乳源瑤族傳統(tǒng)工藝傳承教育探究

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摘要：如何將民族傳統(tǒng)工藝引入學(xué)校課堂中，一直是教育界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校把瑤族的傳統(tǒng)瑤繡工藝作為特色教育項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐，開(kāi)發(fā)校本課程，以此加強(qiáng)校園文化建設(shè)，取得了一定的成果，但也凸顯出民族傳統(tǒng)工藝普及教育與課業(yè)壓力之間的矛盾。要想更好地促進(jìn)瑤族傳統(tǒng)工藝在基礎(chǔ)教育階段的普及和發(fā)展，需要加強(qiáng)家校合作，加大教育資金扶持力度。

關(guān)鍵詞：民族；工藝；傳承：教育

乳源瑤族刺繡是乳源瑤族自治縣的傳統(tǒng)手工藝。將歷史悠久的瑤族刺繡工藝與中學(xué)基礎(chǔ)美術(shù)教育相結(jié)合，能夠讓學(xué)生充分地感受傳統(tǒng)民族工藝的文化藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而體驗(yàn)民族文化中所蘊(yùn)含的美，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在基礎(chǔ)教育中大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是非常必要的。李威認(rèn)為，學(xué)校教育可以將瑤族文化的傳承和弘揚(yáng)納入教學(xué)中，將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)課程的開(kāi)發(fā)將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化納入校本教材，在基礎(chǔ)教育階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化培養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)?？梢蚤_(kāi)辟“第二課堂”，教授民族優(yōu)秀手工藝、民族歌舞、民族語(yǔ)言等，旨在提高學(xué)生對(duì)瑤族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)，從民族傳統(tǒng)文化教育抓起，使我們的民族傳統(tǒng)文化得以傳承與弘揚(yáng)。[1]黃瑞萍也提到，把瑤族文化融入初中美術(shù)課堂教學(xué)中，是傳承瑤族文化的需要。開(kāi)展“瑤族文化進(jìn)校園的實(shí)踐與研究”是培養(yǎng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀人才的需要，也是實(shí)施新課程教學(xué)的需要。[2]2015版《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出，要指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生探索、分析和解決問(wèn)題的能力以及相互交流合作的能力。[3]在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中融入瑤族傳統(tǒng)文化，是不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的深刻認(rèn)識(shí)和正確理解的有效途徑，是逐步將學(xué)生培養(yǎng)成為瑤族傳統(tǒng)文化欣賞者和傳播者的有效方式。

1乳源地區(qū)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展政策

為進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，乳源瑤族自治縣堅(jiān)持“搶救第一、保護(hù)為主、合理利用、傳承發(fā)展”的原則，積極推動(dòng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工作。一是抓政策研究，加強(qiáng)保護(hù)機(jī)制建設(shè)。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，成立縣級(jí)城市發(fā)展與管理委員會(huì)、廣東省瑤族傳統(tǒng)文化與生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)等，將文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化生態(tài)保護(hù)納為經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、財(cái)政預(yù)算和城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃的重要內(nèi)容。二是抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)省級(jí)全域文化旅游示范區(qū)建設(shè)。出臺(tái)一系列扶持旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的政策，對(duì)縣城風(fēng)貌進(jìn)行民族風(fēng)情營(yíng)造，極力開(kāi)發(fā)瑤鄉(xiāng)風(fēng)情特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，采取民宿評(píng)比獎(jiǎng)補(bǔ)方式，有效地推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目和特色民宿的發(fā)展。三是抓平臺(tái)建設(shè)，推動(dòng)非遺保護(hù)和文藝創(chuàng)作再上新臺(tái)階。通過(guò)舉辦文化和自然遺產(chǎn)日“瑤裳秀”活動(dòng)、瑤族刺繡培訓(xùn)活動(dòng)，建好非遺展示中心、瑤繡工作站、瑤繡瑤服傳承基地，成立瑤繡文化促進(jìn)委員會(huì)，為瑤繡等非遺項(xiàng)目提供了廣闊的展示平臺(tái)和充足的傳習(xí)空間，推動(dòng)瑤族特色文旅產(chǎn)業(yè)日益成熟與壯大。四是抓改革創(chuàng)新，打造一批文藝精品。充分發(fā)揮文藝工作者、瑤族文化人才的作用，對(duì)瑤族舞蹈、音樂(lè)、服飾、刺繡等文藝、工藝文化進(jìn)行打磨和提煉，將民族元素與文藝創(chuàng)作深度融合。五是抓人才培育，建立人才培育體系。首先，在乳源中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段逐步開(kāi)設(shè)瑤繡、瑤歌等民族文化課程，普及民族文化；其次，在職業(yè)專科學(xué)校開(kāi)設(shè)瑤繡工藝等民族工藝技術(shù)培圳課程；最后，成立保護(hù)和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組織民間瑤繡協(xié)會(huì)開(kāi)展人才培訓(xùn)工作，以實(shí)現(xiàn)乳源瑤族刺繡等民間工藝人才進(jìn)校園、開(kāi)展企業(yè)合作，開(kāi)展產(chǎn)學(xué)一體化人才培養(yǎng)。[4]

