傳統(tǒng)文化在園林設(shè)計(jì)中滲透路徑探索

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摘要:我國歷史十分悠久，并且具備深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在當(dāng)今社會一些建筑設(shè)計(jì)中，不難發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的身影，尤其是一些園林建設(shè)項(xiàng)目中，更是充分凸顯了傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色。我國園林建筑具有豐富的內(nèi)涵，同時(shí)園林景觀的不同，也會帶給人們一種差異化的意境體驗(yàn)，而在緊密結(jié)合傳統(tǒng)文化藝術(shù)和園林建筑的情況下，在園林設(shè)計(jì)中充分滲透傳統(tǒng)文化精髓，能使園林景觀的特色更加凸顯。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化藝術(shù);園林設(shè)計(jì);滲透藝術(shù)

我國歷經(jīng)幾千年歷史沉淀下來的一種精髓就是傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，同時(shí)通過我國傳統(tǒng)文化也能充分反映歷史發(fā)展歷程。傳統(tǒng)色彩及空間、符號等是傳統(tǒng)文化元素包含的主要內(nèi)容，同時(shí)一些建筑景觀及水體景觀、綠化配置等同樣屬于傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素內(nèi)容，傳統(tǒng)文化元素是我國文化的根本所在，也是推動我國進(jìn)步發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在當(dāng)前社會不斷進(jìn)步發(fā)展的背景下，我國傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到社會各界的方方面面，此時(shí)一些現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中也開始積極融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，而在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中融入古典園林元素的情況下，能有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)文化，保障現(xiàn)代人們觀賞需求得以充分滿足，同時(shí)通過園林設(shè)計(jì)濃厚文化內(nèi)涵的充分體現(xiàn)，也能達(dá)到傳統(tǒng)文化有效傳承及弘揚(yáng)的目的，進(jìn)而為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)內(nèi)涵的豐富、現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1傳統(tǒng)文化藝術(shù)和園林設(shè)計(jì)的關(guān)系

目前，社會生活節(jié)奏較快，在此背景下，雖然人們高品質(zhì)物質(zhì)生活需要得到一定滿足，但是精神層面卻越來越空虛。而融合傳統(tǒng)文化藝術(shù)的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，使得園林的環(huán)保及優(yōu)美等優(yōu)點(diǎn)逐漸凸顯，推動了園林文化內(nèi)涵及文化價(jià)值的全面體現(xiàn)，在一定程度上滿足了人們精神層面的觀賞性、美觀性等需求。從目前園林設(shè)計(jì)實(shí)際情況來看，雖然并未將傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素直接體現(xiàn)出來，但值得注意的是，立足設(shè)計(jì)理念方面來看，現(xiàn)代園林景觀和我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)具備遙相呼應(yīng)的特征［1］。儒家思想是我國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的理念，其對人與自然的和諧相處進(jìn)行了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，而立足現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，其不僅是一種現(xiàn)代藝術(shù)的充分體現(xiàn)，同時(shí)也是人們追求人與自然和諧統(tǒng)一的充分反映。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中最為重要的構(gòu)成內(nèi)容就是傳統(tǒng)文化藝術(shù)，能從思想及文化方面指導(dǎo)園林設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代園林的文化特色、藝術(shù)性充分凸顯，確保園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與文化價(jià)值更加豐富。

2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的重要性

2.1體現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特美

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，通過中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用和借鑒，能確保我國園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特美得以充分展現(xiàn)。在我國，園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展歷史十分悠久，同時(shí)當(dāng)前社會中也有不少園林景觀傳承和遺留，如蘇州園林及北京頤和園等，這些具有一定古樸色彩的園林景觀，不僅是一種傳統(tǒng)歷史文化重要承載的體現(xiàn)，同時(shí)也是一種在歷史歲月中保存下來的傳統(tǒng)藝術(shù)形式?，F(xiàn)代園林景觀工程建設(shè)過程中，應(yīng)對歷史文化元素及藝術(shù)形式進(jìn)行充分借鑒，確保我國園林景觀設(shè)計(jì)的一脈相承之感逐步凸顯，推動我國園林景觀獨(dú)特美的充分展現(xiàn)，為傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新特征的突出提供有利條件。

