傳統(tǒng)文化元素與景觀設計融合淺議

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摘要:中國的傳統(tǒng)文化有著深厚的哲理和思想底蘊，可以為現(xiàn)代景觀設計注入豐富的人文元素，從而使設計的內(nèi)容更加豐富。闡述傳統(tǒng)文化在景觀設計中的重要性和現(xiàn)存的表現(xiàn)形式的同時，從傳統(tǒng)色彩、吉祥圖案、漢字等傳統(tǒng)文化元素在景觀設計中的融合及表現(xiàn)形式進行分析，力求為促進景觀設計的高質(zhì)量發(fā)展提供建議。

關鍵詞:傳統(tǒng)文化元素;景觀設計;融合方式

當代科學技術的迅速發(fā)展促進了世界范圍的經(jīng)濟融合，并突破了區(qū)域的邊界，使各國文化在景觀設計中的表現(xiàn)模糊不清。受“全球化”的影響，中國的環(huán)境景觀創(chuàng)作也呈現(xiàn)出一種雜亂無章的狀態(tài)，有些看似合理卻不求甚解。因此，關于“全球化”與“本土化”的問題在設計領域引起了一場激烈的討論。正如梁思成在《我國建筑今后建筑新表現(xiàn)的趨勢》中談到:“未來中國將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術，如何發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點，在以往都是無名匠師不自覺地貢獻，今后卻要成近代建筑師的責任了。如何接受新科學的材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的風格及意義，老樹上發(fā)出新枝，則真是問題了”。習近平總書記呼吁廣大文藝工作者努力創(chuàng)作生產(chǎn)能夠傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，集思想性、藝術性、觀賞性于一體的優(yōu)秀作品。結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神［1］。中國本土的當代景觀設計創(chuàng)作不可能是無源之水、無根之木，它是對扎根在中國的人們生活環(huán)境和文化現(xiàn)實的真實體現(xiàn)，因此，必須具有中國傳統(tǒng)民族文化特征，如果脫離了傳統(tǒng)與民族，當代景觀設計則毫無意義可言。本文通過閱讀和收集傳統(tǒng)文化、景觀設計與設計案例相關理論及文獻，嘗試對傳統(tǒng)文化元素在景觀設計應用的案例進行分析與總結(jié)，提出相關研究的發(fā)展方向，為國內(nèi)的相關景觀設計提供一些幫助與啟發(fā)。

1中國傳統(tǒng)元素在景觀設計中的重要性

1．1概念界定

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的社會生活實踐中積淀起來的精神遺產(chǎn)，也是中華民族特有的思維方式和精神體現(xiàn)。它源于過去，融合現(xiàn)在與未來，對中國人民的行為產(chǎn)生了廣泛的影響。中國傳統(tǒng)文化元素是在中華民族的融合、演變和發(fā)展中逐漸形成的一種文化產(chǎn)物，它包含了有形的物質(zhì)象征與無形的精神內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容包括:思想、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學、傳統(tǒng)節(jié)日、古典建筑、漢字、漢語、宗教哲學、傳統(tǒng)中醫(yī)、民間工藝、中華武術、地域文化、服飾、飲食文化、傳統(tǒng)音樂等［2］。

1．2中國傳統(tǒng)元素在景觀設計的重要性

首先，對于中國傳統(tǒng)文化的傳承具有重要作用，中國傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年發(fā)展留下的瑰寶，在現(xiàn)代景觀設計中設計師只考慮設計的形式感和使用現(xiàn)代材質(zhì)以及色彩表現(xiàn)是遠遠不夠的，當代的景觀設計中運用傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)形式，使人們在城市的環(huán)境中感受到歷史人文底蘊，體會在時代的進步下民族遺存的精神和文化財富。在設計中挖掘中華民族的文化元素，以設計作品來繼承中國傳統(tǒng)文化并促進其良性發(fā)展。其次，對提升當代城市景觀設計地域文化內(nèi)涵具有重要意義，城市的規(guī)劃和設計在一定程度上需要承載時代遺存的地域風貌的獨特性，展現(xiàn)不同城市的面孔，諸如東方小巴黎的哈爾濱、六朝古都的南京等，均在城市景觀中盡顯城市個性。所以，作為設計師在進行景觀設計時要綜合考慮地域文化因素，把城市景觀與當?shù)靥赜械牟馁|(zhì)、文化符號或歷史遺存元素巧妙的運用到現(xiàn)代的景觀中，增強城市的品位與文化特色，讓其擁有獨一無二的魅力。

2中國傳統(tǒng)元素在景觀設計中的表現(xiàn)形式

2．1寫實表現(xiàn)形式

中國的傳統(tǒng)文化在五千年的歷史長河中，已經(jīng)形成了許多物化的表現(xiàn)形式。這些都是傳統(tǒng)文化的寫實表現(xiàn)形式，如景觀中的歷史人物雕塑、典故場景以及生態(tài)風貌的尊重性保留，利用寓意深厚的傳統(tǒng)圖案美化公園路徑，景觀小品中變臉戲臺、淺石雕照壁、書法碑林等，傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)實表達形式非常豐富，對人們的生活及環(huán)境影響深遠，當然，不能將傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的時候變成符號堆砌，應按照不同的特效將其巧妙地融合進景觀設計中。

