網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊及意義

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；傳統(tǒng)文學(xué)；定性；沖擊；利弊；現(xiàn)實(shí)意義

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)

文學(xué)，是構(gòu)筑于語(yǔ)言文字之上的藝術(shù)，是蘊(yùn)藉于情感思想之內(nèi)的表達(dá)，是哲的融合，也是美的展露。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的代表性文學(xué)作品，往往能在很大程度上反映出其文化內(nèi)涵、折射出其民族氣韻、并映襯出其思想高度。而隨著科學(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，新時(shí)代下的文學(xué)種類(lèi)也有了全新的劃分?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及，讓“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這一充滿新鮮氣息的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生，其獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)作和傳播方式，也使得人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生了同傳統(tǒng)文學(xué)迥然相反的大眾印象——在中國(guó)，以“四大名著”為代表的傳統(tǒng)文學(xué)意蘊(yùn)濃厚、格局磅礴、行筆凝練、說(shuō)理深刻；而以《斗破蒼穹》、《誅仙》、《后宮•甄嬛傳》等為作品代表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，則成文迅速、想象自由、情感直白、受眾龐闊。文學(xué)市場(chǎng)的此種分化，在一定程度上極佳地揭示了傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這兩者于各自定性上所存在的本質(zhì)不同：以網(wǎng)絡(luò)生活為主體、以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為基礎(chǔ)、以網(wǎng)絡(luò)讀者為目標(biāo)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，借助互聯(lián)網(wǎng)這一強(qiáng)有力的傳播媒介，充分展現(xiàn)了其快捷、高效、豐富、包容的特質(zhì)，緊貼時(shí)代步伐，緊扣社會(huì)熱點(diǎn)；而歸屬于“時(shí)間淘洗之下的經(jīng)典”的傳統(tǒng)文學(xué)，則是現(xiàn)今剝離于網(wǎng)絡(luò)元素之外的文學(xué)體裁與樣式的大集合，時(shí)刻與其所承載的一切政治、歷史和經(jīng)濟(jì)因子一起，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的人文環(huán)境起著持續(xù)性的塑造作用。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)造成的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)越性賦予了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)某些傳統(tǒng)文學(xué)無(wú)法比擬的閃光點(diǎn)。首先，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)來(lái)說(shuō)，作品的撰寫(xiě)是一件極為嚴(yán)肅的事：只有專(zhuān)業(yè)性和藝術(shù)性兼?zhèn)涞拇蠹?，才有可能成為一部具有傳播價(jià)值的傳統(tǒng)作品的文學(xué)生產(chǎn)者。而與此同時(shí)，這些作品也必須要通過(guò)一定的報(bào)刊、雜志或出版書(shū)籍才可能與讀者見(jiàn)面。這一嚴(yán)格的既定程序意味著傳統(tǒng)文學(xué)的一眾孕育成果在被正式發(fā)表之前，都不可避免地要經(jīng)受文學(xué)編輯和文學(xué)出版商的仔細(xì)甄別和選擇。如此“命定”的挑選過(guò)程反過(guò)來(lái)，也相應(yīng)地對(duì)所有傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)生產(chǎn)者提出了更高的創(chuàng)作要求，并從客觀條件上保證了傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)出的質(zhì)量和水平。而與之相對(duì)的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作主體的約束性大大放寬：沒(méi)有編審、沒(méi)有校對(duì)、沒(méi)有出版商，文學(xué)創(chuàng)作的門(mén)檻被無(wú)限放低，任何人只要產(chǎn)生了文學(xué)撰寫(xiě)的興趣，便都可隨時(shí)在各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)站點(diǎn)展開(kāi)其個(gè)人創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)為每個(gè)潛在的文學(xué)生產(chǎn)者都提供了平等的文學(xué)構(gòu)筑機(jī)會(huì)，這種開(kāi)放性大大打破了過(guò)去傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作主體的嚴(yán)苛限制，使得舊有的存在于文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的“精英游戲”得到了一定程度上的顛覆和消解。其次，與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)論者在其個(gè)人質(zhì)素上也被增添了諸多的不可控與不確定。目前看來(lái)，大規(guī)模依賴于各類(lèi)新興速消文學(xué)網(wǎng)站、抑或是各類(lèi)老牌綜合網(wǎng)站初生文學(xué)版塊的網(wǎng)絡(luò)作品，因了這些站點(diǎn)網(wǎng)民進(jìn)出的高度快捷和發(fā)帖的極度自由，而均在其評(píng)論區(qū)顯示出相應(yīng)的文學(xué)反饋深度的缺乏。對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，文學(xué)品讀應(yīng)是理性的、中肯的、有意義也有價(jià)值的，但這些要求在被互聯(lián)網(wǎng)主宰的文學(xué)評(píng)述場(chǎng)內(nèi)，則全無(wú)了蹤影?？v覽目前各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的評(píng)論區(qū)，客觀、公正而有理有據(jù)的嚴(yán)肅發(fā)言寥寥無(wú)幾，大多是毫無(wú)來(lái)由也毫無(wú)去向的“灌水”和“刷屏”，情緒宣泄取代學(xué)術(shù)交流占據(jù)了主導(dǎo)，個(gè)人臆想取代客觀事實(shí)抓取了上風(fēng)，傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論所賴以生存的主流論述語(yǔ)系，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面前都失去了意義。最后，則是文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的模糊和淡化。通常來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域，文學(xué)創(chuàng)作一般都需要一個(gè)切實(shí)的“標(biāo)的”。“我手寫(xiě)我心”，傳統(tǒng)文學(xué)寫(xiě)作者的創(chuàng)作初衷往往非常明確：由于其針對(duì)某一問(wèn)題或某一現(xiàn)象的確“有話想說(shuō)”、“有話可說(shuō)”，才會(huì)提筆展開(kāi)文學(xué)創(chuàng)作。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大行其道的今日，越來(lái)越多的網(wǎng)文開(kāi)始拋棄文學(xué)創(chuàng)作的初心“為寫(xiě)而寫(xiě)”、“為作而作”，部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的誕生甚至純粹是為了取悅大眾，為了迎合資本與市場(chǎng)，乃至是為了無(wú)意義的宣泄和自?shī)省４朔N情況下，文學(xué)的神圣性和使命感都不可避免地遭受到了一定程度的折損，網(wǎng)文的行文和成文也因此而變得個(gè)人化色彩濃重，信仰缺失、格局狹小。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所造成沖擊的利弊

