我國當(dāng)代城市雕塑論文

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一、我國當(dāng)代雕塑的發(fā)展歷程

進入21世紀(jì)以來，隨著全球化的發(fā)展，東西方各領(lǐng)域的交流發(fā)展越來越多，同時，東西方在文化領(lǐng)域的沖撞也日趨頻繁。在大量西方文化的涌入下，各種中外古今的流派和風(fēng)格在我國的雕塑領(lǐng)域都呈現(xiàn)著“百花齊放”的態(tài)勢，以至于大量雕塑被搬出室內(nèi)，各大城市也爭先恐后的創(chuàng)作城市雕塑，就在這個大背景下，我國的現(xiàn)代城市雕塑才真正拉開帷幕走向繁榮期。

二、我國城市雕塑存在的主要問題

自從改革開放后，我國的城市雕塑如雨后春筍般拔地而起，由于我國公共藝術(shù)起步晚，經(jīng)驗欠缺，城市雕塑出現(xiàn)的問題也就隨之而來，概括起來主要有以下問題：

（一）政府機構(gòu)及相關(guān)部門的不重視

不論是城市哪項建設(shè)，都要遵循城市建設(shè)，規(guī)劃先行的原則，然而作為城市建設(shè)中的城市雕塑卻沒有很好的進行規(guī)劃研究，這導(dǎo)致了許多城雕千篇一律，選址不當(dāng)，品位粗俗。有的城雕項目甚至是當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)完全指揮設(shè)計，忽略了雕塑家藝術(shù)家的職業(yè)作用。而且我國的城市雕塑建設(shè)的體制機構(gòu)不健全，這導(dǎo)致了城市雕塑成為了城市建設(shè)中的盲點，致使城市雕塑建設(shè)資金短缺以及城市雕塑管理松散無序。

（二）藝術(shù)家本身的問題

由于我國現(xiàn)代雕塑起步晚，大量經(jīng)驗都來自于西方和蘇聯(lián)，致使我們創(chuàng)作雕塑的理論和實踐都很不足，雖然在我國城雕建設(shè)上出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的藝術(shù)家作品，但是大多數(shù)作品都品位粗俗，千篇一律，甚至有的直接照搬西方的雕塑，模仿抄襲的太多，具有獨創(chuàng)性和當(dāng)代精神的作品很少。目前城市雕塑行業(yè)魚龍混雜，有的藝術(shù)家職業(yè)道德不佳，為了把城雕項目當(dāng)作賺錢的手段，與領(lǐng)導(dǎo)和甲方相互勾結(jié)，致使大量粗制濫造，富有功利性商業(yè)性的城市雕塑出現(xiàn)。

三、對我國城市雕塑發(fā)展的建議

（一）加強城市雕塑建設(shè)的法律保障

鑒于我國城市雕塑建設(shè)所產(chǎn)生的問題，歸根結(jié)底是由于沒有強有力的法律做依靠，要把城市雕塑建設(shè)納入法律之中，使它有法可依。同時還要建立健全各個城市雕塑部門，讓城雕建設(shè)在政府的統(tǒng)一機制管理下進行規(guī)劃，分析和建設(shè)。

（二）加強雕塑理論建設(shè)

通過國家法律的監(jiān)督，嚴(yán)格要求和把關(guān)城市雕塑的從業(yè)人員水平。各大院校團體組織要時常開展雕塑理論的探討和相關(guān)比賽，加強從業(yè)人員的理論和專業(yè)水平。同時各個城雕管理部門、政府建設(shè)部門要開設(shè)城市建設(shè)、城市雕塑的系列專題講座，積極的推廣城市雕塑藝術(shù)。

（三）制定大眾參與機制

在當(dāng)代的文化背景下，我們之所以重視公共藝術(shù)，是因為少數(shù)人決定文化選擇的時代已經(jīng)結(jié)束了，一個讓公眾普遍享有文化權(quán)利的時代已經(jīng)到來。城市雕塑的特殊性決定它是一個面向大眾的藝術(shù)形式，所以它的建設(shè)發(fā)展應(yīng)該扎根于群眾。建立一項科學(xué)的公眾參與機制是十分有必要的，城雕方案通過公眾的評議與參與，即可以保證作品的質(zhì)量以及公正性，又符合大眾的審美需求，既民主也科學(xué)。

四、結(jié)語

城市雕塑建設(shè)是公共藝術(shù)中的重要組成部分，由于我們過去長期是農(nóng)耕文化占主導(dǎo)地位，實用和功利決定了我們對公共藝術(shù)缺乏足夠的認(rèn)識，這說明我們是一個公共藝術(shù)意識比較薄弱的民族，一座城市的文化軟實力和國際影響力是由諸多因素構(gòu)成的,城市雕塑是其重要的元素,它往往是城市精神、城市靈魂的符號與象征。隨著人類社會不斷發(fā)展，城市雕塑建設(shè)承擔(dān)起城市精神文明的創(chuàng)建和豐富大眾生活的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)對城市雕塑的發(fā)展建設(shè)保持高度的重視。

作者：許政 石英 單位：安微大學(xué)藝術(shù)學(xué)院