网站首页
教育杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
医学杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
经济杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
金融杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
管理杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
科技杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
工业杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
SCI杂志
中科院1区 中科院2区 中科院3区 中科院4区
全部期刊
公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承的存在價值研究

前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承的存在價值研究范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承的存在價值研究

摘要:隨著時代的發(fā)展以及人們對美的感知的變化,贛鄱工藝美術(shù)在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出許許多多具有藝術(shù)特色及鮮明風(fēng)格的藝術(shù)品。在工藝美術(shù)不斷發(fā)展的今天,贛鄱地區(qū)的藝術(shù)欣賞和文化價值受到不同程度的關(guān)注。文章在分析贛鄱傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展歷程基礎(chǔ)上,提出贛鄱傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承存在的價值。

關(guān)鍵詞:贛鄱地區(qū);傳統(tǒng)工藝美術(shù);價值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)對于一個地區(qū)一個民族的歷史文化乃至個體手工業(yè)者的生存發(fā)展都具有重大的價值意義。鐘敬文是一位著名的民俗學(xué)家,重點(diǎn)研究民間工藝與民間文化問題。他指出:“中國的民間傳統(tǒng)工藝美術(shù),就是一個海洋,我們必須好好地珍惜它利用它。民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化,也是精神力量的一種支柱源泉,進(jìn)而創(chuàng)造出新時代社會主義新文化。如果沒有這個傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),創(chuàng)新的作品就沒有根,民族化的重要性就在這里?!壁M鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的組成部分。贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要代表有:景德鎮(zhèn)地區(qū)的陶瓷藝術(shù),南昌地區(qū)漆藝、泥塑、陶塑、木雕、漆藝、贛繡等。這些杰出的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的重要組成部分,也是中華文化的突出代表。它凝聚了贛鄱地區(qū)在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,在自我生存和發(fā)展的經(jīng)驗基礎(chǔ)之上,形成的智慧、理性和顯示出的創(chuàng)造力。這些工藝美術(shù)品不僅反映了該地區(qū)的特殊自然環(huán)境和社會環(huán)境,還具有了獨(dú)特的認(rèn)識價值和審美功能,并推動了贛鄱地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和藝術(shù)等方面的發(fā)展。贛鄱地區(qū)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)上,其主要價值體現(xiàn)在以下幾個方面:

一、民俗文化價值方面

贛鄱地區(qū)民俗傳統(tǒng)文化歷史悠久,人們在不斷地與鄱陽湖自然環(huán)境長期打交道的過程當(dāng)中,逐漸形成了自己各種各樣獨(dú)特的敬天祭祖風(fēng)俗活動。一方面贛鄱地區(qū)的傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)品是當(dāng)?shù)孛袼着c文化的載體,贛鄱地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)廣泛地應(yīng)用于各種歲時節(jié)令和民俗習(xí)慣中,例如贛繡中的刺畫,和瓷器上的繪畫藝術(shù);另一方面,贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)也促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒拥陌l(fā)展,在民俗禮儀活動中很多的傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)品被運(yùn)用,并且大多圖案組合都具備了一定的寓意,用以表達(dá)人們追求幸福美好生活的意愿。例如過春節(jié)時,經(jīng)??吹降纳徎ê汪~被組合在一起的圖案,代表糧食豐收、富有,意寓“連年有余”;在舉辦傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗時,經(jīng)??吹降凝埡网P或者鴛鴦等成對被組合在一起的圖案,意寓“夫妻和睦,百年好合”;在舉行傳統(tǒng)拜壽儀式時,經(jīng)??吹降凝敽旺Q、松樹與仙翁等被組合在一起的圖案,意寓祝福老人“壽比南山,福如東海、健康長壽”等。這些圖案的寓意都是勞動人民通過自然事物來表達(dá)到內(nèi)心樸素而真摯的情感的一種表現(xiàn)。因此,贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有豐富而深刻的民俗文化內(nèi)涵。同時,贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵必須具備與時俱進(jìn)的特性,其創(chuàng)作的素材和表現(xiàn)技法也要隨著時代的變遷而發(fā)生改變,不同的時期作品要反映出不同時期的社會現(xiàn)象和當(dāng)時人們所關(guān)注的焦點(diǎn)。例如以前交通閉塞,人們勞作后的業(yè)余生活相當(dāng)匱乏,使得傳統(tǒng)的戲劇文化和歷史典故便成為當(dāng)?shù)厝藗冎饕膴蕵飞睢ZM鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)作題材大都是人們在從事生產(chǎn)勞動中所經(jīng)常看到的花鳥魚蟲、了解的歷史故事人物和聽到的戲曲等。隨著社會不斷的進(jìn)步,贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的題材創(chuàng)作范圍逐漸擴(kuò)大,并逐漸形成了每個時期比較鮮明的特色,例如,在民國時期的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中,就出現(xiàn)了當(dāng)時學(xué)生流行穿著童子軍制服的形象,婦女喜歡腳穿高跟皮鞋的形象,男子愛穿著短大褂的形象和喜歡手執(zhí)太陽傘的各種人物形象,這些都是民國時期特有的人物造型。

