空間布局城市雕塑論文

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1張家界城市雕塑主題

通過挖掘張家界城市發(fā)展歷史與地域民族文化傳統(tǒng)，結(jié)合張家界城市發(fā)展定位，致力于彰顯張家界城市鮮明個性，打造具有大湘西特色的國際文化旅游城市，筆者提出了張家界城市雕塑的四大主題：地域文化主題、歷史發(fā)展主題、自然遺產(chǎn)保護(hù)主題、可持續(xù)發(fā)展主題。

1.1地域文化主題

張家界是具有悠久的歷史文化，故在城市雕塑規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)該挖掘地域文化中具有歷史價值和獨(dú)特風(fēng)格的民族元素進(jìn)行展示，使其具有鮮明的本土傳統(tǒng)文化特征。張家界是少數(shù)民族聚居區(qū)，有著多樣的民族文化，其中土家族文化、苗族文化、白族文化等有著濃厚的民族特色。因此在城市雕塑規(guī)劃設(shè)計(jì)中融入張家界本土的文化特色，使這些古老民族文化與藝術(shù)展現(xiàn)在世人面前，并能夠不斷發(fā)揚(yáng)與傳承下去。城市雕塑作為一種公共藝術(shù)，是公共環(huán)境景觀的一個重要組成部分，與人們的日常生活關(guān)系非常緊密。因此在展現(xiàn)城市文化內(nèi)涵的同時要融入到人們的日常生活中去，使市民產(chǎn)生共鳴，以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法使人們感受其美感與內(nèi)涵。

1.2歷史發(fā)展主題

城市雕塑是城市歷史演變的見證，是一部城市發(fā)展的石頭史書。在張家界歷史長河中有許多重要的歷史事件和英雄人物值得紀(jì)念，應(yīng)該以之為題材規(guī)劃設(shè)計(jì)城市雕塑，以豐富與延續(xù)張家界的特色歷史景觀。比如無產(chǎn)階級革命家、軍事家、新中國元帥，無產(chǎn)階級革命家、人民解放軍高級將領(lǐng)廖漢生、袁任遠(yuǎn)、范子瑜，以及鎮(zhèn)守臺灣、抗擊外來侵略者的清末名將劉明燈、孫開華等重要人物；再如1982年9月，張家界國家森林公園成為中國第一個國家森林公園，此類重大事件都可以納入到城市雕塑的規(guī)劃設(shè)計(jì)中去。

1.3自然遺產(chǎn)保護(hù)主題

張家界地處于澧水中上游，屬武陵山區(qū)腹地，地層復(fù)雜多樣，造就了當(dāng)?shù)氐奶厣坝^，其中最具特色的是石英砂巖峰林地貌，風(fēng)景優(yōu)美，為世界罕見，這也使之其成為世界知名旅游勝地。且1992年，聯(lián)合國教科文組織把武陵源自然風(fēng)景區(qū)列入了《世界自然遺產(chǎn)名錄》。那么，對于打造“國際知名旅游勝地”的張家界市，自然遺產(chǎn)保護(hù)是不容推卸的責(zé)任。城市雕塑是一個城市的代表，更應(yīng)把保護(hù)自然遺產(chǎn)作為使命。并且，城市雕塑在宣傳、教育、警示等方面有著其獨(dú)特的作用，所以在張家界城市雕塑的設(shè)計(jì)與建設(shè)中，應(yīng)該融入自然遺產(chǎn)保護(hù)主題。使人們明白自然遺產(chǎn)的保護(hù)不僅僅是聯(lián)合國的責(zé)任，也不單單是國家、政府的責(zé)任，更是每個公民的責(zé)任。

1.4可持續(xù)發(fā)展主題

城市雕塑作為環(huán)境的主要構(gòu)成要素之一，在主題內(nèi)容、表現(xiàn)形式和空間尺度等諸方面均表現(xiàn)城市雕塑與環(huán)境的相互制約關(guān)系，使他們有機(jī)統(tǒng)一。同時我們要深知城市雕塑的建設(shè)并不是一時之事，近年來全國城市化進(jìn)程加快，城市雕塑的同化越來越嚴(yán)重，這就需要以長遠(yuǎn)的眼光，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度創(chuàng)造出跨越時代的雕塑，更需要結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字互動技術(shù)使城市雕塑能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2張家界城市雕塑主題

通過挖掘張家界城市發(fā)展歷史與地域民族文化傳統(tǒng)，結(jié)合張家界城市發(fā)展定位，致力于彰顯張家界城市鮮明個性，打造具有大湘西特色的國際文化旅游城市，筆者提出了張家界城市雕塑的四大主題：地域文化主題、人文民俗主題、歷史發(fā)展主題、生態(tài)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展主題。