2．2抽象的表達

我們對傳統(tǒng)文化精髓的傳承并不只延續(xù)其固有形態(tài)的表現(xiàn)方式，更應該是對其內(nèi)涵進行抽象化提煉。中國古人講究“意境”，在中國園林的造景中不求數(shù)量，但求境界。例如“梅蘭竹菊”運用植物的特征不同產(chǎn)生比擬聯(lián)想，由單一的植物形態(tài)景觀提升到了精神層面，把物境化為意境，使物境幻化，衍生出意境。這與康定斯基在《論藝術的精神》中所說的“我們非常有必要使創(chuàng)造的精神(即抽象精神)找到一條通向心靈的途徑，然后再通向其它心靈，并激起一種渴望、一種內(nèi)在的沖動”的內(nèi)在必需思想是一致的［3］。

2．3感覺表現(xiàn)

現(xiàn)代景觀設計的表現(xiàn)是包含觸覺、嗅覺、味覺、聽覺及視覺五感的多方面的綜合表現(xiàn)，從造景手法上來說既包含我們身臨其境的自身的觸覺感知，例如“森林浴”和“日光浴”等，也包括我們精神層面的升華，如“曲徑通幽”的表現(xiàn)手法。由于對景觀形象的感覺是一種人的本能反應，把多感官在景觀中的感受作為表現(xiàn)形式的依據(jù)，是與“設計為人”的初衷相吻合的，在設計過程中應該貫穿始終，創(chuàng)造出感知立體化的景觀設計，深化人們對環(huán)境氛圍認知，為人們提供良好觀賞體驗［4］。

3中國傳統(tǒng)文化元素與景觀設計的融合方式

3．1傳統(tǒng)色彩體系

中國傳統(tǒng)的色彩體系是古人在長期的生產(chǎn)和實踐中歸納出來的，是集中國傳統(tǒng)思想、民間流傳工藝、封建等級觀念等于一體的色彩體系，與國外的色彩體系有著很大的不同，中國傳統(tǒng)的色彩學說是以“五行”為基礎演變出白、青、黑、赤、黃這五種顏色，這“五色”從周代起就被確定為“正色”，其他由此搭配出的色彩被古人稱為間色［5］。

3．2傳統(tǒng)色彩與景觀設計的融合方式

當代景觀設計色彩的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出一種多樣化的發(fā)展趨勢，國際化視角的景觀設計相當大的一部分是從國外的設計中吸取和借鑒，設計中大都采用明快的大面積單色塊引人注目。而本土化的文化景觀設計中，景觀構(gòu)件和小品中雖運用了現(xiàn)代的材質(zhì)和表現(xiàn)方式，但在色彩上沿用了傳統(tǒng)色彩體系，形成了獨特的中國用色體系［6］(如圖1所示)。例如北京奧林匹克公園的紅鼓橋，以中國“鼓”為靈感源泉，運用了重復表現(xiàn)技法將不同尺寸的鼓身排列成半遮擋結(jié)構(gòu)，利用紅色鼓塑造了一個充滿活力的空間，既保存了傳統(tǒng)的紅色傳統(tǒng)韻味，又滿足了使用功能上的需求。圖1北京奧林匹克公園紅鼓橋應用技巧上，現(xiàn)代設計師會對傳統(tǒng)色彩的表現(xiàn)形式進行變革，在材質(zhì)搭配、面積大小以及構(gòu)成形式均會有所調(diào)整，如黑色往往搭配大面積的灰色和白色使用，用于地面鋪裝和景觀建筑構(gòu)架與墻面，使景觀具有沉穩(wěn)質(zhì)樸氣息。青色或紅色多用點綴效果，追求點睛之筆的視覺亮點。設計師利用掌握的傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)的顏色與當代的形態(tài)相融合，增強人們對景觀的認同感和歸屬感。

