“趣味性”城市雕塑的發(fā)展前景
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摘要：隨著城市雕塑與人們的日常生活聯(lián)系得越來越緊密，其中帶有“趣味性”設(shè)計的城市雕塑更容易讓觀賞者產(chǎn)生共鳴，拉近藝術(shù)與公眾的距離、增加城市公共空間的活力，使城市雕塑更好地為公眾服務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城市雕塑的價值。因此，“趣味性”城市雕塑有著良好的發(fā)展前景。
關(guān)鍵詞：“趣味性”城市雕塑；以人為本；設(shè)計理念；發(fā)展前景
一、“趣味性”城市雕塑的概念與特點(diǎn)
（一）“趣味性”城市雕塑的概念
理解“趣味性”城市雕塑之前，首先對“趣味”這一詞匯的定義做一闡釋。《現(xiàn)代漢語詞典》對“趣味”這一詞匯的解釋是：使人感到愉快、有意思、有吸引力的特性。它更傾向于一種生活情趣，即引起人的興趣，帶給人愉快的情感體驗(yàn)。而對于“城市雕塑”這個概念，很多人認(rèn)為這個稱謂本身不夠嚴(yán)謹(jǐn)，用“城市”作“雕塑”的定語，但并不代表鄉(xiāng)村的雕塑就不屬于城市雕塑了。也有一些人認(rèn)為，城市雕塑就是公共藝術(shù)，但是公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的公共性、社會性和民主性；雖然說城市雕塑有一部分在觀念上與公共藝術(shù)是重合的，但不代表所有城市雕塑都可以稱作公共藝術(shù)。還有人主張用景觀雕塑或者環(huán)境雕塑來代替城市雕塑這個概念，這種說法僅僅是強(qiáng)調(diào)了城市雕塑的環(huán)境屬性，但是部分的城市雕塑具有較強(qiáng)的社會性和紀(jì)念性，而不僅僅是環(huán)境、景觀的問題，比如人民英雄紀(jì)念碑，就不能僅僅說成是景觀雕塑或者環(huán)境雕塑。還有一個說法，稱城市雕塑為“戶外雕塑”，但是目前的建筑形式千資百態(tài)，城市雕塑也不一定就是放置在戶外空間的，所以用“戶外”“戶內(nèi)”來界定是否是城市雕塑也不準(zhǔn)確。由此看來，“城市雕塑”這個概念，它只能算是一個約定俗成的說法，目前還不能形成一個令人滿意的定義，在本文中，“城市雕塑”就是指立于公共空間中的雕塑作品。因此，介于對“趣味”和“城市雕塑”的概念的解讀，暫且可以得出“‘趣味性’城市雕塑”就是立于公共空間中的使人感到身心愉悅的雕塑作品。
（二）“趣味性”城市雕塑的特點(diǎn)
1.親和性。“趣味性”城市雕塑作品，因其獨(dú)特的“趣味”特性，能使公眾在欣賞、體會時產(chǎn)生易于接受的心里體驗(yàn)，這種體驗(yàn)，使雕塑作品具有很強(qiáng)的親和性，能夠進(jìn)一步為公眾與城市雕塑作品之間營造一種輕松、愉快的氛圍。例如卡普爾的《云門》（如圖1），不銹鋼的材質(zhì)上能夠映射出城市的建筑、天空和觀眾，游客可以自由穿越、觸摸，并從多個角度觀看自己的影像，影像會隨著雕塑橢圓的外形而扭曲，很容易讓人聯(lián)想到游樂園里的哈哈鏡。這件雕塑作品因其極具親和力吸引了很多的市民，以及來自世界各地的游客和藝術(shù)愛好者的參觀。
2.生動性。人們經(jīng)常說某件東西生動有趣，也就是說生動了才能算是有趣。生動能給人帶來心靈上的震撼與溝通，引起人的興趣，激發(fā)人的審美欲望?？紶柕碌摹痘鹆银B》（如圖2）作品是用鮮艷的紅色結(jié)合龐大而又空靈的形體呈現(xiàn)出來的，與周圍的現(xiàn)代化建筑形成了鮮明的對比。作品的線性語言與建筑的直線語言創(chuàng)造出一種富有活力的氛圍，使空間充滿生機(jī)與靈動。
