白塔山旅游文化創(chuàng)意茶具設(shè)計(jì)探析

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摘要：故宮旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的興起，成為一個(gè)時(shí)代的消費(fèi)熱點(diǎn)，逐漸興起的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品也開始注重地方特色，而旅游文化創(chuàng)意的發(fā)展帶動著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的發(fā)展。本文以白塔山旅游文化創(chuàng)意茶具設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)了一款具有地域文化特色的茶具。以期為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：白塔山；旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品；茶具設(shè)計(jì)

1研究背景與研究內(nèi)容

1.1研究背景

白塔山公園因山頭有一座白塔寺而得名，白塔山位于甘肅省蘭州市中山橋北側(cè)白塔山公園景區(qū)內(nèi)，瀕臨黃河北岸。山下有金城、玉迭二關(guān)，均為古代軍事要沖。白塔始建于元代，現(xiàn)存的白塔是明景泰年間鎮(zhèn)守甘肅的內(nèi)監(jiān)劉永成重建的。清康熙五十四年（1715），巡撫綽奇補(bǔ)舊增新。塔七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約17米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。山上為一、二、三臺建筑群，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，亭榭回廊連屬，四通八達(dá)[1]。通過實(shí)地的考查，發(fā)現(xiàn)市場上關(guān)于白塔山上的旅游文化創(chuàng)意茶具設(shè)計(jì)產(chǎn)品很少，而且現(xiàn)在市面上關(guān)于白塔山的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，基本都是一些擺件，或者是一些裝飾品，缺乏實(shí)用性價(jià)值[2]。針對該現(xiàn)象設(shè)計(jì)一款具有白塔山特色的旅游紀(jì)念產(chǎn)品，在造型上以白塔為主的茶具，不但可以作為旅游紀(jì)念品，體現(xiàn)其觀賞性，還可以作為茶具，體現(xiàn)其使用價(jià)值。

1.2研究的內(nèi)容

文化創(chuàng)意茶具從繁到簡的設(shè)計(jì)，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的是讓旅游者得到文化體驗(yàn)，要讓旅游者通過購買文化創(chuàng)意產(chǎn)品感知優(yōu)秀的歷史文化、民族文化、民俗文化、飲食文化等。本文通過對白塔山歷史文化的研究，針對白塔山的旅游產(chǎn)品缺少文化底蘊(yùn)和缺乏當(dāng)?shù)氐奶厣幕M(jìn)行研究，設(shè)計(jì)出一款具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘎?chuàng)意茶具。文化創(chuàng)意茶具的外觀設(shè)計(jì)靈感來源于白塔的形象，體現(xiàn)出白塔山的人文情懷和悠久的歷史文化，消費(fèi)者通過茶具品茶就能感受到白塔山的文化底蘊(yùn)，同時(shí)還能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜蔚陌l(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的提升[3]。根據(jù)現(xiàn)有的文化創(chuàng)意茶具進(jìn)行調(diào)研，決定采用蘭州白塔山公園里的白塔和當(dāng)?shù)氐奈幕厣嘟Y(jié)合，打造一款屬于白塔山的文化創(chuàng)意茶具。同時(shí)，以美觀性和文化性作為設(shè)計(jì)原則，采用新穎的方式設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意茶具，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶動當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，發(fā)揮產(chǎn)品的價(jià)值，讓更多的人了解白塔山公園的歷史文化和感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

2旅游文化創(chuàng)意茶具設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，消費(fèi)者對生活的質(zhì)量也有了更高的要求，生活中我們無論去哪里旅游，都想帶點(diǎn)當(dāng)?shù)氐奶厣朗郴蛘呗糜渭o(jì)念品，仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)全國各地的旅游紀(jì)念品的差別都不是很大，只有實(shí)用功能性，缺乏文化內(nèi)涵。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，人們對文化創(chuàng)意茶具的要求也就越來越高，市場上的文化創(chuàng)意茶具，雖然受到人們的歡迎和追捧，但是市場上的茶具只是圖案上的變化，造型上大同小異。文化創(chuàng)意茶具若能推向市場，就能吸引消費(fèi)者的眼球[4]。目前市場上的茶具類型分為陶土茶具、瓷器茶具、玻璃茶具、漆器茶具、金屬茶具、竹木茶具等，當(dāng)然還有一些電加熱的，以及一些不能電加熱的。而每個(gè)人對于茶具的種類、器型、斑紋和色彩的喜愛都是不一樣的[5]，但是，我們從中可以感覺到人們對茶具的消費(fèi)趨向于便捷。