3．3中國傳統(tǒng)吉祥圖案

3．3．1中國傳統(tǒng)吉祥圖案。中國的“吉祥”符號蘊含著對生命的美好憧憬，傳統(tǒng)吉祥圖形是中國傳統(tǒng)吉祥文化的一種視覺化形式［7］，以古代與現(xiàn)代城市景觀設計中的經(jīng)典圖式為佐證，大概可分為以下兩類:第一類是以祥瑞動物、植物、抽象自然景觀為主的自然事物，其符號起源于對大自然信仰，主要是飛禽、走獸、昆蟲、植物、山川和日月等為主。第二類為人為事物，主要包含神話、宗教、文化器物和自然啟發(fā)而演變的圖案等，比如回形紋、萬字紋、祥云紋等，其特點就是連續(xù)不斷，象征著家庭昌盛、榮華富貴。3．3．2中國傳統(tǒng)吉祥圖案與景觀設計的融合應用。如何將傳統(tǒng)吉祥與中國當代設計相結(jié)合并有所創(chuàng)新，是國內(nèi)設計者要考慮和面對的問題。首先，以形入手，在保持傳統(tǒng)圖案的可識別性基礎上，把傳統(tǒng)吉祥圖案重構(gòu)、抽象化或簡化后作為設計元素，按照現(xiàn)有景觀設計需要，采用合適的手法利用傳統(tǒng)圖案進行創(chuàng)意融合(如圖2所示)。將傳統(tǒng)木質(zhì)花窗的造型元素提取出來演變成景觀路徑的形態(tài)，既保留了傳統(tǒng)的紋樣，又結(jié)合了景觀路徑造型的現(xiàn)代手法，屬實巧妙。其次，以材質(zhì)變化為切入點，改變吉祥圖案所附著的材質(zhì)性質(zhì)(如圖3所示)，將金屬定制成山的形狀，將傳統(tǒng)山水如化境一般融入景觀，又保存了設計師希望體現(xiàn)的獨有通透感。另外，將傳統(tǒng)圖案的色彩搭配進行革新式調(diào)整，如黑色、紅色、金色的裝飾搭配，就有很強的古典與現(xiàn)代的視覺沖擊力。值得注意的是，由于吉祥圖案種類繁多且具有多物多意的象征特點，通常情況下在景觀設計中少有傳統(tǒng)吉祥圖案單獨存在，一般均會采用組合運用的方式。

3．4中國傳統(tǒng)漢字

3．4．1中國傳統(tǒng)漢字。傳承數(shù)千年的中國漢字詞語包含著豐富的信息量和情感，而且極具代表性，臧克和先生說過，漢字保存著遠古人類的歷史和純粹，這是其他任何一種文字所不能替代的。漢字具有二維特性，分別是象形和會意:即根據(jù)事物的特征和形狀描繪下來的形態(tài)，又是根據(jù)象形蘊含的特性感知出的理解。漢字作為設計元素被應用在景觀設計的表現(xiàn)形式是多樣化的［8］，不僅具有文字本身的信息傳遞性還具有主觀聯(lián)想性，同時在氛圍塑造方面具有很強的裝飾性。3．4．2傳統(tǒng)漢字與景觀設計的融合應用。1)漢字在現(xiàn)代景觀設計可識別性塑造方面有著顯著作用，漢字是可以被閱讀和感知的信息傳達系統(tǒng)，景觀空間的主要區(qū)域除了標志性的建筑形態(tài)以外，文字的應用更能清晰的解讀建造者在空間中想表達的意愿。2)如前文所述，在公共景觀中需要具備一定的裝飾功能，所以漢字在滿足其可識別性外要考慮滿足審美要求。文字在景觀中的從“立意”到“為象”，從“寫形”到“貌色”，歷經(jīng)了提取關鍵元素按照現(xiàn)代設計要求的調(diào)整和演變(如圖4所示)。圖4中由左側(cè)傳統(tǒng)的漢字繁體“書院”逐步演變成現(xiàn)代設計中需要景墻樣式。因而，景觀設計規(guī)劃應力求表現(xiàn)文字外在的形象同時不能丟棄漢字原本的表達含義。3)漢字元素被運用到景觀設計的最根本的原因在于漢字本身的固有的文化特質(zhì)，漢字作為獨立元素在景觀設計被視為一種意蘊的載體運用(如圖5所示)，利用大小不一的漢字的偏旁若隱若現(xiàn)的隱藏在景觀形象墻內(nèi)， 雖是半個繁體“東”字，但卻能完全識別，并且具有傳統(tǒng)文化中的隱喻之美。另外，文字不僅包含表面含義還有引申意義的表達，需要設計師挖掘文字符號所承載的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代景觀設計中引入漢字，凸顯漢字特有的意象功能，并與景觀空間相互呼應和結(jié)合，在空間布局和景觀造型方面表達更深層次的思想與文化內(nèi)涵。

4結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其所包含的文化內(nèi)涵和厚重的中華民族精神早已為世界矚目，在全國大力提倡傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，對于傳統(tǒng)文化元素的傳承和創(chuàng)新是新時代景觀設計的重要課題，因此，在思考現(xiàn)代景觀設計與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合方式時，要從中國當代國情出發(fā)，從整體性、地域性、可持續(xù)性出發(fā)，將傳統(tǒng)文化理念巧妙的融入現(xiàn)代設計，找到最佳的契合點，做到古為今用并發(fā)揚光大，讓現(xiàn)代技術和歷史文化得到有機結(jié)合，讓景觀設計在傳承中達到新的藝術高度［9－10］。

作者:李彩麗 周艷芳 單位:黑龍江工程學院藝術與設計學院