大文學(xué)傳統(tǒng)下中文專業(yè)學(xué)科理念重構(gòu)

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了大文學(xué)傳統(tǒng)下中文專業(yè)學(xué)科理念重構(gòu)范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

本文作者：劉漢光 單位：廣東技術(shù)師范學(xué)院

一、引言

學(xué)科知識(shí)缺乏實(shí)用性，學(xué)習(xí)目的缺乏明確性，就業(yè)求職缺乏競(jìng)爭(zhēng)性，面臨這樣的辦學(xué)困境和挑戰(zhàn)，中文專業(yè)應(yīng)如何作出調(diào)整改革，已經(jīng)成為時(shí)代性的課題。但治標(biāo)不治本，不作根本之思的改革只能導(dǎo)致專業(yè)定位模糊、課程體系混亂，對(duì)專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)所起的功效也只能是小修小補(bǔ)。中文專業(yè)要因應(yīng)時(shí)勢(shì)變化和社會(huì)需要徹底改革，就必須正本清源，從反思中文專業(yè)的學(xué)科理念開始。

二、中文專業(yè)辦學(xué)困境的癥結(jié)

中文專業(yè)辦學(xué)困境的根本癥結(jié)在于它的學(xué)科理念：純文學(xué)觀念。純文學(xué)觀念從近代歐洲傳入。所謂的純文學(xué)指的是某類精神性和想象性的審美文本，與之相應(yīng)的純文學(xué)觀念相信文學(xué)作為客體本身具有獨(dú)立的價(jià)值，對(duì)其內(nèi)在屬性及規(guī)律的研究遂構(gòu)建為一門獨(dú)立的“文學(xué)”學(xué)科。近代中國(guó)大學(xué)的設(shè)立，是接受西方學(xué)科理念與學(xué)術(shù)理念的結(jié)果。1910年京師大學(xué)堂分科大學(xué)成立，“中國(guó)文學(xué)門”正式作為文科的一個(gè)教學(xué)建制，成為最早的中文系。一百年來(lái)，中文專業(yè)的課程設(shè)置時(shí)有衍變，但依據(jù)純文學(xué)的觀念開設(shè)文學(xué)課，編寫文學(xué)史，將文學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)問(wèn)進(jìn)行研究乃是基本的傾向和趨勢(shì)。尤其是20世紀(jì)80年代以來(lái)，伴隨著對(duì)政治干預(yù)文學(xué)的抗拒和反撥，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的非功利性，對(duì)文學(xué)審美屬性及內(nèi)在規(guī)律的重視更成為文學(xué)研究的主流，大學(xué)中文專業(yè)的純文學(xué)性質(zhì)進(jìn)一步強(qiáng)化。概言之，百年中文專業(yè)教育已確立了以純文學(xué)觀念為根基的學(xué)科理念；在此基礎(chǔ)上，又形成了以學(xué)術(shù)研究為主要目的的人才培養(yǎng)模式。必須承認(rèn)，這一學(xué)科理念的確立和人才培養(yǎng)模式的形成，有其學(xué)理的、歷史的合理性。

一方面，純文學(xué)的理念固然偏離了傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)世致用的精神，學(xué)術(shù)研究的模式也背離了傳統(tǒng)文學(xué)吟詠情性的傳統(tǒng)，但是，作為它山之石，這兩者都不失為我國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的有益補(bǔ)充。另一方面，從近代特定的歷史背景看，大學(xué)中文專業(yè)的設(shè)立，固然是基于西方學(xué)科觀念、學(xué)術(shù)理念的引進(jìn)，但彼時(shí)中國(guó)知識(shí)界仍綿延籠罩著“尚文”的文化傳統(tǒng)，能夠進(jìn)入大學(xué)接受西式學(xué)術(shù)教育的，多是浸淫過(guò)四書五經(jīng)、辭章帖括，舊學(xué)根基扎實(shí)的學(xué)人。有此文化傳統(tǒng)作為根基，再加上西方觀念和理念的沖擊訓(xùn)練，故而大學(xué)中文教育所培養(yǎng)的這一代學(xué)人，得益于中西古今學(xué)問(wèn)的匯通，無(wú)論是辭章創(chuàng)作還是學(xué)術(shù)研究都成績(jī)斐然。但是，到了21世紀(jì)的今天，重新審視討論中文專業(yè)的學(xué)科理念，不得不面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)：第一，中國(guó)文化傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)百年簸蕩摧殘，已瀕于學(xué)絕道衰，文脈中斷，進(jìn)入大學(xué)接受中文教育的學(xué)子，其文學(xué)文化根基之浮淺可想而知。缺乏扎實(shí)的基礎(chǔ)而奢談中國(guó)文學(xué)研究，未免不切實(shí)際而淪為空中樓閣。第二，原來(lái)立足于精英教育的高等教育已進(jìn)入大眾化教育階段，研究型人才的培養(yǎng)已讓位于研究生教育，本科教育正趨向于應(yīng)用型人才培養(yǎng)，由擴(kuò)招造成的巨大就業(yè)壓力，更強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)實(shí)用技能的需求。在這樣的背景下，我們?nèi)缢辣Ъ兾膶W(xué)的學(xué)科理念，以研究型的課程體系、教材、教法培養(yǎng)人才，就難免膠柱鼓瑟了。純文學(xué)觀念下的中文專業(yè)，其局限和缺陷已經(jīng)顯而易見。