2.2繼承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化

將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，能確保我國傳統(tǒng)文化的有效繼承和創(chuàng)新目標(biāo)良好實(shí)現(xiàn)。園林景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素主要有石碑及石林等傳統(tǒng)文化符號，山水樓閣及亭臺小榭等的傳統(tǒng)景觀建造手法。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入、結(jié)合上述傳統(tǒng)文化元素的過程中，不應(yīng)以單純模仿及復(fù)制等方式為主，應(yīng)基于創(chuàng)新理念，充分結(jié)合現(xiàn)代園林景觀建設(shè)要求，確?？茖W(xué)合理地融入傳統(tǒng)文化元素，如此才能確保傳統(tǒng)文化繼承及發(fā)展目標(biāo)逐步實(shí)現(xiàn)，充分凸顯現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)效果，依托現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和我國傳統(tǒng)文化之間的互相作用、互相襯托，最大化發(fā)揮傳統(tǒng)文化價(jià)值所在，以此來推動現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

3傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的滲透原則

3.1自然性

自然性是現(xiàn)代社會發(fā)展過程中大力倡導(dǎo)的一個(gè)重要理念，如人與自然和諧相處、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然和諧相處等，所以傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的滲透過程，應(yīng)始終遵循自然性原則。簡單來說，就是在設(shè)計(jì)園林的過程中，應(yīng)對其所涉及的自然因素進(jìn)行充分考慮，在園林設(shè)計(jì)的始終充分貫穿人與自然和諧共生理念，因這一理念也是我國自古以來園林建設(shè)最高境界追求的充分體現(xiàn)，所以園林設(shè)計(jì)應(yīng)對自然原則予以尊重態(tài)度，與當(dāng)?shù)氐匦蔚孛驳认嘟Y(jié)合設(shè)計(jì)園林，將天然去雕飾賦予到園林之中。此外，還可在園林中選擇人工湖及人造山等修建方式，基于景觀的合理搭配，使園林自然、生動，富有活力。

3.2協(xié)調(diào)性

為達(dá)到傳統(tǒng)文化藝術(shù)有效滲透的目的，還應(yīng)注意協(xié)調(diào)性原則，協(xié)調(diào)性具體體現(xiàn)在以下方面。園林景觀和城市整體環(huán)境。園林設(shè)計(jì)滲透傳統(tǒng)文化藝術(shù)的過程中，雖然對傳統(tǒng)文化元素及符號等的應(yīng)用進(jìn)行了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，但是應(yīng)避免出現(xiàn)過分堆砌現(xiàn)象，一旦出現(xiàn)此種現(xiàn)象，就會有一種突兀感逐漸產(chǎn)生，應(yīng)盡可能與城市環(huán)境相結(jié)合進(jìn)行考慮［2］。園林景觀本身。在設(shè)計(jì)園林時(shí)，應(yīng)確保景觀風(fēng)格具備協(xié)調(diào)性及統(tǒng)一性等特征，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的很多元素都可在園林設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，但應(yīng)用過程中應(yīng)注意眾多元素之間雜糅現(xiàn)象的有效避免，基于風(fēng)格一致性的形成為出發(fā)點(diǎn)，使人們對園林整體景觀的協(xié)調(diào)美感逐漸形成。