二、經(jīng)濟(jì)價值

舊時贛鄱地區(qū)大部分的傳統(tǒng)工藝美術(shù)只是民間藝人的一項副業(yè),并不是手工業(yè)者一項謀生的主要手段。人們只是在農(nóng)閑或者春節(jié)的時候才開始走街串巷擺攤叫賣用以養(yǎng)家糊口,比如景德鎮(zhèn)的陶瓷用品、泥塑、陶塑、木雕等傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的沿街售賣。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的大力推廣,與現(xiàn)代社會的進(jìn)步密不可分?,F(xiàn)在從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)家越來越多,例如景德鎮(zhèn)的很多藝術(shù)家就開始傳授傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝并以此作為職業(yè),也有很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝人開始全國各地乃至世界各地云游,展示自己的絕技,為全國以至世界人民顯示出贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力,大大提高了贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)社會地位。如今,在景德鎮(zhèn)地區(qū)仍有較多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)民間藝人保留著游藝全國各地促銷的傳統(tǒng)方式,在各地舉辦各種形式的展銷活動,不僅創(chuàng)造了價值不菲的經(jīng)濟(jì)效益,更推動著傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。其中出現(xiàn)了一大批各種中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷大師、中國雕塑大師和江西省工藝美術(shù)大師等等,他們的傳統(tǒng)陶瓷工藝品通過運(yùn)營商銷售到全國各大區(qū)域甚至全世界大部分國家。贛鄱地區(qū)景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)早已融入到了當(dāng)?shù)氐母鞣N民俗活動之中,并深受當(dāng)?shù)厝藗兊闹匾暫拖矏郏瑸檑蛾柡貐^(qū)的人民提供了重要的經(jīng)濟(jì)來源。當(dāng)前,市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈,使得贛鄱地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨著一個重要的發(fā)展問題,就是如何把傳統(tǒng)工藝美術(shù)獨(dú)特的文化內(nèi)涵盡情發(fā)揮出來,為贛鄱地區(qū)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益,這也是目前現(xiàn)代工藝美術(shù)需要研究的新課題。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)傳承推銷模式需要保持固然重要,但是隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,對新的運(yùn)營推銷模式的探索也是刻不容緩的,比如說將傳統(tǒng)工藝技法在傳授上正規(guī)化和標(biāo)準(zhǔn)化,并將傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化,同時要結(jié)合贛鄱地區(qū)的旅游業(yè)、餐飲業(yè),這些都是對傳統(tǒng)工藝推廣很有益的摸索嘗試,這也體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊(yùn)藏著巨大經(jīng)濟(jì)效益。