2乳源地區(qū)基礎(chǔ)教育階段瑤族傳統(tǒng)刺繡工藝傳承教育現(xiàn)狀

乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校是乳源瑤族自治縣開(kāi)展傳承民族文化工作的重要場(chǎng)所之一。本文以該學(xué)校為例，總結(jié)乳源瑤族自治縣基礎(chǔ)教育階段瑤族傳統(tǒng)刺繡工藝傳承教育的現(xiàn)狀。

2.1乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)?，幾宕汤C傳承教育概況

乳源瑤族自治縣民族小學(xué)于1998年秋季經(jīng)當(dāng)?shù)厝嗣裾鷾?zhǔn)，改名為乳源瑤族自治縣民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校，并增設(shè)初中部。2005年，乳源瑤族自治縣縣委、縣政府對(duì)學(xué)校進(jìn)行重新整修。乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校現(xiàn)有在校學(xué)生1425人，其中：瑤族學(xué)生有319人，占全?？?cè)藬?shù)的22.39％；瑤族女生有176人，占全?？?cè)藬?shù)的12.35％。在當(dāng)?shù)乜h委、縣政府的高度重視與大力扶持下，乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校根據(jù)乳源縣少數(shù)民族基礎(chǔ)教育教學(xué)發(fā)展的實(shí)際需要及學(xué)校實(shí)際情況，確立了“以人為本，傳承創(chuàng)新”的辦學(xué)理念，大膽創(chuàng)新探索，開(kāi)展課堂教學(xué)模式改革，打破常規(guī)教學(xué)課堂。自2004年開(kāi)始，在趙天金校長(zhǎng)的引領(lǐng)下，學(xué)校教研組大力開(kāi)發(fā)“瑤族文化走進(jìn)課堂”的教學(xué)科研課題。按照教學(xué)理論，可以將瑤族文化遺產(chǎn)的教育內(nèi)容分為通識(shí)教育類課程和特長(zhǎng)開(kāi)發(fā)類課程兩大類。通識(shí)教育類課程主要教授有關(guān)瑤族傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)，是學(xué)校所有教師和學(xué)生都必須參與的。特長(zhǎng)開(kāi)發(fā)類課程主要介紹包括瑤族刺繡、瑤族歌舞、瑤族語(yǔ)言、瑤族傳統(tǒng)體育等具有一定技術(shù)要求的民族文化項(xiàng)目。學(xué)校還為瑤族文化遺產(chǎn)教育傳承項(xiàng)目制訂了課程計(jì)劃，自編出版了《瑤語(yǔ)（鄉(xiāng)土教材）》《瑤族歷史與民俗風(fēng)情》《瑤族刺繡》《瑤族傳統(tǒng)體育》等瑤族文化地方教材或校本教材。[5]乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校把國(guó)家課程與校本課程有機(jī)地融合在一起，結(jié)合美術(shù)學(xué)科開(kāi)展瑤族傳統(tǒng)工藝教育（見(jiàn)圖1）。將瑤族刺繡、瑤族傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入教學(xué)中，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，有效避免民族文化教育和學(xué)科教學(xué)之間的沖突。

2.2乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校的瑤族刺繡課堂教學(xué)

乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校以“第二課堂”的形式開(kāi)展瑤族刺繡傳承教育。在義務(wù)教育階段，美術(shù)課程教學(xué)一部分是理論學(xué)習(xí)與藝術(shù)欣賞，一部分是動(dòng)手操作。乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校的美術(shù)課程教學(xué)采取半學(xué)期完成美術(shù)學(xué)科教學(xué)，半學(xué)期組織女生學(xué)習(xí)瑤族刺繡以及男生學(xué)習(xí)版畫(huà)、泥塑、雕刻等工藝的教學(xué)模式，所有材料均由學(xué)校自籌經(jīng)費(fèi)采購(gòu)。瑤族刺繡教學(xué)內(nèi)容包括瑤族刺繡的基本知識(shí)、瑤族刺繡的基本針?lè)ㄅc基本圖案、簡(jiǎn)單的瑤族刺繡圖案組合、較復(fù)雜的瑤族刺繡圖案組合、瑤族刺繡中的創(chuàng)新繡。學(xué)校特別重視對(duì)瑤族刺繡基本知識(shí)與基本圖案的教學(xué)（見(jiàn)圖2），在此基礎(chǔ)上教授簡(jiǎn)單的圖案組合、復(fù)雜的圖案組合。創(chuàng)新繡包括瑤族刺繡基本圖案與漢字的組合、瑤族刺繡基本圖案與舞蹈動(dòng)作的組合、瑤族刺繡基本圖案與花鳥(niǎo)圖案的組合，刺繡成品包括卡包、抱枕、掛帶、小掛件等形式。同時(shí)設(shè)有評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，并將學(xué)生刺繡作品用于布置校園，并給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校開(kāi)展瑤族刺繡保護(hù)傳承教育的經(jīng)費(fèi)非常緊缺，所需經(jīng)費(fèi)絕大部分須自籌解決，極少有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)撥入。乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校把瑤繡作為七、八年級(jí)女生的一門(mén)校本課程（見(jiàn)圖3），旨在更好地把國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——瑤繡工藝傳承下去。乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校的美術(shù)課程教學(xué)采取半學(xué)期完成美術(shù)學(xué)科教學(xué)，半學(xué)期安排女生學(xué)習(xí)瑤族刺繡，安排男生學(xué)習(xí)版畫(huà)、泥塑、雕刻等工藝。為使男生對(duì)瑤族刺繡這一傳統(tǒng)工藝有所了解，乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校的美術(shù)組教師以瑤繡傳統(tǒng)紋樣作為參考素材之一，讓男生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行其他的工藝創(chuàng)作。如：教學(xué)扎染章節(jié)內(nèi)容時(shí)，以瑤繡的傳統(tǒng)紋樣為參考，用平針縫絞法使作品呈現(xiàn)出瑤繡圖案；教學(xué)版畫(huà)章節(jié)內(nèi)容時(shí)，將瑤族刺繡圖案用于特色建筑裝飾。