3.3地域性

園林設(shè)計(jì)過程中，為確保傳統(tǒng)文化藝術(shù)更好地滲透其中，應(yīng)保證傳統(tǒng)文化藝術(shù)與地域性特征相符。從我國傳統(tǒng)文化方面進(jìn)行分析，其具備的地域性特征十分顯著，地區(qū)自然環(huán)境及氣候條件等的不同，對地區(qū)風(fēng)俗民情的差異化特征起到了決定性作用，所以多元民族文化隨之展現(xiàn)。對此，園林設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)對當(dāng)?shù)靥厣幕M(jìn)行充分理解，與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕浞纸Y(jié)合，如此才能實(shí)現(xiàn)獨(dú)具特色的園林設(shè)計(jì)效果。除此之外，對于園林設(shè)計(jì)來說，應(yīng)在景觀植物配置及園林風(fēng)格等方面充分體現(xiàn)對地域傳統(tǒng)的尊重，此種園林設(shè)計(jì)才能與大眾審美需要相符。

4傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的滲透路徑

4.1色彩藝術(shù)滲透

在我國現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，占據(jù)重要地位、發(fā)揮關(guān)鍵作用的一個(gè)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素就是色彩，我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)非常講究色彩使用，顏色的不同，其表達(dá)的寓意也會有所不同，同時(shí)對于不同場合及地點(diǎn)來說，都需要使用不同顏色。如，古代色系中代表皇家的有紅色及琉璃黃、青花藍(lán)、琉璃綠等，通過這些顏色可在一定程度上烘托莊嚴(yán)及典雅等氛圍，所以一般在亭臺樓閣及宮殿中往往會使用這些色彩，確保帶給人們一種大氣感;其中能代表尊貴氣質(zhì)的為琉璃黃，通常在宮廷建筑等方面應(yīng)用［3］。以承德避暑山莊為例，該園林設(shè)計(jì)過程中，淋漓盡致地展現(xiàn)了色彩的搭配與運(yùn)用，其整體是以國槐綠色為主，并且又與青紅色相結(jié)合，充分體現(xiàn)了青磚白瓦意境，簡潔且具備創(chuàng)新的風(fēng)格中，又有豪放和典雅蘊(yùn)含其中，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代園林融合的充分體現(xiàn)，視覺效果十分顯著，如圖1所示。

4.2繪畫藝術(shù)滲透

我國古代藝術(shù)作品獨(dú)具特色，而其中具有濃厚寓意的就是繪畫作品，在對比園林設(shè)計(jì)特征和古代繪畫圖形、構(gòu)圖風(fēng)格等情況下，能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)畫作和園林設(shè)計(jì)往往具有相同的布局及環(huán)境搭配等。在園林設(shè)計(jì)中，通過繪畫藝術(shù)結(jié)構(gòu)的利用來打造園林藝術(shù)環(huán)境，能使虛實(shí)結(jié)合的轉(zhuǎn)換效果有效實(shí)現(xiàn)，同時(shí)基于繪畫布局風(fēng)格及手段的應(yīng)用，也能夠有效優(yōu)化園林中植物搭配和結(jié)構(gòu)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更具合理性的布局效果，使園林藝術(shù)美感逐漸增加，進(jìn)一步協(xié)調(diào)園林建筑和植被［4］。如，大連萬達(dá)現(xiàn)代城第三景觀園，該園林設(shè)計(jì)就充分體現(xiàn)了對傳統(tǒng)國畫繪畫原理的借鑒，通過國畫構(gòu)圖原理設(shè)計(jì)并創(chuàng)新了園林，因而構(gòu)建了更加和諧的自然景觀及人造亭臺樓閣環(huán)境，同時(shí)一種虛實(shí)相結(jié)合的情境也得以有效營造。此外，在該園林中以繪畫元素為基礎(chǔ)搭配的園林景觀，使得園林整體的和諧統(tǒng)一特征更加突出，加之以繪畫構(gòu)圖為出發(fā)點(diǎn)配置的植物種類與分布，形成了一種交相輝映的景象，隨之園林中虛實(shí)結(jié)合及高低落差的意境得以營造。

