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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承和創(chuàng)新

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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承和創(chuàng)新

摘要:文學(xué)時(shí)刻對(duì)人們的思想認(rèn)知產(chǎn)生著影響,在全新的信息化時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形式逐漸成熟,對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生了較大的沖擊,也極大地促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展。本文主要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承創(chuàng)新進(jìn)行論述,簡述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn),并對(duì)其繼承與發(fā)揚(yáng)進(jìn)行分析以期對(duì)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文學(xué);傳統(tǒng)文學(xué);繼承

引言:

在全新的網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)逐漸融入到人們的生活之中,其易于獲取和方便閱讀的特性吸引了越來越多的人來閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品,令人們的精神文化生活得到了極大的富足。然而,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)也在一定程度上為傳統(tǒng)文學(xué)帶來了挑戰(zhàn),在相同的本質(zhì)與價(jià)值上促進(jìn)了文化的發(fā)展,完成了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)概述

相較于傳統(tǒng)文學(xué)而言,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作主體出現(xiàn)了變革,令國家的全體公民都可成為文學(xué)作品的直接創(chuàng)作者;同時(shí),文學(xué)愛好者可以更加自由隨意地發(fā)表作品。傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作過程中,只有那些具備一定社會(huì)地位和影響力人才能夠借助于報(bào)刊雜志來發(fā)表文字,各編輯出版單位也對(duì)文學(xué)作品的要求較高,會(huì)對(duì)創(chuàng)作者的專業(yè)性能力進(jìn)行嚴(yán)格的審查,令很多文學(xué)愛好者的文字作品受到了限制。而在全新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,作者可以盡情地發(fā)揮自身的創(chuàng)作想象能力,將個(gè)人的情感觀念進(jìn)行表述[1]。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承與創(chuàng)新分析

(一)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)中,媒介傳播都會(huì)在總體上凸顯出共處原則,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展也不能憑空進(jìn)行,而是要借助于傳統(tǒng)的文學(xué)體裁,將其中優(yōu)秀的部分保留,在借鑒中賦予其全新的生命,逐步演化成如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。以當(dāng)下較為熱門的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)為例,這些作品的作者都是在吸取傳統(tǒng)文學(xué)理念下而成長的,逐步形成了對(duì)文學(xué)體裁的認(rèn)知與思維,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體裁與傳統(tǒng)文學(xué)的體裁大致相同,并未偏離文學(xué)的初衷[2]。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者都是在閱讀傳統(tǒng)文學(xué)書籍的環(huán)境下成長的,其所具有的人生觀、價(jià)值觀與道德觀念等深受傳統(tǒng)文學(xué)的影響,在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)作品創(chuàng)作時(shí)也就將大量的傳統(tǒng)文學(xué)元素融入其中。我國的文化傳承源遠(yuǎn)流長,在社會(huì)的方方面面都有所體現(xiàn),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展自然也離不開傳統(tǒng)文學(xué)的熏陶,將社會(huì)的主流價(jià)值觀念完美展現(xiàn)。傳統(tǒng)的文學(xué)作品還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品創(chuàng)作的源泉,很多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家在創(chuàng)作作品時(shí)都會(huì)將傳統(tǒng)文學(xué)作品中塑造豐滿的人物或是較為經(jīng)典的歷史典故與事件等元素融入其中,既能令自身的作品可以更加豐滿,極富感染力,又能很好地起到對(duì)我國傳統(tǒng)文學(xué)繼承與發(fā)揚(yáng)的作用。此外,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中還將各類傳統(tǒng)文學(xué)的形式與技巧進(jìn)行高度融合、結(jié)晶,將詩歌散文、小說等傳統(tǒng)的文學(xué)體裁借助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新型式進(jìn)行呈現(xiàn)。在文學(xué)的發(fā)展過程中,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的本質(zhì)還是相通的,仍然歸于文學(xué)的范疇內(nèi),其所不同的只是文學(xué)發(fā)表的平臺(tái)與媒介出現(xiàn)了變革。綜合來看,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心要素還是在于語言、情感、形象的表述與塑造,這些內(nèi)容與傳統(tǒng)文學(xué)所表述的內(nèi)容不謀而合,闡述了文學(xué)創(chuàng)作最基本的規(guī)律,因此,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行繼承對(duì)其今后的發(fā)展具有極為重要的發(fā)展意義。

(二)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)新

1.豐富文學(xué)表現(xiàn)形式

在信息化時(shí)代下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展使得傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式逐漸發(fā)生著變更,已經(jīng)由傳統(tǒng)的明確界限劃分逐漸向模糊化方向過渡,各種各樣的文學(xué)體裁形式逐漸趨于融合。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法以不同的形式來呈現(xiàn),令文學(xué)作品的類型得到了極大的豐富。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在逐步發(fā)展的過程中,可將先進(jìn)的多媒體技術(shù)等藝術(shù)元素更好地融合,在藝術(shù)作品的構(gòu)成形態(tài)上更為廣大讀者所接受,使作品整體更具感染力,內(nèi)容豐富度更為充足。這一全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式使文學(xué)作品徹底擺脫了紙質(zhì)書籍的限制,是文學(xué)作品發(fā)展史上的重大性突破。

2.優(yōu)化語言表達(dá)形式

在文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展歷程中,文學(xué)創(chuàng)作的形式始終未擺脫文字這一形式,人們將文字書寫在竹簡、布帛或紙張上,借助于文字這一元素形式來將藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)。在全新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中,藝術(shù)的表現(xiàn)形式也已經(jīng)不僅局限于文字之上,其中又增添了許多全新的表達(dá)元素,使語言的表達(dá)形式被優(yōu)化,在整合與變革中取得了全新的突破。例如:在進(jìn)行表述時(shí),可借助于表情符號(hào)來表達(dá)一些確切的人物情感,使文章的人物塑造更為豐滿,這些網(wǎng)絡(luò)詞匯的運(yùn)用,可更具備靈活性,并為讀者的閱讀提供了便利性。此外,還可借助于數(shù)字的形式來進(jìn)行一些特定的表述,如666表示鼓勵(lì),而886表示再見等。

結(jié)束語:

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展的過程中對(duì)人們的精神文化生活產(chǎn)生了極大的影響,與傳統(tǒng)的文學(xué)作品相互交融,很好地完成了文學(xué)藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新。在這一過程中,將二者間進(jìn)行良好地對(duì)比,從傳統(tǒng)文學(xué)中汲取優(yōu)秀的觀念來繼承并發(fā)揚(yáng),并對(duì)文學(xué)表現(xiàn)形式和語言表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)新,以便于更好地促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]王悅.自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)都市小說研究——以中國網(wǎng)絡(luò)小說排行榜都市類上榜作品為中心[D].東北師范大學(xué),2018.

[2]李盛濤.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)五四文學(xué)革命之藝術(shù)自由遺產(chǎn)的繼承和超越[J].濱州學(xué)院學(xué)報(bào),2017,33(05):69-73+85.

作者:湯世宇 單位:浙江省寧波第二中學(xué)

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