3乳源地區(qū)基礎(chǔ)教育階段瑤族傳統(tǒng)刺繡工藝傳承

教育存在的問(wèn)題及解決對(duì)策乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校的瑤族傳統(tǒng)刺繡工藝傳承教育工作取得了一定的成效，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀民族工藝文化在基礎(chǔ)教育階段的傳播和普及，但在具體實(shí)施中存在一定的問(wèn)題。

3.1基礎(chǔ)教育階段瑤族刺繡工藝傳承教育凸顯的問(wèn)題

（1）中學(xué)生學(xué)習(xí)刺繡工藝的興趣不足。當(dāng)前社會(huì)文化豐富多彩，傳統(tǒng)的民族文化略顯沉悶和單調(diào)，傳統(tǒng)刺繡工藝對(duì)中學(xué)生的吸引力不足。（2）中學(xué)生的升學(xué)壓力較大。刺繡工藝精致、復(fù)雜，往往需要耗費(fèi)學(xué)習(xí)者大量的時(shí)間和精力。面對(duì)升學(xué)壓力，班主任、家長(zhǎng)并不希望學(xué)生在中考、高考規(guī)定科目之外的課程學(xué)習(xí)中花費(fèi)過(guò)多的精力，甚至有家長(zhǎng)要求減少刺繡工藝的教學(xué)時(shí)間。（3）部分瑤族學(xué)生對(duì)刺繡文化不夠自信。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分瑤族學(xué)生對(duì)本民族文化不夠自信，存有一定的文化自卑心理，反而漢族學(xué)生對(duì)瑤繡工藝學(xué)習(xí)更感興趣。

3.2解決對(duì)策與建議

（1）開(kāi)辦家校共育促進(jìn)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通，提高家長(zhǎng)對(duì)瑤族傳統(tǒng)文化傳承、保護(hù)、發(fā)展的認(rèn)知。（2）宣傳瑤族刺繡工藝，在校園設(shè)置瑤族傳統(tǒng)文化宣傳欄，建立健全瑤族傳統(tǒng)文化傳承機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信、文化自信。（3）加大傳統(tǒng)文化教育資金扶持力度。地方政府應(yīng)該進(jìn)一步加大對(duì)民族地區(qū)的教育資金扶持力度，特別是進(jìn)一步增加學(xué)校傳承民族傳統(tǒng)文化教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，同時(shí)也需要加大對(duì)教育資金使用的監(jiān)管力度，盡可能地做到?？顚Ｓ谩?/p>

4結(jié)語(yǔ)

總書(shū)記在黨的報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！?017年3月24日，文化部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部共同印發(fā)《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，提出提高傳統(tǒng)工藝傳承能力等十項(xiàng)主要任務(wù)。為做好瑤族傳統(tǒng)文化的傳承教育工作，乳源民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校以瑤族刺繡工藝為突破口，在實(shí)踐教學(xué)中取得了一定的成績(jī)，并累積了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但實(shí)際工作也凸顯了民族傳統(tǒng)文化傳承教育與學(xué)科教學(xué)壓力之間的矛盾，同時(shí)也存在著專項(xiàng)資金缺乏等問(wèn)題，因此民族工藝傳承教育在基礎(chǔ)教育階段的普及和傳播工作任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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[2]黃瑞萍.客家民間藝術(shù)融入初中美術(shù)課堂的探究[J].科學(xué)咨詢,2019(3):148.

[3]中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》[EB/OL].(2017-01-25).

[4]乳源瑤族自治縣多措施提升瑤族文化[EB/OL].(2016-06-17).

[5]李少杰,龍建剛.乳源:教育現(xiàn)代化視域下學(xué)校提升的路徑選擇[J].廣東教育,2017(9):7-10.

作者:謝琳 彭巧婷 單位:韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院