4.3漢字藝術(shù)滲透

我國最重要的一個(gè)傳統(tǒng)文化瑰寶就是漢字藝術(shù)，主要原因在于我國漢字構(gòu)造方面的藝術(shù)特征十分獨(dú)特，字體及內(nèi)容不同的漢字往往也會有差異化意義及內(nèi)涵表達(dá)出來。立足字的形態(tài)方面進(jìn)行分析，世界上最古老的一個(gè)文字類型就是漢字，其不同于歐美契形文字及象形文字，因我國漢字形態(tài)方面有方塊特征呈現(xiàn)，所以漢字又有方塊字之稱。我國漢字表述意義所屬范圍為音譯類，所以漢字的顯著特征體現(xiàn)在形象及聲音、內(nèi)涵3方面，受漢字此種特征影響，造就了世界文字中漢字獨(dú)一無二的內(nèi)涵與地位。對此，在園林設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員可選擇不同字體來應(yīng)用，借此使我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)特征得以充分彰顯。如，可以與園林中部分仿古設(shè)計(jì)及亭臺樓閣等充分結(jié)合，進(jìn)而展現(xiàn)漢字藝術(shù)，使不同時(shí)代的內(nèi)涵及韻味充分體現(xiàn)出來［5］。以我國世博會舉行過程的中國館為例，其在設(shè)計(jì)方案過程中，就對蘇州園林風(fēng)格進(jìn)行了借鑒，將小篆字體作為裝飾性內(nèi)容設(shè)計(jì)在展館內(nèi)走廊和整體展館建筑構(gòu)造上，而這一設(shè)計(jì)方式，使得世界各國人們對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵及特征的感受隨之加深，同時(shí)也促進(jìn)了我國漢字獨(dú)有特征及魅力的充分展現(xiàn)。

4.4雕刻藝術(shù)滲透

在世界文化中，具備顯著特色的就是我國古代篆刻及雕刻藝術(shù)，這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我國歷史發(fā)展過程中勞動人民智慧結(jié)晶的充分體現(xiàn)，其傳承幾千年至今，仍然有十分獨(dú)特的特色存在。在當(dāng)前我國園林設(shè)計(jì)工作開展中，要想將傳統(tǒng)文化藝術(shù)更好地滲透到園林設(shè)計(jì)中，可以選擇雕刻藝術(shù)應(yīng)用，使不同園林特色充分展現(xiàn)出來。從雕刻藝術(shù)本身為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行分析，雕刻藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的本質(zhì)差異體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)方面，基于二維角度創(chuàng)作是藝術(shù)畫作結(jié)構(gòu)特征，而通過三維空間進(jìn)行創(chuàng)作則是雕刻藝術(shù)結(jié)構(gòu)特征，雕刻藝術(shù)結(jié)構(gòu)特征的層次性、立體性尤為顯著，具體創(chuàng)作環(huán)節(jié)能使我國歷史文化特色及張力得以全面展示出來［6］。

5結(jié)束語

設(shè)計(jì)園林時(shí)，通過傳統(tǒng)元素的融入，能將我國園林具備的特色充分體現(xiàn)出來，同時(shí)也能促使園林整體的藝術(shù)效果進(jìn)一步提升。對此，在當(dāng)代園林設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)積極探索傳統(tǒng)文化藝術(shù)的有效滲透路徑，為園林賦予濃厚的文化色彩。

參考文獻(xiàn)

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［2］王雯超．園林景觀設(shè)計(jì)中古典園林理念及傳統(tǒng)文化的融合運(yùn)用［J］．中外建筑，2020(04):45－47．

［3］費(fèi)文君，徐暢．中國園林理水文化藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的“傳”與“承”［J］．藝術(shù)百家，2020，36(02):200－204，215．

［4］劉俊宏．傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的滲透表現(xiàn)［J］．建筑經(jīng)濟(jì)，2020，41(06):121－122．

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作者:張學(xué)梅 單位:淮北市園林管理局