下面不妨從就業(yè)的角度略為分析。教育的功效，無(wú)非落實(shí)為知識(shí)、技能、人格素養(yǎng)三方面。依照純文學(xué)觀念、研究型理念所培養(yǎng)的中文本科人才，其知識(shí)優(yōu)勢(shì)在于較為系統(tǒng)的文學(xué)知識(shí)和理論素養(yǎng)，但這些知識(shí)和理論只有學(xué)術(shù)價(jià)值，沒有多少實(shí)用性。學(xué)生即使具備了從事文學(xué)研究或文學(xué)評(píng)論的基礎(chǔ)，可以從事教學(xué)科研工作，但要在高?；蛭膶W(xué)研究機(jī)構(gòu)獲取職位，還必須通過(guò)考研的途徑，獲得碩士博士學(xué)位后才具備入職條件，因而這一就業(yè)方向?qū)^大多數(shù)本科畢業(yè)生并不現(xiàn)實(shí)。至于要任職中小學(xué)語(yǔ)文教師，則涉及教學(xué)技能素質(zhì)的問(wèn)題，需要兼修師范課程。況且依目前的就業(yè)形勢(shì)，中小學(xué)語(yǔ)文教師職位有限，競(jìng)爭(zhēng)性也不小，許多師范專業(yè)的學(xué)生也未必能輕易入職。

中文專業(yè)更廣闊的就業(yè)天地，在公務(wù)員、文秘、媒體、出版社、企事業(yè)單位文員，包括企劃、廣告等職位領(lǐng)域。與其它專業(yè)相比，中文學(xué)生在這些職場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)該表現(xiàn)為較強(qiáng)的寫作能力和較為豐厚的人文素養(yǎng)兩方面，主要適于從事文案和人事工作。但是，純文學(xué)方面的技能和素養(yǎng)，在實(shí)際工作中往往學(xué)非所用，不能滿足職業(yè)的要求：技能方面，中文學(xué)生的寫作技能傾向于文學(xué)寫作而非實(shí)用寫作，往往有文采而不切實(shí)，多數(shù)文案工作并不需要華麗的文采；素質(zhì)方面，純文學(xué)強(qiáng)調(diào)情感性精神性，它所滋養(yǎng)的人文素質(zhì)未免偏狹，許多學(xué)生缺乏廣闊的社會(huì)文化知識(shí)，缺乏閱讀人生、介入社會(huì)、批判現(xiàn)實(shí)的能力，往往有情感無(wú)思想，講精神不實(shí)際，在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中其專業(yè)優(yōu)勢(shì)實(shí)在有限。純文學(xué)對(duì)人類精神世界的審美性探索自有其不可替代的價(jià)值和意義，但也不必諱言，純文學(xué)因而也是“小眾”的文學(xué)，適于少數(shù)人的研究。純文學(xué)觀念下的中文專業(yè)，在本質(zhì)上是培養(yǎng)精神貴族的專業(yè)，實(shí)際上也就是小眾專業(yè)。正是這一局限性，在大學(xué)擴(kuò)招，高等教育大眾化，本科人才傾向于應(yīng)用型的今天，缺乏實(shí)用性的狹隘的純文學(xué)觀念已經(jīng)成為限制、束縛中文專業(yè)發(fā)展的瓶頸。