3.創(chuàng)造性?！叭の缎浴背鞘械袼芨菀诪楣娞峁┮粋€比較輕松和愉快的精神空間，在這樣的空間中就更容易發(fā)揮出公眾的創(chuàng)造能力。公眾可以通過自身的參與，結(jié)合自身對美的感受和理解進(jìn)行精神領(lǐng)域的創(chuàng)造，使作品呈現(xiàn)新的狀態(tài)，具備新的意義。雕塑家理查德•拜耳的雕塑《一群等車的人》（如圖3），在一座無頂棚的候車廳下，有五個身著冬裝的男女、一個襁褓中的小孩和一只探頭探腦的狗，靜默地面向大街。作品一經(jīng)落成便引起了周圍人們的想象、再創(chuàng)作甚至惡作劇。當(dāng)?shù)鼐用癯３ｋS著季節(jié)的變化給雕塑中的人物換上當(dāng)季的服裝，或者給它們裝扮成慶祝節(jié)日或者生日的特殊打扮，這種互動已然成為創(chuàng)造力的源泉。
4.寓教于樂。在中國的傳統(tǒng)文化觀念里，“化民成俗、藝以載道”一直被認(rèn)為是藝術(shù)的根本。因此，教化的職責(zé)也不可避免地落到了與公眾聯(lián)系最為緊密的城市雕塑身上，同時很多實(shí)踐也證明，優(yōu)秀的“趣味性”城市雕塑作品能夠很好的完成這一使命。 雕塑家喬治亞•杰博在西雅圖派克市場立了一件名為《Rachel》（瑞秋）的雕塑（如圖4），創(chuàng)作者在這頭雕塑豬上設(shè)置了一個投幣孔，使得這件雕塑作品成為了一個有效的籌款渠道。這些款項(xiàng)為市場所在社區(qū)的近萬名低收入者和老年人提供了很大的物質(zhì)上的幫助，也因此使得關(guān)注底層人民、扶助弱勢群體的精神在整個西雅圖廣為流傳。
二、“趣味性”城市雕塑的產(chǎn)生背景與發(fā)展現(xiàn)狀
城市雕塑藝術(shù)在其發(fā)展的過程中，經(jīng)歷了不同的歷史時期，每個時期由于社會背景和文化的不同，也導(dǎo)致了藝術(shù)家創(chuàng)作觀念的不同。人的生存狀態(tài)以及審美觀念也必然隨著社會形態(tài)的發(fā)展、生產(chǎn)力水平的進(jìn)步而進(jìn)步。特別是20世紀(jì)下半葉人們的物質(zhì)生活和精神生活都因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的大幅進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展而改變。人們更傾向于追求自己的精神生活，這種情況下，類似于滿足個人審美需求的、反映人們自己喜愛的題材的帶有趣味性設(shè)計的雕塑作品便應(yīng)運(yùn)而生，它迎合了人們的趣味審美心理，“趣味性”的雕塑也就成為了現(xiàn)代主義雕塑以及之后的后現(xiàn)代主義雕塑的一種新的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作手段。至此，“趣味性”雕塑因?yàn)榭梢詽M足人們對五花八門、千奇百怪的新鮮事物的好奇心而大量出現(xiàn)。2000年以來，雕塑家們更是開始借用大眾文化的資源，強(qiáng)調(diào)與大眾之間的交流，表現(xiàn)當(dāng)下生活。在這樣的生活里面有諧趣、有荒誕、有調(diào)侃，這些都是易于被公眾理解和接受的內(nèi)容。雕塑家們從人們的日常生活中發(fā)現(xiàn)問題，從生活細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)過去不為人關(guān)注甚至不齒的生活場景和生活道具，進(jìn)而表達(dá)出來的對社會問題的關(guān)注是具體的、瑣碎的且充滿趣味性的而不再是假、大、空的。更重要的是，隨著以人為本，創(chuàng)造出人性化的、真實(shí)的、豐富多彩的藝術(shù)作品，更加突顯出“趣味性”城市雕塑的重要性。因此，城市雕塑發(fā)展到現(xiàn)在，“趣味性”創(chuàng)作手法的應(yīng)用在城市雕塑發(fā)展中越來越具有舉足輕重的、不可取代的地位。
三、“趣味性”城市雕塑的發(fā)展前景