3白塔山旅游文化創(chuàng)意茶具設(shè)計(jì)實(shí)踐

3.1設(shè)計(jì)方案對比

方案一（圖1），其整體結(jié)構(gòu)是一種破浪型的茶杯和茶壺，外觀采用塔型立體構(gòu)成的重疊方式。從外觀看，為了起到節(jié)約空間的作用，特意做成塔型結(jié)構(gòu)，杯空和茶壺口采用破浪型，給品茶者帶來一種在大海沖浪的視覺沖擊，讓人身心放松，完美的體現(xiàn)出中國文化創(chuàng)意茶具的深?yuàn)W之處。方案二（圖2），采用了中國元素里面的簡潔的方式，適合旅游或者外出工作時(shí)攜帶。茶壺的嘴口設(shè)計(jì)較短，一是為了節(jié)約材料和成本；二是為了方便攜帶。茶蓋融入了荷葉的元素，一是體現(xiàn)造型上的美觀性；二是也寓意這一款茶具像荷花一樣“濯清漣而不妖”。方案三（圖3），該設(shè)計(jì)采用了白塔山的白塔元素，最下面是根據(jù)白塔的底座設(shè)計(jì)的茶壺。上面是七個(gè)杯子，造型都是八面形，最右邊的是白塔的原來形狀，從下到上七個(gè)杯子逐漸變小，最右邊的白塔原形，可以放置在茶壺之上。罩住茶杯的原因有兩個(gè)：一是能起到固定性；二是起到美化外觀的作用。該設(shè)計(jì)方案整體造型是最符合白塔的造型的，但是考慮到人機(jī)工程學(xué)，八角形的茶杯在轉(zhuǎn)角處過于生硬，不夠圓滑，用戶在使用過程中可能會出現(xiàn)割破嘴或是其他部分，以及實(shí)際在制作過程中的復(fù)雜程度，因此最終該方案被舍棄掉。方案四（圖4），設(shè)計(jì)結(jié)合了方案一、方案二、方案三，主要采用白塔山作為設(shè)計(jì)元素。以蘭州白塔山公園整體造型為設(shè)計(jì)構(gòu)思，此設(shè)計(jì)造型包含一個(gè)茶壺和七個(gè)茶杯，七個(gè)杯墊從外觀上看造型一樣，組合以后依次從大到小，形成漸變的效果，體現(xiàn)設(shè)計(jì)形式美法則中的變化與統(tǒng)一。設(shè)計(jì)構(gòu)思來源于組合以后的茶壺和茶杯的結(jié)合，像一座白塔肅然起立在那里，該文化創(chuàng)意茶具的DNA提取分別來源于塔身、塔肚、塔頂、塔座等。

3.2設(shè)計(jì)方案確定

通過對市場上茶具的調(diào)研，從外觀、材質(zhì)、制作工藝、文化、顏色和功能方面做了大量的調(diào)查，并結(jié)合甘肅省的旅游、文化、歷史建筑等幾個(gè)特色設(shè)計(jì)，從構(gòu)思—草圖—建?！獙?shí)物四個(gè)階段進(jìn)行設(shè)計(jì)。一款受大眾喜愛的文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要以美觀性和文化性作為設(shè)計(jì)原則，采用獨(dú)特的造型、新穎的設(shè)計(jì)方式去設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意茶具，這樣才能以文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶動當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)乃至經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值。綜上所述以上，將三個(gè)方案進(jìn)行比較分析，方案四具有實(shí)用性、美觀性和可操作性，無論是材質(zhì)的應(yīng)用還是造型結(jié)構(gòu)都比其他三個(gè)方案占優(yōu)勢。此外，設(shè)計(jì)創(chuàng)新以旅游地點(diǎn)的地標(biāo)建筑為主題，功能上滿足了游客物質(zhì)與精神的雙重需求。茶具的設(shè)計(jì)外觀造型符合大眾的審美，文化創(chuàng)意茶具也迎合了時(shí)代的發(fā)展和當(dāng)下人們的喜愛。

3.3設(shè)計(jì)方案分析

本次設(shè)計(jì)主要以“白塔”為主題，圍繞白塔山的白塔，設(shè)計(jì)茶壺、茶杯、茶墊，形象生動的將白塔山造型融入文化創(chuàng)意茶具中，其設(shè)計(jì)體現(xiàn)了形式美法則的變化與統(tǒng)一、對稱與均衡、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律，使顧客在品茶時(shí)將該景點(diǎn)建筑和當(dāng)?shù)厝藗兊娘L(fēng)土人情融入腦海。此外，茶具還具有實(shí)用功能，比如喝茶，還可以充當(dāng)擺件，可謂一舉兩得。該茶具采用景德鎮(zhèn)陶瓷材質(zhì)，無毒，耐高溫，符合食品級食用材質(zhì)。顏色以素雅干凈的白色為主，給品茶者一種身臨旅游地的感覺，在欣賞與品茶時(shí)都能感受到文化韻味。

3.4設(shè)計(jì)呈現(xiàn)最終的產(chǎn)品是一個(gè)茶壺、七個(gè)茶杯和七個(gè)杯墊，白色的陶瓷茶具，依次從大到小，完美詮釋了“七巧有玲瓏”的意境，設(shè)計(jì)中也體現(xiàn)了白塔山元素，緊緊的把蘭州白塔山公園推向大眾眼前，茶壺、茶杯與杯墊體現(xiàn)出圍繞一個(gè)中心的思想（圖5）。

4總結(jié)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者生活水平的提高，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)也在逐步增加。為了更好地提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的水平，設(shè)計(jì)中要融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化，把當(dāng)?shù)氐奈幕腿宋那閼讶谌氲轿幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品里，這樣文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)才具有靈魂，一個(gè)具有靈魂的產(chǎn)品才是好的產(chǎn)品。本次設(shè)計(jì)的白塔山旅游文化創(chuàng)意茶具就是為了更好地發(fā)揚(yáng)白塔山旅游文化，把當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕腿宋那閼讶谌氘a(chǎn)品，希望能在市場中贏得消費(fèi)者以及茶文化者的喜愛。 

參考文獻(xiàn)

[1]汪少潭．白塔山“尋聯(lián)”話今昔[J]．發(fā)展，2008（10）：155-156．

[2]任震英．白塔山公園庭園建筑群[J]．建筑學(xué)報(bào)，1982（10）：33-36．

[3]廖和媛．建水陶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)[D]．昆明理工大學(xué)，2018．

[4]馬艷芳．竹與紫砂茶具產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[D]．浙江農(nóng)林大學(xué)，2019．

[5]洪思琦．個(gè)性化定制陶瓷茶具包裝設(shè)計(jì)[D]．湖南工業(yè)大學(xué)，2019．

作者:潘瑤 王文兵 單位:蘭州工商學(xué)院