三、審美價值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美意識,是人們將現(xiàn)實生活中的人生美好愿望和生命中的一些需求作為審美理念,并訴諸審美形式當(dāng)中的一種審美判斷,而這樣的一種審美判斷是突出主體目的性的。因而傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一種帶有很強(qiáng)的功利性和目的性的審美意識形態(tài),追求真善美是傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美的價值標(biāo)準(zhǔn)和尺度,這也正是傳統(tǒng)工藝美術(shù)選材內(nèi)容為祥瑞和吉利的主要原因。鄱陽湖地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)所特有的審美價值就是在造型上主觀夸張、在形式風(fēng)格上追求質(zhì)樸率真。從直觀上來看,贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型或逼真?zhèn)魃?,或敦厚夸張,無論是哪種創(chuàng)作模式都充分展現(xiàn)出了傳統(tǒng)民間藝術(shù)家精湛的傳統(tǒng)工藝技法,是以使得參觀者倍感親切和自然,比如泥塑、陶塑、木雕、漆藝、刺繡等傳統(tǒng)工藝美術(shù)。贛鄱地區(qū)精美的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品講究的是色彩艷麗而不媚俗;也有的講究強(qiáng)調(diào)大面積色塊的運(yùn)用,使得它能真正呈現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝美術(shù)品色彩視覺上的沖擊力;在線條的運(yùn)用上自然簡練,給予參觀者充分的視覺感受,審美熏陶。贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在題材創(chuàng)作上非常廣泛。而且隨著歷史的演變,贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)也逐漸形成一套制作工藝風(fēng)格相對比較固定的生產(chǎn)模式,比如景德鎮(zhèn)的青花瓷、釉里紅、顏色釉等。在人物造型上也有一定的程式工藝技法,比如臉部的五官,在表現(xiàn)眼睛上要做到炯炯有神;在表現(xiàn)眉毛上要體現(xiàn)出不同人物的喜怒哀樂特點(diǎn),不同年齡的眉毛其表現(xiàn)特點(diǎn)也不一樣,比如兒童時期的眉毛要表現(xiàn)得粗短、古代仕女的眉毛要表現(xiàn)得細(xì)長秀麗、武將的眉毛要表現(xiàn)得微微上翹;從嘴巴的表現(xiàn)也可以看出不同的情感,比如愁眉苦臉時嘴巴表現(xiàn)上要下彎、高興時嘴角表現(xiàn)要稍微上翹;這些細(xì)節(jié)的塑造還體現(xiàn)在花鳥走獸上;這都無不體現(xiàn)出自然形象的溫潤之美。贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美價值還不只是體現(xiàn)在直觀的表面層次上,它還和當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦牡赖虑楦?、倫理觀念緊密聯(lián)系在一起,走向了更深層的理性層次。贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的造型也有著其特殊的含義,比如牡丹、鹿象征富貴,桃子、葫蘆、棗、石榴象征早生貴子、子孫昌盛,鴛鴦、龍鳳象征夫妻恩愛等等。這些延伸的寓意表現(xiàn),都迫切地表達(dá)出了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣褡非竺篮蒙畹南蛲?,反映出了勞動人民?nèi)心深處的一種審美情趣。在道德倫理標(biāo)準(zhǔn)的衡量下,這也使得贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美價值由表面含義走向了更深層次的含義,具備了更深刻的文化內(nèi)涵。同時,贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在色彩的運(yùn)用上,主要采用由紅、黃、綠、黑、白五種純顏色,反映出了贛鄱地區(qū)勞動人民深層次的審美情趣。這五種純顏色代表著五行循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律,也間接地反映出宇宙觀。黃顏色是在古代傳統(tǒng)文化中代表著皇家的富貴色彩,而大面積地運(yùn)用紅和綠是民間色彩“紅紅綠綠,大吉大利”觀念的反映。這些傳統(tǒng)的配色方案,都體現(xiàn)出了民間工藝美術(shù)它特有的審美情趣含義。贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)既反映出了自然生活的現(xiàn)實世界,又反映出了人們追求的理想世界表現(xiàn)。它們傳統(tǒng)的配色規(guī)律與形象表現(xiàn)既有了直觀的審美情趣,又反映了人們追求更深層次的理性審美含義。四、教育價值贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教育價值,一般從以下兩方面反映,一方面是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承文化,它的創(chuàng)作素材和表現(xiàn)內(nèi)容必須要具備有啟迪智慧的教育價值。例如,歷史典故、神話故事、人物傳說等,這些都具有深厚的歷史文化傳承底蘊(yùn)。現(xiàn)在的游客只要看到這樣的一件傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品,一般都會聯(lián)想到贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化的滲透力。這種無形的傳統(tǒng)民俗文化滲透力就源于贛鄱地區(qū)民族文化共同的沉淀,這樣就會加強(qiáng)人們對贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)同感。另一方面,在中國民間工藝美術(shù)的代表中贛鄱地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有舉足輕重的地位,其實它本身就是一種絕佳的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育教材。贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教育價值,對傳統(tǒng)工藝美術(shù)自身的傳承和發(fā)展也起到了重要的推動作用。

參考文獻(xiàn):

[1]薛梅,陸峰.鐵畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展研究[J].大眾文藝,2011(18).

[2]金少萍.白族扎染工藝文化的傳承、保護(hù)與開發(fā)[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2005(05).

[3]楊麗萍.從周城的發(fā)展析白族文化空間的保護(hù)與民俗文化的傳承[J].大理學(xué)院學(xué)報,2007(05)

作者:李洪輝 單位:江西科技師范大學(xué)

免责声明

本站为第三方开放式学习交流平台,所有内容均为用户上传,仅供参考,不代表本站立场。若内容不实请联系在线客服删除,服务时间:8:00~21:00。

AI写作,高效原创

在线指导,快速准确,满意为止

立即体验
文秘服务 AI帮写作 润色服务 论文发表