隨著城市雕塑建設(shè)在全國范圍內(nèi)的火熱進(jìn)行中，城市雕塑建設(shè)的項(xiàng)目越來越多。而在這些城市雕塑中有一些雕塑作品非常容易引起公眾的關(guān)注和喜愛，這些雕塑作品有一個共同的特點(diǎn)就是具有一定的“趣味性”。這種“趣味性”設(shè)計不僅與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，但卻情理之中又意料之外，在構(gòu)思和創(chuàng)意中融入了許多偏離常規(guī)的想法，利用夸張、反常的造型手法使雕塑具有幽默、詼諧的效果，使觀賞者很直觀地感受到雕塑的趣味性而得到心理上的愉悅并產(chǎn)生共鳴，激發(fā)觀賞者主動欣賞、參與、探索、思考這些作品中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和精神，從而實(shí)現(xiàn)城市雕塑的價值。首先，“趣味性”城市雕塑拉近了藝術(shù)與公眾的距離：城市雕塑是存在于公共空間中的雕塑藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的公共性、互動性。而“趣味性”城市雕塑更能以“趣味”的方式增強(qiáng)藝術(shù)的公共性、互動性，尤其能吸引公眾來主動靠近、觀賞和體驗(yàn)雕塑藝術(shù)的魅力。當(dāng)人們面對這種新奇有趣的雕塑藝術(shù)時，自然而然會轉(zhuǎn)換一種新的視角來欣賞和探索，在此過程中人們通常能體會到一種對更深層意義的探索的快感，并且得以擴(kuò)展自身的眼界，公眾的情感和才智在此過程中也被激發(fā)和釋放，行為和心理都處于一種極度放松自由的狀態(tài)?！叭の缎浴背鞘械袼艿膭?chuàng)作更注重與大眾溝通的零距離，在創(chuàng)作的過程中就十分注重大眾的審美情感和欣賞能力，并考慮到觀賞者的接受水平、參與程度、心理愉悅效果等。所以，讓人產(chǎn)生這種無拘無束的自由感及探索欲的“趣味性”城市雕塑相比較莊嚴(yán)肅穆的其他類型的城市雕塑能夠更好的拉近藝術(shù)與公眾之間的距離。其次，“趣味性”城市雕塑增加了城市公共空間的活力。城市公共空間是“趣味性”城市雕塑與公眾發(fā)生互動的地方，它承載著公眾參與、體驗(yàn)“趣味性”城市雕塑過程中的全部行為。城市雕塑作品對城市公共空間氛圍的營造往往可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，吸引公眾的到來，從而讓城市公共空間更具有活力。并且，“趣味性”城市雕塑因其“趣味性”更能增強(qiáng)公眾的參與程度，可以促使公眾駐足、停留去欣賞、去感受、去參與、去體驗(yàn)其帶來的愉悅感和自我滿足感?！叭の缎浴背鞘械袼茏髌返慕槿胱屧局辉诠部臻g中休息、散步的公眾擁有了更多的娛樂活動，讓公眾的行為模式得到了良好的拓展，行為模式的拓展也增加了城市公共空間的活力。當(dāng)“趣味性”城市雕塑秉承著“以人為本”的設(shè)計理念，用藝術(shù)的方式滿足公眾在公共空間中的審美需求和交流需求，來表達(dá)對公眾的心理需求的關(guān)懷時，必定深受大眾的喜愛，所以作為具有如此豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)功能的“趣味性”城市雕塑，在未來城市公共空間的藝術(shù)格局中，將會有良好的發(fā)展前景。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫振華.孫振華自選集[M].太原：北岳文藝出版社，2015.者簡介：于黎莉，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。平面設(shè)計
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作者：于黎莉 單位：鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生