2.1地域文化主題

張家界是具有悠久的歷史文化，故在城市雕塑規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)該挖掘地域文化中具有歷史價值和獨(dú)特風(fēng)格的民族元素進(jìn)行展示，使其具有鮮明的本土傳統(tǒng)文化特征。張家界是少數(shù)民族聚居區(qū)，有著多樣的民族文化，其中土家族文化、苗族文化、白族文化等有著濃厚的民族特色。因此在城市雕塑規(guī)劃設(shè)計(jì)中融入張家界本土的文化特色，使這些古老民族文化與藝術(shù)展現(xiàn)在世人面前，并能夠不斷發(fā)揚(yáng)與傳承下去。

2.2人文民俗主題

城市雕塑作為一種公共藝術(shù)，是公共環(huán)境景觀的一個重要組成部分，與人們的日常生活關(guān)系非常緊密。張家界人文民俗豐富多彩，尤其是民族歌舞、戲劇曲藝、工藝美術(shù)、民間文學(xué)及民間體育游藝活動方面遺留豐厚，2006年普查出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目15類70余項(xiàng)。因此在展現(xiàn)城市文化內(nèi)涵的同時要融入到人們的日常生活中去，使市民產(chǎn)生共鳴，以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法使人們感受其美感與內(nèi)涵，體現(xiàn)其科普教育價值。

2.3歷史發(fā)展主題

城市雕塑是城市歷史演變的見證，是一部城市發(fā)展的石頭史書。在張家界歷史長河中有許多重要的歷史事件和英雄人物值得紀(jì)念，應(yīng)該以之為題材規(guī)劃設(shè)計(jì)城市雕塑，以豐富與延續(xù)張家界的特色歷史景觀。比如無產(chǎn)階級革命家、軍事家、新中國元帥，無產(chǎn)階級革命家、人民解放軍高級將領(lǐng)廖漢生、袁任遠(yuǎn)、范子瑜，以及鎮(zhèn)守臺灣、抗擊外來侵略者的清末名將劉明燈、孫開華等重要人物；再如1982年9月，張家界國家森林公園成為中國第一個國家森林公園；1992年，武陵源自然風(fēng)景區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》等重大事件都可以納入到城市雕塑的規(guī)劃設(shè)計(jì)中去。

2.4生態(tài)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展主題

城市雕塑作為環(huán)境的主要構(gòu)成要素之一，在主題內(nèi)容、表現(xiàn)形式和空間尺度等諸方面均表現(xiàn)城市雕塑與環(huán)境的相互制約關(guān)系，使他們有機(jī)統(tǒng)一。張家界作為世界自然遺產(chǎn)地與國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)，城市雕塑應(yīng)表現(xiàn)出生態(tài)環(huán)保的主題，宣傳教育生態(tài)環(huán)保的重要性與緊迫性；再者城市雕塑的建設(shè)并不是一時之事，近年來全國城市化進(jìn)程加快，城市雕塑的同化越來越嚴(yán)重，這就需要城市雕塑以長遠(yuǎn)的眼光，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度創(chuàng)造出跨越時代的雕塑，更需要結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字互動技術(shù)使城市雕塑能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3張家界城市雕塑的空間布局

3.1空間結(jié)構(gòu)總體布局規(guī)劃

在張家界城市總體規(guī)劃（2007-2030）的基礎(chǔ)上，結(jié)合張家界城市雕塑的主題，我們確定張家界市兩中心城區(qū)城市雕塑空間結(jié)構(gòu)總體布局如下。永定城區(qū)：一軸兩心三園四片區(qū)多節(jié)點(diǎn)，具體內(nèi)容見圖2a；武陵源城區(qū)：一軸一區(qū)兩中心多節(jié)點(diǎn)，具體內(nèi)容見圖2b。

3.2空間布局內(nèi)容及要求

城市雕塑意象的塑造可以根據(jù)凱文•林奇歸納出的人們感知城市意象的五要素（道路、邊沿、區(qū)域、結(jié)點(diǎn)、標(biāo)志）來塑造。張家界城市雕塑擬建以大型的公共廣場和重要城市公園為中心，在重要城市出入口、重要道路交叉口及街心花園等基礎(chǔ)上，以城市道路為紐帶對城市雕塑的空間布局作具體安排。

3.2.1城市門戶城市門戶是城市形象的完美展現(xiàn)，是首先吸引人們注意力的重要節(jié)點(diǎn)，主要是指進(jìn)入城市最重要的入口，該處以布置標(biāo)志性雕塑為主，主題為地域文化特色為主。選址有：張家界火車站廣場，高速公路入口，機(jī)場路在張家界土司城交匯處，武陵源高云路與武陵路交匯處，以及其他對外交通入城節(jié)點(diǎn)。城市雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下要求：

（1）主題要求：主要體現(xiàn)張家界城市地域文化特色，展現(xiàn)張家界的風(fēng)采，使人們有明確的進(jìn)入城市的意識，并形成對城市良好的第一印象；