三、中文專業(yè)辦學(xué)的出路

只有突破純文學(xué)，回歸大文學(xué)傳統(tǒng)，依據(jù)大文學(xué)觀念重鑄中文專業(yè)的學(xué)科理念，用以指導(dǎo)人才培養(yǎng)，才是中文專業(yè)辦學(xué)的根本出路。大文學(xué)是我國(guó)綿延幾千年的文學(xué)傳統(tǒng)。所謂文，其起點(diǎn)一方面出于紋身之“文”，甲骨文的“文”字，“象正立之人形，胸部有刻畫之紋飾，故以紋身之文為文”①；一方面出于形文之“文”，《周易•系辭》：“物相雜，故曰文?！薄墩f(shuō)文解字》謂“文，錯(cuò)畫也，象交文。”文既是人類對(duì)自身生命的表達(dá)姿式，又是人類對(duì)自然世界的把握方式。對(duì)于個(gè)人，文包括“容之文”、“辭之文”、“德之文”②幾個(gè)層面；對(duì)于大群，文等同于文化、文明，故“文”該攝一切人文。人文可籍由各種物質(zhì)的、制度的、精神的方式呈現(xiàn)，人文訴諸文字的表達(dá)，講求法式規(guī)律，故謂之文學(xué)③。

廣義的文學(xué)泛指一切有人文價(jià)值的文獻(xiàn)；狹義的文學(xué)，則指講究情采聲韻之美的作品。講究情采聲韻之美的文學(xué)，不僅有表現(xiàn)情性的純文學(xué)，也有干預(yù)現(xiàn)實(shí)的政教文學(xué)，還有大量與日用生活相關(guān)的實(shí)用文字。從研究的角度說(shuō)，文學(xué)的根源和意義基于“文”，是人文的表達(dá)和體現(xiàn)。文學(xué)的特殊性就在于通過(guò)文字達(dá)成對(duì)人文的理解和表達(dá)，故而學(xué)習(xí)研究文學(xué)，其終極價(jià)值和意義也在于對(duì)人文的理解和表達(dá)。古典中國(guó)的這一文學(xué)大統(tǒng)，立足生命主體，介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貫通大群文化，較諸封閉自足的精神性的純文學(xué)，具有明顯的開放性和適用性，它既包容純文學(xué)，又重視文學(xué)在社會(huì)人生中的實(shí)用功能。以大文學(xué)作為中文專業(yè)的學(xué)科理念，則大文學(xué)的性質(zhì)決定了這種文學(xué)教育在人才培養(yǎng)方面的特征和要求：1.在知識(shí)類型上，文學(xué)教育既是通才教育，又是專才教育。

所謂通，指它所培養(yǎng)的人才具有人文通識(shí)；所謂專，指它培養(yǎng)的人才對(duì)本民族的語(yǔ)言文字有較強(qiáng)的理解應(yīng)用能力。通而能專，這是文學(xué)專業(yè)較諸其他專業(yè)的特殊性所在，也是通常所說(shuō)的人文性與工具性的統(tǒng)一。較諸純文學(xué)理念，大文學(xué)理念所培養(yǎng)的人才具有更廣闊的人文視野，是真正的通識(shí)型教育。2.在能力要求方面，大文學(xué)教育理念，既涵蓋文學(xué)文獻(xiàn)的解讀與研究能力的培養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活以及職場(chǎng)所需的語(yǔ)言文字表達(dá)能力的培養(yǎng)；既可以吟詠情性，更傾向于社會(huì)實(shí)用。3.在人格培養(yǎng)方面，大文學(xué)的教育理念不僅要求教育對(duì)象有深厚的人文素養(yǎng)，更重視這種人文素養(yǎng)的外在展現(xiàn)，即“文”在“言文”與“容文”的落實(shí)，是全面的素質(zhì)型教育。依照大文學(xué)的理念，現(xiàn)有中文專業(yè)的課程體系就有必要重構(gòu)。大文學(xué)的外延不僅包括純文學(xué)、實(shí)用文學(xué)，也包括一切人文社會(huì)科學(xué)、甚至自然科學(xué)等的著作。大學(xué)中文教育，當(dāng)然不可能讓學(xué)生博通一切，但不妨在原來(lái)的語(yǔ)言類和文學(xué)類基礎(chǔ)上，增加人文通識(shí)類作為專業(yè)的核心課程。這類課程主要為人文類原典，還應(yīng)包括部分社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)的通論性課程等。這樣，中文專業(yè)所培養(yǎng)的人才，在人文知識(shí)素養(yǎng)上也就較為全面了。此外，依據(jù)“文”的實(shí)質(zhì)，所謂的人文素養(yǎng)，還應(yīng)貫徹落實(shí)為個(gè)體的人格修養(yǎng)，這就需要設(shè)立修身實(shí)踐類課程，包括培養(yǎng)“容文”的禮儀風(fēng)度，訓(xùn)練“言文”的言語(yǔ)論辯，以及旨在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力等的課程。

