堅(jiān)持走中國(guó)特色設(shè)計(jì)風(fēng)格，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。

作者:郎佃芹 王建利 單位:陜西國(guó)際商貿(mào)學(xué)院