人文精神塑造城市雕塑論文

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一、縱觀中國(guó)雕塑發(fā)展的幾個(gè)階段

我們?cè)谟^察表面的同時(shí)，也要關(guān)注城市雕塑中的地域文化和人文精神，這不僅是一個(gè)概念的問(wèn)題，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)物質(zhì)材料的順應(yīng)和征服。中國(guó)雕塑的人文精神特質(zhì)就是神韻與氣韻的統(tǒng)一。眾所周知，中國(guó)雕塑的視覺(jué)特征是線與體的結(jié)合，它就像儒家本體的元素象征——大地，意蘊(yùn)深厚，大方醇正。談到城市雕塑藝術(shù)的形成，我們第一時(shí)間想到的就是古希臘雕塑，但這種想法其實(shí)是不準(zhǔn)確的，古埃及的雕塑藝術(shù)才是古希臘雕塑藝術(shù)的“老師”。從題材到年代都可以證明，古埃及雕塑藝術(shù)具有獨(dú)特的人文精神的塑造，古埃及藝術(shù)強(qiáng)烈追求生命的永恒，這也是西方雕塑藝術(shù)中最具代表性的。但是，古埃及雕塑藝術(shù)過(guò)多地受到法老政權(quán)的擺布，其大多人物作品都加以設(shè)色，以表達(dá)對(duì)象的神圣之美。這種非大眾、非親民的藝術(shù)，只承載了地域元素，沒(méi)有得到真正的人文精神的發(fā)展，注定不能有更大范圍的推廣和認(rèn)同。我們熟知的古希臘雕塑藝術(shù)在這方面就做得較好，其對(duì)宗教題材有自己的創(chuàng)作原則和理解，更注重人文關(guān)懷。有人這樣說(shuō)過(guò)：古希臘雕塑家表現(xiàn)的是一種平民化的、樸實(shí)的藝術(shù)，更容易表達(dá)出人的民族特征與市井文化，只有這樣的藝術(shù)創(chuàng)作才能被世人認(rèn)同。古希臘雕塑藝術(shù)的獨(dú)特魅力最早與神廟的修建有關(guān)。在神廟的修建過(guò)程中，古希臘的眾神與人同形同性，這對(duì)當(dāng)時(shí)以及當(dāng)今的城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的意義。

二、人文精神應(yīng)有其獨(dú)特的內(nèi)涵

城市雕塑代表著城市，也代表著這座城市的精神面貌，同時(shí)給予這座城市的人關(guān)懷，能夠表現(xiàn)出對(duì)人的尊重與價(jià)值追求的關(guān)切。城市雕塑對(duì)人文精神的塑造起著推動(dòng)作用，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展變革過(guò)程中的正能量。用城市雕塑進(jìn)行全面發(fā)展的理想化的人格塑造，可以說(shuō)是人們通過(guò)城市雕塑藝術(shù)的地域性對(duì)自我的重新認(rèn)識(shí)和教育過(guò)程。城市雕塑自誕生的那天起就承擔(dān)獨(dú)特的使命，這種公共藝術(shù)形式常常為眾人聚焦并拿來(lái)相互比較。21世紀(jì)是城市的世紀(jì)，現(xiàn)在眾多城市的領(lǐng)導(dǎo)者也看到了城市雕塑地域文化發(fā)展的趨勢(shì)，興建了不少城市雕塑，這對(duì)我們精神家園的建設(shè)起到了推動(dòng)作用。說(shuō)到城市雕塑的地域文化，筆者首先想到的城市是上海。因?yàn)樯虾Ｊ俏覈?guó)最早建立科學(xué)、有效的運(yùn)營(yíng)與建設(shè)體制的城市之一，建設(shè)、設(shè)計(jì)、施工等環(huán)節(jié)多借助于國(guó)際慣例。城市雕塑的發(fā)展也借助于國(guó)際大都市的背景和廣大市民作為評(píng)議主體進(jìn)行表決的陽(yáng)光機(jī)制，只有這樣廣泛的全民參與才能代表地域文化和人文精神的塑造。世博會(huì)召開(kāi)前，上海就把雕塑定為世博會(huì)的重要組成部分，要留下一些“傳世佳作”成為上海新的地標(biāo)。為了落實(shí)此方針，上海推行了“城市雕塑策劃人”制度，由官方指揮創(chuàng)作，一次次評(píng)審、修改讓作品真正展現(xiàn)“藝術(shù)存在”?！俺鞘械袼懿邉澣恕敝贫冉⒑螅虾３鞘械袼芾絹?lái)越少。上海在這個(gè)過(guò)程中嘗到了甜頭，預(yù)期進(jìn)一步發(fā)展城市雕塑藝術(shù)，為上海未來(lái)的進(jìn)一步宣傳與推廣做貢獻(xiàn)。深圳是我國(guó)最早的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，隨著地球村時(shí)代的到來(lái)，城市雕塑再也不是簡(jiǎn)單的獨(dú)立存在。上世紀(jì)80年代的深圳出現(xiàn)了第一件城市雕塑作品《大象家族》，雖然這件城市雕塑原材料是價(jià)格低廉的水泥，但是這在特區(qū)誕生之初是十分有意義的，象征著深圳城市雕塑的地域文化與當(dāng)時(shí)人文精神的相互需要。談到人文精神的塑造，我們不能不提的就是《拓荒?！?，這頭“牛”是深圳這座城市的代表，它不單代表著這個(gè)城市的地域文化，也代表著特區(qū)人民的精神面貌，那就是拓荒牛的精神。

三、地域文化是城市標(biāo)志性雕塑建立的基礎(chǔ)

城市標(biāo)志性雕塑是地域人文精神的載體，其建立與地域歷史發(fā)展的主線并行。西安城市雕塑體現(xiàn)的是唐文化或者是唐精神，也就是中國(guó)從古到今一脈相承的精神實(shí)質(zhì)。西安賓館門前的《友誼》、西大街朱雀大廈門前的《朱雀》、大慶路西端的《絲綢之路》……這些雕塑令人印象深刻，都體現(xiàn)著地域特征和當(dāng)?shù)厝说木衩婷病０l(fā)展城市雕塑藝術(shù)對(duì)于城市的發(fā)展與城市文化底蘊(yùn)的塑造都起到了積極作用。城市雕塑作為城市空間的藝術(shù)品，體現(xiàn)了藝術(shù)家在特定的城市文化中對(duì)社會(huì)、藝術(shù)的認(rèn)知和理解，對(duì)城市文化具有一定的引導(dǎo)意義。雕塑藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有在語(yǔ)言和法律章程上得到具體、有效的界定，而是隨著社會(huì)的發(fā)展、思想的多元化和表現(xiàn)策略的復(fù)雜化，憑借一種固定的格式表現(xiàn)事物，試圖用簡(jiǎn)單的方法獲得大眾想法的共鳴?？墒?，沒(méi)有人文內(nèi)涵注入的作品，注定不會(huì)引起別人關(guān)注。城市雕塑地域文化與人文精神是相輔相成的，我們看到了適應(yīng)地域文化發(fā)展的城市雕塑會(huì)被這座城市認(rèn)可和傳頌。人文精神塑造是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐的過(guò)程，需要所有人的不懈努力。

作者：劉松松 單位：吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院