值得一提的是，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給傳統(tǒng)文學(xué)所帶來(lái)的沖擊，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，其絕非一個(gè)單面、單性的問(wèn)題。在新舊交駁的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)所施加影響的后果，應(yīng)是利弊兼?zhèn)涞?。?fù)面來(lái)看，由于有強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)作依托，相較于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力更為強(qiáng)勁，在傳播速度上也占據(jù)著幾近壓倒性的優(yōu)勢(shì)。對(duì)習(xí)慣游走于各大門(mén)戶網(wǎng)站的互聯(lián)網(wǎng)讀者來(lái)說(shuō)，網(wǎng)文的日日更新、時(shí)時(shí)新鮮是致命的吸引，也是其持續(xù)獲取閱讀快感和集體共鳴的重要途徑。此種局面下，傳統(tǒng)文學(xué)的熱度便開(kāi)始不可避免地日漸消減，直至無(wú)人問(wèn)津。而進(jìn)一步，此類(lèi)偏向“娛樂(lè)狂歡”的閱讀模式，也已在很大程度上造成蘊(yùn)藏于傳統(tǒng)文學(xué)外衣之下的優(yōu)良文化因子的流失，過(guò)去人們?cè)诒姸喔哔|(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)作品中所感受到的特定民族氣節(jié)與精神，如今已難覓蹤影。當(dāng)然，若從正面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的燎原之勢(shì)，也給新時(shí)代下的傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展帶來(lái)了全新的啟迪和激勵(lì)。大眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的追捧，或可看成是面向傳統(tǒng)文學(xué)敲響的一次嚴(yán)肅警鐘，讓如今傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作者和研究者們開(kāi)始重新思考，傳統(tǒng)文學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代下究竟應(yīng)該如何破局。“是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇”，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)市場(chǎng)、讀者、以及文學(xué)理念和價(jià)值等方面不同程度的顛覆、分流與變革，傳統(tǒng)文學(xué)若要“求活”，必得“求變”。具體說(shuō)來(lái)，首先是傳統(tǒng)文學(xué)的生產(chǎn)者們要跳出思維定勢(shì)，在不背離文學(xué)創(chuàng)作純潔性的大前提下緊跟社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，拓寬創(chuàng)作脈絡(luò)，豐富創(chuàng)作元素，使得傳統(tǒng)文學(xué)做到“于古雅中不失新風(fēng)”；其次，是傳統(tǒng)文學(xué)的研究者們也應(yīng)及時(shí)理清思路，不斷尋找全新的切入點(diǎn)和突破口，努力增強(qiáng)傳統(tǒng)文學(xué)在當(dāng)代的輻射度和話語(yǔ)權(quán)。

四、現(xiàn)實(shí)意義

接納亦或鄙薄，一個(gè)無(wú)法否認(rèn)的客觀事實(shí)是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了當(dāng)今社會(huì)文學(xué)手稿創(chuàng)作、文學(xué)風(fēng)格品評(píng)、乃至文學(xué)市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的文學(xué)共融圈?？此普驹趦蓚€(gè)截然相反對(duì)立面的傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，彼此之間的交鋒與摩擦雖已十分明顯，但并非無(wú)法調(diào)和。恰恰相反，通過(guò)具體了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)市場(chǎng)的影響和沖擊，網(wǎng)文方可進(jìn)一步明晰自己的優(yōu)勢(shì)與不足，傳統(tǒng)文學(xué)的領(lǐng)航者和追隨者也可進(jìn)一步意識(shí)到市場(chǎng)風(fēng)向和讀者偏好的變化，留精華去糟粕，對(duì)自身原有的傳播方式和運(yùn)行規(guī)則做出恰當(dāng)?shù)呢S富與改變。

五、結(jié)語(yǔ)

“傳統(tǒng)”二字，不該被視為無(wú)原則、無(wú)底線的固守，而應(yīng)是有創(chuàng)新、有想法的堅(jiān)持；“網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)標(biāo)簽，也不該被草率地同“娛樂(lè)至死”等概念牢牢綁定，而應(yīng)代表著一個(gè)新銳與新意交織的大舞臺(tái)。作為新時(shí)代的讀者，我們理應(yīng)用更加全面的思維和更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光去看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)以及這兩者之間的現(xiàn)有的交鋒和碰撞，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)并行健康發(fā)展，以助推本土文學(xué)變得更為多樣、豐富和美麗。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這也將是中國(guó)文學(xué)、甚至中國(guó)文化未來(lái)發(fā)展的必歷之程和必經(jīng)之路。

參考文獻(xiàn)

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作者：姚詩(shī)雨 單位：浙江省寧波大學(xué)