人文通識(shí)與修身實(shí)踐，其他專業(yè)的學(xué)生同需修習(xí)，但于中文專業(yè)學(xué)生要求應(yīng)更高，故當(dāng)視為專業(yè)課程。至于現(xiàn)有文學(xué)類的課程，也應(yīng)依大文學(xué)的理念調(diào)整其內(nèi)容。目前的文學(xué)教材，文學(xué)理論主要圍繞純文學(xué)觀念闡釋文學(xué)問(wèn)題；文學(xué)史論則主要依據(jù)純文學(xué)觀念研究文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，并以此來(lái)評(píng)價(jià)文學(xué)作品；而所謂的文學(xué)作品，基本上局限于詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇四種體裁。因而，當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)以大文學(xué)觀為指導(dǎo)思想，編寫適合的文學(xué)教材。文學(xué)理論應(yīng)兼容純文學(xué)與實(shí)用文學(xué)，文學(xué)史應(yīng)該是開放的“大文學(xué)史”———文學(xué)史的內(nèi)容向社會(huì)歷史文化延伸，文學(xué)體裁拓展包容實(shí)用文體，文學(xué)評(píng)價(jià)也應(yīng)注重文學(xué)參與干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的功效。完整的文學(xué)教育的內(nèi)涵，由文學(xué)賞評(píng)、文學(xué)寫作、文學(xué)史論、文學(xué)理論四個(gè)層次構(gòu)成。賞評(píng)與寫作是根基，史論與理論是提高。目前的文學(xué)教學(xué)，重知識(shí)重理論，屬研究型的教學(xué)模式，而賞評(píng)與寫作能力普遍被忽視。這樣，所培養(yǎng)的學(xué)生，未免顯得常識(shí)豐富，趣味缺乏，理論不少，能力有限。學(xué)生在知識(shí)能力結(jié)構(gòu)上頭重腳輕根底淺，要求其進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)，大學(xué)生畢業(yè)論文寫作淪之為雞肋，便是明證。故而，文學(xué)教學(xué)應(yīng)以文學(xué)和文獻(xiàn)的鑒賞闡釋為主，以文學(xué)史、論的教學(xué)為輔，在增設(shè)經(jīng)典導(dǎo)讀課的同時(shí)減少史、論的課時(shí)。寫作能力是中文專業(yè)學(xué)生賴以立足社會(huì)的基本技能和核心競(jìng)爭(zhēng)力。但純文學(xué)的教育理念和模式，既無(wú)法有效地提高純文學(xué)寫作能力，也忽視實(shí)用寫作的能力訓(xùn)練。學(xué)生具備一定的純文學(xué)技巧，在實(shí)際應(yīng)用中卻又無(wú)法發(fā)揮。故而強(qiáng)化寫作能力的訓(xùn)練，同樣應(yīng)以大文學(xué)觀念為指導(dǎo)思想，立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)和職業(yè)需求進(jìn)行改革。做法可以有二：一是以實(shí)用寫作為根基，通過(guò)公文、新聞、時(shí)評(píng)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)用寫作訓(xùn)練，既磨練文字表達(dá)信、達(dá)、雅的功夫，又錘煉思想，提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。一是發(fā)揮純文學(xué)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合職業(yè)需求進(jìn)行“創(chuàng)意寫作”訓(xùn)練，有意識(shí)地“為文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂(lè)、文化會(huì)展、數(shù)字內(nèi)容和動(dòng)漫等所有文化產(chǎn)業(yè)提供具有原創(chuàng)力的創(chuàng)造性寫作人才”①?；蛘撸€不妨適當(dāng)進(jìn)行一些古典詩(shī)詞歌賦及應(yīng)用文體的創(chuàng)作訓(xùn)練，以承續(xù)傳統(tǒng)文化的風(fēng)雅。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于本科教育，大文學(xué)注重人文通識(shí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用能力，可以有效地實(shí)現(xiàn)就業(yè)的大口徑，提高就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力；對(duì)于研究生教育，大文學(xué)所奠定的寬厚根基和宏闊視野，也有利于學(xué)術(shù)研究的提高和深入。因而，以大文學(xué)理念作為中文學(xué)科根基，重新確立人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)課程體系，改革教學(xué)模式，不僅對(duì)非研究型的高校顯得十分迫切，即使是研究型的大學(xué)也勢(shì)在必行。