（2）尺度要求：尺度盡量大，吸引人們目光，但也應(yīng)結(jié)合周圍環(huán)境及占地大??；

（3）場地要求：這類城雕應(yīng)布置在視野開闊地帶，給人帶來以良好的觀賞感。

3.2.2主要廣場及公共中心城市作為公共藝術(shù)，應(yīng)密切結(jié)合城市公共中心布置。具體的選址：張家界步步高商業(yè)廣場、商業(yè)步行街、人民廣場、時代廣場、大庸府城、市政文化廣場、體育中心、魅力湘西國際文化廣場、武陵源門票站廣場、溪布街等。城市雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下要求：

（1）環(huán)境要求：廣場及公共中心是城市核心，也是人流量較大的地段，周邊建筑功能較為綜合，所以設(shè)計(jì)時布局主要考慮廣場環(huán)境的整體性與連續(xù)性以及與周邊建筑的協(xié)調(diào)關(guān)系，以取得統(tǒng)一的整體環(huán)境效果；

（2）主題要求：主要以地域文化主題與歷史發(fā)展主題以及生態(tài)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展主題為主，雕塑要體現(xiàn)紀(jì)念意義和時代感；

（3）尺度要求：主要取決于廣場規(guī)模和地段用地大小確定其規(guī)模，注意其與周圍建筑的比例關(guān)系，以取得最佳的視覺效果。

3.2.3文化保護(hù)區(qū)張家界有著悠久的歷史，應(yīng)注重保護(hù)這些文化遺產(chǎn)。在張家界永定城區(qū)有普光禪寺、田家老院子文化重點(diǎn)保護(hù)單位，以及土司城。土司城是全國僅存較為完整的彝族土司莊園之一；普光禪寺建于公元1413年，迄今已有近600年的歷史；田家老院子是前總理朱镕基曾經(jīng)讀書的地方，也是央視、衛(wèi)視等影視拍攝基地。在這些地區(qū)城市雕塑規(guī)劃設(shè)計(jì)要求為：

（1）雕塑的內(nèi)容要考慮古跡區(qū)的歷史淵源，集時代精神、民族氣質(zhì)和地方特色于一體；

（2）雕塑的形象語言應(yīng)該力求簡潔明了，應(yīng)該做到內(nèi)容精練概括，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)完整，使人們能讀懂其內(nèi)在精神。

3.2.4澧水河沿岸景觀風(fēng)貌帶澧水河穿城而過，是張家界市重要景觀風(fēng)貌帶，是人們休閑娛樂最佳之所。城雕景觀設(shè)計(jì)要求主要有：

（1）主題要求：雕塑融人文民俗主題、地域文化主題、生態(tài)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展主題為一體；

（2）結(jié)合城市水景自然環(huán)境布置城市雕塑，使雕塑對環(huán)境起到點(diǎn)綴和升華的作用；

（3）尺度不宜過大，應(yīng)拉近人們的距離感。

3.2.5城市公園城市公園是市民日常休閑之所，人氣一般都較高。具體選址為：大庸橋公園，紫舞公園，烈士公園等。雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下要求：

（1）功能性要求：在公園中布置雕塑必須結(jié)合公園的性質(zhì)來設(shè)計(jì)，如烈士公園就與其他公園不同，烈士公園主要體現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆，同時體現(xiàn)出歷史發(fā)展主題；

（2）雕塑類型應(yīng)多樣化，適合各個年齡段人群；

（3）需有著良好的景觀性，視覺可達(dá)性要好，以達(dá)到美的欣賞效果。

4結(jié)語

優(yōu)秀的城市雕塑必定是與所處地域歷史文化環(huán)境和本土民族特色相契合的。每一座城市都有自己獨(dú)特的地域文化，城市雕塑應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)之初緊抓當(dāng)?shù)貧v史文化脈絡(luò)，在以人為本的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出適應(yīng)城市公共空間環(huán)境，體現(xiàn)城市的文化特色的優(yōu)秀作品，在“全球化”環(huán)境下避免產(chǎn)生城市雕塑的“千城一面”。城市雕塑建設(shè)又是一個長期的過程，不能急功近利，建設(shè)過程中可應(yīng)用新的理念、運(yùn)用新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)城市雕塑的可持續(xù)發(fā)展。城市在發(fā)展，社會在進(jìn)步，人們對城市雕塑品位的要求越來越高，城市雕塑建設(shè)只有繼續(xù)開拓和不斷提高，才能體現(xiàn)時代精神，滿足群眾日益增長的文化需求。為建立張家界市城市秩序的新的平衡，早日結(jié)束城市雕塑建設(shè)的混亂局面，城市雕塑建設(shè)必須規(guī)劃先行，城市雕塑規(guī)劃是城市雕塑健康發(fā)展的必由之路。

作者：吳有權(quán) 姚瑤 何斌 何卓 吳吉林